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文學概論論文:文學概論多媒體教學的符號
當今社會已進入傳媒時代,時代賦予了教育全新的理念,而多媒體教學是新世紀教育發展趨勢之一。文學概論課程是中文學科基礎理論教學的一個重要組成部分,采取多媒體教學也是順應時代潮流的需要[1]。結合傳統教學,正確把握文學概論多媒體教學的時代背景和符號特征,實現多媒體教學的符號優化,是一個很緊迫的教學任務,但目前學術界和教育界都還較少關注。一些比較有影響的文學概論課程教學改革,如北京師范大學童慶炳主持的《在雙向拓展中更新文學理論課程》,華中師范大學王先霈主持的《文藝學課程體系的改革研究》,陜西師范大學暢廣元主持的《文學文化學》,雖然在教學中率先運用多媒體,但欠缺的是沒有進一步對多媒體教學中出現的符號變化和存在的問題進行思考和提出對策。本文擬選擇文學概論多媒體教學中常用的圖像、影像和語言等符號,對這類符號的優化展開初步的闡述。
一、圖像:語言符號的感性輔助
多媒體是“用詞語和畫面來共同呈現材料”[2]的,在視覺文化的影響下,圖像符號在文學概論多媒體教學中占有重要位置是毋庸置疑的。文學概論教材不再像過去那樣灰暗死板,色彩和圖案的運用使教材顯得活潑有生機,具有時代氣息。在多媒體教學中,師生面對的也不再是單純的一張漆黑的黑板,還有播放課件的屏幕。課件不同于黑板,它是圖像與語言文字等符號的有機組合。有些教師的課件做得單調無趣,這就沒有達到使用多媒體課件的目的。在中文學科課程中,文學概論是屬于理論性非常強的課程之一,在高科技的支持下,有了圖像的插入,教學內容便顯得活潑生動。所以,從事文學概論多媒體教學的教師,都喜歡將教學內容圖像化。內容的圖像化,在一定程度上提高了大學生的審美情趣,激發了他們對文學概論的學習興趣。然而這種教學內容的圖像化,并不意味著教師在制作課件時隨心所欲,一定要符合教育的基本原理和文學概論的教學目的才行。因此,文學概論多媒體課件的圖像選擇,大致有以下五個方面的情況:
及時,注重課件本身的形式美。文學概論教學本身就是一門藝術,課件是教學藝術的一個重要元素,所以不能忽略課件自身的形式美。課件的封面設計、背景圖案的選擇等,都需要教師精心處理。教學課件上的圖像,呈現的應該是和教學內容相適應的具有個性化的視覺美,而不是與課程無關。而且,這些圖片的選擇,不能喧賓奪主,掩蓋或者妨礙學生對文學概論內容的接受。
第二,補充課件的文字內容或者教師的口頭表述。比如在童慶炳主編的文學概論教材(高等教育出版社出版)所附的光盤中,在講到艾布拉姆斯的文學四要素的時候,就選擇他的一張相片插入到課件上,讓學生在了解他理論觀點的同時,進一步加深對他的感性認識。形象的圖像符號與抽象的語言文字符號相結合,更符合學生的接受心理。
第三,與教學內容相互印證。比如在舉李白詩歌《靜夜思》以說明詩歌的文體特征時,可以插入相關圖片來輔助對詩歌的內容的闡釋。這類圖片的插入,目的是讓學生從不同的途徑來理解教學內容,但圖片的選擇應該非常慎重,有的圖片不能呈現李白《靜夜思》的詩歌意境,就不能用,否則會誤導學生的理解,讓“學生的學習會受損害”[2]。
第四,以圖像作為講解的對象。比如在講解文學作品的時候,把余華小說《活著》出版物的相關圖像直接放在課件上,不出現任何文字。這時候,特別要注意,這類圖像只是起到提示教學內容的作用,《活著》的具體內容,教師要進行口頭表述,不能以圖像代替作品的語言內容,要把學生注意力最終引向教師的口頭講解中。
第五,用圖表概括理論知識內容。比如探討文體的分類,教師可以把不同文體類別編輯成圖表或知識結構圖。這類圖像符號,往往概括性強,且又層次清晰,受到學生的普遍歡迎。上面也提到了,文學概論教學中使用的圖像符號,大致可以分為兩類:抽象的圖像和具象的圖像。需要注意的是,抽象的圖像,沒有照片之類的具象圖像那樣形象,但又比語言文字形象。在教學中,具象圖像和抽象圖像的作用和感受力是不一樣的。實際上,圖像符號的使用,是順應學生的接受特點,充分調動學生的各種感官,加深他們的記憶與理解。但具象圖像也有許多不足之處,比較容易限制學生的想像力和思維拓展,正如拉什所說的“不去詢問文化文本(即圖像文本———引者注)表達了什么,而是詢問它是什么”[3]。所以,具象圖像使用時要注意它的適用范圍,文學概論教學好多采用一些抽象的圖像,這樣更能提高學生的抽象思維能力,以達到文學概論的教學目的。
課件成為文學概論多媒體教學的主要工具,圖像符號是課件的一個重要組成部分。文學概論多媒體教學內容的圖像化,是文學理論教學不能回避的時代變化,我們恰恰要針對這種變化,進行適合新情況的教學改革。但特別要注意,圖像符號并不能受視覺文化的影響而無限制地增加,更不能因單純追求“視覺奇觀”[4],而造成圖像符號能指的膨脹。形式上看,過多的圖像符號的使用像是絢麗多彩,實際的知識含量卻很小,干擾了學生的知識接受和師生之間的互動,由此影響到文學概論教學目標的實現。所以,教學內容的圖像化,只能限定在一個適度的范圍內。教學內容的圖像化,是特定的歷史時代的需求,但是它必須圍繞文學概論教學目標。文學概論研究的對象,是作為語言藝術的文學,有些教學內容是不能夠圖像化的,有些教學內容是沒有必要圖像化的。圖像符號只是文學概論教學一個重要感性輔助元素,它必須圍繞教學對象———以語言為符號的文學才能有效展開。
二、影像:理論推演的適當點綴
除了圖像符號之外,文學概論多媒體教學還經常使用影像符號。由于多媒體的使用,能夠把影像引入到教學之中,學生可以在課堂上輕松地欣賞到相關影視資料等。但是教務部門卻非常質疑在課堂上放電影的合理性,對于文學概論教學來說,我們必須重視這種質疑。前文提到,文學概論是研究文學的基本規律的,文學是它的研究對象。而文學是以語言為媒介的,是用語言創造審美觀照對象。影像符號能否成為文學概論教學的對象?我們要看影像和語言的區別與聯系。在文學概論課程使用影像符號,基本是將影像作為作品的例子來講。很少有教師自己不講課,拿另一個教師講課的視頻來代替。比如我們分析典型的特征時,會舉曹雪芹《紅樓夢》中的例子來分析,現在很多學生對《紅樓夢》的了解,大多是通過電影視頻來了解的。傳統教學中沒有多媒體,教師必須用語言把《紅樓夢》的相關內容復述一遍,學生對《紅樓夢》的了解,也是通過語言媒介獲得的。相對于多媒體教學,教師在傳統教學中的語言表述成分更多些,教師需要通過語言表述把一堂課的內容貫穿起來。誠然,影像也能把曹雪芹《紅樓
夢》的基本故事用視覺方式表達出來,但是電影版的《紅樓夢》和語言文字版的《紅樓夢》是有差別的。電影版的《紅樓夢》,嚴格地講是另一件藝術品,它的作者不能再說是曹雪芹了,只能說原著是曹雪芹。這意味著電影版的《紅樓夢》不是曹雪芹《紅樓夢》的復制品,不能將兩者劃等號[5],應該將前者理解為是在后者基礎上的創新。所以,一般我們不主張用影像代替語言符號來作為分析的例子。如果取代了,文學概論研究的就不是文學的基本規律,而是其他門類藝術的基本規律,這不符合文學概論教學大綱要求。 另外,在課堂上播放大量的影像資料,長期用影像資料代替語言文字,必然導致學生閱讀語言文字的能力下降,影響到對他們的邏輯思辨能力的培養。正如楊文虎指出:“坐在電視機前長大的這代人長于視象思維而弱于文學思維,成為‘讀圖的一代’。閱讀文學作品非常吃力,這也是他們越來越少光顧文學作品的內在原因?！盵6]這里所說的“文學思維”,主要是閱讀語言文字的能力。如果閱讀者的這種閱讀語言文字的能力下降,則審美觀照作用就不能正常發揮,閱讀者就不能真切感受到文學的魅力,這肯定不利于文學概論抽象思辨能力的提高。因為思維是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感覺器官參與認知活動的,而又以視覺活動為主,人們通過視覺獲取的信息占整個感覺器官獲取信息量的83%[7]。心理學研究結果表明,視覺學習有利于提高學習的注意力,提高記憶效果。但是對邏輯思維能力的訓練,視覺并不是長項,而語言符號卻是蘇珊?朗格所說的最典型推論性符號[8]。有些文學概論的內容,比如復調小說、形象思維、神話原型批評等理論問題,思辨性很強,必須依靠語言符號才能說清楚。當然,在文學概論課堂上并不是不能播放影像材料,關鍵要注意以下三個方面:首先,在播放頻率上看,只能偶爾為之。同時,教師要精選影像作品作為分析的對象。
其次,要掌握好播放的時間,要適度。播放視頻,目的是為了形象生動,增加視覺鑒賞的沖擊力。但文學概論教學與文學鑒賞教學是不能劃等號的[9],播放視頻的時間不能長。雖然作品鑒賞也是文學概論研究的問題,也是文學概論課程的重要教學內容,有助于學生深入理解理論知識,對于實現文學概論課程教學目標是有利的。但是二者之間無疑是有區別的,鑒賞課重在對具體作品的闡釋評價,重在對具體作品的感知、體味、判斷和分析,重在幫助學生掌握作品分析的基本知識和技能,提高文學鑒賞的水平;概論課重在對理論命題的理解消化,重在把握理論知識結構,培養理論思維能力,重在對理論問題歸納、演繹和抽象思考。所以,不能因為消費社會帶來的享樂主義,為了直觀、趣味而一味追求影像符號的視覺快感。過分加大影像符號的量,是與文學概論教學目標背道而馳的。再次,在播放完視頻之后,教師應該適當點評。通過比較播放的影像文本與原來的語言文本之間的差異,加深學生對語言文本的理解,這樣才能有效減少影像符號在文學概論教學的負面作用。如果把握了以上這三個方面,在文學概論教學中適當進行影響符號的“點綴”,不僅無礙,反而能激發學生的學習興趣。
三、語言:文學概論教學的基本符號
前文提到,文學概論探討的對象是以語言作為符號的文學,所以在文學概論多媒體教學中,最重要的符號必然是語言。這里所說的“語言”,包括課件和黑板上的文字以及教師的口頭講述。不同于單純的傳統教學,多媒體教學中的文字符號,其特點在于文字的視覺化。在課堂上,大屏幕成為教學的中心,學生的注意力更多的是投向大屏幕。利用課件等先進的教學手段,把聲、影、圖、文等大量的信息資源,以直觀的畫面形式向學生傳遞。即使是課件上的文字,也要考慮其可視性,以彌補文字“向著不斷簡化的方向發展”過程中的不足[10]。比如講到文學作品論,分析“典型環境中的典型人物”,在大屏幕上應該出現“典型的歷史變遷”、“典型的定義”、“作品的解讀”等經過視覺修飾的文字標題。在文字視覺化的同時,教師必須考慮到課件文字的數量。相對來講,課件的文字量比傳統教學大得多。
文學概論論文:新時期湖北文學述評的概論
從上個世紀70年代末一直延續至今,湖北新時期的文學評論走過了令人難忘的二十多年。1979年《上海文學》第四期刊載了一篇評論員專論:《為文藝正名———駁“文藝是階級斗爭的工具”說》,我省文學刊物《長江文藝》隨后舉辦了文藝是否成為階級斗爭工具的討論,我省文學評論工作者積極參與,由此掀開了湖北新時期的文學評論的嶄新一頁?！啊苯Y束后,在對“”的文藝思想進行揭露和批判、撥亂反正的歷史時期,我省文學評論工作者積極參與,寫了許多文章,清算極“左”文藝路線的余毒,對過去受到錯誤批判的文藝作品如《洪湖赤衛隊》,長篇小說《我們的力量是無敵的》等予以平反,在《請舉起森林般的手,制止!》的討論中,沖決長期禁錮的羅網,正本清源,解放思想,為我省文學評論起死回生、煥發青春作出了重要貢獻。與此同時,通過對老作家姚雪垠的長篇小說《李自成》(第二卷),老作家徐遲的報告文學《歌德巴赫猜想》和鄢國培的《長江三部曲》等作品的關注和評論,為湖北文學創作的繁榮喚醒了陣陣春風。同時,也向全國文壇展示了自己不俗的實力和清新穩健的形象。
從那以后,湖北文學評論工作者就始終以促進湖北文學創作繁榮為己任,將自己的工作與作家們的創作活動緊密聯系在一起,相輔相成、共生互補,一方面重視文學評論基礎理論的建設,以社會歷史批評為主導,兼收并蓄各種批評方法,另一方面廣泛開展各種形式、各種層次的文學評論實踐活動,不斷加強文學評論隊伍的建設,使評論與創作猶如車之雙輪,鳥之兩翼,以文學評論的活躍不斷促進湖北文學創作的繁榮。湖北地區高等院校較多,有著較濃厚的學術空氣。新時期的湖北文學評論界十分重視文學評論的基礎理論建設,從美學的和社會歷史的視角對有關文學評論的性質和功能、觀念和方法、原則和標準、對象和類型等諸多基本理論問題,進行系統深入的理論研究,發表了一些頗有新意的學術論文,而且還出版了這個領域具有開啟意義的學術專著,對湖北文學評論的發展起到水漲船高的重要促進作用。著名美學家劉綱紀的《藝術哲學》、《中國美學史》見解深邃,體系嚴密。不論其在思想探索還是藝術探索方面都可以說走在了時代前列。王先霈對文學批評學的研究也有著開拓性意義。繼《文學評論教程》(與范明華合作)之后,他出版了《圓形批評論》一書,通過對中國古代文學批評與西方現代文學批評兩大批評理論癥結的洞察,作者高屋建瓴的提出了“辯證的、感悟與理性融合的、適合文學審美特性的文學評論”──圓形批評。此書產生了較大反響,并榮獲第三屆屈原文藝創作獎。20世紀90年代以后,他發表的主要論文論著有:《中國文學批評中的解碼方式》、《創造性思維中“有意義的空白”》、《興論新釋》、《孔子藝術心理學思想新釋》、《中國文化與中國藝術心理》、《文學美》等。他還主編過《小說大辭典》、《文學批評術語辭典》、，！《文藝學系列教材》。在擔任湖北作協副主席、主席期間,為湖北文學評論事業的繁榮和發展作出了積極貢獻。陳美蘭的《中國當代長篇小說創作論》是一部對中國當代數十年長篇小說作整體性研究的學術專著。作者以不懈探索藝術真諦的熱情,從鑒賞出發,認真“研讀”文本,力戒“誤讀”,使宏觀論說建立在細致的實證分析基礎上。首先將長篇小說看作一種審美現象,將長篇小說同其它文學體裁作比較,將當代的與古代和外國的長篇小說作比較,探討長篇小說的審美特性。同時又將長篇小說看成一種社會歷史現象,探尋文學內在的審美變遷同社會歷史的大文化背景的相互作用,廓清了許多混沌的長篇小說創作現象,豐富了對長篇小說審美特性的認識,獲得的好評如潮。該作獲第二屆屈原文藝創作獎。近年發表的主要論文有:《創作主體的精神性轉換》、《關于“正面人物”的概念》、《尋找詮釋的“阿基米德點”》、《價值重建:面對當下中國文學的思考》、《這個時代會寫出什么樣的長篇小說》、《行走的斜線》、《新古典主義的成熟與現代性的遺忘》、《“文學新時期”的意味》等。文學評論家俞汝捷的《小說24美》探幽尋勝,探討小說之美的秘密,是將美學研究貫注入小說鑒賞的一次成功嘗試。作者文筆清秀而又俊美,想象豐富而又生動,分析也比較切合實際,得到了著名美學家蔣孔陽先生“難能可貴”的評價。該書榮獲屈原文學創作獎。>
孫子威的《孫子威文藝學論集》敢于接觸和提出人們未曾提及的問題,力求有所發現,有所創新,有所超越。這本近40萬字的文藝論集,不論是文筆優美的美學隨筆,還是萬字長文,都具有說理透徹,讀來輕松,耐人咀嚼的特點。鄒賢敏的《真實性──美學的范疇》緊密結合文藝理論和文藝創作的現狀,對馬列文論進行別開生面的“注經”和反思,有獨立的見地,能給人以多方面的啟迪。古遠清在湖北文學評論與研究中十分活躍。他研究的范圍極廣,文學批評史,文藝新學科,詩歌理論,朦朧詩鑒賞,大陸當代文學,臺灣暨海外華文學等領域均有涉足,且收獲甚豐。他的《中國詩論五十家》、《臺灣當代文學理論批評史》、《中國大陸當代文學理論批評史》等力作,以其較高的學術價值受到海內外讀者好評。黎山堯的《中國20世紀文學思潮論》眼光開闊,筆力縱橫,作者把中國20世紀文學潮流以“人的解放”為實質一以貫之,立論新穎獨到。劉森輝論小說藝術的《小說探驪》在探討文藝創作規律時,表現了敏銳的審美感受力。李希賢的《文藝典型系統引論》用系統的典型論取代簡化原則的典型研究,帶有篳路藍縷的性質。對文學評論基礎理論的卓有成效的建設為湖北文學評論的繁榮奠定了堅實的基礎,形成了湖北文學評論善于將深入的文學理論研究和鮮活的文學評論實踐相結合的特色。在這方面,能相繼出版評論專集并產生了廣泛影響的評論家,當推於可訓、李運摶,他們都十分關注新時期小說創作。
繼《小說的新變》之后,於可訓先后出版了《批評的視界》等,李運摶繼《當代小說世界面面觀》之后,有《追蹤與批評》等著作問世。在文學理論研究方面,於可訓更著眼于對文學批評學建設的思考,對文學本質實現的呼喚。李運摶則更表現出對文學本質、文體結構功能,尤其是報告文學等體裁研究的癡迷。在文學批評實踐方面,於可訓以親切但決不粉飾的筆力,對湖北地區的小說創作作出了及時的追蹤和的判斷;而李運摶的評論興趣更廣泛,在評論湖北的文學創作的同時,常在國內出現的一些新文學現象中披沙淘金,流連忘返。兩人的評論風格也有所不同。於可訓更顧及理論的周全、縝密,較濃的書卷氣和學院派氣度;李運摶則更具藝術敏感,思想敏捷,文字更瀟灑捭闔。湖北文學評論界近年產生的重要成果之一當推王又平的《新時期文學轉型中的小說創作潮流》,該書力求把新時期紛繁復雜的小說創作潮流與西方現代文學批評理論整合在一起,通過對一些概念、現象的梳理和個人研究
