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誠信教育論文:中學生誠信教育論文
【內容摘要】: 誠信是最基本的社會道德規范和準則。而現今社會出現很多不良現象,青少年兒童誠信受到很大的沖擊。面對青少年兒童誠信方面出現的問題,我們要從學校、家庭和社會三方面分析外界因素對青少年兒童誠信影響,從青少年兒童自身分析其誠信的內在因素。根據內因與外因的相互作用,采取措施,矯正其說謊的不良行為,強化青少年兒童的誠實行為。
【關鍵詞】:青少年兒童誠信 社會 家庭 學校 誠信教育 說謊
誠信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠信已經成為頑疾的今天,加強青少年兒童的誠信教育意義深遠。學校、家庭這兩個青少年兒童生活和學習的重要場所,做好誠信教育責無旁貸。道德是和諧社會調整人與人之間關系的一種行為規范和準則;它源于人們的物質生活中的社會交際活動,是人們在和諧社會生活中自發形成的。誠信則是基礎的道德規范。[1]為了讓學生成為社會德才兼備的人才,我們就必須從小教育學生誠信,而現今的誠信教育存在很多問題,學校教師不能以身作則;家長素質還有待提高;家長和教師缺乏溝通,不能使教育達到效果,等等。面對孩子的說謊行為,我們應反思,分析其說謊原因,采取針對性措施,矯正其說謊與行為,強化其誠實信行為。
一、 環境對青少年兒童誠信的影響
任何優良品德和行為的養成,或者不良道德品質、行為習慣的形成,都受到環境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會的人,其誠信方面出現的不良現象,必然是社會綜合影響的產物。下面從三方面進行分析。
(一)社會對青少年兒童誠信的影響
在我國的基礎教育中,一直存在重學校、家庭而輕社會的誤區,不少人固執地認為,教育孩子,應該是老師和父母的事。但是,現在困擾未成年人思想道德建設的諸多問題,例如孩子們在學校思想道德建設不能在假期中得到有效延續、甚至被破壞的現象,恰恰不是學校和家庭的教育能夠解決的。學校5個月的品質教育積累,如果在暑假2個月碰到不良社會環境,頓如春雪消融,轉眼即逝,令老師、家長痛惜不已。
我國自開始建立社會主義時常經濟體制以來,經濟發展駛入了快車道。成就巨大,世所矚目。但是,由于搞社會主義經濟體制是前所未有的創舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經濟領域,當前的一個嚴重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統計、審計、財會和合同,也出現了嚴重的欺詐現象。可以說,假冒偽劣和欺詐以遍及當今經濟領域的各個角落。
社會上的不良風氣與現象嚴重影響了社會的信譽,假冒偽劣產品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風氣提供契機,使其形成不良的行為習慣和道德規范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學上有個“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學生在校5天學習所得。比如,孩子在學校聽老師的話刻苦學習,回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個屁用!” 當然,這樣的父母現在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學校教育的有效延續。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環境,因此它對青少年兒童的成長至關重要。一般,家長只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的及時任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規范和行為準則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對孩子的保障要兌現;對孩子的要求要實事求是,符合孩子自身的實際能力。
(三)學校教育的不良影響
由于受到社會不良風氣的影響,青少年兒童的“誠信”意識正受到沖擊和挑戰。在現實生活中學生撒謊、抄襲作業、考試作弊等等不誠實的現象,雖然問題表現在學生身上,根源卻在教育上。學校教育是要培養德智體發展,具有良好道德品質的社會主義接班人,但如果某些學校和教師在進行誠信教育的同時,違反誠信這一原則:上級來檢查,學校會交代好學生該如何做,說是為了學校的榮譽著想;某些教師開公開課前要把課堂演習幾遍,說是為了班級能給聽課老師留下個好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標與宗旨,能把誠信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識,還要幫助學生實現思想上的轉變,從不良到規范,從不成熟到完善。學生接受的只不過是誠信的理論教育,并不能把誠信表現在日常行為中。
教育不僅要教給學生誠信的理論知識,而且要培養學生將認知轉化為行為的能力。認知和行為是兩種水平。因此,誠信教育不能是空喊口號。如果我們希望學生真心對待誠信,接受誠信的道德價值取向,那么學校教育本身就應當是誠信的。身教重于言教,教師要做誠信的表率,學校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠信,給學生營造一種誠信的氛圍,為學生樹立一個誠信的榜樣。
另外,誠信作為一種道德價值取向,是引導學生完成接受誠信的道德價值過程,前提是滿足學生內在的道德需要。只有充分發揮、調動學生參與活動的積極性,通過學生主動參與、認同和體驗誠信教育的全過程,才能達到從知到行的德育目標。誠信教育從知到行的過程是一個復雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠信的低道德原則,以自身行為傳遞給學生正當的認識,也要善于捕捉學生日常生活中的細節每個和兩難問題隨機進行教育。
環境的不良影響則導致青少年兒童產生說謊行為;當然,環境對青少年兒童誠信的養成也有正面影響,規范青少年兒童的道德準則和行為習慣,引導青少年兒童形成良好的道德品質和行為習慣。環境的影響要通過青少年兒童的內心起作用,通過行為表現出來。下面我們對青少年兒童說謊心理進行分析。
二、 青少年兒童說謊心理分析
盧梭認為,一旦青少年兒童進入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡 的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會習俗和義務而同時產生。可見,說謊并非青少年兒童的天性,當他們為他們應該承擔的事感到痛苦時,他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯誤處罰要適當
當發現孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對孩子太嚴厲,要耐心地向孩子指明錯在何處,如何改正錯誤。對于主動承認錯誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動承認錯誤的結果;對于不主動承認錯誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個錯誤——說謊。
6. 學校教育、家庭教育和社會教育相結合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會是進行公民道德教育的大課堂。當前,對學生進行誠信教育,家長必須提高自己的素質。家庭作為直接影響孩子的一個龐大群體,對孩子各方面的素質起至關重要的作用;學生在學校受系統的教育;社會是個大染缸。教師和家長要經常聯系,及時了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學生的表現是否誠實,減少給孩子說謊的機會;教師要教育學生正確認知目前社會存在的不良現象,自覺抵制社會的不良影響。
家庭、學校、社會在公民道德教育方面各有側重,各有特點,但又相互銜接,是密不可分的統一體,只有三者緊密結合起來,互相配合,相互促進,誠信教育才能得到實效。
我國教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學萬學學做真人。”真善美是做人的至高境界,誠信是公民道德教育的基本內容。一切良好道德品質都必然建立在誠信基礎之上。誠信是孩子成長的路標,是道德之基石,立人之根本。
教師和家長一定要有敏銳的洞察力,及時判斷掌握青少年兒童的說謊動態,并運用好的疏導技術對青少年兒童進行教育,在青少年兒童不誠實行為處于萌芽狀態時進行誠實心理的培養,促使青少年兒童逐步養成表里如意,言行一致的良好品質,為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅實基礎,讓每個孩子擁有人生道路上必須的“誠實”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說謊
曾經有人指出,早在青少年兒童十九個月大的時候,大人們就開始在他們身上發現言語性欺騙行為。而心理學研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現實的差別,說話時不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對現實的想象或者遺忘。[3]對此父母可不必過于在意,只要指明其不對,在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現實分開,這樣有助于孩子認知能力的發展,切不可粗暴的訓斥,或把它歸結為道德問題,否則會使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓斥、打罵,逃避責任、推卸責任而說謊
青少年兒童對周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動手拿一拿,仔細看一看,往往不小心就會摔壞東西。這時由于青少年兒童內心緊張而產生恐懼心理,害怕受到父母的訓斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發現其說謊后,要搞清基本事實,給孩子說話的機會,嚴肅并耐心地對待孩子進行批評教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊
學校中青少年兒童攀比現象比較嚴重,學生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學生撿了東西交公,受到老師的表揚,有的學生也想得到老師的表揚,就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對于此,教師和家長要謹慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實事求是,得到老師表揚的方式有很多,比如同學有困難的時候主動幫助別人;愛護公物;講究禮貌等等。讓學生明白,只有真誠才能得到別人的夸獎。
4. 青少年兒童為了掩飾自己而說謊
我們可以發現,某些青少年兒童在學習中有不懂裝懂的現象。在同一個學習集體中,青少年兒童們都希望和別人一樣出色,因此就算遇到不懂的地方也不敢問,怕被同學瞧不起,受到集體的排擠。教師要了解青少年兒童的性格特點,主動關心幫助他們,告訴他們,學習中遇到不懂的就要問,問同學問老師,沒有人會因此而嘲笑他,反而會毫不猶豫的幫助他。只有幫助他們克服了心理障礙,此現象才能得到實質性的解決。
5. 青少年兒童因為模仿而說謊
青少年兒童的心智發展尚未健全,他們還不能形成自己的道德判斷標準,往往是根據成人的行為進行判斷。他們的模仿力很強,父母和教師某些無意間的行為舉止可能就被青少年兒童習得,在他以后的行為中表現出來。譬如,父母不想見某位客人,可能會對孩子說:“某某人來,就說媽媽(爸爸)不在家。”還有些小學教師喜歡嚇唬學生,因為這對孩子頗為有效。這些不經意的行為都可能“教會”孩子說謊,這就要求父母和教師在孩子面前要時刻注意自己的言行舉止,給孩子一個正確的榜樣。
青少年兒童能否養成誠實守信的道德品質和行為規范,是多方面因素影響的結果。誠信教育是寓于生活,而非脫離青少年兒童的生活細節和身邊小事的一味講大道理的教育。我們只有通過日常生活中的小事,讓青少年兒童感受誠信,這樣開展的誠信教育才是最有效的。
三、 青少年兒童說謊行為的矯正
1. 教師和家長以身作則,言傳身教
要教育孩子誠信,首先教師和家長必須是誠信之人,言必行,行必果。英國作家說過,播種行為,可以收獲習慣;播種習慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運。對教師和家長而言,這種播種就是育人。在我們的每一件大小事情上,每一個行為舉止上,每一個臉色上,都要讓學生感受誠信,學做誠信之人。俗話說:“近朱者赤,近墨者黑。”在孩子思想與品德都未定型的時候,家長、教師的行為會直接影響孩子的成長。這就要求教師和家長加強其自身修養。
教師還可有針對性地選擇一些有助于誠信培養的書籍,指導孩子經常閱讀,讓他們了解大人物誠信品德的形成過程和高尚品德對人生的重要作用,提高他們的認知水平,開闊他們的思想境界,激發他們培養誠信的主動性和自覺性。
2. 及時教育
青少年兒童說謊要及時教育。那種對青少年兒童說謊視而不見、聽而不聞,不加批評指正,以為孩子說謊的態度是十分有害的,這其實是縱容。當孩子出現一些欺騙和虛偽的苗頭時,就要及時抓緊批評教育,千萬不能掉以輕心。古話說:“千里之堤,潰于蟻穴。”要讓孩子明辨是非,要讓他們知道誠實是人生的一張通行證。
學校可嚴格按照《小學生日常行為規范》的要求執行,大處著眼,小處著手,從不說謊,不抄作業等最基本的行為規范抓起,循序漸進,持之以恒。同時,盡可能多的學生創造實踐活動。如果課余時間到社會義務勞動,為貧困學生募捐,開展有關誠信教育的主題活動。讓學生在這些行為訓練和實踐活動中體會誠信的必要性,主動爭做誠信之人。
