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藝術(shù)教育論文:農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育論文
齊心協(xié)力共創(chuàng)農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育新天地
藝術(shù)教育，自古以來(lái)都受到了有識(shí)之士的高度重視，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美成了古今中外杰出人才通往成功道路的不竭動(dòng)力。《深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》以法規(guī)的形式，把藝術(shù)教育正式列入學(xué)校的教育方針，各級(jí)各類學(xué)校也充分認(rèn)識(shí)到美育對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用。藝術(shù)教育活動(dòng)的開展?jié)B透到學(xué)校辦學(xué)理念之中，安排在學(xué)校的工作計(jì)劃中，各學(xué)校也在以不同的方式開展活動(dòng)，進(jìn)行藝術(shù)美的教育。可惜，藝術(shù)教育的開展，城鄉(xiāng)差異巨大，相同的年紀(jì)，不同的教育，城市學(xué)生在享受豐富的物質(zhì)文明時(shí)同樣享受豐富的精神文化，農(nóng)村孩子卻難得享受藝術(shù)教育的陽(yáng)光。在應(yīng)試教育的影響下，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育重視程度不夠，對(duì)此，我們應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)狀分析，我們感到愧對(duì)師生
一、應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)校及社會(huì)急功近利，淡化了藝術(shù)教育
長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村學(xué)校偏重于抓文化課學(xué)習(xí)，考點(diǎn)就是教學(xué)重點(diǎn)，分?jǐn)?shù)、升學(xué)率就是硬道理。音樂(lè)、美術(shù)課就成了所謂的“副課”，可上可不上，成了被“主課”擠占的對(duì)象。學(xué)校教務(wù)部門甚至校長(zhǎng)對(duì)此也睜一只眼閉一只眼，甚至熟視無(wú)睹。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，對(duì)藝術(shù)教育沒(méi)有引起足夠重視，沒(méi)有一套行之有效的約束機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，社會(huì)及教育主管部門對(duì)一個(gè)學(xué)校的評(píng)價(jià)也基本上以教學(xué)質(zhì)量為標(biāo)桿，從而忽視了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
從事教育的人都知道，藝術(shù)教育對(duì)孩子的終身發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，是學(xué)生在求學(xué)階段不可或缺的一部分。藝術(shù)教育錯(cuò)過(guò)了黃金階段，再想回頭彌補(bǔ)必將事倍功半甚至是勞而無(wú)功。可是應(yīng)試教育就是壓在校長(zhǎng)身上的一座大山，要先將教學(xué)質(zhì)量提升起來(lái)才有精力兼顧藝術(shù)教育。對(duì)教學(xué)質(zhì)量的追求永無(wú)止境，因此，要想認(rèn)真開展藝術(shù)教育也只能是紙上談兵，不切實(shí)際了。
二、師資匱乏導(dǎo)致藝術(shù)教育的敷衍塞責(zé)，打折了教學(xué)效果
的教師往往能培養(yǎng)出的學(xué)生，縱觀農(nóng)村學(xué)校，能配齊配足音樂(lè)美術(shù)教師的寥寥無(wú)幾，有的學(xué)校來(lái)了專業(yè)教師，往往留不住。通過(guò)調(diào)查，各學(xué)校大致的情況是，將音樂(lè)課、美術(shù)課作為“副課”搭配給主課老師（戲稱“拉郎配”）。美術(shù)課、音樂(lè)課盡管只是教孩子們畫畫、唱歌，但不影響成為孩子們最渴望上的課，每當(dāng)有音樂(lè)課、美術(shù)課被擠占，教室里總會(huì)是一片嘆息聲來(lái)傳達(dá)對(duì)老師的不滿。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生在各學(xué)段的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的教學(xué)方法及目標(biāo)都作了非常明確的規(guī)定，非專業(yè)的教師，非敬業(yè)的態(tài)度，敷衍塞責(zé)，教學(xué)效果只能是大打折扣，將就而為了。
三、配套不全導(dǎo)致藝術(shù)課教學(xué)得過(guò)且過(guò)，養(yǎng)成了拖沓習(xí)慣
黨和政府堅(jiān)持以教育優(yōu)先發(fā)展為理念，對(duì)教育的投入不遺余力，校容校貌的改觀有目共睹。校舍成了最漂亮的建筑，筆者認(rèn)為，這是花了大量的財(cái)力搞形象工程，注重“量”的增加忽略了“質(zhì)”的提高。如果對(duì)農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育硬件作一次的摸底調(diào)查，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)美術(shù)方面的硬件會(huì)是多么的陳舊落后，八九十年代的風(fēng)琴、電子琴，再加上一些殘缺不全的壇壇罐罐，那可能就是家底。配置齊全的音樂(lè)室、美術(shù)室，估計(jì)是難得一見的。
硬件建設(shè)的不配套，往往又成了藝術(shù)課不能規(guī)范上的直接原因，成了一些教師不好好上的好借口。藝術(shù)教育，本來(lái)不該忽視的重要課程，偏偏受到了較大的冷落。課堂上，美術(shù)老師簡(jiǎn)單帶大家畫畫畫，音樂(lè)老師一學(xué)期教唱幾首歌，就草草完成了教學(xué)任務(wù)，至于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，反正完成不了，又何必計(jì)較太多呢。
認(rèn)清形勢(shì)，藝術(shù)教育影響深遠(yuǎn)
時(shí)代的發(fā)展似乎讓我們感覺(jué)到農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)的退化，看看在那艱苦歲月中走過(guò)來(lái)到人，他們能吹拉彈唱，能寫繪畫。再看看今天，物質(zhì)條件如此優(yōu)越，真正能在藝術(shù)道路上有所追求的人反而愈來(lái)愈少。藝術(shù)教育，如果未能“從娃娃抓起”，將是一件多么可悲的事情。藝術(shù)教育，呼喚理性回歸，只能加強(qiáng)，不能削弱。作為校長(zhǎng)，全國(guó)最基層也是最重要辦學(xué)單位的負(fù)責(zé)人，一定要站在對(duì)時(shí)展負(fù)責(zé)、為學(xué)生成長(zhǎng)奠基、為文化傳承領(lǐng)航的高度，自覺(jué)開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)合格人才。
一、開展藝術(shù)教育是時(shí)展的需要
當(dāng)前新一輪的課程改革更明確地要求我們要培養(yǎng)發(fā)展的學(xué)生，藝術(shù)教育是其中的一個(gè)重要組成部分，并且對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有不可替代的作用。它不僅提高學(xué)生的審美素質(zhì)，而且對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)都具有聯(lián)動(dòng)作用，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
時(shí)展需要人才具有一定的綜合性實(shí)力，古今中外，杰出人物往往也是通才，曹操、蘇軾、、愛(ài)因斯坦等，他們除了在政治軍事科技等方面成就卓著，他們的文藝素養(yǎng)也同時(shí)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的巔峰水平。由此也可以看出，文藝素養(yǎng)的提升不會(huì)分散他們的精力，相反地還能為他們各方面均衡發(fā)展提供動(dòng)力。
當(dāng)前世界各國(guó)都十分重視藝術(shù)教育，把現(xiàn)代化藝術(shù)教育列入學(xué)校教育的重點(diǎn)學(xué)科，并從宏觀和微觀上確定總體目標(biāo)和具體措施。在發(fā)達(dá)國(guó)家，藝術(shù)教育和其他學(xué)科教育沒(méi)有主次之分，對(duì)藝術(shù)教育的投入?yún)s遠(yuǎn)超其它學(xué)科的投入。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上實(shí)力正在不斷增強(qiáng)，正在向發(fā)達(dá)國(guó)家穩(wěn)步邁進(jìn)，如果忽視了藝術(shù)教育，文化上就可能成為軟肋。
二、開展藝術(shù)教育是培養(yǎng)能力的保障
藝術(shù)教育的根本目的并不在于藝術(shù)本 身，而是通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，以利于學(xué)生積極靈活適應(yīng)社會(huì)變化，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康豐富情感世界的最簡(jiǎn)捷的途徑，在促進(jìn)人的發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)人的個(gè)性化充分發(fā)展，促進(jìn)人格的完善。高雅的藝術(shù)情操令人神清氣爽，人的豁達(dá)、開朗、正氣、理性，都可以通過(guò)藝術(shù)美來(lái)陶冶和升華，藝術(shù)教育是高尚的道德情操形成的保障。
加強(qiáng)學(xué)校的藝術(shù)教育，是精神文明建設(shè)的重要手段和促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展中將起著促進(jìn)和保駕護(hù)航的作用。
三、開展藝術(shù)教育是內(nèi)涵發(fā)展的手段
和諧社會(huì)的創(chuàng)建是形勢(shì)發(fā)展的需要，和諧校園的創(chuàng)建則起著以點(diǎn)帶面的輻射作用。
初中校園，處處充滿生機(jī)和活力，清一色的少男少女，他們帶著對(duì)美好生活的憧憬度過(guò)這人生最美的黃金歲月。生性活潑，求知欲強(qiáng)，是他們共同的特征。學(xué)校教育，如果單純上文化課，不開藝術(shù)課，他們就會(huì)失望，痛苦，甚至產(chǎn)生厭學(xué)行為。
學(xué)校是求知的樂(lè)園，更是培養(yǎng)他們藝術(shù)素養(yǎng)的殿堂。優(yōu)美的歌聲琴聲，栩栩如生的繪畫，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很高尚的精神追求。學(xué)校要想充滿生機(jī)和活力，必須調(diào)動(dòng)一切積極力量。讓孩子們接受正規(guī)的藝術(shù)教育，認(rèn)真上好音樂(lè)課和美術(shù)課，營(yíng)造好育人的環(huán)境。一個(gè)校園，如果擁有動(dòng)聽的歌聲，如果擁有動(dòng)聽的琴聲與笛聲，如果擁有嘹亮的號(hào)聲，我想就一定減少了吵鬧聲，減少了追逐打鬧的身影。一間教室，如果學(xué)生們都把它當(dāng)作自己的房間一樣地去美化，將好的書法和繪畫作品張貼在教室的墻上，那教室就成了他們溫馨的港灣，就成了他們最留戀的地方。
學(xué)生的心安靜了，品德提升了，讓墻壁說(shuō)話，讓小草傳情，讓歌聲飛揚(yáng)，讓激情迸射，那就可以讓他們的理想插上翅膀，自由飛翔。和諧校園的創(chuàng)建不是依靠反復(fù)的說(shuō)教，不是依靠硬性的規(guī)定，一切盡在環(huán)境的熏陶之中。藝術(shù)教育，和諧校園創(chuàng)建最重要的手段，只要充分地利用了，教育就達(dá)到了用環(huán)境育人的較高境界。藝術(shù)教育開展好了，學(xué)生都會(huì)自覺(jué)接受老師的教導(dǎo)，對(duì)文化課的學(xué)習(xí)也一定會(huì)有積極的促進(jìn)作用，真正的實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)。
具體落實(shí)，挖掘潛力大有作為
通過(guò)分析我們找到了癥結(jié)，通過(guò)反思我們認(rèn)識(shí)到開展藝術(shù)教育將勢(shì)在必行，作為最基層辦學(xué)單位，只要我們心中裝有學(xué)生，只要我們能處處為學(xué)生著想，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，我們就不會(huì)抱怨專業(yè)教師缺乏，條件太差，應(yīng)試教育壓力過(guò)大。鼓起勇氣，真正把藝術(shù)教育抓起來(lái)，將大有作為的。
一、逐漸配備教師，添置必要硬件
藝術(shù)教育有著很強(qiáng)的專業(yè)性，當(dāng)前“拉郎配”式的教師配備實(shí)屬無(wú)奈之舉。學(xué)校要做好專業(yè)人才的引進(jìn)計(jì)劃，人事主管部門會(huì)根據(jù)學(xué)校用人計(jì)劃進(jìn)行合理配置，學(xué)校的基本需求也往往容易得到滿足。對(duì)新引進(jìn)的專業(yè)人才一定要本著專業(yè)對(duì)口的原則，讓老師教有所專，不能將其它學(xué)科教學(xué)的重?fù)?dān)壓在藝術(shù)學(xué)科教師身上，讓他們有足夠的精力，潛心鉆研，精心組織教育教學(xué)及開展大型藝術(shù)表演及展示活動(dòng)。
為了給藝術(shù)教師上好課提供更多的幫助和支持，讓他們感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和重視，學(xué)校還應(yīng)考慮到逐年配置必要的藝術(shù)教育的設(shè)備，及時(shí)維護(hù)，制定好財(cái)產(chǎn)使用和維護(hù)制度。
二、制定教學(xué)計(jì)劃，確定考核目標(biāo)
任何一所學(xué)校都有自己的制度文化，為深入開展好藝術(shù)教育，學(xué)校在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，一定要通盤考慮，給藝術(shù)教育確定好總體目標(biāo)和具體實(shí)施方案，用制度保障藝術(shù)教育的具體落實(shí)。
1、制定規(guī)范，嚴(yán)格考核。從文化課考試的結(jié)果上看，城鄉(xiāng)差別還不是特別大，但是藝術(shù)教育開展的情況那就是天壤之別，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育起步基本上從零開始，建章立制等工作還需摸著石頭過(guò)河，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成合理的管理細(xì)則。好制度能引導(dǎo)教師積極主動(dòng)開展本職工作，同時(shí)能鼓勵(lì)教師創(chuàng)新。
2、開齊課程，開足課時(shí)。按照部頒標(biāo)準(zhǔn)將音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)類課程開齊，將課時(shí)開足，選聘好教師，以專業(yè)教師作為，如果專業(yè)教師缺乏，也應(yīng)考慮選聘有一定藝術(shù)素養(yǎng)的教師從事教學(xué)工作，杜絕把藝術(shù)課隨意搭配給主課教師同時(shí)防止藝術(shù)課被主課擠占。
3、關(guān)注過(guò)程，合理評(píng)價(jià)。藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同于其它學(xué)科教育，在義務(wù)教育階段長(zhǎng)久以來(lái)也未進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，正是由于學(xué)科的特殊性，如果沒(méi)有合理的評(píng)價(jià)，也很容易挫傷教師的積極性。學(xué)校應(yīng)該在管理上做到定量和定性評(píng)價(jià)的結(jié)合，對(duì)于在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，成績(jī)突出的教師給予相應(yīng)的待遇，從而激發(fā)教師更大的積極性。
三、充分利用資源，開展各項(xiàng)活動(dòng)
藝術(shù)教育的資源豐富多彩，校內(nèi)校外，只要用欣賞的眼光去搜尋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)村同樣是一個(gè)巨大的藝術(shù)人才寶庫(kù)。以虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，以傳承民族文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感來(lái)對(duì)待，就能形成藝術(shù)教育的合力，讓民間藝人參與到學(xué)校搭建的舞臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生精彩表演。
1、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)種類和人才，請(qǐng)進(jìn)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。我們宿松是黃梅戲的發(fā)源地，黃梅戲藝術(shù)曾經(jīng)呈現(xiàn)百花齊放，萬(wàn)紫千紅的盛景。一批民間藝術(shù)人才仍然健在，讓他們的吹拉彈唱再次找到一個(gè)展現(xiàn)的舞臺(tái)，是他們的需要，也是學(xué)校的需求。將他們請(qǐng)過(guò)來(lái)，走進(jìn)課堂，走上講臺(tái)，這樣的教育應(yīng)該是別開生面的，同時(shí)也能達(dá)到實(shí)實(shí)在在的效果。有生命力的民間藝術(shù)中種類很多，如剪紙、雕刻、說(shuō)唱、器樂(lè)，不同的學(xué)生可能會(huì)有不同的需求，在課外活動(dòng)中如果能請(qǐng)些民間藝人加盟指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生藝術(shù)水平的提高一定會(huì)取得意想不到的效果。
2、參與課外實(shí)踐，開展走出去拜師學(xué)藝活動(dòng)。學(xué)生其實(shí)是最善于模仿的的，對(duì)他們感興趣的事物尤其如此。課堂和課外活動(dòng)中如果為他們播下了藝術(shù)的種子，他們一定會(huì)讓種子生根發(fā)芽成長(zhǎng)收獲的。在征得老師和家長(zhǎng)同意的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生課余時(shí)間拜師學(xué)藝，朝更專業(yè)更精深的方向發(fā)展。
3、定期展演，搭建展示的舞臺(tái)。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的道路往往就是在學(xué)校的正確引導(dǎo)下，學(xué)生積極參與創(chuàng)建的聯(lián)動(dòng)過(guò)程。學(xué)生學(xué)有所精，就更要學(xué)有所用，出于對(duì)學(xué)生藝術(shù)水平的肯定，學(xué)校還需要搭建展示的舞臺(tái)，定期開展作品展覽和文藝演出，從而激發(fā)他們更大的興趣，提升水平。
4、建立藝術(shù)人才信息庫(kù)。成長(zhǎng)環(huán)境的個(gè)體差異，先天的稟賦和后天的培養(yǎng)讓部分學(xué)生在藝術(shù)方面表現(xiàn)比較突出。學(xué)校是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的搖籃，為更好地培養(yǎng)藝術(shù)尖子，學(xué)校有必要將部分藝術(shù)素養(yǎng)突出的學(xué)生集中起來(lái)，建立人才信息庫(kù)，經(jīng)常性開展活動(dòng)。
農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，對(duì)藝術(shù)教育的改革迫在眉睫，我們最基層學(xué)校的校長(zhǎng)們，應(yīng)該站在為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基的高度上，對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，鼓起勇氣，克服困難，付諸行動(dòng)，在學(xué)校、社會(huì)和教育主管部門的共同努力下，共同為農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育創(chuàng)造一片蔚藍(lán)的天空。（編輯：圓圓）
藝術(shù)教育論文:藝術(shù)教育論文
[摘要] 現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)認(rèn)為：人的創(chuàng)造力是在適當(dāng)?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒(méi)有適當(dāng)?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會(huì)被扼殺。我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營(yíng)造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，較大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造力、藝術(shù)教育環(huán)境
廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，是人才發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。它對(duì)學(xué)生健康、、和諧的發(fā)展起巨大的“催化”作用，具有育人的綜合功能。它是技藝性、智慧性及愉悅性兼具的基礎(chǔ)文化課。主要有音樂(lè)、舞蹈、戲劇、詩(shī)歌、書法、繪畫、攝影等，其根本目的是要提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)人們對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。這也是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。那什么是創(chuàng)造呢？我國(guó)著名教育學(xué)家劉佛年曾說(shuō)過(guò)：什么是創(chuàng)造？我想只要是有一點(diǎn)新意識(shí)、新觀念、新設(shè)計(jì)、新意圖、新做法、新方法就可以稱得上是創(chuàng)造。
現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)認(rèn)為：人的創(chuàng)造力是在適當(dāng)?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒(méi)有適當(dāng)?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會(huì)被扼殺。學(xué)校教育環(huán)境在學(xué)生的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，所以，在學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的藝術(shù)教育環(huán)境，能夠使學(xué)生便捷而有效地獲得創(chuàng)造美的能力。