心得的闡述,為讀者了解新時期小說創作的主要潮流及西方現代批評理論提供了清晰的指南,富于思辨色彩,具有較強的理論性。湖北評論界的后起之秀樊星的評論集《當代文學與地域文化》是作者近年來系統研究當代文學創作與地域文化相互關系的重要成果。由于中國幅原遼闊,不同的自然環境和人文背景形成了各個地域獨特的民俗風情和語言習慣,這就必然使文學帶上了多姿多彩的地域特色。因此,本書的研究角度在探索新的研究領域上富有新意。作者掌握材料較為,對創作有較強的藝術感受力,對創作現象的梳理與描述能切合創作實際,語言流暢、優美,給人以啟發。該書榮獲湖北省第四屆屈原文藝創作獎。昌切雖然主要從事中國現代文學研究,但時常涉足新時期小說評論,他的文章很有個性,見解不俗,文風在恣肆中見鋒芒,具有一定的理論功底,其代表作《先鋒小說一解》、《姚雪垠小說與中國現代小說》受到關注。近作在對熊召政的長篇歷史小說《張居正》的解讀中貫注了對人與歷史、人與自身的形而上層面的探究,不同凡響。江岳的《江岳文藝美學論集》從文藝實踐中提升美學理論,注重“原創性”,決不就事論事,努力提高文藝評論的理論層次,且可讀性甚強,以理論的創新和青春的激情,使作家和讀者心悅誠服。湖北大學湖北作家研究室對湖北新時期小說評論傾注了更多的心血,作出了突出貢獻。2000年11月推出了《當代湖北作家研究叢書》(及時輯)共7本,凡200萬字,分別為:李俊國論方方的《在絕望中涅盤》,劉川鄂論池莉的《小市民名作家》,程世州論劉醒龍的《血脈在鄉村一側》,蔚藍論鄧一光的《血脈父親英雄》,聶運偉論陳應松的《的守望者》,梁艷萍論葉大春的《古典詩意赤子情懷》,葛紅兵論劉繼明的《頹廢者及其對應物》。《叢書》在對單個作家作出翔實而嚴謹的個案研究基礎上,提煉、貫穿著某種學術界及文壇所感遇到的焦灼性話題。如《方方論》從方方創作研究中,研究知識者寫作問題。《池莉論》聚焦于池莉的市民書寫,既研究其市民書寫的美學意義,又研究市民題材、市民意識、市民寫作成為當下文壇火爆的文學現象的多重原因?！多囈还庹摗穭t以草原意象、童話心理、浪漫情懷研究鄧一光,探究其浪漫崇高的成因及背底下的某種虛幻與脆弱。叢書首開全國學術界區域性群體作家研究的先例,體現出嚴謹的學風和求實求真的學者立場,對提高湖北文學評論的學術水準進行了一次成功的嘗試。湖北新時期文學評論的成就不僅體現在小說評論上,也體現在散文報告文學和詩歌的評論上。尹均生的《報告文學縱橫談》(與楊如鵬合作)是建國以來及時部報告文學理論專著。后來,他又出版了《國際報告文學研究》,開啟了“國際報告文學研究”這門新興學科。碧野在該書序言中說,“尹均生同志是一位有真知灼見的學者。他善于思考,立論精辟。他除了稱譽報告文學為一種獨立的文學樣式,并盛贊中國報告文學隊伍成長及其光輝貢獻之外,還十分重視國際報告文學的發展及其進步影響。這種治學的態度既是胸懷高尚的革命情操,又是合乎科學的實事求是的精神?！?涂懷章是一位在散文理論和報告文學理論研究的雙重領域齊頭并進、縱橫馳騁并收獲豐碩的學者。他的及時部專著《碧野的創作道路》史料豐富,別具一格,側重從創作角度描述、評析作家的成長過程、文學技巧。第二部專著《報告文學概論》更能顯示作者的理論功底和穩中求新的學術品位及追求。第三部專著《散文創作技巧論》不落教科書“文牘式”的俗套,從全新的視角來總結散文創作技巧,筆帶感情,文采斑斕。龔舉善是我省近年嶄露頭角的報告文學研究方面的新銳學者。特別是上個世紀90年代中后期以來,他連續發表了數十篇中外報告文學方面的研究論文,相繼出版了《走過世紀門》、《文壇邊上的搜索》、《中國文學的現代風度》等學術專著。特別是《走過世紀門》的出版,得到了謝冕、李炳銀、尹均生、張永健、涂懷章等人的好評。該著主要探討了20世紀中外報告文學的發生、發展的基本動因與演進路線,比較深入地考辨了中國新時期報告文學的人文蘊涵、美學品格和文化身份,在比較文化視野中審視了以埃德加?斯諾和海倫?福斯特?斯諾為代表的國際報告文學創作,并就跨世紀全球化趨勢中的紀實理念與發展前景作出宏觀描述和樂觀展望。謝冕在序言中認為,“龔舉善對報告文學的研究是多方位的,他的研究視野非常開闊,論述的范圍也相當地廣泛深入,具有強烈的文化意味和歷史感?！币u價說,“龔舉善的文章有著獨特的表達,宏觀和微觀、樸實與絢麗、熱烈抒情和深刻論述有機地融為一體,很快受到學界重視。”
在詩歌評論方面,張永健的代表作有《當代詩壇掠影》、《郭小川、賀敬之詩歌欣賞》、《艾青的藝術世界》、《詩神與現實》等。他的較大特點是把自己的理論研究與當代詩歌的創作實踐緊密結合起來,注意詩歌的思想性與藝術性的結合。其新時期以來的論文結集《詩神與現實》既關注當代新詩歷史的、哲學的民族文化心理的探索,也關注新詩在藝術上的變遷與創新。他在1998年出版的《艾青的藝術世界》是他十幾年心血的結晶,也是在艾青研究領域具分量的著作。從中可見其治學的嚴謹、理論闡釋的精辟,還可使我們看到湖北詩歌理論界堅實的發展足跡。古遠清在詩歌評論方面的著作主要有《中國當代詩論五十家》、《詩歌分類學》、《詩歌修辭學》等,為詩歌的理論建設和創作技巧的探討作出了自己的貢獻。程光煒的《朦朧詩實驗詩藝術論》把新時期以來十年的詩歌藝術的流變作了一個深刻的歸納和論述,視野開闊、立論大膽,且不乏理論的新穎。鄒建軍是新時期崛起的青年詩評家,他出版了《臺灣現代詩論十二家》、《中國新詩理論研究》、《大中華詩學》,在詩壇有一定影響?；仡櫤毙聲r期文學評論,不能忽略湖北編寫的中國當代文學史和湖北組織出版的評論集。王慶生主編的全國通用的高等學校文科教材《中國當代文學》,全書百萬余字,編寫者能充分吸納中國當代文學研究近期研究成果,材料豐富,持論公正,博采眾長又不乏新意。而熊忠武主編的《湖北當代文學史概觀》填補了我國缺乏以省為地域范圍的文學史的空白,對湖北的當代文學研究作出了別有洞天的貢獻。湖北的文學評論選集,最重要的有中共湖北省委宣傳部文藝處主編的《回顧與選擇──新時期湖北中青年作家創作研究》(長江文藝出版社1989年10月出版)和湖北作協理論研究室江岳主編的《湖北新時期文學評論選(長江文藝出版社1992年4月出版)。前者是組織我省部分文學評論工作者編寫而成,系省管研究課題的完成形式;后者則是湖北文學評論的一個選本,而且是我省的及時個選本。它們不僅對繁榮我省的文學創作起到了積極的推動作用,而且本身也是我省文學評論力量的一次充分展示。
在組織和推動我省新時期文學評論蓬勃開展方面,省市作協等有關組織機構也作了大量工作。及時個方面是召開各種形式的作家作品研討會。新時期開始那幾年,省文聯理論組在追蹤研究我省文學創作新情況新問題方面作了大量工作。省作協1985年獨立建制后,成立了理論研究室,以單獨組織和與有關單位聯合主辦的方式組織召開了幾十次作家作品研討會。被研討的既有產生了相當影響的代表性作家,又有成長中的新秀;既有在省會武漢采用“請進來”方式召開的,又有到北京或地縣采用“走出去”方式召開的,既有小說研討,又有散文、詩歌研討,既有一部作品一個作家的專題研討,又有整體性研究;如“90年代湖北文學研討會”,“大別山革命歷史題材研討會”,“湖北長篇小說創作研討會”等。這些研討活動,不僅直接促進了文學創作,而且對活躍我省文學評論空氣,加強文學評論隊伍的建設產生了巨大的影響。如1988年10月省作協理論研究室在蒲圻市雪峰山莊召開的“困惑中的選擇:湖北中青年作家創作現
狀研究”;1991年12月省作協理論研究室與《長江文藝》、《小說月報》聯合舉辦的方方、池莉作品研討會;1997年10月省作協理論研究室召開的鄧一光長篇小說《我是太陽》研討會;2001年6月與教育學院在木蘭湖畔聯合召開的題為“實話直說──關于湖北文學批評的批評”懇談會。在這次懇談會上,與會者圍繞實話直說問題,湖北文學研究的批評立場問題,批評空間的拓展問題等展開了熱烈討論,對湖北文學批評的現狀作了較為客觀的評估。2005年11月湖北省作家協會與湖北大學文學院聯合召開的“湖北青年文學評論家座談會”,這次湖北新時期以來首次召開的青年文學評論家座談會對于改變我省文學評論隊伍青黃不接的狀況,與時俱進,推動我省文學事業更上一層樓有著十分重要的意義。 在湖北文學評論與研究的格局中,省內期刊是一個重要的陣地。《通俗文學評論》曾對我省通俗文學的發展產生了重要的影響,對提升我省通俗文學在全國的地位產生了重要作用。武漢市文聯主辦的《文藝論叢》面對武漢地區的文學創作,及時追蹤與評價。這些刊物雖然由于種種原因?？?但其貢獻是不可磨滅的。省作協主辦的《當代文學研究》雖未公開發行,但被公認為是一本有質量的堅持下來了的文學評論刊物。該刊自1988年創刊至2005年已出17輯,圍繞湖北文學創作,辟有《湖北作家作品研究》、《湖北長篇小說研究》、《湖北中篇小說研究》、《荊楚文壇新生代》、《湖北文壇面面觀》、《湖北文論新書架》等欄目,發表各類論文及微型評論170余萬字。近年來,由中共湖北省委宣傳部、湖北省文學藝術界聯合會、湖北省作家協會、湖北省文藝理論家協會、長江文藝出版社四家聯合主辦的《文藝新觀察》刊物,發表了一系列追蹤湖北文學創作的評論,通過改版后,正逐步成為我省文學評論的一個重要陣地以及與全國文壇對話交流的重要窗口,許多文章為省內外公開刊物轉載。曾有評論家撰文指出:“如果說新時期以來的湖北文壇的確出現了一批在全國有影響的作家、詩人、理論家,如果說新時期以來湖北文學形成了所謂的濃烈的‘漢味’、‘楚味’特色的話,那么這其中就有此刊的一份功勞。”《長江文藝》、《芳草》雜志雖以文學作品為主,但也拿出一定評論版面,發表了許多有份量有價值的文學評論。如《長江文藝》在2001年組織了系列的解剖湖北作家正面和反面問題的評論文章,加大了批評的力度?！斗疾荨钒l表的對武漢作家作品的評論及群體研究也有獨特價值?！逗比請蟆贰ⅰ堕L江日報》、《武漢晚報》等大眾媒體也積極介入文學評論。80年代,《湖北日報》東湖副刊曾先后組織了對映泉小說“維納斯闖進門來”和“湖北文學創作差一個層次”等話題的討論。《武漢晚報》從1994年3月至1995年舉行“中青年作家愛情小說大展”,并邀江岳對來自全國和本省的五十多位名家作品進行了評點,倡導微型評論。對在市場經濟條件下,文學評論如何貼近大眾實現雅俗共賞的轉型要求作出了可貴的探索。武漢是全國高校的密集區,隨著湖北新時期文學地位的提升,進入90年代,湖北文學研究在各高校的人文學者中逐漸成為一個熱點。高校的學報也對湖北文學評論予以了足夠的關注。所發表的文章對提高湖北文學評論的學術品位起到了重要作用。如《江漢大學學報》曾多次以較大篇幅容納研究本省作家的論文,湖北大學主辦的《湖北作家論叢》逐漸將研究重心從古代的和外省的湖北作家轉移到本地新時期以來的湖北作家身上,并多次召開新時期湖北作家的研討會。近年來,湖北文學評論有逐步深化趨勢。力圖突破以往過多局限于作家作品的個案分析,較少對某些帶普遍意義話題的理論穿透的局限,加強了專題研究。在文學的分析研究方面,有華中師范大學新詩中心對湖北“鄉土詩”的研究,在長篇小說研究方面有王先霈、陳美蘭、於可訓等人的極有價值的專題論文,部分評論家還開辟了自己的話語空間。如李俊國以都市文學的視角審視方方、池莉的創作;樊星、劉川鄂等人對湖北新時期文學與地緣關系的研究;同時,對湖北文學的群體研究也在加強。江岳題為《平實出絢爛厚重見靈秀──湖北近十年小說創作概觀》的論文對湖北作家群的整體美學風格以及在90年代崛起的原因提出了自己的見解,有助于對湖北作家整體研究的深入。該文獲《長江文藝》雜志2002年度理論批評獎。十分可喜的是,湖北文學評論隊伍的成熟和研究規模的擴大。這首先體現在一批中青年學者和批評家的崛起上?，F在很活躍的王先霈、陳美蘭等老一輩學者和評論家為湖北文學評論作出了重要貢獻,但湖北文學評論長盛不衰需要評論隊伍銜接緊湊。近年來中青年學者的走向成熟,給我們帶來了后繼有人的樂觀。新時期前十年,湖北評論家在部級刊物《文學評論》上發表文章較少,而近些年,此刊湖北中青年評論家的名字時?？梢姟Ｋ麄儓允鬲毩⒌膶W術立場,嚴格的理性精神,帶來了新的活力和生機。
新時期以來,湖北文學評論經過不懈努力已逐步形成了較為穩定的特色,對這一特色,王先霈先生認為:“湖北處于中原通衢之地,較易于接受八面來風、領略時雨新潮。然而,綜觀新時期湖北的文壇,無論是創作還是評論,其整體風格都近于平實。平實,有時多少給人沉悶之感,不過,放在稍長的時間過程中考察,得出的則是沉穩的印象。具體而言,湖北文學創作,老中青幾代作家的作品,始終保持著現實主義的傳統;湖北的文學評論以及文學理論和文學史研究,老中青幾代學人的著述,始終由社會歷史方法貫穿。從國內文壇十多年來波濤起落的背景上看,這種平實就成為重要的持色,值得我們自己認真地總結?！敝档醚芯康氖?湖北新時期文學評論在以社會歷史批評的觀念和方法為本的同時,也不排斥吸納各種新的批評模式和方法。特別是一些年輕的文學評論工作者有意識地吸收西方20世紀以來的一些新的文學評論的模式和方法,諸如各種形式主義的批評,心理———精神分析批評以及新的闡釋學、接受美學、結構主義等觀念和方法,擴大了自己的學術視界,同時也給湖北的文學評論帶來了生機和活力。只是這種超越和突破,并沒有離開社會歷史批評方法的主干道。經過多年的實踐,湖北新時期文學批評論平實穩健的特色更加鞏固地延續下來,這一特色抵御了各種嘩眾取寵、華而不實的文藝思潮的干擾,對我省崛起的以現實主義為基調的創作高峰起到了呼應和配合的作用。
當然,著眼于全國,用發展的眼光找不足,湖北新時期文學評論也存在一些需要解決的問題:一、創新動力不足。在追蹤近期的創作現象,吸取近期的自然科學和社會科學的成果,以發展和豐富馬克思主義文藝理論方面缺乏自覺的熱情。對新的東方文學現象和新的文學潮流有時處于缺席和失語的狀態,顯得吃力。對全國文壇未能產生類似于北京、上海評論界那樣的沖擊力(有一個流行的說法,說是湖北的文學評論僅次于北京、上海,位居第三),也沒有提出吸引全國同行關注的獨特的話題。二、對創作的干預力度不夠。我省文學評論工作者主要分布在大專院校,擁有較好的科研環境,有利于提高文學評論的學術檔次。但也有局限性。即從理論到理論的“學院化”傾向。對創作粘合不緊,因而也缺乏干預力度。事實上,對湖北作家的研究,外省的評論家比我們做得更好。我省中青年文學評論家在全國有影響的還不多。三、文學評論的生態環境不良。湖北評論界倡導“實話直說”,這本是真正的文學評論的題中應有之意。連這也需要倡導,說明湖北文學評論與創作的良性循環還未形成。有的作家只能表揚,不能批評,有的甚至對表揚的調門不高,而對批評家橫加指責。同時,湖北的文學評論陣地嚴重缺損,刊物和報紙的評論版面有逐年減少的趨勢,需要加大扶持力度。對文學評論的人才的發現、培養、關懷、扶持沒有得到足夠的重視。需要注意的是,對更為年輕的評論家的培養還有更待進一步加大力度,以避免青黃不接,這關系到湖北文學評論的未來。
文學概論論文:文學概論課程應由目標決定內容取舍
文學概論課是高等院校中文系漢語言文學專業的一門專業的基礎理論課,它是學生進一步學習其他文學理論課程,諸如馬列文論、古代文論、西方文論等的基礎,也是學習其他文學專業課程,比如古代文學、現代文學、當代文學、外國文學等的基礎。它不但要引導學生而系統地掌握一定的文學的基礎知識與基本原理,建立起基本的文學觀,為他們正確地認識判斷分析評價文學現象奠定理論基礎,還要努力培養學生的理論思維習慣,并提高他們在文學創作、欣賞及評論等多方面的能力。對于師范院校的學生來說,對理論知識的運用更有特殊要求。文學概論這一教學目標的實現,在當前的教學實踐中,遇到了困難。由于“兩課”、大學英語及計算機等公共課的大量開設,專業課的課時因而被擠占壓縮而變得有限,文學概論課由原來的一學期每周至少六節減到每周四節,教材上的內容,已難以盡行講授。再者,文學概論課是在大一第二學期開設,相關的文學專業課程除《中國現代文學》是同時開設之外,其他如《中國古代文學》、《外國文學》等都沒有開,因此,具有較強概括性、抽象性和思辨色彩的文學概論課面對的不僅是生活閱歷簡單,而且文學閱讀量小、文學知識儲備有限、缺乏基本的文學理論修養的大一新生,它的可接受性就受到了來自接受主體方面的限制。在這樣的情況下要想完成教學目標,就不得不考慮如何針對教材實際、學生實際及當下文學實踐活動的實際,對教學內容作必要的調整,真正讓學生學有所用。
我們現在使用的文學概論教材是由童慶炳先生主編、高等教育出版社出版的由教育部指定的“面向21世紀課程教材”《文學理論教程》(第四版)(以下簡稱《教程》)?！啊督坛獭肥且槐竞苡袆撘?很有深度、很有影響的教材”, “作者在《教程》中對中國傳統文學理論范疇經重新審視篩選后所作的‘古今對話’與‘現代轉換’,對西方文學理論特別是20世紀文論的科學評價及對其合理成分的積極吸納”,使《教程》頗有“貫通古今”、“融會中西”的氣勢。但是毋庸諱言,這部面對大一新生的教材,過多、過廣、過新、過深的內容,加上艱澀、深奧、高度概括抽象的語言表述,無論是教師講授還是學生學習,顯然都存在較大困難。事實上,許多學生聽課常常感覺是云山霧罩,似懂非懂,更不用說讓他們自己看教材,常常聽到學生說《教程》“太難了,很多都看不懂”、“好像天書一樣,不知所云”,這樣一來,學生對文學理論課的學習也就提不起興趣了。因此,要更好地實現文學概論的教學目標,我們在基本保障理論體系的完備與自足的情況下,應適當對教材內容作必要調整和壓縮,著重介紹和解決諸如“文學是什么?”、“文學有何特點?”、“文學的功能有哪些?”、“各類文體的定義及特征”、“怎樣欣賞和評論作品”等學生必需的基本知識和基本問題。只有運用歷史的觀點,講清文學的本質特征,學生才能形成文學意識,在比較中看待文學在社會意識形態中的特殊地位,以及它在社會生活中的獨特作用及其有限性,從而形成對待文學活動的科學態度,產生對文學這一特殊的精神現象進行探究的熱情和責任感。當然,受課時的限制,對這些內容的教授,應盡量做到簡潔明了,深入淺出,注重實用性。至于被刪減下來的內容,可以放在高年級,通過開設《中國古代文論》、《馬列文論》、《西方文論》等選修課去介紹。
壓縮后的內容,在教學過程中要反復講清文學的本質特征、作用功能與形態類別之間的邏輯聯系,幫學生建立起體系性的文學觀念,同時要注意按照教學目標強化學生對理論的應用意識。高等師范院校中文系的學生,畢業后大多要從事中學語文的教學,在中學語文教材中,文學作品占了很大的比重,語文教學更多的是要面對一篇篇類型不同、文體各異、風格多樣的生動感人的文學作品,要“引導學生領略作品的藝術美,使其自覺地接受藝術形象潛移默化的教育,陶冶性情”。長期以來,為了滿足應試教育的需要,中學語文教師往往將這些蘊含豐富的審美意味的文學作品當作冷冰冰的語言材料來加以分析處理,這樣就使中學語文的教學變成了語言文字、篇章結構的教學。即使是將課文當作文學作品來分析,也是重視功利性,而輕視審美性。教師在分析作品的思想內容時,由于受到意識形態的政治教化規約,往往是在復述課文的內容后,再套用一個幾乎適用于所有作品的句式,即作品通過什么,反映了什么,或表現了什么、揭示了什么、贊美了什么、批判了什么。例如,《祝福》通過祥林嫂的不幸遭遇,揭示和批判了封建禮教的吃人本質;《變色龍》通過刻畫警官奧楚蔑洛夫這個“變色龍”的丑惡形象,反映了沙俄專制統治的腐朽黑暗,無情地揭露和辛辣地嘲諷了沙俄的專制統治。這樣,生動的文學作品就變成了空洞抽象的概念,文學作品豐富的情感和意味蕩然無存。而對于作品的藝術特色的分析,往往也是附帶地概括說明,如語言優美、結構嚴謹、層次分明、描寫生動、刻畫細膩等,仍是陳詞濫調,毫無新意?？傊?在課堂上,教師成了肢解文學作品的工具,學生成為接受現成結論的容器。“由于中學應試教育的消極影響,中學生往往難以受到完備的正當的文學審美教育;社會傳播媒介的變化,影視音像藝術的強勁發展,青少年課余受到優美的文學文本的熏陶的機會明顯減少?！睂W生原有的感受力、領悟力就在這種長期模式化、機械化的教育中,在大眾文化、影像藝術的影響下,變得日益遲鈍以至喪失。這種狀況至今仍然存在。要改變中學語文教學的這種現狀,使中學語文教學不再熱衷于劃分段落大意、概括主題思想,而是真正引導學生進入文學作品美妙的藝術世界,對作品進行真切的感受,做出具體深刻的體會和領悟,獲得美的享受和精神的滿足,從而豐富學生的情感世界,達到培養和提高學生的審美趣味和審美能力的目的,讓高等師范院校中文系的學生畢業后真正能夠勝任中學的這種人文的而不是工具的語文教學,就需要在《文學概論》的課堂教學實踐中,不但要致力于使學生掌握文學的基本原理和相關的知識,而且還要讓學生更具體、更深入地理解文學作品的類型、文體、層次、敘事、抒情、風格等等,并進而具有較強的鑒賞分析作品的能力。這樣,文學概論中的“文學作品”和“文學的消費與接受”這兩編,就成了教學的又一個重點內容,所用的課時與精力也就相應的要多一些。
