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德育工作論文:職德育工作創新分析論文
一、高職院校德育創新的背景
經濟全球化背景下，我國正處于社會轉型的新時期，各種思維方式、價值觀念產生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實效性。
二、高職院校德育創新的內涵
高職德育創新就是德育觀念創新、德育內容創新以及德育教育手段、方法、途徑的創新，就是對傳統德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規律有所創新，在內容上對高職學生進行創新精神、創新能力、創新素質的培養和教育，加強職業道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動接受向自主性吸收、主動性參與轉化，形成內外力的整合性進步，培養具有良好的思想品德和人文素質內涵，具有進取、奉獻、敬業、創新能力的高素質人才。在深化傳統德育教育的基礎上，大力加強教育研究與創新，把握新形勢，樹立新觀念，找準新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進高職德育創新。
三、高職院校德育創新的途徑
高職德育工作者觀念創新，就是要求教育工作者切實轉變傳統的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統封閉式的教育培養方法，加強情感教育模式，以情動人，以理服人，使學生得到全方面發展。在開展高職德育工作的同時兼顧高職學生的個體差異性，堅持以人為本，大力弘揚人的主體性，培育高職生的獨立自主精神和獨創精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學教育觀。目前，高職德育環境的改善首先不是來自于外部，而是來自于自身，應該通過優化自身環境有針對性地開展思想政治教育工作來實現［1］。要建立一個不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進一步強化“全員育人”觀念，把專業教學與教書育人有機地統一起來，重點加強隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚主旋律，在內容、形式上更具廣泛性。通過紅色之旅、校園文化、環境氛圍升華人格、完善自己，加強養成教育，努力培育良好的校風、學風、班風，營造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業基礎知識和基本技能外，而且提高了自身涵養和人文素質。
高職德育內容的創新分為兩部分：“人文素質教育”和“創新教育”。
人文素質教育，就是加強大學生的素質教育，一方面要為他們開設人文課程，培養學生的興趣、愛好；另一方面德育工作者要為其營造一個良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學生理解人的使命和歸宿，促進學生人格的完善和道德的提升，使學生正確地認識和處理人與自然、人與社會以及自我與他人的關系，培養學生真善美的理念，幫助他們樹立科學的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀和無私奉獻的價值觀，并在投身科技活動中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價值的人生態度。
創新教育，就是在高職德育中對高職學生進行創新精神、創新能力、創新素質的培養和教育。加強職業道德教育、創新精神教育，就是培養學生具有創新意識和創新思維以及創新的能力。以學生職業發展為中心確立職業道德教育的內容，主要在敬業精神教育，勤業精神教育，精業精神教育和創業精神教育這四個方面。［2］要教育學生珍惜和忠實于自己的職業，把職業的發展前景與自己的理想前途結合起來，立足本職扎實工作，在為社會貢獻中實現自己的人生價值。要教育學生深刻理解服務的本質和現實需要，培養他們立足崗位、真誠服務、勤于工作、勤于學習、勤于敬業的良好品質。要使學生認清時展需求和職業發展要求，樹立向理論學習、向實踐學習、向群眾學習的思想，樹立繼續教育和終身學習的觀念，激勵他們精通專業，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創造，勇于創新。要針對學生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業創業教育、挫折教育、社會責任和職業理想教育，培養他們吃苦耐勞的品質和艱苦創業的精神。
高職德育途徑創新，即在優化德育自身環境的基礎上，積極開展網絡德育。［3］利用現代科技手段，組建網上德育隊伍，借助于互聯網的快速、便捷、信息量大等優勢，借助于社會各種德育資源，營造德育氛圍，由于互聯網的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對學生進行全員、全程、多方位的教育。高職德育方法創新，就是要確立學生的主體地位，培養學生的自主意識，變德育教育中的注入式為啟發式、參與式、討論式，貫徹疏導方針，培養學生主動思考問題的自覺性，尊重學生個性和才能，充分發揮學生的主體性、創造性。還要不斷的加強校園文化的建設，先進的校園文化作為一種德育載體，具有較強的導向性，能引導學生朝健康的方向發展。學院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學院精神，陶冶學生情操，還要加強社會主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。
，整合高職德育教育資源，建立和完善學校、社會、家庭相結合的大德育體系，形成以學校教育為主體，家庭教育為基礎，社會教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業學校培養出有自己特色及優勢的學生，使學生自覺以社會導向、職業導向來修正自己的奮斗目標。
論文關鍵詞：高職德育創新
論文摘要：在世界多極化和經濟全球化的背景下，高職院校德育工作面臨著新的機遇和挑戰。高職德育應順應時代要求，在實踐中不斷創新。
德育工作論文:青少年德育工作探究論文
一、新形勢下青少年德育現狀分析
多年來，通過我們黨和社會各方面的共同努力，我們在青少年思想道德建設方面取得了很大的成績，積累了寶貴的經驗。但同時也要看到，新世紀新形勢下青少年思想道德建設也面臨著許多新情況、新問題、新挑戰。主要表現在以下幾個方面：
一是學校教育不健全。學校教育是青少年道德教育的主要渠道，道德教育工作不僅是學校教育的重要組成部分，更是學校教育的核心。但是，學校現行的思想道德教育工作中，忽視了將思想道德教育的目標貫徹到學校全部課程的教學和各項工作中去，沒有注意滲透到社會的各個領域當中去，缺乏社會實踐，致使對青少年的道德教育“孤軍奮戰”，與其他學科的教育彼此獨立，達不到預期的德育綜合日的。二是家庭教育存在缺陷。家庭是人生的及時所學校，父母對孩子心理、性格和人格的影響是最直接的。在對待子女的態度上，有的家長對子女過分寵溺，容易導致孩子滋生任性、驕橫、虛榮的心理和性格：有的家長對子女期望過高，望子成龍、望女成鳳，使孩子不堪重負，容易導致孩子要么性格孤僻、不易和人溝通，要么走上極端。有的家長作風不正，利用手中的權力索拿卡要、吃喝玩樂、揮霍浪費，子女耳濡目染，久而久之，思想也會受到腐蝕。
三是社會教育薄弱。現代信息技術的高速發展和信息傳播渠道、形式的多樣化和復雜化，一方面為當代青少年思想道德教育提供了現代化的手段，新的教育方法和理念。另一方面，我們也應看到有些傳媒和出版商由于利益的驅使，極力向青少年傳播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，甚至反動的印刷制品、“口袋書”，也有的商家通過網絡向青少年傳播不良甚至反動的信息，給青少年的道德教育提出了更為艱巨的挑戰。
二、采取“以人為本”的思想指導德育工作
在德育工作中引入“以人為本”思想，就是正確認識青少年的主體地位，把青少年當作朋友來看待，注重青少年的自我發展，自我完善，自我教育。“以人為本”思想的實質是以人的基本需求為出發點。應用到德育工作中就是：從人的發展需求出發，制定德育內容，設計、實施德育的方式。青少年是社會主義現代化事業的建設者和接班人，他們不但應該具有從事生產建設的知識和技能，更應該具有社會主義的理想、情操和道德。用“以人為本”思想指導德育工作，首先要從根本上承認并確立青少年的主體地位，在教育實踐中實現青少年的主體地位。所以，本人認為要注意以下幾個問題。
1．教育內容和教育對象需求相適應。安排德育內容應從青少年發展需求出發，貼近他們的實際生活，符合其發展規律。青少年時期是人思想形成的關鍵期，也是對客觀世界的認識由感性到理性的過渡期，思想的可塑性和變化都較大，他們需要也希望有人能幫助和指導自己正確認識客觀世界。世界觀、人生觀和價值觀教育是青少年健康成長的內在需求。
2．教育方式與教育對象要求相適應。教育實效很大程度取決于實施教育的方式是否符合教育對象的特征和要求。如果是青少年樂意接受教育、主動接受教育，教育就會起到事半功倍的效果；否則，教育難以深入人心，無法喚起共鳴，效果自然不好。少年時期是生理的成長期和心理的形成期，對客觀世界有了一定認識，但很不。他們好奇、好動、充滿欲望，希望得到承認、把握自己。厭倦封閉式、死板的教育。尊重他們的主體地位就要采取適合他們的開放式的、活潑的教育。
