常見不良心態(tài)的心理自療 每個(gè)人在不同程度上都有一定的心理問題。由于社會的不斷變革，人們的情感、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系也在發(fā)生變化，所以引發(fā)心理問題的因素也是多種多樣的，這也決定了心理問題的多樣性。理論上講，一般的心理問題都可以自我調(diào)節(jié)，每個(gè)人都可以用各種形式自我放松，面對“心病”，去認(rèn)識它，以正確的心態(tài)面對它。只有這樣，你才能學(xué)會心理自我調(diào)節(jié)，在某些階段成為自己的“心理醫(yī)生”。

及時(shí)節(jié)跨越虛榮的樊籬 莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕拢驗(yàn)橐淮翁摌s耗盡自己的青春歲月。小說從一個(gè)側(cè)面告訴我們：虛榮是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現(xiàn)。小說揭示的是一種追求虛表的心理缺陷，具備虛榮心理的人，竭力追慕浮華，以掩飾這種缺陷，實(shí)際內(nèi)心早已痛苦不堪。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們跨越虛榮的樊籬，與一切浮華說再見。

何以要打腫臉充胖子 關(guān)于虛榮心，《辭海》上有這樣的解釋：表面上的榮耀、虛假的榮譽(yù)。心理學(xué)認(rèn)為，虛榮心是自尊心的過分表現(xiàn)，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。虛榮心是一種常見的心態(tài)，因?yàn)樘摌s與自尊有關(guān)。人人都有自尊心，當(dāng)自尊心受到損害或威脅時(shí)，或過分自尊時(shí)，就可能產(chǎn)生虛榮心，如珠光寶氣地招搖過市、嘩眾取寵等。

虛榮心是一種遞增的發(fā)展事物，好像一只被吹起來的氣球一樣，總是希望越吹越大。生命的虛榮心是無限的，俗話說“做了皇帝還想成仙”。滿足了一個(gè)愿望，隨之又產(chǎn)生了第二、第三個(gè)愿望。滿足了這個(gè)小的愿望，很快又新生了那些大的愿望。由此可見，虛榮心具有一種強(qiáng)烈的渴求的力量。求而得之，則滿足快樂；求而不得，便苦惱愁悶，便尋求新的獲得途徑。

虛榮心不同于功名心。功名心是一種競爭意識與行為，是通過扎實(shí)的工作與勞動取得功名的心向，是現(xiàn)代社會提倡的健康的意識與行為。而虛榮心則是通過炫耀、顯示、賣弄等不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取榮譽(yù)與地位。虛榮心很強(qiáng)的人往往是華而不實(shí)的浮躁之人。這種人在物質(zhì)上講排場、搞攀比；在社交上好出風(fēng)頭；在人格上很自負(fù)、嫉妒心重；在學(xué)習(xí)上不刻苦。

虛榮心較大的后遺癥之一是促使一個(gè)人失去免于恐懼的自由；因?yàn)楹ε滦呷瑁圆欢〞r(shí)地活在恐懼中，經(jīng)常沒有安全感，不滿足。而虛榮心強(qiáng)的人，與其說是為了脫穎而出、鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到較大的滿足。

從近處看，虛榮仿佛是一種聰明；從長遠(yuǎn)看，虛榮實(shí)際是一種愚蠢。虛榮者常有小狡黠，卻缺乏大智慧。虛榮的人不一定少機(jī)敏，卻一定缺遠(yuǎn)見。虛榮的女人是金錢的俘虜，虛榮的男人是權(quán)力的俘虜。太強(qiáng)的虛榮心，使男人變得虛偽，使女人變得墮落。常見不良心態(tài)的心理自療 每個(gè)人在不同程度上都有一定的心理問題。由于社會的不斷變革，人們的情感、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系也在發(fā)生變化，所以引發(fā)心理問題的因素也是多種多樣的，這也決定了心理問題的多樣性。理論上講，一般的心理問題都可以自我調(diào)節(jié)，每個(gè)人都可以用各種形式自我放松，面對“心病”，去認(rèn)識它，以正確的心態(tài)面對它。只有這樣，你才能學(xué)會心理自我調(diào)節(jié)，在某些階段成為自己的“心理醫(yī)生”。