文學理論產生于生動、鮮！活的文學實踐,是對文學實踐 的發現、探索、分析和總結的結果。相對層出不窮的新的文學現象,理論總是顯得滯后。因此,針對當下文學實踐和各種文學現象,不能因為教材沒有涉及,我們就不予理睬。相反,我們要突破教材的局限,大膽引入補充新的內容,讓學生對當下文學的特點、作用及發展演變趨勢等一系列重要的問題有所認識,培養學生關注文學現實的意識和分析解決具體問題的能力。在一個消費的時代,一個讀圖的時代,文學活動的休閑化、游戲化的目的日益凸顯,文學的深度、意義越來越不被重視,傳統的紙質的面對語言符號而進行的沉思默想式的文學閱讀逐漸被鋪天蓋地的電子網絡傳媒所帶來的視聽感官的享受所取代……在這樣的背景下出現的一些文學問題,如什么是純文學?什么是通俗文學?它們各有什么特點?為什么高雅的純文學日益邊緣化?而膚淺的通俗文學卻火爆異常?社會生活是如何影響了文學的發展變化?網絡文學有何特征?它與傳統的紙質文學有何異同?等等。我們都要引導學生討論,這樣不僅豐富了教學內容,而且讓學生在學習了文學理論之后,不只是掌握了一些關于文學的原理和規律,而是能夠幫助學生有效地認識和理解現實的文學狀況,解決眼前亟待解決的現實問題。聯系文學發展過程中的現實問題進行討論,運用理論知識尋求問題的答案,對新的文學現象做出解釋,能夠將死的知識變成活的知識,變被動學習為主動學習,在學習主體與對象之間建立起互動關系,這樣的教學,不只是方式的改革,而是真正激活了作為文化遺產和思想成果的文學理論,讓其通過有感受力的接受主體進入文學實踐活動中,既得到檢驗,又獲得新生,而學習主體也在這樣的活動中向著創造主體成長——這正是文學理論教學的較高目標。
文學概論論文:文學概論課程應由目標決定內容取舍
文學概論課程應由目標決定內容取舍
文學概論課是高等院校中文系漢語言文學專業的一門專業的基礎理論課，它是學生進一步學習其他文學理論課程，諸如馬列文論、古代文論、西方文論等的基礎，也是學習其他文學專業課程，比如古代文學、現代文學、當代文學、外國文學等的基礎。它不但要引導學生而系統地掌握一定的文學的基礎知識與基本原理，建立起基本的文學觀，為他們正確地認識判斷分析評價文學現象奠定理論基礎，還要努力培養學生的理論思維習慣，并提高他們在文學創作、欣賞及評論等多方面的能力。對于師范院校的學生來說，對理論知識的運用更有特殊要求。文學概論這一教學目標的實現，在當前的教學實踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學英語及計算機等公共課的大量開設，專業課的課時因而被擠占壓縮而變得有限，文學概論課由原來的一學期每周至少六節減到每周四節，教材上的內容，已難以盡行講授。再者，文學概論課是在大一第二學期開設，相關的文學專業課程除《中國現代文學》是同時開設之外，其他如《中國古代文學》、《外國文學》等都沒有開，因此，具有較強概括性、抽象性和思辨色彩的文學概論課面對的不僅是生活閱歷簡單，而且文學閱讀量小、文學知識儲備有限、缺乏基本的文學理論修養的大一新生，它的可接受性就受到了來自接受主體方面的限制。在這樣的情況下要想完成教學目標，就不得不考慮如何針對教材實際、學生實際及當下文學實踐活動的實際，對教學內容本文由論文聯盟//收集整理作必要的調整，真正讓學生學有所用。
我們現在使用的文學概論教材是由童慶炳先生主編、高等教育出版社出版的由教育部指定的“面向21世紀課程教材”《文學理論教程》（第四版）（以下簡稱《教程》）?！啊督坛獭肥且槐竞苡袆撘?，很有深度、很有影響的教材”， “作者在《教程》中對中國傳統文學理論范疇經重新審視篩選后所作的‘古今對話’與‘現代轉換’，對西方文學理論特別是20世紀文論的科學評價及對其合理成分的積極吸納”，使《教程》頗有“貫通古今”、“融會中西”的氣勢。但是毋庸諱言，這部面對大一新生的教材，過多、過廣、過新、過深的內容，加上艱澀、深奧、高度概括抽象的語言表述，無論是教師講授還是學生學習，顯然都存在較大困難。事實上，許多學生聽課常常感覺是云山霧罩，似懂非懂，更不用說讓他們自己看教材，常常聽到學生說《教程》“太難了，很多都看不懂”、“好像天書一樣，不知所云”，這樣一來，學生對文學理論課的學習也就提不起興趣了。因此，要更好地實現文學概論的教學目標，我們在基本保障理論體系的完備與自足的情況下，應適當對教材內容作必要調整和壓縮，著重介紹和解決諸如“文學是什么？”、“文學有何特點？”、“文學的功能有哪些？”、“各類文體的定義及特征”、“怎樣欣賞和評論作品”等學生必需的基本知識和基本問題。只有運用歷史的觀點，講清文學的本質特征，學生才能形成文學意識，在比較中看待文學在社會意識形態中的特殊地位，以及它在社會生活中的獨特作用及其有限性，從而形成對待文學活動的科學態度，產生對文學這一特殊的精神現象進行探究的熱情和責任感。當然，受課時的限制，對這些內容的教授，應盡量做到簡潔明了，深入淺出，注重實用性。至于被刪減下來的內容，可以放在高年級，通過開設《中國古代文論》、《馬列文論》、《西方文論》等選修課去介紹。
壓縮后的內容，在教學過程中要反復講清文學的本質特征、作用功能與形態類別之間的邏輯聯系，幫學生建立起體系性的文學觀念，同時要注意按照教學目標強化學生對理論的應用意識。高等師范院校中文系的學生，畢業后大多要從事中學語文的教學，在中學語文教材中，文學作品占了很大的比重，語文教學更多的是要面對一篇篇類型不同、文體各異、風格多樣的生動感人的文學作品，要“引導學生領略作品的藝術美，使其自覺地接受藝術形象潛移默化的教育，陶冶性情”。長期以來，為了滿足應試教育的需要，中學語文教師往往將這些蘊含豐富的審美意味的文學作品當作冷冰冰的語言材料來加以分析處理，這樣就使中學語文的教學變成了語言文字、篇章結構的教學。即使是將課文當作文學作品來分析，也是重視功利性，而輕視審美性。教師在分析作品的思想內容時，由于受到意識形態的政治教化規約，往往是在復述課文的內容后，再套用一個幾乎適用于所有作品的句式，即作品通過什么，反映了什么，或表現了什么、揭示了什么、贊美了什么、批判了什么。例如，《祝?！吠ㄟ^祥林嫂的不幸遭遇，揭示和批判了封建禮教的吃人本質；《變色龍》通過刻畫警官奧楚蔑洛夫這個“變色龍”的丑惡形象，反映了沙俄專制統治的腐朽黑暗，無情地揭露和辛辣地嘲諷了沙俄的專制統治。這樣，生動的文學作品就變成了空洞抽象的概念，文學作品豐富的情感和意味蕩然無存。而對于作品的藝術特色的分析，往往也是附帶地概括說明，如語言優美、結構嚴謹、層次分明、描寫生動、刻畫細膩等，仍是陳詞濫調，毫無新意?？傊?，在課堂上，教師成了肢解文學作品的工具，學生成為接受現成結論的容器?！坝捎谥袑W應試教育的消極影響，中學生往往難以受到完備的正當的文學審美教育；社會傳播媒介的變化，影視音像藝術的強勁發展，青少年課余受到優美的文學文本的熏陶的機會明顯減少?！睂W生原有的感受力、領悟力就在這種長期模式化、機械化的教育中，在大眾文化、影像藝術的影響下，變得日益遲鈍以至喪失。這種狀況至今仍然存在。要改變中學語文教學的這種現狀，使中學語文教學不再熱衷于劃分段落大意、概括主題思想，而是真正引導學生進入文學作品美妙的藝術世界，對作品進行真切的感受，做出具體深刻的體會和領悟，獲得美的享受和精神的滿足，從而豐富學生的情感世界，達到培養和提高學生的審美趣味和審美能力的目的，讓高等師范院校中文系的學生畢業后真正能夠勝任中學的這種人文的而不是工具的語文教學，就需要在《文學概論》的課堂教學實踐中，不但要致力于使學生掌握文學的基本原理和相關的知識，而且還要讓學生更具體、更深入地理解文學作品的類型、文體、層次、敘事、抒情、風格等等，并進而具有較強的鑒賞分析作品的能力。這樣，文學概論中的“文學作品”和“文學的消費與接受”這兩編，就成了教學的又一個重點內容，所用的課時與精力也就相應的要多一些。
文學理論產生于生動、鮮活的文學實踐，是對文學實踐的發現、探索、分析和總結的結果。相對層出不窮的新的文學現象，理論總是顯得滯后。因此，針對當下文學實踐和各種文學現象，不能因為教材沒有涉及，我們就不予理睬。相反，我們要突破教材的局限，大膽引入補充新的內容，讓學生對當下文學的特點、作用及發展演變趨勢等一系列重要的問題有所認識，培養學生關注文學現實的意識和分析解決具體問題的能力。在一個消費的時代，一個讀圖的時代，文學活動的休閑化、游戲化的目的日益凸顯，文學的深度、意義越來越不被重視，傳統的紙質的面對語言符號而進行的沉思默想式的文學閱讀逐漸被鋪天蓋地的電子網絡傳媒所帶來的視聽感官的享受所取代……在這樣的背景下出現的一些文學問題，如什么是純文學？什么是通俗文學？它們各有什么特點？為什么高雅的純文學日益邊緣化？而膚淺的通俗文學卻火爆異常？社會生活是如何影響了文學的發展變化？網絡文學有何特征？它與傳統的紙質文學有何異同？等等。我們都要引導學生討論，這樣不僅豐富了教學內容，而且讓學生在學習了文學理論之后，不只是掌握了一些關于文學的原理和規律，而是能夠幫助學生有效地認識和理解現實的文學狀況，解決眼前亟待解決的現實問題。聯系文學發展過程中的現實問題進行討論，運用理論知識尋求問題的答案，對新的文學現象做出解釋，能夠將死的知識變成活的知識，變被動學習為主動學習，在學習主體與對象之間建立起互動關系，這樣的教學，不只是方式的改革，而是真正激活了作為文化遺產和思想成果的文學理論，讓其通過有感受力的接受主體進入文學實踐活動中，既得到檢驗，又獲得新生，而學習主體也在這樣的活動中向著創造主體成長——這正是文學理論教學的較高目標。
文學概論論文:漢語言教學中文學概論教學中的合作教學模式
漢語言教學中文學概論教學中的合作教學模式
一、傳統教學模式的弊端
傳統的教學模式往往是按照教學大綱規定的內容實施教學，刻板生硬，學生處于被動的狀態，學生獨立性和主體地位沒有得到體現，同時，他們的學習情緒受限，由于與教師缺少交流與互動，學習的探索性和創造性受到限制。 論文聯盟//
1教師“獨角戲”式教學。在文學概論課上，教師上站在三尺講臺滔滔不絕，生硬的按照教學大綱內容
的知識層面一一講解逐條分析，學生在下面埋頭飛速的抄著筆記，甚至有的學生在下面昏昏欲睡。教師重視的是把課程講解完畢，而不是關注在講解過程中學生吸收了多少，永遠高高在上，缺少應有的互動性。本是有趣生動的文學概論變得沉悶無趣，無法激起學生對課程的興趣和熱情，學習效率自然低下。
2學生缺乏實踐應用能力。理論是在實踐中見證，實踐是在理論中得到總結。然而如今不少漢語言的教師往往只注重理論知識的傳授。比如，在教學過程中直接進行講解分析文學作品的流派、思想涵義和歷史背景，學生只要拿起筆記記下這堂課的內容以供后期考試使用。沒有讓學生自己動手尋找資料、互相交流、歸納總結一篇文學作品，導致學生缺乏實踐應用，對以后的應用寫作等各方面能力都較為缺乏。
3學生喪失對文學的審美能力和創作能力。文學本身就是一種藝術體現，其中包含了作者抒發的情感、表達的思想、預示的意義等。每個學生都是獨立的個體，對文學的概念理解也不一樣，需要親自分析感受其中的含義，而傳統的漢語言文學概論都是以教師主動傳授，學生被動接受的方式的教學模式。學生缺少對作品的思考，沒有小組討論和交流，這種照本宣科的教學模式使學生喪失了對文學的個人審美能力和創作能力。
二、合作教學模式在文學概論教學中的應用
在教學工作中，如何培養學生的品格和社會適應能力成為現今教學內容的重要思考課題，其中就包括怎么將合作教學模式融入到漢語言教學的文學概論教學中去。合作教學模式不僅能為教師和學生提供一個平等對話的機會，同時也培養了學生發展和創新能力，其次，學生能夠把平時在課堂上學習到的內容運用的社會實踐當中，有效的為社會提供能力型人才，讓每一個學生有自我展現的機會。
1交流合作提高學生學習興趣。合作教學模式主要是一種主張以學生為主體的團隊合作為動力的教學模式。例如，在教學中教師講到文學創作與人生經驗這一課節時，可以將學生按照不同性格特點分成小組對文學創作和人生經驗進行討論，這樣小組的每個成員都能有揮出自己獨特見解的機會。讓每個學生能夠參與其中，大家在討論的過程中共同交流、一起探索分析問題。在交流過程中，學生可以通過逆向思維推演出另種思維模式，這樣不僅讓學生有意識的注意到自身的文學發展趨向，還擴充了學生閱讀范圍，增強了學生學習理論的興趣。同時，也凝聚了小組成員的向心力，此做法可謂是一舉多得。
格式塔心理學家認為，整體不是部分的簡單相加，整體永遠大于部分之和。通過合作教學模式，師生、生生達到多方面對話，可以解決個體無法解決的問題，達到個體永遠達不到的效果，學生能夠真實的體會到與他人合作獲取知識的快感以及共同合作帶來的攻克難關、突破重圍勝利的喜悅感。
2主動探索解讀文學。漢語言文學本身是一種傳統性很強的基礎型專業，其中包含了民族語言、歷史、文學、文化的研究和繼承，如何讓學生把漢語言文學更好的運用到實際生活中去，這是一項需要教學創新不斷改進的一個過程。隨著社會的發展，時代潮流的進步，學生的思想逐漸趨于主觀新潮方向發展，傳統的教育模式適應不了如今的社會發展狀況，學校要想做出新型的教學方法，必須從以教師為主體的模式轉向以學生為主體的模式。如何使學生從被動的學習狀態轉變為主動的探索解讀文學，就要使合作小組為基礎的教學模式充分發揮作用。譬如，在小組教學中體現出教師和學生的互動性，小組成員里面每個學生都能夠用自己獨到的見解來表達對文學作品的感悟，這樣在互相交流、互相啟發、互相促進中不斷引發學生的主動學習興趣，以適應時展需要，培養學生成為既有謀生能力，又有個人主見的新型復合型人才。
3增強學生的拓展能力。文學概論教學中的合作教學模式的運用可以讓學生清晰地理解出文學作品的含義，體會到里面人物的心理狀態、事件的因果關系。如果運用傳統教學模式教師根據教學大綱進行語言分析比較的話，至少需要半節課（甚至一節課），一堂課下來學生還沒有什么實質上的收獲，而用合作教學模式在短時間內就可以解決問題。節約時間的同時教學效率大大提高，課的容量自然也就加大，長課短講成為現實，學生的想象的空間也能得到更大的拓展。
教師要根據學生本身的知識水平和原有的認知能力，因人而異的指導學生從不同的角度去理解文學作品。通過這種做法，能讓學生從自身出發，拓展新的思路，比如，如何繼承傳統文化的精髓，客觀對待中西文化之間反差與碰撞等問題。同時，要讓學生根據文學作品創新的理解，能夠與現代的文化相融合，再加上學生個人的思想見解。教師也要主動有耐心的傾聽學生的想法，通過心靈的交流，培養他們對文學作品的濃厚興趣和樹立正確的思想動機。減輕學生們的心理負擔，從而激發他們學習的信心和持久的動力。
三、總結：
漢語言中的文學概論對于素質教育起到舉足輕重的作用，合作教學模式在文學概論中的應用，意味著高校教師在教授課本知識的同時，能夠注重學生的綜合發展，有利于學生在繼承前人的基礎上勇于創新、靈活運用、博采眾長，形成自己的風格。文學概論教育采用合作教學模式讓漢語言文學教育實現質的飛躍，為以后我國的整個教育體系事業展開新的局面。
文學概論論文:文學概論教學方法探索
1《文學概論》教學存在的主要問題
對本科高校的學生來說，學習《文學概論》讓人感到頭疼，對新建本科高校來說，教與學困難更大。要想提出切實可行的教改手段，先要理清教學中所要面對的矛盾。
1.1人才培養目標與課程性質矛盾
新建應用型本科院校的人才培養目標是:初步具備從事教育、文秘、宣傳、管理等相關職業所需要的基本素養和基本能力，特別是能說會寫與交際能力，能夠主動適應經濟和社會發展需要，并富有創新精神。這一目標看似簡單，可要實現起來還是有一定難度的。從課程性質來說，《文學概論》是一門理論課程，重點在于傳授給學生具有邏輯體系性的文學基本概念、原理及規律，同時培養學生的理論意識、理論思維能力。劉安海、孫文憲等認為:“與文學史、文學批評和其他文學課程不一樣，文學理論是一門基礎理論課程，理論課程由于其自身的理論性，而理論又都是來自實踐的，其表述的概念、范疇、命題、框架又都是抽象的、概括的、系統的，其論證又都是歸納的、演繹的、論證的、推理的?！比绾卧谟邢薜慕虒W時間內，將理論品格的課程性質和注重培養學生的實踐動手能力的目標結合起來，避免出現重理論輕實踐或重實踐輕理論的現象，實現理論化實踐，確實提高學生的應用能力，這是非常棘手的問題。
1.2教學內容與教學安排矛盾
《文學概論》課程選用的是國內很多高校使用的童慶炳主編的《文學理論教程》(高等教育出版社)。該教材主要按照艾布拉姆斯“世界、作品、作者、讀者”四要素建構理論體系，共有十六章，體系完整、內容龐多。而應用型人才培養理念下的該課程教學時數一再壓縮。原先是一學年每周4學時，共為144學時，后來壓縮一半，一學期每周4學時，共77學時，現在減少到一學期每周3學時，共54學時，幾乎為原來的零頭課時了。在這么有限的教學時數里如何講解這么多的內容，還要保障學生學有所懂、學有所悟，還能運用理論分析、解決實際文學現象和問題，不進行大刀闊斧的改革，消除臃腫、消化精髓，是沒辦法有效開展教學的。
1.3學生的認知狀況與課程要求矛盾
在近幾年所教授的漢語言文學專業學生中，女生所占比例基本保持在80%左右。根據某高校認知方式的測定，通過棒框測驗和鑲嵌圖形測驗，表明男女在場依存上存在差異性，男生更傾向于場獨立性，女生傾向于場依存性，而場依存者偏愛非分析的、籠統的或整體的知覺方式。也就是說，女生占多的學生對零星的片段式的理論內容接受效果較好，但對邏輯性和思辨性強的文學活動的系統理論知識把握起來很吃力。此時，《文學概論》在傳授理論方面已很吃力了，需要結合大量的文本和文學現象幫助學生消化理論知識，但該課程是在大一下學期開設的，學生缺乏一定的閱讀積累，對經典文本閱讀得更是不多。正如陳學廣教授所說:“文學理論在大學一年級開設，因學術含量高、學生缺乏相應的接受基礎而導致這門課程成了學生最不受歡迎的課程?！苯虒W是教與學兩方面的任務，作為教師，面對學生這樣的認知特點以及課程學習基礎要求，要重新思考、重新定位，以期達到更好地教學效果。
2改革教學方法，促進學生實踐品格養成
針對以上分析的新建應用型本科高校《文學概論》教學存在的問題與矛盾，按照人才培養目標和規格要求，結合學生實際狀況，根據教學內容采用多樣化的教學手段，提高學生的實踐動手能力和創新能力。
2.1注意文本解讀的生動性，促進學生閱讀實踐品格的養成
據不調查，目前的學生不讀外國作品的很多，現當代文學作品選上的很多作品也不讀，以前在課堂上探討作品學生反應積極，現在不提前布置，根本在課堂上交流不起來。所以針對目前這種現狀，不是理論講解得深不深，透不透，而是如何促使學生閱讀，以期更好地積淀文化素養，更好地理解來自于文學實踐的理論內容。在文本的選擇上，大家都說要選擇經典文本，這是理想化的，對于不愿多讀書的學生來說，再經典的文本也是廢紙。但一味地降低標準無原則地去遷就學生也是不負責任的，只能采取泛文本選講辦法。一些經典作品提前布置學生閱讀，然后再在課堂上講解。或者一些經典文本惟妙惟肖地解讀，誘發學生的閱讀欲望，促使他們更進一步地深入閱讀原作。比如《茶花女》，沒有讀過原著的同學看到這樣一部小說，會有什么樣的猜測和期待?讀過原著的同學，對這部小說從內容到敘事技巧有什么樣的看法?有人說，這是一部很頹廢的小說，你怎么看?諸如此類，引導學生帶著問題閱讀，能有意識地結合作品消化所學的理論知識。另外，要注意文本選擇的當下性。經典文本總是經過一定時間的考驗和積淀的，內容和形式都是極好的，但往往超出了現在學生的接受范圍和審美視域。如何增強課堂的互動性，提升講解的領悟力，也要考慮選擇一些學生喜歡閱讀的郭敬明的《小時代》、韓寒的《三重門》、電影《杜拉拉升職記》、《致我們終將逝去的青春》等。在文本的講解上，不能簡單的用文本印證理論知識，那樣，學生既聽得沒興趣也很煩。這就要求教師自身要下功夫，弄清楚文本跟所講理論知識的結合點，慢慢啟發，循序漸進，用生動的口頭語言加上惟妙惟肖的肢體語言誘使學生進入情境，通過文本主動思考理論的由來和結論，提升理論思考能力和實踐認知能力。