3．建立正確的師生關系。青少年是學校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關系才能保障其主體地位得以實現。在這種師生關系基礎上，教育者在教育過程中的作用是引導和幫助。教育者的教育過程不是對青少年的制造和加工過程，青少年的學習過程也不是被動等待、“任人宰割”的過程。教育實踐要緊密結合青少年的發展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話。
4．尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的權利。青少年是教育的主體，應該得到尊重，無論是人格上的還是利益需求上的都是青少年應有的權利。但是，尊重不等于放縱。尊重青少年的主體地位，滿足其個人發展需求，不等于讓青少年為所欲為、自由發展。“以人為本”的“人”指的是社會上的人，其發展方向和需求要符合社會規范。放縱其自由發展，不但違背了“以人為本”思想的實質，而且違反了教育規律，極易造成教育偏差和教育失誤。
三、建立青少年主體參與的德育方式
建立青少年主體參與的德育方式，首要要轉變觀念。青少年是學校的教育對象，更是學校的主體。忽視青少年的主體地位將無法喚起其接受教育的主動性和積極性，甚至會使其對教育產生抵觸。轉變觀念就是強化青少年的主體地位，提高其主動接受教育的積極性，增強學校德育實效。具體而言就是：正確把握教育方針，實現教育價值，建立以教育對象——青少年為主體，適合教育對象的教育方式和方法。這是一個認識性問題。這個問題不澄清，教育實踐一定會出現偏差，不會收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認識這個問題，而且要把它落實到教育實踐活動中。
建立青少年主體參與的德育方式，尊重青少年的主體地位，就是要尊重其客觀發展的規律和需求，特別是要把握其身心發展規律和年齡特點。他們個體差異和個性、潛質的不同使他們對德育的需求也不同。德育工作者必須根據青少年身心發展規律和特點來組織德育工作才會有實效。教育者既要考慮到未成年人品德發展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發展的關鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質變或飛躍，引導其健康發展。研究表明：當學校的德育工作與青少年的年齡特點、個性差異和需求相適應時，就會對青少年思想品德的形成和發展起到積極的推動作用，否則相反。建立青少年主體參與的德育方式就是要認真研究青少年的生理特點、心理特點，尊重其身心發展規律和個體發展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動，才能使德育收到實效。
摘要：新形勢下，學校教育不健全、家庭教育存在缺陷、社會教育薄弱的德育現狀決定了當前青少年的德育工作必須把握青少年身心發展規律和年齡特點，采取“以人為本”的思想，建立一種青少年主體參與的德育方式，轉變德育觀念。
關鍵詞：德育工作；以人為本；重要性
德育工作論文:高校德育工作探究論文
一、互聯網開辟了高校德育工作的新途徑
1互聯網使高校德育工作視野更開闊。互聯網的發展和在高校的普及應用，給高校德育工作的主體、客體、內容、手段、效果乃至教育價值觀帶來全新的變化和新的拓展。互聯網將成為高校德育的新途徑、新陣地、新載體。由于互聯網特有的信息高度集成性、共享性、即時性，使社會上成功的演講、報告、德育專家輔導、電視教育專題片均可上網，共同進入“虛擬課堂”、“紅色網站”、“理論園地”。大學生只要坐在電腦前點擊所需教育信息，就可受到教育。現有的宣傳教育媒體，如報刊、廣播、電視、戶外廣告等，形式上相對獨立，互聯網則可以把所有傳播媒體的信息通過計算機處理后移到網上，實現教育信息與大眾媒體的結合。網絡已經具備了傳統媒介的所有傳播特征，事實上無論是書籍和報刊，還是電話、傳真、收音機和電視都已經成為網絡的內容。
2互聯網使高校德育工作功能更擴展。隨著互聯網信息技術的發展，網上即時交流、現實虛擬、視頻新聞、信息檢索、游戲娛樂、網絡會議等功能越來越多。互聯網在高校的普及應用必將拓展高校德育工作的功能，從而擴展到教學、科研、管理、教室、宿舍等各個方面。由于網絡遍及校園的各個角落，涉及所有師生，在這種條件下，全球熱點很快轉化為國內熱點、高校熱點、師生熱點。這種內外熱點的同向反映和同步交流，為高校德育工作的及時引導提供了便利條件。另外，互聯網還使家庭與學校對學生的德育工作連為一體。通過網絡，學校可隨時與學生家長保持聯系，做到家校結合，使學校教育、家庭教育、社會教育在真正意義上形成合力，進一步促進社會大德育體系的形成。
3互聯網使高校德育工作空間更廣闊。傳統的高校德育手段因受制于場地和時間等因素，其覆蓋面有限。而互聯網的全天候貫通、全世界漫游，則開辟了高校德育工作的廣闊天地，主要表現在：一是德育由課內延伸到課外。高校德育工作者可以隨意安排工作時間，而不必拘泥于“兩課”課堂教學。二是由校內延伸到校外。德育不再局限在學校的小范圍內，而是走出了校園，更加快速了解學生中存在的熱點、難點、疑點問題。三是由國內延伸到國外。過去做思想工作僅局限于國內的信息，互聯網的出現使高校德育工作者可以放眼全球。如此，使得原先相對狹小的教育空間，變成了全社會的、開放性的教育空間，增強了高校德育的輻射力。因此從某種意義上講，信息網絡空間有多大，高校德育工作的空間就有多大。
二、互聯網有利于高校德育觀念的轉變
1互聯網有利于由灌輸方式走向引導方式。傳統的高校德育普遍采用以教師、課本、課堂為中心進行灌輸的教育方式。互聯網時代，世界變化日新月異，大學生通過網絡離這個“精彩的世界”越來越近時，高校德育工作如果仍然停留在傳統的簡單灌輸方式，即停留在告訴大學生對與錯、是與非、真與偽、美與丑的事實，要求他們簡單服從這個層面上，就不會有什么生命力可言。雖然教育者“傳道、授業、解惑”的作用并不會消失，但是，如果僅僅局限于這一作用，教育者很可能落伍，成為一個不合格甚至不受歡迎的人，教育者必須承擔起“向導”的角色，發揮“引路者”的作用。
2互聯網有利于由等級身份走向平等身份。互聯網上人人平等，它具備了實踐現代民主教育的環境。網絡空間不是面對面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件，老師以專家或朋友的身份出現，給學生真誠的關心，就能贏得學生的信任。相反，在網絡上開展德育，如果仍然抱有“等級”的觀念，擺出一副師道尊嚴的樣子，學生可以不理會你，甚至只要知道你是老師的身份，他們就避而遠之。一旦連交流的對象都難以找到，還談什么教育呢?即使是匿名的，只要讓學生察覺出你在說教，他們就會偷偷溜走。因此，從內心深處把學生視為具有平等地位的“人”，尊重他們的思想認識過程，尊重他們的生命體驗，就成為網絡環境中開展高校德育工作的必須。
3互聯網有利于由封閉思維走向開放思維。由于歷史的原因，高校德育工作者長期以來處于相對保守、封閉的狀態，這是德育工作低效的一個重要原因。而從世界歷史發展的進程來看，全球化是不以人的意志為轉移的客觀歷史進程，各國經濟發展的相互依賴使世界建立了普遍性的聯系，由于互聯網信息技術的發展，世界各地的人民正以前所未有的方式相互面對著。高校德育要以西方國家個體價值的無限膨脹所引發的各種危機作為參考和借鑒，克服狹隘的文化和價值偏見，使“共同”、“共融”的價值思維成為高校德育思維的基本特征。
4互聯網有利于由單向交流走向雙向交流。傳統的高校德育教育者往往憑借自己積累的知識和經驗進行單向的傳授式的教育，教師是“蓄水池”，學生無非是“裝水的罐子”、“盛物的袋子”。今天，當學生能通過網絡獲得比教師更豐富、更前沿的知識時，當學生比教師更熟悉新的生存空間，更具備在新的生存空間生存的能力時，德育所具有的傳遞道德文化的功能就不會也不再是單向的了，師生互動雙向交流才能促進教師和學生群體的共同發展。互聯網為高校師生提供了雙向交流的新形式，使得雙向交流成為互聯網時代高校德育工作的一個重要觀念。
5互聯網有利于由集體對象走向個體對象。以往的高校德育工作所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會、班會、黨團活動、社會實踐等。互聯網對其參與者——社會中的個人提出了更高的道德要求。在任何時代，個人的道德都不只是個人的事。在互聯網時代，各種各樣的東西傳播起來更容易，個人的不道德行為對社會發生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導的“在集體中通過集體和為了集體進行教育”的長處是不言而喻的。但是，今天的學生上網瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個人的自主行為，由此發生的學生思想問題也越來越趨于個別化，這樣一種現實必然要求高校德育工作注重因材施教，更多地關注個體。
6互聯網有利于由他律約束走向自律約束。傳統的高校德育模式講求教師的言傳身教、社會規范的監督，對學生的約束以法律為特征。而在網絡這個“虛擬社會”，人們可以擺脫現實生活中的社會角色、制約，揭掉“面具”，充分表達自己的真實想法，甚至無所顧忌。這意味著，在傳統社會中形成的道德及其運行機制在網絡社會并不適用，傳統道德的規范作用顯得比較弱化。所以，網絡社會更需要人們的自律。網絡道德是一種以“慎獨”為特征的自律性道德。“慎獨”意味著人獨處時，在沒有任何外在的監督和控制下，也能遵從道德規范，恪守道德準則。要建立一個“干凈”的網絡空間，需要法律和技術上的不斷完備，更需要網絡中每個人的自律和自重。因此，傳統的以法律為特征的高校德育模式必須向以自律為特征的教育模式轉變，重視培養學生的道德習慣和道德信念。