學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境應(yīng)包括物的因素和人的因素。我們把其歸結(jié)為顯性藝術(shù)教育環(huán)境和隱性藝術(shù)教育環(huán)境。顯性藝術(shù)教育環(huán)境指直接作用于人的視覺(jué)的、聽覺(jué)的，和藝術(shù)學(xué)科直接相關(guān)聯(lián)的環(huán)境；隱形藝術(shù)教育環(huán)境隨作用于人的視覺(jué)、聽覺(jué)卻看起來(lái)和藝術(shù)學(xué)科無(wú)直接聯(lián)系，在潛移默化中會(huì)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境，如教師的衣著、言談、政策……顯性環(huán)境和隱形環(huán)境并不獨(dú)立存在，他們是相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。
小學(xué)生創(chuàng)造力是一個(gè)受多種因素制約的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，但并非直線上升，而是波浪式進(jìn)行，小學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：（1）好奇心強(qiáng)，喜歡提出問(wèn)題。正是有了好奇心，才體現(xiàn)出對(duì)事物探索的熱情。（2）善于大膽幻想。處于小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)造力更多的帶有幻想型的特點(diǎn)，同時(shí)，小學(xué)生創(chuàng)造想象和思維大多是由現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題或困難情境激發(fā)的，思考問(wèn)題是表現(xiàn)出一定的主見。（3）直覺(jué)思維和靈感在兒童創(chuàng)造力中起著重要作用。
校園是學(xué)生長(zhǎng)期生活和學(xué)習(xí)的地方，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)有極大的影響，藝術(shù)化的校園環(huán)境是藝術(shù)教育的隱形課程。因此我們遵照兒童教育規(guī)律、兒童的身心發(fā)展及認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)內(nèi)容充分挖掘，創(chuàng)造性的營(yíng)造藝術(shù)教育環(huán)境。
1、在音樂(lè)、美術(shù)教室的墻面張貼一些古今中外音樂(lè)美術(shù)大師的照片、生平介紹、代表作以及他們的一些名言、觀點(diǎn)，讓孩子們從小與大師對(duì)話，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，接受藝術(shù)的熏陶。
2、在音樂(lè)美術(shù)教室開辟一塊學(xué)生藝術(shù)專欄，專門展示孩子們自己的創(chuàng)作，如：兒童畫、泥塑、工藝品、作曲作品、自己歌唱的磁帶、表演節(jié)目的照片、錄像等，還可以放一些自制的樂(lè)器，讓他們?cè)谧晕艺故镜倪^(guò)程中獲得成功的喜悅，保持對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。
3、在教室的外墻上、走廊上定期更換，本校最有代表性的最突出的學(xué)生作品及作者簡(jiǎn)介，
使小作者得到鞭策、鼓舞，給其他的學(xué)生樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，指明努力的方向。
4、利用紅領(lǐng)巾廣播站、電視臺(tái)在課間為學(xué)生播放精品音樂(lè)、詩(shī)歌，還有每天大課間的美文誦讀活動(dòng)，都受到學(xué)生的喜愛(ài)，讓他們?cè)诙δ咳局懈惺荏w驗(yàn)到美，獲得了美的享受。
5、走進(jìn)我們的校園，就能感受到一種藝術(shù)化和現(xiàn)代化的氛圍。綠的操場(chǎng)、黃藍(lán)相間的教學(xué)樓、立體綠化、做工精致的宣傳招牌……都能給人以美的享受。
以上這些方式能夠從多個(gè)角度刺激學(xué)生感官，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)新奇的空間、一個(gè)七彩天地，一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)感知力，激發(fā)了他們創(chuàng)造美的意識(shí)。
藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識(shí)傳授、感受美、鑒賞美的層面上，而是必須掌握一定的技能，因?yàn)閷W(xué)生的任何創(chuàng)造都是在掌握一定知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上開始的。一般來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)掌握越扎實(shí)，基本技能越技巧越熟練，思維就越靈活。思路就越開闊，創(chuàng)造和發(fā)展能力就越強(qiáng)。
1、抓好藝術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能
為確保藝術(shù)教育質(zhì)量，我校嚴(yán)格按部頒計(jì)劃開齊開足藝術(shù)課程，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)創(chuàng)造美的能力提供了一個(gè)最基礎(chǔ)的平臺(tái)。
我們?cè)谒囆g(shù)學(xué)科的課堂中堅(jiān)持基礎(chǔ)的技能與情感并行發(fā)展，著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生廣泛地了解、學(xué)習(xí)藝術(shù)的基本知識(shí)和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)能力。我們堅(jiān)持把音美課作為藝術(shù)教育的主渠道，嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，在教學(xué)過(guò)程中，重審美教育，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化作用，收到良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。
教師是藝術(shù)教育的傳播者，藝術(shù)教育的成敗關(guān)鍵在教師，因此，在課堂教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)教師調(diào)整師生關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，以新的教育觀念來(lái)影響學(xué)生；改變傳統(tǒng)的整齊化的課堂教學(xué)模式，在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中思維活躍、表現(xiàn)風(fēng)格多樣的課堂模式，讓學(xué)生很輕松地獲得創(chuàng)造性的思維能力，從而提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
2、抓好藝術(shù)興趣隊(duì)組，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造美的能力
為適應(yīng)社會(huì)未來(lái)的需要，豐富和發(fā)展學(xué)校辦學(xué)的內(nèi)涵，以面向全體學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，我們開設(shè)了藝術(shù)興趣小組，讓孩子們
在完整的藝術(shù)活動(dòng)中掌握藝術(shù)知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造美的能力。（1）結(jié)合我市、我校的實(shí)際情況，我們開設(shè)了合唱、舞蹈、器樂(lè)、繪畫、書法等多個(gè)藝術(shù)隊(duì)組，學(xué)生根據(jù)本人興趣自由選擇一個(gè)班參加藝術(shù)活動(dòng)。
（2）把興趣隊(duì)組納入課程管理，集中在每周五下午兩節(jié)課專門用于藝術(shù)活動(dòng)，打破班級(jí)、年齡界限參加藝術(shù)活動(dòng)。
（3）為確保輔導(dǎo)的質(zhì)量，我校廣納名師，面向社會(huì)招聘有名望的藝術(shù)人才，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)興趣隊(duì)組的輔導(dǎo)工作。
學(xué)校藝術(shù)隊(duì)組的開辦，為學(xué)生營(yíng)造了藝術(shù)教育的環(huán)境，它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加活潑多樣，使學(xué)生創(chuàng)造美的能力的提高更自然更容易。
每學(xué)期，學(xué)校都會(huì)有幾個(gè)重大的活動(dòng)。如開學(xué)典禮、散學(xué)典禮、特長(zhǎng)展示活動(dòng)、歌詠比賽、少先隊(duì)大隊(duì)干部競(jìng)選等等，在每次活動(dòng)中，不管它與藝術(shù)活動(dòng)有無(wú)直接關(guān)聯(lián)，我們都應(yīng)該讓它藝術(shù)化，使學(xué)生在潛移默化中受到感染。比如：
1、在每次活動(dòng)開始前，進(jìn)行拉歌比賽或播放一些適合兒童特點(diǎn)的音樂(lè)作品，讓學(xué)生欣賞或跟唱；
2、舞臺(tái)布置藝術(shù)化。如特長(zhǎng)展示活動(dòng)的舞臺(tái)可布置或活潑或歡快型的；少先隊(duì)入隊(duì)的舞臺(tái)可布置成莊重型的；競(jìng)選的舞臺(tái)可以布置成嚴(yán)肅而活躍型的……
3、活動(dòng)主持藝術(shù)化。主持人的衣著、談吐、站姿都成為學(xué)生模仿的對(duì)象，使學(xué)生的成長(zhǎng)受到影響。
在這些活動(dòng)中，我們可以讓孩子共同參與或出點(diǎn)子或參與實(shí)踐，這樣就會(huì)讓孩子們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐了。
呂百斯（我國(guó)二十世紀(jì)杰出的油畫家和美術(shù)教育家）先生在《藝術(shù)教育》一文中指出：藝術(shù)教育是綜合的教育，綜合社會(huì)、家庭、學(xué)校三部的教育。我們也依此構(gòu)建了以學(xué)校為主體的三結(jié)合藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，多方位開展以培養(yǎng)創(chuàng)造力為中心的教育實(shí)驗(yàn)，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。
如：通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)或《家教導(dǎo)報(bào)》向家長(zhǎng)宣傳藝術(shù)教育方面的新理念、新方法，改變家長(zhǎng)陳舊的藝術(shù)觀；請(qǐng)家長(zhǎng)同孩子一起參與藝術(shù)活動(dòng)，家長(zhǎng)或擔(dān)任孩子的藝術(shù)老師，或與孩子一同參加藝術(shù)訓(xùn)練，既提高了家長(zhǎng)的藝術(shù)素養(yǎng)，又培養(yǎng)了孩子們對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣，發(fā)展了孩子們的意藝術(shù)能力；在每學(xué)期一次的校際“特長(zhǎng)展示”活動(dòng)中，我們都會(huì)請(qǐng)社會(huì)人士對(duì)孩子們的表演進(jìn)行真誠(chéng)的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)；和家長(zhǎng)一起把孩子們帶到大自然中去感受美、欣賞美，帶到社會(huì)中去尋找美，或進(jìn)行藝術(shù)方面的探訪等活動(dòng)，真正構(gòu)成了一個(gè)家、校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造了良好的藝術(shù)教育氛圍，形成了一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)，有創(chuàng)造力的群體。
總之，營(yíng)造良好的藝術(shù)教育環(huán)境，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使孩子們從小就對(duì)藝術(shù)方面感興趣，激發(fā)孩子不斷探索，從而使他們的藝術(shù)能力特別是創(chuàng)造美的能力得到發(fā)展、升華。因此我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營(yíng)造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，較大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。
參考：《現(xiàn)代教育》高等師范大學(xué)公共課教材（扈中平、李方、張俊洪主編，高等教育出版社）
《中國(guó)美術(shù)教育》2003年及時(shí)期P44
張章標(biāo)：《試論中小學(xué)創(chuàng)新教育》
藝術(shù)教育論文:圖書館慕課與藝術(shù)通識(shí)教育論文
1對(duì)慕課的認(rèn)識(shí)
1.1信息網(wǎng)絡(luò)化
由于慕課的教學(xué)是由成千上萬(wàn)的人共同學(xué)習(xí)一門課程，所以采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是慕課的主要方式。
1.2開放式教學(xué)
在品質(zhì)生活的今天，學(xué)生對(duì)課程的要求普遍升高，但教育資源的分配不均，師資力量比較薄弱，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地利用資源，采用慕課的形式進(jìn)行教學(xué)，只需要一臺(tái)聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)或是電腦就可以集結(jié)大師講堂，匯集百家名著，有利于學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)，花更少的錢學(xué)到更好的東西。
1.3教學(xué)模式完整
慕課的授課形式是將“討論式”代替原來(lái)的“講授式”的教學(xué)模式。據(jù)研究表明，傳統(tǒng)的教學(xué)模式使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解較為薄弱，而利用討論的形式則可加強(qiáng)學(xué)生的記憶力，使學(xué)生對(duì)上課內(nèi)容的掌握程度大大加強(qiáng)。此外，還有利于學(xué)生自主地利用網(wǎng)上學(xué)習(xí)，增加相互溝通的機(jī)會(huì)。
2理工高校生開展通識(shí)教育的重要性
隨著社會(huì)的發(fā)展，如今的理工科高校教育體系中，更加注重培養(yǎng)技術(shù)型的人才，這樣會(huì)造成學(xué)生重物質(zhì)、輕思想的觀念，由于長(zhǎng)時(shí)間對(duì)技術(shù)的偏重，限制了文化藝術(shù)的發(fā)展，與綜合類高校的教育情況相比較，理工科高校的藝術(shù)通識(shí)教育顯得更加薄弱，所以對(duì)其的發(fā)展更是迫在眉睫。藝術(shù)通識(shí)教育以獨(dú)特的形象對(duì)人的情感進(jìn)行直觀的體驗(yàn)，有利于迅速提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，從而增強(qiáng)創(chuàng)造能力。學(xué)校通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)教育的發(fā)展，使學(xué)生在感性與理性這兩方面進(jìn)行協(xié)調(diào)與發(fā)展，既促進(jìn)了學(xué)生專業(yè)技能的發(fā)展，同時(shí)也保障了學(xué)生的自身人格權(quán)不被侵犯。記得著名的教育家錢學(xué)森先生曾經(jīng)對(duì)創(chuàng)新思維進(jìn)行討論的時(shí)候，提過(guò)“我覺(jué)得藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)我后來(lái)的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維”。他覺(jué)得要將創(chuàng)新思維融入理工學(xué)科工作者的藝術(shù)修養(yǎng)中去，使兩者能夠有機(jī)地結(jié)合在一起。這段話的提出對(duì)今后培養(yǎng)藝術(shù)教育的修養(yǎng)具有重要的意義。1994年美國(guó)的著名書刊《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了每一個(gè)美國(guó)年輕人最起碼應(yīng)該掌握的藝術(shù)知識(shí)和創(chuàng)造能力。但就目前我國(guó)高等教育中所出現(xiàn)的情況卻并非如此，由于理工科高校的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)適應(yīng)了應(yīng)試教育的大環(huán)境，并且不斷地培養(yǎng)學(xué)生良好的邏輯化、抽象化科學(xué)思維，導(dǎo)致其在進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)以后接受的也是單一性、職業(yè)化的專業(yè)教育，普遍缺乏藝術(shù)的審美能力和人文素質(zhì)修養(yǎng)。所以，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)是理工科高校的首要任務(wù)。
3圖書館慕課對(duì)通識(shí)教育的影響
由于長(zhǎng)期處在定式化的辦學(xué)理念，導(dǎo)致理工科在開展通識(shí)教育的時(shí)候面臨著許多的困難。比如：師資力量比較薄弱、藝術(shù)課程相關(guān)的配套硬件設(shè)施不完善，采用陳舊的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)是制約通識(shí)教育發(fā)展最主要的因素。理工科高校的學(xué)生在藝術(shù)文化的實(shí)踐及設(shè)計(jì)活動(dòng)中很多方面都難以得到滿足，因此找到解決問(wèn)題的方法才是關(guān)鍵。圖書館是高校的信息資源中心和服務(wù)中心，對(duì)于開展通識(shí)教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而圖書館的慕課作為一種新的教學(xué)理念，正以迅雷不及掩耳之勢(shì)影響和改變著傳統(tǒng)的高校教學(xué)方式，對(duì)通識(shí)教育的發(fā)展具有促進(jìn)作用。
3.1為通識(shí)教育的發(fā)展提供了有利的場(chǎng)所
由于受理工科院校教學(xué)環(huán)境的影響，它的硬件設(shè)施具有很強(qiáng)的專業(yè)性，所以為學(xué)生提供的只能是單一的教學(xué)環(huán)境，而對(duì)于藝術(shù)類的課程學(xué)習(xí)來(lái)講，它是需要較大的自由度。這導(dǎo)致學(xué)校一時(shí)之間難以給學(xué)生提供足夠的教室及實(shí)訓(xùn)室，相反的，圖書館則具有更大的靈活性。一般來(lái)說(shuō)，高校圖書館都會(huì)配有討論室、電子閱覽室、多媒體室等，同時(shí)提供虛擬參考與服務(wù)，在現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的形式下不斷完備信息的共享空間。針對(duì)慕課具有開放的性質(zhì)這一點(diǎn)，學(xué)生可以較大限度地利用圖書館大量的書本知識(shí)和電子資源，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式下封閉式的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在圖書館更容易獲取所需的相關(guān)資源，圖書館無(wú)疑是學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)通識(shí)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。
3.2為學(xué)生提供相對(duì)自由的時(shí)間
據(jù)研究所知，藝術(shù)類課程的上課時(shí)間一般都是不固定的，與之相反的理工類學(xué)生的課程設(shè)置則都是采用分節(jié)方式進(jìn)行，這使得學(xué)生真正學(xué)習(xí)的時(shí)間是很短的，而藝術(shù)課程設(shè)置的自由特性也遭到限制了。圖書館慕課因?yàn)榫哂邢喈?dāng)大的開放性，所以較大程度上給了學(xué)生自由進(jìn)行藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的可能性。
3.3慕課的發(fā)展為理工科高校提供了更多的課程選擇
由于理工類高校長(zhǎng)期使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得學(xué)校自身學(xué)科資源的分配不均，又將藝術(shù)通識(shí)類課程排除在必修課和專業(yè)課之外，使其能夠分配到的教育資源極其有限。由于任課教師的資源有限，其教學(xué)的質(zhì)量與其他課程相比有較大差距，很難滿足學(xué)生對(duì)高質(zhì)量課程的需求，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式的一大弊端。而慕課的課程內(nèi)容主要來(lái)自全世界的大學(xué)或者學(xué)者，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，集結(jié)最品質(zhì)的資源于一體，更容易吸引學(xué)習(xí)者，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
3.4不斷完善慕課的教學(xué)模式
傳統(tǒng)課堂的教學(xué)方式主要是采用“講授型”的教學(xué)模式，而慕課則是以“討論式”的模式開展，這更有利于加強(qiáng)學(xué)生的記憶，它是通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與試聽相結(jié)合的教學(xué)模式來(lái)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生只能掌握講授內(nèi)容的5％左右，而新型慕課通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)或者講授給別人等即時(shí)的學(xué)習(xí)方式，其學(xué)習(xí)的效率甚至可以達(dá)到75％以上。同時(shí)，慕課還有一套合理的時(shí)間分配和課堂安排，增加了學(xué)習(xí)成員進(jìn)行溝通的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在互相討論中得到思想上的啟發(fā)。
4圖書館慕課在通識(shí)教育中的職能
4.1本校藝術(shù)通識(shí)課程的創(chuàng)建者
由于圖書館教師在相關(guān)文獻(xiàn)信息檢查與搜索方面的技巧占有較大的優(yōu)勢(shì)，且將圖書館海量的書本知識(shí)和電子資源作為依托，對(duì)建設(shè)慕課資源提供了強(qiáng)大的環(huán)境及得天獨(dú)厚的條件。有些圖書館教師本身具有較深厚的藝術(shù)文化功底，所以通過(guò)和藝術(shù)類教師合作，有利于創(chuàng)建出自身特色的藝術(shù)慕課課程。
4.2本校通識(shí)教育的提供者
由于慕課自身就是一種專門的提供信息資源的一種教學(xué)模式，所以理工科高校的圖書館應(yīng)該有目的地收集、整理相關(guān)的信息，對(duì)藝術(shù)通識(shí)類課程的形成找到合適發(fā)展的體系，以便于廣大師生學(xué)習(xí)。如國(guó)內(nèi)的上海交通大學(xué)、清華大學(xué)、華東師范大學(xué)等，都有大量的藝術(shù)慕課資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)建了更加豐富的條件。