2.2采用專題講授、課堂討論等方法，促進學生表達實踐品格的養成
理論的講解充滿枯燥和玄深，如果教師一人獨霸話語權，即使說得天花亂墜，時間長了，聽的學生也會昏昏欲睡的。54個教學時數，那么多內容，要求每一節課都要精心準備，不僅教師準備，學生也要準備，只有課上和課下相結合，教師教和學生想相結合，學生表達與教師點評相結合，才能向課堂教學要質量。要根據所講授的內容特點采用不同的教學方式，目的在于活躍課堂氛圍，提升學生表達能力。比如文學是什么?這一塊內容要精講，教師作引導，學生結合以前的閱讀經驗探討文學應該具有哪些品質，然后再共同探討理論，結合具體作品理解。比如，梨花體、羊羔體、一些先鋒作品等，文學與非文學之間的區別到底有哪些，概括出文學應該要具備的一些特質。關于文學作品體裁這一章節內容，提前讓學生分為四組，每一組課下就四種體裁各選代表性作品研讀探討，課堂上交流每一種體裁作品的特點以及閱讀時要把握的重點，這樣既調動學生的積極性，也能有針對性地指導學生更好地閱讀。文學接受方面，可以讓同學們結合各自的閱讀實踐談個人的感受，該如何理解“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，自己在閱讀時有沒有再創造?究竟達到哪一種接受狀態，進而激發同學帶著問題閱讀，帶著思考追問，并適時布置作業讓他們練筆，提高口語和文字表達能力。
2.3樹立授人以漁意識，促進學生創新實踐品格的養成
創造是文學的生命力，創新能力也是當代大學生的重要能力之一。經歷過中學時代教育的學生接受的都是應試教育，如何符合規范，如何得高分是首要考慮的，而豐富的想象力和創新能力被扼殺在搖籃中。沒有想象力的文學世界是蒼白的，沒有感悟力的文學閱讀是乏味的，沒有質疑的聲音、沒有理論轉換的文學概論的教學也是空洞的。大學時代的課堂要讓學生有充分平等、民主交流的機會。對文學作品如此，對文學理論也如此，理越辨越明。教師要充分意識到“授人以魚不如授人以漁”，要引導學生把教材當成參考，不存在金科玉律，的真理。要調動學生努力去思考，努力去探索文學世界。特別是當下的一些文學現象和文學問題，要引導學生追問，讓灰色的理論發出生命的綠色。比如，在后現代思潮的推動下，解構文學經典成為一種傾向。一些經典著作的改編你認為怎么樣?影視文學和小說之間的區別?在全球經濟化時代，有人認為文學陷入商業危機，文學的審美性該如何堅守等該怎么看?漢語言文學學生中女生占據大多數，對于女權主義、女性身體寫作等問題該如何理性認識等等。要讓學生在理性思考的過程中提高分析問題、解析問題的能力，有自己獨到的見解，保有求索的精神。
2.4采用多種形式的考核方式，促進學生寫作實踐能力的提升
“不好的教師奉送真理，好的教師教人發現真理”。理論品格是《文學理論》的固有性質，但更需要培養學生的文學性、實踐性和創新性。所以，傳統的一張試卷是不能很好的檢驗學生的學習情況，要有效地和平時考核相結合。把課堂回答問題的和課下完成一定作業的成績作為評定學生平時成績的依據，這樣可以啟發學生在課堂上多思考。課下的作業不是簡單地做習題，而要結合文學創作、文學熱點問題和文本賞析以小論文和習作的形式練筆，加強學生寫作鍛煉。期末試卷要改變原先純理論試題的狀況，增加實踐性試題比例，用活生生的文學現象來考查學生的知識掌握情況。比如說結合網上流行的趙麗華的梨花體詩，讓學生思考她的是否是詩，并闡釋文學的本質屬性。關于文學創作過程和共鳴現象等，讓學生根據提供的材料結合自己的寫作和閱讀經驗加以分析，結合一部經典作品，讓學生采用批評方法闡析，讓學生用動筆寫作的方式來展現其解決現實文學問題的能力，提升理性思維能力。
3結語
在應用型的教學理念統領下，課程教學只能走下神圣的廟宇殿堂，方能促進學生高素質的提升。課堂教學藝術追求無止境。作為理論性強的《文學概論》的教學既要建立在學生擁有一定的閱讀實踐基礎上，又要提升學生的理論高度、反觀文學實踐，在如今的流行新媒體、圖像盛宴時代，舉步維艱。這需要我們不斷探索、不斷實踐。
作者：李正紅 單位：滁州學院文學院
文學概論論文:文學概論多媒體教學研究
一、多媒體教學要注重實用能力的提高
當今社會在市場經濟的調整下，對于人才的需求發生了一定的變化，而對于應用性人才的需求量比較大，因此，綜合性大學中的中文系也隨之改變了教學目標，主要以培養理論研究人才為主要目標。教師在傳授文學概論課程中，更加應該注重培養學生的人文修養，幫助學生不斷提高對知識的學習能力、吸收能力以及反饋能力等實用能力，以便學生能夠更好地適應生活，完成就業需要。教師在授課過程中，在教學層面上更應該著重提升學生的理論思維能力和素質的提高。
比如，關于魯迅先生的《阿Q正傳》的小說教學，大學生對于課文通常是通過電影以及語言文字來了解。由于電影作品以動態代替靜態語言，用圖像代表文字，使得同一題材的兩個作品在思想上還是有一定的差別，直觀的視覺效果比較文學的作品更加容易集中學生的注意力，會造成學生的接受心理的偏差，這種心理偏差將直接影響到學生們對于所學的知識的理解與消化，并且在深層方面的思考能力將會減弱。
學生們閱讀能力低下，對于文學概論中文章的論點與論據的審視能力也會有所下降，多媒體教學的弊端也就體現出來了。因此，在文學概論的高校多媒體教學中，高校老師們對于多媒體課程中的圖文以及音頻視頻的配合就要求更加高一些，教師們在教學內容的選擇上就更應該合理配置，注重提高學生的能力，不能單純依賴于圖像，應該面面俱到。這樣對于高校教師來說，就具有更大的考驗性與挑戰性，在教學中不斷出現的新情況應該進行一定的教學改革，將教學范圍進行適度調整，有利于達到更好的教學目標。
二、多媒體教學要注意加強師生交流
在多媒體的文學概論的教學模式中，有些教師比較側重于滿足學生的視覺和聽覺感官需求，教師們在教學的過程中通常會將大量的音頻、視頻以及圖像內容制作在教學課件中。從某種意義上來說，這種多媒體教學模式正在淡化教師們的授課藝術水平，降低課堂的藝術欣賞水平，容易造成教師的主體性影響力的缺失。這種過分追求世界和聽覺效果的高校課堂，使得教師對知識的傳和點撥缺少了注意度，也很容易使教學內容娛樂化，而學生對于知識的獲取簡單淺顯化。
多媒體教學內容通常是授課教師來制作，老師在制作課件的過程中經常會忽視與學生的互動性而進行程式化教學，師生間不能進行很好的情感交流。而學生在聽課的過程中，注意力主要集中在多媒體熒幕上，一旦學生們在教學中到問題，對教學內容有所疑問，視覺與聽覺以及感覺則會比較容易受到多媒體熒幕的阻礙，自己的想法容易被熒幕上不斷出現的視頻以及圖像所干擾，很難進行深層次的思考，這種無溝通無深層思考的教學模式會影響學生們的學習效果。
三、總結
在多媒體文學概論的高校教學生，教師們應該對教學內容進行調整，學生是接受知識的主體，對于所需要接受的內容要有直接的提示和耐心地指引，以及給予充足的思考時間，以幫助學生深入了解課程思想與內容。當然，在文學概論的理論學習中，學生也要發揮其主體作用，對文學作品進行更加深入地學習，并在課堂中主動參與教師進行的互動教學環節中，通過閱讀和與老師的溝通來獲取知識儲備，達到文學概論所需要完成的學習目標。
作者：黃曉鑫 單位：邵陽廣播電視大學
文學概論論文:高校中的文學概論教學
一、文學概論課程教學跨界的必要性 1．課程改革之需要 根據美國當代文藝學家M?H?艾布拉姆斯的觀點，文學作為一種活動，總是由世界（自然、生活）、作家、作品、讀者等四個要素組成。文學的這四個要素就是目前國內絕大多數文學概論課程講授的主體（包括本科院校），其內容與形態又可概括為所謂的五論：本質論、作品論、創作論、接受論、源流論，這些知識基本上是先入為主。可近年的文學語境發生了巨大的變化，四要素當中的世界或許還是那個世界，但其他三要素卻發生了很多變異，以至于出現了“文學消亡論”。作者不再局限于傳統意義文字上的作家、詩人和藝術家，而擴大為文學藝術從業者，既包括傳統意義上文聯、作協等體制內的作家，也包括憑借寬松自由的市場和科技逐漸壯大的作家、網絡和文學粉絲（或說創作大眾）。作品在大眾傳媒的沖擊或包裝下也不再純粹是以終極關懷和審美為價值取向的文學藝術作品，而是以商業利潤為旨歸、依托現代傳播技術復制的大眾文化產品。讀者也不再是充滿夢想和激情、尋求閱讀享受和審美愉悅的讀者，而是消費大眾文化產品的消遣者，文學的休閑化、娛樂化、視聽化和偶像化等是當前的主流。 作為以講授文學四要素為己任的文學概論教學要正視這些文學現實語境之變異，不能再單純地依靠傳統的理論框架和概念介紹的方式來進行講授，而應該跨越理論框架與當前文學現實生存語境的界限，努力使理論教學與文學現實語境形成視域融合。有學者就曾直言，我們的文學概論教學“在很大程度上仍然是一種較為封閉的束縛人的心靈自由的知識傳授和思想規訓，而非一種詩性智慧的啟迪”［1］。而作為講授文藝理論的文學概論課程如果確實是這樣，如果不能關注或解釋當代的文藝現狀，它存在的合法性就會變得可疑，就無法為學生所接受，很難達到較好的教學效果，更別談什么實現師生間的視域融合，難以為繼就真正到來了。所以，我們的文學概論課程教學不能再孤芳自賞，必須要跨界。朱自清曾說：“‘概論’這名字容易叫讀者感到自己滿足；‘概論’里好像什么都有了，再用不著別的———其實什么都只有一點兒?。?］ ”高職的文學概論確是如此，它不像本科院校除了文學概論還有其他相關或外延的課程，大多只有這一門講授文學理論的課程，所以只好“什么都是一點點”。另外，文學概論本身就具有融文學、哲學、美學、心理學等多學科于一體的交叉學科性質，所以又“好像什么都有”。 高職文學概論教學窘境很大程度就在于沒有找準自己的位置，依本科院校的瓢來畫葫蘆。我們的文學概論教學應該一方面要跨越理論與現實語境的界限，另一方面也要跨越文學理論與其他課程以及學科的界限，不能像本科院那樣固守著文學理論本體進行講授，而應盡量使它們融合，滿足高職漢語人才的職業需求。 2．專業建設之需要 國內著名職教學者姜大源認為，職業教育是一種開放的教育類型，跨越了職業與教育、企業與學校、工作與學習的界域，與普通教育相比，普通教育往往只在學校這個“圍城”里辦教育，而職業教育必須跨越“圍城”，跨界是職業教育的本質和特征，目前，職業教育所強調的校企合作、工學結合就是對跨界教育的好詮釋［3］。學生在學校是受教者身份，必須接受根據專業教學計劃制定的理論知識教育，而頂崗實習則以“職業人”的身份參與相關工作?？梢姡覀兏呗氃盒５膶I建設不僅要遵從高等教育所必備的認知規律，也要遵循職業教育工學結合的跨界需求，遵循學生職業成長、發展規律；培養出來的學生不僅要有良好的道德素質和扎實的知識儲備，也要有較強的實踐運用能力和一定的創新創業能力，作為文科類的漢語專業也不例外。 高職的漢語專業大多是以“寬口徑、厚基礎、高素質”為人才培養目標，人才培養要適應社會文化轉型的發展趨勢，應該培養具有一定開拓精神、創新能力和知識儲備的交叉型“跨界”人才。相比本科院校而言，學生不一定要做到專精深入，從事文學研究工作，但必須要廣博通達，具有把所學知識與社會運用綜合匯流跨界的實踐能力。遺憾的是，我們很多專業課程是照搬本科院校，在專業改革和建設上除了對專業課程精簡門類和壓縮課時之外，似乎還沒找到行之有效的突破口，文學概論自然也難逃被壓縮課時的厄運，以至于我們許多教師無所適從。為了適應專業建設的需求，文學概論教學必須改變傳統封閉的教學思路，要根據社會需求及社會發展變化，因地制宜適當進行跨界探索。相反，我們高職院校的文學概論教學如果仍舊局限于文學理論本體的圈圈，而不尋求跨界探索，就會脫離“寬口徑”的培養目標，也會違背高職教育要面向社會需要的基本準則。 3．人才培養之需要 在早些年的精英教育時代，漢語專業的前身漢語言文學教育專業培養的是專門從事語言、教學的人才，而在現在的大眾教育時代，高職院校的漢語專業培養的則是“寬口徑、厚基礎、高素質”的跨界人才。依據筆者所在學校的就業統計，近年的畢業生從事教學的在逐年減少，而從事企事業文員和各種文化、經濟傳播性質職業的占大部分。也就是說有相當部分學生所從事的職業與純文學關系不大甚至沒關系，但與文化有關的職業日益增長，尤其是近年“文化產業化”的提出，讓漢語專業的畢業生充滿憧憬。從這個角度來說，我們的文學概論教學就不能局限于對文學的性質、特點和一般規律的糾纏，去玩什么“玄虛之理”，我們應跨越文學與現實文化的界限、理論與實踐的界限，引導學生從多元視角和方法來觀照當下的現實案例（尤其是文化案例），通過對具體問題的探討來提升理論素養，不再讓學生有“學習文學概論有什么用”的感慨。 客觀地說，高職生源素質比本科院校要差，相對而言，理論基礎不扎實、學習動力不足、厭學情緒濃、鉆研意識淡薄等表現更勝。他們是伴隨著影視、網絡成長起來的，他們情愿享受時尚雜志、影視、網絡等視覺盛宴，不愿進行文學文本的閱讀（有閱讀也是消遣式的閱讀）。他們手里拿的或包里背的不是所謂的經典文學文本，而是流行泛濫的大眾文化產品，如時尚生活期刊或流行視聽產品，他們介入的不一定是純粹的審美活動，而是對大眾文化產品的消費。#p#分頁標題#e# 對這些產品的追求，學生也呈現出日益個性化和多元化。從這個意義上說，我們的文學概論教學需要跨界，俗話說，興趣是好的老師，與其他課程相比，文學概論與學生熱衷的這些日常文藝生活和大眾文化產品之間有著更為密切的天然聯系。為了吸引學生，我們可以跨越文學與文化的界限，利用“主體間性”和“互文性”，通過對這些大眾文化的批評分析來促進學生對文藝理論知識的掌握，讓學生通過切身體會式的學習來奠定將來必不可少的理論基礎。 二、文學概論課程跨界教學的內容 跨界又被稱為“互涉”“交叉”，也有“綜合”之意。 跨界思維不是封閉的，而是靈活多樣、開放的，一方面要多視角看問題，另一方面要尋找它們的關聯交叉點，要把多領域知識進行融合?？缃缱鳛橥黄莆膶W概論教學困境的一種思維向度，它要求我們教師應與時俱進，要多關注社會現實、要有扎實的理論素養、寬廣的視野，要多接觸學生樂于接受的東西，并給以指導。鑒于現在高職院校文學概論的教學現狀，筆者認為應做好以下幾個跨界融合：1．理論與實踐間的跨界結合文學概論的宿命是講授比“直接呈現給我們的東西”隱蔽和費力得多的理論知識，而其色彩的灰暗和抽象往往會讓學生望而卻步。但眾所共知，理論是來自實踐又要回歸實踐的，理論與實踐就像一間房子的兩扇窗戶，雖各自獨立，又相互貫通，二者之間保持著和諧有度的張力。由前所述，高職院校不同于本科院校，我們的文學概論教學更應打破理論與實踐間的壁壘，努力實現理論與實踐間的跨界結合。應采取的舉措有：一是教學要走出狹窄的審美領域而跨界進入到開放寬泛的文化藝術領域，將文學概論的教學適當擴大到文藝以及文化概論的教學，讓學生從社會、文化、消費等方方面面的不同視角來理解文學理論，引導學生“披文入情，沿波討源”，由文學實踐獲得審美情趣；二是對龐大文學理論進行“減肥”“消腫”，把那些晦澀難懂又沒有實用價值的章節進行簡化、淡化處理，精簡出最為基本的教學內容，內容以對高職學生“必需、夠用”為度，根據職業崗位的需求而定。從某種角度上說，教學的意義和效果不僅取決于教師的教法，也取決于所講授的內容，更取決于教師與學生的視域融合。我們文學概論的教學內容如果僅僅停留在從定義到定義，對概念只作抽象的講解，這無疑會割裂了理論與實踐緊密關聯的張力平衡關系，拔高理論的抽象玄虛，阻拒學生對文學概論的學習，就更談不上視域融合，這樣的教學無異于作繭自縛。跨界思維意味著我們在傳授文藝理論知識時一方面要有理論節點，另一方面也要大量運用實踐案例做支撐，包括經典名著也包括他們喜聞樂見的現實案例。 2．文學概論與其他基礎課程間的跨界融合 高職院校漢語專業基礎課一般分為三大類課程，即：語言類課程、文學類課程和寫作理論類課程。 作為中介的文學概論課程與其他課程有著天然不可分割的聯系，有些是理論與實踐的辯證關系，有些是借鑒與被借鑒的關系，它們之間有許多相通之處。 盡管如此，但在現實教學中，這些基礎課程基本上是各自為陣，就是所謂的隔行如隔山。文學史課程教學只停留于史的傳授，不注重理論更新闡釋，而文學概論課程則注重從理論到理論、從定義到定義，有些甚至跟隨本科院校玩弄術語游戲。寫作課與文學概論課本是緊密相依，但各自為陣的教學現實難免會重復相撞，不同的教學側重、教學演繹肯定也會讓學生無所適從。其實，漢語專業教學是一個系統的過程，各課程之間是互相關聯的，專業教學應使學生獲得整體性知識與技能。跨界思維提醒我們，在高職院校專業基礎課程課時減少的背景下，各課程間應協調合作，實現跨界融合。如基礎寫作側重在訓練學生的“寫”的能力，文學概論側重訓練學生的“接受分析”的能力，文學概論教學要引導學生從不同學科課程之間的關聯性角度來學習理解理論就會事半功倍。 3．漢語專業與其他專業間的跨界輻射 從文學理論的產生來說，文學理論是無法脫離美學、社會學和心理學等專業學科的，也正是由于這些不同專業學科理論之間的跨界互動與融合才為文學理論的形成發展提供了基礎。也就是說，文學理論本身就是一門在不同專業學科知識間跨界融合而成的學科，如文藝心理學、文藝生態學……還有批評模式如社會批評、心理批評等莫不如此。文學概論的教學是無法脫離不同專業學科之間的跨界融合的。專業間實際上也并不存在一清二楚的界限，各專業間有時是交互融合、互相滲透的，20世紀80年代，自然科學就曾被大規模應用于文學研究，控制論、信息論、系統論風靡一時，數學與詩的關系也曾引起一陣熱烈的嘗試?？缃缢季S意味著我們在傳授文藝理論知識時一方面要引文學的經、據文學的典，另一方面也要大量運用正在發生的現實大眾文化實例，要實現漢語專業與其他專業間的跨界輻射。因此，我們不應固守文學的語言屬性、審美屬性等界線，而應跨越這種界限，教學應輻射至現實生活中大眾傳媒文化的種種超文本、超語言、超審美的現象，如藝術表演設計、廣告宣傳策劃、公關形象、傳播策略以及消費時尚等。或許這些對高等職業院校的學生更具有吸引力，也更有實用性。我們的教學可以適當拓展文學概論課程的教學外延，把教學視野適當輻射到其他專業如藝術學、傳播學、心理學、社會學以及經濟學等。 4．學校與社會間的跨界合作 高校人才培養有兩個目標，一個是人文素養培養目標，一個是職業需要培養目標。高職院校的教學對象與培養目標均有別于本科院校，在筆者看來，高職更注重職業需要的顯性目標，現在所強調的“校企合作、工學結合”既是對職業需要培養目標的好詮釋，而這也是對跨界教育的核心所在。雖然作為基礎課程的文學概論是以傳授理論知識為主，它也不能像某些理工科課程那樣方便地開展跨界合作，但我們可以充分利用學生現有的身邊資源，模擬進行“工學結合”，來實現學校與社會間的跨界合作。#p#分頁標題#e# 如可以在課堂上開展諸如讀書比賽、詩文朗誦、影視佳作欣賞等活動來拓寬他們的審美視野；也可以利用學校的學術講座和各種活動（如文化節、辯論賽、話劇等校園文化活動）來訓練學生的理性思維和鑒賞能力，還可以帶領學生參與地方上的文化文學活動，如地方作協、文聯等舉辦的文化沙龍、詩會、讀書會等等，有條件的話還可以與傳媒合作開展些文藝評論活動。這或許有點難度，但“文化產業化”的提出為我們文學概論教學實現學校與社會間的跨界合作提供了可能，相信在各位同仁的努力下一定會做好。 三、結論 跨界思維的價值在于讓看似不相干的元素放在一起擦出靈感和創意，它的核心在于創新。對文學概論教學而言，跨界思維有助于我們改變傳統的教學思路和模式，從而使我們的教學走出泥淖?？缃缢季S不能僅停留在理念上，關鍵在于我們要努力嘗試。它實際上對我們教師提出了更高的要求，我們要善于將各處知識和信息加以融合。當然，在跨界教學的同時我們又要切忌誤入另一個極端，即將文學理論置換到文化、傳媒、產業等視域中，要防止文學概論無限越界而名存實亡。另外，跨界思維只是一種教學思路和模式的探索，筆者并非尋求而且它也不可能是一種放之四海而皆準的模式或策略，提出跨界思路的目的在于提示我們教師要在教學中融會貫通各種文藝理論知識，使我們的教學在教與學相長的過程中實現視域融合，令文學概論課程的教學不再讓學生望而生畏，使之真正成為學生人文素養成長和職業需要的一部分。