三、互聯網推動了高校德育手段的現代化
1互聯網使高校德育工作手段更豐富。隨著互聯網在高校的普及應用，過去常用的一些形式，如講課、聽報告、讀書會、看電視、聽廣播、開會、談心等，效率明顯偏低，而互聯網使高校德育手段更為靈活多樣。互聯網給高校德育工作注入的活力體現在：一是形象；二是生動；三是逼真。計算機模擬現實，使人如身臨其境，得到切身體驗，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機地交融在一起，以豐富多彩、生動活潑的形式給德育工作對象造成鮮明清晰的視覺印象，這是其他德育工作的載體所不能比擬的。
2互聯網使高校德育工作速度更快捷。巨大的速度優勢是互聯網最重要的特征之一。信息高速公路所架設的四通八達的方便快捷的網絡，使高校學生不必按傳統方式在規定的時間到規定的場所接受教育，而是可以在任何一個設有終端的地方都隨時獲取所需的知識，“聆聽”老師的教誨，迅速了解國內外正在發生的政治、經濟、社會生活各個方面的信息。互聯網沒有時間上的限制，無論何時大學生都可以上網獲取各種知識，這就為高校德育打破了時間上的限制，拓展了時間上更加廣闊的范圍。互聯網沒有地理空間上的界限，不同學校、不同地區乃至不同國家的學生都可通過網絡共享德育資源。高校德育工作的反應速度和交流的快捷是前所未有的。
3互聯網使高校德育工作預警更及時。高校德育工作中及時了解學生思想動態，發現學生中存在的消極的情緒傾向是十分重要的。互聯網為高校德育工作者提供了一種有效的預警裝置。當某一個話題在網上有越來越多的人發表情緒化的意見時，當有人在網上提出過激的行為要求時，只要德育工作者密切關注網絡，這些表現都可以成為有效的信號，提醒注意問題的出現與事態的發展。與現實世界相比，網絡中發表言論與抒發情感更無障礙，現實中的一切矛盾和內心深處的一切想法都可以在網絡中無所顧忌地表達。對此，高校德育工作者要充分重視，從中發現問題，及時引導，使問題在萌芽狀態得到解決。
4互聯網使高校德育工作聯動更方便。互聯網為高校德育工作的網上網下聯動提供了方便有效的技術平臺。高校德育工作者應因勢利導，利用互聯網積極實施網上網下德育聯動，以取得更好的教育效果。如依靠學生的主動參與，成立各種“工作室”，定期邀請專家學者通過網站聊天室與學生進行交流，開展網上德育，舉辦網絡文學作品大賽、Flash大賽、網頁制作以及電腦繪畫大賽等，引導學生廣泛地參與。同時，還可建立虛擬的“網上社區”，在網上組織網友“虛擬聯歡會”，進行組織生活和政治學習，開展民主評議、交流談心和心理咨詢等活動，在網下可組織網友“現實聯誼會”，以及各種學習交流和科技競賽活動，充分利用網上資源優勢，形成網上網下聯動的局面。
四、互聯網為充分利用各種信息資源提供了條件
1互聯網使高校德育工作內容更充實。互聯網使教育內容的形態從平面性走上立體化，從靜態變為動態，從現實時空趨向跨越時空，這是以往無法比擬的。學生只要擁有一臺聯網電腦，既可方便地獲取校內校外、國內國外，上至天文下至地理的各種信息，又可與外界自由地交流思想，從而極大地激發學生求知欲望和想象力，較大限度地調動學生獲取信息的主動性、自由性和參與性，使學生成為真正意義上的德育主體。利用互聯網可以將全世界各個國家和地區聯系起來，使學生交往面擴大，交往層次增多，交往方式多樣，促使持不同文化形態、思想觀念的個體在網絡上相互了解、相互溝通、相互交融或相互沖突，極大地刺激人們的創新意識。
2互聯網使高校德育工作信息更豐富。傳統的信息和知識主要來源于圖書和報紙、廣播、電視等傳統媒體，所含信息容量少并具有滯后性。相比之下，互聯網具備信息的豐富性、專門性和更新的快捷性。從信息的容量來看，互聯網的網上信息可謂豐富多彩、浩如煙海。據有關資料表明，1983年全球數據庫總容量是3.1億條，1984年達到10億條，1995年達到81.6億條，2000年已達到100億條以上。這些信息無所不包，內容幾乎涉及人類活動的所有方面，上至天文地理，下至衣食住行，都可以在網上占有一席之地。海量的信息客觀上為大學生拓寬視野、了解世界，吸納世界文化遺產，用開闊的眼界看待中國和世界的發展，提供了有利的條件。
3互聯網使高校德育資源整合更有效。互聯網有利于打破條塊分割，充分整合現有資源，極大提高各地區、各類別德育網站使用效率，有效避免高校德育工作有限資源的浪費。“中國大學生在線”提供了一個很好的范例。該網站是由國家教育部主導并推動，全國大學生參與，全國高校依照“共創、共建、共管、共用、共享”的原則，以“信息交互、欄目共建、活動聯辦”的方式合作共建的公益性、綜合性中國大學生主網站。目前及時批參加深度共建的高校已達95所。它充分發揮全國高校各自的資源優勢、人才優勢和技術優勢，充分調動各高校及廣大學生的積極性和參與意識，走出了一條具有中國高校特色和創新意識的網站建設之路，大大提高了高校德育工作力量的聯合、協同作戰能力。
4互聯網有利于不同道德的融合。異彩紛呈、多姿多彩是世界的本質屬性之一。世界各國在不同的發展進程中各自創造了光輝燦爛的文化，留下了彌足珍貴的道德教育的思想，閃爍著真理的、人性的光芒。互聯網的出現打破了時空界限，促進了東西方倫理文化、德育思想的匯流、激蕩，為世界不同道德資源的融合提供了可能。如果高校德育工作措施得力，就能正確地引導學生吸取各民族的先進文化、良好的道德品質。當然，由于國情不同，社會制度與文化傳統的差異，中國和西方存在著不同的倫理思想與價值觀念。我們要堅持“揚棄”原則，一切有益于中華民族發展振興的先進思想文化我們都要“拿來”和吸收，一切有害于社會主義事業的腐朽思想、沒落觀念，我們都要堅決予以批判和剔除。
[摘要]互聯網幾乎綜合了其他傳播媒體的所有優點，為高校德育工作提供了有效平臺。它開辟了高校德育工作的新途徑；有利于高校德育觀念的轉變；推動了高校德育手段的現代化；為充分利用各種信息資源提供了條件。
德育工作論文:高校德育工作分析論文
一、培養大學生辯證的思維方式
網絡正在成為年輕一代親密的伙伴，成為他們生活中的一部分。學生上網的主要目的是收集資料、聊天或游戲，網絡為他們提供了豐富的信息資源，也為他們創造了精彩的娛樂時空。大學生對網絡的運用遠遠超過了社會許多群體，網絡化的生活環境正在形成。有人認為，“網絡”是狼來了，我們的學生是無援的小孩，他們只有一個結果，被狼咬走。對此看法筆者不敢茍同，這種觀點未能透過現象看本質。其實網絡沒有那么可怕，我們要做的事情是培養學生辯證的思維方式，把我們的學生培養成獨具慧眼的“神”，那么還怕狼來嗎?誠然，網絡時代的到來，給高校德育工作提出了新課題，但是要辯證看待網絡信息，它既不是“洪水猛獸”，不能用大棒來打壓；也不全是“正中之音”，不能漠視它的不足。網絡社會是由人所拓寬的另一生命空間，人是現實社會的主體，也應成為網絡社會的主體。它對于開闊青年學生的視野、拓寬他們獲取知識的渠道、啟迪他們的智慧、增進彼此交往是很有益處的。有理想、有道德、有文化、有紀律是新時期人才的道德教育標準。學校德育就是要培養學生適應社會發展所需要的政治立場、思想觀點，培養他們遵守社會行為規范的良好品德，培養他們對人生目標較高層次的追求。而對于網絡，這些目標不再是空泛的概念，而是更加具體的要求。由于網絡使他們的道德主體地位得以實現，因此，學校教育最迫切的目標，就是要著力培養和形成學生正確的道德價值觀，具有正確的辯證思維方式。
1．培養大學生獨立思辨能力。網絡具有及時性、綜合性、開放性和虛擬性的特點，給學生學習知識，開闊視野提供了方便、快捷、高效的全新平臺。但虛擬網絡上不負責的批判攻擊，以及一些低級惡俗的言論，對學生健康思想的形成極為不利。因此，學生一方面對網絡上的信息要具備審視和判斷能力，分清良莠，不被垃圾信息所淹沒，善于辯證思考并作出甄別，把有用的信息進行有意識和有目的的應用與歸類，把信息加工成為真正的知識，并且懂得不把已取得的知識成果作為發展的終點，而是作為發展的起點，使他們從知識傳遞中找到的不僅是已有的結論，更主要的是找到尚未解決的問題，從而樹立變革的觀點和革新的精神，實現以辯證法的獨立性、批判性、創造性為指導的思想解放；另一方面，要懂得承認差別，在對待網絡不同文化時，應學會尊重有差異性的他人和有差異性的文化，從而使大學生們能放眼世界、接受差異、見賢思齊。
2．培養大學生的主體性意識。在網絡時代，大眾傳媒迅速而有效地滲透并影響了社會生活的每一個角落。大眾文化的反復強化使人來不及思考就接受了網絡傳媒所灌輸的有關政治、倫理、職業、娛樂等觀念，而且人們往往趨同，肯定既成秩序與價值觀，文化批判能力弱化，從而形成馬爾庫塞所謂的“單向度的人”。網絡傳媒的影響隱蔽而強制，其結果是，一方面現代化過程要求較大限度地發揮個體創造性，并且也確實為個體創造力的展現提供了可能；另一方面，現代工業社會在通過企業管理制度、國家機構及法律體系等實現對個體外在控制的同時，又借助大眾文化操縱個人內在的精神世界，從而使人的主體性有形無形地受到窒息。由于現代化的“后發性”，中國現代化進程中的網絡傳媒建設的速度相對高于發達國家傳媒發展所經歷的自然發展的速度，因此在較短的時間里，在沒有充分心理準備的條件下，如何理性地生存于現代傳媒的劇烈輻射之中，這是現代化進程中中國人民面臨的較大挑戰之一。學校德育如何正確利用網絡傳媒影響，削弱其負效應，也是這一挑戰的重要組成部分之一。