3. 給孩子足夠的尊重
一般說來,凡是受到家人的尊重,并能夠隨意發泄自己牢騷的孩子,一般都比較誠實;相反,在父母嚴格管教下的孩子對父母有較少的親近感,而有較多的恐懼感,他們常常為了逃避責罵而說謊。當發現孩子不誠實時,不一定非要追問個水落石出,不一定非得讓孩子承認自己說了謊,尤其是當著客人的面,孩子的同伴更是如此,否則會造成“頑抗到底”,或雖然承認了錯,但自尊心大受傷害。5歲的孩子道德已逐漸形成,其謊言如果被揭穿,會感到羞恥與罪惡。
如果發現孩子有說謊的行為,不要當眾揭發他、批評他,可以把他悄悄地叫到一邊,單獨跟他談話,一是指出他說謊的,大人已知道了實情;二,告訴他這次給他一次改正的機會,不會當眾揭發批評;三,闡明說謊和欺騙的危害性,同時警告他,下不為例;四,相信他今后會做得更好。
4. 給孩子多一些鼓勵
鼓勵是幫助孩子認識錯誤,改正錯誤的有效措施對于主動承認錯誤的孩子,家長和教師要及時表揚他勇 于承認錯誤,而不是歧視他們。作為家長和教師,應多給孩子溫暖和信任,用細心、耐心、誠心去呵護他們,循循善誘。當然,對于那些不能認識自己錯誤,或者知錯不改的孩子,為了讓他們改正錯誤,適當的處
誠信教育論文:高校貧困生誠信教育論文
1高校貧困生誠信缺失的主要表現
1．1提供虛假貧困證明，夸大貧困程度
目前，高校貧困生的審核主要依賴于生源地民政部門開具的家庭經濟情況調查表，但這些材料的真實性欠缺。在開具貧困證明的過程中，工作人員未經調查分析，直接根據申請人的要求填寫家庭收入、蓋章，導致部分虛假貧困生有機可趁，或是部分貧困生夸大貧困程度，在后期的班級評議中，這部分虛假貧困生隱瞞家庭人口和收入，欺瞞同學和老師，加入高校貧困生庫，取得參評獎助學金的資格。
1．2考試舞弊
一般貧困學生為了獲得更多的資助，會刻苦學習，積極參與相關活動，以獲得更高的綜合測評排名，這是高校普遍存在的現象。但是，部分貧困生陷入了追求考試高分的怪圈，在考試過程中，采用作弊的不光彩手段，他們一般信奉“考試不作弊明年當學弟，寧愿沒人格不能不及格”的錯誤理念，甚至將自己的作弊動機歸結為“別人作弊，我不作弊吃虧”。
1．3拖欠學雜費、助學貸款
國家對高校貧困生提供助學貸款，是為了緩解高校貧困生在教育資金問題上的壓力，從而讓莘莘學子都能擁有接受高等教育的權利。但是，在當前情況下依然存在部分貧困生在助學貸款的使用和還貸方面的失信現象。這小部分貧困生為了表現家庭貧困，故意拖欠學費，以獲得老師的關注和同學的關心；甚至有學生用學費來購買品質日用品、消費品，以及用獎助學金來繳納學雜費。助學貸款到期不還，貸款不能清零、違約率降不來是各高校普遍存在的問題，其中，個別同學因家庭或個人原因，確無償還能力，但有能力償還的畢業生拒接電話、推脫，是嚴重缺乏誠信和責任感的表現。提高貧困大學生道德素質，加強自律意識有利于貧困生的誠信教育，做到誠信貸款，誠信還款。
1．4資金使用不誠信，感恩意識缺乏
設立獎助學金的目的本是為激勵學生，幫助經濟困難學生解決學費問題和生活問題。但是，部分學生拿到資助金后卻是想到了與人攀比，購買品質電子產品、服飾和請客吃飯等，甚至向父母隱瞞獲得資助的事實。感恩意識缺乏主要體現在獲資助的學生把獲得獎助學金當成自己的“特權”，甚至向老師“要”獎助學金，卻不參加任何志愿活動，不為社會、學校做任何貢獻，也在無形中弱化了獎助學金本該起到的激勵作用。
2培養貧困生誠信的具體措施
2．1加強誠信教育，樹立全員育人意識
對大學生的思想品德教育是一個全員育人的工程，誠信教育作為學生思想品德教育的一項重要任務，應該引起高校教育工作者尤其是輔導員老師團隊的重視。輔導員老師應充分了解貧困學生在心理情況，家庭情況，誠信意識和感恩意識等各方面的實際情況，在工作中積極主動地給予這類學生幫助，更多地關心和照顧他們，同時將誠信教育滲透入這一過程中，向貧困學生強調誠信的重要性和失信的代價，從而不斷提高貧困學生的誠信意識。當然，輔導員老師在進行教育工作的同時也應該注意提高自身的溝通技巧、教育形式多樣化等問題，從而提高誠信教育工作的效率。在開展誠信教育的過程中，要關注貧困生的家庭、了解他們的成長環境，善于結合當代社會的主流文化思潮和時代特點，令高校、學生家長、社會愛心人士三位一體，實行全員育人，共同開展誠信教育工作。
2．2進一步完善誠信監督和大學生誠信評定體系
對于高校助學貸款，如今存在很大的誠信問題：學生畢業后沒有意識到按時還款的重要性，誠信度不高，導致高校老師追蹤還款工作困難。從某種意義上說，國家助學貸款是學生跨入社會的及時筆信用記錄，學生在助學貸款上的誠實守信，不僅僅對于其個人信用的發展有著深遠影響，還對于整個國家信用體系的建設有著強大的促進作用。當前大學生中普遍存在的諸如逃課，作弊，弄虛作假等失信問題，應引起高校的高度重視，不斷建立和完善大學生誠信監督體系，建立大學生日常行為操評系統，收錄大學生的學習成績、課堂考勤、違紀、歷年所獲資助，參加志愿活動等信息，并在一定范圍內公開，創造一定公眾輿論的線上線下環境，形成強效的監督合力，有利于促進大學生的行為規范和誠信。這些制度的建立，一方面可以弘揚誠實守信，另一方面可以讓失信者承擔很大的風險與成本，從而促進大學生誠信意識的形成。
2.3獎懲分明，營造誠信的校園文化氛圍
對于學校的獎勵和懲罰，應該讓學生意識到其重要性。在當前情況下，大多數的學生對于誠信的重要性是有自身的認識的，但是某些失信懲罰制度的不健全導致一些大學生沒有充分認識到失信的嚴重后果，其中有些人甚至產生了失信會帶來好處的錯誤觀點。所以，要重視后期跟蹤管理，積極深化思想教育性，做好相應的跟蹤管理工作，使受資助的學生認識到合理利用助學金的重要性。對于獲得資助的貧困生，應充分利用獎助所帶來的正面影響，讓學生樹立回報社會，報效祖國的感恩意識。對于未獲資助的貧困生，更要引導其認識資助審核過程的公平性，讓他們調整好自身心態，以更加積極樂觀的心態投入到學習工作中去。適當給的學生合理的獎勵，給失信或者違反秩序規定的學生相應的懲罰。
2.4學會感恩，塑造健全人格
“滴水之恩，當涌泉相報”乃人之本色，但在物欲橫流的競爭社會，學生往往經不住誘惑，誠信缺失，感恩意識淡薄，這些現象是阻礙高校貧困生資助育人工作開展的重要因素。加強誠信教育，培養感恩意識，是培養學生的責任意識、增強道德感的重要舉措，一個有完整人格的人，必定是一個誠信感恩的人。“無誠則無德，無信則事難成”，很好的表明了誠信是一切道德的基礎和根本，在高校人才培養和資助工作中，我們要理論結合實際，融誠信教育于日常生活中，因材施教，激發學生的感恩意識，塑造健全的人格，培養德才兼備的人才，為構建“誠信、友善”的和諧社會，貢獻應有的力量。
作者：余國濤 耿世杰 鄧銘 單位：華南農業大學動物科學學院
誠信教育論文:小學生誠信教育論文
一、明確誠信的含義
小學生知識面窄，對誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開展了“你是怎樣理解誠信的？”大討論，讓學生通過家長詢問、查資料、談想法，正確理解誠信。學生有的說“：誠信就是不說謊。”有的說“：誠信就是不說空話，不吹牛。”還有的說：“誠信就是答應了別人的事要做到。”學生你一言我一語，熱情高漲。在老師的指導下大家形成了統一的認識，誠實即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守保障，忠實于自己承擔自己的義務，答應了別人的事一定要做到。在經過自己的探索、討論后，學生明白了誠信的含義，找到了自己行為的準則：誠實守信，不說謊話，有錯就改。
二、尋找失去誠信的危害
中國歷來有“一諾千金”之說，即誠信的價值是無法用金錢來估計的。但作為小學生來說，這種價值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大？”的調查活動在學生中展開以后，出現了意料不到的效果。有的學生說：“在外國留學的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車時逃過三次車票，他因為失去誠信而失去了工作。”有的學生說：“《狼來了》中的牧童因為失去誠信而丟掉了生命。”還有的說“：據政府有關部門的估計，我國每年因失去誠信而造成的經濟損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產品等）總數達5855億元人民幣，這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調查結果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發了學生的道德情感：失去誠信意味著會失掉生活中的一切。
三、展示誠信的力量
人們常說“較大程度的誠信就是好的處世之道”，對于尚未走出校門的小學生來說，這種說法絕不亞于空談。“事實勝于雄辯”，對于他們好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊會。有個學生給大家講述了一個故事。一位國王要選擇繼承人，于是發給國中的每個孩子一粒花種子，宣布誰能種出最美麗的花，誰就會成為未來的國王。當評選的時間到來時，絕大多數的孩子都端著美麗的鮮花來參選，只有一個孩子端著空花盆來參選。，他卻被選中了。因為孩子的花種子都已經被“蒸”過，根本不會發芽。這個故事告訴大家，用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學生告訴大家，自己的父母靠著誠信經營，為自己的家帶來了滾滾財源；有的學生說憑著自己的誠信，被選上了班干部；有的說因為誠信他擁有了眾多的朋友。學生從書籍中、生活中發現了誠信的力量，增強了誠信的意識。
四、做好誠信表率
家長和老師作為學生最親近的人，是直接的誠信品質的播種者。小學生好模仿，思維上具有直觀具體的特點，感性認識能力強。生動的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受，并能產生潛移默化的作用。因此，教師家長要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應主動向學生解釋清楚；在課堂上，發現自己說錯了話寫錯了字要主動承認，并認真改正；發現地上的廢紙要像學生一樣彎腰拾起。用教師和家長在生活工作中的光明磊落、嚴端身正，做好小學生誠信的表率，給他們提供誠信的良好習慣，為將來的健康成長打下基礎。
五、賞識誠信的言行
賞識，成功的支點。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個成功的教育實踐的典范。24小時，陶行知發現學生王×拿泥塊砸同學，立即制止了王×，并令他放學后到辦公室來。放學后，陶行知來到辦公室，發現王×已等在門口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，我卻遲到了。”當王×遲遲接過糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎給你的，因為當我不再讓你打人時，你立即住手了，這說明你很尊重我。”說完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進王×手里：“我調查過了，你砸他們是因為他們欺負女同學。這說明你很正直，有跟壞人做斗爭的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去“：為你正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果。我的糖果結束了，我看我們的談話也該結束了。你回去吧。”作為教師，我們應該相信每個孩子，都能學好，要用信心去感染他們，千方百計挖掘發現哪怕是極其微小的閃光點，多種方式進行鼓勵、表揚，給學生前進的動力。發現錯誤時，不能不分青紅皂白，批評責打，應彎下腰來同學生平等交流，讓學生在不知不覺中走向誠信。
六、適度運用“自然后果的懲罰”
“自然后果的懲罰”是法國思想家、教育家盧俊提出的教育法則。即用兒童所犯過失造成的后果，作為對他們的懲罰，以促使其改正過失，重新成為無過的“自然人”。教師平時要把對學生的要求講清楚，做到“言出必行”，讓學生知道自己是“言必行、諾必兌”的。如，有的學生上學時經常不完成作業，常對老師說的一句話便是：“今天，我的作業又忘在家里了。”面對這種情況教師可以適度運用“自然后果的懲罰”，即經過老師或學生的實際調查后，按照學生或老師自己提出的出現說謊情況時的規定去處理，促使學生自我反省，產生“非改不可”的念頭，體會到言而無信的后果，從而及時地改正錯誤，在這種“自然后果的懲罰”中養成誠信的好習慣。當然，這種“自然后果的懲罰”要根據學生的不同個性來區別對待。
作者：徐千秋 單位：山東省招遠市金城小學
誠信教育論文:初中思想品德教學誠信教育論文
一、學生誠信丟失的幾點原因
(一)流于表面的課堂誠信教育
誠信的內涵，老師在課堂上或多或少有講解過，學生肯定也了解到何為誠信，如何保持誠信。老師通過情境模擬的方式，可以讓學生充分了解到誠信的重要性。學生在老師模擬的誠信情境中也知道如何做。但是課堂歸課堂，在課后，不誠信的學生依舊撒謊欺騙他人，將課堂教育拋在腦后。學生誠信的丟失，學校也難辭其咎。例如江蘇一帶的學校，尤其重視應試教育，學校幾乎所有的精力都投入到提升學生的成績上，因此忽視了學生的道德誠信教育。因為學生成績提升學校知名度就可以提升的原因，就將誠信拋在后面，這是極其不正確的做法。
(二)社會風氣對學生的干擾
社會進步肯定會帶來更加激烈的社會競爭，這就使得許多人不走正道，為了一己私欲，欺騙消費者，做出各種不誠信的事情。例如:三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一個經典案例。學生在學校里接受誠信教育，轉而進入生活中卻遇到如此的欺騙我們信任的事情，會產生極大的反差。中學生的人生觀、社會觀、價值觀沒有系統正確的形成，這會干擾他們，轉而讓他們為了自己而走向不誠信的道路。
(三)社會公民的三關扭曲
有多少人還能背誦出八榮八恥，其中有一條講的就是誠信，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。當前的社會，價值觀極度的扭曲。例如:之前新聞報道有一個少年勸導幾個成年人，不要在人行道上停車，反被責罵說讀書讀傻了吧?少年傷心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正確的價值觀阻礙了我們的正常生活，誰還會講誠信樹新風呢?