4.3慕課有關(guān)資料的配置者
藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)都需要大量的課外閱讀知識(shí)來(lái)填充，可是學(xué)習(xí)慕課的時(shí)候，學(xué)生不一定時(shí)刻都有充足的時(shí)間去查詢和瀏覽。因此，圖書館可以通過(guò)與藝術(shù)課程建立相關(guān)的聯(lián)系來(lái)配置各種形式的與慕課相關(guān)的資料，學(xué)生可以在線閱讀本館的電子資源，對(duì)于只有書本知識(shí)的部分，為其提供詳盡的館藏借閱方式。
4.4移動(dòng)學(xué)習(xí)方式的支持者
隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，移動(dòng)閱讀的方式隨處可見，圖書館可以提供智能平板電腦等設(shè)備對(duì)應(yīng)的慕課服務(wù)。學(xué)生可以利用課余的時(shí)間通過(guò)該移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地進(jìn)行藝術(shù)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，更可以隨時(shí)利用手機(jī)查找相關(guān)資料，這對(duì)于鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用。
5結(jié)語(yǔ)
慕課作為一種新型的在線課程的開發(fā)模式，具有相當(dāng)高的靈活性及開放性，理工科院校通過(guò)采用通識(shí)教育有利于讓學(xué)生更好地理解與運(yùn)用藝術(shù)，為理工科院校學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)通識(shí)教育開辟了一條有效的途徑，為學(xué)生們建立了一個(gè)更加完善的藝術(shù)教育體系，從而促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
作者：李柱堅(jiān) 單位：東莞理工學(xué)院城市學(xué)院
藝術(shù)教育論文:民族藝術(shù)教育論文
一、讓我們的民族文化、民間藝術(shù)更加“草根化”
如何讓我們的民族藝術(shù)回歸到學(xué)生生活中來(lái)，需要一番的思考和借鑒。我們以韓國(guó)為例。前不久，某學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到韓國(guó)學(xué)校參觀考察，看到的是目前韓國(guó)的學(xué)校建筑仍然保持傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，歷史的厚重與民族文化的傳承通過(guò)建筑來(lái)反映出來(lái)。反觀我們的學(xué)校建筑風(fēng)格，學(xué)校的窗戶早已被塑鋼窗所替代，漂亮，而韓國(guó)仍然卻仍然保持著古典木質(zhì)窗格，這讓來(lái)自中國(guó)的客人都倍感親切，感到一種發(fā)自內(nèi)心地對(duì)學(xué)校的敬意。其實(shí)，這就是一種對(duì)文化的親近感、歸屬感。讓我們的民族文化、民間藝術(shù)深入課堂，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“內(nèi)驅(qū)力”，提高學(xué)生的藝術(shù)底氣。2014年9月，我主動(dòng)承擔(dān)起山東省研究課題“關(guān)于初中美術(shù)欣賞課中合作探究教學(xué)的研究”課題，并結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)和學(xué)生興趣所向，充分開發(fā)校本課程———民族特色美術(shù)教學(xué)系列活動(dòng)，目前已經(jīng)開展了“門的研究”和“青花瓷鑒賞”兩塊內(nèi)容的教學(xué)研究。作為教師，我們可以根據(jù)教學(xué)需要選擇教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容，并采用靈活的教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式。而學(xué)生則可以根據(jù)自己興趣點(diǎn)選擇研究方向，學(xué)期末一份調(diào)研報(bào)告、一份PPT、一張宣傳海報(bào)、一份調(diào)查問(wèn)卷、一場(chǎng)匯報(bào)展演、一段采訪VCR呈獻(xiàn)給大家，使得學(xué)生始終在探究和興趣的作用下自主學(xué)習(xí)、雙輪驅(qū)動(dòng)。這樣的教與學(xué)，讓“學(xué)”成為一種習(xí)慣和愛(ài)好，讓“教”充滿活力與生命力，使得學(xué)生中熱愛(ài)民族藝術(shù)、探究民族文化的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力得到了很大提高，更為重要的是鍛煉了學(xué)生的能力，提升綜合素養(yǎng)。
二、讓我們的民族藝術(shù)成為我們不竭的創(chuàng)作源泉
清代紀(jì)昀說(shuō)過(guò)：“國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。”2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了這樣的內(nèi)涵。“金玉良緣”，中國(guó)人講究緣字。中國(guó)人欣賞金子和玉石，它吉祥、富貴、辟邪，本身就滲透著中國(guó)幾千年來(lái)的文化，應(yīng)該說(shuō)這是中國(guó)民間美術(shù)意義化造型的典范。它的設(shè)計(jì)成功借鑒傳統(tǒng)形和色，將本土傳統(tǒng)文化和西方理念融會(huì)起來(lái)，借鑒民族色彩中的精華，有效地運(yùn)用到現(xiàn)代構(gòu)成理念中去，極大地豐富了中國(guó)特色的民族藝術(shù)教育的內(nèi)涵。于是，我引導(dǎo)學(xué)生觀察傳統(tǒng)的色彩和那些過(guò)去他們?cè)煲暉o(wú)睹的民族藝術(shù)，喚起他們對(duì)民族的地域特色的感知，幫助他們認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)典范（如建筑彩畫、宗教壁畫、民間年畫以及中國(guó)服飾、京劇臉譜等等）是今天用以當(dāng)代設(shè)計(jì)的取之不竭、用之不盡的源泉，它給人們以許多的啟迪和廣泛的內(nèi)涵。這些典范凝聚著人類對(duì)色彩規(guī)律研究的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是我們學(xué)習(xí)民族風(fēng)格的極好途徑。而民族風(fēng)格仍是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要課題，可以提升我國(guó)現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)中的精神內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
三、讓我們的民族藝術(shù)更具有文化自豪感
作為美術(shù)教師，平時(shí)我們重技法理論的傳授，而忽略民族文化的傳播，學(xué)生往往學(xué)到的僅僅是知識(shí)的皮毛，簡(jiǎn)單地跟隨教師模仿。而我們的藝術(shù)考級(jí)制度，又助長(zhǎng)了學(xué)生及家長(zhǎng)一味追求技能上的提高，忽視了學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升。急功近利的想法使得我們的孩子沒(méi)有時(shí)間和精力去領(lǐng)悟我們民族的文化，去浸透，去滋養(yǎng)，去繼承。正如英國(guó)利茲大學(xué)教授M?索斯馬茲指出：“傳統(tǒng)學(xué)院式教學(xué)的貶值在于它不注重領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)，而過(guò)于注重僅僅是驗(yàn)證那些理性的即成‘事實(shí)’……致使技巧方法變得比創(chuàng)造能力更為重要。問(wèn)題解決的有教養(yǎng)變得比個(gè)人靈感體驗(yàn)和自己探究的能力更為重要。”因此，如何在教學(xué)過(guò)程中重新樹立創(chuàng)新意識(shí)，是當(dāng)前我們亟待偏重和重視的教學(xué)傾向問(wèn)題。“物在靈府，不在其目，故得于心、應(yīng)于手。”做藝術(shù)技能的傳授者僅僅是基礎(chǔ)，而想做傳統(tǒng)文化的傳播者，則需要我們不懈思考，不斷努力，不斷創(chuàng)新。
作者：楊娜 單位：山東省濟(jì)南市第二十六中學(xué)
藝術(shù)教育論文:藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育論文
一、美術(shù)和設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀
對(duì)現(xiàn)在國(guó)家美術(shù)人才的要求一般就是體現(xiàn)在大美術(shù)觀念的提出和落實(shí)。要求這些美術(shù)人才要在原有的基礎(chǔ)上掌握更多的知識(shí)，不管是藝術(shù)本身還是現(xiàn)在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。都要具備過(guò)硬的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，還要拓寬自己的藝術(shù)興趣范圍。大美術(shù)這種觀念的提出，有利于國(guó)民教育素質(zhì)的提高，也是對(duì)國(guó)家素質(zhì)教育方針?lè)e極響應(yīng)的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)在的美術(shù)教育體系里面，美術(shù)教育一般有兩種模式。一種是比較常見的綜合性大學(xué)，里面要求掌握的面比較寬，像美術(shù)專業(yè)學(xué)校和師范類的學(xué)校；而另一種就是工科院校模式。綜合性大學(xué)和工科工科院校模式的生源都是針對(duì)廣大考生篩選而來(lái)的，在這上面并沒(méi)有什么不一樣。在接受高等藝術(shù)教育之前就已經(jīng)接受了大美術(shù)的教育了，但是僅僅是停留在一種觀念式的應(yīng)試教育里面，在專業(yè)上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，更別說(shuō)藝術(shù)理論這方面的教育。學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)要從基礎(chǔ)的教育做起，在面對(duì)一群什么都不知道的啟蒙學(xué)生面前，基礎(chǔ)教育就會(huì)顯得尤為重要。
二、重構(gòu)與置換
對(duì)于剛剛踏進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們之前所認(rèn)識(shí)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)要進(jìn)行重構(gòu)，也就是讓他們對(duì)大美術(shù)的環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行新的理解和學(xué)習(xí)，快速的置換他們之前的大美術(shù)概念。并向他們灌輸學(xué)習(xí)目的。要完成這一過(guò)程其實(shí)并不復(fù)雜，一般三個(gè)步驟就可以完成。首先是做這一群剛?cè)胄５膶W(xué)生來(lái)一趟專題講座，深化他們對(duì)大美術(shù)的理解；其次呢，是讓學(xué)生做一些學(xué)術(shù)報(bào)告，這樣就會(huì)有更深層次的理解；可以來(lái)一場(chǎng)座談時(shí)的談?wù)摚嗷ソ涣餍牡煤蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在老師的配置方面，其實(shí)可以參考一下包豪斯學(xué)院的做法，用藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的理論結(jié)合教學(xué)，會(huì)起到不一樣的效果。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，啟發(fā)學(xué)生這一環(huán)節(jié)是特別重要的，要有拋磚引玉的作用。格羅佩斯創(chuàng)辦包豪斯，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，就拋開了傳統(tǒng)的教育模式，沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)習(xí)素描和色彩練習(xí)，就他本身是世界的設(shè)計(jì)師這一身份，是應(yīng)該走創(chuàng)新的道路。
三、回顧歷史和構(gòu)造未來(lái)
在包豪斯學(xué)院，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都必須要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，這是作為專業(yè)前的必修課，在美術(shù)當(dāng)中是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模谶@個(gè)學(xué)校，教學(xué)規(guī)格非常高，就連代課的老師，都是大師級(jí)別的大藝術(shù)家，這是這個(gè)學(xué)校難能可貴的一面，這種銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新的學(xué)校值得學(xué)習(xí)。過(guò)多的注重層次的豐富、造型的、技巧訓(xùn)練和制作精細(xì)是今天基礎(chǔ)教學(xué)的通病，其實(shí)這些不會(huì)真正起到基礎(chǔ)教學(xué)的作用，創(chuàng)作是需要循序漸進(jìn)的，這是目前美術(shù)教育最缺乏的。由于初學(xué)學(xué)生的創(chuàng)作思維狹窄，對(duì)于創(chuàng)作沒(méi)有很好的靈感和欲望，更別提讓他們有創(chuàng)作的積極性了。一般基礎(chǔ)課程具有主要有三個(gè)課題，及時(shí)是解放學(xué)生的創(chuàng)作思維和藝術(shù)天賦；第二是讓學(xué)生自己把握自己的職業(yè)生涯；第三是作為以后成為藝術(shù)家的學(xué)生，要把創(chuàng)造性的構(gòu)圖原則展示給他，讓他自己體驗(yàn)和觀察。由此看來(lái)，目前亟待解決的是美術(shù)的基礎(chǔ)教育的革新。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)很迫切了，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)代替不了科技如此發(fā)達(dá)的今天。應(yīng)該用與現(xiàn)今社會(huì)同步的新觀念、新技術(shù)和新手段來(lái)賦予教育的新內(nèi)容。目前，人們已經(jīng)開始關(guān)注藝術(shù)教育方面的教育改革，對(duì)于藝術(shù)教育的基礎(chǔ)教育，是一個(gè)首要的人物，也是教育改革的重中之重，要設(shè)計(jì)出新的教學(xué)理念。廣州的美術(shù)學(xué)院近期推出了一套教材是關(guān)于構(gòu)成的，這本書從根本上打破了傳統(tǒng)的三大知識(shí)體系，另外把一些新的理念加入其中。比如形態(tài)構(gòu)成光色構(gòu)成動(dòng)畫構(gòu)成等這些是傳統(tǒng)教育所沒(méi)有的。這些能夠向?qū)W生傳授創(chuàng)新的技能和新的思維方法。要知道，時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，那么相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計(jì)教育也應(yīng)該跟隨時(shí)代的潮流隨之進(jìn)行改進(jìn)，并且始終保持與時(shí)俱進(jìn)。
四、結(jié)語(yǔ)
所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)究其原因就是科學(xué)和藝術(shù)的合成手段，它給人們的生活帶來(lái)創(chuàng)新，帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)。這儼然成為了一種文化。因此，如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典一無(wú)所知或是知之甚少，那就不會(huì)成為一個(gè)藝術(shù)家或是設(shè)計(jì)師。一個(gè)什么都不知道的人，怎么可能懂得創(chuàng)造。世界著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘就有很深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，所以世界上才有了一個(gè)的設(shè)計(jì)師。當(dāng)然，歷史學(xué)家只是一小部分，大多數(shù)人都不是歷史學(xué)家，也不可能讓學(xué)生把過(guò)去的歷史都背下來(lái)，但是，要以歷史的角度來(lái)指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，知道真善美、知道老子和莊子、還知道孔老夫子。這些偉大的人物可是影響了一代又一代人，學(xué)生可以以這些思想作為創(chuàng)造的價(jià)值導(dǎo)向。進(jìn)行觀念更新，思維的創(chuàng)新，構(gòu)造時(shí)代需要的基礎(chǔ)教育。
作者：何菁 單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院
藝術(shù)教育論文:大學(xué)生素質(zhì)理論下音樂(lè)藝術(shù)教育論文
一、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的影響
藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，而音樂(lè)卻是最原始的藝術(shù)，同時(shí)也是作為人類較高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的較高層藝術(shù)而存在。音樂(lè)是一種聽覺(jué)的藝術(shù)，主要依靠人類的聽覺(jué)器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學(xué)依靠的是文字表達(dá)、舞蹈靠的是肢體語(yǔ)言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂(lè)美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過(guò)音樂(lè)可以使學(xué)生們從其中的旋律和節(jié)奏聽出作者心中的喜、怒、哀、樂(lè)，以及所屬時(shí)期和國(guó)家的風(fēng)格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學(xué)上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺(jué)”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時(shí)候，把自己的主觀情緒和極為強(qiáng)烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過(guò)程中得到內(nèi)心的享受，他通過(guò)這首奏鳴曲給人們很強(qiáng)烈的震撼和對(duì)哲學(xué)理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實(shí)，但只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過(guò)一步步的斗爭(zhēng)終會(huì)獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂(lè)藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)學(xué)生音樂(lè)的熏陶，可以讓學(xué)生們更加真實(shí)的看到生活的美好，對(duì)周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對(duì)生活充滿熱情，讓其知道即使未來(lái)的路充滿坎坷，遙遙無(wú)期，但是只要有著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)韌不拔的意志，你未來(lái)的人生就是豐富多彩的。
二、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生交際能力的影響
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動(dòng)，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動(dòng)都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)參加群體性的活動(dòng)，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)。因此，關(guān)心社會(huì)藝術(shù)生活，積極參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，將會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等。
三、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂(lè)又有其各自的特色，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)、民間音樂(lè)和中國(guó)古典舞蹈等，更加了解和熱愛(ài)藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。學(xué)生通過(guò)世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對(duì)人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂(lè)藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)教育融合了一個(gè)國(guó)家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來(lái)講都是對(duì)人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。換而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這對(duì)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操是有莫大的好處的。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，音樂(lè)藝術(shù)是源自于心靈的藝術(shù)，能從內(nèi)心深處給人洗禮和啟迪。高校開展音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)于陶冶大學(xué)生情操，增強(qiáng)大學(xué)生自身整體素質(zhì)來(lái)說(shuō)都是有著非常巨大的作用。現(xiàn)階段，我國(guó)高校開展素質(zhì)教育，提倡從提升大學(xué)生自身素質(zhì)出發(fā)來(lái)辦學(xué)，高校音樂(lè)藝術(shù)教育就是高校素質(zhì)教育開展的一大重要環(huán)節(jié)。所以，我們必須認(rèn)真對(duì)待，不斷完善。未來(lái)，如何進(jìn)一步完善發(fā)展高校音樂(lè)教育事業(yè)是擺在我們面前的一大重要課題。
作者：國(guó)輝 王詩(shī)云 單位：天津體育學(xué)院體育藝術(shù)系
藝術(shù)教育論文:藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育論文