3．加快大學生德育觀念的轉變。為了適應信息時代特別是網絡時代需要，必須在觀念和模式上實現轉變。首先，從封閉式德育向開放式德育轉變。傳統德育的特點表現為封閉性和一元性，與網絡時代的開放性、多元性不兼容，因此，必須使學校德育從信息隔絕的世界轉向直面“讓人歡喜讓人憂”的外部世界。針對學生走出校門，走進網絡，面對撲面而來的信息無所適從的現狀，德育要敞開思維的大門，走進不同制度的社會和不同發展階段的社會構成的信息時空，讓學生經受信息的沖擊“洗禮”，從而增強對不良信息的抵制力。其次，從認知式德育向實踐式德育轉變。德育可起于認知但不可止于認知。實踐既是德育的重要途徑也是德育的重要目的，不良信息最容易從認知和實踐脫節之處打開缺口，重實踐而達知行統一，是青年學生遠離不良信息的重要保障。，從他律式德育向自律式德育轉變。對無孔不入的網絡不良信息，唯有自尊、自愛、自律、自強方可拒其于千里之外，而培養自律精神的關鍵則是要提高學生自我教育和自我管理的能力。
二、培養學生具有時代特征的價值觀念
大學生應與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗。隨著網絡作為“第四媒體”越來越普及，它對人們的社會行為和價值觀念等產生了極為深刻的影響。特別是大學生還沒有形成穩定的世界觀、人生觀和價值觀，所以網絡對他們的影響和沖擊也最為強烈。因此，高校德育工作必須與時俱進，搶占網絡這一高地以提高德育工作的針對性和實效性，注重對學生進行現代價值觀念引導。創造性人才的健康成長需要有正確的價值觀引導，大學生對知識創造的內驅力源于探索未知、尋求真理的強烈興趣和不懈追求，源于他們對社會、對國家的高度使命感和責任感。據調查顯示，當代大學生心態環境一定范圍內存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三種壓力”。其中，“一個中心”就是以自我成才為中心；“兩個矛盾”就是自我期望值高與現實實現率低的矛盾，對環境高要求與自身低奉獻的矛盾；“三個壓力”就是學習、生活和就業壓力。就目前學生的思想狀態和網絡德育的現狀來看，我們應從以下幾個方面人手：
1．培養大學生重視科學和知識的價值觀。在網絡信息時代，科學和知識的功能大大擴展，它們的功能不僅表現在對自然的認識和改造方面，同時，也已經成為我們認識社會、改造社會、實行精神和思想解放的重要武器。在科學技術革命日益激烈的環境下，占領科學知識的前沿，趕上世界科學知識發展的步伐，已經成為一個關系到國家興亡的戰略性問題。由于我國過去是一個科學和生產力比較落后的國家，科學和知識的社會功能并不顯著，加之受極左思想的影響，讀書無用論、知識越多越反動、文化虛無主義和狹隘的經驗主義等輕視科學和知識的思潮在人們腦子里還占有相當的位置，導致人們對科學和知識缺乏應有的價值認識，嚴重影響到人們對科學和知識的執著追求。這種觀念對于大學生來說是十分有害的，我們要徹底改變這種錯誤的價值觀，引導大學生們充分認識科學和知識在當代社會發展中的巨大功能，特別是在推動社會歷史發展方面所起的革命杠桿作用，培養學生重視科學和知識的正確價值觀，以及熱愛科學和知識的道德品質，刻苦學習，使自己成為一個有豐富科學和知識的當代大學生。
2．培養大學生確立正確的市場經濟價值觀。由于我國長期受儒家思想影響，在經濟效益的問題上，人們形成了“只計其義，不計其利”等錯誤思想。而市場經濟是具有注重效益和勇于競爭的特質的經濟，在這種經濟體制基礎上派生出的人的獨立意識、效益意識、時間觀念、平等競爭思想等等，不僅反映了市場經濟的需要，同樣也符合人類進步的需要。高校德育應充分吸收這種文化精神成果，使高校德育能更貼近現實生活，讓學生真切地感受到德育在現實社會中所發揮的作用。因此，要培養學生樹立與市場經濟相契合的價值觀，高校德育工作應納入重時效、勇于競爭、誠信合作等內容。但另一方面，也應當看到，市場經濟意識與高校德育在價值取向上有相悖的一面。市場行為必然具有一定的個人性，市場經濟意識呈現一種泛化的態勢，有一些人對社會義務、社會責任、無私奉獻等等已漠然，但是我們社會上還存在也需要許多非自利的以及公利性的“無償行為”。因此，高校德育工作要勇于對市場經濟影響下的不良行為和觀念進行剖析。在建立社會主義道德規范的基礎上，在學生面對不同主體之間的利益關系時，要引導他們樹立利他主義和集體主義精神。
3．培養大學生樹立合理的時間觀念。隨著生產和生活節奏的加快，每一個時間單位所能創造的價值日益增大。為此，珍惜時間、節約時間、講究效率是當代在學生必須具備的價值觀。毫不懈怠地保持高昂的學習熱情，珍惜分秒，刻苦學習，才能學到與時代同步的政治素質和文化素質。
三、培養大學生樹立開放的人際交往關系和行為準則
隨著生產力發展浪潮的沖擊，封閉的社會趨于瓦解，使社會的人際交往趨于開放，也使以往的交往模式發生了深刻的變化，使得“交往”成為時代的一個主題。一個現代人參與了各種政治、社會、學術等團體，處于一種十分復雜的角色，所以一個現代人決不能按照一種單一、機械的行為準則來與人相處，而是要針對不同的交往對象，按照各種不同角色的要求來調節自己的行為。網絡技術實現了人們快捷聯系的夢想，但容易造成人際關系淡薄，人際交往能力下降。網絡把世界聯系成一個縱橫交錯的整體，人們活動在“人一機一人”相對封閉的環境里，可視性與親和感的人際交往大大減少，容易加劇人們的自我封閉，造成人際情感的逐漸萎縮和人際關系的淡薄，導致學生出現人際關系的冷漠。這與開放社會的要求是不相適應的，學會“交往”也就成了在校學生的一門必修課。
1．學會樂眾合群。人與人交往的開放加強，表現為交往頻率的增加。與過去的社會相比，人們在一定時間內相互交往的數量、次數大大增多。頻繁的人際交往要求人人都能合群，懂得尊重他人，理解關心他人。大學作為社會中最為神圣、最為高潔的地方，自身具有許多獨到的光彩，作為在校大學生要理所當然用自己的文明行為去演繹出真、善、美。馬克思主義認為，個人是社會存在物，“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。也就是說，交朋友時要在堅持原則性下承認差異，有差異性的統一才是和諧的人際關系。不講原則的交往則不可能保持健康、持久的交往關系，也會使人際關系庸俗化，而且可能被引入歧途。
2．學會相互協作。人與人交往的開放還表現為交往水準的提高。生產力迅速提高和科學技術飛速發展使得社會上每個人的活動更為緊密地聯系在一起，在科學性的工作中，人與人構成有機的整體，一個人的活動必然影響到其他許多人的活動。人際交往發生質的變化，那種“各人自掃門前雪”的交往模式和由此產生的行為準則必然成為科學生產和社會發展中的消極因素。愛因斯坦曾指出，學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是一個專家。因此，學生在學習好專業知識的同時要學會做人，善于團結協作、嚴守集體紀律、高度的集體主義精神、樂于奉獻應當成為新一代青年的行為特征。[
德育工作論文:小學德育工作分析論文
一、堅持“六個利用”．多方位、多渠道對學生進行思想品德教育
德育過程是對學生知、情、意、行的培養和提高的過程。注重生活實際，多方位、多渠道地整合教育資源，增強教育合力，才能提高學校德育工作的實效。
1．充分利用集會形式對學生進行遵紀守法教育
遵紀守法是對每一個公民最起碼的要求，是建設法治社會的根本保障。集會是學校向學生灌輸遵紀守法教育的好形式。應充分利用各種集會，有目的、有計劃地進行“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”教育，如聘請司法機關工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學校領導定期作法制教育報告；班主任作專題經驗匯報等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進校園，使學生更多地了解法律，更好地接受法紀教育。
2．充分利用班會對學生進行社會公德教育
每個人生存在一定的社會空間，都要接受約定俗成的道德規范，遵守大家認同的社會公德。小學生認知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會公德觀，是教育的必須。班會是對學生進行社會公德教育的主陣地，要充分發揮這個主陣地的作用，教師特別是班主任要時刻關注學生的學習、日常表現和思想動態，針對社會、家庭、校園、班級存在的不良現象、事例，開好每一次班會，進行細致入微的教育。
3．充分利用重大紀念日，對學生進行國情教育
活動是德育工作的有效載體。在抓好常規工作的同時，利用各種重大節日、紀念日蘊涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動。如“三八”婦女節、“五一”勞動節、“六一”兒童節、“七一”黨的生日、“十一”國慶節等等，都是具有紀念意義的重大節日，以這些節日為切入點，持久開展系列教育活動，讓學生通過查閱資料，了解這些節日的來歷，開展墻報、手抄報比賽，進行文藝聯歡活動，可以加強黨史國情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國旗活動，對學生進行愛國主義教育
升國旗是對學生進行愛國主義教育的重要形式，堅持升國旗制度，培養學生對國旗、國歌、國徽熱愛的情感，做到會唱國歌，認識國旗，了解國徽的涵義，增強學生的民族自豪感，激發學生更加熱愛我們偉大的祖國，讓學生切實感受在國旗下成長的歷程。
5．充分利用班隊活動，對學生進行行為規范教育
人的榮辱是非觀念不是與生俱來的，是通過各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對于他們人生道路的選擇具有極其重要的作用。班隊活動是教育學生形成良好行為規范的好方式。班主任、德育教師應充分運用班隊活動，經常開展諸如“在家做個好孩子。在校做個好學生，在社會做個好公民”、“我為班級添光彩”、“社會呼喚文明，你準備好了嗎?”等主題班隊活動，有針對性地加強對學生行為規范的教育，矯正學生的不良習氣，引導學生健康發展；加強學生間的溝通與監督，促進班級的健康發展，使學生講文明，守誠信。