二、誠信教育的幾點措施
(一)課堂教育和課外活動相結合
理論如果沒有實踐的結合，只能是空洞乏力的。我們教師的課堂誠信教學，這個缺點是一直伴隨著的。因此為了能夠讓學生對誠信教育有更加深刻的認識，我們教師一定要多搜尋資料，多創新備課，再和學生探討的時候能夠有建設性的意見，讓學生有一種醍醐灌頂的感受。我們可以就課本上的內容讓學生進行思考，同時通過實踐得以加強這樣的思考。例如:課本上有這樣的一句名言，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”那么這句話是什么意思，季布又是誰，為什么得到黃金一百斤都不如他一個保障?就這一句話，我們可以充分帶動學生進行探討，并且讓學生抒發感想，希望不希望做這樣的一份工作。由之可以開展辯論會，可以開展情景劇等多項課外活動。學生在實踐中可以加強對這句話理解程度。我們也可以開展以誠信為主題的黑板報比賽活動，讓學生們自主的進行黑板報的創設。我們甚至可以在學生對于誠信活動的事情充滿激情的時候，進行誠信講座，將具有號召力感染力的演講者請到學校進行演講。在具有渲染的演講氛圍下，學生的誠信意識可以得到化學反應，空前的加強。
(二)潛移默化的影響學生
我們平時的教學實踐畢竟有限，所以我們要充分利用學生所處的環境，24小時之內接觸最多的環境。如何理解這句話呢?例如，我們可以在教室內貼上誠信的名人名言，在學校內建設歷史上誠信典范的雕塑和事跡。學生每天都在校園內生活，每時每刻都會被這些潛在的誠信教育所影響，自然而然會收到誠信教育。我們也可以讓學生在背誦出《三字經》、《弟子規》的時候得到加分的獎勵活動，鼓勵學生背上這些誠信守則，讓誠信這一美德得以一直傳承。
(三)營造良好的社會環境
誠心教育的根源在于意識到誠信教育的重要性。新型健康的社會主義市場經濟離不開誠信，沒有誠信，市場將會一片黑暗，人與人之間將不會有公平買賣可言。因此我們要加大力度，著重宣傳誠信，利用媒體輿論的巨大作用力，讓公民每天都能夠接收到誠信的教育。例如:我們在課堂中可以宣傳貫徹八榮八恥，在媒體上可以宣傳《公民道德建設實施綱要》，只有誠信在大環境下深入人心，我們的教學才能夠如虎添翼。相反，如果我們大環境沒有好的導向，我們的思想品德教育也只能夠是杯水車薪。
三、結語
在初中思想品德教育中開展誠信教育是至關重要的，我們教師要轉換思維，開拓創新，彌補傳統課堂上進行誠信教育的不足，積極開展課外活動，讓學生的誠信教育不僅僅是腦海中一閃而過，要留下印記，配合社會的大環境的支持，讓學生切身體會到誠信的在社會中的重要性。
作者：胥興宏 單位：張家港市第七中學
誠信教育論文:會計專業大學生誠信教育論文
一、高校會計專業大學生誠信教育現狀
（一）會計專業大學生誠信教育文化環境缺失
大學雖為高素質人才的搖籃，實踐過程中更重教育、研究專業知識，而對“道德”“素質”教育較為淡化，忽略職業道德、誠信程度的教育與培養。受就業壓力大及社會風氣等影響，大多數學生認為在高利潤、高回報、高壓力的“三高”社會環境下，只有通過提高專業能力水平，才能證明自己有價值，故而當前大學生教育亦重于培養掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠信道德、職業道德。而大學生缺失職業道德與誠信又造成大學畢業生就業形勢逐年嚴峻，帶來更大就業壓力，導致惡性循環。校方過分注重專業知識的教學并不合理，沒有將大學生有關職業道德與誠實守信的教育很好地融入到日常的教育教學中去。
（二）會計專業大學生教育創新性的缺失
大多數高等院校的會計專業還是以基礎會計、成本會計，中、高級財務會計、管理會計、國際會計、審計、稅法為主要課程。本身較為嚴謹，嚴肅。有關職業道德與誠信的課程內容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學生反感，沒有更好地引起學生對會計專業誠信道德問題的關注，使學生明確誠信道德問題的重要性、必要性。
二、高校會計專業大學生誠信缺失原因
（一）歷史遺留影響
長期以來，在我國文明發展過程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠信典故，但在長期的封建專制統治下，人們仍存在著一些扭曲的誠信意識。“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“見人說人話見鬼說鬼話”等古語導致人們在潛意識中缺乏誠信意識。誠信的基本要素是“誠實”“信任”，即取信于人，同時給予他人信任。而這些格言古訓恰好違背了這些誠信的最基本要素。這也說明，歷史殘余觀念還在持續影響著當代年青人，當代大學生。
（二）家長、老師的教育因素
家庭與學校是學生成長的主要環境。父母、老師應該是誠信的模范。“言傳不如身教”，更充分說明了榜樣的力量是無窮的。父母、老師的言行是否誠實潛移默化地讓孩子養成誠實的品行。未及時曉之以情、動之以理地批評教育或在承認錯誤時利用契機獎賞的各種做法，都容易導致孩子（學生）的誠信缺失。只有當父母與老師把孩子（學生）當成朋友，主動與孩子溝通，少進行大道理灌輸、說教，耐心傾聽，重視情感教育實踐教育，充分發揮學生的主觀能動性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個良好的誠信的氛圍。
（三）社會大環境誠信缺失的因素
社會誠信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現實層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環境的原因，更重要的是個人自身的原因。會計從業人員做實賬、替企業納足稅，卻可能面臨失業、被穿小鞋風險。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會誠信就自然被破壞了。會計雖自產生之初就把誠信問題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強調了要注重個人、企業地自覺、自省，卻并沒有投入相匹配的資源給不上市的公司，進行嚴格審查。同時對實踐層面、社會約束層面的要求與設計的不足，導致了誠信教育蒼白、無力，長期缺乏生命力。包括誠信教育在內的道德教育，很多時候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒有實質內容，沒有針對性，更談不上有力、有效的措施。一些會計從業者出于或為企業脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產生了追求利益較大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會誠信制度。
（四）學生自身因素
生活經歷地簡單，對社會現象的認識偏于感性，使大學生被自己所關注的社會現象所局限與牽制是責任感弱化的主要原因。獨立意識，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學生形成自我為中心的意識，較少地站在別人的立場上，為他人、社會考慮，沒有做好本該擁有的擔當社會責任的準備。
三、高校會計專業大學生如何做誠信教育
（一）良好社會誠信體系地構建
想要構建良好的社會誠信體系，僅把問題納入道德領域，突出誠信問題需要進行專項教育及整治是遠遠不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質量的社會管理問題中去。同理，社會誠信的確立，也不單是社會誠信教育與相關制度建立健全的問題，我們更應注重政府和實效性等問題。如果制度本身不管用，缺乏，那么制定再多制度也無法從根本上解決問題。只有當政府有公信力，人們有堅定地信念、信仰，誠信的社會才會出現，人與人才沒有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當社會風氣轉正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學生踏入有良好秩序的會計行業，才能更好地遵守會計從業基本道德準則。
（二）誠信教育實踐環境地優化
傳道授業，是教師工作之本。一般說來，“授業”是指，課堂上老師向學生傳授必要的科學文化知識，以培養學生一定的科學文化素養，從而開發學生的智能;“傳道”則是指，通過課內課外的教育教學活動，教師以自己的行為對學生進行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進學生發展。目的是：要為社會挑選、培養不僅具備優良思想道德素質、個性心理品質，而且具有較高科學文化素養與會計技能的“德才兼備”的會計類人才。首先，教師要以身作則給學生作誠實守信的良好榜樣，不做學術造假，不為領導檢查突擊準備等，事事時時講誠信;其次，要在課堂教學實踐中注重做好誠信教育。課堂是教師傳道授業的主要場所，一定要充分發揮課堂效果，增強其傳道的強大能力，落實誠信教育;，學生課外活動亦有其無可替代的重要性，應當充分發揮教師，特別是輔導員老師的主觀能動性。想要將書本理論知識真正轉化為實戰能力，必須讓大學生走出課堂，在接觸實際操作的過程中不斷感悟與提高技能。典型的實踐環境優化包括對典型場景參觀、對典型人物進行訪談和教育的過程。在一系列的實踐中，將感性認識抽象為理性認識。依靠各種學生自治組織通過開展各種有益的活動潛移默化使學生建立誠信思維。有益的文化活動不僅增強了學生的誠信道德修養，也促使教育者加強自身誠信教育。同時不妨考慮增加一些到對口單位實習、組織參加課堂講座等多種形式的環境優化，以加強會計專業大學生職業道德重視程度，在實踐中更好地認識誠信的重要性。
（三）建立大學生誠信評價、約束、激勵機制
學生引導上，應該走出“績點”中心，加強高校會計專業大學生的專業管理，完善學生評價體系，增加德育評價比重，建立學生相關信息檔案，讓誠信檔案中的各項記錄參與到學生專業前途的決策中去。將組織專業檔案、誠信檔案中顯示出來的存在一定誠信道德問題，綜合條件不夠格會計類相關工作的學生，進行再教育。同時，應敦促當前會計行業相關人員的人事管理制度出臺，建立一個由政府部門牽頭，采取統一方式管理的會計人員信息檔案及與之相應相關的評價體系，以便于管理。借此給予用人單位較為的參考信息，更好地聘用會計。其次，要在管理體制中強化對于誠信的教育。我們知道，誠信是一種優良品質，同時也是一種社會行為規范，因此建立學生相關信息檔案應帶有某種程度的強制性。根據誠信的這一特點，在學生誠信檔案管理中，管理干部和教師與學生一樣，也應納入誠信管理信息系統中去。管理干部與教師首先、率先垂范，傳遞誠信理念，并同時做好兩方面的工作:一方面，要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，如果學生違背誠信原則，不僅要受到口頭批評、輿論譴責，而且要受到處分等懲罰；另一方面，評價體系建立后，學校亦應該對學生的誠信行為及時予以表彰。這樣讓全校師生都明確什么該做什么不該做。學校加強誠信教育的有關規定，認真執行誠信教育制度之后。既不讓投機鉆營者得逞，也決不讓老實人吃虧。非誠信的行為被記入檔案，使非校方的各機構能真實了解學生的誠信道德水平，客觀評價高校大學生在校期間的專業能力、誠信狀況。讓利益問題更好地約束學生行為。
作者：顧雙浙 單位：下浙江理工大學經濟管理學院
誠信教育論文:思想品德教學中誠信教育論文
一、文化渲染，樹立誠信意識
為了讓學生了解到誠信的重要性，教師可以用文化渲染的方式教育學生。比如教師可以引導學生了解中國人自古以來就很遵守誠信，古人將遵守誠信的人說的話叫做“一諾千金”，即這個人說出來的話特別有分量。教師可以讓學生理解到大商人胡雪巖之所以能成為一代紅頂商人，與他擁有誠信這個習慣密不可分。因為他遵守誠信，所以他人特別信任胡雪巖。教師可以讓學生理解到發達的國家有誠信記錄，即某個人如果做了不誠信的事，這件事就會被記錄下來，只要一個人有不良的記錄，那么他就業、找房子、貸款等都會遇到困難，因為人們不接受不誠信的人。教師要讓學生理解到，目前我們的社會還是一個轉型的社會，我們國家還有很多制度不夠成熟，這才給投機取巧的人一些機會。然而隨著我國經濟、社會向前發展，我國的制度將與先進國家接軌。那時，只有遵守誠信的人才能在社會上活躍，而沒有遵守誠信習慣的人在社會上將寸步難行。教師只有讓學生理解到誠信文化的重要性，才能讓學生樹立誠信的意識。
二、換位思考，體會誠信意義
很多思想品德教師在開展誠信教育時，習慣于用說理的方式讓學生了解誠信教育的重要性，然而效果卻不理想。比如有一名思想品德教師為了讓學生重視誠信，他就給學生講《狼來了》的故事，教師希望學生聽完以后能意識到誠信的重要性。可是學生卻說“這孩子真傻，要騙人怎么能用這么笨的方法呢？一個方法用三次也太瞧不起人的智商了吧，若要人們相信他，那就應該把戲扮得更真一點啊”。學生的反應讓教師瞠目結舌，不知道如何把后面的教學開展下去。教師要理解到學生不在乎誠信問題，是因為學生自己沒有切身體驗到誠信缺失帶來的危害。教師要讓學生意識到誠信的重要性，就要讓學生換位思考，讓學生自己感受到不被人信任的滋味。比如教師可以引導學生玩一個“面殺”的游戲。即教師將學生八人為一個學習小組。八人中，七人為平民，一人為殺手，每一輪學生都要向教師交一次票。平民要在紙上寫要投票給誰，殺手則要在票指指名殺死誰。被殺手殺死的人出局不得再參與游戲，得較高票者不管是誰也要出局。如果此時只剩下一個平民和一個殺手，則判殺手勝，游戲結束。反之如果殺手得高票被殺死，則游戲結束。學生在玩游戲的過程中，會發現自己沒有任何一個人可以信任，因為每個人都在說謊，自己每一輪都惶恐不安，不知下一輪死的會不會是自己。教師可以引導學生思考，當每個人都不講誠信，都在說謊的時候，整個社會會變成怎樣？教師要讓學生理解到如果要想自己被人信任，且能信任別人，就要從自己做起開始講誠信。初中思想政治教師引導學生換位思考，學生才能夠了解到遵守誠信的意義。
三、以身作則，踐行誠信行為
有些思想品德教師發現每到快下課的時候學生的注意力都不太集中，教師為了集中學生的注意力，會說：“大家再堅持兩分鐘，就要下課了。”可是當學生相信了教師，努力地堅持了兩分鐘后，發現教師還是沒完沒了地拖堂。部分教師自己也沒有意識到這種行為會有負面的后果，他們只認為自己拖堂是為學生好，卻不知道在學生心中，教師的性已經蕩然無存，學生開始不相信教師。于是教師給他們開展誠信教育時，他們就嗤之以鼻。教師要意識到自己都做不到的事偏要學生做到，學生就根本不會去做。教師要對學生開展誠信教育，就要平時在教學中注意遵守誠信，如果向學生許下了諾言就一定要辦到。教師只有在教學中以身作則，才會贏得學生的信賴，學生才會以教師為榜樣遵守誠信。
作者：李朝寶 單位：江蘇省宿遷市經濟技術開發區南蔡實驗學校
誠信教育論文:大學生黨員誠信教育論文
一、通過基層的黨校進行大學生黨員進行輪訓