一、分析藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育學(xué)生的知識(shí)層面，因材施教
目前，我國(guó)成人教育的群體比較龐雜，一部分學(xué)生群體來(lái)自社會(huì)的企事業(yè)在職藝術(shù)設(shè)計(jì)類人員，崗位也不盡相同，他們具備了較豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和工作閱歷。另一部分學(xué)生群體來(lái)自社會(huì)自由經(jīng)營(yíng)的個(gè)體青年；還有一部分來(lái)自高考的學(xué)生。總之，這些學(xué)生各自有著不同的需求和夢(mèng)想，有的是為滿足補(bǔ)充學(xué)歷的需求，有的想提高專業(yè)水平，有的因經(jīng)濟(jì)方面的原因。面對(duì)這樣一個(gè)就業(yè)與擇業(yè)并存的復(fù)雜的求學(xué)群體，藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育中教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)層面予以關(guān)注和了解，對(duì)不同的學(xué)生個(gè)體進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，同時(shí)根據(jù)學(xué)生情況準(zhǔn)備相應(yīng)的理論輔導(dǎo)材料，并完善輔助實(shí)踐教學(xué)的設(shè)施。
二、激活藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育教學(xué)環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)，有的放矢
由于藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育群體的特殊性，教師在合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的前提下，應(yīng)運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，使教學(xué)結(jié)構(gòu)多元化。在教學(xué)中，教師可以充分利用藝術(shù)設(shè)計(jì)課程直觀生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，采取一個(gè)問(wèn)題方式多個(gè)方位解決，一個(gè)課題多個(gè)方案組合完成的學(xué)習(xí)形式。如廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，應(yīng)將實(shí)踐課題納入作業(yè)，使學(xué)生帶著問(wèn)題去市場(chǎng)采風(fēng)、調(diào)研等，再讓他們將實(shí)踐中的不同問(wèn)題、不同答案帶回課堂研討，將實(shí)踐性的案例教學(xué)與理論性的教學(xué)靈活結(jié)合，做到理論與實(shí)踐環(huán)節(jié)的結(jié)合有效而合理，使藝術(shù)設(shè)計(jì)類的成人教育有的放矢。
三、調(diào)動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的自主性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
受長(zhǎng)期的應(yīng)試教育模式的影響，學(xué)生在潛意識(shí)里已形成了教師教、學(xué)生學(xué)的定式化、等待式的學(xué)習(xí)模式，有的學(xué)生由于在職工作等因素的干擾，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，甚至部分學(xué)生存在著修滿學(xué)分即滿足的敷衍狀態(tài)，以及上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的憜學(xué)行為，對(duì)于這些問(wèn)題，教師應(yīng)及時(shí)查找原因，及早幫助學(xué)生消除厭學(xué)情緒。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是實(shí)用型、技能型和創(chuàng)造型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的較高層面的要求。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生專業(yè)探索的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，而不是培養(yǎng)只能紙上談兵，空有一紙文憑的應(yīng)試型“人才”。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師僅僅完成“傳道”“解惑”是不夠的，應(yīng)較大程度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能，盡可能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的圖形創(chuàng)意課程，應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置創(chuàng)意，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、加強(qiáng)教師藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平
教學(xué)過(guò)程，教師要切忌照本宣科和依賴PPT進(jìn)行宣讀式的教學(xué)，要將案例教學(xué)融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生充當(dāng)角色，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。這樣做能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)揮，使學(xué)生從中得到學(xué)習(xí)要領(lǐng)，使教與學(xué)形成良性循環(huán)。教學(xué)中多種模式的實(shí)施，和任課教師的藝術(shù)素養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平是分不開的，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)，一是不斷儲(chǔ)備自己的專業(yè)知識(shí)，厚積薄發(fā)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上增添新鮮而有生氣的教學(xué)內(nèi)容，使教師“教”和學(xué)生“學(xué)”形成良好的互動(dòng)。二是在已有教學(xué)量化之外補(bǔ)充生動(dòng)的案例教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，并及時(shí)將課程內(nèi)容付諸實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生有方向、有目的、有計(jì)劃地“實(shí)施”作業(yè)方案，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、領(lǐng)會(huì)程度、掌握技能有多方位的提高。三是教師應(yīng)儲(chǔ)備積累藝術(shù)設(shè)計(jì)縱向高、精、深的專業(yè)理論，廣納吸收橫向?qū)W科的廣、博、寬的相關(guān)理論，在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)，將無(wú)限的知識(shí)儲(chǔ)備資料發(fā)揮到極至，不斷提高教學(xué)水平。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和高等教育體制改革的不斷深化，藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育模式也在不斷調(diào)整和改革。我們教師不能一味地在傳統(tǒng)定式的教學(xué)軌道上“順其道而行之”，應(yīng)不斷探求藝術(shù)設(shè)計(jì)類成人教育培養(yǎng)的新模式，“行其道而思之”。
作者：曲向梅 單位：大連藝術(shù)學(xué)院
藝術(shù)教育論文:高校影視藝術(shù)教育論文
一、高校影視藝術(shù)教育中所存在的問(wèn)題
1.泛濫的商業(yè)化和功利化
在過(guò)去，中國(guó)高校教育同商業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)并不是十分緊密。為了改變這一情況，近年來(lái)各高校開始推崇“教育產(chǎn)業(yè)化”。受中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等主導(dǎo)因素的影響，影視藝術(shù)教育在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方面顯得尤為突出，雖然取得了不少成就，卻也出現(xiàn)了矯枉過(guò)正的現(xiàn)象。在浮躁急進(jìn)心態(tài)的影響下，不少學(xué)生片面地理解了“成功”一詞的含義，總把學(xué)業(yè)的收獲寄希望于走捷徑，忽視了自身人文素養(yǎng)的提高，暴露出急功近利的嚴(yán)重問(wèn)題。與此同時(shí)，眾多娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展使得影視演藝、節(jié)目策劃、后期制作等方面的職業(yè)出現(xiàn)了較大的市場(chǎng)空缺，這使得高校對(duì)影視藝術(shù)進(jìn)一步提高了重視程度。如某些高校開設(shè)藝術(shù)教育類課程時(shí)為了迎合教育市場(chǎng)里學(xué)生的功利性追求和商業(yè)化的利益刺激，不僅減少資金投入，還在師資力量尚未足夠的情況下就草草地進(jìn)購(gòu)了一批質(zhì)量不夠優(yōu)良的教學(xué)器材，與此同時(shí)卻設(shè)置了較高的生源上限和學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生在無(wú)法獲得高效學(xué)習(xí)的同時(shí)仍要繳納高昂的費(fèi)用。目前，各個(gè)高校都開始或已經(jīng)在藝術(shù)大類的專業(yè)下開設(shè)影視方向，或以普及影視類課程為目的設(shè)置更多的影視藝術(shù)選修課并成立影視學(xué)院，藉此吸引大量的社會(huì)資金來(lái)緩和學(xué)校的財(cái)政壓力。
2.影視藝術(shù)教育師資匱乏
在過(guò)去，我國(guó)的影視藝術(shù)教育建設(shè)相當(dāng)不完善，眾多的老一輩教師通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和嘗試掌握了電視技術(shù)基礎(chǔ)、攝像技術(shù)以及節(jié)目制作編輯等課程的教學(xué)方法，為中國(guó)影視藝術(shù)教育的繁榮奠定了基礎(chǔ)。然而舊有的師資水平不再能適應(yīng)社會(huì)需求的飛躍性提高。早期開設(shè)影視專業(yè)的中國(guó)高校僅有北京和上海的幾所，畢業(yè)生人數(shù)也比較少。現(xiàn)在雖然有更多影視藝術(shù)類專業(yè)的高素質(zhì)人才補(bǔ)充到影視教師的行列中，但所占比例還不高，科班出身的更可謂是百里挑一。年輕教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有所欠缺，水平也有待提高。總體上，目前高校影視專業(yè)的師資力量還是比較欠缺和薄弱的。影視藝術(shù)教育的從業(yè)者大多不是來(lái)自藝術(shù)專業(yè)院校，而是知識(shí)背景構(gòu)成復(fù)雜的“自學(xué)者”，水平層次良莠不齊。部分高校的藝術(shù)類院系甚至連一個(gè)專業(yè)的影視藝術(shù)類教師都沒(méi)有，影視廣告、影視編導(dǎo)、影視表演、數(shù)字媒體技術(shù)等影視藝術(shù)專業(yè)類課程的教學(xué)不是由外聘教師擔(dān)任，就是由新聞傳播、攝影藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等類別的相關(guān)非專業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)。這些教師對(duì)影視藝術(shù)教育有著自己的理解，但教學(xué)技巧仍不夠和精湛，教學(xué)質(zhì)量難以得到保障。可見，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和大眾文化需求的不斷提高使得影視藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)走上了不均衡的急劇擴(kuò)張的規(guī)模化道路。
3.教學(xué)內(nèi)容陳舊、體系固化難以創(chuàng)新
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們的觀念也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。而教學(xué)內(nèi)容的更新?lián)Q代勢(shì)必也要同行業(yè)動(dòng)態(tài)的變化緊密相連，否則會(huì)讓高校教育逐漸進(jìn)入固步自封、止步不前的怪圈。教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新對(duì)于日新月異的影視藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)尤為重要。然而現(xiàn)在眾多高校仍然使用著陳舊的影視藝術(shù)教材，這樣會(huì)讓人才的培養(yǎng)脫節(jié)于社會(huì)，乃至降低高校影視藝術(shù)專業(yè)的生命力。經(jīng)過(guò)數(shù)年的探索和嘗試，國(guó)內(nèi)高校通過(guò)引進(jìn)西方先進(jìn)的教學(xué)理論，圍繞著影視藝術(shù)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)方針等方面形成了較為完整的教學(xué)體系。但各地區(qū)高校新興的影視藝術(shù)類專業(yè)在課程設(shè)置上差別不大。放眼至全國(guó)的影視藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來(lái)看，總體的差異性也比較小。固化的人才培養(yǎng)模式降低了高校影視藝術(shù)類畢業(yè)生對(duì)相關(guān)電視傳媒行業(yè)公司的吸引力，人們開始質(zhì)疑高校教育的質(zhì)量。為達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的要求，影視藝術(shù)教育體系迫切需要進(jìn)行創(chuàng)新和改革。
4.學(xué)科發(fā)展不均衡
影視藝術(shù)有著很強(qiáng)的綜合性，其因較為寬廣的涵蓋面被應(yīng)用在社會(huì)的各個(gè)方面。然而現(xiàn)今各高校在建設(shè)影視藝術(shù)類專業(yè)的時(shí)候往往只注重較為熱門的如表演和電視藝術(shù)等方面的課程，卻忽視了電影專業(yè)和錄音專業(yè)等方面的人才培養(yǎng)，這使得影視藝術(shù)教育形成了片面而不均衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)。片面化的格局不僅會(huì)限制畢業(yè)生的就業(yè)方向，也會(huì)使得高校影視藝術(shù)專業(yè)類的人才市場(chǎng)魚龍混雜，乃至降低整體的質(zhì)量，因此這也是一個(gè)需要我們?nèi)リP(guān)注并改善的問(wèn)題。
二、改善高校影視藝術(shù)教育現(xiàn)狀的對(duì)策
1.引導(dǎo)教育產(chǎn)業(yè)化回歸教育本身
首先我們應(yīng)該認(rèn)清影視產(chǎn)業(yè)同影視藝術(shù)教育之間的聯(lián)系。我國(guó)的政府公告明確指出，影視藝術(shù)類課程要在大學(xué)美育中占據(jù)重要地位。因此高校應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生回歸到影視藝術(shù)教育藝術(shù)性的本質(zhì)訴求中，與此同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到影視作品是文化工業(yè)的重要產(chǎn)物。所以高校不僅要發(fā)揮好影視藝術(shù)在美育方面的主要功能，也要兼顧到影視藝術(shù)的商業(yè)化特征。所謂的“教育產(chǎn)業(yè)化”是教育學(xué)科同企業(yè)文化的一體化，是學(xué)校品質(zhì)集中的知識(shí)理論資源同企業(yè)創(chuàng)新意識(shí)的結(jié)合。在這個(gè)大的前提下，高校有必要放緩擴(kuò)大影視藝術(shù)類招生的腳步，轉(zhuǎn)而把精力投注在基礎(chǔ)教育設(shè)施的建設(shè)、市場(chǎng)需求的調(diào)查研究以及人才實(shí)踐平臺(tái)的搭建等方面。通過(guò)堅(jiān)持學(xué)校傳道授業(yè)的核心追求，高校教育一定能夠逐漸擺脫愈演愈烈的功利化態(tài)勢(shì)，從而更好地作為一個(gè)載體對(duì)燦爛多彩的影視藝術(shù)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。我們不僅要超越高校狹小的空間限制，鋪建健全開放的影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路，也要堅(jiān)持人本思想，將影視藝術(shù)的人才培養(yǎng)引導(dǎo)回教育本質(zhì)的職能之上。
2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)
影視藝術(shù)包羅萬(wàn)象，這也要求教師在做好本專業(yè)技能培訓(xùn)的同時(shí)廣泛吸收音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、歷史、哲學(xué)及心理學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和研究來(lái)建構(gòu)起較為完整的教育知識(shí)結(jié)構(gòu)。博采眾長(zhǎng)、積少成多，多方位的學(xué)習(xí)將有益于教師提升影視藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，加快學(xué)識(shí)與能力之間的轉(zhuǎn)化過(guò)程。當(dāng)前各高校的影視藝術(shù)教育正處在一個(gè)較為關(guān)鍵的時(shí)期，只有具備了高素質(zhì)的教師隊(duì)伍這一人才基礎(chǔ)，我們才能有信心做出更多改革和創(chuàng)新。因此，各高校不僅要大力引進(jìn)影視專業(yè)的教育人才，還要提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)和政策支持以達(dá)到鼓勵(lì)的目的。首先，在各類人才中，各高校尤其應(yīng)該注意吸納策劃型、創(chuàng)作型以及海歸型等幾種類型的師資力量，打造教學(xué)與時(shí)代緊密相連的新亮點(diǎn)。其次，我們還可以對(duì)目前任職的教師進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，由主管教育部門通過(guò)各種形式的考核選拔出的教師參加到外出的訪學(xué)活動(dòng)中，以完成有針對(duì)性的進(jìn)一步深造。，高校可以通過(guò)增加影視藝術(shù)課題數(shù)量，舉辦影視藝術(shù)類別的文化活動(dòng)來(lái)達(dá)到集思廣益的目的，進(jìn)一步鼓勵(lì)教師參與到影視藝術(shù)的教育及科研工作中來(lái)，以提高教學(xué)質(zhì)量及科研水平。
3.及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、完善教育體系
為了及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，我們首先應(yīng)該在影視藝術(shù)類課程的設(shè)置上進(jìn)行更加合理和細(xì)致的分配。例如，在影視文學(xué)、影視藝術(shù)鑒賞等原有課程的基礎(chǔ)上，我們可以增加影視策劃與制作、影視文化傳播、影視教育等課程。我們要從小處出發(fā)，主動(dòng)了解國(guó)際影視藝術(shù)教育的動(dòng)態(tài)，引進(jìn)更多的外文教材，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教學(xué)理念。在此基礎(chǔ)上，各教師可以根據(jù)自身的專長(zhǎng)開設(shè)不同的影視藝術(shù)類課程供學(xué)生進(jìn)行自由選擇，并鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，進(jìn)一步充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。在當(dāng)前逐漸固化的影視教育體系的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該加強(qiáng)與外界的交流與合作，吸收成功先例的寶貴經(jīng)驗(yàn)，將影視藝術(shù)的技術(shù)性同民族文化性相結(jié)合，注重學(xué)科發(fā)展的時(shí)代性，以達(dá)到對(duì)體系進(jìn)行改革的目的。比如，為了形成影視藝術(shù)積極健康的學(xué)習(xí)氛圍，高校可以根據(jù)自身的情況設(shè)立影視藝術(shù)教研交流中心或者影視藝術(shù)教育基地這一類別的學(xué)術(shù)型機(jī)構(gòu)，并由專業(yè)的教師主導(dǎo)機(jī)構(gòu)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享及公開課等活動(dòng)。最理想的情況是，每?jī)汕€(gè)學(xué)生就能夠配備一名專事教學(xué)的影視藝術(shù)類教師。而各個(gè)學(xué)校則可以以影視藝術(shù)教研機(jī)構(gòu)為依托來(lái)開展校間的活動(dòng)，以達(dá)到資源和信息共享的目的，從而改變一個(gè)或幾個(gè)教師閉門造車、孤軍奮戰(zhàn)的局面。在教學(xué)方法的運(yùn)用上，我們則可以廣泛使用互動(dòng)課、討論課、采風(fēng)課、試驗(yàn)課、鑒賞課和讀書課等多種教學(xué)形式，以提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)影視藝術(shù)教育體系的改革進(jìn)程。
4.均衡各學(xué)科發(fā)展
高校在建設(shè)影視藝術(shù)類專業(yè)時(shí)，不能只重視眼前的利益，而應(yīng)該著眼于全局和未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的道路。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于呈現(xiàn)出反常發(fā)展態(tài)勢(shì)的熱門專業(yè)，高校可以通過(guò)提高門檻限制來(lái)放緩報(bào)考學(xué)生人數(shù)的增長(zhǎng)，以避免人才供大于求的局面進(jìn)一步惡化。對(duì)于能夠體現(xiàn)出影視藝術(shù)特點(diǎn)的、具有發(fā)展?jié)摿Φ睦溟T專業(yè)，高校則應(yīng)該加大宣傳力度，通過(guò)減免學(xué)費(fèi)等方式吸引品質(zhì)的生源，從而促進(jìn)各學(xué)科的均衡發(fā)展。目前中國(guó)的影視藝術(shù)教育正處在高速發(fā)展的時(shí)期，因?yàn)闅v史及社會(huì)等各方面的原因，我國(guó)高校在這一方面仍然存在著諸多問(wèn)題。面對(duì)著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該控制逐漸泛濫的教育功利化，從多方面提高教師隊(duì)伍的教學(xué)水平，通過(guò)完善教學(xué)體系來(lái)提升高校的教學(xué)效率，而且還要注意各學(xué)科的均衡發(fā)展。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我們要始終堅(jiān)持影視藝術(shù)教育藝術(shù)性的教育本質(zhì)，并通過(guò)不懈的努力去尋找到適合本土高校運(yùn)用的教學(xué)模式和體系。