6．充分利用社會德育資源，進行革命理想教育
以少先隊為主體，依托關工委、家長學校、少年軍校、校外輔導員等社會德育資源，把革命紀念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學生參觀采訪，通過家鄉的巨大變化、先進人物的品質感染學生，鼓舞學生，教育學生，激勵學生熱愛祖國，熱愛家鄉，樹立崇高的革命理想，以國家利益至上，正確處理個人得失，立志為祖國建設作出積極的貢獻。二、堅持“六個結合”。有計劃、多形式地開展思想道德教育
德育工作應避免空洞的說教，而要因地制宜、講求實效、采取靈活多樣的形式，切實提高德育的效果。
1．把思想道德建設與繼承發揚中華民族優良傳統結合起來
弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”是小學階段德育的主旋律。對學生進行思想道德教育，就要結合中華民族優良傳統，教育引導學生深入社會，融入生活，開展體驗教育，使學生在社會實踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺傳承民族傳統，成為熱愛祖國、熱愛人民、維護世界和平、開拓創新、銳意進取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭優創先”活動相結合
“爭優創先”是學校教育的一種激勵機制，也是德育不可缺少的方法。學校積極開展各種“爭章奪星”的教育活動，讓學生行文明事，做文明人，關愛班級，珍惜榮譽，從而形成良好的班風學風和個人品質。使學生在活動中鍛煉意志，培養能力，在競爭中發展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設與愛家愛校愛國相結合
“愛家”、“愛校”、“愛國”是未成年人思想道德建設的基礎工程。開展思想道德教育，要從小學生的年齡特點出發，遵循小學生的認知規律，從小處著眼。從細微處教育引導。“家”是每一個人賴以生存的港灣，如果每個人都像呵護生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎，誰還能不愛培養教育自己的學校?誰還能不深愛著養育自己的祖國?在長期的思想道德建設工作中，堅持情感教育，選取“愛家”的生動事例，有針對性地開展教育，鼓勵學生從小事做起，從自我做起，就能為培養學生的愛祖國的高尚情操奠定堅實的基礎。
4．把思想道德建設與課堂教學相結合
教學是學校的中心工作，學科教學是開展思想道德教育的重要渠道。在教學中充分挖掘并利用學科德育教學資源。結合學科知識特點，潛移默化地對學生進行思想道德教育，讓語文、思想品德課陶冶學生的心靈，塑造學生高雅的品質；讓社會、自然課開啟學生科學思維能力；讓數學課激發學生的愛國情懷，增強學生的民族豪情；讓美術、音樂課熏陶學生的審美情趣；讓體育課鍛煉學生頑強的意志和競爭、拼搏、進取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動相結合
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗實踐的平臺，就有了道德情感的源泉。相對于德育活動少，整體規劃容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊端，學校德育要走校內外相結合的路子，讓學生把社會實踐中獲得的感性認識通過“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂見的課外活動形式表現出來，使學生的道德經驗得到積累和交流分享，引發道德意識的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當“教育要求”變成“學生需求”時。道德教育就會顯示出勃勃的生機。
6．把思想道德教育與家庭、社會教育相結合
思想道德教育還應積極采取學校與家庭、社會相結合的方式，努力發掘三種教育方式的各自優勢，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學校定期召開家長會。共同探討教育子女的方法，交流體會，溝通關系。班主任經常家訪，了解學生思想上存在的根本問題，與家庭共同做好學生的工作。經常邀請“五老”(老干部、老戰士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領導來學校進行革命傳統教育，講改革開放、經濟建設的新形勢，使學生的思想緊跟時代的節拍。
德育工作論文:大學生德育工作探析論文
1對德育和網絡的認識
1.1對于德育的理解
對于德育向來有兩種不同的理解，一種理解是狹義的德育，即指思想道德教育；另一種是廣義的德育，包括道德教育、思想政治教育和心理健康教育三部分。為了在分析德育與網絡關系的基礎上進一步剖析大學生網絡德育的本質，本文選取狹義上的理解。
1.2對于網絡的認識
隨著網絡影響的逐漸深遠，它已經不僅僅是一項技術，網絡所承載的內容成為人們關注的重點，這時人們談網絡更多的是指網上資源。此時，相當一部分高校德育工作者在看待網絡與高校學生的關系上，不約而同地將網絡看作是主體，是主動施加影響的一方，可能對學生造成或有利或不利的影響；而大學生是客體，是被動接受影響的一方。因此，面對網絡的影響應該“趨利避害”。這種對網絡與大學生德育關系的認識反映了高校德育工作者對大學生的一種保護心態。
與此同時，也有少數高校德育研究者更加關注大學生自身的網絡行為，并把大學生網絡行為本身納入道德教育范疇，認為大學生作為網絡的使用者，很大程度上是“利”與“害”的制造者，是網絡和網絡資源運用的主體。大學生自己同時也是“網絡問題”的制造者，應該盡量減低大學生網民自己制造的“網絡污染”，正本清源。
2對大學生德育與網絡的關系的探析
2.1“并列”關系
所謂“并列”關系，就是指將網絡看作技術載體，德育是思想內容，網絡和德育都可以獨立存在，德育可以在內容不變的情況下依托網絡這種載體來進行。在這種關系中，網絡基本處于價值中立地位，“能載舟亦能覆舟”，全看誰來利用、如何利用。
2.2“包含”關系
所謂“包含”關系，是指將網絡看作是文化環境，而德育是教育內容，面對日益復雜的網絡文化環境，面臨負面的、消極的網上資源的沖擊，德育必須加強和創新。
2.3“同一”關系
所謂“同一”關系，是指將網絡和德育統一成為一個整體，是真正意義上的“網絡德育”，即指大學生在運用網絡和網絡資源的同時需要遵守基本的道德規范。只有這樣，網絡及其資源才能為人們的生活、工作和學習發揮其積極的作用。在這種認識中，網絡既是一項技術，也承載著豐富的內容，但其發揮的作用積極與否與使用者的行為直接相關。如法國現代著名物理學家約?居里說的“科學是不會有罪過的，有罪過的只是那些濫用科學的人們”。恰當的使用行為可以使網絡發揮出巨大的便利作用，相反，違反規則規范的使用行為則導致一系列的“網絡問題”，甚至引發犯罪。
由于對網絡與德育二者關系的不同認識，導致了開展德育工作對策及效果的不同。當前高校網絡德育研究和實踐多是以及時、二種關系為前提展開的，在加強大學生網絡德育的措施上多是保護性的，主要目的是防止大學生受到網絡的不良影響。本文認為應該加強第三種關系下的網絡德育的研究和實踐，重點教育引導大學生在運用網絡和網絡資源的同時遵守基本的道德規范。
3同一關系下大學生網絡德育的本質解析
及時，規范網絡行為是“網絡德育”的切入點和歸宿
對大學生進行德育教育，無非就是要讓他們在意識和行為上遵守一定的道德規范，意識決定行為，而行為是意識的表現和結果，同時，行為的不斷強化也可以輔助意識的形成。大學生網絡德育也是如此，它應該首先從培養大學生規范的網絡行為入手，以行為促進德育，再用德育規范行為，讓大學生成長為網絡秩序和網絡道德的積極維護者，而不僅僅是讓他們避開危險，這才應是大學生網絡德育的高層次價值。
網絡德育的歸宿是要規范大學生的網絡行為，營造良好的網絡使用氛圍，在此基礎上再進行思想政治和心理健康等教育。因此，高校不妨先從行為規范入手，通過學校的信息管理部門以及各類團學組織在大學生中廣泛開展形式多樣的培訓教育，將網絡行為規范提到面上來約束學生行為，并制定切實的獎懲措施，以逐步引導和培養大學生形成良好的網絡使用習慣。這是網絡環境下進行大學生德育的基礎環節。
第二，加強誠信教育是“網絡德育”的核心
規范網絡行為是大學生網絡德育的切入點，但對于大學生這樣世界觀、人生觀正在形成、對外界的好奇心正勝的群體，單靠對一些顯性行為“就事論事般”的教育培訓是遠遠不夠的；同時，規范網絡行為也是大學生網絡德育的歸宿，要保障大學生自覺遵守網絡道德、行使規范的網絡行為仍需要內在動力。規范的網絡行為包括許多方面，僅以上述美國計算機倫理協會制定的“計算機倫理十戒”進行分析，可以看到幾乎每條都與計算機使用者誠信與否、誠信的程度如何密切相關，因此，誠信是網絡德育的基礎和核心，要保障大學生網絡行為規范的有效、自覺進行，加強誠信教育是不可忽視的核心環節。
誠信的內容包括“誠”和“信”兩個方面，誠是一種道德規范，也是一種人生態度和道德境界，信是一種行為規范。從邏輯關系來看，誠是基礎，具有本體論意義；信是理性實踐精神的外在表現。“誠于內而信于外”，二者是體與用、目的與手段的關系。誠信是我國傳統思想文化的重要組成部分，隨著我國社會主義市場經濟體制的不斷完善，誠信受到了國家和社會的廣泛關注。