輪訓指的是各級的黨組織通過黨校或者其他嘗試對黨員進行集中的系統教育的方式，主要包括各級黨校與短訓班兩種形式。要實現大學生黨員誠信教育開展形式的多樣化與靈活化，通過富有教育意義的時間活動實現誠信教育效果的提高。輪訓內容需要依據黨的中心任務與大學生黨員的實際情況進行確定，通過每一次的輪訓都力求解決一到兩個實際的問題，幫助大學生黨員樹立良好的誠信觀念。
二、通過定期的黨課教育強化大學生黨員的誠信教育
黨課指的是通過授課的形式對黨員進行經常性的教育，是黨組織生活中的常規制度之一。一般情況下，黨支部組織復雜黨課的實施工作，黨員領導干部要發揮帶頭作用，定期接受黨課教育。此外，要注重對黨課授課人員的培訓、試講等環境，確保黨課的教學質量。與大學生黨員的思想實際相結合，通過講座、討論、典型等方式對大學生的誠信觀念進行正確的引導，切實促進大學生黨員黨課的有效性。
三、通過座談、討論及談話形式強化誠信教育效果
座談與討論指的是黨員圍繞當前的熱點問題與難點問題進行交談與談論，從而實現相互啟發與共同提高的目標。通過座談與討論能夠主題明確、重點突出的進行大學生黨員誠信教育。談話指的是黨支部針對黨員個人的思想、學習等方面的問題單獨對其進行教育的方式，其主要的目的就是實現正確思想的宣傳與錯誤思想的批判，提高大學生黨員的誠信素質。
四、通過多樣化的活動實現大學生黨員誠信教育
多樣化的活動形式主要包括社會調查、知識競賽、演講、義務勞動等，可以通過這些有益的活動對大學生黨員進行有效的誠信教育。通過多樣化活動能夠賦予各種活動以教育意義，讓大學生黨員能夠在潛移默化中實現知識的增長與品德的陶冶。在多樣化活動的開展過程中，要注重活動政治性與思想性的相互集合，實現寓教于樂。
五、通過黨性分析對大學生黨員進行誠信教育
黨性分析指的是對黨員的政治理論水平、工作作風、思想認識等方面的內容進行綜合地反映，能夠對黨員的靈魂進行觸動。黨員在黨性分析的過程中，通過自我的剖析與教育等方式實現自身誠信素質的提高。在黨性分析的過程中，要重點對待查找過程中發現的突出問題，對這些問題中具備了整改條件的立刻進行整改，尤其是這對一些群眾反映較為強烈的問題要進行優先解決；對這些問題中暫時不具備整改條件的，要實事求是的向大學生黨員進行講解與分析，并積極創造問題的整改條件，實現問題的境盡快解決。
六、通過現代傳播進行大學生黨員誠信教育
各種大眾媒體提供了非常方法對教學資源，實現了黨員誠信教育內容的不斷豐富與發展。在進行大學生誠信教育的過程中要從大學的實際情況出發，實現學校黨員電化教育系統的建立與完善，通過閉路電視、局域網等方式進行大學生黨員誠信教育，同時要實現黨員誠信教育網站的建立，促進黨員誠信素質的提高。
七、促進黨員誠信教育理論學習質量的提高
在大學生黨員誠信教育的過程中，要遵循精要管用的原則對學習內容進行選擇，將馬克思主義中國化的近期成果在學習中進行突出。黨委中心組織應該注重領導作用的充分發揮，復雜對理論集訓的領導與組織，通過理論與實踐相結合的方式實現大學生黨員誠信素質的提高。各級黨組織要通過考試、評價等方法確保誠信教育效果的落實。要對大學生黨員進行理論學習成果考核，從而對黨員的素質進行衡量。
八、總結
高校是人才培養的搖籃，是培養社會主義事業接班人的重要陣地。當前，高校學生黨建肩負著非常艱巨而嚴峻的人文，通過各種方式對大學生黨員進行誠信教育，能夠提高學生的誠信素質，營造良好的學習氛圍，讓黨員教育工作能夠真正地體現時代性、規律性與創造性。在黨員教育管理工作中要強化對大學生黨員的誠信教育，首先，要重視大學生黨員的后續教育；其次，激發大學生黨員接受教育的主動性；，通過形式的創新實現誠信教育的現代化。
作者：劉宜林 單位：沈陽師范大學馬克思主義學院
誠信教育論文:大學生誠信缺失誠信教育論文
1大學生誠信缺失的主要表現
1.1經濟生活方面
學校對家庭經濟狀況較差的學生給予一定的資助，獎助學金發放人員的界定有一定要求，有的學生沒有如實反映家庭狀況，也拿到了獎助學金，平時的生活并不是簡樸，卻也是追求名牌電子產品、服飾等；學校每年都有一些學生拖欠學費，將學費挪作他用，使得一學期的學習付之東流，得不到學分，影響正常的學習和畢業。
1.2就業方面
學生在書寫簡歷時，為了奪人眼球，有意夸大自己優點；在找到條件更好的單位就不辭而別，缺乏應有的誠信和合同意識，對于學校的名譽及今后畢業學生就業造成巨大的負面影響。
2大學生誠信缺失主原因分析
造成大學生誠信缺失的原因很復雜，有社會、學校、家庭因素及自身原因。學生雖然生活在校園里，但通過各種渠道可獲得大量的信息，同樣會受到社會上不良現象的影響，市場經濟發展中由于運行機制不完善，相配套的法律法規與倫理道德規范不完善，大量的經濟活動不規范，也會蔓延到學校，必然會影響到學生；政治生活中一些貪官，一些黨政干部弄虛作假，營私舞弊等給學生造成了巨大的影響；目前學校對于德育教育也是流于形式，簡單的教學方法，大大影響了德育的實際效果，一些學校和教師的不適當的行為，也影響著學生堅守誠信的決心；我國的學生從小就是在應試教育的環境下長大的，學校、家庭、自身注重的就是學習成績，綜合素質的水平相對發達國家相差較多，這也是造成目前誠信缺失的主要原因。
3加強誠信教育的方法
在社會快速發展的情況下，面對紛繁復雜的社會環境，對于大學生誠信意識和行為的培養，延續傳統的教育方法，很難達到預期效果，探索新方法，重視、加強高校的德育教育工作，是每個高校教師的責任。
3.1加強素質教育，提高大學生的文化修養
早在20世紀80年代末我國就提出的一個本土化概念素質教育。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷是糾正中小學教育片面追求升學率，糾正大學教育過分專業化。素質教育的本質特征是促進學生發展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質的內涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質。大學生的思想政治素質雖有一定的發展，但社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，可塑性比較強。因此，加強大學生不斷地學習政治理論知識，用科學的理論指導自己的實踐，改造自己的主觀世界，提高自身的認識和鑒別能力，培養良好思想政治素質，確保科學世界觀的形成和正確的人生觀、價值觀和確立。當代著名人文學家湯一介在《中西文化比較》中講道：“科學技術越是發展，越是需要人文精神來加以引導。”當今時代，科學技術迅猛發展，社會觀念不斷更新，國際競爭日趨激烈，知識的綜合、學科的交叉、文理的交融是現代教育發展的總體趨勢。這就要求大學生成為專才，更要成為全才、通才，要情趣高雅，免受當前社會流行的功利主義、浮躁之風的影響，提高文化素質，培養人文精神，成為和諧發展的人。
3.2教書育人，發揮教師為人師表的模范作用
“學高為師，身正為范”，培養大學生的誠信意識和行為，要加強教師自身的誠信建設。教師的言行對學生的影響是耳濡目染、潛移默化、相伴終生的，教師的道德修養不僅決定著自身水平的高低，也決定著教育改革和發展的成敗。學校的管理者、教師要以身作則，樹立為人師表，教書育人的思想，率先遵守誠信規范。教師要不斷的學習，“敢探索未發明的真理”，不斷地改進教學方法和手段，使自己成為素質教育的積極推進者。教師要愛崗敬業，在奉獻中實現人生價值，用人格力量鼓舞他人，用才華和熱情授業解惑，不辱使命，為大學生樹立誠信的榜樣。
3.3健全考核體系，建立大學生信用檔案
據學者歸納，發展中國家的大學里誠信情況不好，發達國家如美國、北歐等國家的大學中誠信情況較好，這與制度的不足有很大的關系，目前可借鑒美國現代大學體系中的誠信教育體系，建立大學生信用檔案。學校應組建專屬機構來運作，以誠實、誠信、公平、尊重和負責為基本原則，建立、健全具體的制度，在學校師生中廣泛宣傳，對于新生入學時，要求簽署學術誠信保障書，讓學生知道關于考試作弊、論文抄襲等不誠信行為從定義、標準、處罰規定到申辯程序，若發現不誠信行為由組織機構按照規定給予處罰。將大學生誠信檔案納入網絡化管理，作為學生在申請助學貸款、勤工儉學崗位、獎學金、評優、入黨、研究生保送及就業推薦等的依據，可為用人單位提供學生的信用記錄，引導就業單位挑選信用好的學生，形成守信獲益、失信受損氛圍，使誠實守信成為大學生言行的倫理導向與共同遵從的價值標準。誠信教育是一項系統工程，需要高校的重視，更需要社會、家庭各方面密切配合，通過制度約束，少喊口號，不斷探索、創新，培育出誠實守信的人才。
作者：周玉鳳 單位：上海工程技術大學機械工程學院
誠信教育論文:德育生活化大學生誠信教育論文
一、大學生誠信教育的困境與經驗借鑒
（一）當前我國大學生誠信教育困境原因分析
當前我國大學生誠信教育現狀堪憂，大學生不誠信行為經常發生，大學生道德素質不斷受到社會質疑。幾乎所有高校都設有《思想道德與法律修養基礎》課程，但思想道德教育實效性難以保障。例如，在去年曝光的河南大學生高考代考事件就折射出整個社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學生獲得助學貸款并順利畢業后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。
1．社會中的不誠信風氣
社會中的不良風氣是大學生誠信教育出現困境的宏觀環境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經濟的飛速發展不斷滿足著人們精神上和物質上的各種需求，但一定程度上出現了金錢至上、權力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經營行為時有出現。近年來相繼發生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個社會的誠信缺失和道德滑坡已經到了非常嚴重的程度。這些丑陋的現象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個別大學生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學生的誠信教育帶來了極大的負面影響。
2．誠信教育脫離實際
誠信教育脫離實際是大學生誠信教育出現困境的本質原因。道德教育有三個來源，即學校教育，家庭教育和社會教育，其中學校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當前的學校和家庭的道德教育具有超現實性，道德目標設置過高，與社會現實存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學生不能從內心形成道德認同，導致教育效果大打折扣。例如學生從小接受道德高于金錢教育，但學生進入大學之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。
3．制度性監督機制缺失
法律、法規的不完善，社會監管的不足是大學生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產關系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發展和市場經濟的建立，人際關系開始變得緊密、廣泛、復雜、頻繁，在這種變化的環境和關系里，傳統的約定俗成對人的行為約束是有限的，當維系誠信的傳統手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經濟所匹配的各項法律體系和規章制度，誠信缺失現象便會出現在各個領域中。大學生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到應有的懲罰，誠實守信者的利益也得不到有效的維護，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發生。
（二）國外大學生誠信教育經驗借鑒
在美國，大學生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發關注生活中的各種誠信行為，對學術研究、考試、還貸等具體行為規定了具體細致的標準，使學校的總體要求能夠落實到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結為“誠”的行為。日本學校的道德教育不單純依靠道德課進行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學校的各項活動中。梅原猛就曾提出應該進行心靈的教育、獨立尊重的人格培養，把不撒謊作為最起碼的道德原點。在瑞士，誠信作為現代公民道德的重要內容。例如《瑞士民法典》規定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監管體系，每個公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個人信用行為，個人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學生誠信教育十分重視生活實踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學校環境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學校各科教學中滲透誠信內容，通過環境滲透使學生在誠信環境中受到熏陶，并使其內化為學生品質；在專業教育中進行誠信滲透使學生從新的角度去認識和把握誠信問題，進一步提高學生的誠信水平。滲透教育體現了對學生的誠信教育是整個學校和全體員工共同的責任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風化雨，潤物細無聲的方式。二是重視志愿者服務。培養服務意識是德育重要的一個方面，而且對于學生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務活動一方面使學生加強對社會的理解，另一方面培養提高學生的自身修養、社會責任和道德意識，讓同學們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個大環境。三是調動各種社會力量，提高學生道德素質。在美國的學校內，隨處可見校訓、校旗、歷任校長的照片等等。同時學校經常帶領學生參觀與誠信教育相關的紀念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環境教育學生。
二、德育生活化在誠信教育中的實踐路徑
（一）誠信教育的目標貼近生活
