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歷史教育教學(xué)論文:高校歷史教育教學(xué)論文
一、《百家講壇》對(duì)高校歷史教育教學(xué)改革的啟發(fā)
高校歷史教育教學(xué)的改革創(chuàng)新是研究的熱點(diǎn)與實(shí)踐難點(diǎn)。近年來，以講述歷史的方式，弘揚(yáng)傳播我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化為目標(biāo)與內(nèi)容的央視節(jié)目《百家講壇》，自開播以來取得了巨大成功，這為高校歷史教學(xué)改革提供了積極的啟示。作為一所匯集各路精英教師（學(xué)者）的“開放式大學(xué)”及其“歷史科目”，其“教育教學(xué)”成功之處在于：
1.合理的定位。以講述我國(guó)著名的歷史內(nèi)容為載體，在專家、學(xué)者和廣大百姓之間架起“一座讓專家通向老百姓的橋梁”,達(dá)到普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。
2.注重名人效應(yīng)。講師們都是在學(xué)術(shù)界有著廣泛影響力的“學(xué)術(shù)大腕”，通過《百家講壇》，實(shí)現(xiàn)了日常普通老百姓聆聽到他們講座的心愿。
3.語(yǔ)言通俗易懂，表達(dá)幽默風(fēng)趣，一改歷史語(yǔ)言中艱澀難懂的術(shù)語(yǔ)、文言。
4.選題的“可講性”，史文學(xué)類題材具有較強(qiáng)的故事性和趣味性，同時(shí)也突出時(shí)代性。
5.多種電視手段的綜合運(yùn)用，講座提綱制作成課件,演講時(shí)投影演示,圖、文、語(yǔ)、手勢(shì)同步進(jìn)行，立體感強(qiáng)。
電視節(jié)目和歷史教育教學(xué)固然有區(qū)別，但在如何有效地傳播歷史文化的宗旨上卻是一致的。因此,高校歷史教育應(yīng)借鑒《百家講壇》的有效經(jīng)驗(yàn),找準(zhǔn)歷史教育的目標(biāo)定位,從課程體系到治學(xué)態(tài)度、教學(xué)觀念、教學(xué)方法進(jìn)行積極的改革。一是要借鑒其合理定位，明確歷史教育的目標(biāo)。要明確區(qū)分非歷史專業(yè)的歷史教育和歷史學(xué)專業(yè)教育課程的差異,提出不同的學(xué)習(xí)要求。二是要借鑒其多元教學(xué)方式，改革教學(xué)方法和手段。盡量減少照本宣科，多制作多媒體教學(xué)課件,將教學(xué)內(nèi)容、引用的材料、圖片、文字、聲音等通過多媒體設(shè)備傳遞給學(xué)生，讓歷史知識(shí)“活起來”。三是要借鑒其“一家之言、百家爭(zhēng)鳴”，給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。現(xiàn)在高校的歷史教學(xué),限定性的結(jié)論太多,給予學(xué)生思考的空間少,固定的結(jié)論又讓學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生逆反心理。倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由,讓學(xué)生通過多種渠道，了解和掌握歷史知識(shí)，在允許范圍內(nèi)形成自己的觀點(diǎn)。
二、構(gòu)建立體化的教育教學(xué)方法，推動(dòng)高校歷史教育發(fā)展
1.尊重學(xué)生主體地位，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。高校歷史教育教學(xué)方法中，最容易忽視的是對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的開發(fā)。因此，要增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞教學(xué)難點(diǎn)與社會(huì)熱點(diǎn)，從歷史的角度進(jìn)行思考分析，豐富自身的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯思維。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生依據(jù)其性格、愛好、知識(shí)面等方面差異，自由組合、組建成不同的歷史學(xué)習(xí)小組，注重自主學(xué)習(xí)與分組合作學(xué)習(xí)的高度聯(lián)動(dòng)。
2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用?，F(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)具有生動(dòng)性、即時(shí)性等便捷性優(yōu)點(diǎn)，這種手段在高校歷史教育教學(xué)的運(yùn)用，從多個(gè)角度、跨越時(shí)空提供聲、像、文等信息的歷史“再現(xiàn)”，讓學(xué)生在課堂中也能領(lǐng)略到聲音、圖像帶來的歷史沖擊力和歷史厚重感，生動(dòng)形象的圖片和歷史故事會(huì)鐫刻在學(xué)生的腦海里，使他們的歷史觀、想象力、知識(shí)面同步得到提升。此外，以網(wǎng)絡(luò)教育為依托，構(gòu)建歷史教育網(wǎng)站、論壇等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，也有利于學(xué)生自我探索。
3.結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，拓展研究性教學(xué)方式。“填鴨式”的教學(xué)方法雖然能讓教師更好地傳播知識(shí)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及動(dòng)力未能真正調(diào)動(dòng)起來也是不爭(zhēng)的事實(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生歷史意識(shí)和表達(dá)能力不夠。因此，要結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的運(yùn)行，鼓勵(lì)大學(xué)生在歷史教學(xué)與歷史體驗(yàn)中，進(jìn)行研究型的學(xué)習(xí)。在校園文化建設(shè)中，可以開設(shè)“歷史沙龍”、“尋根問底”、“以史為鑒知天下”等主題活動(dòng)，讓學(xué)生通過研究型的學(xué)習(xí)，帶著問題、帶著任務(wù)、帶著思考去學(xué)習(xí)，進(jìn)一步形成正確的歷史觀，提高自身歷文獻(xiàn)閱讀能力、質(zhì)疑能力、論文寫作能力。
4.重視與提升歷史教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，要把實(shí)踐教學(xué)納入歷史教育教學(xué)的體系中。通過修訂教學(xué)大綱，增大實(shí)踐課程。教學(xué)參觀普遍地受到大學(xué)生的歡迎,教學(xué)參觀可以是當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義教育基地、歷史古跡等，參觀時(shí)安排必要的講解，既能陶冶情操也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，避免流于形式。此外，還可以通過體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生模擬歷史事件進(jìn)行解說與扮演，形成正確的歷史觀。
作者：劉蘭榮 單位：濰坊學(xué)院幼教特教師范學(xué)院
歷史教育教學(xué)論文:高中歷史教育教學(xué)論文
一、高中歷史生成性教學(xué)對(duì)策研究
1.基于學(xué)生原有水平的原則。學(xué)生都不是空著腦袋來學(xué)習(xí)的，我們的教學(xué)不可脫離了學(xué)生的實(shí)際。如果要清晰地看到學(xué)生知道了些什么，必須在課堂伊始就以學(xué)生的原有知識(shí)為基礎(chǔ)，基于學(xué)生的原有認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)來闡述新的知識(shí)，知識(shí)生成才會(huì)不盲目。課前對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查，反思在本節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了哪些與之相關(guān)的知識(shí)，學(xué)生與學(xué)生之間在知識(shí)基礎(chǔ)上存在著哪些差異，在新知識(shí)教學(xué)過程中要將知識(shí)內(nèi)容分為幾個(gè)層次來設(shè)計(jì)，預(yù)計(jì)學(xué)生會(huì)對(duì)教師提出的問題有怎樣的反應(yīng)和解答。
2.教學(xué)相長(zhǎng)的原則。課堂教學(xué)是師生和諧共建、交往共生的過程，筆者認(rèn)為生成性課堂也要講究效率，為了促進(jìn)學(xué)生自主生成知識(shí)、掌握經(jīng)驗(yàn)和方法，需要教師精心預(yù)設(shè)，并在學(xué)生探究過程中給予實(shí)時(shí)的引導(dǎo)。師生交往與對(duì)話是促使學(xué)生自主生成知識(shí)的動(dòng)力所在，課堂上放手讓學(xué)生自己去合作探究，關(guān)注學(xué)生的合作交流過程，在學(xué)生思維出現(xiàn)困惑或是價(jià)值觀出現(xiàn)偏差時(shí)及時(shí)地予以引導(dǎo)與矯正，提升知識(shí)生成的質(zhì)量。
二、案例分析
人教版選修3第三單元《第二次世界大戰(zhàn)》后面有個(gè)“探究活動(dòng)課”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生就話題“世界大戰(zhàn)的啟示———戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了什么？”進(jìn)行探究，從編者的目的來看，學(xué)習(xí)高中歷史不僅僅是為了認(rèn)識(shí)歷史，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)史也是如此。讓學(xué)生討論對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，從討論的過程中感受生命的意義，促使正確的生命觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀與和平觀自然生成。當(dāng)然，為了促進(jìn)這些感受的生成，提升學(xué)生的人文精神，筆者將教材中的內(nèi)容與《世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的影響》這節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行重組，讓討論的主題更為明確———“對(duì)二戰(zhàn)的反思”，同時(shí)為了方便討論進(jìn)一步分解為如下幾個(gè)小的課題：
（1）第二次世界大戰(zhàn)帶來了怎樣的災(zāi)難？
（2）第二次世界大戰(zhàn)對(duì)社會(huì)生活有著怎樣的影響？
（3）第二次世界大戰(zhàn)中外交起到了怎樣的作用？
（4）第二次世界大戰(zhàn)與及時(shí)次世界大戰(zhàn)相比，有哪些異同點(diǎn)？
在確立討論的主題后，以學(xué)習(xí)小組為單位，放手讓學(xué)生自己去收集資料，先在小組內(nèi)部討論形成自己的觀點(diǎn)，再到課堂上展示交流。各個(gè)小組的觀點(diǎn)在討論中碰撞，生成更為完整的意識(shí)，教師在這個(gè)過程中做好記錄員的工作，將學(xué)生討論過程中生成的觀點(diǎn)、成果展示出來，和學(xué)生一起總結(jié)提升。大量的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，高中歷史課堂教學(xué)的過程不僅是師生在時(shí)空上的共存，更是一個(gè)開放的空間，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生更是在同一教學(xué)主題下合作交流、共同體驗(yàn)和感悟的學(xué)習(xí)共同體，在師生、生生互動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐中，有效地建立起平等、民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)出民主、開放的生成氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的合作精神，提高學(xué)生的合作能力。
作者：費(fèi)飛相單位：江蘇南通市通州區(qū)石港中學(xué)
歷史教育教學(xué)論文:淺談新時(shí)代背景下的中學(xué)歷史教育教學(xué)要求
摘 要:本文主要論述了新時(shí)代背景下的中學(xué)歷史教育教學(xué)的四大要求:教育觀念要求、歷史教師素質(zhì)要求、教育教學(xué)目標(biāo)要求和教育教學(xué)方法要求。目的是為歷史教育教學(xué)改革探索方向。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代; 歷史;教育教學(xué)
在教育由精英化走向大眾化之后,各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已由對(duì)受教育者數(shù)量的需求轉(zhuǎn)向了對(duì)受教育者質(zhì)量的需求,其核心問題是如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的問題。高素質(zhì)人才除了較高的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力外,還必須有良好的人格結(jié)構(gòu),必須融合科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科,在培養(yǎng)人的人文素質(zhì)方面起著不可替代的作用。在新時(shí)代大背景下歷史學(xué)科究竟如何發(fā)揮其應(yīng)有的作用?也就是說為適應(yīng)新時(shí)代的需要,歷史教育教學(xué)改革的方向何在?筆者試圖就新時(shí)代背景下的中學(xué)歷史教育教學(xué)要求談一點(diǎn)自己的設(shè)想。
一、教育觀念的要求
新時(shí)代的教育核心是創(chuàng)新教育, 專家指出,圍繞創(chuàng)新教育,應(yīng)樹立四大觀念:一是樹立人本教育觀念。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人,促進(jìn)人的發(fā)展。二是樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。教育活動(dòng),應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。三是樹立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的質(zhì)量觀。學(xué)校無差生,只存在有差異的學(xué)生,教師的責(zé)任是揚(yáng)長(zhǎng)避短,使他們都成為人才。四是樹立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育價(jià)值觀。其核心是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新觀念,創(chuàng)新思維,創(chuàng)新能力,創(chuàng)新的毅力,創(chuàng)新的體力。[1]“‘以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為中心’開展教育教學(xué),必將是新世紀(jì)人才培養(yǎng)領(lǐng)域被廣泛認(rèn)同的基本教育教學(xué)觀”。
[2]信息時(shí)代背景下的歷史教育教學(xué)理應(yīng)樹立這些觀念。
二、歷史教師素質(zhì)的要求
有人說,面對(duì)推行素質(zhì)教育,我們的教師迫切需要由傳授型向?qū)W者、科研、交流、特色“四合一”型教師的革命性轉(zhuǎn)變,把自己造就成一種創(chuàng)新型全能型教師。[3]也就是說,從事創(chuàng)新教育的教師應(yīng)該是學(xué)者型、科研型、交流型、特色型“四合一”型的教師。這是一種理想化的教師形象。一般來說,創(chuàng)新型的歷史教師必須具備以下素質(zhì):
(一)教育思想端正,關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注每一位學(xué)生的每一方面。
(二)創(chuàng)新能力強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,教師首先應(yīng)具有創(chuàng)新能力。目前我國(guó)的中學(xué)歷史教師大多數(shù)屬于“知識(shí)傳授型”。他們對(duì)于歷史知識(shí)的傳承和一代又一代青少年文化素質(zhì)的培養(yǎng),曾經(jīng)起過重要作用。在今后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),這些教師及其教法在教壇上仍可占一席之地,但已日趨不能適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)演進(jìn)的需要了。歷史教師及其教學(xué)應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)由“傳承”知識(shí)型向現(xiàn)代的“智能型”轉(zhuǎn)變,即由“傳承型”向“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變。
(三)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教師應(yīng)掌握計(jì)算機(jī)、電腦投影儀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用方法,現(xiàn)代電子課件的制作和使用方法以及其它現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù),能夠利用網(wǎng)上資源豐富自己的歷史知識(shí),學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法,下載教學(xué)的圖片和課件;能夠利用光盤在電腦上教學(xué)等等,以適應(yīng)現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需要。
(四)研究型的教師。歷史教師應(yīng)參與教改課題研究,具備一定科學(xué)研究的能力,掌握科學(xué)研究一般的通常的步驟,并能對(duì)1/2門研究性學(xué)習(xí)課程進(jìn)行較有成效的指導(dǎo)。
(五)復(fù)合型的教師。歷史教師不僅要掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù),還應(yīng)努力在原有基礎(chǔ)上增加對(duì)歷史學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)際問題的了解,以利于在教學(xué)中更好地做到理論聯(lián)系實(shí)際,還要盡可能多地學(xué)習(xí)和了解其它學(xué)科的理論和實(shí)際知識(shí),如科技、經(jīng)濟(jì)、法律、信息技術(shù)等,主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)的自然交叉和綜合,成為符合型教師。
打好學(xué)者的根基,每時(shí)每刻注意教科研,以學(xué)生的引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者、合作者的姿態(tài)從教,最終成為一名獨(dú)具特色的教師,這是我們追求的根本目標(biāo)。
三、教育教學(xué)的目標(biāo)要求
新時(shí)代背景下的教育教學(xué)的總體目標(biāo)是要教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考。怎樣學(xué)習(xí),指的是學(xué)習(xí)方法問題;怎樣思考,指的是思考方法問題。具體到歷史學(xué)科,教育教學(xué)的總體目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和思考?xì)v史問題的方法,以培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維能力和健全的歷史人格。
(一)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。當(dāng)今正處于學(xué)習(xí)化社會(huì),學(xué)習(xí)化社會(huì)最重要的特征就是人人都要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),所以教學(xué)要面向全體學(xué)生,教授學(xué)生終身學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的能力,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,讓學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。課堂上應(yīng)努力誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué),教師與學(xué)生互相交流,讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體作用,進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),探究式的學(xué)習(xí),通過自主、探究式的學(xué)習(xí),既學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí),又提高思維能力和思想認(rèn)識(shí),充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想。
(二)培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”和歷史思維能力。教育部師范司副司長(zhǎng)袁拯國(guó)教授說:“創(chuàng)造性首先是一種精神狀態(tài)。所謂具有較高的創(chuàng)造性,就是指具有極強(qiáng)的問題意識(shí),能將已學(xué)的知識(shí)作為方法和手段去探究未知知識(shí)”。問題意識(shí)是指思維的問題性心理。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中意識(shí)到一些難以解決的問題,并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài),這種狀態(tài)促使學(xué)生積極思維,不斷提出問題、分析問題和解決問題,從而使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí),達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。在提出問題和解決問題的過程中,需要對(duì)歷史學(xué)科有一定的注意力和探索精神,并且運(yùn)用記憶能力、分析能力、思維能力等,從多角度看待事物,并做出判斷和選擇,提出自己新的認(rèn)識(shí)。這種新型認(rèn)識(shí)的提出,便是學(xué)生的創(chuàng)新能力了。[4]學(xué)生有了較強(qiáng)的問題意識(shí)后,歷史教師再有意識(shí)地進(jìn)行側(cè)向思維、逆向思維、直覺思維和想象力的誘導(dǎo),歷史思維能力就培養(yǎng)起來了。
(三) 培養(yǎng)學(xué)生健全的歷史人格。個(gè)體歷史創(chuàng)新潛能的釋放需要對(duì)已有歷史經(jīng)驗(yàn)的開放,對(duì)不確定性歷史現(xiàn)象和歷史結(jié)論的容忍,對(duì)歷史概念外延的靈活性,對(duì)歷史人物和事件評(píng)價(jià)的內(nèi)源性,需要堅(jiān)持某一認(rèn)定方向的意志力,總之,需要健全的歷史人格。有關(guān)專家也指出,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高素質(zhì)主要不在于其專業(yè)知識(shí),而在于其人格、其道德,這是建立在學(xué)習(xí)化社會(huì)的教育目標(biāo)。歷史教育是要學(xué)生在研究歷史問題的過程中,了解中國(guó)歷史發(fā)展的基本軌跡及中國(guó)所面臨的問題和挑戰(zhàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和歷史責(zé)任感;繼承和發(fā)揚(yáng)自己的文化精華,理解其他民族和國(guó)家的文化傳統(tǒng)和遺產(chǎn),尊重其他民族和國(guó)家所創(chuàng)造的文明成果,正確看待國(guó)際社會(huì)的發(fā)展和變化,初步形成正確的國(guó)際意識(shí);從人類歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義,逐步形成真誠(chéng)善良、積極進(jìn)取的品格和健全的人格,從而樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
四、教育教學(xué)方法的要求:
既然歷史教 學(xué)的目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和思考?xì)v史問題的方法,那么如何達(dá)到這一目標(biāo)?這就是需要我們共同探討的一個(gè)教育教學(xué)方法問題。筆者認(rèn)為,新時(shí)代背景下的歷史教育教學(xué)方法應(yīng)該是多種教育教學(xué)方法優(yōu)化組合。具體地說應(yīng)具備如下要求:
(一)使用現(xiàn)代化教育手段?，F(xiàn)代化人才的培養(yǎng),要求調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多種感官去學(xué)習(xí),要求有現(xiàn)代化的教具相配合,即要有相應(yīng)的教育教學(xué)科技含量。在歷史課堂上,應(yīng)積極創(chuàng)造條件,利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué),開發(fā)和制作歷史課件,創(chuàng)造性地開展歷史學(xué)科的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),使歷史課堂圖文并茂、動(dòng)靜相兼、聲情融會(huì)、視聽并用。
(二)貫徹“以史為鑒”的原則,處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。歷史教育教學(xué)的一個(gè)重要方面就是傳承文明,這種傳承文明包括傳授歷史知識(shí)、文化遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)、民族精神等;也包括對(duì)歷史規(guī)律的探索,對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),對(duì)歷史教訓(xùn)的汲取,等等,這就需要貫徹“以史為鑒”的原則,而貫徹“以史為鑒”的原則也意味著需要?jiǎng)?chuàng)新,因?yàn)閷?shí)施創(chuàng)新教育,從某種意義上講,是對(duì)教育傳統(tǒng)和成果的發(fā)展。而且,繼承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,沒有繼承的創(chuàng)新,只能是無本之木,無源之水;沒有創(chuàng)新的繼承,只能是機(jī)械重復(fù),不會(huì)有生命力。歷史教學(xué)應(yīng)處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系,在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí),突出時(shí)代主題和時(shí)代精神,注重實(shí)際運(yùn)用,并在實(shí)際運(yùn)用中創(chuàng)新。