與隨著計算機技術和互聯網迅速發展后引起學校對網絡德育的關注一樣，誠信教育也成為新時期從中小學到高校德育的重要內容之一。但是在當前大學生網絡德育的研究和實踐中，往往忽略了這一本質性問題，而將關注點更多地轉向了許多表面性解決對策，如要求教育者提高素質、創新德育的內容、形式及效果；及時填補網絡漏洞，增強防火墻功能，嚴密監控互聯網入口，以剔除和限制色情、犯罪等不健康的內容和信息；通過法律懲治利用網絡進行詐騙、偷竊、虛假消息、傳播色情、制作病毒等違法、犯罪等行為。亦或提及通過提高大學生思想道德素質來減少網絡道德失范行為，這種認識已經關注到了規范網絡行為的內在動力問題，但有些寬泛空洞，難免影響網絡德育的措施及效果。而誠信作為一個具有豐富內涵和外延的概念和品德則集中地體現了網絡德育所需要解決的內在動力問題。因為誠信本身就是一種行為規范，指導著人們的外在行為方式；一種制度，反映了社會規則對人們的基本要求；一個道德范疇，是一個人思想道德素質的外在表現，一個人的誠信狀況，直接反映出他的思想道德水平和綜合素質；同時還是一種價值理念，是對極端利己主義、拜金主義等錯誤價值觀的防治利器。因此，誠信教育是網絡德育的核心。
綜上所述，在當前網絡日益深入大學生生活的方方面面的現實環境下，認清網絡與大學生德育的關系，探究大學生網絡德育的本質問題，是進一步研究教育措施、提高網絡德育實效的關鍵。本文認為網絡德育可以以規范大學生的網絡行為為切入點，通過現象深入實質，重點在于加強大學生誠信教育，最終達到以內在思想道德素質指導網絡行為的根本目的。
德育工作論文:本科高校德育工作探討論文
一、新建地方本科高校當前大學生的總體思想狀況
(一)政治態度與理想信念
新建地方本科高校大學生關注國家和民族的前途和命運，愛國熱情和歷史責任感進一步增強。特別是對國際、國內重大事件以及當前國際、國內熱點問題和涉及國家根本利益的重大問題都給予更大的關注，如解決臺灣統一問題、2008年奧運會等。調查中，有94.6％的學生認為當前我國政治局勢穩定；有91.2％的學生對近年來我國反腐倡廉工作表示滿意；對于如何解決臺灣統一問題，95.9％的學生表明和平統一的態度，有98％的學生對未來10年臺海經貿關系前景表示樂觀。對于“建設中國特色社會主義”的看法，有94.6％的學生表示“充滿信心”；對于要求加入中國的態度，有53.8％的學生表示“信仰”，41.7％的學生表示“可以為社會和他人多作貢獻”。同時，也有少數學生對時事政治關注不夠，反應冷漠，這其中有社會閱歷淺、社會價值觀偏差、個人政治素養問題等多方面原因。
(二)人生觀與價值觀
調查中，當被問及一個人的價值取決于什么時，有54.1％的學生認為是“對社會貢獻的大小”，36.7％的學生認為是“人格是否高尚”，其分別排在及時、第二位。對于上大學的目的，排在前兩位的分別是“掌握科學知識和實現自我人生價值”，占63.5％、31.8％。對于人生觀，有74.3％的人認為應該是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。調查顯示，當代大學生渴望事業有成，做一個有益于人民的人。在被問及生活的目標是什么時，選擇“對國家和社會作貢獻”的有83.8％。大學生在自我價值實現的過程中，認為個人成長應當與國家、社會的發展結合起來，尋求個人命運與祖國命運、民族前途相結合的趨勢日益明顯。
(三)道德觀念與道德行為取向
作為文化素質較高的青年群體，新建地方本科高校學生的道德觀念基本正確，具有基本的道德評判能力，其道德判斷和行為取向趨向合理。在問卷調查中，有84.5％的學生對待集體或公益活動的態度是“積極參加、熱情支持”。對于誠信，有90.2％的學生認為大多數人還是講誠信；96.1％的學生認為無論什么時候都要講究誠信。在與人交往時，是否有愛心、是否誠實也是主要的交往前提。97.6％的學生認為做事應該利己但不損人。(四)學習動力與成才愿望
調查問卷表明，學生對于高教改革，特別是有利于自身發展、提升自己社會競爭力的改革高度認同。對于國家資助困難學生的諸項政策，多數學生認為得到較好的落實。對于大學期間最需要學習的知識，科技知識(97.2％)、學習方法(85.1％)和處理人際關系的知識和方法(84.4％)排在前三位。除了生活費，在學生的較大開銷中，買計算機、光盤(66.8％)和買書(60.1％)也分別排在前兩位。85％的學生認為自己學習積極性很強。對于啟動本科教學質量與教學改革工程，學生廣泛認同，并提出了自己的意見和建議，希望能進一步提高教育教學質量，營造更加濃厚的學術氛圍，顯示出大學生學習態度總體端正，求知欲望強烈。
二、影響新建地方本科高校學生思想狀況的主要因素
(一)市場經濟的負面影響
當前我國社會正處于從傳統計劃經濟向現代市場經濟的轉型時期。社會主義市場經濟的建立和發展，一方面有助于師生樹立自主意識、競爭意識、平等意識、效益意識、參與意識、開拓創新意識和民主法制觀念；另一方面，其自身的弱點和發展的不完善也會給大學生的成長成才帶來諸多消極的影響。還有，市場經濟體制的不完善所特有的法律和道德的失范現象，諸如假冒偽劣、投機鉆營、坑蒙拐騙、偷稅漏稅、損人利己、唯利是圖等不良現象以及權錢交易、以權謀私、行賄受賄、貪污腐化、官僚主義、形式主義等各種不正之風，給大學生造成了迷茫和困惑。
(二)信息網絡化的巨大壓力
隨著信息技術的迅猛發展，互聯網以其巨大的信息容量和強大的吸引力，極大地滿足了當代大學生們的學習、生活、娛樂等方面的需求，為他們獲取信息和與外界交流帶來了極大的快捷和便利。與此同時，網絡也難免混雜著各種錯誤的思想、言論、觀點，如存在大量的黃色淫穢、暴力、虛假、網上犯罪等下流庸俗的信息，甚至一些反馬克思主義、反社會主義的言論等也會在網上出現。這對于那些辨別力不強，人生觀、價值觀正在形成中的大學生的身心健康極其有害，容易導致他們思想混亂，迷失方向。
(三)文化多元化的強烈沖擊
改革開放的不斷深入、社會主義市場經濟的不斷發展以及互聯網的廣泛普及，大大擴展了我國與世界其他國家和民族的文化交流與合作。西方國家的文化價值觀念大量涌入我們的生活，在拓展人們眼界、豐富社會生活的同時，也必然會沖擊我國社會的主流思想文化，挑戰社會主義意識形態的主導地位，影響到大學生人生觀、價值觀、道德觀的確立，給一些青年大學生的健康成長帶來消極影響。
隨著我國改革開放的深入，高等教育也發生了巨大的變化。近幾年來，一批地方專科學校通過合并等方式整合教育資源升格為本科大學，提高了辦學層次，拓寬了發展空間。為了解和掌握新建地方本科高校的思想政治狀況及其發展趨勢，進一步增強大學生思想政治工作的針對性、科學性和有效性，筆者在新建地方本科院校泉州師范學院進行了一次大學生思想狀況調查，調查從2007年5月份開始到6月份結束，采用無記名的問卷調查形式進行，內容包括大學生對教師的評價、教育教學工作的看法以及大學生的政治態度、人生觀、價值觀、道德觀、思想熱點、心理健康以及影響大學生思想狀況的主要因素等方面。本次調查共發放調查問卷1500份，回收有效問卷1480份，有效回收率為98.6％。調查對象包括各個年級的學生，其中，男生占46.2％，女生占53.8％。從本次調查結果來看，當前大學生思想政治狀況的主流表現健康、向上，總體態勢積極、平穩，但也存在一些值得關注的傾向性問題。
德育工作論文:高等專科學校德育工作分析論文
(一)高等專科學校德育工作的現狀
1、初步構建了大德育體系，形成了教育合力。高等專科學校的德育工作是參照中小學和其他本科院校來開展的，在起步階段缺乏系統性，但經過長期的教育實踐，各學校已初步構建了大德育體系。由于德育工作一直擺在學校各項工作的首位，高等專科學校歷來都對德育工作很重視。自上世紀七八十年代以來，黨和國家先后頒布了一系列德育工作的綱領性文件，特別是2005年教育部頒發了《關于加強大學生思想道德建設的若干規定》，各級教育行政部門也出臺了各種德育工作的實施方案，并將其納入教育督導的評估內容中，作為學校辦學思想的重要指標。各個高等院校紛紛制定具體的實施方案來指導德育工作，廣大教育工作者也為加強和改善學校的德育工作付出了艱辛的努力，并取得了令人欣喜的成績。高等專科學校在德育目標、內容、過程、評價等方面獨具一格，能在德育實施過程中較好地整合政府、學校、社區、家庭等各方面的德育資源，形成了教育合力，為進一步構建大德育體系，提高德育實效打下了堅實的基礎。
2、問題在于：說起來重要，做起來次要，忙起來不要。盡管從中央到地方，從學校到班級，各種文件、方案、規定等都把德育工作放在非常突出、重要的位置。但在教育實踐中，學校仍以教學為中心，而把德育工作擺在次要的位置。在目前各類評估檢查活動較多的情況下，學校傾注了過多的精力來忙于應付各種檢查、活動，德育工作又變成了“不要”。其具體表現為：
(1)學習不夠，認識模糊。長期以來，政治學習都是德育工作的法寶。近年來，由于受新思潮的影響，很多學校已基本取消了傳統意義上的政治學習，認為這是搞形式、喊口號。但學習是基礎，提高是認識根本。“皮之不存在，毛將焉附?”在德育工作中，政治學習是一種必要的形式，如丟棄了形式，內容將從何談起，又怎么去談認識上的提高呢?德育工作絕非是幾個德育管理人員和班主任的事情，它需要全員參與。在實際工作中，有些任課教師的德育知識相當缺乏，對于如何規范、系統地對學生進行思想品德教育，存在知識結構與能力上的缺失。有的教師對上級部門所頒發的綱領性文件、通知、意見等不聞不問，束之高閣，甚至當成廢紙處理掉。這種認識上的模糊，致使德育工作的成效一直不高。