作者：羅弦 單位：北京師范大學(xué)珠海分校藝術(shù)與傳播學(xué)院
藝術(shù)教育論文:高校與中小學(xué)資源共享藝術(shù)教育論文
一、我國(guó)藝術(shù)教育的目的與發(fā)展?fàn)顩r
目前，我國(guó)的藝術(shù)教育一方面是為了培養(yǎng)藝術(shù)家而進(jìn)行的專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)能力；另一方面是在現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)中同德育、智育、體育等并列的美育范疇的普及性教育，作為美育主要的實(shí)踐途徑和落實(shí)方式之一，如各中小學(xué)和藝術(shù)培訓(xùn)班開設(shè)的美術(shù)、樂(lè)器訓(xùn)練等相關(guān)課程及各高校開設(shè)的如藝術(shù)鑒賞、影視賞析等公共選修課程。我國(guó)的藝術(shù)教育以學(xué)校教育為主，社會(huì)教育和家庭教育相結(jié)合。但是，就我國(guó)目前的藝術(shù)教育而言，其還存在一些問(wèn)題，如地區(qū)間藝術(shù)教育發(fā)展水平不均衡、藝術(shù)教育資源不能充分被利用等。藝術(shù)作為一種獨(dú)特的教育資源，如今迫切需要一些創(chuàng)新改革，以促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)教育水平的整體性提高。針對(duì)我國(guó)藝術(shù)教育的這些問(wèn)題，高校與中小學(xué)的藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)資源共享，是藝術(shù)教育改革的創(chuàng)新舉措，能在很大程度上解決藝術(shù)教育面臨的困境。
二、藝術(shù)教育資源共享的范疇及其作用
藝術(shù)教育資源共享是一種合作共享、互利互惠、教育輻射的發(fā)展模式。藝術(shù)教育資源共享是將各藝術(shù)教育階段（幼兒教育至高等教育）的教師、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書資料等資源不分界限、共同使用，按照不同學(xué)校對(duì)于資源的需求狀況進(jìn)行適宜分配，各個(gè)學(xué)校擁有對(duì)藝術(shù)教育資源同等的使用權(quán)。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享，能夠在三個(gè)方面產(chǎn)生積極的作用：
1.可以降低教育成本，避免資源浪費(fèi)。
將高等院校和周邊的中小學(xué)結(jié)合起來(lái)統(tǒng)籌排課，可以使中小學(xué)的藝術(shù)教育課在高校中展開，還可以邀請(qǐng)高校教師授課，同時(shí)可以開放高校圖書館、閱覽室等。
2.可以為教職員更為深入和廣泛的合作提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
高校和中小學(xué)的教職員可以有更多的機(jī)會(huì)相互交流和學(xué)習(xí)，如共同承擔(dān)科研項(xiàng)目、探討教學(xué)方法、加強(qiáng)專業(yè)的交流與切磋等。
3.可以提高中小學(xué)藝術(shù)教育質(zhì)量。
使高校那些藝術(shù)造詣?shì)^深的專業(yè)課教師通過(guò)“‘走教’、‘支教’、‘巡回教學(xué)’、‘流動(dòng)授課’、‘定點(diǎn)聯(lián)系’、‘對(duì)口輔導(dǎo)’等多種形式”到中小學(xué)進(jìn)行講授，這樣便能在一定程度上解決一些中小學(xué)藝術(shù)教育師資力量薄弱、教學(xué)水平不高的問(wèn)題。
三、高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源共享面臨的問(wèn)題及可能性模式
依據(jù)對(duì)我國(guó)目前藝術(shù)教育形勢(shì)的分析，要想實(shí)現(xiàn)高校與中小學(xué)的資源共享，還面臨一些問(wèn)題。
1.面臨的問(wèn)題
1）一些學(xué)校資源共享意識(shí)較為淡薄。
要實(shí)現(xiàn)公辦高校與公辦中小學(xué)的資源共享，主要依靠政府政策的導(dǎo)向性。而民辦高校和民辦中小學(xué)則由社會(huì)集團(tuán)、集體及個(gè)人投資，是一種自負(fù)盈虧的模式。要民辦高校開放資源，就需要民辦高校的負(fù)責(zé)人本身具有較高的資源共享意識(shí)，而一些學(xué)校負(fù)責(zé)人的這種意識(shí)較為淡薄。
2)共享體制有待健全。
我國(guó)一些中小學(xué)片面追求學(xué)生文化課的高分?jǐn)?shù)，主觀地減少藝術(shù)教育課程的課時(shí)量，這影響了學(xué)生審美水平的提升。各級(jí)教育行政管理部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)的督查，保障藝術(shù)教育課程的正常開設(shè)。另外，相關(guān)部門可以適當(dāng)制定一些鼓勵(lì)性政策，推進(jìn)高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源的共享。
3)教學(xué)資源利用率有待提高。
在我國(guó)的高等院校發(fā)展過(guò)程中，各地區(qū)高校紛紛開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)的專科、本科課程，同時(shí)，軟硬件設(shè)施一應(yīng)俱全。高等院校藝術(shù)專業(yè)教師資源通常比較豐富，從助教到教授，職稱結(jié)構(gòu)較完善。然而，這些資源在一些高校中并沒(méi)有得到、充分的利用。有些高校中藝術(shù)課程的周學(xué)時(shí)量?jī)H為四節(jié)，那么藝術(shù)教師在這一周中就有很多課堂時(shí)間是閑置的，如果將這些時(shí)間分配給周邊或附屬的中小學(xué)，那么這一大批高水平的藝術(shù)專業(yè)師資將滿足很多所中小學(xué)的藝術(shù)教學(xué)師資需求量。
4)共享?xiàng)l件不足（網(wǎng)絡(luò)、電子資料缺乏）。
資源共享的核心內(nèi)容為師資、硬件設(shè)施、資料庫(kù)。在這些內(nèi)容中，資料庫(kù)的共享可通過(guò)圖書館館藏和電子圖書等實(shí)現(xiàn)。截至目前，我國(guó)高校和中小學(xué)之間尚缺乏完善的網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)，這在一定程度上將藝術(shù)教育資源共享限制在了面對(duì)面授課的范圍之內(nèi)。
2.資源共享的可能性模式探討
面對(duì)以上問(wèn)題，文章從以下幾個(gè)方面探索出一種實(shí)現(xiàn)高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源共享的可能性模式。
1)教師資源的共享。
教師資源共享的具體模式分為三種：授課、講座和培訓(xùn)。高等院校的藝術(shù)專業(yè)教師可以由相關(guān)部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)，規(guī)劃出自己本職課程以外的時(shí)間，到中小學(xué)授課；相關(guān)機(jī)構(gòu)可組織高等院校教師推出一系列美術(shù)作品鑒賞、音樂(lè)賞析等方面的講座，定期到不同地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)的普及，提高學(xué)生的審美能力；由政府組織、高等院校承擔(dān)，舉辦一些師資培訓(xùn)，培訓(xùn)教師為部級(jí)、省級(jí)等學(xué)科帶頭人、骨干教師等，培訓(xùn)對(duì)象為各省市中小學(xué)的藝術(shù)教師，通過(guò)這種提高教師教學(xué)水平和專業(yè)技術(shù)水平的方式，帶動(dòng)中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展。
2)校舍和專業(yè)硬件設(shè)施的共享。
高等院校的校舍規(guī)模較大，其硬件設(shè)施的配備也較專業(yè)、齊全，中小學(xué)美術(shù)等藝術(shù)課程的教授可以利用高校的硬件設(shè)施，將課程拓展得更加豐富。這將從本質(zhì)上改變中小學(xué)藝術(shù)教育的課堂形態(tài)，豐富學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)。
3)圖書資料的共享。
我國(guó)高等院校的圖書資料一般歸本校單獨(dú)使用，這在一定程度上限制了圖書使用對(duì)象的范圍。另外，對(duì)于同一本圖書，不同的教學(xué)單位可能各有一定的冊(cè)數(shù)，造成了圖書的重復(fù)購(gòu)買現(xiàn)象。將高等院校和中小學(xué)的圖書館互相開放，既能節(jié)省教育資金，又能擴(kuò)展學(xué)生的閱讀范圍。
4)聯(lián)合教育。
通過(guò)地理位置劃分、行政區(qū)域劃分等方式，將高校和中小學(xué)進(jìn)行“一對(duì)一”或“一對(duì)二”的聯(lián)合，即一所高校聯(lián)合一所或兩所中小學(xué)，利用共同的師資和軟硬件設(shè)施完成大學(xué)生和中小學(xué)生的藝術(shù)教育。這樣高校和中小學(xué)可以發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌排課，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育資源的共享和辦學(xué)效益的提高，從而提高學(xué)生的審美水平。
四、結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)高校與中小學(xué)藝術(shù)教育資源共享是一個(gè)較長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，一方面需要政府出臺(tái)一些規(guī)劃措施和鼓勵(lì)性政策作為引導(dǎo)，另一方面需要各個(gè)高等院校和中小學(xué)的長(zhǎng)期配合。資源共享模式是我國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展的途徑之一，對(duì)美育水平的提升有重要的促進(jìn)作用。
作者：閆俊霞 梁富新 單位：商丘工學(xué)院 黃河科技學(xué)院
藝術(shù)教育論文:中學(xué)生藝術(shù)教育論文
1.中學(xué)生藝術(shù)教育內(nèi)涵及其特點(diǎn)
藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學(xué)生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學(xué)學(xué)校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動(dòng)的總和，教育對(duì)象為全體在校學(xué)生，目的是促進(jìn)全體學(xué)生的審美發(fā)展及提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展總目標(biāo)服務(wù)。中學(xué)生藝術(shù)教育有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）復(fù)雜性與實(shí)踐性。
中學(xué)生藝術(shù)教育是開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的活動(dòng)，有別于其他學(xué)科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，把中學(xué)生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺(tái)階。實(shí)踐性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的特點(diǎn)之一，受中學(xué)生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，提高技能。
（2）情感性與體驗(yàn)性。
中學(xué)生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀是主要目標(biāo)之一；學(xué)生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗(yàn)藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學(xué)生有切實(shí)的情感與體驗(yàn)，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細(xì)致。中學(xué)生藝術(shù)教育通過(guò)激發(fā)學(xué)生情感達(dá)到影響理智的目的，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生感性與理性成長(zhǎng)的統(tǒng)一。
（3）形象性與生動(dòng)性。
形象性與生動(dòng)性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的突出特點(diǎn)；由于藝術(shù)教育活動(dòng)更為形象、生動(dòng)，更容易被學(xué)生所接受，使得中學(xué)生藝術(shù)教學(xué)能有效激活學(xué)生的藝術(shù)意識(shí)，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學(xué)生。學(xué)生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過(guò)程中，原有觀念、思想會(huì)在無(wú)意識(shí)中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
2.中學(xué)生藝術(shù)教育方式的多樣性
（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合。
通過(guò)在中學(xué)開設(shè)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學(xué)生藝術(shù)教育，除利用正常學(xué)校課程教學(xué)外，教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等可以結(jié)合各自實(shí)際在學(xué)生中開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的自我提升機(jī)會(huì)。
（2）普及與提高相結(jié)合。
中學(xué)生藝術(shù)教育過(guò)程中，既要重視培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)入特長(zhǎng)生班進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)生在學(xué)校學(xué)生群體中的示范、帶動(dòng)作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，為考取高校藝術(shù)特長(zhǎng)生做準(zhǔn)備。
（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。
在中學(xué)生藝術(shù)教育中，不僅要求學(xué)生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識(shí)和技能，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學(xué)生在體驗(yàn)藝術(shù)時(shí)代性、創(chuàng)新性過(guò)程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作作品，參加評(píng)選和展覽，對(duì)于獲獎(jiǎng)的學(xué)生要予以獎(jiǎng)勵(lì)，并盡可能的提供條件鼓勵(lì)他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過(guò)更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。
（4）審美與育人相結(jié)合。
中學(xué)生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學(xué)生藝術(shù)教育過(guò)程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對(duì)學(xué)生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)藝術(shù)之美體驗(yàn)生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進(jìn)取；將審美教育與育人教育融為一體。
3.結(jié)語(yǔ)
綜上，中學(xué)生藝術(shù)教育方式多樣，個(gè)中優(yōu)劣還需要我們?cè)趯?shí)踐中予以不斷探索和完善，共同促進(jìn)中學(xué)生藝術(shù)教育的科學(xué)開展，促進(jìn)中學(xué)生的發(fā)展。
作者：許虹 單位：甘肅省金昌市第四中學(xué)
藝術(shù)教育論文:實(shí)驗(yàn)室藝術(shù)教育論文
一、藝術(shù)的本質(zhì)特征與傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的功能形態(tài)定位
藝術(shù)的本質(zhì)是人類以情感為基礎(chǔ)，以形象為特征，用敏銳的感官探索認(rèn)識(shí)世界的方式，他和主要以理性、邏輯思維方式探索研究世界的自然科學(xué)領(lǐng)域不同，藝術(shù)對(duì)人類精神世界的影響具有類似道德與宗教的功能。藝術(shù)的載體從傳統(tǒng)手工的器物造型到現(xiàn)代互動(dòng)媒體、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等，一直以都技術(shù)、材料、工具的結(jié)合為依托，三位一體其實(shí)就是藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的基本要素。藝術(shù)高校傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室以純藝術(shù)創(chuàng)作為主，以個(gè)體工作室、小型作坊為特征，主要承擔(dān)培養(yǎng)從事純藝術(shù)創(chuàng)作人才的教學(xué)任務(wù)。作為辦學(xué)硬件之一，一直以來(lái)不受重視，發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于理工科大學(xué)。隨著90年代藝術(shù)設(shè)計(jì)等應(yīng)用學(xué)科和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展與提高，應(yīng)用人才需求增長(zhǎng)，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)需求也愈加迫切，傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室個(gè)體形態(tài)已不能滿足學(xué)生需求。
二、現(xiàn)代高校辦學(xué)職能轉(zhuǎn)化與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室特色定位
現(xiàn)代大學(xué)職能不僅是培養(yǎng)人才，而且承擔(dān)著科學(xué)研究、文化傳承與服務(wù)社會(huì)功能。隨著藝術(shù)教育向應(yīng)用人才與社會(huì)服務(wù)的縱深拓展，新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與文化傳承功能在藝術(shù)高校日漸突出。如美術(shù)學(xué)院的動(dòng)畫、工業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像、信息化設(shè)計(jì)等領(lǐng)域已成為國(guó)家文化戰(zhàn)略及國(guó)防安全的支柱產(chǎn)業(yè)，而藝術(shù)在社會(huì)精神、城市環(huán)境和文化建設(shè)中的作用也更加突出。高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的特色定位要充分研究大學(xué)功能轉(zhuǎn)變，從戰(zhàn)略高度把握特色。如湖北美術(shù)學(xué)院把中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的實(shí)驗(yàn)室（包括國(guó)畫、書法、陶藝、漆藝、金屬工藝、書畫裝裱與修復(fù)及湖北民間美術(shù)）作為建設(shè)的重點(diǎn)就是適應(yīng)了藝術(shù)高校文化傳承與國(guó)際交流的辦學(xué)功能定位。立足本土、傳承創(chuàng)新。美術(shù)學(xué)院在審美文化研究與藝術(shù)理論學(xué)科的優(yōu)勢(shì)是藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)；同時(shí)，以藝術(shù)造型、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像、民間工藝與文化傳播為中心支點(diǎn)，正好應(yīng)對(duì)培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究、文化傳承四個(gè)功能定位。
三、高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)外環(huán)境條件分析
1.轉(zhuǎn)型的意義和必要性：實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，高校人才培養(yǎng)方案必須以培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用性人才為導(dǎo)向，課程體系要有體現(xiàn)前沿創(chuàng)新水平，必須加大科研力度和社會(huì)市場(chǎng)適應(yīng)度，學(xué)校和教師要加大主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的投入力度和導(dǎo)向機(jī)制建設(shè)。否則就不能適應(yīng)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的需求，就不能辦讓人民滿意的教育。2.轉(zhuǎn)型的條件：部分傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室對(duì)人才技術(shù)的依賴和需求決定了“人本管理”的機(jī)制前提，但現(xiàn)代大學(xué)教育必須以法治和管理為特征，新型產(chǎn)業(yè)化、信息化實(shí)驗(yàn)室可借鑒工業(yè)生產(chǎn)模式，以制度管人，以制度規(guī)范人財(cái)物的分配模式。在不同的發(fā)展階段取決于外部社會(huì)需求度與高校內(nèi)部辦學(xué)自覺(jué)與特色定位。3.轉(zhuǎn)型的模式選擇：藝術(shù)高校實(shí)驗(yàn)室社會(huì)化轉(zhuǎn)型可以有校企（或研究機(jī)構(gòu)）合作、校地合作、高校自我孵化等三種模式。各種模式并存，關(guān)鍵是人財(cái)物與技術(shù)的科學(xué)配置，這中間的核心是要理清個(gè)人（教師、藝術(shù)家、文化學(xué)者、商業(yè)伙伴）的不同角色轉(zhuǎn)換與責(zé)權(quán)利關(guān)系。高校雖然擁有獨(dú)立法人資格，但在外部合作中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)能力不足，導(dǎo)致這種合作容易流于形式或被利用，長(zhǎng)期良性的合作機(jī)制不太容易。