(三)變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué),蘊(yùn)“學(xué)法指導(dǎo)”于同步教學(xué)之中。歷史上有關(guān)重要人物和事件的評(píng)價(jià),教材上一般都有現(xiàn)成的結(jié)論,但學(xué)生對(duì)如何得出結(jié)論的過程并不清楚。按照英國(guó)哲學(xué)家波普爾的觀點(diǎn),中學(xué)生,尤其是高中生應(yīng)追求批判性的思維。要批判首先要學(xué)會(huì)懷疑,因此,他們已不滿足于教師對(duì)事物現(xiàn)象的解釋,不輕易相信教材上的結(jié)論。這正是歷史教學(xué)變結(jié)論教學(xué)為過程教學(xué)的心理基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)化社會(huì)的教學(xué)必須從以“教”為中心,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)和提高,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所以,有人提出教師在施教的過程中應(yīng)做到:組織教學(xué)內(nèi)容要想到學(xué)生的學(xué);選擇教學(xué)方法要考慮學(xué)生的學(xué);教師的語(yǔ)言要針對(duì)學(xué)生的學(xué);板書、投影片的設(shè)計(jì)要有利于學(xué)生的學(xué);檢查教學(xué)效果要幫助學(xué)生學(xué)。[5]這種學(xué)本思想應(yīng)貫穿于教學(xué)過程的始終。教師在課堂上應(yīng)變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué),蘊(yùn)“學(xué)法指導(dǎo)”于同步教學(xué)之中。教師講課應(yīng)盡量暴露思維過程,優(yōu)化思維品質(zhì),變學(xué)生被動(dòng)接受歷史知識(shí)為主動(dòng)探求歷史問題,把教師的教學(xué)過程變成學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探求知識(shí)的過程,變成學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展的過程。
(四)在加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的同時(shí)提高綜合意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)要求培養(yǎng)符合型人才,注重多維思維的發(fā)展和理論水平的提高,要求運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí),分析問題和解決問題的能力。歷史教師在從事歷史學(xué)科教學(xué)的過程中應(yīng)積極聯(lián)系政治、地理、語(yǔ)文等學(xué)科知識(shí),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)封閉的學(xué)科觀念,努力探索不同知識(shí)交叉、滲透、綜合的途徑,培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移的能力和綜合運(yùn)用不同學(xué)科知識(shí)分析、解決問題的能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(五)有計(jì)劃地開展歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過有目的有計(jì)劃地開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),使學(xué)生初步學(xué)會(huì)科學(xué)研究的方法,培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問題、解決問題的能力,樹立科學(xué)精神,發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng),以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共處,學(xué)會(huì)做人,正是我們歷史學(xué)科教育教學(xué)追求的目標(biāo)。
歷史教育教學(xué)論文:結(jié)合歷史教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感
摘 要: 加強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義教育,是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。愛國(guó)主義教育是貫穿歷史課教學(xué)的一條主線,是歷史教學(xué)的永恒主題,也是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。本文認(rèn)為,應(yīng)緊扣課本,把握歷史信息進(jìn)行愛國(guó)主義教育;結(jié)合鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行愛國(guó)主義教育;充分利用歷史素材進(jìn)行愛國(guó)主義教育;運(yùn)用多種教育方法進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
關(guān)鍵詞: 歷史教育 愛國(guó)情感 途徑方法
青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望。青少年學(xué)生的愛國(guó)主義教育工作,事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大局,同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義教育,也是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。
歷史學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主要學(xué)科,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主要渠道。因此,歷史教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是責(zé)無旁貸的。下面我就在歷史教育教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育談一談自己的粗略見解。
一、緊扣課本,把握歷史信息進(jìn)行愛國(guó)主義教育
在中華民族的歷史長(zhǎng)河中,愛國(guó)主義歷史信息源源不絕,尤其是在近百年歷史中更為突出。在教學(xué)中,要把握好
最有效的歷史信息,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)歷史,最有效的愛國(guó)主義教學(xué)信息就是林則徐禁煙;講述甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史,最有效的愛國(guó)主義教育信息就是致遠(yuǎn)號(hào)管帶鄧世昌下令向日本吉野號(hào)撞擊,中魚雷沉沒,全體官兵壯烈殉國(guó);講述辛亥革命的歷史,最有效的愛國(guó)主義教育信息就是孫中山為救國(guó)奔波于海內(nèi)外,奮斗終身,等等。我們?cè)谶@些最有效的歷史信息的教學(xué)過程中,要特別把握三個(gè)環(huán)節(jié):①教師在課堂上分析這些歷史事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果和作用;②教師分析后讓學(xué)生發(fā)表意見,補(bǔ)充與這些歷史事件有關(guān)的資料;③讓學(xué)生在課后寫小論文,評(píng)述這些事件中主要?dú)v史人物的愛國(guó)之舉。通過上述三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng),由淺入深,逐步對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。
二、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行愛國(guó)主義教育
鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。加里寧說:“愛國(guó)主義教育從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開始的?！贝嗽捄苡械览?人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的山水草木、歷史發(fā)展、社會(huì)變革等一般都有深厚的感情。特別是講到某一歷史時(shí)段有自己家鄉(xiāng)的有關(guān)人物或事件時(shí),學(xué)生往往都非常激動(dòng)。
如當(dāng)我講到“戚繼光抗倭”這一段歷史時(shí),便向?qū)W校申請(qǐng)帶領(lǐng)學(xué)生到離學(xué)校不遠(yuǎn)的天馬山參觀民族英雄戚繼光的石像及其題寫的石刻摩崖,一邊參觀一邊講述當(dāng)年戚繼光抗倭的斗爭(zhēng)中率領(lǐng)官兵英勇戰(zhàn)斗的故事,在場(chǎng)的學(xué)生都對(duì)民族英雄肅然起敬。當(dāng)講到“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)”的歷史時(shí),便組織學(xué)生到當(dāng)?shù)亓沂苛陥@瞻仰革命烈士紀(jì)念碑,向?qū)W生們講述革命烈士楊青云等人的故事,學(xué)生們都對(duì)革命先烈的英勇精神肅然起敬,并向烈士默默致哀,離開時(shí)還留下悼念的小白花。
這樣結(jié)合鄉(xiāng)土歷史,既加深了學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的理解,同時(shí)又對(duì)學(xué)生深化了愛國(guó)主義的教育,深受學(xué)生的歡迎。
三、充分利用歷史素材進(jìn)行愛國(guó)主義教育
歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的教育素材,歷史學(xué)科有其自身理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性。在道德情感的領(lǐng)域的教育中贏得了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)——真實(shí)、感人、可信,它“序事之中即見其指”,通過形象、具體、行動(dòng)的人物的事件感染人、熏陶人,正可謂“細(xì)雨潤(rùn)物”,在潛移默化中使人的愛國(guó)主義情感得到了滋潤(rùn)和升華,因此,充分利用歷史素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是每位歷史教師義不容辭的責(zé)任。
通過歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),歷史上所有站在時(shí)代前列的、推動(dòng)歷史前進(jìn)的杰出人物,無一例外,都是愛國(guó)的。從古到今,自上而下,愛國(guó)事例俯拾皆是,不勝枚舉。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原;“匈奴未滅,何以為家”的霍去病;“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛;明朝后期奮戰(zhàn)十年,蕩平倭寇的戚繼光;明末清初打敗荷蘭殖民主義者,使臺(tái)灣回歸的鄭成功;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,虎門銷煙的林則徐;抗擊入侵的沙俄,收復(fù)新疆,“引得春風(fēng)度玉關(guān)”的左宗棠;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,浴血奮戰(zhàn),“平壤城頭留英名”的左寶貴;戊戌政變后,甘灑熱血,“我自橫刀向天笑”的譚嗣同;辛亥革命時(shí)期,為“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”而進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的民主革命先驅(qū)孫中山;“為中華之崛起而讀書”的……所有這些,都是他們用實(shí)際行動(dòng)譜寫的愛祖國(guó)、愛人民的贊歌,體現(xiàn)了中華民族“千百年來鞏固下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”,發(fā)揚(yáng)和豐富了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)和崇高的品德,為后人留下了十分寶貴的精神財(cái)富,他們的人生價(jià)值取向,為今天的中學(xué)生樹立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣。
四、運(yùn)用多種教育方法進(jìn)行愛國(guó)主義教育
教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng),學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位必須得到尊重,但教師的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和引導(dǎo)卻是實(shí)施愛國(guó)主義教育的前提,教師必須具有鮮明的立場(chǎng)、富有感染力的語(yǔ)言和周密的課堂設(shè)計(jì),對(duì)不同類型的素材,施以不同的教育方法。對(duì)千古傳誦的充滿愛國(guó)主義激情和氣概的歷史名言,如范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”;林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”;吉鴻昌的“恨不抗日死,留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭”,等等,教師如果有感情地朗讀,就能燃起學(xué)生的熱情,激起他們的聯(lián)想。對(duì)歷史上的一些重大事件,教師如能富有魅力地講述,也能激發(fā)學(xué)生豐富的情感;講四大發(fā)明,如數(shù)家珍;講黃海大戰(zhàn),聲淚俱下;講南京大屠殺,義憤填膺等,都能使師生情感交融,引起共鳴。
在歷史教學(xué)中,教具的使用也是進(jìn)行愛國(guó)教育的極好方法。講中華民族的偉大成就,如果將中國(guó)古代的四大發(fā)明、地動(dòng)儀、長(zhǎng)城等的模型展示在學(xué)生面前,使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造,就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感。此外通過電化教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象的愛國(guó)主義教育,是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史積極性的一種教學(xué)形式,學(xué)生也最樂于接受,教學(xué)效果也較好。在講述中國(guó)近代后期文化史的時(shí)候,我們把解放前在英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)取得優(yōu)異成績(jī),解放后拒絕英國(guó)優(yōu)厚待遇的挽留,立志回國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的華羅庚的事跡,整理錄 音后結(jié)合講課播放給學(xué)生聽,學(xué)生聽后非常感動(dòng),甚至熱淚奪眶,紛紛表示要向華羅庚學(xué)習(xí),熱愛社會(huì)主義新中國(guó),決心為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化而勤奮讀書。
歷史教育教學(xué)論文:正確認(rèn)識(shí)歷史教育的重要地位，推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革
論文關(guān)鍵詞：歷史教育 重要地位 教學(xué)改革
論文摘要：歷史教育在國(guó)民教育和公民教育中具有重要地位，必須推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)在目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的改革。
(一)正確認(rèn)識(shí)歷史教育的重要地位
各國(guó)教育界普遍認(rèn)為，歷史教育是國(guó)民教育的重要組成部分，也是公民教育不可或缺的組成部分。
美國(guó)教育界認(rèn)為，“歷史知識(shí)是在政治方面具有明智才能的前提。沒有歷史，社會(huì)就不能分享如下的共同記憶，人們?cè)?jīng)在哪兒、人們的核心價(jià)值觀是什么，或歷史上哪些決定至今還影響著我們的生活。沒有歷史，一個(gè)人無法明智地研究社會(huì)中的政治問題、社會(huì)問題和道德問題。而且，沒有歷史知識(shí)以及它所支持的歷史研究，一個(gè)人就無法成長(zhǎng)為見多識(shí)廣、獨(dú)特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進(jìn)程，以及所有公民履行國(guó)家民主制理念所必需的?！?引自《美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，1996年版)
澳大利亞教育界認(rèn)為，“歷史學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)見多識(shí)廣且積極主動(dòng)的公民是必需的。通過由歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的洞察力和理解力，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)思考其權(quán)力、責(zé)任以及在公民社會(huì)中應(yīng)做何種貢獻(xiàn)。歷史提供了一個(gè)參考框架，學(xué)生利用它能夠進(jìn)行批判性思考，而且能夠形成對(duì)于當(dāng)今國(guó)際事件有見地的看法?！?引自《澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（1998年版)
我國(guó)史學(xué)教育專家趙亞夫也認(rèn)為，“歷史教育既是綜合的人類文化的‘傳承者’，又是人類文化的‘解釋者’。它面對(duì)人類的文化實(shí)施人類的有文化的教育……歷史教育與公民教育在傳承文化、發(fā)展文化方向相統(tǒng)一，形成了現(xiàn)代歷史教育的新動(dòng)力，從而能夠幫助人們有智慧、合乎理智地解釋人類的文化影響與真諦，培養(yǎng)人們共同生存、共同發(fā)展的態(tài)度，涵養(yǎng)關(guān)心、寬容、反省、自主、公正和自由探索的品質(zhì)，這便是新歷史教育的價(jià)值所在。”(引自趙亞夫《公民教育，新時(shí)期歷史教育的重要功能》
正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使得它贏得了人文社會(huì)學(xué)科的核心課程地位。如今，各國(guó)普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會(huì)環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類歷史發(fā)展的時(shí)代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的影響與價(jià)值，并由實(shí)際生活體驗(yàn)群體與個(gè)體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時(shí)代公民的人類情感和社會(huì)責(zé)任感，參與能力和自信力。
因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會(huì)影響到我國(guó)公民個(gè)體素質(zhì)的提高和國(guó)民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。
(二)中學(xué)歷史教育教學(xué)目的及其目標(biāo)
在新的歷史時(shí)期，歷史教育的目的并不僅僅是指記住或懂得多少知識(shí)，更重要的是在之后能產(chǎn)生的讓學(xué)生終身受益的內(nèi)在的東西，如思想方法、情感、意志和人格，具體地說，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任心，樹立自信心，有智慧地參與社會(huì)生活，有能力地選擇生活方式，解決現(xiàn)實(shí)中可能遇到的這樣那樣的生存問題、社會(huì)問題和環(huán)境問題，等等。這就決定了中學(xué)歷史教育教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)，一是在歷史思維技能方面，使學(xué)生們能夠評(píng)價(jià)資料、進(jìn)行比較分析和因果分析、解析歷史記載、創(chuàng)建合理的歷史論點(diǎn)和看法，并以之為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活中做出見多識(shí)廣的決策，二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國(guó)歷史和世界歷史中包括社會(huì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域(哲學(xué)、宗教、美學(xué))中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問題和難題時(shí)作出明智的決策。
(三)中學(xué)歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革
為了切實(shí)達(dá)到新時(shí)期歷史教育的目的和實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)，中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革應(yīng)該著重突出以下幾點(diǎn)，
(1)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性。要求學(xué)生較大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗(yàn)歷史真實(shí)，使自己融入整個(gè)人類的潮流中，從而形成與人類整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實(shí)現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實(shí)現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。
(2)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本、不迷信、不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對(duì)未來的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法。對(duì)歷史客觀事實(shí)的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過程中所形成的觀點(diǎn)或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。
(3)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的反思性。現(xiàn)代社會(huì)要發(fā)展，要更和諧地發(fā)展，這就要求現(xiàn)代人具有縱貫古今的洞察力、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活特征與本質(zhì)的判斷力?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是過往社會(huì)的延伸體，對(duì)過往歷史的反思，可以更好地了解現(xiàn)實(shí)，可以明確未來發(fā)展方向，反之，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)了解得越深刻，對(duì)歷史的洞察力和反思力就越精密。作為整體人類群體和作為個(gè)體的個(gè)人而畜，不斷地反思過去和現(xiàn)實(shí)，并能不斷追問我們過去或現(xiàn)實(shí)的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人類才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動(dòng)人類在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越。
(4)強(qiáng)調(diào)歷史與其他邊緣學(xué)科的聯(lián)系。歷史與許多邊緣學(xué)科如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、地理等有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡，在教學(xué)實(shí)踐中挖掘這種聯(lián)系，對(duì)提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才具有重要價(jià)值。
(四)中學(xué)歷史教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革
與中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式改革相配套的教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)以創(chuàng)新能力發(fā)展為基本點(diǎn)，以過程評(píng)價(jià)為重點(diǎn)，具體要求，
(1)教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中隨時(shí)表現(xiàn)出來的創(chuàng)新信念和欲望(如好奇心、探究欲)、創(chuàng)新靈感(如新觀點(diǎn)或新方法)、創(chuàng)新意志品質(zhì)(如獨(dú)立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力)、創(chuàng)新思維品質(zhì)(如思維的新穎性、發(fā)散性、獨(dú)特性)，等等，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(2)教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的題目，包括變封閉性題目為開放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實(shí)際題目為著重解決實(shí)際問題的應(yīng)用性題目等。
(3)教師在評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力時(shí)，應(yīng)承認(rèn)個(gè)性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
(五)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革對(duì)歷史教師素質(zhì)的要求
新時(shí)期歷史教育教學(xué)的改革，對(duì)中學(xué)歷史教師隊(duì)伍的素質(zhì)提出了更高的要求，
(1)具有廣博的知識(shí)。歷史學(xué)無所不包、無不涉獵，這彰，要求歷史教師知識(shí)面要廣，無論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時(shí)政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來、游刃有余。
(2)具有健全的人格、扎實(shí)的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、的歷史觀。
(3)具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識(shí)和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。
(4)具有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言文字功底。它包括標(biāo)準(zhǔn)的普通話、較富有感染力的表達(dá)能力、較有條理的科研寫作能力，等等，這是人文學(xué)科教師所必備的基本素質(zhì)。
(5)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，將歷史圖片、影視作品、考古成就、史料、遺跡等制作為多媒體課件的素材，只要應(yīng)用得當(dāng)，就能為歷史教學(xué)增添光彩，提升歷史課的凝聚力和感染力。
我們有理由相信，歷史課程所體現(xiàn)出來的人文性及衍生出來的民族性，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)觀念、價(jià)值觀念日益多元化的進(jìn)程，將不斷得到加強(qiáng)，而歷史課程在基礎(chǔ)教育中的地位將會(huì)更加突出，作用更加明顯。因此，順應(yīng)時(shí)展需要，推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革，是歷史教育發(fā)的必由之路
歷史教育教學(xué)論文:如何推動(dòng)初中歷史教育教學(xué)改革
如何推動(dòng)初中歷史教育教學(xué)改革