文學概論論文:英語專業比較文學概論選修課程的認知
摘要：目前對比較文學課程的探討多限于中文專業，鮮有對其作為英語專業選修課程的探討。力足于教學實踐，闡述對比較文學概論課程教學的必要性和教學存在問題的認知，并從課程定位、學生引導、課程內容和教學方法進行多方位的探討。
關鍵詞：比較文學概論；選修課程；英語專業；教學方法
比較文學作為全球化時代興起的一門新興學科，被定為中文系漢語語言文學專業的必修課程，也是高校英語專業的選修課程[1]。大批專家、學者及一線教師對比較文學作為中文專業必修課程教學進行了一系列的探討。但對于外語專業選修課程的比較文學概論課程的教學，探討者甚微。即使有相關學者做出了一定的研究，也止于探討將比較文學的思路與理念融貫于英語專業教學的研究中，如張喜華博士的《論英語專業課程與比較文學課程的融合》等。本文試圖立足于英語本科專業比較文學概論選修課程的教學實踐，闡述對這一課程在英語專業學習中的必要性和教學過程中的問題的認知，并探討相關對策。
一、英語專業開設比較文學概論選修課程的必要性
什么是比較文學？盡管世界各國學者對之沒有一個公認的定義，但都不否認比較文學作為一門與“人們的全球意識和學術上宏觀意識的形成與發展”[2]相關聯的學科，具有著跨越民族界限與學科界限的特點。比較文學的學科性質對英語專業學生拓展理論視野和知識領域，調整思維方式和知識結構，提高研究能力、思辨能力，發展個性是十分必要的，同時也有利于比較文學研究人才的培養。改革開放以來，我國英語專業發展迅猛，但英語專業學生存在著一個最明顯的問題：知識面過窄。部分英語專業的學生，把英語學習當作是英語單詞和語法的簡單記憶，沒有把語言當作一門工具去學習和運用。因而，英語專業學生沒有寬闊的知識視野，不能適應社會對復合型人才的需要。甚至于有英語專業本科學生在做本科畢業生論文文學方向的選題時，局限于一個人物形象的簡單分析，苦于找不到更好的視角切入。諸如此類的問題，雖然不能靠幾節比較文學的選修課解決問題，但比較文學以其開放性、宏觀性的特征，必然會引領學生進入世界文學這個萬花齊放的大花園中，去品味世界文學的紛繁復雜似而不似的獨特魅力。不僅如此，作為英語專業一個復雜系統工程的本科生研究能力培養，不僅要求學生的讀寫能力，還有思辨能力。英語專業本科生思辨能力不強的一個主要原因：缺乏支撐較強思辨能力生成的知識背景，這里指的是“學生知識構成較為單一，人文底蘊較為薄弱，邏輯推理能力和數據分析能力較為欠缺，難以從多個視角思考問題，不易形成批判性思維”[3]。而比較文學采取的就是一種多方位的思維方法，“把文學放在各種關系之中，從各個層面來加以考察”。無疑，比較文學的學習有利于學生思維方式的開拓。錢中文先生，曾談到掌握外語對比較文學研究的重要性。中國比較文學研究發展中的著名學者，朱光潛、錢鐘書、季羨林等等，無一不是精通外語的。“比較文學要在英語界有所突破，就得從英語專業本科階段做準備，來培養一支英語研究隊伍參與到比較文學研究中來?！盵4]由此可見，比較文學選修課程的開設，讓英語專業學生走向世界，推廣中國文化等方面起著不可估量的作用。
二、英語專業開設比較文學概論選修課程的問題
諸多一線教師的研究中，認為比較文學作為相對于中文專業其他課程比較年輕的課程，教材版本多，學科問題未定性定位，學科理論性強等，導致學生對比較文學這門課程產生從興趣到畏懼的心理，比較文學課程的教學效果差強人意。作為英語專業的比較文學概論選修課程的開設的難度之大，問題之多，可見一斑。這不僅涉及到學科教材、學生的問題，對老師的教學也有著更高的要求。近年來，比較文學的教材層出不窮，但基本上找不到一本針對英語專業本科生選修課程的教材。比較文學學科的隨機性和不確定性，也增大了教學的難度。比較文學這門課程的展開，要求學生有較高的知識儲備。但英語專業的學生不同于中文專業的學生，前期沒有開設外國文學、中國古代文學和中國現當代文學等，沒有這些必備的基礎課的學習，憑學生平時的課外視野，要很好地展開互動式的比較文學教學是不可能的。比較文學作為選修課，學生不可能也很難愿意拿出大量的時間進行課前準備，對該課程的重視度也不夠。這就給老師教學帶來了極大的困難。此外，英語專業的比較文學教學對教師水平要求甚高，教師不僅要求有中文專業的素養，而且還要有較高的英語水平，以便順利地開展教學。三、英語專業開設比較文學概論選修課程的對策英語專業比較文學選修課程的開設困難重重，但其必要性也是顯而易見的。如何突破英語專業比較文學選修課程開設的困境，找到一條適合英語專業學生比較文學概論課程教學的特色之路，是教師在教學實踐中應不斷探索的問題。
（一）找準課程定位
英語專業比較文學概論課程是一門選修課，因而在授課難度和深度上應不同于中文專業的比較文學課程。另外，其教學目的旨在拓寬學生視野，培養學生的綜合素質，促進學生的個性發展。因而，在教學中，這一課程的定位應是重在導入而不是研究。正如，錢偉長先生所說，“雖然我們不可能向學生傳授全部的學問，卻可以在他們掌握一定基礎知識的條件下，將這個學科專業最根本的東西教給他們，用這些作為媒介和載體，來掌握科學方法?！盵5]授學生以魚，不如授學生以漁。比較文學概論選修課程，是讓學生對世界文學有一定的了解，并能以一種宏觀、開闊的視野、思路、觀念、方法來欣賞、研究文學，形成比較的意識，從而提高認識水平，提升基本素養。
（二）引導學生正確認識
比較文學概論這一課程作為英語專業學生的選修課，教師的引導認識是必不可少的。部分學生拘于視野的狹窄，甚至都沒聽說過這個課程；部分學生純粹是抱著來混學分的心理來上課。如果教師不加以正確引導，勢必會造成學生不重視、上課磨時間的教學局面。比如，在開課之初，可以對比較文學的現狀及發展前景作介紹，引導學生重視這門新興的學科；對此門課程的整體課程規劃作一安排，讓學生明白這門課程將學習的內容、方式等。除此之外，為了激發學生學習這門課程的興趣，可以例舉一系列中西文學中類似的文學現象的例子，比如，相似的“二母爭子”，相似的“灰姑娘型的故事”等；也可列舉中外文學中的不同現象的例子，比如，英國詩人華茲華斯的短詩《我心雀躍》和辛棄疾的《丑奴兒》中不同兒童觀的表達等。思想工作前行，文學現象前行，學生的觀念得以正確樹立，興趣得以激發，這是課程教學展開的重要前提。
（三）慎選課程內容
比較文學學科知識龐雜豐富，但英語專業學生現有的知識儲備和理解能力都十分有限，如何解決兩者之間的矛盾，很大程度上取決于課程教學內容的謹慎選擇。要在有限的選修課課時當中，解決比較文學學科中諸多重大的問題是不現實的，而比較文學理論的枯燥勢必又會降低學生的學習興趣。因而，選擇授課的內容和順序至關重要。針對英語專業語言學習的特點，可以將比較文學中的美國學派作一重點介紹，或可以選用一些與比較文學學科相關的英語文章或書介紹給學生閱讀；在媒介研究中重點和學生一起探討翻譯研究等，從而使比較文學課程教學與學生英語專業的學習相結合。在可比性問題的探討時，可以置后教學，以便學生在大量的實例及理論中更深刻地理解這一問題。
（四）采用多種教學方法
比較文學是一門開放的學科，其作為一門選修課程的教學方法自然也應靈活多變。這門課程的教學既需要講授式教學，以引導學生進入比較文學學科世界；又需要研討式教學，帶領學生參與到學科的討論和研究當中。在此基礎上，適時地插入雙語教學模式也是十分必要的。當然，的雙語教學模式，還是值得商榷的，畢竟學生的知識面無法達到用外語較好理解這門學科的程度。此外，實踐式教學可以在學生當中個別引導。部分學生因為對比較文學的某個方面感興趣，可以指導其直接運用到畢業論文的寫作當中。比如，英語專業12級學生在上完比較文學選修課程后深受啟發，畢業論文對《到燈塔去》中繪畫特色進行了研究。不僅如此，在具體的教學當中可以用關鍵詞的方法來概述理論，同時盡量淡化理論教學，通過具體的比較文學實例，尤其是與英語文學相關的實例來闡釋深奧的比較文學理論，并發揮學生的主觀能動性，讓學生挑選有一定質量的比較文學論文進行課堂研讀等。比較文學學科研究需要更多的英語專業人才的參與，英語專業學生的綜合素質也可以在比較文學學科的學習中得到提高。如何選擇合適的教學內容和教學方法是核心，教師的自我激勵與提升是關鍵，英語專業比較文學概論選修課程的教學是一個任重而道遠的課題。
作者：夏益群 單位：湖南商學院外國語學院
文學概論論文:簡論文學概論講義中的文學批評觀
從嚴格意義上講，老舍在論述中把“文學是什么”與“什么是文學”作同化處理，忽略了本體與功能之間的差別，但他以多年創作經驗入手談論文學相關問題，顯然是著眼實效而非糾纏于空玄說明，這也正是他有別于其他學院派理論家的地方。事實上，不同于后來長期盛行于我國學界的蘇聯模式（往往從文學的外部影響來探討文學），老舍強調“文學的責任是藝術的”，并充分肯定了西方“以藝術為起點來討論文學”的研究思路。在他看來，“藝術論永遠不會代藝術解決一切的問題，但是藝術上的主張與理論，無論是好是壞，總是可以引起對藝術的深厚趣味；足以劃分開藝術的領域，從而給予各種藝術以適當的價值；足以為藝術的各支對美的、道德的等問題作個通體盤算的討論”。我們的文學批評之所以“沒有成為獨立的文藝”在于“中國沒有藝術論”，“自然便容易被拉去作哲學和倫理的奴仆”或淪為“道德的附屬物”或被視作“消遣品”?！霸O若以文學為藝術之一支便怎樣呢？文學便會立刻除掉道德的或任何別種不相干的東西的鬼臉而露出它的真面目”。而只有“美的，善于表情的，聰明的，眉目口鼻無一處不調和的”文學，才具有“使人欣喜”“足以感動心靈”，讓人“沉醉”的因子。據此，老舍強調感情在文學中的重要地位，強調“美”作為衡量思想、感情優劣的主導作用（事實上，“美”在我國是沒有專論的，正統文論更多強調“道”，以是否“有補于世”為評判文學價值的標準）。但僅有了感情和美的因子還不夠，還需要想象加以熔鑄，因為作品中的事實不管是出于臆造還是來自真的經驗，“它的構成必須是想象的”“……這便叫作想象的結構，想象的處置與想象的表現?！庇纱搜灾?，想象、感情與美作為文學的特質，它們之間的關系是有機統一的，具體表現在“感情與美是文藝的一對翅膀，想象是使它們飛起來的那點能力”。那么“文學批評以什么為裁判的條件？”自然是文學的特質。西方語言學轉向以來的文論家多用“文學性”（從形式方面入手）來區分文學與非文學，老舍憑借他個人的藝術直覺和感悟認定“文學與非文學是在乎創造與否”（這里的創造就是獨創的意思），即經過想象的美而有情的創造物。對于創作主體來說，“詩人必須有滲透事物之心的心，然后才能創造出一個有心有血的活世界”。作品則是經過作者主體“心覺”的產物，老舍打比方說，“誰沒見過蘋果？為什么單單地愛看畫家的那個蘋果？看了還要看？因為那個蘋果不僅是個果子，而且是個靜的世界；蘋果之所以為蘋果，和人心中的蘋果，全表現在那里；它比樹上的真蘋果還多著一些生命，一些心血”。老舍還以蜜蜂與花、蜜的關系為喻來說明藝術家創作過程的能動性，正是藝術家在他所表現的材料中添加了一點東西（對于事與物的“覺得”“心覺”），才創造出“一個有心有血的活世界”，而這“并非某事某物的本象，是藝術家使某事某物再生再現；事物的再生再現是超乎本體的，是具體的創造”。讀者（包括批評家）面對既定作品，則以個人鮮活的人生經驗來審視之體悟之。由此看來，老舍是很看重藝術活動中主體的參與和表現的，“不止觀察事物，而且要深入事物的心中，為事物找出感情，美，與有力的表現來”。感情、美經過想象的熔鑄并通過有力的方式表現出來，在這里，老舍向我們呈現了這樣一幅圖景：創作主體“心覺”在創作過程中的創造性作用，作品由于“心覺”投入而呈現出獨特的風貌，讀者天生的表現欲使欣賞效果獲得圓滿。老舍的這些卓有洞見的描述，與其說來自理論批評家的深思，不如說浸透著他作為寫家對于創作與鑒賞過程的感性把握——“心覺”“表現欲”作為常人天生所具的基本機能，正是文學活動運行的源動力。
老舍認為“知道了文學特質，便知道怎樣認識文學了”，文學批評也“要拿這些特質作裁判的根本條件”。作為一本概論性質的課堂講義，凡事點到為止，老舍或為顯現某種科學性與時代感，因此莫能免俗，欲借西方學者的學說觀點來增強授課內容的豐富性和可信度，抑或如他所言，“文學批評有許多種，我們為省事起見，就用莫爾頓（R.G.Moulton）的方法，將文學批評劃分為四大類：理論的批評、歸納的批評、判斷的批評與主觀的批評”。具體說來，歸納的批評通過分析文學作品來形成一個批評標準；理論的批評使人們用新眼光看新作品，具有指導作用；而判斷的批評只是在批評史上有講述的必要……分析、比較過各類批評的短長之后，老舍從中分出了哲學的批評與歷史的批評兩個元素，即“文學批評與文學批評史”，其中“批評的任務必是由檢考文學、由特別的而達到普遍的”，批評史“所記載的批評意見只是歷史上的演進”，“批評史對文學批評的重要，不在乎歷史，而是在文學方面?！睆闹胁浑y看出，老舍是反對客觀的批評與“個人借著批評來發表心中所蘊”的主觀自由的批評，肯定“那有價值的是批評的自身也成為藝術，就是當它的內容已經陳腐，還能使人愛讀”的批評——“判斷的批評是指出對不對多于愛不愛，對不對是以一定的法則衡量作品的自然結果，愛不愛是個人的，不管法則標準。愛不愛是批評中的事實，而主觀的批評便基于此?！崩仙嵊纱说贸觥拔乃嚤仨毰c文學特質相合”，批評一個作品須看“作者在這作品中完成了文學的目的沒有”，“建設一個文學理論必須由多少文藝作品找出文學必具的條件”，老舍指出這才是“文學的正路”，合格的批評者“必須由文藝本身為起點，因為只有文藝本身是文學特質的真正說明者”。老舍援引其他幾個歐洲學者的文學批評觀點來證明他自己的主張：“文學本身是文學特質的的寄存處”——他充分肯定了阿瑙德對批評家的界定——“不但批評文學，也批評生命；他批評文藝，也批評批評者。他以為文化的意義便借求知而進于完善，求知便能分辨好壞善惡，這便是批評。因為批評的事物是‘要知道世界上所知所想過的好的，然后介紹出去，以創出一個真的新的思潮’”；他稱贊王爾德的批評家必須具備“一種敏銳感受美及美所給予我們的印象的性情”的主張；更是對詹姆斯將藝術家比作“探看荒林的探險者”，批評家則是“檢查者去考察這條路”的說法大段引介。
以今天的眼光來看老舍以上所引西方學者的觀點，盡管系統而好看，但實在缺乏深意，講來講去也只是常識性說法，而老舍由此所作的引申才真正顯示了有著人本情懷的“寫家”本人對文學與批評的獨特理解。他說，“文學家也許是寫自己的經歷，像杜甫與Wordsworth，也許是寫一種天外飛來的幻想，像那些烏托邦的夢想者，但是無論他們寫什么，他們是給人生一種寫照與解釋……他們的哲理是用帶著血肉的人生烘托出來的……我們到了他們所設的境界中自然能體會出人生的真意義”。因此，讀者“應當站在創造者的地位去觀察”，才“不至于武斷……這樣，他不但只是了解文藝，他也一定要明白文藝中所含的生命是怎樣，那就是說，他必須明了人生，才能明白文藝所表現的是什么”。寫家老舍相信“詩只能被詩人摩撫”，“藝術家自己明白自家藝術的底細”，因此才“會寫出最有價值的批評來”，但他也承認藝術家并非事事精通，其局限性正好可以由專門的批評家來彌補。作為一個批評家，必須要“對創造家表同情”（“沒有同情，便不會真誠”），老舍援引Coleridge的話來佐證之——“對于青年人我必須這樣說：以缺點判斷任何作品永遠是不智慧的，及時個嘗試應當是去發現良美之點。”老舍認為作家的感情、作品中人物的感情和讀者的感情，“這三者怎樣的運用與調和不是個容易的事”，而“作品中人物的感情如何，與能引起讀者的感情與否，是作者首先要注意的”。比照他的一系列作品中對凡俗生命的關注，個體遭逢命運捉弄的無力無奈以及流露于字里行間的悲憫情懷，我們可以體會到有著多年創作實踐的老舍對于文學、個體、社會的深切把握。他說，作家取材“必是對于人生與自然有極深的了解與心得，他根本的必須是個藝術家”，而“社會自覺是含有重視個人的意義”，“個人之所以能引起興趣，在乎他的生命內部的活動”，由此，“小說之所以為藝術，是使讀者自己看見，而并不告訴他怎樣去看，它從一開首便使人看清其中的人物，使他們活現于讀者的面前，然后一步一步使讀者認識他們，由認識他們而同情于他們，由同情于他們而體認人生；這是用立得起來的人物來說明人生，來解釋人生”，正合了阿瑙德的“不是說以道德的標準去批評文藝，而是以文藝和文藝時代的生活相印證”的說法，也就是避免用外在功利的評判準則來評判文學。
綜觀其創作生涯，老舍的《文學概論講義》中呈現的“文學批評”觀實際上貫穿了他的創作實踐或者反過來說他實踐了他的關于文學的判斷：“文藝才配稱為生命的解釋者?！薄拔膶W根本是一種有生命的東西?！薄耙孀匀慌c人生作出些有力的解釋。”“像預言家似的為千秋萬下一個真理?！睆睦仙岬闹苯颖硎龊蛯χ型鈴墓胖两竦摹拔膶W的傾向”的細致梳理中，我們不難看出老舍對于“人”的重視，對于“生命”的溫情關懷（不論是現實的或虛構的人物之間，還是創造家或批評家之間都需要真誠相待，用心去理解彼此的生命）。事實上，老舍這里講的“生命”是無法具體明晰與傳達的，此話怎講？“生命”是個別的具體的當下的，歸于個體經驗，而每個人的境遇不同，故只能大而化之，以文學打通內外，溝通人類共通的東西（“生活”），用普泛的人的生存狀態或人性來呈現“生命”的“律動”，這一點與中國傳統文論中的“氣”有相同之處。“文學討論它自身”，也就是有著自身特質的主體“文學”如何以“生命”為節點去認識去理解作為客體的“文學”，同時作為手段的“文學”與作為對象的“文學”又是互相映現的——作品與讀者，生活與作品，作家與作品以及作家與批評家之間溝通、重合，貫通著經驗的相關的“生命”聯系。入乎其內，故能寫之（藝術源于每個人的內心，理解個人的內心就是理解生命）；出乎其外，故能觀之（以美的本質，以物感物，構筑生命的有機整體，“使我們看到我們的光景是美好”）。真誠的同情的“生命”意識正是作為讀者的批評家批評的前提，只有深刻感受到創作者表現在作品中的“生命”律動，用內在的文學特質去體悟呈現于眼前的各類文學形態，用批評家個人生命的體驗來理解創作者的生命狀態以及體現在作品中的人物命運的起伏，批評家才能創作出有價值的批評來，老舍的這一思想為我們今天如何看待批評與文學間的關系，如何建構合理的批評觀有著重要的啟示意義。