四、高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室角色定位與管理模式
基于實(shí)驗(yàn)室功能的多元化及長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型定位，高校實(shí)驗(yàn)室要在機(jī)制轉(zhuǎn)變和人才建設(shè)上打好基礎(chǔ)。制度建設(shè)是現(xiàn)代大學(xué)的基石，制度必須以吸引人、留住人、培養(yǎng)人為導(dǎo)向，管理手段可以有多種模式相結(jié)合。新形勢(shì)下實(shí)驗(yàn)室管理模式可從以下幾方面出發(fā)：1.以空間、功能、設(shè)備為基礎(chǔ)的“物流”管理模式：以較大限度提高空間、設(shè)備的利用效益為目的。2.以技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為主體的“人本視野”管理模式：尊重技術(shù)人員的原創(chuàng)勞動(dòng)與發(fā)明成果，較大限度發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。3.以跨域融合、滲透共享為主體的：“學(xué)科優(yōu)先”管理模式。主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科群資源整合與團(tuán)隊(duì)合作機(jī)制。4.以教學(xué)與研究為主體的’“核心任務(wù)優(yōu)先”管理模式，集中優(yōu)化資源，達(dá)成培養(yǎng)人才與課題研究之任務(wù)。5.以出作品、出成果、有經(jīng)濟(jì)回報(bào)為主體的“效益目標(biāo)”模式，主要重視目標(biāo)結(jié)果的實(shí)現(xiàn)。
五、實(shí)驗(yàn)室促進(jìn)藝術(shù)類高校社會(huì)合作的前景展望
藝術(shù)教育以其獨(dú)特的視覺(jué)思維養(yǎng)成，一直擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的使命，藝術(shù)高校擁有巨大的創(chuàng)意人才資源庫(kù)，大量的畢業(yè)生不僅從事純藝術(shù)創(chuàng)作工作，還融于社會(huì)各行各業(yè)，對(duì)社會(huì)美育及文化發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。特別是在城市建設(shè)、環(huán)境規(guī)劃、家居服裝、工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游會(huì)展、廣告媒體、影視動(dòng)畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、精神文明建設(shè)等等領(lǐng)域發(fā)揮著主導(dǎo)作用。近年來(lái)隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，藝術(shù)已滲透到國(guó)家重大科技攻關(guān)項(xiàng)目，如科技圖像研究事關(guān)國(guó)防、軍事安全；動(dòng)畫則被視為“無(wú)煙重工業(yè)”，不僅有巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還事關(guān)國(guó)家文化安全；工業(yè)設(shè)計(jì)研究關(guān)乎制造業(yè)存亡與產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型；影視傳媒更是國(guó)家未來(lái)支柱產(chǎn)業(yè)；地域文化與藝術(shù)融合提升城市文化品位，間接影響著人才的流動(dòng)及旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。藝術(shù)教育借助其專業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，使廣大學(xué)子在走出校門之前，通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新研究，掌握藝術(shù)創(chuàng)作及服務(wù)社會(huì)的基本能力，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。所以，無(wú)論是在國(guó)家和政府的層面，還是社會(huì)企業(yè)的層面，明確藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的角色與定位，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，更好的服務(wù)教學(xué)。
作者：張凡彪 單位：湖北美術(shù)學(xué)院
藝術(shù)教育論文:全人教育理念下藝術(shù)設(shè)計(jì)通識(shí)教育論文
一、目前我國(guó)高校通識(shí)教育存在的問(wèn)題
和國(guó)外的高等教育一樣，國(guó)內(nèi)高校也是通過(guò)設(shè)置通識(shí)課程實(shí)現(xiàn)全人教育的理想。通識(shí)教育提倡以整合的知識(shí)鍛造健全的人格，不是簡(jiǎn)單地增加學(xué)生的知識(shí)量或教授專業(yè)之外的一些學(xué)科知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和思維方式。通識(shí)教育充分體現(xiàn)了全人教育的價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)全人教育的一個(gè)重要途徑。我國(guó)高等教育意識(shí)到了通識(shí)教育的重要性，但是通識(shí)教育在各高校的發(fā)展很不均衡，存在一定的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在：及時(shí)，通識(shí)課程多為“兩課+外語(yǔ)+計(jì)算機(jī)+體育”模塊的公共必修課或素質(zhì)教育類的公共選修課程，能真正拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)的通識(shí)課程很少，現(xiàn)有通識(shí)課程成為修滿學(xué)分的一個(gè)途徑，未得到學(xué)生應(yīng)有的重視。同時(shí)通識(shí)課程偏向應(yīng)用性、工具性，忽視人文性、思辨性，教學(xué)形式仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并沒(méi)有很好地體現(xiàn)通識(shí)教育的精神。通識(shí)課程的課程體系、教學(xué)模式和教學(xué)方法有待優(yōu)化。第二，全人教育理念的實(shí)現(xiàn)，并不能單純依靠通識(shí)課程教學(xué)，而是需要通過(guò)每位教師以身作則，把理念滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，通識(shí)課程的綜合性和跨學(xué)科性對(duì)教師自身綜合素質(zhì)的要求更高。目前，我國(guó)一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的通識(shí)課程教學(xué)沒(méi)有從事通識(shí)課程研究和授課的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，缺乏的師資隊(duì)伍。第三，素質(zhì)教育的選修課程設(shè)置，各高校根據(jù)其辦學(xué)理念、辦學(xué)條件和學(xué)科特色各有差異，但基本以自然科學(xué)、人文社科、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等為其內(nèi)部構(gòu)成。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，一方面學(xué)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)有待加強(qiáng)；另一方面通識(shí)課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)缺乏邏輯聯(lián)系，授課教師缺乏藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)素養(yǎng)，使得通識(shí)教育效果很難讓人滿意。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)通識(shí)課程的改革
全人教育的較大特色就在于培養(yǎng)人的素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀。核心通識(shí)課程體系的構(gòu)建就是從更寬廣的角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我。教育者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生源的實(shí)際素質(zhì)狀況，調(diào)整現(xiàn)有通識(shí)課程框架，實(shí)施系統(tǒng)化、精品化的通識(shí)教育，以培養(yǎng)更具人格素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
1.強(qiáng)化通識(shí)課程的人本化、綜合化，建設(shè)核心通識(shí)課程
相對(duì)專業(yè)課程而言，通識(shí)教育的課程體系應(yīng)具有永恒價(jià)值，由專業(yè)范疇轉(zhuǎn)向社會(huì)范疇，由知識(shí)技能的傳遞轉(zhuǎn)向人格情感的培養(yǎng)。可以說(shuō)，通識(shí)教育承擔(dān)著培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是受益終身的素質(zhì)的責(zé)任。因此，我們需要提煉幾項(xiàng)核心素質(zhì)作為通識(shí)教育的主要目標(biāo)。從課程體系上說(shuō)，需要建立通識(shí)教育核心課程體系。現(xiàn)代意義上提出全人教育及時(shí)人的隆?米勒指出，教育應(yīng)該“更著重人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心以及人對(duì)終極存在的體悟等內(nèi)在情感體驗(yàn)與人格的培養(yǎng)，從而達(dá)到人的精神性與知識(shí)、技能的統(tǒng)一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會(huì)、審美、精神六個(gè)范疇，強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育課程中人文、社會(huì)、自然等的互動(dòng)、整合。具有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，需要學(xué)生對(duì)大千世界的自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理和生活知識(shí)等都有較為深入的了解和體會(huì)，需要其有良好的文化修養(yǎng)。基于這一理念，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，可圍繞人文歷史，文學(xué)與藝術(shù)、道德倫理、自然科學(xué)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)五個(gè)模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。
（1）人文歷史課程模塊
這一模塊一方面增進(jìn)學(xué)生對(duì)人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)文明的發(fā)展歷程，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)藝術(shù)與社會(huì)歷史、人文思想的密不可分。其中應(yīng)該包括西方文明史和中國(guó)文明史兩個(gè)方面的內(nèi)容，學(xué)生還要有重點(diǎn)地選取對(duì)人類文明有重大影響的經(jīng)典進(jìn)行精讀和討論。
（2）文學(xué)與藝術(shù)課程模塊
這一模塊培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感感知力和對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學(xué)、音樂(lè)等。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，由于在專業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類課程，因此這一課程模塊需要避免重復(fù)開課，應(yīng)開設(shè)綜合性、跨專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)課程。鑒于文學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)和分析方法等內(nèi)容的課程，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（3）道德倫理課程模塊
增加學(xué)生對(duì)中外哲學(xué)家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內(nèi)容的閱讀和討論，使學(xué)生了解重要的思想傳統(tǒng)，了解道德問(wèn)題的復(fù)雜性，塑造公民意識(shí)。通過(guò)課程的教學(xué)，學(xué)生可拓展對(duì)于政治與道德哲學(xué)的認(rèn)知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復(fù)雜多變的現(xiàn)代問(wèn)題的能力。
（4）自然科學(xué)課程模塊
科技文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)性的。基于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的理工科基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，這一課程模塊需要進(jìn)行細(xì)分，選擇合適的主題內(nèi)容并針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生單獨(dú)授課。如，開設(shè)科學(xué)的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對(duì)重大發(fā)現(xiàn)與重要理論的歷史演化過(guò)程、杰出貢獻(xiàn)人物、對(duì)社會(huì)的影響等多方面進(jìn)行綜合的、辯證的論述，其重點(diǎn)是讓學(xué)生理解科技發(fā)展的特有規(guī)律及人文內(nèi)涵，并培養(yǎng)其思辨能力，把科學(xué)作為觀察人類與世界的一種方法，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。
（5）社會(huì)與經(jīng)濟(jì)課程模塊
在美國(guó)，“服務(wù)社會(huì)”成為諸多大學(xué)理念的重要成分，而這也恰恰是我國(guó)一些大學(xué)生所缺乏的基本意識(shí)。社會(huì)與經(jīng)濟(jì)課程模塊的開設(shè)目的就是讓學(xué)生清楚而正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，更自覺(jué)地參與社會(huì)生活，同時(shí)就生活中的物價(jià)問(wèn)題、房產(chǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)周期和生活中的投資等問(wèn)題展開研究，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，傳播蘊(yùn)含在生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2.實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程教學(xué)模式的多元化
（1）由單一的大班授課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式
教學(xué)方式是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。目前國(guó)內(nèi)的通識(shí)教育課程以大班授課為主，課堂教學(xué)缺少師生、學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，人數(shù)過(guò)多導(dǎo)致無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生基本能力和批判性思維方式的培養(yǎng)、引導(dǎo)，這使得通識(shí)課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學(xué)之所以重要的原因之一，就是大學(xué)是師生之間面對(duì)面交往的場(chǎng)所，知識(shí)的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養(yǎng)乃至學(xué)識(shí)水平要依靠面對(duì)面的傳授和感染。因此，通識(shí)課程教學(xué)要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。
（2）實(shí)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)的科學(xué)化、多元化
當(dāng)前我國(guó)高校開設(shè)了五花八門的公共選修課和專業(yè)選修課，一些課程內(nèi)容龐雜、形式重于內(nèi)容、體系缺乏科學(xué)邏輯性。全人教育十分注重知識(shí)領(lǐng)域之間關(guān)系的構(gòu)建，反對(duì)一門科目對(duì)應(yīng)一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的課程設(shè)計(jì)，課程安排應(yīng)該跨學(xué)科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識(shí)課的內(nèi)容、設(shè)計(jì)是需要慎重對(duì)待的，需要通識(shí)課程的教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同討論、制定具體的教學(xué)目標(biāo)與更具邏輯性和體系的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教師的專長(zhǎng)，通識(shí)課程內(nèi)容可以按照一個(gè)主題或圍繞一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域這兩條線進(jìn)行組織。按主題內(nèi)容進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，即設(shè)定一個(gè)教學(xué)主題，通過(guò)一門課程或系列課程從不同的角度對(duì)其進(jìn)行講述和探討。其優(yōu)點(diǎn)在于跨學(xué)科性和綜合性，并能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，即通過(guò)系列課程的學(xué)習(xí)了解一個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，從教學(xué)內(nèi)容上看雖然與傳統(tǒng)教學(xué)類似，但其優(yōu)點(diǎn)在于精與深。這類課程要在教學(xué)方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以達(dá)到通識(shí)教育的目的。
（3）實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程教學(xué)形式的多樣化
隆?米勒認(rèn)為：“全人教育是所有學(xué)生和教師共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)、表達(dá)和掌握多層面經(jīng)驗(yàn)的旅程。”在通識(shí)課程教學(xué)中必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位和多元化的學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而非控制者。高校教師要扮演這樣的角色需要根據(jù)課程特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生特質(zhì)，采用多元化的教學(xué)形式，做到因材施教。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生個(gè)性鮮明、創(chuàng)造欲望強(qiáng)、情感豐富、感性思維多于理性思維，但同時(shí)存在邏輯思維較差、文學(xué)功底薄弱和集體觀念弱等特征。教師在通識(shí)課程的教學(xué)中可以通過(guò)“課前閱讀+課堂講授+課堂討論+師生答疑”的教學(xué)形式發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，以解決上述問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全人教育所倡導(dǎo)的平等、自由的精神交往。這一教學(xué)過(guò)程大概可以分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：在開課前的假期就為學(xué)生提供閱讀的書目，開課后教師進(jìn)行一定程度的講解并提出緊扣參考書目的核心問(wèn)題，學(xué)生分小組討論和提問(wèn)，教師和其他小組學(xué)生就問(wèn)題提出自己的見解。此外，針對(duì)人文歷史、文學(xué)與藝術(shù)等課程模塊，還可以提供經(jīng)典著作書目供學(xué)生課外閱讀，要求學(xué)生深度閱讀并于課后提交小論文。如，美國(guó)芝加哥大學(xué)的通識(shí)教育課程要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期至少要精讀20本書，很多課程要求提交1500字左右的論文。這種“課外閱讀+寫作”的教學(xué)形式，可加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、分析能力、寫作能力與獨(dú)立研究能力。
作者：姚奇志 明蘭 單位：南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院
藝術(shù)教育論文:高校地域文化公共藝術(shù)教育論文
一、地域文化的界定
地域文化是指在中華大地某一地域的特殊環(huán)境和空間范圍內(nèi)，根據(jù)該地域特有的文化形態(tài)和歷史文化遺存、社會(huì)風(fēng)俗，這一地域的人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中傳承至今且仍然具有中華傳統(tǒng)文化特色的精神財(cái)富以及物質(zhì)財(cái)富的綜合體。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，不論在哪個(gè)區(qū)域都能挖掘出具有中國(guó)特色、值得發(fā)揚(yáng)光大的地域文化。如在某一特定區(qū)域內(nèi)的歷史遺跡、歷史文物、歷史事件、傳統(tǒng)的民族風(fēng)情、生活習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式、建筑風(fēng)格、宗教信仰等，都是值得充分挖掘和利用的地域文化資源。一直以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)民族眾多、疆土遼闊的國(guó)家，不同的地域塑造了不同的地域文化。因此，地域文化是最能體現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)特色的文化類型，這一文化類型和周圍其他區(qū)域的文化有著明顯的差異。而一種地域文化的形成需要較長(zhǎng)的年代，也有很長(zhǎng)的延續(xù)性，目前常說(shuō)的地域文化往往能追溯到遙遠(yuǎn)的古代，如秦文化、晉文化、楚文化、吳越文化等。