正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使得它贏得了人文社會(huì)學(xué)科的核心課程地位。如今，各國(guó)普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會(huì)環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類歷史發(fā)展的時(shí)代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的影響與價(jià)值，并由實(shí)際生活體驗(yàn)群體與個(gè)體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時(shí)代公民的人類情感和社會(huì)責(zé)任感，參與能力和自信力。因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會(huì)影響到我國(guó)公民個(gè)體素質(zhì)的提高和國(guó)民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。
一、初中歷史教育教學(xué)目的及其目標(biāo)
在新的歷史時(shí)期，歷史教育的目的并不僅僅是指記住或懂得多少知識(shí)，更重要的是在之后能產(chǎn)生的讓學(xué)生終身受益的內(nèi)在的東西，如思想方法、情感、意志和人格，具體地說，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任心，樹立自信心，有智慧地參與社會(huì)生活，有能力地選擇生活方式，解決現(xiàn)實(shí)中可能遇到的這樣那樣的生存問題、社會(huì)問題和環(huán)境問題，等等。這就決定了中學(xué)歷史教育教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)，一是在歷史思維技能方面，使學(xué)生們能夠評(píng)價(jià)資料、進(jìn)行比較分析和因果分析、解析歷史記載、創(chuàng)建合理的歷史論點(diǎn)和看法，并以之為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活中做出見多識(shí)廣的決策，二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國(guó)歷史和世界歷史中包括社會(huì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域（哲學(xué)、宗教、美學(xué)）中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問題和難題時(shí)作出明智的決策。
二、初中歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革
要求學(xué)生較大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗(yàn)歷史真實(shí)，使自己融入整個(gè)人類的潮流中，從而形成與人類整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實(shí)現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實(shí)現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本、不迷信、不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對(duì)未來的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法。對(duì)歷史客觀事實(shí)的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過程中所形成的觀點(diǎn)或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。作為整體人類群體和作為個(gè)體的個(gè)人而畜，不斷地反思過去和現(xiàn)實(shí)，并能不斷追問我們過去或現(xiàn)實(shí)的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人
類才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動(dòng)人類在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越。
三、中學(xué)歷史教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革
教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中隨時(shí)表現(xiàn)出來的創(chuàng)新信念和欲望（如好奇心、探究欲）、創(chuàng)新靈感（如新觀點(diǎn)或新方法）、創(chuàng)新意志品質(zhì)（如獨(dú)立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力）、創(chuàng)新思維品質(zhì)（如思維的新穎性、發(fā)散性、獨(dú)特性），等等，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的題目，包括變封閉性題目為開放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實(shí)際題目為著重解決實(shí)際問題的應(yīng)用性題目等。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力時(shí)，應(yīng)承認(rèn)個(gè)性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
四、初中歷史教育教學(xué)改革對(duì)歷史教師素質(zhì)的要求
新時(shí)期歷史教育教學(xué)的改革，對(duì)中學(xué)歷史教師隊(duì)伍的素質(zhì)提出了更高的要求。歷史學(xué)無所不包、無不涉獵，這彰，要求歷史教師知識(shí)面要廣，無論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時(shí)政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來、游刃有余。具有健全的人格、扎實(shí)的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、的歷史觀。具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識(shí)和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。具有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言文字功底。它包括標(biāo)準(zhǔn)的普通話、較富有感染力的表達(dá)能力、較有條理的科研寫作能力，等等，這是人文學(xué)科教師所必備的基本素質(zhì)。掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，將歷史圖片、影視作品、考古成就、史料、遺跡等制作為多媒體課件的素材，只要應(yīng)用得當(dāng)，就能為歷史教學(xué)增添光彩，提升歷史課的凝聚力和感染力。
我們有理由相信，歷史課程所體現(xiàn)出來的人文性及衍生出來的民族性，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)觀念、價(jià)值觀念日益多元化的進(jìn)程，將不斷得到加強(qiáng)，而歷史課程在基礎(chǔ)教育中的地位將會(huì)更加突出，作用更加明顯。因此，順應(yīng)時(shí)展需要，推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革，是歷史教育發(fā)的必由之路。
歷史教育教學(xué)論文:正確認(rèn)識(shí)歷史教育的重要地位，推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革
論文關(guān)鍵詞：歷史教育 重要地位 教學(xué)改革
論文摘要：歷史教育在國(guó)民教育和公民教育中具有重要地位，必須推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)在目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的改革。
(一)正確認(rèn)識(shí)歷史教育的重要地位
各國(guó)教育界普遍認(rèn)為，歷史教育是國(guó)民教育的重要組成部分，也是公民教育不可或缺的組成部分。
美國(guó)教育界認(rèn)為，“歷史知識(shí)是在政治方面具有明智才能的前提。沒有歷史，社會(huì)就不能分享如下的共同記憶，人們?cè)?jīng)在哪兒、人們的核心價(jià)值觀是什么，或歷史上哪些決定至今還影響著我們的生活。沒有歷史，一個(gè)人無法明智地研究社會(huì)中的政治問題、社會(huì)問題和道德問題。而且，沒有歷史知識(shí)以及它所支持的歷史研究，一個(gè)人就無法成長(zhǎng)為見多識(shí)廣、獨(dú)特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進(jìn)程，以及所有公民履行國(guó)家民主制理念所必需的?！?引自《美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，1996年版)
澳大利亞教育界認(rèn)為，“歷史學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)見多識(shí)廣且積極主動(dòng)的公民是必需的。通過由歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的洞察力和理解力，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)思考其權(quán)力、責(zé)任以及在公民社會(huì)中應(yīng)做何種貢獻(xiàn)。歷史提供了一個(gè)參考框架，學(xué)生利用它能夠進(jìn)行批判性思考，而且能夠形成對(duì)于當(dāng)今國(guó)際事件有見地的看法?！?引自《澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（1998年版)
我國(guó)史學(xué)教育專家趙亞夫也認(rèn)為，“歷史教育既是綜合的人類文化的‘傳承者’，又是人類文化的‘解釋者’。它面對(duì)人類的文化實(shí)施人類的有文化的教育……歷史教育與公民教育在傳承文化、發(fā)展文化方向相統(tǒng)一，形成了現(xiàn)代歷史教育的新動(dòng)力，從而能夠幫助人們有智慧、合乎理智地解釋人類的文化影響與真諦，培養(yǎng)人們共同生存、共同發(fā)展的態(tài)度，涵養(yǎng)關(guān)心、寬容、反省、自主、公正和自由探索的品質(zhì)，這便是新歷史教育的價(jià)值所在?！?引自趙亞夫《公民教育，新時(shí)期歷史教育的重要功能》
正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使得它贏得了人文社會(huì)學(xué)科的核心課程地位。如今，各國(guó)普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會(huì)環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類歷史發(fā)展的時(shí)代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的影響與價(jià)值，并由實(shí)際生活體驗(yàn)群體與個(gè)體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時(shí)代公民的人類情感和社會(huì)責(zé)任感，參與能力和自信力。
因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會(huì)影響到我國(guó)公民個(gè)體素質(zhì)的提高和國(guó)民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。
(二)中學(xué)歷史教育教學(xué)目的及其目標(biāo)
在新的歷史時(shí)期，歷史教育的目的并不僅僅是指記住或懂得多少知識(shí)，更重要的是在之后能產(chǎn)生的讓學(xué)生終身受益的內(nèi)在的東西，如思想方法、情感、意志和人格，具體地說，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任心，樹立自信心，有智慧地參與社會(huì)生活，有能力地選擇生活方式，解決現(xiàn)實(shí)中可能遇到的這樣那樣的生存問題、社會(huì)問題和環(huán)境問題，等等。這就決定了中學(xué)歷史教育教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)，一是在歷史思維技能方面，使學(xué)生們能夠評(píng)價(jià)資料、進(jìn)行比較分析和因果分析、解析歷史記載、創(chuàng)建合理的歷史論點(diǎn)和看法，并以之為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活中做出見多識(shí)廣的決策，二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國(guó)歷史和世界歷史中包括社會(huì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域(哲學(xué)、宗教、美學(xué))中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問題和難題時(shí)作出明智的決策。
(三)中學(xué)歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革
為了切實(shí)達(dá)到新時(shí)期歷史教育的目的和實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)，中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革應(yīng)該著重突出以下幾點(diǎn)，
(1)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性。要求學(xué)生較大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗(yàn)歷史真實(shí)，使自己融入整個(gè)人類的潮流中，從而形成與人類整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實(shí)現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實(shí)現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。
(2)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本、不迷信、不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對(duì)未來的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法。對(duì)歷史客觀事實(shí)的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過程中所形成的觀點(diǎn)或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。
(3)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的反思性。現(xiàn)代社會(huì)要發(fā)展，要更和諧地發(fā)展，這就要求現(xiàn)代人具有縱貫古今的洞察力、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活特征與本質(zhì)的判斷力?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是過往社會(huì)的延伸體，對(duì)過往歷史的反思，可以更好地了解現(xiàn)實(shí)，可以明確未來發(fā)展方向，反之，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)了解得越深刻，對(duì)歷史的洞察力和反思力就越精密。作為整體人類群體和作為個(gè)體的個(gè)人而畜，不斷地反思過去和現(xiàn)實(shí)，并能不斷追問我們過去或現(xiàn)實(shí)的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人類才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動(dòng)人類在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越。
(4)強(qiáng)調(diào)歷史與其他邊緣學(xué)科的聯(lián)系。歷史與許多邊緣學(xué)科如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、地理等有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡，在教學(xué)實(shí)踐中挖掘這種聯(lián)系，對(duì)提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才具有重要價(jià)值。
(四)中學(xué)歷史教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革
與中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式改革相配套的教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)以創(chuàng)新能力發(fā)展為基本點(diǎn)，以過程評(píng)價(jià)為重點(diǎn)，具體要求，
(1)教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中隨時(shí)表現(xiàn)出來的創(chuàng)新信念和欲望(如好奇心、探究欲)、創(chuàng)新靈感(如新觀點(diǎn)或新方法)、創(chuàng)新意志品質(zhì)(如獨(dú)立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力)、創(chuàng)新思維品質(zhì)(如思維的新穎性、發(fā)散性、獨(dú)特性)，等等，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(2)教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的題目，包括變封閉性題目為開放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實(shí)際題目為著重解決實(shí)際問題的應(yīng)用性題目等。
(3)教師在評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力時(shí)，應(yīng)承認(rèn)個(gè)性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
(五)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革對(duì)歷史教師素質(zhì)的要求
新時(shí)期歷史教育教學(xué)的改革，對(duì)中學(xué)歷史教師隊(duì)伍的素質(zhì)提出了更高的要求，
(1)具有廣博的知識(shí)。歷史學(xué)無所不包、無不涉獵，這彰，要求歷史教師知識(shí)面要廣，無論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時(shí)政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來、游刃有余。
(2)具有健全的人格、扎實(shí)的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、的歷史觀。
(3)具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識(shí)和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。
(4)具有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言文字功底。它包括標(biāo)準(zhǔn)的普通話、較富有感染力的表達(dá)能力、較有條理的科研寫作能力，等等，這是人文學(xué)科教師所必備的基本素質(zhì)。
(5)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，將歷史圖片、影視作品、考古成就、史料、遺跡等制作為多媒體課件的素材，只要應(yīng)用得當(dāng)，就能為歷史教學(xué)增添光彩，提升歷史課的凝聚力和感染力。
我們有理由相信，歷史課程所體現(xiàn)出來的人文性及衍生出來的民族性，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)觀念、價(jià)值觀念日益多元化的進(jìn)程，將不斷得到加強(qiáng)，而歷史課程在基礎(chǔ)教育中的地位將會(huì)更加突出，作用更加明顯。因此，順應(yīng)時(shí)展需要，推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革，是歷史教育發(fā)的必由之路
歷史教育教學(xué)論文:淺談關(guān)于高校歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)改革的思考
論文關(guān)鍵詞：高校歷史學(xué)專業(yè) 教育目標(biāo) 教學(xué)方式 改革
論文摘要：隨著改革開放的不斷深化，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多元文化的沖擊影響，中國(guó)高校歷史學(xué)專業(yè)的教育目標(biāo)“脫節(jié)”，教學(xué)方式“陳舊”，難以達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。為此，明確歷史學(xué)科教育目標(biāo)，優(yōu)化歷史專業(yè)課程設(shè)計(jì)；改進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才，成為新時(shí)期高校歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)改革的主要目的。
歷史學(xué)是我國(guó)高等教育專業(yè)設(shè)置中具有傳統(tǒng)特色的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科。但隨著改革開放的不斷深化，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多元文化的沖擊影響，我國(guó)高校歷史學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)工作逐漸與其人才培養(yǎng)的目標(biāo)脫節(jié)：歷史學(xué)專業(yè)的社會(huì)功用和教化作用日漸降低；史學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)難、待遇低；歷史教育教學(xué)欠缺生機(jī)，鮮有學(xué)生熱愛，難于學(xué)以致用……上述種種尷尬已成為阻礙我國(guó)高校歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)科學(xué)化發(fā)展的瓶頸，克服這些不足，探索一條歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)的改革之路，對(duì)今后我國(guó)高校歷史學(xué)專業(yè)的發(fā)展，乃至整個(gè)高等教育的教育教學(xué)發(fā)展，都具有重要意義。
一、高校歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)存不足
縱觀我國(guó)高校歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，其主要不足突出表現(xiàn)在歷史學(xué)科教育目標(biāo)“脫節(jié)”，教學(xué)方式“陳舊”這兩個(gè)方面。
1.歷史學(xué)科教育目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展需求脫節(jié)，導(dǎo)致“歷史無用論”泛濫
任何學(xué)科的設(shè)置，都將“培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的人才”作為教育的主要目標(biāo)，歷史學(xué)科的教育目標(biāo)應(yīng)符合這一標(biāo)準(zhǔn)。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)文化日趨多元化的今天，整個(gè)社會(huì)對(duì)歷史學(xué)科培養(yǎng)的人才提出了新的標(biāo)準(zhǔn)和需求。這已然不同于傳統(tǒng)時(shí)代史學(xué)人才培養(yǎng)相對(duì)獨(dú)立、重意識(shí)形態(tài)、強(qiáng)理論積淀的要求。新時(shí)期的歷史學(xué)科教育目標(biāo)，不僅要培養(yǎng)出理論知識(shí)完備的人才，而且還要求每個(gè)史學(xué)人才能從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，用所學(xué)向社會(huì)發(fā)展提供有益見解，并增加歷史學(xué)科與其他學(xué)科的互動(dòng)。也就是說，新時(shí)期的歷史學(xué)教育，需要將歷史學(xué)科擺在一種社會(huì)“顯學(xué)科”的地位，通過人才的培養(yǎng)最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的直接、現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)高校依舊按照傳統(tǒng)歷史學(xué)科教育目標(biāo)培養(yǎng)人才，歷史學(xué)科教育不但現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性差，不占有“顯學(xué)”學(xué)科地位，而且人才的培養(yǎng)也與“服務(wù)社會(huì)”理念相互脫節(jié)，這種明顯滯后的教育觀念與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)，在傳統(tǒng)與實(shí)際需求的矛盾中，歷史學(xué)科的實(shí)用性大打折扣，進(jìn)而影響其教化功能，很多學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科甚至不是出于對(duì)歷史學(xué)科的熱愛，他們或者是由于專業(yè)調(diào)劑，或者是僅僅為一紙文憑，那么，對(duì)于本身對(duì)歷史缺乏興趣的學(xué)生而言，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式是無法達(dá)到“育人”的目的。于是，歷史學(xué)科喪失了本身的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，“歷史無用論”日漸泛濫。
2.歷史學(xué)科教學(xué)方式機(jī)械單一，人才培養(yǎng)活力盡失
我國(guó)高校歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容一向?qū)挿糊嬰s，面面俱到，授課內(nèi)容涉及大量的史料和史實(shí)。然而高校歷史學(xué)科的教育方式卻與中學(xué)歷史課無異，即采用機(jī)械式“灌輸”的方式為主，教師上課一味地將龐雜的知識(shí)點(diǎn)講授給學(xué)生，學(xué)生則是被動(dòng)地聽課、記筆記。師生之間缺乏互動(dòng)交流，課堂教學(xué)呆板乏味，偶爾出現(xiàn)一些課堂討論和學(xué)習(xí)互動(dòng)，也多是一些根本無法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的陳舊話題，或者討論和互動(dòng)本身就在老師的引導(dǎo)下完成，并不見學(xué)生的自主探究能力。簡(jiǎn)言之，這樣一種教學(xué)模式，很難激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性，更不用說能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主研究能力和自主創(chuàng)新能力。
此外，我國(guó)高校長(zhǎng)期以來歷史學(xué)科單一的考核評(píng)價(jià)方式，多以一份試卷、一次考試來考察學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，考核內(nèi)容基本上都是死記硬背的知識(shí)，考完試做完試卷之后，那些短期內(nèi)突擊背誦和記憶的知識(shí)，因?yàn)榈貌坏接行У膶?shí)踐應(yīng)用，基本上就又“還給了書本”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生表面掌握了歷史學(xué)科的理論知識(shí)，實(shí)則得到的只是將自己禁錮在有限的歷史事件的記憶中，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到嚴(yán)重制約，人才培養(yǎng)活力盡失。