誠信教育的目標有三個層次：一是增強學生的誠信意識，二是使學生掌握誠信行為規范，三是使誠信德性內化為一種生活習慣。一是增強誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實踐活動，經過一系列的內化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實踐。因此，在大學生誠信教育過程中應當鼓勵學生盡可能多地參加社會實踐，并對自己的道德行為進行分析、自省與反思，增強自身誠信意識。二是掌握誠信規范。誠信規范是人們在社會實踐中逐漸形成的一種穩定的以誠信為行為標準的規則范式。個體的行為規范在社會生活中體現，因此，大學生誠信規范的培養應當放在社會生活實踐中完成，脫離社會生活的誠信規范是一座空中樓閣，毫無現實意義可言。三是養成誠信習慣。誠信習慣是指人們在長時間的誠信行為后養成的一種穩定的生活方式。誠信習慣行為已經脫離了意志的約束和限制，表現為一種不經意的自然行為，實際上誠信習慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實踐。當代大學生崇尚務實，目標越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達到所期望的狀態和水平。因此，誠信教育應從學生的生活實際出發，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關系，選擇能為普通學生接受，與學生的身心發展水平相適應的目標。道德目標既要體現崇高性、超然性，又要體現可行性、現實性；既關注國家利益，又考慮人的現實生活需求，實現社會價值與個人價值的統一。
（二）誠信教育的方法突出實踐
誠信教育需要理論指導，但更需要實踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導”，這要求我們在高校課程教學中加強誠信道德理論指導，例如，在思想政治理論課或職業生涯指導課中應當將誠信教育作為專題教育內容。這些專門的理論課使學生更深刻地理解誠信道德的基本內涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎，使誠信道德內化為行為習慣，堅持將誠實守信作為為人處事的首要原則。學校在開展誠信理論教育的過程中，應更多地運用談心式、感染式的方法，強調學生主動、積極、互動地學習，使學生將誠信理論與生活實踐相結合，真正做到用心體悟誠信在生活實踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實踐。一是要將校園作為重要實踐課堂。學校應當使學生充分發揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實現理論與實踐相互印證。主題活動是大學生實現誠信道德品質實踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信保障書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關的黨團日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優勢，在校內營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實踐課堂。學校要組織大學生廣泛地深入到社會各個領域和行業進行參觀學習和調查研究，使學生在實踐中理解誠信的內涵，真正做到從實踐中提高誠信覺悟。
（三）誠信教育的環境形成系統
一是全體教職員工都要成為實踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學生誠信教育中擔負著為人師表的榜樣作用。要想使大學生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導員在大學生誠信教育中起著重要作用。高校輔導員是大學生學習生活的引導者，在大學生心中有著重要的地位。輔導員的行為時刻受到學生的關注，因此輔導員的行為舉止和教育導向很大程度上影響著學生的成長。其次，專業課教師在學生心目中具有崇高的學術地位和人格魅力，因此專業課教師的行為是否誠信對學生有著重大的影響。專業課教師在課堂上要做到“學高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強未成年人思想道德教育，夯實誠信教育的基礎。大學生誠信教育是一個完整的系統，而不是一個簡單的、孤立的過程，大學生誠信教育的成功需要依托中、小學誠信道德教育。因此，要加強大學生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學生誠信道德教育就會基礎不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發育的重要時期，也是誠信道德養成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎上進行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環境進行主題教育活動。三是建立大學生誠信檔案。高校應當將大學生誠信教育放在制度框架中進行，建立誠信檔案是大學生誠信教育制度化的重要內容和有效途徑。大學生誠信檔案的記錄內容應包含學習行為誠信、經濟行為誠信、生活行為誠信、擇業行為誠信等，這些行為評價應當與大學生素質測評及獎學金評比、研究生推薦、學生干部選拔、入黨考察及各類評優工作掛鉤。誠信檔案建設是一種重要的制度教育，通過建立目標、設定方案、制度內化、評價教育等方法進行教育，不斷地提醒著學生在學習、生活、擇業等各方面堅持誠信做人。
三、結語
綜上所述，我國大學生誠信教育的上升空間很大，相信在德育生活化的視角下，在誠信教育的目標更加明確化、內容更加具體化、環境更加優化的條件下，我國高校學生的誠信水平可以更上一個臺階，誠信教育取得長足進步。
作者：吳榮軍 單位：揚州大學馬克思主義學院
誠信教育論文:會計誠信教育論文
一、財會誠信培養的內容
加快財會專業誠信培養是指培訓財會人員公平、公正的道德素養和自我約束能力，通過數據分析，建立真實的財務明細和臺賬，把企業個人等社會經濟交易體現出來。它大致內容包括如下幾個方面：始終保持老實本分的心態，消除不軌不法思想；不做假賬、務真務實、事實就是；做好本工作的保密工作。誠信教育從根本上來講就是一種道德規范，它也不是現代社會的產物，更不是會計業的專有名詞。但它卻是會計業人員必須有的道德標準和底線，它要求從事會計人員必須樹立公平、公正和不存私心的理念，建立正確和良好的世界觀和價值觀。然而我們又不得不承認，在我國會計業高速發展的今天，由于會計業人員道德缺失和淪喪，造成大量公司業務假賬叢生和財務混亂的現象越來越多，這已經嚴重印象了我國的社會主義文化建設和經濟建設。因此，我們國家必須重視該項問題，切實把誠信教育融入會計業人才的培訓和培養過程中，才能保障我國各種經濟交易和活動數據臺賬真實，有效保障我國社會主義經濟建設的長期平穩發展。
二、會計誠信教育的必要性
（一）我國會計業誠信建設的現狀
會計是反應社會經濟或者和交易的重要方法，他對國家政府、投資人、相關方在各類經濟活動等各個方面都具有極其重要的作用，所以會計信息的、真實至關重要。然而當今社會正面臨著市場經濟的改革，經濟體制還存在缺陷，由于我國目前缺少對會計業行為規范的制約，相關法律法規和準則也不完善，造成部門不法人員或者公司通過編制虛假財務報表和臺賬，虛報產能和盈利額等現象比較多，使政府和相關部門根本不能正確獲得本地區經濟交易和活動的真實數據，甚至出現嚴重的偷稅漏稅現象。這不但給企業帶來了損失，也為國家造成了重要的損失。曾經有一個社會機構做過這樣的一個匿名問卷調查和分析，它在試卷上問道，“將來加入你若從事會計行業，你會不會做假賬”，很多被調查者，其中不乏很多會計專業人員，選擇做的人占80%。而第二個問題是，你為什么選擇做或者不做，也有將近60%的人寫出的原因有兩大原因，利潤和生存。這樣的結果不禁讓我們聳然而立，誠信道德缺失已經越來越演變成一個社會問題。我國及相關部門必須把會計業的道德評判和會計人員行業規范，從基礎上和根本上做好財會業的誠信建設。
（二）學校在會計誠信教育方面的缺失
通過調查和研究發現，現在大部分本科和專業技能培訓學校，只設立了會計核算、數據分析和財會臺賬建立的方面的課程，而很少有財會誠信建設方面的課程或者書籍。這樣造成誠信道德一開始就沒有在這些財會人員的心理建立起來。而這些財會人員將來融入社會后，很容易受到各種社會利益和現實條件的誘惑，把他們的技能變成某些商人或者企業做不法勾當的工具。所以學校在會計誠信方面的教育必須嚴把“及時關”，誠信啟蒙教育的意義非凡，對將來這些即將走向社會崗位和財會業的心理教育尤為重要，這也是保障社會公共利益的及時關。
（三）會計業學生的誠信現狀
我國社會主義經濟飛速發展，尤其是在全球經濟一體化的大背景下，我國需要培養大批新型財會人員，而目前我們國家各類的財會學校和培訓方式不盡相同。由此造成的問題就是，財會學生素質不一，其中也不乏入行前就存在著不法心理的人。在這方面，有家網絡機構也做了一個調查分析。問題是，“你為什么選擇學財會行業？”，其中30%的人說是因為喜歡財會業或者家人勸解，還有50%的人說是因為財會業有很好的發展前途，也是一本生存技能，將來好找工作。但還有剩下的20%人說，學習財會行業將來能造假賬，有紅包發大財。我們可以想象，即使這20%的人將來進入社會，將造成怎樣險惡的后果。道德誠信的建設在我國財會業已經迫在眉睫。
三、財會專業融入誠信教育的策略
（一）調整課程架構，夯實基礎誠信道德
由于中國應試化教育的影響，以及會計學自身注重專業的特點，導致會計學主要側重與學生專業的會計技能培訓，學業安排的課程也主要及財會基礎、財務管理和成本核算等方面的課程較多。而且用人單位的需求標準和招聘要求，使得學習會計方面的人才更注重專業技能的培訓，至于職業道德及個人素養方面卻存在沒有要求，放任逐流的現象。事實上對于應聘者，招聘單位，以及會計行業本身來說，個人職業道德，教育水準有著舉足輕重的地位，也是個人后期在工作崗位和社會活動的基礎。所以，把個人道德素養即誠信等融入會計學課程中去勢在必行，在今后課堂教育中必須將專業技能與道德水準平衡，實現齊頭并進的發展，在教學中除了專業技能之外再加入一些重點培養個人品德素養的科目類似《財經法規與會計職業道德》、《商業倫理與道德》、《思想道德修養與法律基礎》等這些注重會計品德教育的課程，系統的傳授給學生這些正確的認識。
（二）采用舉例教學方式，激活誠信教育氛圍
現代經濟環境復雜多變，各種財務體系種類復雜，上述教育方式不僅不能適應現代財會的發展，更阻礙了財會學生思維的靈活應用和拓展。所以在現代化的財會教育中，講師應首先擺脫舊思路的約束，大膽拓展思維，充分利用身邊各種媒體介質，通過實際案例應用，或者自己親生經歷和經驗，甚至在財會業可一些因道德缺失而導致身敗名裂，走上不歸路的真實案例，達到心有感觸，震撼人心的目的。進一步提升財會人員誠信道德自覺的約束力。例如當我們講到存貨計價方法這一內容時，在對基本理論理解的基礎上結合實際案例：某企業在成本核算的方式上，基本全部采用了加權平均的計算方法，但是其企業法人心存不法心理，未經相關部門授權同意的情況下，私自改成了計算方式，造成資產的泡沫經濟，而最終結果就是國家稅收受到了損失。這就讓學生加深了存貨計價方法的認識，并認識到了會計誠信的重要性。
（三）財會專業人才要德才兼備，培養誠信素養和意識
隨著社會隨著經濟和社會的發展，人才競爭日益激烈，將來真正的人才不僅僅是具有專業業務素質和技能的人才，還需要有高尚的道德素質。真如前國務院總理朱镕基曾在一次大學里給財會人員的四個字題詞“不做假裝”，這幾個看似簡單的警示和題語，卻給所有財會人員樹立了很高的道德規范要求，也必須成為財會人員入行的規范標準。在財會學校的教育過程中，要做到技能和誠信道德的共同培養和發展。“才”是財會人員入門的必備基礎，做好實際操作技能和業務的培訓是財會專業教育的及時要素，財會人員也還是一門綜合性比較強的專業，不僅要培訓會計基礎和財務管理的基礎課程，還要融入一些計算機管理和財務制度的知識，這樣才能使財會人員在將來的工作崗位和社會競爭中更好更的發揮自己的技能和水平，并贏得相應的報酬和社會位置。再者就是“德”，我們國家從然很早就強調德智才發展，但在實際教育工作中，“德”似乎永遠走在“才”的后面。然而從另一方面來將，財會行業中又無確切的衡量標準和道德規范，甚至它都是一種游離于法律法規之外的自覺行為。但是我國自古就有很多道德規范和楷模，例如路不拾遺、物歸原主等高尚道德經典故事，我們可以將其納入員工日常培訓教育中去，或者開展相關的知識講座和競賽來加深其對財會職業道德修養的自覺性。總而言之，財會專業“先德后才、才德兼備”才是衡量一名財會人員標準。
（四）改革考核標準，加強教學評價
我國一直就是延續應試教育的考核方法，學生普遍都是為了考試而學習，而在財會專業的試卷中，大部分都是填空、選擇，甚至判斷題，而這些問題也基本上都有“墨守成規”的答案，只要平時多背多看，甚至考試時作弊都能通過。這種筆試考核方法嚴重阻礙了學生獨立創新的思維和方式，他們根本沒有機會和條件得到知識技能的有效鍛煉和發揮。所以我們必須對考核標準進行徹底的改革，考核方法要分成理論和實踐操作兩個方面，而理論考應當注重對財會技能的解釋和創新發揮上，有自己的獨到見解和認識。實踐操作要把學生融入模擬場或者現實存在的企業財務部門，促使其技能的靈活應用和變換，及時出現了問題和紕漏，也能及時自主的糾正和挽回。這樣才能培養一個思路清晰、技能，還有誠信道德的財會人員。
四、結語
總之，誠信不僅是人能立于世的基本道德，也是人們相互交流相互信任的前提條件，而通過上文論述，誠信道德在財會業的的培訓和樹立尤為重要，它必須作為財會業人才選拔的首要條件。除此之外，我國也應在法律法規完善、財會課程調整和考核機制改革等方面下大力度，才能保障道德規范和誠信真正扎進財會人員的思想，并使其發揮較大的技能和作用。扎實本崗位，做好真財會，保障我國市場經濟有序平穩的發展。
作者：潘瑤 單位：四川外國語大學國別經濟與國際商務研究中心
誠信教育論文:誠信檔案中高校誠信教育論文
一、當前高校大學生誠信缺失的原因
1.誠信教育機制的缺失化。
在當今的高校范圍內，大多數高等院校由于受到傳統教育模式的影響，在教育模式上注重大學生的“應試”培養，在課程設置上主要是以專業課程為主，在誠信道德課程設置上出現了空缺現象，而對于高校的教育主體教師而言，由于自身受到高校教育模式的限制，在課堂的教授上，大都是只教授專業知識，對諸如思想道德等軟性教育的培養不夠重視。而對于學生自身而言，由于在接受教育地位上處于被動狀態，誠信教育的缺失就顯得順其自然了。此外，高校中關于誠信教育工作機制的缺失，主要表現為誠信評價機制缺失、誠信激勵機制的缺失以及誠信制度機制的缺失。由于這三大方面制度的缺失，促進高校建立誠信教育機制。
2.相關法律法規制度的理想化。