老舍的《文學概論講義》是老舍比照中西文學史并結合自己多年創作實踐寫就的一本關于文學問題的系統性論著。盡管將文學的特質歸納為“感情、美、想象”并不新鮮、，但他通過對文學的創造、起源、風格、形式、傾向的考察，分析說明詩、散文、戲劇與小說等不同文體的特點與分別，揭示出文學源于人類“表現”的天性，經過“心覺”創造，目的在了解和解釋生命，而這命題顯然有所出處，有著老舍對自然社會人生的深入思考的。對文學的這種主體的生長性認識，自然滲透到了老舍的批評觀——批評家個人對生命的認識與對“創造者”同情的統一。（本文作者：徐志強 單位：揚州大學文學院）
文學概論論文:文學概論課程教學經驗分析
摘要：文學概論課程做為高校漢語言文學專業的基礎性課程，在高校教學中有著重要的地位與價值，本文從教學方法靈活應用、理論與實踐結合的必要性以及利用現代信息技術拓展文學概論的學習方式三個方面論述了高校文學概論教學中應注意到的問題。
關鍵詞：文學概論;開放;互動;教學經驗
一、引言
文學概論作為高校漢語言文學專業的一門基礎性課程，學生能否很好地掌握并運用其理論知識直接影響到其他相關課程的學習。同時作為人文學科，文學概論在教學過程中滲透的人文思想、美學思想對學生個體人格、審美心理的構建都起著重要的作用。然而，文學概論課程，理論性強，其理論思想又與哲學、美學、文化學、社會學、心理學等相關，對于沒有相關理論積淀的學生來說，接受頗為不易。因而在實際教學中，教師的引導，課堂教學方法的運用就顯得尤為重要。
二、根據教學內容，教學方法靈活運用
文學概論課程傳統教學方法一般多以講授法為主，輔以討論法、問答法。講授法在概念界定，理論闡釋方面自有其優勢，但是講授法的主體為教師，學生在整個聽課過程中處于被動狀態，再加上課程的理論性強，術語眾多，若沒有教師生動的案例分析，精彩的講解能力，課程就會顯得呆板，毫無生機，教學效果可想而知[1]。因此，在教學過程中，根據教學內容選擇合適的教學方法，對于文學概論課程教學尤為重要。一般而言，涉及到理論原理介紹，概念界定等基礎知識相關的教學內容時，可選擇講授法，講授法保障了教學內容的客觀性、性，例如“文學的起源與發展”、“文學的意識形態性”等內容。而對文學創作、文學鑒賞相關內容的教學則不妨考慮情境教學法。例如在“文學創作論”的教學中，教師可布置學生現場或者課前進行文學創作，讓學生結合自己真實的創作經驗來理解“文學創作論”中的“創作動機”、“靈感”、“藝術想象”等文學現象。這種方法的運用相比講授法，教學效果可以說達到了事半功倍，一方面學生參與教學的熱情積極高漲，另一方面這些看似高深的理論也很好的融化到了學生的學習經驗之中。而像“文學的審美性”、“文學作品論”等內容的教學更需要情境教學法來實現，文學本身是審美的，與其一味依靠教師去講解文學作品美在何處不如給出學生文本，讓他自己去探究美、享受美、分析美。例如，“文學作品論”中“意境”理論的教學，筆者就主要采用情境教學法來進行授課。課前布置學生為自己認為有意境的作品配樂朗誦，課堂上鼓勵大家積極朗誦自己的配樂作品，讓學生總結這些朗誦作品共同的特征，整堂課學生積極活潑，課堂充滿詩情畫意，教學效果驚人。除了講授法、情境教學法，筆者在文學概論課程教學中還經常用到討論法、辯論法、演示法、任務驅動法、實踐調查法等，而這些方法往往在教學中是綜合而用的。在講授法為主的課堂教學中，演示法、問答法常常做為輔助教學手段，這些方法的運用保障了課程的凝練以及與學生的互動，使得課程并不沉悶。而在以情境教學為主的課堂，又穿插討論法、講授法，這樣能保障了課堂的完整與嚴謹性。辯論法與實踐調查法針對特定章節的教學內容，如“文學活動的當展”的章節，由于學生都有閱讀當代文學參與當下文學活動的經驗，所以針對教學重點“現代傳媒與文學發展”的關系，組織學生從現代傳媒是否利于文學發展的角度展開辯論，學生在辯論準備中查閱了許多資料，而這些資料信息又帶出當代文學發展的更多問題，圍繞著這些學生積極展開辯論、討論，整個教學過程的教學效果超過了預期的設想。
三、理論與實踐相結合，用實踐激活理論
文學概論課程屬理論性課程，教授方法不當的話理論流于表面，很難深入人心，如果在教學中與實踐脫節，學生對其興趣可想而知。所以，文學概論課程的教學必須時時做到與文學實踐相關聯。文學概論課程屬于人文學科，在培養學生的人文精神、塑造學生高尚的靈魂，發揮著重要的作用，這也是文學概論課程實踐性的重要體現。在具體教學過程中，教師在每一個教學章節可設置一些具體的實踐環節，來增強文學概論課程的實踐性。文學概論課程無論教材版本，基本都可分為五大版塊：文學性質論、文學發展論、文學創作論、文學作品論、文學接受論。針對這五大版塊，筆者在實際教學中每一版塊都設置了具體的實踐活動。“文學性質論”版塊，布置學生通過調查問卷、資料收集的方式去了解古今中外對文學的基本觀點，通過課堂討論的方式結合教材來對文學性質做出分類性梳理，指導學生結合現當代文學課程的相關知識——上世紀二三十年中國文壇現狀及當時主要的文學觀念，引導學生通過討論建立正確的文學觀念。這樣，現當代文學課程的學習內容很好的融匯到了文學理論的學習之中，文學理論與具體的文學實踐活動做到了很好的互動，學生在這一互動中，又培養了良好的人格精神，對文學的時代意義、人文意義有了更深入的認識?！拔膶W發展論”，布置學生搜集資料了解中西方文學發展過程中的推動力量及相關學說，同時引導學生以問卷形式、資料收集等方式了解當代文學的發展狀況，并對這種狀況作出討論。“文學的發展”理論性較強，學生運用文學發展相關的理論來看待當今文學發展存在的一些問題，積極介入了文學活動，這些理論的生命力一下子彰顯出來，學生自然也就有了學習的興趣。“文學創作論”、“文學作品論”、“文學接受論”，三部分的教學內容，都基本是在具體的實踐活動展開的，“創作論”“作品論”前文已經涉及，不再贅述。“文學接受論”，提前布置學生閱讀當下較有影響力的作家的小說作品，找出優美句段進行品析，再就整部作品結合教材中相關理論知識做出分析評價。課堂教學環節針對學生共同的分析語段，與形成共識和分歧較大的觀點做出討論與分析。學生在對作品分析、評論過程中一方面相關理論知識得到很好的消化運用，另一方面在討論分析中很地培養鍛煉了理性分析能力，審美鑒賞與判斷分析能力得以提升。
四、利用新媒體優勢，變課堂封閉性學習為浸入開放式學習
隨著新媒體的發展，文學的存在樣貌也更加多樣化，文學活動更加頻繁。而網絡技術、數字技術的發展，也使得現代教學日益走出封閉的模式，教學形式更加靈活、多樣。文學概論課程在這強大的新媒體之勢下，也須乘勢發展，走出傳統教學的短板，充分利用現代科技帶來的紅利。在具體教學過程中，筆者首先積極利用多媒體教學的優勢，涉及到作家、作品都會利用幻燈片將其資料、信息感性地顯現，克服了傳統講授法中語言的流失性，保障學生較大化、地汲取信息。特別是涉及到審美鑒賞相關理論時，輔以音樂、圖片、視頻短片，大大增強了教學的趣味性、生動性。同時，基于網絡技術的進步，智能手機的普及以及微博、微信等交流平臺的盛行，教師與學生的互動也越來越趨于日?；?。文學概論課程上課前的課前任務設置可以依靠網絡完成，例如，文學作品鑒賞分析，作家、作品信息，教師可以通過微信的方式，做到與學生共享，而不必在課堂時間展開贅述。教師還可通過學生微信群或個人微信信息了解學生關注的社會文化熱點，指出與文學概論課程想關的內容，引導學生在微信群里展開討論，一方面避免無用信息對課堂時間的浪費，另一方面保障了討論的民主性，微信討論更具有隨意性，也更能見出學生的真實想法，能夠更好了解學生對理論掌握的實際狀況，以及學生的整體思想狀況[2]。另外教師還可以鼓勵學生利用網絡參與慕課、微課教學。筆者在文學概論授課過程中，要求學生網上收聽文學理論、美學、文藝美學方面的慕課教學，拓展學生的學習視野，增強學生的理論素養，從而能夠達到對文學概論課程整體認知的提升。除了強調對與文學概論課程相關的問題思考、討論或學習，教師還可以利用新媒體技術，引導學生觀看特定的視頻短片、電影、綜藝節目，拋出特定問題，讓起在娛樂過程中做出理性思考，在日常生活、日常行文中培養其理想分析能力?？傊?，在新的時代語境之下，教師應改變觀念，根據課程的性質，針對自己施教對象的特點，合理利用現代信息技術來保障教學效果的化。
作者：李艷云 劉慧芳
龐德對文學翻譯概論
龐德（EzraPound，1965—1972）是20世紀美國文壇一位非常具有影響力的詩人和翻譯理論家。這位文學巨擘的翻譯活動與他的思想和創作有著千絲萬縷的聯系。他對中國古詩的譯作《華夏集》成為以詩歌反映一戰的重要作品。龐德的詩歌創作與翻譯理論與中國傳統史學有著深厚的理論淵源，這使他形成了非常具有東方“具象”思維的理論風格，而有別于傳統的西方“抽象”思維的理論特點。本文從龐德的詩歌創作與翻譯理論的根源，探討其翻譯理論對當今翻譯時間的影響。龐德翻譯實踐的巨大貢獻之一就是將中國的詩歌和儒家經典譯成英文。1915年4月他出版了中國詩歌的譯本《華夏集》。T.S.艾略特稱龐德是我們時代的中國詩歌的創造者。龐德的中國詩翻譯豐富了英詩。龐德翻譯《華夏集》之后在自己的創作中注意吸收中國詩的營養，同時也把中國詩的影響帶入了西方。因為在龐德之前中國沒有與她的名字相稱的文學流行于說英語的國家。
1、與中國傳統詩學的理論淵源
龐德從傳統中主要發現對現在和將來的意義。龐德也強調世界文學的概念。他主張一個拋開時代國界的普遍標準：一種世界文學標準。他這種追求超越國界與時代的世界文學的標準是他重視翻譯的內在動力。他常常從翻譯中或者借助翻譯發現時代所需要的東西。龐德作為一代文壇領袖他所從事的翻譯實踐絕不僅僅是為了翻譯的目的，而是要從翻譯中解決他那個時代所迫切需要回答的問題。中國傳統詩學涵蓋了所有關于詩論、詞論、書論、畫論、美學等等的內容。中國的漢字、雕刻及審美趣味對龐德的詩歌創作及翻譯理論的形成起著極為重要的影響。正因為龐德從中國傳統史學中攝取了大量養分，他的詩歌創作和翻譯理論一直強調意象（image）和語勢（energyoflanguage）。他認為譯文一定要洞察入微，巨細無遺，不要放過一個細節，一個物象。同時譯文還要善于捕捉語言之勢。如何用藝術手法惟妙惟肖的再現大千世界的紛紜物象是龐德是貫穿始終的理論追求。因此其詩歌創作與翻譯理論深深根植與中國傳統詩學中。西方社會步入20世紀之后，現代資本主義工業社會的各種矛盾日益激化，人與社會人與自然人與人人與自我的關系出現了尖銳矛盾和畸形脫節。這些矛盾和現實境況使得西方敏感的知識分子變得日益焦慮不安迫，使他們對資本主義價值體系產生了重大懷疑。龐德正是這樣一位焦慮者與批判者，在懷疑與批判的過程中他將西方的基督教與中國的儒學進行了比較。他認為孔子所提倡的“善”旨在社會與人之間建立秩序。這種秩序或者和諧通過相互感染以及倫理來傳播，而不是像基督教那樣用懲罰來達到。他把復興歐洲文明的希望寄托在到中國。鑒于此他的文學生涯重要部分就是翻譯《大學》，《中庸》，《論語》和《詩經》。
2、其翻譯理論對當今翻譯實踐的意義
龐德提出了幾條翻譯的目標，其中最基本的有兩條：一是翻譯要用鮮活的語言，忌用“翻譯腔”；二是忠實于原文，不僅忠于原文的意義，還要忠于原文的意境。這里所說的“氣氛”是指文本內與文本之外的聯想意義，這個觀點與龐德所提出的世界文學的概念是相互呼應的。他認為語言的能量是不可分割的。語言猶如連接線上溯古代下接當今。他的翻譯理論直接影響到他的創作。在他的代表作《詩章》中，語言的界線不再明顯?！对娬隆分?，英語、希臘語、中文、拉丁語、意大利語、西班牙語交織使用。關于詩歌翻譯龐德還有許多精辟的論述。他將翻譯看作詩人訓練的必要部分。龐德說翻譯為詩歌藝術提供模式。在早期的意象主義運動時期，龐德在翻譯上注意呈現細節、單個的詞。這些細節不單是印在紙上的黑白字體，而且是雕刻的意象。這些詞仿佛刻在石頭上，這種對翻譯的看法給了翻譯家更大的自由。他常常希望翻譯或寫作中所采用的拼合與并置的方法能創造出新詩的建構方式，讓詞語發出能量。龐德認為詩歌翻譯不應過分強調字詞直譯，而是要更多地再現方程背后的感情。龐德在1910年一本書的序言中就古詩翻譯發表看法，不僅要求是詞和精神的翻譯，而且還要有認同感。那就是說，現代讀者在某種意義上必須認同和意識到古人的精神內容，并從他們的思想與言語中吸取某些時髦的東西。龐德的翻譯思想還體現在對《華夏集》的翻譯實踐中。龐德在翻譯華夏集時并不強調對原文意義的忠實或是某些詞意義的忠實。他重視詩的節奏意象和變化。他不通中文，而且在費諾羅薩的筆記相當粗糙的情況下進行加工翻譯，這反而給他探索自由詩結構以較大的自由。結果《華夏集》的語言在他所有譯文中最簡樸，最不受古語影響。換言之，大大出乎意料之外的是它的語言最當代化。盡管在時間和文化上存在極大的差別，龐德的譯文保留了古風和異國情調。這主要是通過詩歌中實質性的內容獲得的，或者說通過詩歌中狹窄的意象成分以及保留中國地名。對物象的關注構成了龐德翻譯理論的核心，龐德正是用這種東方式的“物象”向傳統的注重“抽象概括”的西方文化進行挑戰。在今天的翻譯界“文化轉向”的大背景下，龐德汲取異質文化精髓為其所用，以翻譯為武器向強勢文化挑戰的理論追求，對當今的譯學實踐給予無限啟迪。
3、結論
翻譯給了龐德巨大的動力。一位評論家認為龐德借助翻譯展現了他三方面的才能：（1）作為詩人，他能從語言與文體的角度來找到他本人與他正在翻譯的詩人之間的共同點；（2）作為批評家，他能將好的翻譯對他自己的作品影響公諸眾人；（3）作為比較文學專家，他所提出的藝術和批評標準得益于他所翻譯的作品。此言確是精辟的概括。翻譯就是一種跨語際的文化交流實踐，它自身具有的包容性兼容性使翻譯海納百川。對于今天我們的翻譯實踐，除了依靠我們民族文化自身的理論實踐，還可以借他山之石來豐富我們對理論基石。在這個成面上說，龐德的翻譯理論對我們譯學實踐仍然具有明顯的接見和指導意義。
文學概論論文:關于文學概論課程教學的幾點思考
摘 要：文學概論課程的學習是漢語言文學專業學生學習的重點難點課程，教師如何更好的進行文學概論課程的教學是本文的核心內容，筆者認為在文學概論課程的教學中教師既是專業知識的傳授者更是引導者。本文從三個方面論述了教師的引導作用：及時要重視文學外部研究的教學；第二要要教學過程中對課本進行批判的教學；第三要注意概念與概念之間的聯系。
關鍵詞：文學概論；批判精神；知識構架
文學概論課程是漢語言文學專業的一門基礎主干課程，通過文學概論的學習可以使漢語言文學專業的同學系統掌握文學的基本概念，幫助他們建立文學學習的能力，所以說文學概論課程的教學在漢語言文學的教學中有著舉足輕重的作用。誠如《文學概論》編寫者所說：“文學理論的學習可以指導文學課程的學習、可以指導做人與生活，同時可以提高學生的理性思維的能力。”
每一位文學概論教材的編寫者或者是每一位文學概論課程的教師都有著屬于自己的文學理念，而教師的文學理念是在大量閱讀文學著作的同時，自覺運用文學概論中的基本原理形成的。這種文學觀念既有感性的成分又有理性的成分。所以在文學概論的課堂教學中教師應該從自己的感性文學認識中抽象出理性的觀點看法，提煉出最為穩定的知識結構，幫助同學搭建文學體系的理論框架。文學概論課程的教學既要遵循一定的客觀規律事實同時又要求教師進行創造性的腦力勞動。
既然課程的名稱是文學概論，那么每一位教師的教學都離不開對這一門課程最基本概念的闡釋即什么是文學，文學的本質又是什么？上千年來古今中外的許多學者對于這一問題給出了千差萬別的答案。《說文解字》中說“文錯畫也，象交也?！薄墩撜Z雍也》稱“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，而后君子?！痹谥袊糯斑@個文字包含了若干的含義既有語言文字的象征符號，又包括具體的文物典籍，禮樂制度。”先秦時期文的含義比較寬泛，到了戰國中期以后，文就偏重于指文章、文辭。但是不管是語言文字禮樂制度還是文章文辭。例外都是人的感性活動。童慶炳認為“文學作品是人寫的，是直接或間接地寫人的，并且是為了人的需要而寫的?！蔽膶W的創作者對于生活的切身感受有了表達、宣泄的需要，就產生了文學創作。在教學過程中，也只有充分尊重學生的本能感受，才能幫助他們搭建穩定的文學框架。從這個意義上來說，每一位文學概論的教師不僅是知識的傳授者更應該是幫助學生進行概念學習的引導者，那么教師如何才能發揮其應有的引導作用。
首先，應該引導學生自覺進行文學的內部學習同時更重要的是引導學生進行文學的外部學習。美國學者韋勒克在其著作《文學理論》中首先區分了文學的外部研究與文學的內部研究。這兩個概念的區分十分重要。文學的內部研究，不言而喻，主要研究的是文學文本本身的存在。它的范圍及其廣泛，既包括文學的文體分類。同時又包括對文學創作過程、文學閱讀消費過程等。這其間包含了許多概念。這些內容一般是文學概論大綱中所包含的內容。對這一部分的內容各版本的教材，爭議不大，教師需要在明確基本定義的基礎上，通過一些文學作品實例幫助同學們理解這些繁復的概念，使他們具有基本的文學素養。但筆者認為文學的外部研究更能夠幫助漢語言文學專業的學生打開思維并且學會如何進行思考。這部分的內容同時關系到學生的道德情感評價、關系到學生審美價值觀的形成，甚至能夠影響到學生的世界觀與人生觀，而這些內容才是教育的真諦所在。但是這一部分內容的教學具有難度，及時，學科與學科之間的界限不夠明顯。教師在具體教學中不容易把握這個度，容易造成邊緣內容在課堂的教學中喧賓奪主的情況。第二，各版本的課本對這一部分的內容爭議比較大，而且內容分布不均勻，涵蓋面不夠廣泛，這就需要教師發揮其創造能力，在龐雜的內容中，選其精華，去其糟粕。簡單精要的講解，既能引起學生的興趣，同時又要啟發同學們在課下進行思考。
其次，教師需要引導學生對相近概念進行區分，幫助學生厘清文學理論概念外延和內涵，弄清概念之間的聯系。理論體系是由一個個概念構成的，教師教學的目的是幫助學生建立完善的理論體系。用一個比喻，概念就像是結構中的點，而概念之間的聯系就相當于兩點中的線，只有點和線的穩固結合，才能形成穩定的知識構架。知識構架之間的穩定聯系才能夠形成完整的知識體系。知識框架以及知識體系的建立正是建構主義教學理念所提倡的精髓所在。但是這些層面并不是孤立的，每一層次之間都有這千絲萬縷的聯系，同時各個層次的構成也是由諸多要素。這就要求教師引導學生建立每一層知識之間的聯系。幫助同學們在概念之間建立聯系是十分必要與關鍵的。
綜上所述，在文學概論課程的教學中，教師要充分發揮其引導者的作用，幫助同學們建立屬于他們自己的文學觀念，在這一過程中，教師對教材的批判性傳授至關重要，它不僅關系到文學概論課程的教學，更關系到學生理性批判思維的建立，是提高漢語言文學專業學生文學素養的關鍵。
作者簡介：