二、對(duì)高校歷史學(xué)專業(yè)教育教學(xué)改革的思考
針對(duì)我國(guó)高校歷史學(xué)專業(yè)在教育、教學(xué)方面的突出問題，需要從根本上轉(zhuǎn)變當(dāng)前歷史學(xué)科教育、教學(xué)的思路，突出歷史學(xué)科的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，培養(yǎng)真正符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)史學(xué)人才。
1.明確歷史學(xué)科教育目標(biāo)，優(yōu)化歷史專業(yè)課程設(shè)計(jì)
當(dāng)前歷史學(xué)科的教育目標(biāo)，不斷滲透著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種要素，它要求史學(xué)人才不僅具備傳統(tǒng)意義培養(yǎng)模式下豐厚的理論積淀，更要求他們能將歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出有益社會(huì)發(fā)展的見解，同時(shí)加強(qiáng)歷史學(xué)科與其他學(xué)科的有效互動(dòng)，從而促進(jìn)其自身的建設(shè)與發(fā)展。
在這種學(xué)科教育目標(biāo)的要求下，高校歷史學(xué)專業(yè)既要改善傳統(tǒng)意義上的教育目標(biāo)，又必須科學(xué)合理地優(yōu)化歷史學(xué)專業(yè)課程設(shè)計(jì)，從而為社會(huì)輸送適應(yīng)性史學(xué)人才。
首先，要從課程理論改革出發(fā)。眾所周知，歷史學(xué)科的理論知識(shí)抽象程度高，思辨色彩濃厚，又極為駁雜和枯燥。現(xiàn)有的理論專業(yè)課程設(shè)計(jì)，大多是空洞地闡釋某一理論，就理論本身來講解理論；或者就是“事無巨細(xì)，面面俱到”，花大量的時(shí)間多方位展開某一門通史或?qū)ｉT史，而忽略學(xué)生乃至社會(huì)的實(shí)際需求。這樣的結(jié)果，就是使得當(dāng)前的歷史學(xué)科教育教學(xué)難于聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而讓整個(gè)歷史理論課程枯燥無味。
對(duì)其進(jìn)行改革，主要是強(qiáng)調(diào)歷史理論與實(shí)踐的結(jié)合，提倡通過具體歷史事件的分析來審明某一歷史理論，結(jié)合一些“開放式教學(xué)”、“合作式教學(xué)”模式，并利用現(xiàn)代化信息化多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生在一種相對(duì)自由和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，自主地吸收歷史理論知識(shí)，并運(yùn)用這些理論知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)問題，再嘗試去應(yīng)對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問題。這樣不僅能變“乏味”為興趣，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生深切感受到自己的所學(xué)轉(zhuǎn)化成了實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)，真正達(dá)到培養(yǎng)人才的教育目標(biāo)。
其次，歷史學(xué)科專業(yè)課程的優(yōu)化，要以就業(yè)導(dǎo)向作為參考，即以學(xué)生的社會(huì)應(yīng)用和服務(wù)性為參考。歷史學(xué)科的教育目標(biāo)是“人才”的培養(yǎng)，而所謂“歷史人才”，就是其歷史專業(yè)教育符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，并能滿足其個(gè)體未來發(fā)展的需要。當(dāng)前中國(guó)高校里，極少有專業(yè)的設(shè)置能直接滿足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，而歷史學(xué)作為一門當(dāng)下普遍認(rèn)為“偏冷”的專業(yè)，尤為直接地面臨同樣的尷尬：歷史專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難、待遇不高、專業(yè)特色應(yīng)用能力不明顯已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，幾乎很少有高中畢業(yè)生能主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)歷史專業(yè)，加之存在“歷史無用論”的不良社會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)生的歷史專業(yè)學(xué)習(xí)興趣不斷降低，教師也隨之喪失了歷史的教學(xué)熱情。破解歷史專業(yè)的就業(yè)難題，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性，是當(dāng)前歷史學(xué)科教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)需求。一方面，在歷史學(xué)科的課程設(shè)置上要不失傳統(tǒng)，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的前提下，達(dá)到歷史學(xué)科自古以來的教化功能：陶冶學(xué)生情操，教會(huì)學(xué)生做人；另一方面，考察社會(huì)對(duì)歷史人才的實(shí)際需求，以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)人才，從學(xué)生入校起，就幫助其樹立科學(xué)的就業(yè)觀，制定合理的大學(xué)發(fā)展規(guī)劃，讓學(xué)生對(duì)擇業(yè)、考研、考公務(wù)員、自主創(chuàng)業(yè)等不同的就業(yè)發(fā)展目標(biāo)有正確的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)多方位鍛煉學(xué)生的專業(yè)職業(yè)能力，讓他們真正看到歷史的魅力，能站在自己的專業(yè)角度完成對(duì)相關(guān)職業(yè)的定位和追求，最終使自己達(dá)到社會(huì)“人才”的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，還必須選拔理論功底厚、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的教師，擔(dān)任歷史學(xué)科的專業(yè)教學(xué)工作。規(guī)范授課，理論聯(lián)系實(shí)際的教育，是明確歷史學(xué)科教育目標(biāo)，優(yōu)化歷史專業(yè)課程設(shè)計(jì)的必要前提。
2.改進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才
現(xiàn)代教學(xué)理論提倡“以學(xué)生為本，自主發(fā)展”的教學(xué)理念，要求教育工作者，特別是專業(yè)課教師要“充分認(rèn)識(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)的過程中去”，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。這有別于傳統(tǒng)教學(xué)中教師為主導(dǎo)、為的知識(shí)傳播模式，強(qiáng)調(diào)教師只扮演“引導(dǎo)者”和“知識(shí)推薦者”的角色，而讓學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。具體到歷史學(xué)科本身，則要從以下三個(gè)方面進(jìn)行這種教學(xué)方式的變革。
一是有針對(duì)性地改革課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史熱情。歷史課堂教學(xué)內(nèi)容博大龐雜，但并非全部?jī)?nèi)容都與現(xiàn)實(shí)需求和學(xué)生的需要相適應(yīng)。從“以學(xué)生為本”的理念出發(fā)，對(duì)當(dāng)前歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容應(yīng)予以優(yōu)化，突出重點(diǎn)，合理取舍，做到通史和專門史的相互協(xié)調(diào)，既不能花費(fèi)大量時(shí)間去細(xì)致入微、面面俱到講通史，又不能把專門史交給學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。要合理地根據(jù)學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際需求，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際需求，合理安排通史與專門史的學(xué)習(xí)，是二者有機(jī)結(jié)合，相互搭配，相得益彰。此外，對(duì)一些前沿理論和研究成果，也要及時(shí)組織學(xué)生探討學(xué)習(xí)，在一種開放式的合作學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的歷史熱情。
二是改變現(xiàn)有的歷史學(xué)科考核評(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生的實(shí)踐能力。歷史學(xué)科考核評(píng)價(jià)方式一直難以突出學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，本著“培養(yǎng)綜合型人才”的要求出發(fā)，對(duì)歷史學(xué)科的考核評(píng)價(jià)方式，應(yīng)進(jìn)行多角度的綜合，試卷考試類的考核方式要占有學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系的一部分，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)定：采用研究報(bào)告、課程論文、實(shí)踐調(diào)查、小組討論等形式，達(dá)成對(duì)學(xué)生綜合能力的考察。
三是讓高校歷史教學(xué)走出教室，走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的社會(huì)服務(wù)價(jià)值。當(dāng)前歷史學(xué)科教育旨在培養(yǎng)能為社會(huì)發(fā)展提供有效見解的人才，那么就要求我們史學(xué)專業(yè)的學(xué)生必須走向社會(huì)，對(duì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展中具體存在的問題進(jìn)行史學(xué)研究，并將研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐所需，服務(wù)社會(huì)建設(shè)發(fā)展。讓歷史學(xué)課程教學(xué)走出教室，讓學(xué)生們深入實(shí)地調(diào)研，再適時(shí)相互交流、開展討論，并分析整合學(xué)習(xí)研究成果。這一過程使得歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)變得更加開放，也更加貼近了社會(huì)對(duì)人才的要求，讓史學(xué)專業(yè)的學(xué)生能直接體會(huì)到歷史研究的重要價(jià)值，有效地加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自己專業(yè)方向的認(rèn)同，能促進(jìn)史學(xué)專業(yè)學(xué)生做出有價(jià)值，令社會(huì)滿意的研究成果。
當(dāng)然，隨著我國(guó)高等教育課程改革的不斷深化發(fā)展，針對(duì)歷史學(xué)科的改革也在不斷探索和深入，并取得了顯著的階段性成果。歷史學(xué)科教育教學(xué)的改革，是歷史學(xué)科自身發(fā)展的基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)高素質(zhì)史學(xué)人才提供了必要的條件。教育教學(xué)改革是一個(gè)永不衰老的主題，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，唯有通過一定的改革，才會(huì)促使一門學(xué)科不斷發(fā)展，才能培養(yǎng)出多方位的高素質(zhì)人才，使其真正符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求，并最終實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
歷史教育教學(xué)論文:高中歷史以人為本教育教學(xué)改革
一、高中歷史教育教學(xué)改革過程中存在的主要問題
（一）嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位
因?yàn)殚L(zhǎng)期以來我國(guó)教育一直受到“尊師重道”等觀念思想的影響，在教育體系中位于主體地位的一直都是教師，在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)老師是尊重的，教師的是不容許任何挑戰(zhàn)的?？梢钥闯?，在傳統(tǒng)教育理念影響下，教師是課堂中的主宰者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，講臺(tái)就是教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，學(xué)生只扮演配角。這樣的教學(xué)課堂是非?？菰锓ξ兜模绕涫菤v史課堂，一些學(xué)生在高中歷史課堂中就像是在聽天書，教師更像是一個(gè)宣讀圣旨的大臣。這種教育模式很難會(huì)激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至?xí)?yán)重扼殺學(xué)生的天賦，嚴(yán)重偏離了教學(xué)正常發(fā)展的軌道，大量教育實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能與目前時(shí)展的要求相適應(yīng)。
（二）嚴(yán)重忽視了學(xué)生之間存在的個(gè)體差異
拉布尼茨曾經(jīng)說過一句影響非常大的話：“世界上沒有兩片相同的樹葉”，高中學(xué)生也是如此，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好都是千差萬(wàn)別的，在高中歷史課堂中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生之間存在的這種個(gè)性化差異，注意因材施教。
（三）忽視了對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)
站在人類學(xué)角度來看，人的情感是具有感染力的，在一些特定條件下，情感甚至直接轉(zhuǎn)化成為力量，因此在高中歷史教學(xué)中應(yīng)該重視對(duì)情感的培養(yǎng)。但是從現(xiàn)階段的情況來看，高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感方面的培養(yǎng)明顯不足。一些教師根本無視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，始終使用傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，多數(shù)學(xué)生在這樣的教學(xué)課堂中都是沒精打采的。還有一些教師在教學(xué)課堂中擺出一副高高在上的樣子，他們根本無法走入學(xué)生的內(nèi)心。加上目前生活節(jié)奏的加快，使得一些教師很難與學(xué)生進(jìn)行貼心的交流和溝通，這無疑成了師生之間很難逾越的一條鴻溝。
二、基于以人為本理念下的高中歷史教育教學(xué)改革
（一）堅(jiān)持教學(xué)課堂為主，第二課堂為輔
學(xué)生主要通過課堂教學(xué)與課外活動(dòng)兩種途徑獲得知識(shí)。在課堂教學(xué)中可以對(duì)很多歷史知識(shí)進(jìn)行掌握，因此課堂教學(xué)的優(yōu)化是非常必要的，同時(shí)還應(yīng)該將第二課堂組織好，這也是提高學(xué)生素質(zhì)的有力途徑。第二課堂的定義非常廣闊，例如對(duì)鄉(xiāng)土資料、史跡進(jìn)行充分的利用，組織學(xué)生進(jìn)行訪問考察等，還可以舉辦各種知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)講座等，這些形式都是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力得到提高。讓學(xué)生在親自感受中增長(zhǎng)知識(shí)，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行重新定位
在高中歷史教學(xué)中，教師與學(xué)生是兩個(gè)構(gòu)成課堂的基本元素，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系對(duì)于教學(xué)改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是非常有利的，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。隨著時(shí)代與社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)在已經(jīng)嚴(yán)重滯后，不僅嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時(shí)對(duì)于對(duì)于新型復(fù)合人才的培養(yǎng)也是非常不利的。
（三）對(duì)教育方法與教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新
傳統(tǒng)教學(xué)課堂是由一塊黑板、一支粉筆、一本書加上教師的一張嘴組成的，在新時(shí)期，這種傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需要，為了對(duì)創(chuàng)新型的人才進(jìn)行的培養(yǎng)，教師應(yīng)該與不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式。近年來隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，信息化時(shí)代不可避免的到來了，各種新形式的教學(xué)課堂與教學(xué)方法層出不窮，例如啟發(fā)式教學(xué)法、情景教學(xué)法以及合作教學(xué)法等，這些新型教學(xué)方法與教學(xué)模式的出現(xiàn)極大的豐富了現(xiàn)有的教學(xué)模式，同時(shí)一些教師還創(chuàng)辦了歷史沙龍，在教學(xué)課堂中進(jìn)行角色扮演等，通過這些新型教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)高中歷史教學(xué)方法與教學(xué)模式的多元化，對(duì)學(xué)生的求知欲進(jìn)行深層次的挖掘，同時(shí)有效啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在這種情況下，教育教學(xué)改革的進(jìn)程得到了極大的推動(dòng)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，縱觀目前的高中歷史教育教學(xué)改革，很多教師在教學(xué)過程中始終受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，可以說高中歷史教育教學(xué)改革步履維艱。而要想改變這種情況，高中歷史教師應(yīng)該積極開辟第二課堂，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，將以人為本的理念納入到課堂教學(xué)改革中，將課堂還給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性進(jìn)行調(diào)動(dòng)。相信在這一理念的引導(dǎo)下，廣大高中歷史教師可以對(duì)構(gòu)建以學(xué)生為主體地位的歷史教學(xué)課堂模式進(jìn)行積極的探索，從而更好的為我國(guó)高中歷史教育教學(xué)改革作出自己的貢獻(xiàn)。筆者圍繞以上內(nèi)容針對(duì)以人為本視閾下的高中歷史教育教學(xué)改革進(jìn)行了一系列的分析與探討，供大家借鑒。
作者：倪愛平 單位：福清龍西中學(xué)
歷史教育教學(xué)論文:中學(xué)歷史教育教學(xué)要求研究
教育教學(xué)一直在進(jìn)行改革之路，這在一定程度上，推動(dòng)教育教學(xué)更好的適應(yīng)時(shí)展的需求。中學(xué)歷史課程在整體初中教學(xué)中，并未得到足夠的重視，其原因在于歷史學(xué)科教學(xué)模式相對(duì)死板、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高，而歷史教師在教學(xué)上一直沿用傳統(tǒng)模式，阻礙了中學(xué)歷史教育教學(xué)效率的提高，針對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的創(chuàng)新進(jìn)行闡述，促進(jìn)新的教學(xué)理念以及模式能夠更好促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
1改變教育觀念
創(chuàng)新教育不僅是一句口號(hào)或是一種形式，而是將創(chuàng)新作為一種理念傳遞下去，因此，對(duì)教師提出更高的要求，教師應(yīng)該注重學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為主體展開教學(xué)活動(dòng)，教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，督促學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)。在以往的初中教學(xué)中，歷史學(xué)科一直未得到關(guān)注，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史只是為了應(yīng)對(duì)考試，而進(jìn)行機(jī)械的背誦，創(chuàng)新教育時(shí)代背景下，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)提出了新的要求，教師應(yīng)該改變教育觀念，注重歷史教育，并且通過改變教學(xué)方式方法等措施，促進(jìn)歷史教學(xué)改革的順利推行。
2提高歷史教師素質(zhì)
在歷史教學(xué)中，歷史教師是整個(gè)課堂的引導(dǎo)者，督促者，因此必須對(duì)歷史教師進(jìn)行創(chuàng)新教育，使其能夠提高教學(xué)技能，改變以往向?qū)W生灌輸知識(shí)的教學(xué)，教師應(yīng)該提高自身的文化素質(zhì)，向著“四合一”型教師努力，即學(xué)者型、科研型、交流型以及特色型，這是現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的素質(zhì)，從以下幾個(gè)方面，重點(diǎn)分析歷史教師應(yīng)該如何提高教學(xué)。及時(shí)，教師應(yīng)該在教學(xué)中端正思想，關(guān)注學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，并且落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生，從多個(gè)角度剖析學(xué)生學(xué)習(xí)情況。第二，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，歷史教師想要引起學(xué)生對(duì)課堂的興趣，就必須從自身找原因，對(duì)歷史教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。就目前而言，絕大多數(shù)的歷史課堂教學(xué)效果都不是很理想，其根本原因在于教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式，基本上是屬于“知識(shí)傳授型”，這樣的教學(xué)方式可以將歷史文化代代相傳，但是無法適應(yīng)創(chuàng)新教育，更無法滿足時(shí)展要求。因此，歷史教師應(yīng)該盡快進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，進(jìn)行創(chuàng)新式教育。第三，使用現(xiàn)代教育技術(shù)。信息技術(shù)不斷深入我們生活的每個(gè)角落，現(xiàn)代化信息技術(shù)的掌握對(duì)歷史教師來說，應(yīng)該是其必備的教學(xué)工具，在教學(xué)中，教師可以利用這些多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，如計(jì)算機(jī)、投影儀等輔助完成歷史教學(xué)，歷史教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，與此同時(shí)，教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的教學(xué)更加適應(yīng)時(shí)展，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才。
3教學(xué)目標(biāo)要求
在整個(gè)創(chuàng)新教育背景下，提出了總體的教學(xué)目標(biāo)，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。針對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科，教師在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，例如在歷史學(xué)科中，一些事件的歷史年份很難記住，教師可以將其編成順口溜方便學(xué)生記憶。除此之外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行思考，例如：對(duì)于一些歷史人物的看法，應(yīng)該脫離教科書，培養(yǎng)學(xué)生自我思考能力，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的回答加以點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行思考。對(duì)于歷史課程中的諸多內(nèi)容，教師在教學(xué)中，應(yīng)該滲透學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，掌握學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，而歷史學(xué)科基本上是我國(guó)文化的結(jié)晶，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)歷史的意識(shí)，促進(jìn)其能夠了解我國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)上，并使其更加努力學(xué)習(xí)。在課堂上，教師應(yīng)該改變以往知識(shí)傳授知識(shí)的教學(xué)理念，而是將學(xué)生作為主體，采用新穎的教學(xué)手段吸引學(xué)生參與課堂，例如：教師可以將一些歷史小故事做出幻燈片的形式，在課堂上進(jìn)行播放，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師還應(yīng)該與學(xué)生積極互動(dòng)交流，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位。
4改變教學(xué)方法
教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)，以便能夠更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，應(yīng)該積極備課，熟悉教學(xué)內(nèi)容，制定課堂教學(xué)模式，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