近十年以來，由于我國對高校人才培養的不斷重視以及誠信教育制度的不斷完善，國家也頒布了諸多的法律文件，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》以及《高等學校學生行為準則》就是其中比較典型的法律法規。不可否認的是，這些法律法規對于規范大學生的誠信道德起到了一定的作用，但這種作用只是表層的，并沒有扎根到學生的思想意識之中。一方面，國家制定的法律法規對高校的高層領導起到了監督與指導的作用，由于政策的下達，更多的高校領導就將“功績”理解為了最終的教育目標，對國家的政策引導存在著片面的理解，不能多方位地落實于大學生的教育實踐之中。另一方面，相關的法律法規不能從微觀上控制誠信教育的落實，只是一種宏觀方面的把握。由此，在這種發展趨勢下，相關法律法規制度就成了一種擺設，失去了實質的功能。而從目前發展的大趨勢來看，高校誠信檔案的建立必須要有一定法律法規等制度的約束，通過多層次的制度約束來加大對高校誠信教育的關注，從而引導大學生誠信品德的形成，只有如此，才能夠促進高校誠信教育的可持續發展。
3.傳統高校教育模式的片面化。
在目前的高校誠信教育中可以發現，受傳統教育模式的影響，誠信教育在發展過程中出現了諸多的問題。傳統的高校教育模式是一種理論化較強的教育模式，大都是以學生的理論能力為培養目標，在這種培養模式下，很多的框架就被凸現出來。在這種教育的框架下，誠信教育呈現出被邊緣化的狀態。簡單來說，在傳統的教育理念之中，誠信教育是一種不在計劃之內的教育。同時，由于傳統教育方式更為保守，在發展步伐上并不能凸顯出與時俱進的特點，所以在教育培養的方式上不易打破常規教育，教育方式比較呆板。因此，高校教育的教育理念與教育方式的保守性直接影響著誠信教育的培養，受到這種傳統教育模式的影響，誠信教育的發展步伐就被限制了起來，成為可發展可不發展的培養目標之一。
二、高校建立誠信檔案的必要性
1.大學生誠信意識的普及化需要建立大學生誠信檔案。
大學生誠信意識從宏觀上來說是一種品德的表現，體現著一個人的個人品質，而從微觀上來說，則是體現出了大學生自身的處事原則，是當今人才發展過程中不可缺少的元素之一。而建立誠信檔案就是將學生的誠信從意識形態轉化為物質形態，對學生的發展進行監督管理。從目前良好的發展態勢來說，是一種積極的發展方式。通過誠信檔案的監督管理，大學生的誠信意識得到了普及化，從而促進了高校誠信教育的發展。而大學生誠信意識的普及化離不開誠信檔案的支撐。
2.高等院校管理的系統化需要建立大學生誠信檔案。
高等院校作為我國高等教育的重要組成部分，在發展過程中肩負著重要的社會責任與義務。隨著我國對高校誠信教育的不斷重視，高等院校管理的系統化急需大學生誠信檔案的支持。然而，在高等院校管理系統化建設的過程中，大學生誠信品德的缺失一定程度上阻礙著高等院校管理的系統化，在誠信道德缺失的情況下，學生在與高校互動發展過程中就出現了諸多問題，而這些問題產生的直接原因就是沒有一個系統化的管理模式。所以，要想對高等院校管理進行優化，就要重視培養學生的誠信教育，通過誠信教育來完善高校的管理系統，從而促進高校教育的健康發展。通過多年的實踐證明，對大學生建立誠信檔案是當今教育發展的重要舉措之一，高等院校管理的系統化需要大學生誠信檔案的支持。
3.高等院校教育模式的創新化需要建立大學生誠信檔案。
高等院校的教育模式影響著誠信教育的發展，教育模式的滯后性是阻礙高校誠信教育發展的原因之一。在信息化發達的當今社會，加大對教育模式的創新需要加大對人才的誠信培養，從而提高大學生的誠信品德。可以說，誠信教育與高等院校的教育模式有著直接的聯系，兩者是相互促進并相互融合的發展關系。目前，受到教育發展前景的影響，高等院校的教育模式正趨于一種創新化的發展態勢。在教育模式的創新中，將學生的軟性培養列為培養的目標內容之一，而這種軟性培養主要是針對大學生的誠信品德的培養。希望通過加大對學生的誠信素養的培養，來提高教育的質量，較大程度上對現有的教育模式進行創新。通過這種教育模式的創新不難發現，高等院校的教育模式需要誠信教育的支撐，而誠信教育的發展離不開誠信檔案的建設，也就是說，高等院校教育模式的創新需要建立大學生誠信檔案，這是適應高等教育發展的大趨勢。
三、建立誠信檔案對高校誠信教育的影響
1.有利于提高大學生思想的誠信化。
對于高等院校的教育體系而言，建立誠信檔案最為重要的一個特點就是能夠提高大學生的思想意識，而這種思想意識主要表現為誠信。隨著高等教育的普及化，誠信在高等教育的實踐體系中也占據著越來越重要的社會地位。從高等院校的大學生層面而言，建立誠信檔案對其自身起到了督促檢查作用，從入校到畢業期間，高校通過記錄誠信的方式讓學生在思想意識上重視誠信建設的地位，督促學生在學習生活中自覺遵守學習與生活紀律的習慣，讓自身的誠信素養能力不斷得到提高。這種思想意識的提高主要是通過潛移默化的方式表現出來的，相對于專業課程的學習，誠信檔案的建立主要表現為思想意識的提高。總之，誠信檔案的建立不僅有利于高校誠信教育的發展，對于高等教育的大學生來說，建立誠信檔案無疑對自身的誠信培養有著推動作用。
2.有利于完善高校管理的制度化。
高校管理中制度化的形成是一項極其復雜的項目工程，需要長期不斷的努力。隨著誠信檔案體系在高校的實踐，從管理層面上而言，誠信檔案的優化建設是高校管理制度化的一個重要體現。可以說，誠信檔案體系建設得越完善，高校管理制度也就越完善，兩者是一個統一的整體。從某種層次上而言，誠信檔案的建立已經成為高校管理制度中的一部分。由于建立誠信檔案對學生具有監督的功能，所以誠信檔案在建設實踐中就具有規范的特征，而這種規范性是與生俱來的，這就表明了誠信檔案體系的規范性與嚴謹性。而通過誠信檔案與高校管理的關系，誠信檔案的建立無疑會促進高校管理制度的規范性與嚴謹性。因此，在高校發展的過程中，建立誠信檔案體系有利于完善高校管理的制度化，通過這種促進關系來促進高校誠信教育的發展。
3.有利于普及誠信教育的規范化。
高校誠信教育的主要內容是堅持以誠信為核心理念，在促進教育發展的同時關注學生的誠信品德，是一種適應時展的教育理念。當前，通過建立誠信檔案來優化高校的誠信教育是主要的實踐內容之一。同時，在高校的誠信教育發展過程中可以發現，誠信的檔案的建立也使得誠信教育變得更為普及與規范，讓誠信教育在高校教育體系中成為一種發展的常態，在教育體系中占據著重要的地位。當今社會是人才發展的社會，而德才兼備的人才更是當下高等教育發展的目標，通過建立誠信檔案的方式將誠信的品德規范起來并應用于高校的教育之中，無疑對當今高等教育體系起到了促進作用。隨著誠信檔案建設的不斷完善與發展，高校教育的普及化與規范化程度也就越來越高，在人才社會發展的今天，建立誠信檔案體系是適應了社會發展的需要，滿足了高校誠信教育發展的迫切需求。
作者：祖文英 凌善峰 單位：江西信息應用職業技術學院 荊楚理工學院
誠信教育論文:高校學生學術誠信教育論文
一、英國學術誠信教育的內涵及意義
在英國的各類高校中，存在著人數眾多、復雜多樣的學生群體，包括全日制學生、半工半讀學生、國際留學生等。首先，學生群體數量的增加是高等教育面臨的一個重要問題，也意味著高校需要增強對學生學術誠信問題的重視。在一個集體中，當學生的數量不斷增加時，授課教師對每位學生的學業關注和監督勢必減少。高校中經常出現學生考試作弊、論文剽竊（如請人、復制網絡資料）等現象，或者串通作弊的現象。因此，加強對學生學術誠信的教育十分必要。近年來，英國的教學質量與學生經驗小組委員會對英國高等教育質量進行調查，得出的結論就是要努力鑒別和解決學生的學術剽竊問題。其次，在英國高校中存在著大批來自不同國家、不同文化背景的留學生，由于之前的教育經歷不同，對學術規范認識不同，不了解英國的學術寫作規范（如文獻參考規范、注釋規范等），這些學生學術寫作面臨著很多困難，也會出現無意識的剽竊行為。因此，加強對這類學生的學術誠信教育，尤其是學術規范教育十分重要。，加強學生學術誠信教育能夠確保學生參與到有意義的學習活動中，發展學生的閱讀能力、信息提取能力、自主學習能力、批判性思維能力、學術寫作能力等。例如，英國的很多高校會給學生集中教授各種學術研究技能，包括如何引用文獻、避免剽竊，理解學術寫作規范等；還有一些高校經常針對學生的研究任務和水平，為其提供學習資源和工作坊。可見，高校實施學術誠信教育對發展學生的各種學習能力有著重要作用。
二、英國高校實施學術誠信教育的主要路徑
近年來，英國的高等教育機構為管理和解決高校學生的學術不端行為作出了很多努力，如積極改進學術誠信的管理政策，提出預防學術不端的策略和措施，建立學術誠信的教育項目等。自2008年起，英國高等教育學會和聯合信息系統委員會聯合創建了學術誠信服務，引發了英國高校對學術誠信教育的又一次反思，并積極推出實施學術誠信教育的措施。
（一）使用電子檢測工具對學術研究成果進行監督
使用電子剽竊檢測工具對學生的文本作業、學術論文等進行鑒別和監督已成為英國多數高校實施學術誠信教育的一項措施。例如，牛津布魯克斯大學、萊斯特大學等多所院校都使用了Turnitin軟件來檢測學術研究作品是否具有原創性，且這一檢測軟件已被世界很多國家引進和使用；鄧迪大學創建了一套維護學術誠信的剽竊檢測系統，即將SafeAssign軟件嵌入虛擬的網絡學習環境中，以此檢測論文內容是否出現抄襲、復制他人作品的現象。鄧迪大學十分關注學生的學術剽竊問題，尤其是在研究生教育階段，將研究生的學術研究的檢測結果記錄在他們的畢業證書上。盡管這一電子檢測系統的使用還存在一定的缺陷，如所檢測文本的剽竊率會因研究時間、研究主題、參考文獻的不同而有所差異，不夠精準，但總而言之，能夠有效地預防和管理學生的學術不端行為。
（二）創建有效的維護高校學術誠信教育的體系
建立或引進維護學術誠信的制度是高校實施學術誠信教育的重要組成部分。例如，2001-2005年期間，牛津布魯克斯大學學生上交的非原創作業數量每年成倍增長。為了解決這一問題，并避免學生學術作弊的情況，牛津布魯克斯大學引進了學術行為辦公系統（ACOs）。起初，該校制定了相應的學術規范、錯誤行為的記錄方式和年度報告形式的模板，根據學生學術不端行為的程度進行相應的處罰。自2005年開始，牛津布魯克斯大學通過定期舉辦學術研究方面的論壇，鼓勵參會人員積極提出建議、分享經驗，并年度報告。同時，學校也強調對學生學術規范和研究技能的指導，如正確使用Turnitin軟件、PLATO資源等。學校采用多種方式對系統進行評估，并創建了相應雜志和國際性刊物。總之，學術行為辦公系統的創設大大地改善了牛津布魯克斯大學的學術誠信教育，促進了師生有效地開展學術研究活動。
（三）開設學術誠信教育的課程
英國高校維護學術誠信的主要途徑之一是在課堂教學或在網絡學習環境中對學生的學術誠信的信念及行為進行熏陶和指導。萊斯特大學設計了一種對學生個體進行學術誠信教育的網絡輔導課程。倫敦政治經濟學院也創建了一種網絡課程（LSE100課程）對學生的寫作技能給予指導。北安普頓大學的學術誠信教育更具特色，注重在整個學校環境中創設一種誠信的學術文化氛圍，將制度性的維護措施與學生的實踐活動、教職員工的參與和教學課程的設置結合起來，統籌合理地維護學校的學術誠信。首先，該校為全校師生制定了一套高等教育的價值準則和培養目標，體現在學校的政策、文件中，并將誠信的理念融入整個學校的活動中，如課程開發、學術評估、宣傳活動等。其次，該校開發了一門供所有學生自主學習的網絡學習課程———剽竊消除課程，幫助學生理解學術誠信的觀念和重要性、理性學業評估的價值，并設計了消除學生學術不誠信行為的方法。剽竊消除課程的學習需要6周時間，該課程主題為“學術的旅程”，主要內容包括學習時間的管理、學術寫作的技能、參考文獻的規范、檢測學術研究作品Turnitin軟件的使用等。作為一門選修課程，剽竊消除課程已被該校學生廣泛接受和學習，很多導師也將其納入自己的課堂教學中。，學校對使用剽竊消除課程和Turnitin軟件的人員進行培訓，同時舉辦一些研討會來鼓勵師生們積極探討提高學生研究能力的方法。2009-2010學年，該校有1900名學生得到了相關的信息培訓與服務。北安普頓大學的剽竊消除課程已實施了十幾年時間，對師生堅持誠信的學術研究理念產生了廣泛影響。
（四）開發網絡資源，宣傳誠信的學術研究
創建相關網站，分享網絡信息資源，宣傳誠信的學術研究活動是英國高校實施學術誠信教育的方式之一。例如，倫敦城市大學建立StudyWell網站，為師生們提供與學術研究相關的信息資源。網站最初的創建理念源于學者布盧姆（Blum）在2009年提出的一種觀點———高校中的學術不端行為由高校中存在的文化多樣性結果所致。因此，StudyWell網站的文化與英國倫敦的公共社會機制相適應。網站創建的目的是預防學生的學術剽竊行為，促進學術研究活動的開展。其內容包括理解、預防和處理學術不端事件；其資源包括學術評估、學術行為規范、學術行為指導的相關信息，以及該校圖書館和學生會提供的一系列信息等。為了使網站更有吸引力和活力，倫敦城市大學的研究人員在網站中添加了更多的個人反饋、測驗、預防剽竊的視頻等信息。隨著網站不斷更新和發展，瀏覽和使用StudyWell網站的人數不斷增加。網站極大地宣傳了英國高校的學術誠信教育。
（五）利用小組活動、研討會等方式開展學術誠信教育
英國高校實施學術誠信教育的另一途徑是通過學生小組作業、召開研討會等形式來幫助學生（尤其是外國學生）更好地認識和鑒別學術剽竊。格拉斯哥大學為了更好地培養學生在學術研究中的寫作能力，合理有效地使用文本資源（尤其是原始資料），并避免學術剽竊行為，采用了學生小組活動的方式開展學術誠信教育。具體實施步驟如下：讓學生閱讀相關文獻，如期刊論文等；教師為學生提供一系列的寫作案例，作為論文寫作的參考；學生在小組內集中討論案例的內容，如該案例是否具備誠信的學術研究態度，是否存在剽竊，如何引用文獻、釋義等；請學生小組討論問題；概括材料中例證的優缺點，并深入理解材料的細節。小組討論為學生提供了解決疑問和專注學習的機會，使學生們主動探索案例背后的一系列寫作規范，能夠真正有效地促進學生寫作能力的發展，遵守學術規范，維護學術誠信。亞伯丁大學為了預防和解決學生無意識的學術剽竊，在碩士研究生的培養中加入了各種關于學術寫作、預防學術剽竊的研討會。在研討會中，師生能夠建立密切聯系，并持續交流觀點和意見。通過學生、教師、專家人員在研討會中的意見反饋來解決學術寫作中存在的各種問題，有效地減少了學校中存在的學術不端現象。
三、對我國開展學術誠信教育的啟示
學術誠信教育得到了我國高校日益關注和重視。高校擴招以來，大學生及研究生的數量急劇增長，而學生的學術道德素養卻普遍堪憂，這與高校所持的塑造發展人才的理念不符。北京大學的王輯慈教授曾指出，在我國的高校和學術傳統中，根本沒有嚴格的參考文獻制度，這是造成學術腐敗的土壤。鄭州大學的郭英劍教授也認為，大學生，甚至研究生，沒有能夠接受良好的學術規范教育。關注我國高校學術誠信教育的現狀與不足之處，積極借鑒英國高校的有效經驗，有利于培養高校學生的學術道德素養和開展規范的學術研究活動。
（一）建立有效的學術誠信教育的管理制度