二、地域文化對(duì)發(fā)展高校公共藝術(shù)教育的重要性
地域文化一直以婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的姿態(tài)立足于中華大地，不僅具有審美性以及值得深入鉆研的價(jià)值，更具有強(qiáng)大的實(shí)用性功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種集審美、專業(yè)、技術(shù)及實(shí)用于一體的文化藝術(shù)活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)全球化高度發(fā)展的今天，培養(yǎng)傳承地域文化的專業(yè)性藝術(shù)人才是時(shí)代所需。首先，地域文化是我國(guó)各區(qū)域厚重的文化載體，是構(gòu)建學(xué)校特色的社會(huì)土壤，是藝術(shù)教育教學(xué)的重要源泉。基于這樣的認(rèn)識(shí)和思考，也基于人文素養(yǎng)在大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的不可或缺性，高校應(yīng)將公共藝術(shù)教育打造成具有地域性文化特色的教學(xué)項(xiàng)目。其次，高校通過(guò)地域文化傳播，可使公共藝術(shù)教育成為學(xué)校的特色名片。為使地域文化成為公共藝術(shù)教育教學(xué)中的特色項(xiàng)目，各高校公共藝術(shù)專業(yè)可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編印教材、組織比賽、建立地域文化公共藝術(shù)研討工作室、開展非遺夏令營(yíng)等，通過(guò)多種途徑不斷完善教育體系。學(xué)生可利用圖書館、多媒體、地方遺跡等渠道獲取學(xué)校周邊的地域文化資源。除此之外，學(xué)校也可以組織知識(shí)講座、曲目欣賞、文藝演出等，通過(guò)多種方式將地域文化充分地滲透到公共藝術(shù)教育教學(xué)課程之中，讓每名藝術(shù)生都能深切地感悟到地域文化的博大精深，從而使學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識(shí)技能。再次，將地域文化與公共藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合，有利于提升大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展空間。文化的傳承在于教育，對(duì)地域文化的關(guān)注將增強(qiáng)藝術(shù)院校學(xué)生保護(hù)和傳承地域文化的責(zé)任感、使命感。，將地域文化與藝術(shù)教育相結(jié)合有利于推動(dòng)地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地域文化反映了鮮明的地域特征，是地域特色產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉。高校公共藝術(shù)課程作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高學(xué)生審美素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造其健全人格具有不可替代的作用。
三、我國(guó)高校公共藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀
伴隨著素質(zhì)教育理念的深入發(fā)展以及國(guó)家教育部門對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育的重視，高校公共藝術(shù)教育深入人心，開展力度逐漸加大。但現(xiàn)階段，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中仍然面臨著一些問(wèn)題。如學(xué)生人文基礎(chǔ)薄弱、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)不健全、人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理、運(yùn)行體制不順暢以及缺乏完善的體制保障等，與公眾的發(fā)展需求有一定的差距。從管理機(jī)制和藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)設(shè)置上看，大多數(shù)高校藝術(shù)教育及美育素質(zhì)教育設(shè)置的科研室，一般是隸屬于藝術(shù)學(xué)院或人文學(xué)院，自主發(fā)展能力有限，發(fā)展空間較為狹隘。部分高校雖然成立了獨(dú)立的藝術(shù)教育部門，但由于人們對(duì)公共藝術(shù)教育的工作特性認(rèn)識(shí)不夠，教師的實(shí)踐工作無(wú)法得到的認(rèn)可，教學(xué)工作量計(jì)算與其他學(xué)科相較而言缺乏合理性，這在一定程度上制約了公共藝術(shù)教育的發(fā)展。除此之外，美育課程設(shè)計(jì)往往缺乏新穎性，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，教師在申報(bào)藝術(shù)課程時(shí)也存在盲目性，導(dǎo)致藝術(shù)課程設(shè)置沒(méi)有章法。藝術(shù)課程活動(dòng)背離了普及教育的初衷，最終陷入應(yīng)試教育的窠臼。
四、將地域文化資源融入高校公共藝術(shù)教育
現(xiàn)階段，從我國(guó)整體高校藝術(shù)教育范圍來(lái)看，由于認(rèn)識(shí)上的不足，部分學(xué)校在公共藝術(shù)教育中喪失了教學(xué)特色和教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量下降，教學(xué)改革迫在眉睫。基于此，如何充分利用地域文化特色構(gòu)建高效高質(zhì)的公共藝術(shù)教育教學(xué)，從而有效傳承、弘揚(yáng)我國(guó)地域文化，培養(yǎng)具有中國(guó)特色的藝術(shù)人才，已經(jīng)成為廣大高校的公共藝術(shù)教育亟待解決的問(wèn)題。從理論角度分析，利用地域性文化特色優(yōu)化公共藝術(shù)教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，在教學(xué)知識(shí)面上，利用地域文化資源可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)模式橫向發(fā)展，在重視學(xué)生藝術(shù)專業(yè)基本技能與藝術(shù)熏陶的基礎(chǔ)上，還能在很大程度上拓展學(xué)生的知識(shí)面，大大提高學(xué)生對(duì)地域文化的深度認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升。其次，在公共藝術(shù)教育專業(yè)特色方面，高校藝術(shù)教師可以充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，將公共藝術(shù)教育專業(yè)教學(xué)模式與地域文化特色有機(jī)結(jié)合在一起，注重把握公共藝術(shù)教育教學(xué)理念與我國(guó)各地域文化之間的辯證互動(dòng)關(guān)系，從而使地域文化充分融合在藝術(shù)教育教學(xué)之中，進(jìn)而使得我國(guó)高校公共藝術(shù)教育教學(xué)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈，深入發(fā)展我國(guó)地域文化中的傳統(tǒng)歷史文化。再次，學(xué)院還可通過(guò)邀請(qǐng)校外藝術(shù)名家、當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)藝術(shù)專家來(lái)校開設(shè)專題講座，開闊學(xué)生視野，活躍校園文化。除配備專職音美和美學(xué)理論教師之外，還可建立一支校內(nèi)外結(jié)合，地域、民族特色相結(jié)合的公共藝術(shù)教育教學(xué)科研隊(duì)伍，進(jìn)一步完善公共藝術(shù)課程課堂教學(xué)體系。，發(fā)揮我國(guó)地域文化資源優(yōu)勢(shì)能夠不斷豐富高校公共藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)涵，積極拓展公共藝術(shù)教育的辦學(xué)特色和辦學(xué)思路，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展我國(guó)公共藝術(shù)教育特色的辦學(xué)需求。因此，將地域文化資源作為高校公共藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的切入點(diǎn)和突破口，將成為藝術(shù)教育教學(xué)的重要發(fā)展標(biāo)志。
五、創(chuàng)新與突破，發(fā)展具有中國(guó)地域特色的公共藝術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值
公共藝術(shù)教育者要立足建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的大背景進(jìn)行思考，將文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略作為高校公共藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的新契機(jī)。因此，高校公共藝術(shù)教育既要服務(wù)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，又要走出校園，輻射周邊社會(huì)，主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)文化軟實(shí)力的提升，從我國(guó)地域傳統(tǒng)文化中吸收藝術(shù)教育資源，爭(zhēng)取更大作為。對(duì)公共藝術(shù)教育課程的調(diào)查顯示，我國(guó)當(dāng)前將地域文化融合藝術(shù)教育理論知識(shí)和本土文化資源的課程超越了傳統(tǒng)的課程內(nèi)涵，這大大體現(xiàn)了我國(guó)高等院校公共藝術(shù)教育所具有的新的發(fā)展機(jī)制和時(shí)代價(jià)值。高校通過(guò)地域特色與藝術(shù)的融合，讓大學(xué)生在具體的公共藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐中親身感受到院校周邊地域文化特色，使公共藝術(shù)教學(xué)的理論知識(shí)更加形象化、實(shí)際化、具體化，從而形成校內(nèi)外公共藝術(shù)特色教學(xué)的有益互補(bǔ)，讓地域文化資源成為公共藝術(shù)教育教學(xué)的有益補(bǔ)充。普通高校的公共藝術(shù)教育教學(xué)體系可分為多個(gè)層次，對(duì)大部分藝術(shù)學(xué)生而言，公共藝術(shù)課程屬于通識(shí)教育，學(xué)生通過(guò)課程對(duì)藝術(shù)有感性認(rèn)識(shí)；對(duì)更有興趣的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)其走出校園采風(fēng)，感受周圍本土特色的地域環(huán)境文化，汲取各區(qū)域文化養(yǎng)料，滋養(yǎng)已經(jīng)與這些傳統(tǒng)文化相隔甚遠(yuǎn)的新一代大學(xué)生，從而對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)的熏陶，并將這種親身閱歷切實(shí)可行地融合到教學(xué)實(shí)踐之中。與此同時(shí)，各高等學(xué)校可根據(jù)本校學(xué)科建設(shè)、所在地域等教育資源的優(yōu)勢(shì)以及教師的特長(zhǎng)和研究成果，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)類選修課程，通過(guò)地域文化特色資源的深入融合，將具有中國(guó)地域特色的公共藝術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致。
作者：袁志正 單位：商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
藝術(shù)教育論文:模式建構(gòu)藝術(shù)教育論文
一、當(dāng)下高職院校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題
1.誤解藝術(shù)教育目標(biāo)，對(duì)藝術(shù)教育內(nèi)涵理解偏頗。
長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的毒瘤與“實(shí)用主義”的教育思想使得高職院校一方面將藝術(shù)教育視為淺顯的知識(shí)教育，其主要內(nèi)容和根本任務(wù)便是教授實(shí)用性知識(shí)技能；另一方面，藝術(shù)技能成為藝術(shù)教育目標(biāo)的主要內(nèi)涵，片面的重視藝術(shù)比賽成績(jī)，對(duì)學(xué)生的綜合考評(píng)以獲獎(jiǎng)等級(jí)和多少作為單一化標(biāo)準(zhǔn)，這可以說(shuō)是新型的“應(yīng)試教育”變形，與最初的藝術(shù)教育目標(biāo)設(shè)定是相左的。以上對(duì)藝術(shù)教育內(nèi)容理解的狹隘和藝術(shù)教育目標(biāo)設(shè)定的模糊，使得藝術(shù)教育概念理解更為缺乏完整性與科學(xué)性，視藝術(shù)教育為整個(gè)人文學(xué)科的細(xì)枝末節(jié)部分，甚至肢解了藝術(shù)教育的體系結(jié)構(gòu)，最終導(dǎo)致藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)開展的非理性和盲目化。
2.科學(xué)理論指導(dǎo)缺失，藝術(shù)教育實(shí)踐隨意化。
目前高職高專院校藝術(shù)教育缺乏基于藝術(shù)原理理論的指導(dǎo)，科學(xué)化教育理論的缺失使得藝術(shù)教育基本觀念指導(dǎo)缺乏，僅僅將學(xué)生的藝術(shù)教育限定為藝術(shù)活動(dòng)開展這一表象層面上，學(xué)生的藝術(shù)教化和理解只能通過(guò)自身學(xué)術(shù)社團(tuán)藝術(shù)活動(dòng)的組織來(lái)進(jìn)行，而沒(méi)有從根本上對(duì)藝術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，并將之納入學(xué)生日常課堂體系中去，這僅僅是作為一種形式化的藝術(shù)教育而存在，并不會(huì)起到實(shí)質(zhì)性作用。
3.必要藝術(shù)教育設(shè)備缺乏，藝術(shù)活動(dòng)開展受限。
從內(nèi)容上來(lái)講藝術(shù)教育包含音樂(lè)、戲劇、舞蹈、視覺(jué)與行為藝術(shù)等各方面各層次的教育，從教育途徑來(lái)講，藝術(shù)教育既包括傳統(tǒng)的課堂授課，亦包括校外、課外的藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)節(jié)和氛圍的構(gòu)建等。所以，藝術(shù)教育比之于其他類型的教育更需要充足的教育設(shè)備支持，如教學(xué)手段支持、網(wǎng)絡(luò)媒體支持、環(huán)境設(shè)施支持等等。但是一般的高職院校用于這塊的項(xiàng)目投入并不充分，從而對(duì)于學(xué)生藝術(shù)教育和活動(dòng)開展有較大的受制作用。
二、高職高專藝術(shù)教育創(chuàng)新模式建構(gòu)路徑
（一）正確理解藝術(shù)教育本質(zhì)，重視藝術(shù)教育主體地位
藝術(shù)教育較之于其他學(xué)科教育有其獨(dú)立存在價(jià)值，藝術(shù)教育并非是可有可無(wú)的，藝術(shù)教育對(duì)于提升學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)、健全心理人格品質(zhì)、更好的適應(yīng)社會(huì)具有重大影響和作用。要正確理解藝術(shù)教育的本質(zhì)，即其并非處于教育學(xué)科系統(tǒng)的底端，是它類學(xué)科教育的附庸，它的教育本質(zhì)是樹立和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于“真善美”的追求，并發(fā)揮著系統(tǒng)而的功能。真正重視藝術(shù)教育主體地位，將其劃分和單列出來(lái)進(jìn)行教授，能夠使得學(xué)生擁有更好的審美氣息和人文修養(yǎng)，對(duì)于更好的理解、學(xué)習(xí)和掌握其他課程也是大有幫助的。
(二)設(shè)定明確、合理的藝術(shù)教育目標(biāo)
目標(biāo)設(shè)定是行動(dòng)的導(dǎo)向，合理實(shí)際的目標(biāo)才能對(duì)活動(dòng)的開展起到推動(dòng)作用。高校藝術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)設(shè)定為：傳統(tǒng)片面追求藝術(shù)知識(shí)技能轉(zhuǎn)向?yàn)榇龠M(jìn)學(xué)生、和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育過(guò)程是灌輸式的、填鴨式的，僅僅將教育過(guò)程視為個(gè)體獲取書本知識(shí)，而忽略了個(gè)體人格的培養(yǎng)、人文精神的熏陶，這些特質(zhì)的具備才是教育的真正價(jià)值所在。所謂個(gè)體“充分而自由的發(fā)展”即指，學(xué)生個(gè)體在技能、知識(shí)、態(tài)度、情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念等、持續(xù)、創(chuàng)造性、和諧的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說(shuō)藝術(shù)教育課程內(nèi)容豐富，包括書法、篆刻、攝影、音樂(lè)、美術(shù)、戲曲等各類形式，這些課程的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生認(rèn)知生活、學(xué)會(huì)生活、提升品位和文化素養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)生個(gè)體經(jīng)由藝術(shù)教育能夠獲取關(guān)于藝術(shù)認(rèn)知的基本知識(shí)與能力，獲得關(guān)于美的感知與欣賞，并在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)自我體悟、與師生溝通交流，不斷進(jìn)行反思評(píng)價(jià)，最終提升生活信念和情趣追求，使得個(gè)體創(chuàng)造能力得到提升，個(gè)體人格得到健全，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的合格人才。
(三)奠定綜合化的藝術(shù)教育理論基石，遵循靈活化的藝術(shù)教育實(shí)踐模式
藝術(shù)教育活動(dòng)的開展其理論基礎(chǔ)必須從單一化過(guò)渡到綜合化。特定的教育模式建構(gòu)一定是特定教育理論的產(chǎn)物，這種觀點(diǎn)有其合理性亦有其片面性，因?yàn)橛^點(diǎn)的執(zhí)著往往使得在現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題處理變得模糊不清，導(dǎo)致“搖擺不定”“難以論斷”局面的出現(xiàn)，這樣對(duì)于最終高職院校藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)大為不利。所以必須奠定綜合化的藝術(shù)教育理論基石，在科學(xué)、綜合、系統(tǒng)的教育理論指導(dǎo)下，才可以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生自由、充分、創(chuàng)造性的發(fā)展。藝術(shù)教育實(shí)踐模式必須從固定化轉(zhuǎn)向靈活化。鑒于各類教育實(shí)踐模式均具有特定的穩(wěn)固性，人們往往在實(shí)踐中將其僵化遵循，這種做法有其合理性，但是在藝術(shù)教育活動(dòng)中實(shí)施起來(lái)較為困難。且現(xiàn)代教育模式與格局的多變性使得傳統(tǒng)“穩(wěn)固架構(gòu)”、“標(biāo)準(zhǔn)模板”的狀態(tài)被打破，更具人性化、交互性、針對(duì)性、層次化的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)被提倡。
（四）加大藝術(shù)教育資金、人力資源投入，確保藝術(shù)活動(dòng)自由有序開展
針對(duì)上述高職院校藝術(shù)設(shè)備缺乏，藝術(shù)活動(dòng)開展受到限制的現(xiàn)實(shí)境況，必須加大學(xué)校藝術(shù)教育方面的資金投入，確保相應(yīng)的多媒體設(shè)備、活動(dòng)設(shè)施能夠?yàn)閺V大學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)開展提供支持，比如教室多媒體設(shè)施、各種音樂(lè)設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)等等。同時(shí)在物資滿足的基礎(chǔ)上，必須加大人力資源的投入，學(xué)校應(yīng)該從人事招聘方面引入更多的藝術(shù)類教師，只有師資方面得到合理配置和保障，才能為學(xué)生藝術(shù)教育提供堅(jiān)實(shí)的后盾，保障得到品質(zhì)的教育資源。人力、物力的雙軌匹配，才能為學(xué)生藝術(shù)教育活動(dòng)有序、自由開展提供保障，使得學(xué)生個(gè)體真正得到藝術(shù)熏陶、提升人文素質(zhì)，為以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)建構(gòu)智能化藝術(shù)教育模式，創(chuàng)新藝術(shù)教育過(guò)程設(shè)計(jì)
藝術(shù)教育模式在具體運(yùn)作時(shí)，必須遵循智能化的取向。當(dāng)下處在高職院校藝術(shù)教育中的一個(gè)普遍不合理現(xiàn)象是教育模板結(jié)構(gòu)與教育內(nèi)容的相斥性，教育者僅僅套用已建成的模式，而非靈活的依據(jù)內(nèi)容和實(shí)際情況的轉(zhuǎn)變靈活選取。所以必須智能化而非機(jī)械化照搬具體教育模式，這些模板的實(shí)施和建構(gòu)應(yīng)當(dāng)是所有教師的集體創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，依據(jù)學(xué)生受眾群體的特點(diǎn)、群體需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容而進(jìn)行教育模式的設(shè)定。此外，在教育手段上更應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)，選取同學(xué)們感興趣的內(nèi)容，采用計(jì)算機(jī)輔助多媒體技術(shù)，制作“圖、色、聲”并具的課件，讓廣大同學(xué)真正融入到課堂授課學(xué)習(xí)當(dāng)中，真正實(shí)現(xiàn)有所收獲和領(lǐng)悟。高等職業(yè)院校藝術(shù)教育模式建構(gòu)必須要樹立藝術(shù)教育主體地位，明確藝術(shù)教育本質(zhì)和目標(biāo)定位，奠定科學(xué)的藝術(shù)教育理論指導(dǎo)，并開展靈活化、智能化的教育實(shí)踐活動(dòng)，加大對(duì)藝術(shù)教育資金、人力資源投入，只有這樣才可以真正確保藝術(shù)活動(dòng)自由有序開展，提升學(xué)生群體的藝術(shù)修養(yǎng)和人文氣質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。