4.1教學(xué)方式的突破。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師采用粉筆寫板書，以課本為基礎(chǔ)，進(jìn)行歷史知識(shí)的灌輸，這樣的教師形式在一定意義上，可以促進(jìn)歷史文化的傳承，但是無法獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，教師應(yīng)該追求教學(xué)方式的創(chuàng)新，借助一些多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，將課本中歷史知識(shí)通過課件的形式進(jìn)行展示，如歷史圖片、紀(jì)錄片等等形式，使歷史課堂教學(xué)更具多元化，例如：教師也可以讓學(xué)生充當(dāng)一節(jié)課的教師，從學(xué)生的角度剖析，教學(xué)活動(dòng)如何開展，這樣的教學(xué)嘗試也會(huì)得到不一樣的歷史課堂。例如：某市初中歷史教師在進(jìn)行《開元盛世》這一堂課的教學(xué)時(shí)，該教師在課前制作歷史課件，用圖片、視頻以及文字等形式相結(jié)合，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。在課上，教師首先在多媒體設(shè)備上播放一首詩(shī)，即杜甫《憶昔》，然后提問學(xué)生這首詩(shī)歌描寫怎樣的一幅畫面，根據(jù)學(xué)生的回答，教師給予補(bǔ)充，緊接著教師讓學(xué)生想象一下這樣的畫面，并且請(qǐng)同學(xué)描述，教師借助同學(xué)的回答引入教學(xué)，緊接著播放一些關(guān)于開元盛世的圖片以及視頻片段，使學(xué)生對(duì)這段唐朝文化進(jìn)行了解，如當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí)，為什么會(huì)形成開元盛世的局面，這一部分的教學(xué)，教師采用了分組探究，推選小組代表進(jìn)行回答，教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充說明，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加完整。這樣的教學(xué)形式新穎而且教學(xué)效果較好，可以在一定程度上，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這是歷史教學(xué)創(chuàng)新的成果。
4.2提高學(xué)生綜合能力。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要綜合性人才，因此教師在進(jìn)行歷史教學(xué)中，要注意進(jìn)行學(xué)科整合，因?yàn)闅v史教學(xué)中會(huì)涉及到地理以及政治學(xué)科的內(nèi)容，教師可以適當(dāng)在課堂中進(jìn)行點(diǎn)化，幫助學(xué)生能夠?qū)W(xué)科知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。例如：歷史教學(xué)中會(huì)涉及到一些地理知識(shí)，如紅軍長(zhǎng)征過程中，經(jīng)過地方具有一定的地形特點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合知識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠成為復(fù)合型人才。
5結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中學(xué)歷史教育在創(chuàng)新背景下，不斷尋求改革，本文從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要概述了其在教學(xué)中的創(chuàng)新，并根據(jù)具體事例進(jìn)行具體分析，進(jìn)一步促進(jìn)了中學(xué)歷史教育改革之路的不斷完善。
作者：劉硯俠 單位：山東省煙臺(tái)市第四中學(xué)
歷史教育教學(xué)論文:中學(xué)歷史心理教育教學(xué)
中小學(xué)心理健康教育，是運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展和素質(zhì)提高的教育活動(dòng)，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重要組成部分。而目前我國(guó)青少年心理健康教育已成為亟待解決問題，在學(xué)校開展心理健康教育是中小學(xué)生身體心理健康成長(zhǎng)，德、智、體發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育的迫切需要。因而，學(xué)科教育與心理健康教育的整合、滲透就成為當(dāng)今教育發(fā)張的必然趨勢(shì)之一。
一、滲透心理健康教育是中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)義不容辭的責(zé)任
（一）滲透心理健康教育是新形勢(shì)下中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)多元化目標(biāo)之一
課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定,中學(xué)歷史教學(xué)要教育學(xué)生形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。
（二）滲透心理健康教育體現(xiàn)了中學(xué)歷史學(xué)科教育功能的性、深入性和發(fā)展性
古人云：“讀史使人明智。”這里的“智”，不僅是指知識(shí)能力，更是指做人的準(zhǔn)則、處事的經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期以來，中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)最基本的功能就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，已取得令人矚目的成就，但在諸多方面還存在著不能適應(yīng)時(shí)代要求和國(guó)民素質(zhì)的問題，因此進(jìn)一步挖掘、發(fā)展歷史教育的功能，教育學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)已成為歷史教育發(fā)展的必然，滲透心理健康教育就是這一必然的具體體現(xiàn)。
（三）中學(xué)歷史學(xué)科的特色決定了它對(duì)學(xué)生的心理健康教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)
歷史學(xué)科是一門人文科學(xué)，它博大精深；那上下五千年的中國(guó)悠久歷史和燦爛文明、近代以來中國(guó)人民反對(duì)外來侵略和本國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)所體現(xiàn)出的不屈不撓的民族精神和革命英雄主義氣概，世界史那波瀾壯闊而又曲折坎坷的歷史過程等等，在陶冶學(xué)生情操，開發(fā)學(xué)生心理潛能，健全學(xué)生人格，幫助學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)社會(huì)、生活和學(xué)習(xí)等生存環(huán)境能力，預(yù)防和矯正各種異常的心理和行為，消除心理和行為障礙等方面有著無比巨大的優(yōu)勢(shì)；說服力強(qiáng)，感染力大，立足點(diǎn)高，理性意蘊(yùn)深，是其他任何學(xué)科都無法相比的。歷史教材中那豐富的倫理價(jià)值內(nèi)容，眾多名人偉人嘉言懿行對(duì)促成學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成，更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)滲透心理健康教育的途徑和方法
作為中學(xué)歷史老師，在教學(xué)中如何預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)心理問題，培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)呢？
（一）歷史教師要有健康的心理，這是培養(yǎng)學(xué)生心理健康的前提
現(xiàn)代教育要求教師是一個(gè)發(fā)展、和諧發(fā)展的高素質(zhì)的人，一個(gè)有著健全個(gè)性、健康心理的人。人的健康，不僅是生理健康，還包括更高一層意義的心理健康，尤其對(duì)于教師來說，心理健康的價(jià)值更大，它直接影響著其他行為的優(yōu)劣和教育的成敗。
絕大多數(shù)歷史教師受自專業(yè)的熏陶，練就了高尚的品德，完善的人格有自己豐富的個(gè)性，鮮明的風(fēng)格，愛崗敬業(yè)，默默耕耘，做學(xué)生的“經(jīng)師”，更做學(xué)生的“人師”。但歷史學(xué)科在中學(xué)階段長(zhǎng)期以來是一門被忽視的學(xué)科，歷史教師普遍不被重視，既要容忍社會(huì)上的一些偏見，又要承受社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)給老師帶來的壓力，很容易產(chǎn)生心理疾病，而教師的心理，對(duì)青少年學(xué)生心理品質(zhì)的形成和發(fā)展起著重要的作用。青少年學(xué)生的向師性，決定了教師心理影響的深刻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和多面性，只有教師心理健康，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，一適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要，所以在當(dāng)今歷史性的轉(zhuǎn)變時(shí)期，歷史教師要有足夠的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力，保持健康的心理，要性格開朗，樂觀，有朝氣；要有毅力，有恒心，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，面對(duì)困難和挫折做生活的強(qiáng)者；要有涵養(yǎng)，情緒穩(wěn)定，不浮躁，不任性，善于自我控制和自我調(diào)節(jié)；要能自覺防治和克服不良嗜好。
（二）面向全體，因材施教；尊重個(gè)性，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，這是杜絕產(chǎn)生心理不健康因素的根源
課堂教學(xué)是學(xué)校中的基本活動(dòng)，也是一種獨(dú)特的社會(huì)交往方式。教學(xué)過程是師生雙方認(rèn)知和情感的雙向交流過程。因此，努力在課堂這個(gè)特定的活動(dòng)環(huán)境中營(yíng)造和諧的心理氛圍，不僅是教學(xué)成功的保障，也是學(xué)生形成積極學(xué)習(xí)態(tài)度、正確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、愉悅的學(xué)習(xí)情緒的重要途徑，是實(shí)施學(xué)科心理教育的必要前提。
對(duì)歷史老師來說，營(yíng)造良好的課堂心理氛圍，提高有間的教育教學(xué)效果尤為重要，我認(rèn)為可以從引發(fā)學(xué)生興趣，尊重學(xué)生個(gè)性、人格、尊嚴(yán)、權(quán)利、興趣、求知愿望，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系三個(gè)方面著手。
三、積極深入挖掘中學(xué)歷史課程中的心理健康教育資源
中學(xué)歷史課程中蘊(yùn)含著極為豐富的心理健康教育資源，但它不直接向?qū)W生進(jìn)行心理健康教育，而是把心理健康教育因素蘊(yùn)含于歷史知識(shí)中。因此，要有效的實(shí)施中學(xué)歷史心理健康教育，就必須深入萬(wàn)巨額中學(xué)歷史課程中的教育資源。課程教育資源的挖掘，需要?dú)v史教師有“透視”眼光，能看到歷史課程內(nèi)容深層次暗含著的心理健康教育因《天方夜譚素，充分挖掘歷史課程中的“潛臺(tái)詞”，把文章做足。通過多年的歷史教學(xué)，我認(rèn)為可以從以下五個(gè)方面著手。
（一）從中學(xué)歷史課程理念現(xiàn)代化角度挖掘心理健康教育資源
許多傳媒都已報(bào)導(dǎo)過，青少年自殺的現(xiàn)象在上升，自殺甚至成為青少年的及時(shí)大死因。因此，對(duì)青少年進(jìn)行生命教育已逐漸受到人們的重視。所謂生命教育，就是引導(dǎo)教育青少年理解生命的尊嚴(yán)和意義，認(rèn)識(shí)生命的寶貴，從而熱愛生命、珍惜生命，努力發(fā)揮生命的價(jià)值，樹立積極的生活態(tài)度。歷史學(xué)科本身就蘊(yùn)含著大量的可對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的內(nèi)容。如司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，雷鋒的名句“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”等等。在教學(xué)時(shí)，我們可以通過這些名人名言引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命價(jià)值的內(nèi)涵。同樣，我們還可以利用歷史上偉人的高大形象，給學(xué)生樹立榜樣，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)悅納自我，熱愛生活。如斯大林、拿破侖、鄧小平等偉人的個(gè)子雖不高，但都很成功；愛因斯坦相貌雖丑陋，可全世界的人都仰慕他；通過這些事例，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的獨(dú)特及自己存在的價(jià)值，樹立和培養(yǎng)“天生我材必有用”的信念。
此外，還可利用虎門銷煙的歷史事件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)是全球性的公害，它嚴(yán)重威脅著人類的健康和社會(huì)的進(jìn)步，幫助學(xué)生增強(qiáng)禁毒意識(shí)和自覺抵御的能力。從而達(dá)到教育學(xué)生珍惜生命，遠(yuǎn)離的目的。
近年來，世界范圍內(nèi)的歷史課程改革提出了許多新穎的現(xiàn)代化理念。例如，認(rèn)為歷史是史學(xué)家通過證據(jù)建構(gòu)的知識(shí)，這種建構(gòu)是可以改變的。歷史不僅是論述富人、名人和強(qiáng)人的知識(shí)，而是包括普通人在內(nèi)的，與社會(huì)生活密切聯(lián)系的知識(shí)等。如今的中學(xué)歷史課程注重基礎(chǔ)性，突出學(xué)術(shù)性和探究性，注重運(yùn)用歷史學(xué)研究和考古發(fā)信啊的近期成果，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的課程理論。因此，中學(xué)歷史教師實(shí)施心理教育要從課程理念現(xiàn)代化角度充分挖掘教材資源。一是通過射擊學(xué)習(xí)板塊和學(xué)習(xí)主題等形式，自覺運(yùn)用大歷史觀，重組學(xué)習(xí)內(nèi)容體系，刪繁就簡(jiǎn)，淘汰艱澀難懂的內(nèi)容，加重與社會(huì)生活相關(guān)內(nèi)容的份量，照應(yīng)學(xué)生的生活基礎(chǔ)和興趣點(diǎn)；而是開發(fā)、設(shè)計(jì)專門的“探究活動(dòng)”模塊，入“尋找歷史”、“破解彩陶之謎”、“我走絲綢之路”等，讓學(xué)生在模塊中自主挖掘心理健康教育素材，開展探究活動(dòng)；三是不斷了解史學(xué)研究的新成果，適當(dāng)?shù)膶⑵湟霘v史課堂，因?yàn)檫@些成果本身就是激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生批判性、創(chuàng)造性歷史思維的好素材。
（二）從中學(xué)歷史課程內(nèi)容綜合化角度挖掘心理健康教育資源
通讀《歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》，不難發(fā)現(xiàn)，它比較注重歷史與其他學(xué)科知識(shí)的有機(jī)整合，知識(shí)的綜合性明顯增強(qiáng)。例如，“教學(xué)活動(dòng)建議”就要求“學(xué)唱《國(guó)際歌》、《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》、《我的祖國(guó)》、《英雄贊歌》等歌曲”；“講述《天方夜譚》中的故事”；“結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，針對(duì)當(dāng)前中東地區(qū)發(fā)生的重大事件，出一期板報(bào)”；“收集反映近代服飾、建筑、交通、習(xí)俗等的有關(guān)資料，描述近代社會(huì)生活的變化”等。類似這樣的綜合化設(shè)計(jì)，教材大量引用經(jīng)典詩(shī)歌或歌謠、神話傳說、文學(xué)名著等內(nèi)容。教材“自由閱讀卡”中還有不少跨學(xué)科的材料，如“品種多樣的餅食”、“華麗的匈奴婦女頭飾”等。中學(xué)歷史課程內(nèi)容綜合化的趨勢(shì)帶來了心理健康教育資源綜合化的傾向。為此，歷史教師在教學(xué)中要整體把握課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)歷史和其他人文社會(huì)科學(xué)甚至是自然科學(xué)的融合與聯(lián)系，特別注意從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)、選擇學(xué)生感興趣的且能體現(xiàn)多學(xué)科整合的主題開展歷史心理健康教育活動(dòng)，使學(xué)生在多學(xué)科的背景下，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和歷史問題進(jìn)行質(zhì)疑和反思，從不同的視角探究事物發(fā)生的原因、影響和聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐興趣和團(tuán)隊(duì)精神。利用教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，歷史教材中可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)容極其豐富。從中國(guó)古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代秈型雜交水稻的出現(xiàn)；從哥白尼“日心說”的提出到哥倫布“新大陸”的發(fā)現(xiàn)；從瓦特蒸汽機(jī)的改良到萊特兄弟飛機(jī)的問世；從中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城到古代埃及的金字塔……這些教材一旦在教學(xué)過程中恰當(dāng)應(yīng)用，必然會(huì)影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。利用教材內(nèi)容塑造學(xué)生美的心靈，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫(kù)，如漢魏之文苑，晉之清淡，南北朝以后之書畫與雕刻，唐之詩(shī)，五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與儒雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。在教學(xué)過程中，向?qū)W生介紹上述內(nèi)容之時(shí)，配以圖片、音像等資料進(jìn)行多媒體教學(xué)，讓學(xué)生欣賞富有感染力的佳作，從中領(lǐng)略其優(yōu)美、高雅之處，并認(rèn)識(shí)什么是真正的美，從而提高他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中分辨真與假、美與丑、善與惡的能力，使學(xué)生在思想、道德、情操、修養(yǎng)等各方面發(fā)生良好的變化，培養(yǎng)他們愛憎分明的道德情感和自覺的道德觀念。
（三）從中學(xué)歷史課程內(nèi)容生活化角度挖掘心理健康教育資源
對(duì)于學(xué)生來說，生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是他們學(xué)習(xí)的方向，挑選那些對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的形成與發(fā)展具有重大影響的歷史人物與歷史事件進(jìn)行心理教育，更能為學(xué)生所認(rèn)同。“越是現(xiàn)代的歷史越應(yīng)給以關(guān)注，而對(duì)遙遠(yuǎn)的古代的選擇應(yīng)以對(duì)當(dāng)解是否產(chǎn)生影響與有利為準(zhǔn)繩。”基于此，教師需對(duì)歷史課程進(jìn)行取舍，在保留必要的歷史線索的基礎(chǔ)上，突出歷史知識(shí)的現(xiàn)實(shí)性與借鑒性，使所選取的心理健康教育素材更貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。只有這樣，中學(xué)歷史心理健康教育才能真正引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活，積極主動(dòng)地參與學(xué)校、社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題，并綜合運(yùn)用整體素質(zhì)去解決問題，提高自己對(duì)社會(huì)生活的綜合認(rèn)識(shí)水平。也只有這樣，中學(xué)歷史心理健康教育才能真正立足于與社會(huì)接觸，適應(yīng)社會(huì)改革與發(fā)展的需要。利用教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志?！坝兄菊呤戮钩伞保鋈魏问虑槎夹枰袌?jiān)強(qiáng)意志的支持，才能獲得成功。意志的培養(yǎng)，除在生活實(shí)踐中鍛煉之外，也可以在教育教學(xué)過程中通過滲透的方式來培養(yǎng)。歷史教材內(nèi)容中的名人憑借頑強(qiáng)的意志獲得成功的事例或史實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的好素材。如司馬遷踏遍全國(guó)各地、歷盡十年艱辛，終成《史記》；中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平一生中三起三落，以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服令人難以想象的困難，使他的一生充滿了傳奇色彩，成為我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師；大發(fā)明家愛迪生靠著堅(jiān)忍不拔的意志，排除各種的壓力，經(jīng)無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了電燈泡；中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征所形成的長(zhǎng)征精神、對(duì)革命圣地延安的開發(fā)所形成的延安精神……通過大量的史實(shí)，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟孟子所說的話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！遍_發(fā)教材內(nèi)容讓學(xué)生受到愛國(guó)主義情感的熏陶，歷史是一門既有科學(xué)史實(shí)，又有人文情感的學(xué)科，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。中華文明上下五千年，擁有諸如故宮、長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、平遙古城等大量的歷史文物和歷史古跡，同時(shí)亦擁有諸如九寨溝、黃龍、張家界等世界自然遺產(chǎn)。這是我國(guó)的榮耀，值得我們驕傲和自豪。此外，傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)憂國(guó)憂民思想內(nèi)容的文章貫穿著我們民族的悠久歷史，從屈原《離騷》的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到杜甫的“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以及顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”……一曲曲回蕩千古的民族精神頌歌，與岳飛、戚繼光、林則徐、鄧稼先……這些人的愛國(guó)行為，無不凝聚著崇高的愛國(guó)主義情感。在教學(xué)中，教師以歷史的真實(shí)感化學(xué)生，以先輩的真情感染學(xué)生。使學(xué)生在不知不覺中被愛國(guó)真情所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。
其次歷史教材中可對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容是極其豐富的，只要我們?cè)诮虒W(xué)過程中做個(gè)有心人，善于發(fā)掘這方面的因素，并在教學(xué)過程中滲透，就能更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的心理健康教育功能。
（四）從中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)生動(dòng)化角度挖掘心理健康教育資源
從現(xiàn)在使用的新課程歷史教材來看，比較注重表達(dá)形式的生動(dòng)化，符合中學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知方式。在內(nèi)容選擇、編排設(shè)計(jì)方面力圖突破傳統(tǒng)歷史課程編寫的案臼，使新教材充滿時(shí)代氣息。歷史教師應(yīng)充分利用圖文并茂、生動(dòng)活潑的教材培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的樂趣。精美的圖片，蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷；生動(dòng)化的設(shè)計(jì)，無形之中拉近了學(xué)生與歷史、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。
（五）從學(xué)生學(xué)習(xí)方式個(gè)性化角度挖掘心理健康教育資源
挖掘中學(xué)歷史課程中的心理健康教育資源必須有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化發(fā)展。歷史教學(xué)做到“三個(gè)有利于”，即：有利于為每個(gè)學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)的空間，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣，較大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用；有利于培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和分析處理信息的能力，較大限度地提高的學(xué)生創(chuàng)造精神和群體協(xié)作精神；有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)渠道，根據(jù)自己的需要和興趣選擇學(xué)習(xí)材料，較大限度地提供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)。心理教育講究的是主體參與性原則，不再是教師在講臺(tái)前一味地講受，而更多的是要學(xué)生在活動(dòng)中自己去體驗(yàn)、去感知。北京師范大學(xué)出版的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力?！边@一理念揭示，多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，是新課程改革賦予廣大教師的職責(zé)。而歷史課外活動(dòng)就是讓學(xué)生走出課堂，參加社會(huì)實(shí)踐，動(dòng)手去做，去實(shí)驗(yàn)。讓他們?cè)凇白觥焙汀皠?dòng)”的過程中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感悟。因此，開展課外活動(dòng)既體現(xiàn)心理教育的原則。又體現(xiàn)出新課程改革的精神。課外活動(dòng)以小組的形式展開較佳；活動(dòng)的內(nèi)容有許多，可充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，對(duì)鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行調(diào)查和研究，又可以利用各種重大節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)，進(jìn)行有關(guān)方面的資料收集和宣傳。也可以是制作歷史小報(bào)、歷史小制作……活動(dòng)的方法就是結(jié)合學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)，按“異組同質(zhì)，同組異質(zhì)”的原則將學(xué)生合理搭配分成若干個(gè)活動(dòng)小組。各小組根據(jù)自身的特長(zhǎng)、興趣等實(shí)際情況，通過討論研究選取活動(dòng)的內(nèi)容。學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作之后，再撰寫調(diào)查報(bào)告、考察報(bào)告、參觀后的感想、制作模型過程的心得體會(huì)和活動(dòng)總結(jié)?；顒?dòng)可與開放性考試結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。在整個(gè)活動(dòng)的過程中，學(xué)生會(huì)被中華民族悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)所陶醉，不知不覺地受到愛國(guó)情感的熏陶。同時(shí)，學(xué)生在搜集資料，編輯、整理成文的過程中，既發(fā)展了利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力，又發(fā)展了對(duì)信息的反思和辨認(rèn)的能力，從而形成健康的信息倫理。這種以小組的形式開展的課外活動(dòng)，還培養(yǎng)了學(xué)生協(xié)同合作、共同進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感。