(2)機構不健全，工作不落實。學校德育工作的健康運行，首先需要健全有力的組織機構做保障。而在實際工作中，學校德育工作組織機構的責權利卻不一致，形式上的文件太多，空洞的計劃、方案不少，但具體工作的落實很不夠。目前，大多數高等專科學校在墻上也掛著以校長為組長的德育工作領導小組的名單，其成員與職責也相當明確，但真正運行起來卻很不到位，這些表面文章是用于應付上級教育行政部門的督導、檢查。在具體實施過程中，領導很少過問，即使過問，也是象征、性地了解一下。每當學生的品德出現了問題，主要責任還是由一線管理者來負。
(3)校園文化的建設滯后，德育氛圍缺乏物質支撐。現在的高等專科學校大多是在近幾年由普通中專、中等師范學校、職高等中等層次的學校升格而來的。雖然學校在升格過程中使校舍、教學設備、設施等方面有所發展，硬件條件也基本達標，但用于德育方面的建設卻相當稀少，相關物質、精神、制度層面的建設更少，使校園文化的建設呈現出嚴重滯后的局面。不少學校還在使用升格前的規章制度、管理方式等進行管理。調查發現，不少學校的宣傳櫥窗、德育專欄、公布欄、校內墻報、黑板報等宣傳德育的設施相當少，學校的育人氛圍缺乏物質支撐。筆者在與幾所高等專科學校的德育工作者的交流中，發現了一個共同問題：他們除了大型活動外，平常很少有升旗儀式，更沒有用于德育宣傳的專門場所，學校走廊、教室墻壁等處都沒有張貼板報，而根本看不到“守則”、“規范”或德育掛圖等必要的德育設備設施。
(4)教師的德育意識淡薄，德育評價簡單。多數高等專科學校的教師在教育教學過程中，都過分強調課堂教學，而根本沒有將德育滲透到課程教學中，也沒有注意在課外和學生多進行交流，對他們的思想狀態、行為習慣等關心不夠。這樣，多數教師對學生的道德行為疏于管理，甚至不加管理。此外，教師對學生行為的評價相當簡單，要求也不夠嚴格，這就導致了學生的道德意識不強。而當學校組織教師對學生進行德育評價時，他們多是敷衍了事，隨便在評價表上打勾、評分，沒有真正發揮教師對學生實施品德評價的功能。
(二)高等專科學校德育工作的基本對策
針對高等專科學校德育實效性不高的現實問題，廣大德育工作者必須認真分析現狀，尋找行之有效的對策。
1、明確德育目標、構建立體德育模式。高等專科學校擔負著為國家培養基礎性建設人才的責任。要求學生除了要掌握一技之長外，還必須敬業愛崗，養成良好的行為習慣，使每個人明確新世紀大學生的歷史使命，明確自己的目標。此外，還要努力構建一個適應高等專科學校的立體德育體系，并結合高等專科學校的實際和生源實際的德育目標、內容、過程、評價等，從而形成一個有機的整體。在目標定位上，要強調養成性、基礎性、時代性；在德育內容上，要強調豐富多樣；在德育過程中，要強調全程化、自主化；在德育評價中，應強調主體性，等等，只有通過這種立體德育程式的構建與實踐，才能提高高等專科學校德育的實效性。
2、加強校園的文化建設，凈化育人環境。校園文化包含物質文化、精神文化、制度文化和行為文化等。在物質文化方面，要加強學校的基本建設，如德育活動室、團隊活動室、愛國主義教育活動室、圖書館、閱覽室等基礎設施的建設，以營造一種德育氛圍。要規劃，充分利用走廊等公共場所懸掛或張貼名人畫像、格言、警句等，并增設閱讀櫥窗、宣傳欄、公布欄等，這樣，通過凈化育人環境，使學生耳濡目染、潛移默化地接受教育。此外，每一所學校都應有自己的校園文化，使教師、學生在這樣的文化中得到升華。只有師生的目標一致、追求一致，才能形成良好的精神文化，并成為學生成長的支柱。當然，學校的管理還離不開制度的約束，且科學、合理的制度也是一種文化。同樣，互相影響、互相傳遞的行為文化也可以反應新時代大學生的風貌，如言行舉止優雅，行為習慣良好等。因此，學校必須把制度建設、養成教育等作為學校德育的重要內容。
3、注重心理健康教育，強調身心的發展。比較研究發現，大學生的心理問題較中學生更為嚴重，且其發病率也遠遠高于中學生，究其原因，是因為大學生與中學生有明顯的反差。其一是學習壓力的反差：中學生的負擔重，雖然高校擴招，但品質的高等教育資源還相當缺乏，因此仍要花較多的精力投入到高考備戰中；而大學生的學業負擔卻明顯地降低，很多人都贊成中國的大學易讀難考，即嚴進寬出的觀點，所以不少大學生都顯得無所事事。其二是管理上的反差：中學是精細化管理、或者說是“保姆式”的管理；而高校則是粗放管理。在中學的精細管理下，受學習、管理約束的中學生，大都將原有的心理問題潛隱下來，心理問題無法外顯。而到了高校后，他們的學習、思想都全部趨于松弛，甚至崩潰，所有的心理問題就外顯出來了，有些潛在的心理問題也誘發了出來。這樣，就導致了大學生的心理問題更加普遍。因此，有必要加強大學生的入學教育和心理輔導，只有這樣，才能確保他們的身心發展。
4、發揮德育評價的激勵和導向功能。評價是一種價值判斷，德育評價是評價主體對評價對象在思想品德、行為習慣、身心健康等方面的優劣作出的判斷，其結果往往影響到評價對象的獎懲和就業。二者結合得越緊密，激勵、導向功能就發揮得越好。
首先，要增設多種評價內容。“多一把尺子，就多一批學生。”因此，可以多角度、多層次、多渠道、多方位地設立獎勵，如“三好”、“十佳”、“”、“全能”等，從而拓寬獎勵面，使更多的學生體驗到成功的喜悅，進而激勵他們不斷上進。
其次，注重評價過程。在評價中，教師不能只重結果，而忽視了過程。因此，要注重學生行為習慣的養成，注重對他們的資料的收集、整理，以提高評價的度和實效性，從而提高評價的導向功能。
，要構建德育評價網絡，使學校、社區、家庭、學生都融入到德育評價中，從而構建一個立體的評價網絡。在德育評價中，要注意學生的主體地位，要充分發揮自我評價的作用，培養他們的自我評價能力，掌握評價的方法，以提高效度和信度。
德育工作是學校工作的主體之一。而高等專科學校的德育工作有其特殊性，因此，作為德育工作者，必須認真分析高等專科學校德育工作的特殊性及學生的特點，正視德育的現狀，并尋找對策，創新德育內容，從而進一步提高高等專科學校學生的德育實效，為社會培養的基礎性建設人才。
摘要高等專科學校的德育工作目前在思想認識、組織機構、制度建設、文化氛圍、評價體系等方面存在一定程度的缺失，因此，必須重視德育工作對人才培養的作用，多渠道、多途徑地開展德育工作，構建高校立體的德育體系，以提高德育工作的實效性。
關鍵詞高校德育現狀對策
德育工作論文:高校德育工作分析論文
一、德育地位認識模糊
鄧小平1978年就強調:“學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在及時位。”然而,德育首要、核心、保障的地位正受到各種因素的挑戰。
1、認識不到位。一些領導干部往往人為地割裂德育工作與社會經濟發展的辯證統一關系,片面強調學校在經濟發展、知識傳承中的重要作用,認為德育是“副業”,在學校工作中“一手硬,一手軟”的現象還比較嚴重;一些領導干部往往將德育看作是預防手段和應急措施,德育經常處于“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”的境地;個別領導干部缺乏黨性原則,政治思想觀念淡漠,極大地破壞了德育工作者的形象,降低了德育工作的說服力和有效性;個別領導干部組織紀律性差,作風不正,精神狀態不佳,干群關系緊張,不能發揮戰斗堡壘作用,德育工作的各項任務很難落實。
2、“重智輕德”思潮的沖擊。現代科技迅猛發展,知識經濟不斷彰顯,就業競爭日益激烈和利益分配機制市場化,使知識的重要性被社會公眾普遍認同,“讀書無用論”思潮不攻自滅。但是,取代“讀書無用論”思潮的是另一股更為強勁的知識工具主義思潮。知識工具主義,實質上是封建時代“學而優則仕”的“知識實用論”的沉渣泛起,人們更加重視學校應用性知識和技能的傳承功能,淡化學校的育人功能。學生也更加片面地重視應用性知識與技能的獲得提高,忽視了自身德性境養和完善。
3、學校行動策略的失誤。高校面臨更加激烈的聲譽和生源競爭。為了較大限度地取悅學生,有些學校顯得急功近利和缺乏遠見,對學生的知識工具主義思潮并未給予真正有效的反擊和引導,而是簡單地迎合和滿足。在更多地開設實用性強的課程的同時,卻對人文精神類的課程淡漠。德育地位在這些高校顯得更加模糊、弱化。
二、德育目標定位缺陷
德育目標是德育工作的出發點和歸宿,是德育體系的核心內容。從根本上講,當前德育方面的很多問題皆因長期以來在德育目標定位上存在的缺陷所致。主要表現在以下幾個方面。
1、德育無根性。人們在反思以往德育目標“高大全”給德育帶來的消極影響的同時,往往也走向了片面的對“大道理”的簡單修正。這種反思和修正往往以“德育適應性”的口號出現,強調德育回歸現實的德育環境和德育水平的現實。它并不建立在對“大道理”的理性分析和深入研究的基礎上,其結果導致對德育本身存在的和要求對人的終極價值關懷的缺失,即德育喪失了對人的終極關懷之“根”。打著“適應”旗號的德育并不能適應人們對精神家園的強烈需求,從根本上講,不利于培養高尚的德性人格。
2、教育目標泛化。我們在確定德育目標時,往往僅注意其高尚性和統一性,而對其確定性,可操作性和行為導向性不夠,以致于德育目標泛化,缺乏時代適應性、社會適應性和個體適應性,對學生的成長成才、德性培養和人格完善缺乏應有的導向、激勵、控制和評價等功能,教育認同度較低。
3、德育目標世俗化。有一批人打著“提高德育實效性”的幌子,反對在德育目標設定上的必要超前,熱衷于德育目標世俗化的研究,著力于“德育量化考核”,將“公約”、“手冊”、“守則”、“規范”、“忌語”等異化為德育的目標。實際上,“規范”式的教育不能在人們的內心深處引發道德完善的激動和沖動,高尚人文精神的關照卻經常使我們在感受心靈顫動的同時產生對真善美的渴望。德育目標應當超越實用,超越對物質利益的盲從,超越利害關系上的簡單對比,超越對道德行為規范的尊崇,超越人們現實已經達到的德性水平。否則,“現存即是追求”、“德育目標即是德育現存”,德育目標的導向功能將不復存在。