到目前為止，我國已經制定了較完善的學術道德規范和嚴格的學術紀律，國務院學位委員會和教育部了一系列關于學術誠信建設的文件。例如，教育部于2002年的《關于加強學術道德建設的若干意見》，2004年的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》，2011年的《關于切實加強和改進高等學校學風建設的實施意見》等；國務院學位委員會于2010年的《關于在學位授予工作中加強學術道德和學生規范建設的意見》，2012年的《學位論文作假行為處理辦法》等。這些政策意見和部門規章力圖通過建立和完善科學評價體系、人才評價機制、學術監督和制約機制、學術道德獎勵和懲罰制度來強化高校學術誠信的制度建設。但是，除個別院校外，如北京大學2006年出臺了《北京大學研究生學術道德規范》、四川大學出臺了《四川大學關于違反學術道德規范的處理規定》等，我國的大部分高校還沒有重視對學術誠信教育的管理與制度建設，學術誠信教育缺乏系統性和規范性，在具體實施過程中問題不斷。因此，高校需要從自身做起，建立一套完善的學術誠信教育管理制度，從學校管理規章的制定，到課程的設置安排，再到教學活動的開展，以及相應教學資源的提供，有效地保障高校學術誠信教育的進行。
（二）開展靈活多樣的學術誠信的教學活動
從現狀來看，我國目前有部分高校已經開設了學術誠信、學術規范等相關課程，如北京大學為研究生開設的學術道德規范與科技論文寫作課程，四川大學開設的學術道德與論文寫作課程等。此外，高校圖書館也擁有很多關于學術誠信教育的學習資源。然而，全國大多數高校開展的學術誠信教育名不副實，學術誠信教育的課程不僅不夠正規，如缺乏系統教材和專業教師，而且教育方式簡單，沒有特色，無法引起學生的興趣和關注。此外，學校圖書館也沒有發揮其應有的宣傳學術誠信的作用。這些問題的根源在于高校對學術誠信不夠重視。因此，各高校應該努力通過靈活多樣的方式踐行學術誠信教育。例如，開設講座、舉辦報告會、進行集體教學等；積極發揮小組教學的作用，讓學生一起參與學術誠信內容的討論；教師對學生進行學術寫作的輔導或網絡授課等。總之，我們應將各種學術誠信教育的形式結合起來，讓學生體會到學術研究的價值并在實踐中用誠實、規范、端正的態度開展學術研究。
（三）利用資源預防學術不端行為
實際上，我國很多高校實施學術誠信教育的一個誤區是對學生出現的各種學術不端的錯誤行為實施嚴格的懲罰，而忽略了對學生學術不端行為的預防。英國高校開展學術誠信教育的有效性正是在于自學生入學起就對其實施學術誠信教育，做好預防學術不端行為的工作。例如，利用網絡、講座等方式向學生積極宣傳學術誠信教育的重要性；通過開設正規課程指導學生學習正確、規范的研究寫作方式，使學生在耳濡目染與親身實踐中端正學術研究的態度，并習得研究寫作的規范。因此，在我國的高校教育中，也需要做好預防學生學術不端行為的工作。例如，通過利用便捷的網絡資源和圖書館資源對學生開展學術誠信研究的宣傳，為其提供相關的文獻資料和學術研究規范的相關文件等。只有將學術不端行為的預防教育與懲罰措施結合起來，才能更有效地開展學術誠信教育活動。
作者：李莎 王艷 單位：南京師范大學教育科學學院
誠信教育論文:民主評議黨員過程中誠信教育論文
一、社會誠信現狀及研究成果概述
一個社會的誠信狀況只有和社會發展、社會交往和社會活動的要求相適應，經濟才能持續健康發展，社會才能持久和諧穩定，國家的對外影響力才能不斷增強。黨的十七大以來，誠信建設得到了高度重視。十七屆六中全會明確指出，要抓緊建立健全覆蓋全社會的誠信體系，在全社會形成守信光榮、失信可恥的氛圍。黨的十八大進一步強調誠信體系建設，強調要“加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設”。目前，誠信已經是社會主義核心價值觀的主要內容。為了改善社會的失信狀況，廣大研究者在社會誠信的內涵、表現形式、現狀、失信產生的原因、誠信教育的意義以及走出誠信危機路徑等方面進行了深入的研究，取得了不少的研究成果。在走出社會誠信危機路徑方面，現有的研究結果可歸結為三個路徑：一是建立和完善與社會轉型期相適應的社會信用法律體系建設，堅持法治和德制的統一；二是加強社會信用管理，加強對企業和個人信用的評估；三是開展社會誠信教育，營造講誠信的社會氛圍。在操作層面上，研究認為，應首先加強政府部門的誠信建設，因為我們黨的宗旨是為人民服務，政府部門的誠信有了改善，做到按保障辦事，為百姓著想，就能對百姓有“上行下效”的作用；其次是加強企業誠信，杜絕企業宣傳中的虛假廣告、生產中的假冒偽劣產品和經營中的欺騙和逃稅漏稅行為；是加強個人誠信的教育和引導，通過在內容和方法上創新誠信教育，重塑個人信用理念，使全體公民養成誠信榮，不誠信恥的理念。
二、加強黨員領導干部誠信教育的必要性
領導干部和廣大黨員的誠信是解決社會失信的“關鍵少數”，然而這方面的研究并不多，中國知網上報道的黨員誠信教育全部局限于學生黨員，關于領導干部誠信教育，僅陳傳照在2004年討論了領導干部的示范群體作用。學生黨員只是黨員隊伍中很少的一部分，另外，沒有職工黨員的示范，學生黨員的誠信教育效果也是極其脆弱和有限的。所以，在個人的誠信教育方面，需要把領導干部和全體黨員作為一個整體，這樣，群體的示范效應才能體現。領導干部履行管理國家的任務，共產黨員是工人階級的先鋒隊，是傳播先進思想和踐行文化的主力軍。分析認為，黨員領導干部誠信建設的意義至少表現在以下三個方面。
1、黨員領導干部誠實守信，黨的實事求是的思想路線才能落地生根開花
實事求是是我們黨的思想路線。建國以來的事實反復證明，什么時候堅持實事求是，一切從實際出發，按客觀規律辦事，我們的事業就會不斷前進；相反，背離這條路線，我們的事業就遭受挫折。把實事求是的思想路線貫徹到社會道德領域就是誠實守信，即講信譽，重信用，守諾言，重效果。從這個意義上講，黨員領導干部誠實守信，不僅僅是個人道德問題，也是貫徹黨的思想路線的大問題，更是保障中國特色社會主義現代化建設事業順利發展的關鍵。
2、黨員領導干部誠實守信，依法治國才能落到實處，黨執政的基礎才能不斷鞏固
黨的十八屆四中全會的主題是依法治國。會議出臺了《中共中央關于推進依法治國若干重大問題的決定》，這為強化政府誠信、企業誠信和個人誠信提供了重要機遇。總理在國務院第二次廉政工作會議上也指出：法不禁市場即可為，法無授權政府不可為。這為政府誠信服務、企業誠信經營指出了方向。沒有法律制度，誠信建設沒有規范；沒有誠信的氛圍，國家難以長治久安，沒有黨員領導干部誠實守信的貫徹落實，依法治國就會變成一種形式、一個口號。誠信是為政之本，一個缺乏誠信的政府是很難為人民所認同的，一個缺乏誠信的領導干部是很難為人民群眾所信任和接受。領導干部失信于民，人民群眾就不可能接受和認同現存政權。各級領導干部代表黨管理國家，履行職責，每個共產黨員的言行都應該是人民群眾眼中的榜樣。群眾看黨員看領導干部不是將其視為個人，而是將其作為政府、作為黨的形象。黨員領導干部誠實守信才能取信于民，贏得民心，才能不斷鞏固黨執政的基礎。十八大以來以同志為總書記的黨中央提出了依法治國，黨要管黨，從嚴治黨、從嚴治吏的偉大方略，直觀上是加強對黨員領導干部的管理，密切黨和人民群眾的關系，核心是通過誠信執政鞏固黨執政的基礎，永葆黨為人民服務的本色。
3、黨員領導干部誠實守信，是形成良好示范群體的需要
誠信的重要性已為廣大人民所認識、接受，問題的關鍵是如何把誠實守信轉化政府、企事業單位和社會個人的自覺行動。誠信建設作為一項復雜的系統工程，涉及社會經濟、政治和道德等多個領域。從道德領域講，形成一個良好的、龐大的誠信示范群體是誠信建設取得成效的重要前提。筆者以為，在我們國家，誠信示范群體就是黨和政府的各級領導干部和普通黨員這個“關鍵少數”。各級領導干部和廣大共產黨員不僅應該是誠信建設的倡導者、組織者，更重要的是誠信建設的實踐者、示范者。鄧小平同志早就說過，“領導干部，特別是高級干部以身作則非常重要。群眾對干部總是要聽其言、觀其行的。”可見，從黨員領導干部的角度抓誠信建設，既是關鍵，更是基礎，沒有黨員領導干部的誠信意識和誠信行為，公民的誠信意識和誠信行為的形成將非常緩慢。
三、在民主評議黨員活動中進行誠信教育的思考與探索
1、目前民主評議黨員內容和形式有待完善和改進
民主評議黨員是按照黨章規定的黨員條件對全體黨員進行做新時期合格黨員的教育，是從嚴治黨、靠改革和制度建設加強黨員隊伍建設的重要實踐，是提高黨員綜合素質的一項重要措施，是加強黨員經常性教育、管理和監督的有效辦法。多年來，民主評議黨員作為黨員教育和管理的一種有效辦法，在加強黨員的教育、管理和監督方面，收到了良好效果。但也應該看到，上一級黨委基層民主評議黨員工作中的要求比較宏觀，導致基層在實際操作中對尺度的把握自由度太大。另外，民主評議黨員作為一種經常性的規定動作，加之有的基層黨委年年下發通知實質要求沒有變化，使支部民主評議黨員工作中較普遍地存在重形式、走過程、說套話，說空話等現象。在當前依法治國、從嚴治黨、從嚴治吏的形勢下，克服民主評議黨員工作中的不足，不僅必要，而且必須實施改進。
2、改革評議內容，倒逼黨員誠信
民主評議黨員采取個人總結、自評互評的工作機制是正確的，但實際過程中，互評多是肯定成績，對黨員的教育和提高意義有限。通過對民主評議黨員工作不足的分析，結合社會主義核心價值觀教育和社會誠信現狀，我們在民主評議黨員工作中探討了將誠信滲透到黨員民主評議過程的方法。在民主評議黨員工作中進行誠信教育的方法包括細化總結內容、匿名測評，逐一反饋三個主要環節。
（1）細化總結內容，便于互評、點評。
當前民主評議黨員的總結內容只是提出籠統的要求，因為比較宏觀，有的黨員總結，成績不足面面俱到；有的黨員總結泛泛而談，避重就輕，對不足方面一帶而過，而且局限于學習不夠，認識不深等，難以互評，難以點評。我們通過對評議總內容做了規定——設置了成績、不足和努力方向三個欄目，而且要求黨員在總結成績、不足和努力方向上要重點結合自身業務工作，做“實”總結。在此基礎上，我們按上級要求的常規流程進行評議，由于尺度相同，要求具體又結合本職工作，不僅便于互評，也利于支部書記點評。
（2）黨員匿名依對其他黨員進行總結和姓名的“對號入座”，促使黨員誠信總結。
民主評議黨員會議結束后，支部將全體黨員的總結做成隱去姓名的一覽表，然后由每位黨員匿名對一覽表中全體黨員的總結與姓名進行“對號入座”。顯然，如果在民主評議會議上專心聽總結、認真做互評，同時黨員的個人總結又緊緊結合自己的業務工作寫得實，該黨員的“對號入座”率就會高；相反，如果黨員在民主評議會議上不投入，心不在焉，或者黨員個人的總結大空話連篇，不聯系自己實際，其他黨員難以對其“對號入座”，其“對號入座”率也不可能高。通過匯總全體黨員的“對號入座”測試表，便形成了形成全支部黨員“對號入座”率一覽表，支部將其存檔，作為日后黨員縱向分析的基本素材。
（3）反饋“對號入座”率，啟發黨員反思。
前已述及，如果每個人的總結認真程度及聯系個人業務工作深度不同，測評的率必然相異。從理論上講，凡是總結認真、緊密結合自己思想及工作實際的，都得到了較高的“對號入座”率，所以，將“對號入座”率進行反饋必不可少。通過將向每位黨員逐一書面反饋，自己總結的實不實，認真不認真，其他黨員怎樣看，必然會在黨員的心靈有觸動。為了提高其他黨員對自己的“對號入座”率，的辦法就是認真積極地投入于民主評議過程，誠實認真地總結自己，把一個真實的“我”呈現給組織和全體黨員。通過如此經常性地民主評議工作，黨員說實話，辦實事的誠信理念就會成為黨員的一種自覺行動。
3、通過專題支部生活會，強化誠信教育
反饋“對號入座”率，僅僅是形式，而要強化誠信教育，還需要專題支部生活會進行深化。通過會議的交流，使每位黨員認識如實總結的重要性。通過反思，倒逼其自我調整，不怕趨于誠實。由于評議中強調了總結中聯系實際業務工作，除了誠信總結之外，黨員在平時的工作和學習之中，還需要重視業績的積累，注重業務工作的不斷創新，從這個層面上講，在民主評議黨員工作中滲透誠信教育的理念也將會激發黨員工作的積極性、主動性和創新性。
四、結束語
民主評議黨員作為黨員教育管理的常規手段，長效機制，如何在這項活動中如何落實總書記抓這個“關鍵少數”，本文是在此思想指導下的一種探索，作者認為，通過對黨員個人民主評議總結內容的細化，并輔以匿名測評，一是創新了黨員民主評議的方式，嚴肅了民主評議黨員工作；二是督促了黨員說實話、做實事，促進黨員頭腦中誠信理念的形成。然而由于筆者認識有限，方法還顯得比較粗糙，不妥之處，敬請批評。
作者：郭俊倉 李曉彤 單位：西安工業大學
誠信教育論文:當代大學生誠信教育論文
一、當代大學生誠信教育面臨的問題
1.從學校德育缺失角度看
當前，高校在德育上雖然給予了必要的重視和投入，但在德育實踐中普遍存在著教育模式陳舊、教育手段落后等問題，德育不僅過于簡單，而且缺少實效性，同社會發展相脫節。首先，在教育觀念上，即使開展了德育類的課程，但無論教師還是學生，都沒有發自內心地認真對待德育，仍是將精力主要放在專業學習上，存在厚此薄彼的問題。其次，在教育內容上，將德育和政治教育畫等號，德育內容過于重視政治素質的培養，以致政治化和抽象化，缺乏實際應用效果，并且忽視了誠信教育的基礎性作用。再次，在教育方法上，當前高校仍然存在傳統灌輸式的教學方式，沒有啟發學生進行自我教育，這種側重觀念性、理論性的灌輸，使一些誠信的案例仍然停留在“過去時”，與當代大學生的生活實際不相符合，不能引起共鳴，進而也就不能獲得大學生發自內心的認同。
2.從現行教育體制弊端角度看
在大學生誠信缺失的影響因素中，教育體制起著直接的作用。由于我國傳統教育體制中過于重視應試教育，以分數來論英雄，導致德育評價一直被低估，進而造成誠信教育的效果被弱化。尤其是在高考制度沒有改革的前提下，現行的教育體制仍然會造成學校道德素質的培養目標不高等問題，進而導致德育和教學相分離。同時，德育考核標準也存在不合理的地方。比如在對學生進行道德評語時，仍然側重于校規校紀、尊敬師長、樂于助人之類，這些套話根本無法真實反映學生的道德素質。此外，當前高校在學生考試作弊等問題上也沒有嚴格的規范措施，存在學生認錯就放一馬的態度;或即使有作弊等違紀處理相關規定，執行力度也不強不硬，治標不治本，致使誠信教育得不到充分重視，造成大學生誠信意識普遍不高。
3.從大學生自身素質缺陷角度看
受我國計劃生育政策的影響，當代大學生中的絕大多數都是獨生子女，在父母過分溺愛的環境中成長，整體上缺少吃苦耐勞的精神，并且心理脆弱，責任意識淡薄。在具體行為上，經常以自我為中心，對他人奉獻少、索取多，嚴以律人，寬于待己，特別是在利益和誠信之間，當二者出現矛盾時，不少大學生寧愿放棄誠信也要獲取利益。此外，不少大學生在面對具體問題時缺乏理性思考，不能對具體問題進行辯證分析，容易受到不正確價值觀的影響，進而動搖自己長期養成的誠信觀念，甚至放棄誠信原則。
二、加強誠信教育的重要意義