實(shí)踐證明，這些豐富多彩的課外活動(dòng)，既是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的好機(jī)會(huì)，又是滲透心理健康教育的良好途徑。
根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，營(yíng)造一切有利條件適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展和素質(zhì)提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才，是我們教師義不容辭的責(zé)任。
歷史教育教學(xué)論文:大學(xué)歷史教育教學(xué)體制改革策略
本文作者：張立芹 單位：北京師范大學(xué)
在我國(guó)高等教育專業(yè)設(shè)置方面，歷史學(xué)是較早也是現(xiàn)在開設(shè)的較為廣泛的專業(yè)之一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的高等院校歷史教育已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的需求，高校歷史教育面臨招生難、培養(yǎng)學(xué)生成才難和學(xué)生就業(yè)難三大問題，高校歷史教育改革迫在眉睫。
一、高等院校歷史教育之困境
改革開放三十多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得迅猛發(fā)展，但是與此同時(shí)，人們亦越來越沉溺于對(duì)物質(zhì)利益的追逐，“在心浮氣躁的社會(huì)氛圍下，基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展和研究受到冷落，歷史專業(yè)淪為冷門中的冷門”。[1]目前，我國(guó)高校歷史教育面臨“三難”問題，即招生難、培養(yǎng)學(xué)生成才難和學(xué)生就業(yè)難。
（一）招生難報(bào)考?xì)v史專業(yè)的學(xué)生不多，其中的優(yōu)等生更是鳳毛麟角，還有的學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)就申請(qǐng)轉(zhuǎn)系，這集中反映了歷史系招生難的問題。存在這一問題，究其原因是根深蒂固存在于人們思想中的“輕史”及“史學(xué)無用論”觀念造成的，而其更深刻的根源則在于歷史學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性?！皻v史不像物理學(xué)一樣，有其實(shí)際功用，不管其歷史知識(shí)如何淵深，沒有人能用歷史知識(shí)，發(fā)明蒸汽機(jī)，或使全城光明，或治癌病，或在北極圈種小麥”。[2]但是，歷史學(xué)有著區(qū)別于自然學(xué)科和其它人文學(xué)科的獨(dú)特功用，其大功用沒有自然學(xué)科所帶來的成果那樣具有直接性和可視性，但更多是以思想的形態(tài)對(duì)人類的生活發(fā)生潛移默化的作用。
（二）培養(yǎng)學(xué)生成才難目前我國(guó)高校歷史教育在教學(xué)過程中存在諸多弊病，以致難以培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的新型人才。首先是課程設(shè)置單一，內(nèi)容單調(diào)。高校歷史系的課程大多以中國(guó)通史、世界通史為主要授課內(nèi)容，斷代史、國(guó)別史、史學(xué)理論及史學(xué)史等課程相對(duì)安排較少。另外，歷史專業(yè)的課程設(shè)置較多，相關(guān)學(xué)科的課程設(shè)置較少，以致學(xué)生視野狹窄、思維不開闊。其次是教學(xué)模式僵化。目前高校的歷史教學(xué)還是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，即教師引領(lǐng)課堂，通過口述和板書來上課，學(xué)生只是被動(dòng)、消極的接受知識(shí)，記錄、背誦老師所教的知識(shí)點(diǎn)。再次是考試制度模式化，重背誦，輕研究。目前高校歷史系大多以期末閉卷考試的辦法為考核方式，學(xué)生平常不努力，考前背知識(shí)點(diǎn)與筆記，考核形式單一，無法鍛煉學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐思維能力。歷史教育的目的不是考察學(xué)生瞬時(shí)記憶的能力，而是“通過歷史學(xué)學(xué)習(xí)，可以訓(xùn)練我們思維的靈活性、提高反思能力、時(shí)空想象能力和綜合分析能力”，[3]但在此都成為空話。有的學(xué)者曾經(jīng)談到我國(guó)歷史考試和美國(guó)、日本的差別，美國(guó)、日本式的問題是：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化，中國(guó)式的問題則是：“成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，死于哪一年？他西征最遠(yuǎn)打到哪里。這兩個(gè)問題鮮明的反映了美國(guó)、日本和中國(guó)歷史考試的差異。“如果考試的內(nèi)容和方式變了，學(xué)生們的學(xué)習(xí)將會(huì)是一種嶄新的模式，歷史教學(xué)也將會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)”。[4]
（三）學(xué)生就業(yè)難大學(xué)生就業(yè)難目前是困擾我國(guó)高等教育的重要問題，歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)相對(duì)于其它專業(yè)的學(xué)生更為困難，因此有的學(xué)校撤并了歷史系，有的學(xué)校把歷史系更名為社會(huì)管理系或社會(huì)發(fā)展學(xué)院等，這些不過是治標(biāo)不治本，不能從根本上解決問題。社會(huì)需要大量的歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，學(xué)校、圖書館、博物館、出版社、報(bào)社、文史研究、旅游業(yè)等都有需求，但是為什么歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)還如此困難？筆者認(rèn)為原因有二：一是高校歷史教育沒有按照社會(huì)的需求培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才培養(yǎng)和社會(huì)需求脫軌。“大學(xué)歷史教育除了讓學(xué)生掌握基本的歷史學(xué)知識(shí)與方法之外，還要努力使學(xué)生了解自己的就業(yè)意向，并在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)”，這是目前許多大學(xué)沒有做到的。二是社會(huì)對(duì)歷史專業(yè)的成見和誤解。歷史專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)并不比其它人文學(xué)科畢業(yè)生差，但是很多單位對(duì)歷史學(xué)缺乏了解，認(rèn)為歷史學(xué)百無一用，不愿意接納歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生。
二、高等院校歷史教育的作用
（一）幫助青年人培養(yǎng)人文主義精神大學(xué)時(shí)代是學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀塑造最為關(guān)鍵的時(shí)期。青年人思維活躍，接受、模仿和創(chuàng)造能力很強(qiáng)，這一時(shí)期的大學(xué)歷史教育如果僅僅注重歷史知識(shí)的灌輸和傳授，而忽略了人文主義教育，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德水平滑坡，對(duì)生命的尊重和敬畏缺失等嚴(yán)重后果。盧剛事件、馬加爵事件給高校歷史教育敲響了警鐘?！盀槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史？為了學(xué)會(huì)做人！為什么要在學(xué)校進(jìn)行歷史教育？為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人！”[5]白壽彝先生也說：“歷史是一門非常豐富的學(xué)習(xí)做人道理的一門學(xué)問”，[6]高校歷史教育首先要教會(huì)學(xué)生做人的道理。“社會(huì)發(fā)展盡管經(jīng)歷著迂回曲折的過程，但總是一浪高似一浪。歷史浪頭推動(dòng)人們前進(jìn)，人們也推動(dòng)歷史浪頭前進(jìn)。我們要強(qiáng)調(diào)用這樣的內(nèi)容來激勵(lì)青少年，激發(fā)他們的歷史責(zé)任心，鼓舞他們推動(dòng)歷史前進(jìn)”。
（二）有助于青年人歷史價(jià)值觀的塑造“歷史不只是記錄過去事實(shí)，歷史記錄的是過去、現(xiàn)在、未來的整個(gè)全人類的生活?！盵7]歷史雖然已經(jīng)過去，但是它是貫通過去、現(xiàn)在、未來全人類生活的學(xué)問。歷史學(xué)積昔哲之遺產(chǎn)，啟后世之智慧，使我們站在前人的肩膀上，可以直接利用他們所創(chuàng)造的一切文明成果來改造世界。它保留人類創(chuàng)制的原理和技術(shù)于久遠(yuǎn)，避免了人類精力和時(shí)間的浪費(fèi)。歷史學(xué)的研究客體是人類在過去的作為，行為背后是思想的驅(qū)動(dòng)，所以一切歷史皆是思想史。歷史研究的主體——人的研究活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，背后仍然體現(xiàn)了思想的驅(qū)動(dòng)作用，究其本質(zhì)，史學(xué)研究是思想與思想的碰撞、交流。由于史學(xué)包羅萬(wàn)象的特質(zhì)，其內(nèi)容勢(shì)必是善與惡的交織，美與丑的雜揉，鑒前言往行，智慧得以形成，因此，歷史并沒有成為過去，它通過多種渠道影響現(xiàn)實(shí)。高校歷史教育的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)大學(xué)生的歷史意識(shí)，“所謂歷史意識(shí)，是人類在文明發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的對(duì)自身歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求”。[8]通過高校歷史教育，使青年人深化歷史認(rèn)識(shí)，獲取歷史感悟，以彰往察來，并最終把歷史認(rèn)識(shí)用于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐。
（三）強(qiáng)化青年人的愛國(guó)主義情懷，發(fā)揮愛國(guó)主義功用高校歷史教育承擔(dān)著培養(yǎng)青年人愛國(guó)主義情懷，鑄造民族精神的作用。龔自珍說：“滅人之國(guó)者，必先去其史”。歷史承載著民族的記憶，只有通過尊重歷史事實(shí)基礎(chǔ)上的歷史教育才能被真正了解，才能讓學(xué)生了解中華民族的起源、發(fā)展過程，政治、經(jīng)濟(jì)及文化上的光輝成就，歷史上經(jīng)歷的挫折和做出的努力，如此，民族精神才能得以貫徹和落實(shí)。
（四）“資治”、“救國(guó)”之功用歷史教育功能的主體內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，就新中國(guó)成立之前而言，其主體功能經(jīng)歷了從“資治”到“救國(guó)”的嬗變。中國(guó)素有尊史的傳統(tǒng)，史學(xué)觀念又向來以經(jīng)世明道為主，早在3000多年前的殷周時(shí)期，史官就已認(rèn)識(shí)到以史為鑒的重要性。此后，歷代統(tǒng)治者根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要不斷把史學(xué)的“資治”功用深化，如司馬遷撰寫《史記》的目的為：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其興敗成壞之理亦欲以究天人之際，成一家之言”。[9]時(shí)代越往前發(fā)展，史家對(duì)“資治”的宗旨和參照的認(rèn)識(shí)越明確和自覺，如司馬光于《進(jìn)資治通鑒表》中明確指出其撰史的目的為：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”等。西方史學(xué)家同樣重視史學(xué)對(duì)當(dāng)世統(tǒng)治之大功用，認(rèn)為“歷史是過去的政治，政治是現(xiàn)在的歷史”，“歷史研究是政治進(jìn)步與文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。政治家就是實(shí)踐中的歷史家”。[10]史學(xué)家通過不同的視角對(duì)往事前朝的治亂興衰認(rèn)真考察和總結(jié)，并將其熔鑄于浩如煙海的史書典籍之中，為后世的統(tǒng)治者提供治國(guó)安邦之借鑒和依據(jù)，這也是史學(xué)興盛不衰的原因之一。在中國(guó)，19世紀(jì)中后期，隨著社會(huì)危機(jī)、民族危機(jī)的加深，史學(xué)“資治”的主體功能被“救國(guó)”的現(xiàn)實(shí)需要所代替，史學(xué)家紛紛“開眼看世界”，欲了解世界大事，以覓“御夷之策”，“此時(shí)興起的以抗敵御辱,探索救國(guó)真理為宗旨的外國(guó)史地研究，正是史學(xué)經(jīng)世致用思想之深刻變化具有時(shí)代特色的標(biāo)志和反映”，[11]以林則徐《四洲志》的面世為開端，相繼涌現(xiàn)出一批以救亡圖存為著述宗旨的外國(guó)史地著作，如魏源的《英吉利小記》和《海國(guó)土志》、王韜的《法國(guó)志略》和《普法戰(zhàn)記》、姚瑩的《英吉利國(guó)志》、夏燮的《中西紀(jì)事》等。其中尤以魏源的《海國(guó)土志》最為重要，該書思想的核心為“師夷長(zhǎng)技以制夷”，此處的“師夷”已非單指工藝、科技等器物層面，還包括西方的先進(jìn)思想文化等深層次的內(nèi)涵。當(dāng)然高等院校歷史教育之功用并非僅如上文所言，它的存在也是“為了人類的自我認(rèn)識(shí)”，“以赤誠(chéng)淳樸之心敦風(fēng)化俗”等更廣闊的作用。
三、高等院校歷史教育之解決對(duì)策
（一）加快教學(xué)體制改革，調(diào)整課程設(shè)置，增加相關(guān)學(xué)科的課程內(nèi)容歷史學(xué)包羅萬(wàn)象，內(nèi)涵豐富，涵蓋古今中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)生活等內(nèi)容，歷史研究與社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)系密切，需要多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。但是傳統(tǒng)的高等院校歷史教育仍然以兩大通史（中國(guó)通史、世界通史）為主要授課內(nèi)容，以政治史為主線，兼及敘述相關(guān)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活，限制了學(xué)生的知識(shí)視野，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足等問題。高校歷史教育要擺脫“三難”困境，需要加快教學(xué)體制改革，調(diào)整課程設(shè)置，唯有此，才能培養(yǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)完備，視野開闊，符合時(shí)代要求的社會(huì)所需歷史專業(yè)人才。
（二）加快教學(xué)模式改革，積極利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段現(xiàn)在傳統(tǒng)的高校歷史教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的要求，需要加快歷史教學(xué)模式改革，積極采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，即多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)能夠通過圖片、音頻和視頻功能生動(dòng)、形象、快捷的傳遞知識(shí)信息，使學(xué)生從枯燥乏味的口述加板書的傳統(tǒng)模式中解放出來，領(lǐng)略歷史的生動(dòng)和鮮活，活躍課堂氣氛，加深了對(duì)歷史的認(rèn)知能力。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比較，多媒體教學(xué)具有信息量大，效率高等優(yōu)點(diǎn)，以書籍存儲(chǔ)為例，電腦的1G硬盤能存儲(chǔ)數(shù)百部電子書，這是紙質(zhì)書籍無法比擬的。這也意味著以往需要花數(shù)日或數(shù)月才能閱讀完的材料在課時(shí)內(nèi)就能隨時(shí)挑選展示，教學(xué)質(zhì)量大大提高，研究表明，“實(shí)行媒體教學(xué)，比之常規(guī)的教學(xué)法，能使學(xué)習(xí)速度提高30%—50%，節(jié)約經(jīng)費(fèi)30%”。[12]
（三）針對(duì)學(xué)生的未來目標(biāo)，有的放矢培養(yǎng)學(xué)生高校歷史教育的最終目標(biāo)是使學(xué)生順利就業(yè)，有良好的職業(yè)發(fā)展，但目前高校歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難問題已經(jīng)成為制約高校歷史專業(yè)發(fā)展的瓶頸，要解決學(xué)生就業(yè)難的問題，就要提升學(xué)生的“就業(yè)力”。“就業(yè)力”是指“一組使個(gè)人能更好地就業(yè)并能使他們成功地勝任所選擇的職業(yè)的能力，包括成就、理解力和個(gè)人特質(zhì)”。[13]這要求高校歷史教育要針對(duì)學(xué)生的未來目標(biāo)，有的放矢的培養(yǎng)學(xué)生。高校歷史教育除了培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神、道德情懷和愛國(guó)情操并且讓學(xué)生掌握基本的歷史學(xué)知識(shí)和研究方法外，還要使學(xué)生確立自己的就業(yè)意向，了解就業(yè)選擇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。如果學(xué)生畢業(yè)選擇繼續(xù)深造，就要幫助他們夯實(shí)歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)并且在歷史研究方法上給予指導(dǎo)。如果學(xué)生計(jì)劃謀職，就需要讓他們了解各個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)及對(duì)人才的需求。“大學(xué)歷史教育必須與社會(huì)相接軌，按照社會(huì)的需求培養(yǎng)人才歷史教育已不是高不可攀的象牙塔，關(guān)門教學(xué)已不是時(shí)展的要求，開放式教學(xué)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要“。[14]
（四）發(fā)展大眾史學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生傳播歷史知識(shí)的觀念高校歷史教育如果要擺脫“三難”困境，需要發(fā)展大眾史學(xué)，不但要使更多人了解中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，更要使他們明白歷史學(xué)之獨(dú)特功用。歷史學(xué)要走入大眾生活需走通俗化之路，以大眾為對(duì)象，史學(xué)研究者寫出的作品要雅俗共賞。歷史學(xué)“不能僅躲在森嚴(yán)的學(xué)術(shù)殿堂里探幽索微，也不能只關(guān)在高等學(xué)府里坐而論道，她應(yīng)該走出來，邁向社會(huì)，成為各界的朋友”。[15]“要把歷史知識(shí)、歷史理論傳播給廣大的群眾。要走出課堂和學(xué)校。傳播的形式很多，可以寫文章，寫書，寫小說、電影劇本以及曲藝、彈詞等等”。史學(xué)通俗化可以采取多種方式，這些工作需要?dú)v史專業(yè)人才完成，高校歷史教育肩負(fù)著培養(yǎng)歷史專業(yè)人才的重任，這就要求高校歷史教師在日常教學(xué)中向?qū)W生灌輸普及歷史知識(shí)的思想?？傊瑲v史學(xué)傳承了人類的精神財(cái)富，是人類智慧的不竭源泉。我們不能只關(guān)注對(duì)物質(zhì)利益的追逐，忽略精神世界的豐富與價(jià)值觀的提升，輕視歷史學(xué)之功用，把高校歷史教育置于邊緣化的尷尬境地。高校歷史教育本身也要在教學(xué)體制、課程設(shè)置、教學(xué)手段、培養(yǎng)模式等方面積極進(jìn)行改革，并且在日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生傳播歷史知識(shí)的觀念，唯有此，高校歷史教育才能找到新的出路。
歷史教育教學(xué)論文:高中歷史教育教學(xué)計(jì)劃
一、教研工作課題化
歷史教研活動(dòng)要立足于為提高未來勞動(dòng)者的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，立足于提高全體教師的思想政治和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，立足于提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量?；谶@三方面的認(rèn)識(shí)，尋找歷史學(xué)科師資狀況和課堂教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地選擇重點(diǎn)難點(diǎn)，按教育科研的規(guī)范和要求，開展課題研究，重視經(jīng)驗(yàn)的提升和規(guī)律的總結(jié)推廣和應(yīng)用，真正實(shí)現(xiàn)教研室提出的“以研促教”的工作要求。本學(xué)期我們要結(jié)合各種教研活動(dòng)，組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐和改革，通過專題和課題研究，來總結(jié)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這樣促使教師更新教育觀念，改革教學(xué)方法，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)及水平。為使教研工作課題化，我們確立工作目標(biāo)是：
①繼續(xù)以蘇州市級(jí)課題“中學(xué)歷史學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)模式探索”研究為抓手，努力探索歷史教學(xué)改革，提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師的組織能力和科研水平，同時(shí)將課題研究方向由課內(nèi)向課外延伸，擴(kuò)大教學(xué)時(shí)空，增強(qiáng)實(shí)踐性，力求突出課題階段性成果的實(shí)效性和示范性。
②針對(duì)骨干教師的培養(yǎng)工程，結(jié)合教研活動(dòng)，本學(xué)期我們要求吳江市級(jí)學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、教壇新秀，每人必須確立或參與一項(xiàng)教研教科專題研究，將課題由課題組輻射到全體骨干教師，以骨干教師來帶動(dòng)本校本組學(xué)科教研工作，從而形成校校有課題，教師人人都參與的課題研究的氛圍。
③不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提升課題研究的科學(xué)含量，力求教研工作課題化有一個(gè)階段性成果。近幾年我市歷史教研成果顯著，新人輩出。為提高廣大教師參與課題研究的積極性，我們準(zhǔn)備將具有實(shí)踐價(jià)值和理論水平的課題成果或教學(xué)論文匯編成冊(cè)，供全體歷史教師學(xué)習(xí)和參考。
二、教材培訓(xùn)實(shí)效化
以課程改革以及新教材的實(shí)施使用為契機(jī)，進(jìn)一步改革課堂教學(xué)突出培訓(xùn)工作，注意培訓(xùn)的實(shí)效，把課程改革的實(shí)施作為教研工作的重點(diǎn)，在實(shí)施時(shí)，必須堅(jiān)持“以科研為先導(dǎo)，以教學(xué)為載體，以活動(dòng)為紐帶，以管理為保障，以質(zhì)量為歸宿”。忠實(shí)地執(zhí)行國(guó)家、地方課程，積極建設(shè)好校本課程，保障課程改革實(shí)驗(yàn)的完整性；組織好形式多樣的教育活動(dòng)；不斷探索課必中的問題，把握好課程改革的先進(jìn)理念和新教材的操作規(guī)程；加強(qiáng)管理，能把課程理想轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐胝n程，把政策的課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的習(xí)得課程；按規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)抓好質(zhì)量，使課程改革顯示出強(qiáng)大的生命力。注重教學(xué)骨干的培養(yǎng)，實(shí)行以點(diǎn)帶面，提高，努力做到課改工作研究化，課改研究過程化。
三、教研活動(dòng)專題化
針對(duì)以往教研活動(dòng)存在著弊端和不足，本學(xué)期教研活動(dòng)力求實(shí)效性和針對(duì)性，每次教研活動(dòng)都確立一個(gè)專題，注重在教學(xué)理念、教學(xué)方法、課堂改革、實(shí)踐性課題課程活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面下功夫，豐富教研活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)形式，不斷提高教研活動(dòng)的效益。教研活動(dòng)專題化必須要做到以下幾個(gè)方面：
①加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育新理論，不管是哪一級(jí)的教研活動(dòng)，教育理論學(xué)習(xí)是必備內(nèi)容之一，尤其是現(xiàn)代教學(xué)方法、教育名家經(jīng)驗(yàn)、多媒體網(wǎng)絡(luò)資料等，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)研究的氛圍，引導(dǎo)廣大教師自覺學(xué)習(xí)和研究。
②把課堂教學(xué)改革作為教研活動(dòng)的重點(diǎn)。加強(qiáng)示范課、新老教師的對(duì)比課、新課型的研討課、錄像觀摩課的評(píng)議工作，組織教師帶著問題參加聽課和評(píng)議。本學(xué)期將三個(gè)問題列為每次聽課的必備內(nèi)容之一，一是本堂課有哪些可供你可取之處；二是本堂課有哪些不足之處；三是你認(rèn)為本堂課好的教法是什么？
③教研活動(dòng)突出學(xué)生主體地位及作用發(fā)揮。針對(duì)不同年級(jí)不同層次的學(xué)生，設(shè)計(jì)出較適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，畢業(yè)班確立知識(shí)能力坡度，加大綜合應(yīng)用能力，高一高二要在新授課上好的基礎(chǔ)上處理好“問題探究”的環(huán)節(jié)，加強(qiáng)課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生的積極參與。