李 楊（1987-），女，漢族，陜西三原人，西安思源學院助教，研究方向：文學理論。
文學概論論文:文學概論課程應由目標決定內容取舍
內容摘要：文學概論教學目標的實現，在當前的教學實踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學英語及計算機等公共課的大量開設，專業課的課時因而被擠占壓縮而變得有限，文學概論課由原來的一學期每周至少六節減到每周四節，教材上的內容，已難以盡行講授。在這樣的情況下要想完成教學目標，就不得不考慮如何針對教材實際、學生實際及當下文學實踐活動的實際，對教學內容作必要的調整，真正讓學生學有所用。
關鍵詞：文學概論 目標 內容
文學概論課是高等院校中文系漢語言文學專業的一門專業的基礎理論課，它是學生進一步學習其他文學理論課程，諸如馬列文論、古代文論、西方文論等的基礎，也是學習其他文學專業課程，比如古代文學、現代文學、當代文學、外國文學等的基礎。它不但要引導學生而系統地掌握一定的文學的基礎知識與基本原理，建立起基本的文學觀，為他們正確地認識判斷分析評價文學現象奠定理論基礎，還要努力培養學生的理論思維習慣，并提高他們在文學創作、欣賞及評論等多方面的能力。對于師范院校的學生來說，對理論知識的運用更有特殊要求。文學概論這一教學目標的實現，在當前的教學實踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學英語及計算機等公共課的大量開設，專業課的課時因而被擠占壓縮而變得有限，文學概論課由原來的一學期每周至少六節減到每周四節，教材上的內容，已難以盡行講授。再者，文學概論課是在大一第二學期開設，相關的文學專業課程除《中國現代文學》是同時開設之外，其他如《中國古代文學》、《外國文學》等都沒有開，因此，具有較強概括性、抽象性和思辨色彩的文學概論課面對的不僅是生活閱歷簡單，而且文學閱讀量小、文學知識儲備有限、缺乏基本的文學理論修養的大一新生，它的可接受性就受到了來自接受主體方面的限制。在這樣的情況下要想完成教學目標，就不得不考慮如何針對教材實際、學生實際及當下文學實踐活動的實際，對教學內容作必要的調整，真正讓學生學有所用。
我們現在使用的文學概論教材是由童慶炳先生主編、高等教育出版社出版的由教育部指定的“面向21世紀課程教材”《文學理論教程》（第四版）（以下簡稱《教程》）?！啊督坛獭肥且槐竞苡袆撘?，很有深度、很有影響的教材”， “作者在《教程》中對中國傳統文學理論范疇經重新審視篩選后所作的‘古今對話’與‘現代轉換’，對西方文學理論特別是20世紀文論的科學評價及對其合理成分的積極吸納”，使《教程》頗有“貫通古今”、“融會中西”的氣勢。但是毋庸諱言，這部面對大一新生的教材，過多、過廣、過新、過深的內容，加上艱澀、深奧、高度概括抽象的語言表述，無論是教師講授還是學生學習，顯然都存在較大困難。事實上，許多學生聽課常常感覺是云山霧罩，似懂非懂，更不用說讓他們自己看教材，常常聽到學生說《教程》“太難了，很多都看不懂”、“好像天書一樣，不知所云”，這樣一來，學生對文學理論課的學習也就提不起興趣了。因此，要更好地實現文學概論的教學目標，我們在基本保障理論體系的完備與自足的情況下，應適當對教材內容作必要調整和壓縮，著重介紹和解決諸如“文學是什么？”、“文學有何特點？”、“文學的功能有哪些？”、“各類文體的定義及特征”、“怎樣欣賞和評論作品”等學生必需的基本知識和基本問題。只有運用歷史的觀點，講清文學的本質特征，學生才能形成文學意識，在比較中看待文學在社會意識形態中的特殊地位，以及它在社會生活中的獨特作用及其有限性，從而形成對待文學活動的科學態度，產生對文學這一特殊的精神現象進行探究的熱情和責任感。當然，受課時的限制，對這些內容的教授，應盡量做到簡潔明了，深入淺出，注重實用性。至于被刪減下來的內容，可以放在高年級，通過開設《中國古代文論》、《馬列文論》、《西方文論》等選修課去介紹。
壓縮后的內容，在教學過程中要反復講清文學的本質特征、作用功能與形態類別之間的邏輯聯系，幫學生建立起體系性的文學觀念，同時要注意按照教學目標強化學生對理論的應用意識。高等師范院校中文系的學生，畢業后大多要從事中學語文的教學，在中學語文教材中，文學作品占了很大的比重，語文教學更多的是要面對一篇篇類型不同、文體各異、風格多樣的生動感人的文學作品，要“引導學生領略作品的藝術美，使其自覺地接受藝術形象潛移默化的教育，陶冶性情”。長期以來，為了滿足應試教育的需要，中學語文教師往往將這些蘊含豐富的審美意味的文學作品當作冷冰冰的語言材料來加以分析處理，這樣就使中學語文的教學變成了語言文字、篇章結構的教學。即使是將課文當作文學作品來分析，也是重視功利性，而輕視審美性。教師在分析作品的思想內容時，由于受到意識形態的政治教化規約，往往是在復述課文的內容后，再套用一個幾乎適用于所有作品的句式，即作品通過什么，反映了什么，或表現了什么、揭示了什么、贊美了什么、批判了什么。例如，《祝?！吠ㄟ^祥林嫂的不幸遭遇，揭示和批判了封建禮教的吃人本質；《變色龍》通過刻畫警官奧楚蔑洛夫這個“變色龍”的丑惡形象，反映了沙俄專制統治的腐朽黑暗，無情地揭露和辛辣地嘲諷了沙俄的專制統治。這樣，生動的文學作品就變成了空洞抽象的概念，文學作品豐富的情感和意味蕩然無存。而對于作品的藝術特色的分析，往往也是附帶地概括說明，如語言優美、結構嚴謹、層次分明、描寫生動、刻畫細膩等，仍是陳詞濫調，毫無新意?？傊?，在課堂上，教師成了肢解文學作品的工具，學生成為接受現成結論的容器。“由于中學應試教育的消極影響，中學生往往難以受到完備的正當的文學審美教育；社會傳播媒介的變化，影視音像藝術的強勁發展，青少年課余受到優美的文學文本的熏陶的機會明顯減少?！睂W生原有的感受力、領悟力就在這種長期模式化、機械化的教育中，在大眾文化、影像藝術的影響下，變得日益遲鈍以至喪失。這種狀況至今仍然存在。要改變中學語文教學的這種現狀，使中學語文教學不再熱衷于劃分段落大意、概括主題思想，而是真正引導學生進入文學作品美妙的藝術世界，對作品進行真切的感受，做出具體深刻的體會和領悟，獲得美的享受和精神的滿足，從而豐富學生的情感世界，達到培養和提高學生的審美趣味和審美能力的目的，讓高等師范院校中文系的學生畢業后真正能夠勝任中學的這種人文的而不是工具的語文教學，就需要在《文學概論》的課堂教學實踐中，不但要致力于使學生掌握文學的基本原理和相關的知識，而且還要讓學生更具體、更深入地理解文學作品的類型、文體、層次、敘事、抒情、風格等等，并進而具有較強的鑒賞分析作品的能力。這樣，文學概論中的“文學作品”和“文學的消費與接受”這兩編，就成了教學的又一個重點內容，所用的課時與精力也就相應的要多一些。
文學理論產生于生動、鮮活的文學實踐，是對文學實踐的發現、探索、分析和總結的結果。相對層出不窮的新的文學現象，理論總是顯得滯后。因此，針對當下文學實踐和各種文學現象，不能因為教材沒有涉及，我們就不予理睬。相反，我們要突破教材的局限，大膽引入補充新的內容，讓學生對當下文學的特點、作用及發展演變趨勢等一系列重要的問題有所認識，培養學生關注文學現實的意識和分析解決具體問題的能力。在一個消費的時代，一個讀圖的時代，文學活動的休閑化、游戲化的目的日益凸顯，文學的深度、意義越來越不被重視，傳統的紙質的面對語言符號而進行的沉思默想式的文學閱讀逐漸被鋪天蓋地的電子網絡傳媒所帶來的視聽感官的享受所取代……在這樣的背景下出現的一些文學問題，如什么是純文學？什么是通俗文學？它們各有什么特點？為什么高雅的純文學日益邊緣化？而膚淺的通俗文學卻火爆異常？社會生活是如何影響了文學的發展變化？網絡文學有何特征？它與傳統的紙質文學有何異同？等等。我們都要引導學生討論，這樣不僅豐富了教學內容，而且讓學生在學習了文學理論之后，不只是掌握了一些關于文學的原理和規律，而是能夠幫助學生有效地認識和理解現實的文學狀況，解決眼前亟待解決的現實問題。聯系文學發展過程中的現實問題進行討論，運用理論知識尋求問題的答案，對新的文學現象做出解釋，能夠將死的知識變成活的知識，變被動學習為主動學習，在學習主體與對象之間建立起互動關系，這樣的教學，不只是方式的改革，而是真正激活了作為文化遺產和思想成果的文學理論，讓其通過有感受力的接受主體進入文學實踐活動中，既得到檢驗，又獲得新生，而學習主體也在這樣的活動中向著創造主體成長——這正是文學理論教學的較高目標。
姜嵐，海南師范大學文學院副教授，主要從事文學理論教學與研究。
文學概論論文:文學概論課程教學中學生自主學習能力的培養
[摘要]當前文學概論課程教學改革的重點是轉變以教師傳授為主的教學模式,培養學生能動的自主學習能力,主要包括閱讀理論文本的理解歸納能力、理解概念原理并進行建構式分析的能力、嚴密的邏輯概括能力、理論與文學作品及文化現象結合的實踐應用能力。在具體操作上,可以采用理論著作選讀、課堂辯論會、學生助講等方法,結合有效的考核機制,以達到使學生學習由被動變為主動,提高教學效果的目的。
[關鍵詞]文學概論課程 自主學習能力 教學模式
[作者簡介]尹傳蘭(1972- ),女,黑龍江雞西人,牡丹江師范學院文學院,副教授,碩士,主要從事20世紀中國文論、文學批評學研究。(黑龍江 牡丹江 157011)姜婷婷(1982- ),女,吉林雙遼人,防災科技學院人文社科系,講師,碩士,主要從事文學批評學研究。(河北 三河 101601)
[課題項目]本文系黑龍江省2011年高等教育教學改革項目、牡丹江師范學院2010年教改重點規劃項目“文學概論課程合作式教學模式的建構與實踐探索”的研究成果之一。
在漢語言文學專業的學科體系中,文學概論課程在教與學兩方面的難度都比較高。一則文學概論的課程內容多且雜,不像文學史課程有明確的時間順序,也不像語言類課程可以按照語法結構的組合由淺入深來安排。二則理論類課程缺乏作品講讀的形象性和趣味性,也沒有語言應用的直接實踐性和操作性,再加之學生在中學階段文學理論基礎普遍薄弱,文學概論課程的教授狀態往往呈現為:教師教得累,學生學得煩,這樣的惡性循環勢必使這門課程既難以出彩,又因為很難激發學生的興趣而使大量的學生在考研時對文藝學專業繞道而行,所以,文學概論課程的教學改革勢在必行。扭轉當前文學概論課程教學現狀的方式和手段很多,如提高教師自身素質、運用多媒體手段、整改教材、調整課時結構等等,但這些方式和手段還只是外于學生的被動構成要素,只治標一時,不治本一生。因而,問題并不在于被動構成要素是什么,而在于如何使其轉變為一種主動因子以激發學生潛在探求欲,達到提升學理修養的教育目的。正如葉圣陶所說的:“教亦多術矣,運用在乎人,孰善孰寡效,貴能驗諸身。為教縱詳密,亦僅一隅陳,貴能令三反,觸處自引伸?！雹倏梢?能否激發學生的自主學習能力,是進行文學概論教學改革的關鍵所在。
一、學生自主學習能力的基本內容
自主學習,是指“學生在學習活動中表現出來的一種綜合能力。具有這種能力的學生有強烈的求知欲,善于運用科學的學習方法,合理安排自己的學習活動。善于積極思考,敢于質疑問難,在學習過程中表現出強烈的探索和進取的精神”。②對于文學概論課程來說,這一能力尤為重要。理論課程內容龐雜,學派眾多,與其說這門課程的主要目的是傳授知識,不如說是培養學生對于文學和文化的判斷力和鑒賞力,由學習理論到應用理論再到創建理論,都要依靠學生自主學習能力的培養。
及時,閱讀理論文本的能力。文學概論課程的主要目標不在于知識傳授而在于思維能力的培養,上課所用的教材及教師的條理化講解應該只起一個引領的作用,而思維能力的鍛煉則需要學生獨立閱讀理論文本來完成。文學概論課程的教材教參多種多樣,難度不一而足,但相對學生熟悉的文學文本難度都要大得多,使學生產生畏難心理,習慣于被動接受教師的講解而不能自主閱讀,因此,學生的自主學習能力首先在于能夠獨立閱讀相對抽象的理論文本并能將其中的理論思路理清,這是最根本和最重要的能力。
第二,理解概念原理并進行建構式分析的能力。相對于漢語言文學專業的其他課程,理論課往往存在著一種比較尷尬的局面,就是這些課程研究的是文學的基本概念、基本原理,但是這種概念原理本身又是一個相對的、隨時代變化有著諸多改變的存在,各種學派、各種理論家、各種教材教參對同一種概念原理的界定又都不盡相同。比如,“文學”這個定義本身就是隨著時代和文化的變化而變化的,文學的本質也同樣無法進行的界定,正因為如此,學生更應該去理解這些概念原理而不是去機械背誦。同時,針對文學概論課程的這一特殊性,以陶東風教授為代表的一些學者提出了“建構主義”文論的概念,不去追尋本質,不去依附概念的教學理念,這一理念現在正在試驗和推廣過程中,雖然當前還沒有在全國高校的文學概論教學中鋪開,但可以借鑒這一理念培養學生的建構式分析能力,學會不依賴任何一本教材中的概念原理界定,而是通過自主理解把握概念原理中最關鍵部分的能力。
第三,嚴密的邏輯概括能力。文學理論的學習和研究與文學作品類課程略有不同,其需要的不只是細膩的審美感受能力和作品創作能力,更重要的是冷靜的分析能力和邏輯推理能力,需將分散抽象的概念原理按照邏輯順序進行梳理,并使用嚴密的語言進行概括總結,這也是在教師“滿堂灌”式教學模式下學生最欠缺的。
第四,理論與文學作品及文化現象結合的實踐應用能力。文學理論與文學史、文學批評之間有著非常密切的關系,文學理論運用相關理論指導、分析文學作品,文學作品實踐檢驗文學理論,促進理論的改革和創新。所以,理論來源于作品,又終究要回到作品當中去,學習理論決不能和作品實踐脫離,成為空中樓閣,因此,學生還必須有從作品中來,到作品中去的應用能力,將理論與作品實踐緊密結合起來。這是建立在深入理解的基礎上真正自主運用文學理論知識的能力,是進一步進行文學研究的基本前提。
二、培養學生自主學習能力的方式和途徑
學生自主學習能力的培養是一個漫長的過程,雖是自主學習能力,但卻無法單純依靠學生自己去自覺養成,尤其是文學概論課程的開設時間大多是在大一和大二,學生大都還沒有適應大學的學習方式,而這種理論性強的專業課程更容易讓他們無所適從,這就決定了文學概論課堂教學不但要傳授知識,更要承擔起培養學生能力的重要任務,而這種能力就是“授人以漁”的自主學習能力。在教學實踐中,嘗試使用了以下幾種方式:
文學概論論文:深究文學概論課審美化構思
《文學概論》是中國高校漢語言文學專業最為重要的專業基礎課之一，也是國內高校教學改革的重點對象之一。近些年來，北京師大、湖南師大、重慶師大、東北師大及其他許多高校都推出了本課程的教改成果，但縱觀這些教改成果，基本上都是集中在理論觀念的更新、理論架構的完善和教學內容的拓展上做文章;在教學模式和方法上雖也有所涉及，但并未取得突破性的進展，未見能夠明顯提高教學效果的教改成果。就目前本課程的教學現狀而言，觀念的更新、理論架構的完善和教學內容的拓展已經達到了較理想的境界。但是作為一門專業術語繁多、概念范疇艱深、理論思維抽象的課程，如果不能在教學的模式和方法上取得突破，則往往使聽課的大一學生(本課程一般規定在大學一年級開設)視為畏途，甚至不知所云，使這門至為重要的基礎理論課的教學效果大打折扣。據此現狀，我們課題組提出了對《文學概論》課程進行審美化教改的結構設想和實施方案;意在從教學模式和方法上較為而深入地改變現狀，以期取得教學效果的明顯提升。
一、本課題主要教改內容
本課題教改內容由三大板塊構成:及時板塊為“文學理論的審美形象化教學改革”;第二板塊為“文學理論的審美情感化教學改革”;第三板塊為“文學理論的審美意境化教學改革”。文學理論的審美形象化教學改革主要包括以下內容:文學理論的審美形象化教學之理念;文學理論的審美形象化教學之形式;文學理論的審美形象化教學之技法。文學理論的審美形象化教學之理念，即在整個教學過程中始終以具有審美意味的藝術形象來釋義文學理論課程中的專業術語、抽象概念和學術范疇;始終以具有審美意味的藝術形象來闡述文學創作和鑒賞規律;始終以具有審美意味的藝術形象來示范文學理論的運用方法。文學理論的審美形象化教學之形式主要包括:形象化的言語描摹形式、具象性的文學形象形式和藝術音像材料展示形式。文學理論的審美形象化教學之技法主要包括:課堂言語描摹之技法、課堂情境設置之技法、多媒體音像展示之技法、電腦動畫展示之技法。文學理論的審美情感化教學改革主要包括以下內容:文學理論的審美情感化教學之理念;文學理論的審美情感化教學之形式;文學理論的審美情感化教學之技法。文學理論的審美情感化教學之理念，即在整個教學過程中，始終以具有審美意味的情感手段來激發學生對文學理論的學習興趣，始終以具有審美意味的感性感染手法來激活學生對文學作品的感知和體驗，始終以具有審美意味的情感教學手法來促進學生對文學理論的認知和把握。審美情感化教學之形式主要包括:以文學景物形象來傳情達意、以文學人物形象來傳情達意、以文學細節情節來傳情達意、以文學場景情境來傳情達意。審美情感化教學之技法主要包括:觸景生情法、借景傳情法、托物言情法。文學理論的審美意境化教學改革主要包括以下內容:文學理論的審美意境化教學之理念;文學理論的審美意境化教學之形式;文學理論的審美意境化教學之技法。審美意境化教學之形式主要包括:情景交融之教學形式、虛實相生之教學形式、動靜相成之教學形式、意在言外之教學形式。審美意境化教學之技法主要包括:以言語描摹的方式來營造意境之技法、以情境設置的方式來營造意境之技法、以藝術形象呈現的方式來營造意境之技法、以電腦動畫的方式來營造意境之技法。
二、本課題預期教學目標
本課題預期達到的教學目標主要有三個:其一，改變目前國內各高校《文學概論》課程抽象解說理論術語的教學現狀，以具體鮮明生動的審美形象，將艱深晦澀玄奧的學術范疇和抽象概念轉化成為可感可觸的審美形象，達到明顯提高學生對文學理論的學習興趣、接受程度和理解深度的教學目標。其二，改變目前國內各高校《文學概論》課程理性闡釋學術范疇的教學現狀，以感染性、動情性、愉悅性的審美情感化教學，達到化“苦學”為“樂學”并大大提升教學效果和師生課堂生活的質量的教學目標。其三，改變目前國內各高校《文學概論》課程刻板點綴具體例證的教學現狀，以具有意蘊暗示性、象征啟發性和自主創造性意義的審美意境化教學，達到讓學生自主發現藝術作品的深層意蘊，對藝術意義做出個性化有創意的理解，將所掌握的文學理論知識活用于自己獨自進行的文學欣賞和批評活動中的教學目標。
三、本課題預期教學效果
本課題預期教學效果表現在三個方面:其一，審美形象化教學的預期教學效果;其二，審美情感化教學的預期教學效果;其三，審美意境化教學的預期教學效果。
1．審美形象化教學所能產生的積極心理效應人的自然天性傾向是喜好形象的東西而厭惡抽象的東西。而《文學概論》恰恰是一門由抽象概念構成的課程。這些抽象概念知識對于漢語言文學專業的學生的專業發展必不可少且十分重要。要取得理想的教學效果，就必須很好地解決這一矛盾。文學理論的審美形象化教學改革致力于抽象概念知識的審美形象化，將使抽象概念的教學一改過往的抽象、枯燥、乏味的特點，將使整個教學過程一掃過往的沉悶和消極氣氛。課堂里充滿具體、鮮明、生動的藝術形象，抽象概念知識則消融在具體、鮮明而生動的藝術形象之中。這種寓抽象概念于感性形象的教學方法，必能較大程度地掃除厭學情緒，大大提高學習興趣，從而大大改善教學效果。