及時(shí)節(jié)跨越虛榮的樊籬 莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕拢驗(yàn)橐淮翁摌s耗盡自己的青春歲月。小說從一個(gè)側(cè)面告訴我們：虛榮是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現(xiàn)。小說揭示的是一種追求虛表的心理缺陷，具備虛榮心理的人，竭力追慕浮華，以掩飾這種缺陷，實(shí)際內(nèi)心早已痛苦不堪。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們跨越虛榮的樊籬，與一切浮華說再見。

何以要打腫臉充胖子 關(guān)于虛榮心，《辭海》上有這樣的解釋：表面上的榮耀、虛假的榮譽(yù)。心理學(xué)認(rèn)為，虛榮心是自尊心的過分表現(xiàn)，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。虛榮心是一種常見的心態(tài)，因?yàn)樘摌s與自尊有關(guān)。人人都有自尊心，當(dāng)自尊心受到損害或威脅時(shí)，或過分自尊時(shí)，就可能產(chǎn)生虛榮心，如珠光寶氣地招搖過市、嘩眾取寵等。

虛榮心是一種遞增的發(fā)展事物，好像一只被吹起來的氣球一樣，總是希望越吹越大。生命的虛榮心是無限的，俗話說“做了皇帝還想成仙”。滿足了一個(gè)愿望，隨之又產(chǎn)生了第二、第三個(gè)愿望。滿足了這個(gè)小的愿望，很快又新生了那些大的愿望。由此可見，虛榮心具有一種強(qiáng)烈的渴求的力量。求而得之，則滿足快樂；求而不得，便苦惱愁悶，便尋求新的獲得途徑。

虛榮心不同于功名心。功名心是一種競爭意識與行為，是通過扎實(shí)的工作與勞動取得功名的心向，是現(xiàn)代社會提倡的健康的意識與行為。而虛榮心則是通過炫耀、顯示、賣弄等不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取榮譽(yù)與地位。虛榮心很強(qiáng)的人往往是華而不實(shí)的浮躁之人。這種人在物質(zhì)上講排場、搞攀比；在社交上好出風(fēng)頭；在人格上很自負(fù)、嫉妒心重；在學(xué)習(xí)上不刻苦。

虛榮心較大的后遺癥之一是促使一個(gè)人失去免于恐懼的自由；因?yàn)楹ε滦呷瑁圆欢〞r(shí)地活在恐懼中，經(jīng)常沒有安全感，不滿足。而虛榮心強(qiáng)的人，與其說是為了脫穎而出、鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到較大的滿足。

從近處看，虛榮仿佛是一種聰明；從長遠(yuǎn)看，虛榮實(shí)際是一種愚蠢。虛榮者常有小狡黠，卻缺乏大智慧。虛榮的人不一定少機(jī)敏，卻一定缺遠(yuǎn)見。虛榮的女人是金錢的俘虜，虛榮的男人是權(quán)力的俘虜。太強(qiáng)的虛榮心，使男人變得虛偽，使女人變得墮落。

虛榮的心理與戲劇化人格傾向有關(guān)。愛虛榮的人多半為外向型、沖動型、反復(fù)善變、做作，具有濃厚、強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，裝腔作勢、缺乏真實(shí)的情感，待人處世突出自我、浮躁不安。虛榮心的背后掩蓋著的是自卑與心虛等深層心理缺陷。虛榮只是一種補(bǔ)償作用，竭力追慕浮華以掩飾心理上的缺陷。

幾十年前，林語堂先生在《吾國吾民》中認(rèn)為，統(tǒng)治中國人的“三女神”是“面子、命運(yùn)和恩典”。

“講面子”是中國社會普遍存在的一種民族心理，面子觀念的驅(qū)動，反映了中國人尊重與自尊的情感和需要，丟面子就意味著否定自己的才能，這是萬萬不能接受的，于是有些人為了不丟面子，通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我。

林語堂先生的“打腫臉充胖子”和叔本華的哲學(xué)大有相似之處，叔本華說：“虛榮的人被智者所輕視、愚者所傾服、阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。” 他還說：“虛榮心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。” 由此可見，無數(shù)名人早已經(jīng)為我們敲響了警鐘，讓我們知道虛榮心要不得，“打腫臉充胖子”更是要不得。P3-5