④繼續(xù)加強(qiáng)課堂教學(xué)模式的探索和研究，緊緊依靠歷史中心組和重點(diǎn)中學(xué)的骨干教師，聯(lián)絡(luò)廣大青年教師，結(jié)合本市示范課活動(dòng)和重點(diǎn)中學(xué)研討會(huì)，使課堂教學(xué)模式走“模仿——?jiǎng)?chuàng)新——實(shí)效”之路，完善提高吳江市原來三種教學(xué)模式，要求骨干教師人人有模式，一般教師個(gè)個(gè)都參與，在此基礎(chǔ)上，形成吳江歷史教學(xué)研究的特色和風(fēng)格。
四、教師培訓(xùn)能力化
教師隊(duì)伍的建設(shè)要發(fā)揮群體的力量，需要全方面、立體化地規(guī)劃教研網(wǎng)絡(luò)，在開展課堂教學(xué)研究的同時(shí)，本學(xué)期要組織和協(xié)調(diào)好學(xué)校歷史教研組、中學(xué)歷史教改協(xié)助組、中學(xué)歷史課題研究組、歷史教學(xué)研究中心組之間的關(guān)系，充分發(fā)揮群體力量，搞好歷史師資隊(duì)伍建設(shè)。
①本學(xué)期要將教研組建設(shè)作為隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)工程來抓，積極指導(dǎo)教研組的業(yè)務(wù)工作，特別是在怎樣開展好教研活動(dòng)，提高教研實(shí)效性上深入研究，使教研真正促進(jìn)教學(xué)，對(duì)新教師多聽課多鼓勵(lì)，注重師徒對(duì)子工作的形式新效果實(shí)。
②“中學(xué)歷史教改協(xié)作組”是新教師快速成長(zhǎng)的搖藍(lán)，由于目前我市部分學(xué)校規(guī)模原因，跨年級(jí)上課教師較多，青年教師往往“單兵作戰(zhàn)”。本學(xué)期我們把上崗三年左右、業(yè)務(wù)水平基礎(chǔ)好的教師全部組織起來，確立學(xué)習(xí)和研討的主題，結(jié)合新教材和新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)研討，組織集體備課的形式，讓他們了解先進(jìn)的教學(xué)方法，掌握新的教改經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)自己的教學(xué)風(fēng)格，同時(shí)給他們壓擔(dān)子，創(chuàng)機(jī)會(huì)，讓他們更快成長(zhǎng)。
③繼續(xù)以中學(xué)歷史課題研究組為骨干力量，努力探索歷史教學(xué)改革，引導(dǎo)教師圍繞課題研究要求，積極組織學(xué)生開展第二課堂活動(dòng)，不斷提高課題組老師的組織能力和教學(xué)水平。要求教師針對(duì)課堂教學(xué)方法的改革和教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)這兩個(gè)方面積極探索，以科研帶動(dòng)教學(xué)，提高整體水平。
④“歷史教改中心組”要發(fā)揮教改的核心力量作用，要站在教改的最前沿，一方面我們提供廣闊的施展才華的舞臺(tái)，另一方面，積極創(chuàng)造條件，加大宣傳力度，提高知名度，讓他們加入名師、特師后備的行列，同時(shí)把他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)推廣到各個(gè)學(xué)校，起到拋磚引玉的作用。
本學(xué)期主要活動(dòng)安排
1.精心準(zhǔn)備和布置好高三歷史復(fù)習(xí)計(jì)劃，提出在3+1+1考試模式形勢(shì)下，歷史教學(xué)工作的具體要求。（2月底）
2中學(xué)歷史課題組課題活動(dòng)。（2月底）
3.高三歷史中心組活動(dòng)。（3月）
4.初中歷史評(píng)優(yōu)課（3月）
5.高中歷史青年教師課堂教學(xué)研討活動(dòng)。（4月）
6.初三歷史教學(xué)研討活動(dòng)。（4月）
7.重點(diǎn)中學(xué)高三歷史教學(xué)研討會(huì)。（4月）
8.初三歷史會(huì)考及閱卷工作。（5月）
歷史教育教學(xué)論文:歷史文化融入思想政治課教育教學(xué)的思考
摘要：將地方歷史文化資源融入高校思想政治理論課，是增強(qiáng)思政課教育教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。古城西安，不僅古代文化輝煌燦爛，還擁有豐富的近現(xiàn)代革命歷史文化資源。對(duì)于西安的高校而言，在思政課教育教學(xué)中，應(yīng)充分利用西安近現(xiàn)代歷史文化資源，發(fā)掘其深刻內(nèi)涵、教育價(jià)值，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)實(shí)效。
關(guān)鍵詞：歷史文化資源；思想政治理論課；教育教學(xué)；西安
指出：“歷史是好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是好的營(yíng)養(yǎng)劑”。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，要求高校切實(shí)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)“學(xué)生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課”。高校思想政治教育，關(guān)乎民族國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)道德培育和青年大學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主陣地。整合地方歷史文化資源，尤其是近現(xiàn)代革命歷史文化資源，使之有機(jī)融入到高校思政課教學(xué)，是發(fā)揮“教科書”、“營(yíng)養(yǎng)劑”作用，增強(qiáng)思政課實(shí)效性的重要途徑。
一、地方歷史文化資源對(duì)高校思政課教育教學(xué)的重要作用
地方歷史文化資源，是人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中不斷創(chuàng)造的和發(fā)展的獨(dú)具地方特色的歷史活動(dòng)和歷史文化的總和，包括物化形態(tài)和精神形態(tài)的文化資源，以及反映這些精神的歷史遺跡、烈士陵園、展覽館、紀(jì)念館、博物館和杰出人物等。運(yùn)用這些豐富的歷史文化資源，能使教育者與被教育者身臨其境，感受歷史的獨(dú)特魅力，使內(nèi)心深處為之震撼，油然而生的是愛國(guó)情懷、民族自豪感與認(rèn)同感和近距離的“親切感”。地方歷史文化資源以其獨(dú)具魅力的文化優(yōu)勢(shì)，為高校思政課增添新的活力。
（一）有利于豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)吸引力
貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生是思想政治教育教學(xué)的重要原則。然而長(zhǎng)期以來，思政課教學(xué)不同程度地存在“說教式”、“教條化”、“知行脫節(jié)”等傾向。相比之下，地方歷史文化資源則更加生動(dòng)鮮活，甚至有些革命故事是作為旅游景點(diǎn)來講述的，形象生動(dòng)，易于學(xué)生接受。將地方歷史文化資源引入思想政治理論課課堂，豐富了教學(xué)內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，增強(qiáng)了教學(xué)吸引力。
（二）有利于增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思政課的教育目標(biāo)
理論來源于實(shí)踐，立德樹人是教育的根本任務(wù)。高校思政課教學(xué)本質(zhì)上是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)理論、堅(jiān)定理想信念、提升思想素質(zhì)。學(xué)生對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)同性，不能靠既定結(jié)論的灌輸，而應(yīng)按照知、情、意、行的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生的心理特征，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。高校組織學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮地方歷史文化資源在立德樹人教育中的獨(dú)特作用，通過形式多樣的體驗(yàn)式教學(xué)、實(shí)地參觀，與革命前輩進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話。先輩們對(duì)理想信念的執(zhí)著追求、無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)將對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力和震撼力，使學(xué)生對(duì)科學(xué)理論由感知到認(rèn)同再到內(nèi)化為自身素質(zhì)，自覺將革命精神內(nèi)化為自己的精神追求，外化為實(shí)踐行動(dòng)。學(xué)生通過課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，把科學(xué)理論的知識(shí)體系轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知體系，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)科學(xué)理論的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，從而真正實(shí)現(xiàn)思想政治理論課“鑄魂”工程的目標(biāo)訴求。
（三）有利于本地高校人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求
教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，就加強(qiáng)高校教材建設(shè)和課堂管理提出明確要求，各地各高校要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，一手抓綜合改革，一手抓思想政治工作，積極創(chuàng)新方式方法，著力提升大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平。因此，高校辦學(xué)必須與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，高校培養(yǎng)的人才是要為國(guó)家、為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。讓學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)展，將理論教學(xué)與鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，可以更好地幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，解除心中的疑惑，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感和使命感。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自覺提升自己的思想道德素質(zhì)，達(dá)到思想政治教育教學(xué)的真正目的。
二、西安歷史文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源
古城西安，不僅擁有輝煌燦爛的古代文化，同時(shí)近代歷史上西安事變的和平解決使其成為中國(guó)時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，西安更是通往革命勝利的“紅色橋梁”，無數(shù)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里生活和戰(zhàn)斗過。
（一）西安擁有眾多革命歷史文化遺存
西安城內(nèi)的革命公園，是為紀(jì)念1926年因反抗軍閥劉鎮(zhèn)華發(fā)動(dòng)“西安圍城”事件中犧牲的軍民而建造。這次事件中，陜西國(guó)民軍將領(lǐng)楊虎城、李虎臣率領(lǐng)軍民頑強(qiáng)抵抗，最終取得勝利，人稱“二虎守長(zhǎng)安”，這是大革命時(shí)期發(fā)生在西安最為重要的歷史事件。同一時(shí)期還有中共西安特別支部建立遺址、西安共青團(tuán)地委遺址、中共陜西“九二六”會(huì)議舊址等。土地革命時(shí)期，西安的革命歷史文化遺存主要有：葛牌鎮(zhèn)區(qū)蘇維埃政府舊址（西安市藍(lán)田縣），它是關(guān)中地區(qū)及時(shí)個(gè)紅色政權(quán)，遺址主要由葛牌紅二十五軍革命會(huì)議舊址、紅二十五軍軍部舊址、紀(jì)念館和鄂豫陜省委擴(kuò)大會(huì)議舊址組成。這一時(shí)期還有中共陜西省委福盛樓會(huì)議舊址；紅二十五軍豐裕口會(huì)議舊址；1930年藍(lán)橋暴動(dòng)舊址；中共陜西省委藍(lán)田縣鞏村小學(xué)第五次擴(kuò)大會(huì)議舊址等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，最重要的有西安事變舊址，包括十里鋪張學(xué)良向愛國(guó)學(xué)生講話紀(jì)念碑；張學(xué)良公館（西安事變紀(jì)念館），西安事變爆發(fā)的前24小時(shí)晚上，張學(xué)良于此召集東北軍的高級(jí)將領(lǐng)，宣布次日凌晨發(fā)動(dòng)“兵諫”；楊虎城新城公館，張，楊聯(lián)合坐鎮(zhèn)指揮西安兵諫的歷史地點(diǎn)；五間廳（臨潼），來陜居住之地；兵諫亭，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍在此將抓獲；高桂滋公館，在此國(guó)共兩黨達(dá)成了停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日六項(xiàng)協(xié)議，為和平解決西安事變奠定了基礎(chǔ)；西京招待所，是楊虎城的十七路軍拘禁跟隨前往西安的十幾位軍政大員的地方；楊虎城止園別墅舊址，西安事變前后，楊虎城曾在止園接待過王世英、王炳南等共產(chǎn)黨人和愛國(guó)民主人士。除了上述文化舊址外，西安還有許多建國(guó)后的著名建筑，如西安人民劇院、陜建集團(tuán)大樓、西安新華書店鐘樓店舊址、西安郵政局大樓、西安和平電影院、西安報(bào)話大樓、大華紗廠舊址、西安人民大廈、陜西省紡織供銷公司辦公樓、西北印舊址等。這些歷史建筑，作為1957年西安及時(shí)次城市規(guī)劃的內(nèi)容，是西安古城不斷發(fā)展的歷史見證。
（二）西安是中國(guó)近現(xiàn)代革命中的“紅色橋梁”
“紅色橋梁”的稱號(hào)，主要是指八路軍西安辦事處舊址，現(xiàn)為部級(jí)文物保護(hù)單位。這里曾作為中國(guó)共產(chǎn)黨的地下交通站和紅軍聯(lián)絡(luò)處，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，又成為八路軍駐陜辦事處，歷經(jīng)十年之久。八路軍西安辦事處于1936年初建立，位于西安市七賢莊一號(hào)院，剛開始時(shí)只是一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)處。1936年12月，西安事變和平解決后，為了便于國(guó)共兩黨商討抗日事宜，在此設(shè)立了合法機(jī)構(gòu)———紅軍駐西安聯(lián)絡(luò)處。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)工農(nóng)紅軍改編為八路軍，9月，該地改為國(guó)民革命軍第八路軍駐陜辦事處，、林伯渠和董必武先后為八路軍駐陜辦事處黨代表。黨和軍隊(duì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人、、劉少奇、、、鄧小平、博古等多次在此工作、居住，白求恩、柯棣華和美國(guó)進(jìn)步作家史沫特萊等也在此居住過。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍辦事處的主要工作是宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，組織抗日救亡運(yùn)動(dòng)，輸送進(jìn)步青年到延安參加革命，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。八路軍西安辦事處是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)設(shè)立的合法機(jī)關(guān)，1946年6月，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)后，辦事處奉命從西安撤回延安。八路軍駐西安辦事處在西安革命舊址中的重要?dú)v史地位不容小覷，更是西安作為中國(guó)近現(xiàn)代革命中“紅色橋梁”的重要支柱。
（三）西安在近現(xiàn)代歷史上涌現(xiàn)出許多愛國(guó)知名人士
西安在近現(xiàn)代歷史上涌現(xiàn)出許多愛國(guó)人士，主要有：于右任，早期同盟會(huì)成員，國(guó)民黨元老；楊虎城，民國(guó)陜軍成就較高的將領(lǐng)，因聯(lián)合張學(xué)良發(fā)動(dòng)“西安事變”，而被囚十二年；劉天章，是陜西及時(shí)位共產(chǎn)黨員，中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員和領(lǐng)導(dǎo)人之一；關(guān)麟征，國(guó)民政府陸軍總司令，參加臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，重創(chuàng)敵軍；鄭伯奇，曾任黃埔軍校政治教官，解放后，擔(dān)任西北大學(xué)教授、作協(xié)西安分會(huì)副主席。這些近現(xiàn)代革命歷史文化資源，不僅是西安人民熱血奮戰(zhàn)和保家衛(wèi)國(guó)的見證，更是西安革命精神、西安文化的好詮釋，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育鮮活的教科書。尤其是革命公園、西安事變舊址和八路軍西安辦事處舊址，擁有巨大的教育潛能，可以生動(dòng)地運(yùn)用到思政課教育教學(xué)中。
三、地方歷史文化資源轉(zhuǎn)化為高校思政課教育教學(xué)資源的對(duì)策
理論源于實(shí)踐又高于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的重要方法，就是較大限度地實(shí)現(xiàn)書本理論與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，也就是將理論本身所具有的內(nèi)在魅力與外在實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，內(nèi)化為受教育者的內(nèi)在素質(zhì)。思想政治教育教學(xué)的深刻理論，必須與實(shí)踐結(jié)合才能使學(xué)生更好地理解其內(nèi)涵，并將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。對(duì)于西安的高校而言，在思政課教育教學(xué)中，應(yīng)充分利用西安近現(xiàn)代歷史文化資源，發(fā)掘其深刻內(nèi)涵、教育價(jià)值，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)實(shí)效。
（一）將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，增加教學(xué)的感染力
目前高校思政課教材是全國(guó)統(tǒng)編，全國(guó)所有高校學(xué)生都使用一樣的教材。毋庸置疑，這些教材都是教育部嚴(yán)格把關(guān)、層層審核，具有性和系統(tǒng)性，但仍然無法顧及到地域差異以及不同層次學(xué)生的需求。因此就要求教師在教學(xué)時(shí)，靈活地將本地的歷史文化資源與教材實(shí)際結(jié)合起來，使學(xué)生深刻感受歷史的魅力所在，深刻理解教材中那些感人肺腑的革命事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中，當(dāng)講到馬克思主義傳播時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的西安愛國(guó)人士魏野疇和李天章等人的事跡。為響應(yīng)的號(hào)召，他們?cè)趧?chuàng)辦的《共進(jìn)》半月刊上傳播馬列主義，從而開始了西安愛國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生探索國(guó)家救亡圖存的道路。這樣能使學(xué)生更好理解中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的歷史必然性。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂走進(jìn)紀(jì)念館，開展體驗(yàn)式教學(xué)，通過現(xiàn)場(chǎng)講解、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)的震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)比課堂書本上的知識(shí)更加深入人心。在講授紅軍長(zhǎng)征過西安時(shí)，可以以紅軍二十五軍紀(jì)念館為代表，講述國(guó)民黨圍剿鄂豫皖根據(jù)地，大部隊(duì)出發(fā)向西轉(zhuǎn)移，扎根藍(lán)田縣，建立及時(shí)個(gè)關(guān)中地區(qū)紅色政權(quán)藍(lán)田縣葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政權(quán)。在講述西安事變時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀楊虎城烈士陵園、張學(xué)良公館等，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)西安事變和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，對(duì)國(guó)共兩黨的再次合作、團(tuán)結(jié)抗日所起到的重大作用。
（二）建立實(shí)踐教學(xué)基地，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)
利用地方歷史文化資源建立實(shí)踐教學(xué)基地，是提高思政課教學(xué)實(shí)效的有效途徑。這些基地以反映當(dāng)?shù)匚幕厣臀幕滋N(yùn)的博物館、紀(jì)念館與烈士陵園為載體，與學(xué)校搭建平臺(tái)，開展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展思政課教學(xué)的廣度，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生能力。目前，很多高校都與當(dāng)?shù)氐募t色教育基地簽訂合作協(xié)議，建立了思想政治教育學(xué)習(xí)的第二課堂，但要真正發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)基地的作用，就需要高校教師在實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式上多下功夫，認(rèn)真引導(dǎo)并嚴(yán)格要求學(xué)生，定期與教育基地舉辦主題活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀“黨史教育基地”，清明節(jié)期間組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，組織學(xué)生到革命公園擔(dān)任義務(wù)講解員，既增進(jìn)了知識(shí)、鍛煉了能力，又傳播了西安的革命歷史文化，讓革命精神在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
（三）“虛擬教學(xué)法”與地方歷史文化資源結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)活力
“虛擬教學(xué)法”是一種普遍運(yùn)用的教學(xué)方法，是在課堂教學(xué)過程中利用人為的表演、歷史影像、制作視頻、歷史獨(dú)白等方式，真實(shí)地還原歷史場(chǎng)景以達(dá)到滲透式教學(xué)的目的。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、富有激情、勇于創(chuàng)新，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教。比如學(xué)生分組進(jìn)行課堂討論，要求學(xué)生將老師提出的問題轉(zhuǎn)化為自己的理解進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)同學(xué)間的學(xué)習(xí)交流，提高協(xié)作能力。學(xué)生也可以用制作視頻、上講臺(tái)演講、或者隨機(jī)采訪的方式。如講授西安事變，可以通過影像資料的剪輯加之現(xiàn)場(chǎng)人物表演對(duì)歷史進(jìn)行虛擬還原，讓學(xué)生根據(jù)歷史場(chǎng)景自己設(shè)計(jì)一段獨(dú)白，在獨(dú)白與影像資料、表演的過程中體驗(yàn)革命先輩為國(guó)家、為民族視死如歸的英雄氣魄與精神，將理論與實(shí)踐結(jié)合達(dá)到學(xué)以致用的效果。一些高校受路徑、經(jīng)費(fèi)、安全等條件限制，教師可以把一些地方歷史文化資源，制作成視頻后放在網(wǎng)上，便于學(xué)生學(xué)習(xí)?！疤摂M教學(xué)”符合大學(xué)生求新求變的心理特征，具有知識(shí)手段傳播的新穎性、趣味性的特點(diǎn)，拉近了學(xué)生與歷史文化的距離，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，地方歷史文化資源種類繁多、內(nèi)容豐富，將其與高校思政課教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，既是對(duì)革命傳統(tǒng)歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)了紅色文化發(fā)展，更是改進(jìn)思政課教學(xué)、提升實(shí)效性的重要途徑。將地方歷史文化資源融入思政課教學(xué)，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了教學(xué)活力，可以更有效地實(shí)現(xiàn)思政課的教育教學(xué)目標(biāo)。
歷史教育教學(xué)論文:傳統(tǒng)文化在中職歷史教育教學(xué)中的應(yīng)用
【摘要】傳統(tǒng)文化在中職歷史教育教學(xué)中的運(yùn)用，有效打破了歷史學(xué)科在中職院校教育教學(xué)體系中的邊緣發(fā)展地位，有效提升了學(xué)生做人本領(lǐng)，以及綜合性學(xué)科素養(yǎng)水平建設(shè)目標(biāo)的作用。本文針對(duì)傳統(tǒng)文化在中職歷史教育教學(xué)中的運(yùn)用展開了簡(jiǎn)要論述，僅供參考。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；中職院校；歷史教育教學(xué)；運(yùn)用
歷史學(xué)科的教學(xué)工作，是有效提升學(xué)習(xí)群體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，和思想道德底蘊(yùn)的重要手段。長(zhǎng)期以來，中等職業(yè)院校受其根深蒂固的職業(yè)應(yīng)用教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的限制，使得實(shí)際承載的針對(duì)全體在校生的通識(shí)性歷史學(xué)科教學(xué)工作，逐步被擠壓到了明顯邊緣化的地位，為了切實(shí)改良中職院校歷史學(xué)科教學(xué)工作的開展現(xiàn)狀，相關(guān)任課教師嘗試性地將傳統(tǒng)文化，引入到中職院校通識(shí)性歷史學(xué)科的教學(xué)實(shí)務(wù)中，意在提升中職院校在校學(xué)生的綜合性素質(zhì)水平，本文將針對(duì)傳統(tǒng)文化在中職院校歷史學(xué)科教育教學(xué)中的運(yùn)用展開簡(jiǎn)要的論述，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的教師提供借鑒意義。
一、傳統(tǒng)文化引入中職歷史課堂能有效增強(qiáng)學(xué)生做人本領(lǐng)