2．審美情感化教學所能產生的積極心理效應人的自然天性傾向是喜好情感性東西而厭惡理性的東西。而《文學概論》恰恰是一門由理性范疇構成，且遵循理性邏輯推演而成的課程。這些理性范疇和理性邏輯思維對于漢語言文學專業的學生的專業發展必不可少且十分重要。要取得理想的教學效果，就必須很好地解決這一矛盾。文學理論的審美情感化教學改革致力于理性范疇的感性化和理性邏輯的情感化，將使理性范疇的教學一改過往的抽象、晦澀的特點，使理性邏輯思維的教學一改過往空泛、玄奧思辨的特點;利用文學作品本身具備的感性形式和情感載體特質，將理性范疇消融在藝術的感性形式之中，將理性邏輯消融在情感思維之中。由于審美情感化教學具有感染性、動情性、愉悅性的特點，必能較大程度地消除文學專業學生視理性思辨為畏途的學習心理，化“苦學”為“樂學”，在文學理論課堂上使學生在快樂中學習，在學習中快樂，由此大大提升教學的效果和師生課堂生活的質量。
3．審美意境化教學所能產生的積極心理效應審美意境是中國古典美學特有的理論范疇。審美意境由“情景交融”、“虛實相生”、“動靜相成”和“意在言外”四個義項構成。中國古典美學如此看重情景交融的原因在于:情景交融可以使情與景相互生發。而情與景的相互生發實際上是基于審美欣賞者主觀能動的心理活動的。沒有欣賞者的主觀能動的想象和體驗活動，文學作品中的景便不能觸發欣賞者的情，欣賞者的情也不能深化藝術之景。中國古典美學所謂虛實相生，是指實象與虛象、實情與虛情相生相成，于是乎有象外之象、景外之景、弦外之音、韻外之旨等說法。而實寫之景象之所以能滋生虛妙之心象，實寫之情感之所以能滋生微妙之心情，在于欣賞者主觀能動的心理參與。沒有欣賞者主觀能動的聯想和想象、體驗和感悟，實象和實情便不能生發虛妙心象和微妙心情;象外之象、景外之景、弦外之音、韻外之旨也無從說起。
動靜這一美學范疇涉及幾層意思:一方面意指藝術表現形態的動態和靜態，另一方面意指藝術內在心境的寧靜與靈動。動靜相成，意思是指動態描寫與靜態描寫的相映成趣和寧靜心境與靈動思緒的相互生成。由此便生成了妙趣橫生的藝術奇境。動靜相成同樣得基于欣賞者主觀能動的心理參與。沒有欣賞者主觀能動而細微精妙的感知、體驗、想象和感悟，動境與靜境便不能相生相發，相輔相成。中國古典美學對“意在言外”的強調令人印象最為深刻。司空圖說“(好詩)不著一字，盡得風流?！保?］梅圣俞云:“(好詩)含不盡之意見于言外，狀難寫之景如在目前?！保?］蘇東坡云:“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”［3］所謂“言有盡”有兩重意思:其一，詩的語言要盡可能的簡潔凝煉。其二，語言只能用來塑造形象，不能用來直說情意。其中第二點是使有限之語言具無窮之意味的關鍵所在。司空圖的“不著一字，盡得風流。”可說是詩歌美學的至理名言。將情意虛化隱蘊在景象風物之中，不以一字言情言意，叫做不著一字。然而，不著一字，卻偏能盡得風流。因為情蘊景中，則詩中景象必生意盎然，從而引起欣賞者之情感體驗并喚起和激活欣賞者之審美想象，想象所生之象為象外之象，景外之景，象外象和景外景又激活新的審美體驗，體驗所生之情意又喚起新的審美想象，滋生新的象外之象，景外之景。二者循環相生，以致無窮。更確切地說:唯有不著一字，才能盡得風流。不著一字亦可謂“不言”———不以一字言情言意。然而，“無為則無不為”，無言則無不言:因為有言必有指，有指必有限，有限必有偏，有偏必有虧;無言則無指，無指則無偏、無虧、無限、無窮。也就是說純粹的藝術景象為審美想象提供了無垠空間，為審美體驗提供了無窮前景，為審美理解提供了無限可能。這便是“意無窮”的由來。人的心理活動的天然傾向是喜好自主自為而厭惡被動接受的。由于審美意境化教學在課堂上為學生營造了情景交融、虛實相生、動靜相成、意在言外的藝術審美意境，為學生提供了具有意蘊暗示性、象征啟發性和自主創造性的心理活動空間;這既有利于學生在學習中主觀能動地選擇藝術感知的角度，也有利于學生在學習中主觀能動地發現藝術作品的深層意蘊;既有利于學生在感悟中主觀能動地發揮聯想和想象，也有利于學生對藝術意蘊做出個性化有創意的理解;更有利于學生在學習中由此及彼、舉一反三，將所掌握的文學理論知識活用于自己獨自進行的文學欣賞和批評活動中。
需要強調的是，本課題提到的形象化、情感化和意境化教學方式，都是基于審美特質之上的。“愛美之心，人皆有之?！睂徝狼∏∮质俏膶W作品的首要特征。因此，在文學理論教學中貫穿審美化原則不僅是現實許可的，而且是理所應當的。相信本教改課題的成功，能從此一改本課程教學舊有的種種缺陷，收到事半功倍的教學效果。
文學概論論文:文學概論課程雙語教學中的問題與對策
摘 要：國內文學概論課程在采用雙語教學模式中存在一些問題。雙語教學模式對英語能力要求較高，學生在英語使用能力方面，存在著閱讀能力與聽說能力發展不平衡的問題，另外，教師與學生之間的雙語互動也相對比較薄弱，從而影響了雙語教學的效果。對此，提出解決途徑：一是解決師資力量問題；二是調動學生學習的主觀能動性；三是革新雙語教學手段。
關鍵詞：文學概論；雙語教學；問題；對策
一、文學概論課程雙語教學的現狀
隨著世界經濟一體化進程的加深，早在2001年，我國教育部就提出，今后本科教育20%以上的課程必須進行雙語教學，盡快與國際接軌。十幾年來，國內雙語教學取得了很大的進展。
在漢語言文學專業課程體系中，有一些與西方文學、西方文化聯系緊密的專業課程，非常適合采用雙語教學的方式，例如外國文學、西方文論等專業課程。在這些課程中，文學概論是一門非常重要的專業基礎課，由于其中涉及大量源自于西方的文學概念和文學理論，也適合采取雙語教學的方式。目前，國內各大高等院校使用的文學概論教材，以童慶炳主編的《文學理論教程》為代表，普遍以艾布拉姆斯《鏡與燈》中的“文學四要素說”為結構依據，圍繞文學本體論、作品論、作家論、接受論安排教學內容，在教學內容中除了納入中國古代文論的諸多成果之外，還借鑒西方文藝理論，大量引入了一些重要的西方文藝理論概念和具有重要價值的學術觀點。在文學概論的日常教學中，如何使用雙語教學，以更好地達成教學任務、實現教學目的，已經成為國內高校進行文學類課程教學改革的一個重要研究課題。
國內高校文學概論課程使用英語的教學模式有兩種：及時種是以英語專業為依托，在課堂上使用英語教學。這種模式對英語能力要求較高，無法適用于漢語言文學專業的學生。文學概論課程通常開設在大學一年級的第二個學期，漢語言文學專業的學生在英語使用能力方面，存在著閱讀能力與聽說能力發展不平衡的問題，學生可以借助工具書閱讀并理解西方文藝理論原著，但在課堂上直接使用英語授課，學生在聽力上的接受就存在著一定的困難和障礙。第二種模式是用PPT課件上的英文內容進行輔助，實際上仍然主要用漢語進行教學，這種模式在教學實踐中往往成了對教材的翻譯，缺乏教師與學生之間的雙語互動。如何解決《文學概論》雙語教學過程中存在的這些問題，是一個值得探索的教學改革課題。
本文旨在總結以往文學概論雙語教學中出現的問題，進行具體分析，在教學實踐的基礎上提出改進方案，以促進《文學概論》的雙語教學。
二、文學概論雙語教學中出現的問題
從目前國內高校漢語言文學專業課程的設置情況來看，文學概論課程的教學大多還是采用母語教學的形式，即便在嘗試進行雙語教學改革的院校，文學概論教學采用的也是母語為主、外語為輔的形式。之所以沒有采用外語教學的范式，一方面，考慮到師生外語能力以及運用外語熟練程度的問題，另一方面，還在于雙語教學不同于語言教學，在語言教學中，語言僅僅是教學目的[1]；而在雙語教學中，教學的目的則是完成專業知識的學習，不是學習和訓練語言。
在文學概論的雙語教學實踐中，目前暴露出一些問題，值得我們重視。
及時，雙語師資力量相對薄弱。目前國內雙語教學的師資隊伍，其人員構成大致分成兩類。一類是留學歸國的“海歸”，另一類是在國內接受教育成長起來的中青年教師，這批人是目前國內雙語教學的主力。雙語教學不但要求教師具備深厚的專業知識，還要具備扎實的外語功底和外語聽說能力?！昂w”教師符合這個條件，但數量有限，無法滿足對雙語教師的需求。在國內成長起來的中青年教師缺乏外語培訓，更缺少國外語言環境的浸泡，其雙語教學能力要弱一些。
漢語言文學專業在雙語教學師資方面的薄弱，與本專業主要師資力量的專業背景有很大關系。漢語言文學專業的教師，大多出身純粹的漢語言文學專業背景，極少有外語專業背景，也很少有留學或者國外長期訪學的經歷，這就導致了外語語言能力的缺陷，在使用外語時，往往是長于閱讀理解，短于演講辯論。外語發音不夠清晰、，在很大程度上影響了雙語教學的效果。
第二，學生之間外語能力差異較大。在運用外語進行專業學習的能力方面，學生之間的個體差異較大。在教學實踐中，我們發現，學生的讀寫技能發展較為均衡，外語能力的差異主要體現在聽說能力上。一般而言，來自發達地區、大中城市的學生，聽說能力稍強一些，來自小城市和農村的學生，聽說能力就要弱一些。在課堂上，由于學生們的聽說能力參差不齊，使用外語材料授課就受到很大制約，外語材料使用得多了，聽力程度差的同學反應不過來，外語材料用得少了，程度好的同學又吃不飽。
第三，教學設備與教材問題。在高校雙語教學中，多媒體教學設備發揮著非常便利的輔助作用。隨著國家對教育投入的增加，在一定程度上，多媒體教學設備已經實現了普及，但在使用中也存在一些問題。高校對多媒體教學設備的運用，存在著重購置、輕維護、輕管理的傾向。多媒體教學設備的購置，需要較多的資金投入，目前高校在這方面的投入還是比較重視的。但是在多媒體的管理和維護方面，有些地方就存在問題。在一些學生和教師流動性較強的教室，周邊設備的損耗現象比較嚴重，常常出現麥克風發不出聲、投影儀燈泡燒壞的情況。由于教學樓內眾多教室上課時間集中，多媒體控制室工作人員又很少，出現問題之后，一般無法立即解決，這就極大地影響了教學效果。
另外，在文學概論雙語教學專用教材方面，國內還是一片空白。國內沒有現成的雙語教學教材。在目前的文學概論雙語教學中，教材使用是一個大問題。既沒有引進國外的教材，國內也沒有做出編撰雙語教材的嘗試。學生依據的往往是國內較有代表性的文學概論教材，教師則發揮自己的主觀能動性，通過制作教學課件來實現雙語教學材料的充實。
三、解決問題的途徑
在文學概論雙語教學的嘗試中存在著諸多問題，這些問題比較棘手，但我們也不是無計可施。通過借鑒其他國家和地區的雙語教學實踐，針對教學過程中出現的問題，具體分析，具體對待，文學概論課程的雙語教學效果還是大為可期的。
及時，師資力量問題的解決。我們注意到，新加坡的雙語教學為我們提供了可以學習的范例。新加坡國立大學的教師近一半是外籍教師，他們來自教育水平發達的國家，如英國、美國、日本、澳大利亞等，全都來自著名學府，教師以英文授課。由于有來自世界各地的教師資源，新加坡雙語教育的水平得到了極大提高[1]。新加坡援引國外名師的做法值得我們效仿。隨著我國經濟的發展，目前國內高校的財政狀況足以支持、或者說可以在一定程度上支持引入外籍教師，以改善國內的教學水準。以我國高校之多，學生數量之巨，外籍教師的引入不可能占據高校教學的主流，但是卻可以借此引入國外先進的教學理念與教學經驗，帶動國內雙語教學的水準。
除了積極引進外籍師資之外，還要大力培養國內雙語教學的師資力量。隨著高等教育的普及和高層次學歷教育制度的完善。目前高校中，青年教師成為本科教學力量的主體。這些青年教師大都具有碩士、博士以上的學歷，具有良好的外語功底，具有培養和提高的潛力?？梢酝ㄟ^留學、國外訪學或者短期語言培訓的方式，提高他們的雙語教學能力。
第二，充分調動學生學習的主觀能動性，克服雙語學習中的語言障礙。學生在學習雙語課程中較大的制約因素就是語言能力。由于語言環境缺乏，高校學生在外語聽說讀寫諸方面的能力發展存在著不平衡的問題。一般而言，學生在運用外語時，聽說能力要滯后于讀寫能力。在沒有充分預習教學內容的情況下，課堂教學難以收到良好的效果。外語聽說能力的提高非一日之功，解決這一問題的關鍵在于引導學生進行課前預習。
在教學實踐中，我們發現，學生很少有課前進行預習的。學生是否愿意自覺進行課前預習，很大程度上取決于學生對課程的重視程度。一個好的教師，憑借其淵博的學識和深入淺出的講解，激發學生的學習興趣，從而能夠有效地說服學生進行有效的課前預習。此外，由于目前雙語教材付之闕如，教師還應當給學生提供充實的雙語教學材料，自己動手，解決問題。
第三，編撰雙語教材，充分利用教學設備，革新雙語教學手段。教材問題的解決，有兩種思路。一是引進國外的原版教材，二是自編教材。國外的原版教材價格偏高，考慮到學生的經濟承受能力，直接引進不太現實。比較可行的辦法，就是由國內知名高校牽頭，自編雙語教材。這樣編寫的教材，能夠貼近學生的語言能力和接受能力，甚至比直接引進教材更有優勢。
在多媒體設備已經普及的條件下，還可以充分利用多媒體教學的優勢，制作雙語教學課件，補充與專業相關的雙語資料，提綱挈領，聚焦文學理論知識要點。多媒體教學能夠綜合運用聲音、文字、圖片等媒介手段，有利于調動課堂學習氛圍，激發學生學習的主動性，以互動的形式增強課堂教學效果[2]。
此外，新媒介的發展日新月異，雙語教學可以利用公共電子郵箱、飛信、Q群、微博等現代通訊交流手段，鼓勵師生之間、學生之間互相辨難答疑，作為網絡雙語教學平臺的補充。
四、結語
使用雙語教學，能夠幫助學生更好地培養專業能力，與世界知識體系接軌，對于培養高素質的專業人才而言，雙語教學是時代的需要[3]。在雙語教學中，教師只要能夠課前做足準備，照顧到非外語專業大學生的外語實際水平，充分發揮多媒體以及Q群、電子郵件等現代通訊手段，幫助學生完成課程學習，就能保障教學任務的高質量完成。通過完善雙語教學，幫助學生養成使用雙語資源的習慣，豐富學生的專業資源選擇，健全學生的知識結構體系，無論學生將來選擇進一步深造還是直接投入與專業相關的職業工作，都會有極大的助益。
文學概論論文:文學概論多媒體教學的幾點思考
[摘 要] 文學概論在高效教育系統中扮演著重要的角色，這也是高效教育階段中學生必修的課程之一，在高效教育中有著舉足輕重的位置。傳統的高效文學理論教育模式通常是以突破語言為中心，隨著社會經濟以及科技的發展，高效文學理論的教育模式發生了很大的變化并進行了改革與創新，在高效文學概論的教學中更加注重運用科技力量，課堂進入了從語言模式到影像、音頻相融合的視覺多媒體模式轉變，教學內容得到進一步的豐富，學生吸收更快，信息量獲取更大，文學概論的教學效果也就變得事半功倍。
[關鍵詞] 文學概論；多媒體教學；教學思考
一、多媒體教學要注意突出重點
由于互聯網的迅猛發展，在高新技術日新月異地變化下，高校原有的傳統教學模式逐漸被打破，教學要求更加緊湊效率以及內容更加具有趣味性，因此，新穎的多媒體教學方式更加符合新時代的高校教學要求。多媒體教學作為我國現代教育學中不可缺失的一門學科，與原有的教學模式相比，占據著主要的地位。文學概論多媒體教學逐漸使越來越多的學生能夠自主的投入到學習中去，這樣更益于學生在學習過程中快速的掌握學習方法。文學概論由于文學理論性比較強的課程，與高校中的其他實踐性以及趣味性比較強的課程相比，在課程的講授上比較難以調動學生的興趣點和興奮點，特別是傳統的語言講授更加難以達到預想的教學效果。因此，在文學概論課程中運用有聲教學以及畫面教學就很重要了，而多媒體教學則可以通過以圖文交叉、聲頻與視頻共存的方，來增加課堂的趣味性，在視覺與聽覺上沖擊學生，來激發學生的興奮點。多媒體技術在文學概論課程中如何能在有效的時間傳遞有效的信息與內容又會直接影響到教學效果，因此，提高傳授速度，完善教學內容，突出教學重點也就很重要。文學概論與文學欣賞的課程有所區別，學生比較難以發揮主動的邏輯思維能力，因此，文學概論授課教師在制作多媒體教學課程時，應當更加注重突出重點，讓學生能夠得到更好的吸收。
二、多媒體教學要注重實用能力的提高
當今社會在市場經濟的調整下，對于人才的需求發生了一定的變化，而對于應用性人才的需求量比較大，因此，綜合性大學中的中文系也隨之改變了教學目標，主要以培養理論研究人才為主要目標。教師在傳授文學概論課程中，更加應該注重培養學生的人文修養，幫助學生不斷提高對知識的學習能力、吸收能力以及反饋能力等實用能力，以便學生能夠更好地適應生活，完成就業需要。教師在授課過程中，在教學層面上更應該著重提升學生的理論思維能力和素質的提高。比如，關于魯迅先生的《阿Q正傳》的小說教學，大學生對于課文通常是通過電影以及語言文字來了解。由于電影作品以動態代替靜態語言，用圖像代表文字，使得同一題材的兩個作品在思想上還是有一定的差別，直觀的視覺效果比較文學的作品更加容易集中學生的注意力，會造成學生的接受心理的偏差，這種心理偏差將直接影響到學生們對于所學的知識的理解與消化，并且在深層方面的思考能力將會減弱。學生們閱讀能力低下，對于文學概論中文章的論點與論據的審視能力也會有所下降，多媒體教學的弊端也就體現出來了。因此，在文學概論的高校多媒體教學中，高校老師們對于多媒體課程中的圖文以及音頻視頻的配合就要求更加高一些，教師們在教學內容的選擇上就更應該合理配置，注重提高學生的能力，不能單純依賴于圖像，應該面面俱到。這樣對于高校教師來說，就具有更大的考驗性與挑戰性，在教學中不斷出現的新情況應該進行一定的教學改革，將教學范圍進行適度調整，有利于達到更好的教學目標。
三、多媒體教學要注意加強師生交流
在多媒體的文學概論的教學模式中，有些教師比較側重于滿足學生的視覺和聽覺感官需求，教師們在教學的過程中通常會將大量的音頻、視頻以及圖像內容制作在教學課件中。從某種意義上來說，這種多媒體教學模式正在淡化教師們的授課藝術水平，降低課堂的藝術欣賞水平，容易造成教師的主體性影響力的缺失。這種過分追求世界和聽覺效果的高校課堂，使得教師對知識的傳和點撥缺少了注意度，也很容易使教學內容娛樂化，而學生對于知識的獲取簡單淺顯化。多媒體教學內容通常是授課教師來制作，老師在制作課件的過程中經常會忽視與學生的互動性而進行程式化教學，師生間不能進行很好的情感交流。而學生在聽課的過程中，注意力主要集中在多媒體熒幕上，一旦學生們在教學中到問題，對教學內容有所疑問，視覺與聽覺以及感覺則會比較容易受到多媒體熒幕的阻礙，自己的想法容易被熒幕上不斷出現的視頻以及圖像所干擾，很難進行深層次的思考，這種無溝通無深層思考的教學模式會影響學生們的學習效果。因此，在多媒體文學概論的高校教學生，教師們應該對教學內容進行調整，學生是接受知識的主體，對于所需要接受的內容要有直接的提示和耐心地指引，以及給予充足的思考時間，以幫助學生深入了解課程思想與內容。當然，在文學概論的理論學習中，學生也要發揮其主體作用，對文學作品進行更加深入地學習，并在課堂中主動參與教師進行的互動教學環節中，通過閱讀和與老師的溝通來獲取知識儲備，達到文學概論所需要完成的學習目標。
作者簡介：黃曉鑫（1985―），男，漢族，籍貫：湖南邵陽，邵陽廣播電視大學，職稱：助教，本科學歷，研究方向：文學基礎。