作者：王天嵐 單位：杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
藝術(shù)教育論文:普高公共藝術(shù)教育論文
一、我國(guó)普通高校公共藝術(shù)教育課程教材出版的現(xiàn)狀
就普通高校公共藝術(shù)教材的出版而言，2002年中華人民共和國(guó)教育部令第13號(hào)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》以及2006年教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）等的陸續(xù)頒布，對(duì)普通高校開設(shè)公共藝術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、設(shè)置、保障等均做出了法制性的規(guī)定，而且許多普通高校在中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃中也專門研究設(shè)計(jì)了公共藝術(shù)課程的建設(shè)方向，使普通高校公共藝術(shù)教材的編寫出版逐步走上正軌。迄今有一定影響的教材主要包括：（一）上海教育出版社2009年起陸續(xù)出版的全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程系列教材，其中包括呂藝生等著的《舞蹈鑒賞》，周秦、劉秀梅、張福海著的《戲劇鑒賞》等；（二）高等教育出版社2009年起陸續(xù)出版的全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程系列教材，其中包括馮雙白著的《舞蹈鑒賞》等；（三）北京大學(xué)出版社2004年起陸續(xù)出版的普通高校人文素質(zhì)教育通用教材，包括吳貽弓、李亦中著的《影視藝術(shù)鑒賞》等；（四）其他出版社出版的相關(guān)教材，如北京師范大學(xué)出版社2011年出版的李中會(huì)編《舞蹈鑒賞》，上海音樂(lè)出版社2013年出版的劉禎編《戲曲鑒賞》等等。以上教材的出版起到了填補(bǔ)空白的作用，但也因此帶有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。首先，大多出版于2006年《方案》頒布之后，并沿用了《方案》對(duì)八門教材的定名。其次，由于時(shí)間所限，基本還沒(méi)有出齊。再次，由于還處在探索之中，故教材體系上差異較大，有的是按歷史的順序，有的是按理論的邏輯，有的是按區(qū)域劃分，還有的偏重具體藝術(shù)作品的鑒賞；此外，已出版教材并沒(méi)有經(jīng)過(guò)大范圍使用的檢驗(yàn)，教材應(yīng)用中存在的問(wèn)題還沒(méi)有充分顯現(xiàn)。有鑒于此，對(duì)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程教材進(jìn)行整合及修訂和出版仍是一個(gè)緊迫的任務(wù)。
二、高校公共藝術(shù)教育課程教材出版的方案設(shè)想
（一）按照國(guó)家要求出版高質(zhì)量的八門藝術(shù)限定性選修課程系列教材
《方案》中列舉了八門藝術(shù)限定性選修課程：藝術(shù)導(dǎo)論、音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞。同時(shí)該方案要求教育部部屬學(xué)校、“211工程”學(xué)校，以及省屬重點(diǎn)學(xué)校應(yīng)開足開齊上述課程，其他學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件盡快予以開設(shè)。對(duì)此，首先應(yīng)著重開展這八門藝術(shù)限定性選修課程的教材建設(shè)。對(duì)于教材的編寫原則，既應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮各藝術(shù)門類知識(shí)的完整性，將各藝術(shù)門類的歷史演進(jìn)、基本知識(shí)、經(jīng)典作品按其內(nèi)在的邏輯架構(gòu)反映出來(lái)，做到整體結(jié)構(gòu)科學(xué)合理；也應(yīng)當(dāng)充分考慮非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的接受能力，使教材深入淺出、點(diǎn)到即止，力求做到專業(yè)知識(shí)通俗化，充分做到有廣度、有深度、有難度、進(jìn)退有度，學(xué)生愛(ài)學(xué)，學(xué)后受益。對(duì)于教材的編撰方案，侯春瑩、王慶華撰文提出了公共藝術(shù)教材編撰的三種方案，及時(shí)種方案是將音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇欣賞教材的編寫，共同構(gòu)筑在相同的一個(gè)平臺(tái)，亦即將這四大門類藝術(shù)教材分別編寫出一套自身相對(duì)完整的課堂教學(xué)用書；第二種方案是將四大門類的教材編寫在同一種書中；第三種方案是編撰制作藝術(shù)課程的電子教材。這一意見提出了可以借鑒的思路。總的來(lái)講，根據(jù)教育部文件精神，考慮到不同藝術(shù)門類的差異性，我們認(rèn)為應(yīng)以八門課教材各自獨(dú)立、作為系列叢書出版為好，這樣便于編撰出版和學(xué)生把握。對(duì)于教材的出版方案，我們認(rèn)為應(yīng)由教育部牽頭，組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜倚纬刹煌n程的編寫組，在充分了解不同高校公共藝術(shù)課程教學(xué)特點(diǎn)、問(wèn)題、需要的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取兼顧不同類別高校、不同專業(yè)類型學(xué)生的實(shí)際情況，吸取現(xiàn)有教材所長(zhǎng)，編寫出知識(shí)規(guī)范、內(nèi)容詳略得當(dāng)、程度深淺兼顧、圖書與電子出版物并舉的教材體系。同時(shí)在使用中不斷吸收各方面意見，及時(shí)加以修訂。此外，考慮到學(xué)校公共藝術(shù)教育課程一般安排在低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中的實(shí)際，應(yīng)選取目前高校開設(shè)較普遍的課程如音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞等的教材加緊進(jìn)行規(guī)范建設(shè)并出版，以盡快滿足學(xué)生的需要。
（二）重視出版具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座教材
《方案》還要求各高校可根據(jù)本校學(xué)科建設(shè)、所在地域教育資源的優(yōu)勢(shì)以及教師的特長(zhǎng)和研究成果，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學(xué)生的不同興趣和需求。并明確要求，有條件的學(xué)校應(yīng)將任意性選修課程納入學(xué)分管理。根據(jù)高校目前的教學(xué)情況，任意性選修課程一般包括：作品賞析類中的《交響音樂(lè)賞析》《民間藝術(shù)賞析》等；藝術(shù)史論類中的《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》等；藝術(shù)批評(píng)類中的《當(dāng)代影視評(píng)論》《現(xiàn)代藝術(shù)評(píng)論》等；藝術(shù)實(shí)踐類中的《合唱藝術(shù)》《DV制作》等。此外，還應(yīng)開設(shè)的一些突出地方特色的藝術(shù)課程有《地方戲曲》《民間美術(shù)》等。這些課程的學(xué)生需求雖然不如八門藝術(shù)限定性選修課程那樣普遍，但是更能適應(yīng)學(xué)生興趣，更有利于挖掘?qū)W生潛力，實(shí)現(xiàn)交叉創(chuàng)新，因此也要高度重視。為此，出版社應(yīng)根據(jù)自己專業(yè)編輯人員的實(shí)際，適當(dāng)出版部分體現(xiàn)學(xué)科、地域和師資特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座教材，供教師和學(xué)生之用。值得注意的是，如果能夠把各地特色音樂(lè)、戲劇、舞蹈、手工藝術(shù)等形成系列入門級(jí)的教材，供大學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，可以極大豐富高校公共藝術(shù)課的內(nèi)容，對(duì)于擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)形式的社會(huì)影響，促進(jìn)其傳承均具有積極作用。尤其是少數(shù)民族地區(qū)的高校應(yīng)把具有民族特色的音樂(lè)、戲劇、舞蹈等納入教材體系，以進(jìn)一步提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（三）把高校公共藝術(shù)教育課程的輔助讀物出版納入出版議事日程
藝術(shù)教育課程電子教材的編撰制作也是教材出版的重要內(nèi)容。原則上，系列教材的各分冊(cè)都應(yīng)配有完備的電腦教學(xué)課件，以適應(yīng)信息時(shí)代知識(shí)學(xué)習(xí)的需要。電子教科書具有容量大、教學(xué)直觀和聲音、圖文并茂的立體交叉應(yīng)用的特點(diǎn)，并且不受時(shí)空的限制，既可集中教學(xué)、課堂講授，又可以進(jìn)行網(wǎng)上分散的教學(xué)。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)類學(xué)科更需要音像教學(xué)作為直觀配套手段，通過(guò)播放大量的音頻、視頻內(nèi)容提高課堂的教學(xué)效果。即便一般常規(guī)的藝術(shù)教學(xué)不使用電子教材授課，制作電子課件和配套音像資料也是很有必要的。在電子教科書的編撰中要特別注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教師提高對(duì)電腦軟件的熟練應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，注重與計(jì)算機(jī)教師配合完成教科書的編撰制作。二是編撰電子教科書既要根據(jù)電子教科書自身編輯的特點(diǎn)規(guī)律，又要兼顧到運(yùn)用教材授課的邏輯規(guī)律；既要體現(xiàn)電子教科書自身編輯的容量大和立體效果強(qiáng)的特點(diǎn)，又要兼顧到公共藝術(shù)教育是普及教育的特殊性，注重編纂教材的主次、繁略。總之，多樣化的電子教材對(duì)公共藝術(shù)課程教學(xué)起著重要的輔助性作用，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)喜歡藝術(shù)但不喜歡上藝術(shù)課的情形。此外，還要關(guān)注那些承載藝術(shù)教育技能實(shí)踐環(huán)節(jié)的藝術(shù)團(tuán)、第二課堂、興趣小組等的技能課的教材出版，這些課程科目繁多、特點(diǎn)各異，各高校可因校、因師、因生而異，編寫出適合本校學(xué)生具體情況的、適用于素質(zhì)能力教學(xué)特點(diǎn)的教材、講義或教案規(guī)劃。
（四）公共藝術(shù)教育課程教材出版應(yīng)注意處理好若干重要關(guān)系
首先，總體上處理好課程間的平衡關(guān)系。八門課在不同高校開設(shè)情況不同，其中《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂(lè)鑒賞》《影視鑒賞》相對(duì)較成熟，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高，在出版中要特別投入精干力量，著力打造精品，其他教材在質(zhì)量、內(nèi)容上則要注重滿足有興趣的學(xué)生的要求。其次，內(nèi)容上處理好章節(jié)間的繁略關(guān)系。其中，教材涉及的歷史演進(jìn)、理論內(nèi)涵、藝術(shù)作品鑒賞等內(nèi)容如何分配比重，應(yīng)該有統(tǒng)一的布局，避免教材結(jié)構(gòu)、風(fēng)格的不統(tǒng)一。再次，規(guī)劃上處理好上下間的統(tǒng)分關(guān)系。主要是指要認(rèn)真對(duì)待國(guó)家規(guī)劃教材和各校自編教材的關(guān)系。由于目前的公共藝術(shù)課程教材使用處在分散的狀態(tài)，往往由任課教師個(gè)人說(shuō)了算，造成同樣課程的教學(xué)內(nèi)容千差萬(wàn)別，因此應(yīng)把使用國(guó)家規(guī)劃教材作為原則要求和內(nèi)容指南，同時(shí)又注意融入授課教師的專業(yè)特長(zhǎng)，使兩者結(jié)合起來(lái)，既保障內(nèi)容規(guī)范，又體現(xiàn)教師特點(diǎn)，以增強(qiáng)課程的吸引力。，使用上處理好初版與修訂的關(guān)系。教材完善是一個(gè)在應(yīng)用中不斷完善的過(guò)程，因此要注意收集使用中的各種意見，同時(shí)結(jié)合藝術(shù)形式及理論研究的近期進(jìn)展，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行修訂，讓教材真正造福于一代又一代的大學(xué)生。
作者：趙思童 單位：北京聯(lián)合大學(xué)人文社科部
藝術(shù)教育論文:高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育論文
一、高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析
1、教學(xué)專業(yè)性特征不明顯
當(dāng)前高職院校針對(duì)藝術(shù)教育的研究缺少了必要的教學(xué)研討或是講座商議等環(huán)節(jié)，公開教學(xué)活動(dòng)的缺失使得教育質(zhì)量停滯不前，教師的教學(xué)水平也出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧，學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍顯得并不濃厚。此外，高職音樂(lè)藝術(shù)教育的實(shí)施其專業(yè)化特征也并沒(méi)有在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中得到充分體現(xiàn)，教師過(guò)程的學(xué)科融合以及對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)都是需要在專業(yè)化音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)的內(nèi)容。
2、教學(xué)模式不夠合理
從當(dāng)前高職院校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)施模式分析，針對(duì)專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域的細(xì)化教學(xué)使得實(shí)際的教學(xué)過(guò)程存在著諸多不合理因素，甚至不少高職院校在構(gòu)建音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)模式時(shí)生搬硬套，忽略了從自身教學(xué)實(shí)際出發(fā)，這就使得職業(yè)教育在音樂(lè)教學(xué)特色方面顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠到位。此外，針對(duì)教學(xué)模式中的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及人才培養(yǎng)等問(wèn)題也沒(méi)有得到確實(shí)體現(xiàn)。
3、教材設(shè)計(jì)缺乏特色
當(dāng)前高職音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)在教材設(shè)計(jì)方面顯得過(guò)于單一，實(shí)則音樂(lè)藝術(shù)教材的選擇應(yīng)當(dāng)盡可能涉及不同的社會(huì)領(lǐng)域，像是不同地區(qū)的風(fēng)土人情或是風(fēng)俗習(xí)慣等，這些對(duì)于有效擴(kuò)展音樂(lè)藝術(shù)教育的文化取向都有積極影響。
二、當(dāng)前高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育的改革措施
高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育實(shí)施的根本目的在于從形象思維拓展方面促進(jìn)學(xué)生審美及創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展，從豐富的藝術(shù)幻想中感受到音樂(lè)的潛在魅力，促進(jìn)自我藝術(shù)品質(zhì)及道德修養(yǎng)的不斷優(yōu)化，這對(duì)于職業(yè)教育專業(yè)化人才培養(yǎng)目標(biāo)有著極其重要的導(dǎo)向意義。立足于學(xué)生審美及想象能力的發(fā)展，當(dāng)前高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育的改革措施應(yīng)當(dāng)涵蓋以下幾方面內(nèi)容：
1、完善高職音樂(lè)藝術(shù)教育的課程設(shè)置
從高職音樂(lè)藝術(shù)教育的基本特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)高職音樂(lè)藝術(shù)課程的設(shè)置問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在具體的教學(xué)計(jì)劃等環(huán)節(jié)得到確切落實(shí)，比如在職業(yè)教育音樂(lè)藝術(shù)課程中開設(shè)必要的音樂(lè)欣賞或是美學(xué)概論等課程內(nèi)容，這對(duì)于豐富學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)極為有利。此外，針對(duì)音樂(lè)技巧課程的講授也不可缺少，從實(shí)踐課程開設(shè)角度完善高職音樂(lè)藝術(shù)教育的課程設(shè)置對(duì)于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)大有裨益，是學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)形成的重要環(huán)節(jié)。
2、促進(jìn)高職音樂(lè)藝術(shù)教育的資源共享
對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)教育工作而言，從資源共享角度提升高職音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)施效果也是極為重要的，這就需要在高職院校課程教學(xué)體系中構(gòu)建必要的教學(xué)研究與發(fā)展機(jī)制，定期開展必要的教學(xué)研究，及時(shí)解決職業(yè)教育藝術(shù)類課程實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，這對(duì)于提升音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)實(shí)施效果也有著重要的影響。這一資源共享過(guò)程也可在與兄弟院校的課程研討環(huán)節(jié)中得到有效落實(shí)，及時(shí)互通教學(xué)信息，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)理念的不斷滲透與發(fā)展。
3、優(yōu)化高職音樂(lè)藝術(shù)教育的師資建設(shè)
對(duì)于高職音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)而言，教師的指導(dǎo)與推動(dòng)作用不容忽視，因此音樂(lè)教學(xué)師資建設(shè)問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)在改革措施中得到有效落實(shí)。針對(duì)高職音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)師資力量建設(shè)問(wèn)題需要從教師的教學(xué)基本功著手，提升教師隊(duì)伍的音樂(lè)綜合素質(zhì)，積極優(yōu)化教師的音樂(lè)教學(xué)水平，提高教師的藝術(shù)教學(xué)責(zé)任意識(shí)。此外，關(guān)注高職音樂(lè)類教師的入職門檻也是極其重要的環(huán)節(jié)，這對(duì)于優(yōu)化教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)極為有利。，高職院校還可就音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)施狀況來(lái)有計(jì)劃地聘請(qǐng)一些具備專業(yè)化教學(xué)實(shí)力和理論實(shí)踐能力的教學(xué)人才來(lái)加入到音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)效果的提升。關(guān)注教師教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建，通過(guò)必要的獎(jiǎng)懲機(jī)制和考核措施來(lái)促進(jìn)教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的提高，甚至可以通過(guò)學(xué)生給教師評(píng)價(jià)的方式來(lái)約束教師的課堂教學(xué)行為，這對(duì)于改革高職音樂(lè)藝術(shù)教育實(shí)施模式也有著積極的指導(dǎo)與促進(jìn)作用。
4、突出高職音樂(lè)藝術(shù)教育的教材特色
在高職院校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中教材特色的突出除了體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的多元化之外還需要從學(xué)科融合及實(shí)踐教學(xué)方面優(yōu)化高職音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)施效果。除此之外，教師之間的及時(shí)溝通也是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。由于學(xué)生本身個(gè)性及能力的差異，教師在進(jìn)行教師內(nèi)容及方法選擇時(shí)需要考慮到學(xué)生的理解與接受范圍，合理突出教材的教學(xué)特色，在展現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)魅力的同時(shí)也盡可能實(shí)現(xiàn)對(duì)各種教學(xué)資源的有效利用。
三、總結(jié)
總之，高職音樂(lè)藝術(shù)教育的實(shí)施作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，對(duì)于彰顯職業(yè)教育的專業(yè)化實(shí)施方向有著積極的導(dǎo)向作用，而藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生審美價(jià)值的正確引導(dǎo)也是現(xiàn)階段在高職藝術(shù)教育中切實(shí)體現(xiàn)和落實(shí)的重要方面。高職音樂(lè)藝術(shù)教育立足于對(duì)學(xué)生情感及性格品質(zhì)的培養(yǎng)，在積極促進(jìn)形象思維形成的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的正確審美意識(shí)，因此關(guān)于高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育的改革措施研究就顯得至關(guān)重要，這也關(guān)系到職業(yè)教育復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。
作者：程俊凱 單位：重慶三峽職業(yè)學(xué)院