中等職業(yè)教育的首要工作意義，就是要幫助所有的在校生，切實(shí)提升做人本領(lǐng)以及綜合性的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)的積累水平，在中職院校的通識(shí)性歷史學(xué)科課程的教學(xué)實(shí)務(wù)中引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，將會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體人文知識(shí)底蘊(yùn)積累水平的有效提升，發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。在有效凈化學(xué)生心靈世界的同時(shí)，潛在性地促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)健全化人格的建構(gòu)目標(biāo)。在華夏文明五千余年的歷史發(fā)展路徑中，中華文化血脈中形成并積淀傳承了一系列的先進(jìn)發(fā)展成果。通過中國(guó)歷代先民在各個(gè)歷史時(shí)期所切實(shí)投身的社會(huì)歷史實(shí)踐行為，逐步形成了以公正無私、嫉惡如仇、誠(chéng)實(shí)篤信、不尚空談、戒奢節(jié)儉、防微杜漸、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等為核心代表的修身原則和美德體系，以及敬業(yè)奉獻(xiàn)、公而忘私的職業(yè)精神，以及一系列切實(shí)表現(xiàn)中華民族愛國(guó)主義情懷的名言警句：“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”、“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”等等，中華民眾歷來從事勤勞節(jié)儉自強(qiáng)不息的生活品性，以及“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，厚德載物、兼濟(jì)天下的雄闊氣概。在中等職業(yè)院校的現(xiàn)代化歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)務(wù)工作過程中，切實(shí)引入以上所引的傳統(tǒng)文化發(fā)展體系中的成果，可以切實(shí)從思想文化建設(shè)事業(yè)的戰(zhàn)略性和全局性發(fā)展高度，不斷助力中職院校在校生養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)水平，提升自身的綜合性做人本領(lǐng)。
二、傳統(tǒng)文化引入中職歷史課堂能有效助力學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展
探索充分助力中職院校在校生，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)水平提升的有效路徑，無疑具有較為深刻的意義。而歷史學(xué)科的教學(xué)工作本身具備著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，且能夠切實(shí)包含多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的內(nèi)容，因而能夠?yàn)閷W(xué)生綜合性地展現(xiàn)社會(huì)生活實(shí)踐過程中眾多領(lǐng)域的歷史發(fā)展演變過程，所以能夠?yàn)閷W(xué)生在歷史知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，創(chuàng)造接觸社會(huì)生活眾多領(lǐng)域的機(jī)會(huì)，助力學(xué)生的綜合性發(fā)展?，F(xiàn)有的歷史發(fā)展階段條件下，中職院校的現(xiàn)行的歷史學(xué)科課本，在知識(shí)性內(nèi)容體系的建設(shè)過程中，比較充分地涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、科技、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、民族關(guān)系等眾多學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)歷史發(fā)展進(jìn)程的記載和分析性知識(shí)內(nèi)容，在這些內(nèi)容的教材文本敘述實(shí)踐過程中，往往以較大數(shù)量的自然科學(xué)，以及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)性理論，作為教材文本敘述內(nèi)容的指導(dǎo)思想，在這樣的教學(xué)工作環(huán)境背景之下，如果在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)教材中承載的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾x，以及背景知識(shí)補(bǔ)充，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中職院校歷史學(xué)科教學(xué)效果的有效提升。通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容在中職院校歷史學(xué)科教學(xué)中的使用，能夠有效幫助中職院校在校生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備水平，和綜合性學(xué)科思維視野的有效拓展，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生更加充分地獲取到歷史學(xué)科的背景性參考知識(shí)，逐步提升學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中的判斷力、理解力，以及思維深刻性水準(zhǔn)，最終切實(shí)促進(jìn)學(xué)生提升自我的綜合性學(xué)科思維素養(yǎng)的水平。要通過在中等職業(yè)院校的通識(shí)性歷史課程的教學(xué)實(shí)務(wù)，提升中職院校在校生群體的綜合性學(xué)科素質(zhì)建設(shè)水平，就必須切實(shí)關(guān)注傳統(tǒng)文化在中職院校歷史學(xué)科教學(xué)工作中的重要作用，并在此基礎(chǔ)上，為中職院校學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造充分的基礎(chǔ)性支持條件。
三、結(jié)束語(yǔ)
本文針對(duì)傳統(tǒng)文化在中職歷史教育教學(xué)中的運(yùn)用，簡(jiǎn)要闡釋了傳統(tǒng)文化在中職歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用模式，以及具體作用，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的教師，提供借鑒意義。
作者:康曉東 單位:包頭市服務(wù)管理職業(yè)學(xué)校
歷史教育教學(xué)論文:中學(xué)歷史教育教學(xué)觀念的更新與拓展
實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育現(xiàn)代化，這是從教育教學(xué)的思想觀念到組織方式的一場(chǎng)而深刻的變革，也可以說是我國(guó)教育改革和發(fā)展的根本途徑。國(guó)家越來越重視教育，花大力氣進(jìn)行教育改革，并在一些地方進(jìn)行素質(zhì)教育嘗試，取得了一定的成就。作為一名中學(xué)歷史教育者，如何做好當(dāng)前背景下的素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在教師的觀念更新。那么在新的教改形勢(shì)下，如何更新教育教學(xué)觀念呢？下面就從幾方面來談一談這個(gè)問題。
及時(shí)、提高歷史教師自身的素質(zhì)。這是當(dāng)前背景下實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。
提高歷史教師的素質(zhì)，內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的。如何提高素質(zhì)呢？我認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面著手：
1、加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平。
教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生。而學(xué)生是教學(xué)工作的落腳點(diǎn)，也是教師的服務(wù)對(duì)象。要做一位合格的歷史教師，就要首先了解學(xué)生的特點(diǎn)。我們可以看到，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天。學(xué)生已經(jīng)不是單純的從課堂汲取知識(shí)了。電視、雜志、電腦、家長(zhǎng)、社會(huì)都會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑。因此，教師要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，必須更新觀念。樹立為學(xué)生服務(wù)的教育思想：必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題、解決問題的方法：必須能夠站在理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的高度觀察以往的歷史過程，給歷史科學(xué)以合乎客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)。揭示歷史的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史的規(guī)律。這就需要?dú)v史教師必須具備有較高的理論素養(yǎng)，學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，系統(tǒng)地掌握史學(xué)理論，不斷吸取當(dāng)今史學(xué)研究理論和成果來充實(shí)自己。
當(dāng)然，只有先進(jìn)和教育教學(xué)理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能做一位的歷史教師的。歷史本身的特點(diǎn)決定了歷史知識(shí)的廣度。歷史是貫通古今，包羅萬(wàn)象的一門學(xué)科。時(shí)空跨度大，知識(shí)內(nèi)涵豐富，囊括了人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技各個(gè)領(lǐng)域。人類歷史的發(fā)展，就是自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、人造系統(tǒng)等不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。這就要?dú)v史教師必須具有：貫通古今中外的通史知識(shí)結(jié)構(gòu)；鑒別和運(yùn)用史料的能力；與史學(xué)密切相關(guān)的其它學(xué)科知識(shí)（如文物考古知識(shí)、古漢語(yǔ)、外語(yǔ)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等）。這又要求歷史教師要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，真正成為博學(xué)之師。
2、更新教育教學(xué)觀念，提高教育教學(xué)能力。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員何兆武先生在《歷史與歷史學(xué)》中曾經(jīng)提到：“觀察歷史，我們總需戴上一副眼鏡，觀念就是那副不可或缺的眼鏡?！彼裕跉v史教學(xué)中，不更新思維觀念，思想就難以突破邊界。我前面已經(jīng)提到，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑是多樣的。那么，教師淵博的專業(yè)知識(shí)、高深的理論修養(yǎng)如何“教”才能讓學(xué)生更好的學(xué)？那就需要較高的教育教學(xué)能力。因此提高教育教學(xué)的能力是素質(zhì)教育對(duì)新時(shí)代教師的要求。想想看，只有掌握了現(xiàn)代教育理念、并真正在教學(xué)中實(shí)施的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的能力，才能“授之予漁”，才能體現(xiàn)素質(zhì)教育的初衷。
現(xiàn)代科學(xué)分工越來越細(xì)。但學(xué)科之間的聯(lián)系卻越來越緊密，掌握獨(dú)自一門學(xué)科的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。同時(shí)，現(xiàn)代對(duì)人才的培養(yǎng)是多方面的素質(zhì)要求，需要復(fù)合型的人才，科目學(xué)科之間逐漸走向綜合性，文科政、史、地的小綜合就是典例。因此，教育教學(xué)更需要復(fù)合型的歷史教師。盡可能地學(xué)習(xí)和了解其它學(xué)科的理論和實(shí)踐知識(shí)。除了要掌握本門歷史知識(shí)外，還需要多掌握政治、地理及科技、經(jīng)濟(jì)、法律等知識(shí)，主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)的自然交叉和綜合。從而成為復(fù)合型歷史教師。并且能熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以學(xué)生的引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者、合作者的姿態(tài)從教，最終成為一名具有自身教育特色的教師。
3、及時(shí)反思教學(xué)過程，積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到教育教學(xué)觀念的內(nèi)化。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)公式是：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。經(jīng)驗(yàn)和反思都是在一定場(chǎng)景中發(fā)生的。場(chǎng)景的性質(zhì)決定經(jīng)驗(yàn)的效果和反思的深刻，決定成長(zhǎng)的速度和質(zhì)量，經(jīng)驗(yàn)在富有挑戰(zhàn)性的場(chǎng)景中才會(huì)迅速發(fā)生，反思也只能在觀念的沖擊下才會(huì)更有效。教師在教學(xué)過程中，要勇于突破教學(xué)常規(guī)。以史實(shí)為依據(jù)，對(duì)已形成定論的史實(shí)，運(yùn)用悖逆法，設(shè)立新情境。啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢(shì)，挖出教學(xué)中的隱性問題，交給學(xué)生猜測(cè)、推導(dǎo)、反證，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。在此過程中，善于總結(jié)和反思，提升自己。
第二、創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
1、棄舊揚(yáng)新，改革教法，加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實(shí)踐操作。
創(chuàng)新，已經(jīng)成為近幾年中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域談?wù)撟疃嗟脑掝}?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多歷史教師及時(shí)更新了觀念，大膽采用新的教學(xué)思維、教學(xué)模式和教學(xué)方法，充分汲取史學(xué)研究的新成果，使歷史課堂教學(xué)充滿了生機(jī)，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教無定法，但教可擇法，教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式。選用以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法，并大膽進(jìn)行創(chuàng)新，以創(chuàng)造教育為主軸，帶動(dòng)創(chuàng)造教學(xué)的研究與投入。
2、利用感性材料，交換思維角度，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
“開拓未來的學(xué)生的教育，必須立足于精選過的教材，使之牢固地掌握創(chuàng)造思維”。中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對(duì)新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，在教學(xué)中，教師在充實(shí)新材料的同時(shí)，要抓住學(xué)生的新奇刺激下的活躍力，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散——集中——再發(fā)散——再集中”的思維運(yùn)動(dòng)軌道上來。
3、打破“”的信仰，樹立“信仰”的，寬容“異端”的聲音。
在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生來說，教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等是“”，這些“”的積極作用不可否認(rèn)。但“”不等于“真理”，總要受到時(shí)代或個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限。因此，要堅(jiān)持“信仰”，即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事物。大膽地對(duì)教材的某些觀點(diǎn)結(jié)論提出質(zhì)疑，提出自己的不同見解和主張，并引用史實(shí)加以論證或駁斥，不能盲從“”。
因此，對(duì)于學(xué)生的“異端”聲音。言之有理的，歷史教師就要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，千萬(wàn)不可按“常理”一棍子將其打死。對(duì)于“異端”的聲音要以寬容來對(duì)待。一般每份教學(xué)資料都會(huì)為它上面的題目提供相關(guān)的參考答案，這無可厚非；問題在于我們教師常常陷入思維定勢(shì)，人為地將參考答案當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案來向?qū)W生講授，只要學(xué)生意見與之相左，一概加以否定，長(zhǎng)此以往，教師這種惰性與奴化的思想必然在不知不覺中帶出一批不會(huì)用腦，只會(huì)盲從的學(xué)生！這種學(xué)生怎能適應(yīng)時(shí)代的需要？怎能擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)？怎能參與國(guó)際社會(huì)越來越激烈的競(jìng)爭(zhēng)而立于不敗之地？為了我們肩負(fù)的歷史使命，不妨多聽聽“異端”的聲音。
總之：百年大計(jì)，教育為本。歷史教學(xué)應(yīng)提高教師素質(zhì)，更新教育教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，拓展歷史教學(xué)的思路，從而體現(xiàn)歷史教學(xué)的特色性和時(shí)代性。
歷史教育教學(xué)論文:淺議高中歷史新課堂的教育教學(xué)模式
摘要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革進(jìn)行得越來越順利，高中歷史課程的改革也為教師和學(xué)生們帶來一片新的歷史天地。本文作者通過多年奮斗在教學(xué)及時(shí)線的經(jīng)驗(yàn)和心得，詳細(xì)分析了新課改下的高中歷史教育的特點(diǎn)和目標(biāo)，為廣大教師朋友們更加有效地實(shí)行新課改提供了實(shí)踐參考和中肯的建議。
關(guān)鍵詞：高中歷史；與時(shí)俱進(jìn)；選修模塊；多媒體
高中歷史課程教育教學(xué)的改革已經(jīng)初見成效，在打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)，運(yùn)用了許多新型的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在嚴(yán)肅又不失活潑的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容上，能夠讓學(xué)生們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，多進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力有很大的幫助。
一、高中歷史課程要與時(shí)俱進(jìn)
在高中歷史的教學(xué)中，不僅要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族精神，還要讓學(xué)生能夠?qū)v史事件進(jìn)行總結(jié)和反思，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神和對(duì)新事物的創(chuàng)造能力。在高中歷史的教育當(dāng)中，我們要向著這個(gè)目標(biāo)努力，將學(xué)生培養(yǎng)成未來建設(shè)祖國(guó)，發(fā)展的高素質(zhì)人才。
首先在歷史教材當(dāng)中，歷史和政治應(yīng)該是不分家的，我們要鼓勵(lì)學(xué)生旗幟鮮明地堅(jiān)持歷史事實(shí)，對(duì)多領(lǐng)域、多層次的問題表達(dá)不同的觀點(diǎn)。在當(dāng)代的歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該為學(xué)生打下扎實(shí)的基本功，從教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、模式、目標(biāo)、內(nèi)容、手段等多個(gè)方面進(jìn)行多方位的改進(jìn)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的歷史教育多為封閉、保守狀，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀不僅會(huì)令學(xué)生和老師產(chǎn)生疲勞，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌動(dòng)、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大變化的今天，整體環(huán)境對(duì)我們的影響已經(jīng)不能單純地從傳統(tǒng)的歷史教材中獲得，還需要教師在教學(xué)內(nèi)容方面做出改革。不管對(duì)于學(xué)生還是祖國(guó)的下一代來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。在社會(huì)改革的進(jìn)程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)文化、思想的擁護(hù)者和傳播者。教師在進(jìn)行這方面的教學(xué)時(shí)，可以列舉在歷史的進(jìn)程中，那些為祖國(guó)帶來新思想和新文化的先進(jìn)青年們，讓學(xué)生從歷史人物的事跡中感受歷史、感受國(guó)家?guī)Ыo個(gè)人的自豪感。教師還可以讓學(xué)生自由從歷史課本中選出最打動(dòng)自己的抗戰(zhàn)事例，并與全班同學(xué)分享，讓學(xué)生們?cè)趯?duì)歷史的感悟和體會(huì)當(dāng)中，感受愛國(guó)熱情。
二、設(shè)置教學(xué)模塊和選修課
新課程標(biāo)準(zhǔn)中的歷史教學(xué)方案與傳統(tǒng)教學(xué)方案相比，在教材中增加了教學(xué)模塊，在課程中增加了選修課，對(duì)構(gòu)建學(xué)生知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣都有很大幫助。這樣的設(shè)置課程，各個(gè)學(xué)校可以根據(jù)本校的實(shí)際情況、師資力量、生源情況等設(shè)置教學(xué)方案，學(xué)生也可以自由選擇自己感興趣的課程。新課標(biāo)的歷史課很大程度上避免了與初中歷史課的基本知識(shí)的重復(fù)。在傳統(tǒng)的歷史課程中，在初中學(xué)習(xí)了中國(guó)史和世界史后，在高中還要學(xué)習(xí)中國(guó)史和世界史，這樣簡(jiǎn)單的重復(fù)過程，會(huì)讓學(xué)生逐漸失去興趣，認(rèn)為歷史課的知識(shí)只是枯燥乏味的重復(fù)這些歷史事件。從前的課程改革改為初中學(xué)習(xí)中國(guó)史，高中學(xué)習(xí)世界史。在我國(guó)九年義務(wù)教育的政策下，有一部分學(xué)生只學(xué)到一半的知識(shí)，知識(shí)體系沒有建立。所以新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革充分改進(jìn)了這一弊端，將中國(guó)史和世界史全部放入初中歷史的課程；而在高中，學(xué)生們主要學(xué)習(xí)中國(guó)近代史和世界近代史，這樣每一時(shí)期都有所側(cè)重，就成功地避免了高中歷史與初中歷史的重復(fù)性。
在模塊的設(shè)計(jì)上，也很大程度地滿足了學(xué)生的需要。有的同學(xué)對(duì)政治課十分感興趣，但是對(duì)歷史卻不感冒。教師在了解學(xué)生的情況后可以推薦學(xué)生選擇歷史課本中“社會(huì)民主思想”之類的模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，相信學(xué)生能發(fā)現(xiàn)歷史與政治的互通之處，從歷史中找到學(xué)習(xí)的樂趣。通過這些教學(xué)模塊，老師可以自由地轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，學(xué)生也可以輕易地找到自己感興趣的內(nèi)容，所以說新課程改革能夠符合學(xué)生和教師的需求。
三、運(yùn)用多媒體設(shè)備
在我國(guó)科學(xué)技術(shù)大力發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)已經(jīng)被人們所熟知，電腦不再是奢侈品。學(xué)生們對(duì)于計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史課程，教師就要利用學(xué)生的這個(gè)心理，將學(xué)生有效地引導(dǎo)到歷史的學(xué)習(xí)上來。首先，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)是新課改的目標(biāo)之一，教師可以在課堂結(jié)尾處為下節(jié)課設(shè)置問題，讓學(xué)生們通過查閱圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資料獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考的能力。還要鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)散思維，不要固定于教材的模式，在學(xué)習(xí)的過程中，要多與其他的同學(xué)和老師交流，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)。其次，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)言討論，例如教師可以創(chuàng)建討論組，讓學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)之后與他人分享自己的成果，在討論組中可以自由的發(fā)言和討論。高中時(shí)期的學(xué)生大部分都有喜歡表現(xiàn)的心理，所以在討論組中發(fā)表自己看法的時(shí)候，可以極大程度上滿足學(xué)生的心理，讓他們體會(huì)到收獲成果的喜悅，從而為學(xué)習(xí)增添動(dòng)力。
在歷史課程的展示上，多媒體技術(shù)也為高中歷史的新課堂注入了很多活力。教師可以將教學(xué)內(nèi)容通過多媒體從視覺、聽覺、感覺上，運(yùn)用視頻、音樂、動(dòng)畫等形式進(jìn)行展現(xiàn)，為同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的歷史環(huán)境，讓學(xué)生在或古色古香、或激情昂揚(yáng)的氛圍中，加深學(xué)生們對(duì)歷史知識(shí)的印象，構(gòu)建完整的歷史知識(shí)體系。有的教師在教學(xué)過程中充分結(jié)合了多媒體設(shè)計(jì)了演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)，或整個(gè)學(xué)期的知識(shí)，或最令你動(dòng)容的知識(shí)制作成ppt，在課堂上為其他同學(xué)展示。這樣在學(xué)生們制作的過程中，無疑對(duì)消化歷史基礎(chǔ)知識(shí)，體會(huì)歷史思想有很大的幫助。只要教師們?cè)诮虒W(xué)過程中肯想肯干，就能設(shè)計(jì)出更好的教學(xué)方案。