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金。“誠信”作為傳統的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎，是構建法治國家的精神基石，是現代民商法律的“王法條款”，也是社會主義道德的基本規范。誠信不僅是道德的基石、社會的法則，也應當是每個人最基本的人格力量，職業精神。在中華傳統美德中，誠信一直處于重要的地位，歷史上有關誠信的典故不勝枚舉。隨著時代的發展，誠信的內涵也相應地擴充，其基本內涵除了誠實、真誠外，還包括了誠懇、誠篤等，并且沒有絲毫功利傾向。“誠信”二字，“誠”體現了向善的心靈追求，不僅是一種道德規范，更是一種道德境界;而“信”則是一種具體的行為規范，體現了向真的心靈追求，主要表現為講信用等。“誠”和“信”的本質是相同的，都體現出言行一致的價值傾向，所謂言必行、行必果。誠信教育是以掌握誠信的內涵，認知誠信的基本要求，是對人守信，對事負責，勇于擔當培育的過程。感受誠信是每個人立足社會的通行證。誠信教育是培育大學生健全人格的重要途徑，是大學生自我實現的必然途徑，通過培養學生觀察、思辨能力，為人處世與社會生活能力和明辨是非的能力，引導學生踐約守信，誠實做人。誠信教育對大學生道德人格的養成起著至關重要的作用;對高校而言，大學生誠信教育是高校德育的基石，切實有效的大學生誠信教育能凈化高校教學環境，助力和諧的校園文化建設;對社會而言，可為市場經濟建設提供精神動力和智力支持。對于我國傳統道德來說，誠信的意義比較廣泛，大致可以歸為兩個方面:及時，從國家治理的角度來說，誠信不僅是天道，亦是人道，是國家治理中的最基本原則之一;第二，從人際交往的角度來說，人無信則不立，誠信是為人處世的基本規范。對于我國特色社會主義建設來說，誠信是構建和諧社會的道德基礎。這在社會主義榮辱觀中就有明確的要求，開展大學生誠信教育是我國構建社會主義和諧社會的組成部分。同時，誠信教育對于我國社會主義信用體系的建立也具有重要的意義。在社會主義市場經濟中，誠實信用是市場秩序維持的保障，更是市場經濟的靈魂。因此，在大學生思想政治教育中強化誠信教育，對推進依法治國進程，促進現代化建設必將起到一定的推進作用。此外，誠信教育也與大學生思想道德建設相一致。為了貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，誠信教育必須被納入到高校思想政治工作的重點范疇內，以此實現提升大學生思想道德素質的目標。
三、加強大學生誠信教育的對策思考
針對以上原因可以看出，造成當代大學生誠信缺失因素的復雜性和提升大學生誠信素質的緊迫性。因此，在深化改革，積極推進依法治教、依法治校的背景下，結合新時期大學生誠信教育的目標，本文從讓誠信教育成為對大學生道德教育、法律教育的“牛鼻子”;讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全人格;讓誠信檔案發揮應有作用，健全誠信評價體系等三個方面來加強大學生誠信教育。
1.讓誠信教育成為對大學生進行道德教育、法律教育的“牛鼻子”
目前，高校在誠信教育中偏重道德層面、輕法律范疇，造成大學生不能、科學地理解誠信的含義。而相對道德范疇，法律范疇內的誠信教育更能起到一定的震懾作用。因此，高校應在誠信教育中有機融合道德含義和法律含義，促使學生可以深入地掌握誠信的內涵，使他們認識到誠信不單單是一種道德義務，更是一項神圣的法律義務。誠信是法治的本質。法治不僅具有保障、促進和維護誠信的要求，而且只有誠信才能建立起法治。如果只從道德角度看來闡明誠信含義，很可能導致誠信教育和傳統德育趨同，也就是地看待利和義之間的關系，甚至在部分學生心中形成講誠信就不能追求利益的觀念。這種將利和義對立起來的教學思想，不僅會讓誠信教育陷入到死胡同，更會導致高校的誠信教育和社會主義市場經濟相沖突，不利于現代市場經濟體制的構建。這就需要發揮法律范疇教學的作用，國家保護公民的合法權益，對于合法權益的追求是正當，只要不違背法律原則，就應當受到法律的保護。所以，高校必須結合誠信在法律角度上的含義，促使學生明白誠信和合法利益是不相沖突的，講究誠信也是在保護自己的合法利益。，應用這種教學方式，來達到法律的他律和道德的自律相結合的目的，二者一內一外，共同提升大學生的誠信素質。為了提高當代大學生誠信教育的實效性，可以在實際教學中開展法律旁聽、案例教學、課堂辯論等多種教學模式，促使學生認識到法律對于誠信者的保障，哪些失信行為會觸犯法律，法律后果是什么等。
2.讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全
人格首先，應當在日常工作的各個方面將誠信教育作為思想政治工作的關鍵點，增強學生對誠信的深刻理解，鼓勵學生建立和諧穩定的人際關系，為社會信用體系建立奠定基礎。其次，教師要利用好課堂這個重要平臺，充分體現誠信理念。處理好道德教育和學生發展二者之間的關系，既突出學生的主體地位，又促進理論學習和道德實踐之間的融合，如充分利用高校中的學生社團，開展誠信為主題的誠信活動，促使大學生在活動中形成新的道德認識，在寓教于樂中感悟誠信的重要價值。，不斷更新誠信教育內容和方法，既要保留傳統道德中有關誠信內容的精華，又要吸收現代誠信內涵中的法理內容，并且重視課堂教育中知、行、情、意的協調統一，塑造大學生誠信人格，讓誠信貫穿課內外、室內外、校內外。
3.讓誠信檔案發揮應有的作用，健全誠信評價體系
2014年，教育部黨組和共青團中央聯合印發《關于在各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設的意見》，要求把社會主義核心價值觀納入國民教育全過程，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，使廣大師生自覺將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。因此，及時，高校應當建立完善以誠信保障書、家庭狀況、個人基本情況、品行說明、信用記錄、學術誠信、生活誠信、經濟誠信、就業誠信等內容的大學生誠信檔案。從而有效地約束和激勵學生的學習、生活、社會活動。學校應當和每年新入學的學生簽訂《誠信保障書》，并將其長期保存，以監督大學生在大學生活中是否有失信行為。信用記錄是大學生誠信檔案的關鍵部分，高校應當進行、的記錄，其主要考查大學生在校期間的考試作弊等違紀情況、費用繳納情況、借閱圖書歸還情況、就業擇業情況等內容。第二，在大學生誠信檔案的基礎上，學校應當建立健全大學生誠信考評體系，選取學術誠信、生活誠信、經濟誠信、就業誠信等作為該考評體系的四大指標，并對具體行為實行量化考核和測評跟蹤。第三，高校還需要對大學生誠信檔案進行網絡化管理，實現公開、公正的管理模式，保障大學生誠信考評的實效性。充分發揮學生自我警示、自我教育的作用，營造“誠信光榮，失信可恥”的校園環境。第四，健全學校誠信管理機制，合理記錄學生在校期間學習、生活、社會實踐等信息，利用誠信檔案為就業單位和學生提供有效的雙向選擇，堅持動態跟蹤、補充與管理，保障誠信檔案的價值性與時效性。第五，進一步探索管理制度，尤其針對誠信檔案中的不良記錄，使誠信檔案既起到正面激勵、教育警示作用，又體現人文關懷、不妨礙大學生成長;遵守檔案管理、使用和保密規則，使誠信檔案能得到合理利用，傳遞正能量，杜絕非法利用誠信檔案的現象，保障學生自律自警、進取向上、健康成長、良性發展。當代大學生的誠信教育事關道德，事關法治，事關未來，需要學校、社會、家庭積極行動起來，特別是廣大教育工作者和受教育者，應率先垂范，積極開展誠信教育，提升誠信道德的素養，力爭使每個學生都成為誠實守信的人、道德高尚的人、律人律己增添正能量的人，為社會和他人所信賴的人。
作者：李偉玲 馬汝偉 單位：河海大學力學與材料學院 鹽城工學院
誠信教育論文:高校監考角度下誠信教育論文
一、監考工作的基本職能
1.管理職能。
監考工作的基本職能是管理職能，因為整個監考過程都是在考場進行，監考教師要確保學生在規定的時間和地點完成考試內容。同時，監考工作也是為了監督同學們更好地遵守紀律，督促他們在考試過程中一心一意地完成考試。因此，監考老師要對考試全過程進行管理和監控，防止各種突發事件發生，特別是考試作弊對考試過程的影響。
2.教育職能。
教育職能也是高校監考制度的另一個基本職能。在進行考試的時候，教師考前對學生進行誠信教育，臨考時監考老師宣講考試規定，使學生認識到考試的嚴肅性。同時教師也會對考試的細節進行講解，幫助學生認識到考試的意義和重要性。只有平時踏實學習，才能取得好的成績，意識到考試作弊是可恥的，教育學生講誠信，樹立自尊、自強意識，不斷地深化考試的教育職能，讓他們靠自己的實力取得優異成績。
3.服務職能。
監考的最終意義是為考試和考生服務，由于監考的對象是學生，要使學生在規定的時間順利完成考試。另外，監考老師要為學生營造一個公平、公正有序的考試環境，只有為他們營造了好的考試環境，才能夠讓他們安心考試，為學生解決考試過程中遇到的各種困難和突發性事件。
二、監考工作現狀分析
1.監考人員心理負擔重、壓力大。
隨著高校招生規模的擴大和培養模式的多元化，各種考試以及學期課程考試任務越來越重，目前由于各種不良因素的影響，大學生考試作弊現象依然存在，對考試作弊學校處理嚴肅，給予留校察看一年，并取消學士學位資格，監考教師怕影響學生的前途，因此，在監考過程中睜一只眼閉一只眼，不愿意抓作弊學生，給學生釀成作弊動機。學生的學習壓力大加上監考人員的心理負擔過重，這雙重原因使得監考問題越來越嚴重。
2.安排監考人員難度大。
監考人員難安排是監考問題的另一個重要表現。個別教師認為他們的任務是備課、上課、搞科研，上好每節課才是他們的義務和責任，監考與他們關系不大，又加之監考枯燥、時間又長、報酬低，稍不注意遲到了就會紅頭文件全校通報，甚至三年內不能評職稱，因此，有些教師不太愿意承擔監考任務。而監考工作主要是一些收入相對較低的教學管理人員、輔導員和實驗員。這在很大程度上給監考安排帶來了困難，同時也降低了監考質量，對于考場秩序的維護是很不利的。
3.個別監考人員責任意識談薄。
在監考過程中，有些監考人員對監考工作抱應付的態度，認為監考就是那么回事、無聊，所以在監考時不是玩手機，就是聊天或干與考試無關的事情，對學生交流、違規行為不予制止，只希望時間過快一點，對監考把關不嚴，沒有真正發揮監考人員的作用，沒有充分認識到考試的意義和價值，認為考試只是一種形式化的東西，因而對考試監考工作不夠重視，這會讓一些學生在考場上肆無忌憚地抄襲，或者對答案等，誠信問題遭受嚴重拷問。監考人員的責任意識淡薄對于學校的監考管理產生了極為不利的影響，不利于學生誠信教育的實踐。
三、大學生作弊的原因
1.學生自身素質差，誠信缺失。
隨著高校招生規模的擴大，學生基礎參差不齊，加上學生的壓力比較大，功利心相對較強，少數學生錄取的學校和專業不理想，因此學習積極性不高。另外，另一些學生經歷過激烈的高考之后，進入大學突然松懈下來，不適應“自主學習”的管理模式，逐漸產生厭學情緒，而學校評獎學金、入黨、三好學生等都得成績排名，因此，有些學生只有鋌而走險在考試時作弊。總而言之，大學生作弊現象已經成為了一個重要的問題，在大學屢見不鮮。
2.就業壓力的影響。
就業壓力大是大學生普遍面臨的問題，目前大學生就業難已是社會公認的難題，大多數單位擇人時首先看成績。如果成績不好，補考、重修課程多，給單位及時印象差，應聘時肯定會受到影響。這就導致很多的學生由于想找一個滿意的工作，不得不通過作弊的方式來獲得高分。
3.管理制度不完善，監考不嚴。
高校的考試監考制度不完善，監考不嚴也是導致大學生作弊現象出現的重要原因。很多高校放松了對于考試的關注，甚至疏于對于考試作弊現象的懲處，這對于學生的誠信教育有很大的阻礙作用。甚至在很多的考試過程中，即使教師發現了作弊現象，也會由于“人情”放學生一馬，這就在無形之中放松了對于學生的要求，也縱容了他們，很可能讓他們在以后的考試中還出現作弊的行為。
四、加強對學生的誠信教育，杜絕大學生作弊
誠信是中華民族的傳統美德，是一個人立足于社會所必須要具備的品質，誠信無欺，講求信用，構成為人處事的根本道德標準，誠信是一種人人必備的優良品格。誠信不僅僅屬于道德范疇，同時還處于法律范疇。特別是對于大學生而言，他們正處于人生觀、價值觀形成的時期，對他們進行誠信教育，杜絕作弊現象，對于他們人格的完善有著極為重要的作用。
1.改革教學管理制度引導學生誠信考試。
作為高校的考試監考來說，必須要通過不斷完善和探索教學制度改革，加強教學過程考核，提高過程考核所占總評成績的比重。深化考試改革，首先從考試本身的考核方式說起，強化素質教育改革，不能僅憑的閉卷考試來衡量學生的學習質量。因為考核方式是多方面的，如上課出勤、平時作業、課堂回答問題、實驗操作技能等方面來考核。傳統的閉卷考試，給學生作弊營造條件。因此，改革考試方式，讓教師開拓進取，探索以實驗操作技能、論文等靈活的考試形式，以促進學生學習興趣，提升學生素質，有效引導學生以誠信的態度應對考試。只有這樣，學生的綜合素質才能夠提升上去，才能夠從根本上抓住考試的本質意義。
2.嚴格執行管理制度。
在高校考試監考過程中，要嚴格執行管理制度是至關重要的。高校要對考試制度進行完善和改革，力求既滿足學生自身素質的提高，同時還要實現考試的意義。對考試中發現的作弊行為，發現作弊應按規定嚴肅處理，制止歪風邪氣，當然，要防范考試作弊，除了有完善的規章制度外，也要進行思想教育，不斷強化學生良好的自我意識，走出考試作弊的心理誤區，將考試看成學習的必然結果和考察方式，而不是為了考試而考試，否則，如果對考試沒有樹立正確的態度，就不能讓學生各方面得到鍛煉，無法達到考試應有的效果。所以從本質上講，嚴格執行管理考試制度，對學生各方面發展都有很重要的意義。
3.引導學生樹立正確的考試觀。
引導學生樹立正確的考試觀，認清考試的重要意義。考試的最終目的是為了更好地檢查學生這一階段以來的學習效果，以便于更好地催促他們進行下一階段的學習。考試既是對教學公平的衡量，也是對學生所學知識的檢驗，更是對學生誠信品質的考驗，對教師和學校更有重要的督促和評價作用，要教育學生端正考風，樹立正確的考試觀，遵守考紀，認真復習，誠實應考，考出真實的成績和水平。很多學生之所以選擇作弊，其實就是由于他們沒有正確認識到考試的意義和目的，因此教師要學會對學生進行有效地疏導和教育，向他們解釋，考試是什么？為什么要考試？等一系列的問題，從而來糾正他們錯誤的認識，引導他們樹立正確的考試觀，以更加成熟的姿態進行考試。
4.加強誠信教育。
誠實和信用是做人的根本，是人格魅力的體現，是衡量品行的道德標準之一，不管是何種考試作弊行為，都是考生不誠實的表現。特別是對于高校的大學生而言，他們正處于人生觀確立的時期，必須要對他們進行誠信教育。否則，他們可能會將自己的不良習氣帶到以后的生活中去，對以后的工作、人生都有很大的影響。因此，學校應進一步加強誠信教育，并將誠信教育貫穿到整個教學過程中，從杜絕考試作弊做起，共同創造誠信校園。總而言之，誠信作為一種優良的品質，應該得到應有的發揚，只有如此學生才能夠在未來的人生道路上走得更遠。誠信教育應該落實到學習的各個方面，特別是在考試中，學生必須要通過誠信來進行自我約束，不斷地提高自己的思想道德水平，提高自身的基本素質，只有這樣才能夠在人生道路上走得更遠。
五、結語
對于高校的監考來說，它一方面是為了有效地維護考場秩序，另一方面也對學生的誠信教育起到了客觀的推動作用。由于高校管理存在的問題，高校的考試秩序相對較為混亂，不利于高校的管理。因此將誠信教育引進高校的監考中去，不斷地強化誠信教育，嚴格執行管理制度，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，加強對他們的引導，加強誠信教育，不斷地為誠信校園的建設創造條件。
作者：陸翠萍 單位：重慶交通大學管理學院