4、德育目標功利化。各校普遍制定和施行學生綜合考評評價機制,德育部分也是通過一些具體標準予以量化考核。在考核標準科學性欠缺和正面引導效益缺乏的情況下,一些學生為了考核加分而學習、工作和做好事。雖然功利,但如果能得到有效引導和良性轉化,也能成為追求進步的動力。但是,如果不能實現這一良性轉化,則量化考核的德育除了培養斤斤計較、惟利是圖、善于鉆營的小人,不可能有任何正面的育人效應。
5、德育目標同一化。我們在德育目標設定上搞“齊步走”、“一刀切”,基本上是用一個統一模式去塑造所有的教育對象。德育目標設定缺乏層次性、漸進性和個體差異性。
三、德育內容體系存在混亂
德育內容的性質和構成由德育目標直接決定,德育內容的深度和廣度應由受教育者的基礎道德發展水平所制約;德育內容的針對性應由學生思想道德中存在的問題和現實社會的迫切要求來甄擇。德育內容體系混亂將給德育工作造成嚴重的、帶根本性的消極影響。
1、從時間維度看。德育內容簡單重復,陳舊單一,幾十年不變,缺乏與時俱進的創新性和時代性,嚴重滯后于國際國內形勢、社會經濟文化、學生思想觀念等的發展變化進程。
2、從縱向銜接看。德育內容從小學到大學一成不變,重復較多,不同受教育主體間的德育內容缺乏應有的層次性和漸進性,不能很好地做到整體銜接和層次漸進。
3、從橫向構建看。德育內容體系一直未能予以科學建構。同志明確指出:“不僅要加強對學生的文化知識教育,而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。”即是我們所指的“德育”,對于新時期德育內容體系的構建完善,具有重要的指導意義。
四、德育機制僵化封閉
德育機制健全、科學、有活力,是德育實效性的必然要求。當前,在學校德育機制中,有幾個問題比較突出。
1、德育全員意識淡薄。德育工作經常只是由固定的所謂“德育工作者”承擔,并沒有形成人人關注的德育大環境。為此,要在強化全員德育意識的基礎上,理順學校各組成機構間的關系,組成以黨組織為核心,校長及行政系統為主體,政工隊伍為骨干,教師隊伍為關鍵,職工隊伍為輔助的德育工作結構,要深入研究,拓寬和實踐“三育人”的德育理念,形成對德育工作齊抓共管的良好局面。
2、大德育意識淡薄。學校德育未能形成社會、家庭、學校共同關注學生德性培養的大德育體系。同志曾經深刻指出:“加強和改進教育工作,不只是學校和教育部門的事,家庭、社會各個方面都要一起來關心和支持。只有加強綜合管理,多管齊下,形成一種有利于青少年學生身心健康發展的社會環境,年輕一代才能茁壯成長起來。”
3、德育載體單一,方法簡單。學校德育工作投入不足,基礎設施相當薄弱,載體比較單一,不能適應現代科技迅猛發展的需要,陣地功能明顯弱化。學校德育工作往往滯后于社會變革,進教材、進課堂、進頭腦的工作尚未落實、進網絡、進公寓、進社團、進生活的工作也做得生硬、膚淺、德育方法簡單,整體性、系統性、動態性都顯得不夠,傳統方法繼承有余,新興方法創新不足,德育美感缺乏,對教育對象的感召力較弱,德育工作明顯不能及時、有效地應對國家育人需要,社會發展變化需要和學生思想需要等新情況。
五、德育工作隊伍素質偏低
德育工作的組織實施,德育目標的實現都必須依靠德育工作隊伍。然而,學校德育工作隊伍的素質問題仍然是德育工作的“瓶頸”問題。
1、德育隊伍政治素質有待于進一步提升。近年來,在德育隊伍和德育思想理論研究中出現了一些雜音、噪音,發生了一些德育工作者宣揚非馬克思主義思想觀念的現象,來自于德育工作隊伍自身的問題,有時更有破壞力,更容易對馬克思主義的主導地位產生沖擊和破壞,更容易對人們產生誤導。因此,提高德育隊伍的政治素質,堅定德育的階級性本質,是尤其緊迫和重要的。
2、德育隊伍的學歷水平偏低。一些學校將德育工作者與專業教師嚴格區分,在深造學習的機會上不同等對待。一些從事德育工作的同志自己也缺乏進一步深造學習的愿望,不主動爭取機會,也不努力把握機會。除了校方轉變觀念,為德育工作者進修提高創造條件外,德育工作者加強業務進修學習顯得更加重要。如果德育工作者將德育工作看作是事務性的工作,在工作時間之外怠于學習提高,即使解決了學歷問題,也解決不了水平問題。
3、德育學科觀念較為淡漠。在很多人(甚至是一些德育工作者)的觀念中,德育不是嚴謹的科學,德育不是一門學科,德育工作不能作為專業。因此,一些學校總是將一些所謂“專業上發展有困難”的同志安排在德育工作崗位上,一些自認為在專業上發展有困難的同志也喜歡將轉向從事德育工作作為一項合理的安排或者相對美好的“逃避”。如果德育工作者心存自卑,德育工作就硬桿不硬。轉變觀念,正視德育地位,科學認識德育是一門專業性和實踐性都很強的學科,將德育作為學校的重要學科來建設,是非常重要的。
4、德育研究觀念較為淡漠。在一些德育工作者的觀念中,德育僅僅是一項實踐性工作,不需要搞科研。我們認為,德育科研不僅僅是德育經驗教訓的總結,而是促進德育工作改革創新,提高德育實效性的重要舉措。端正德育科研的觀念,培養研究型的德育干部,提高德育科研的能力,促進德育科研的成果轉化,以科研促創新,既是新時期德育工作的重要組成,也是新時期德育工作者的重要任務。
5、德育創新意識較為淡漠。一些德育工作者將德育看成是黨和政府政策簡單的宣傳工具,看作是日常事務性工作,德育工作中的繼承意識過強,創新意識淡漠,創新能力和對學生的適應能力都顯得較弱。創新是學校德育工作的靈魂和提高學校德育實效性的不竭動力。學校德育工作者提高創新意識和創新能力,是非常重要和緊迫的。
總之,深入思考學校德育實效低速的原因,理解學校德育缺陷之真正所在,在實踐中改革發展,在繼承中創新進步,推進德育工作不斷前進。
德育工作論文:學生德育工作分析論文
一、萬里辦學模式的主要特點
1.獨特的辦學體制由國有省屬高校—浙江農村技術師范專科學校改制而成的全日制普通本科高校—浙江萬里學院是一種獨特的辦學形式，即學校的國有性質不變，上級主管部門不變(仍為浙江省教育廳)，辦學中所形成的固定資產國有屬性不變，舉辦者由浙江省人民政府轉換為浙江省萬里教育集團。轉制后，省教育廳作為主管部門，加強對學院的宏觀指導，在專業設置、學科建設、教學質量、辦學規模與層次等方面予以統籌管理;舉辦者自主投資辦學，且負責校園基本建設，實行“交鑰匙工程”;學院所需的發展經費，不再由政府財政劃撥，而轉由舉辦者籌措、投人;日常運行經費來自按教育成本核定收取的學費，部分來自于舉辦者的投入及浙江省、寧波市兩級政府按學院改制前(1998年)的財政撥款基數。這種既不同于國立公辦高校，又不同于私立民辦高校的辦學模式，被著名高等教育專家潘愚元教授稱為“一種第三部門高等學校的范例”。
2.與眾不同的辦學理念浙江萬里學院的創辦，是新時期我國高等教育改革大潮中的一枝奇葩。她為薄弱高校的發展找到了一條出路，具有示范意義和先導作用。1999年3月經浙江省人民政府批準并報教育部同意，原浙江農技師專正式改由浙江省萬里教育集團舉辦。浙江省萬里教育集團不僅率先提出了教育經濟一體化的理論，而且主動面向市場，實行開放式、國際化辦學，在不到十年的時間里通過民辦機制，利用社會資源，以教養教，滾動發展，形成了從學前教育、基礎教育到高等教育的辦學體系。浙江萬里學院創辦后，即按政府主管部門核定批準的教育成本收費。徐亞芬董事長等教育集團領導反復強調“三個中心”，即集團以學校為中心、學校以教師為中心、教師以學生為中心。根據這一指導思想，學院確立了“以生為本，以師立校，面向市場，國際接軌”的辦學理念，著眼于學生的發展，注重因材施教和創新能力、創業意識、創造精神的培育，突出傳統道德教育和先進文化熏陶。根據可持續發展的理論和推進素質教育的要求，提出實施了“綠色萬里”(創建綠色大學)、“科技萬里”、“國際萬里”(舉辦英語文化節)、“人文萬里”等創建活動。
3.全新的運行機制學院確立董事會領導下的院長負責制;學院董事會根據《章程》對事關學院建設與發展的重大問題進行決策并聘任院長;院長職業化，作為學校的法人代表，集中精力全權負責辦學事務，包括向董事會提名副院長人選和聘任中層管理人員;學院建立黨委和各級基層黨組織，作為政治核心，起監督保障作用;深化內部管理體制改革，精簡機構，理順關系，按需設崗，競爭上崗，擇優錄用，全員聘任;根據有關政策，專業技術職務實行評聘分離，打破一評定終身;分配制度按照品質優酬的原則，收入與業績緊密掛鉤，品質資源向教學科研傾斜、向一線教師傾斜、向貢獻突出者傾斜。
4.后勤社會化服務學院改制后，教育集團領導就果斷決定，揚長避短，輕裝上陣，不再走傳統高校的辦學老路—學校辦社會，自我封閉，小而全、校而全;強強聯合，專業分工，后勤徹底實行社會化，以確保對教學科研的經費投入，提高人才培養質量。在學校新建的錢湖校區請實力雄厚的浙江耀江集團承辦學校后勤服務，包括學生公寓、教工宿舍、食堂、郵電、超市和醫院等各項配套生活服務設施的建設、經營與管理。學校、師生與耀江后勤變成服務、被服務的關系。這種優化組合的新型協作體系，既較大限度地減輕了學校辦學負擔、在較短的時間內擴大了辦學規模，又有利于極大地提高學校與后勤的管理水平、服務質量。專業分工，規模經營，揚長避短，相輔相成，相得益彰。
二、萬里辦學模式對學生德育工作的挑戰
1.思維定勢與傳統觀念的束縛經過改制的洗禮和幾年的超常規跨躍式發展，教職員工隊伍的結構發生了根本性轉變，除了沒有后勤人員外，學校的服務與管理人員隊伍高度精干，教師隊伍表現為新老交替、快速增長，來源廣泛、結構優化，高學歷與高職稱比例大幅度提高。然而，他們雖然踏人了“萬里”這條新的河流，但由于計劃經濟體制的慣性、傳統觀念的惰性、利益機制的剛性驅動等交織在一起，固有的一些觀念仍未徹底轉變，葉公好龍的現象時常發生。在新的工作環境中，不少人時不時地流露出懷故戀舊的情緒，有的甚至抱殘守缺，成為新體制的羈絆。改制前的陰影與來自傳統高校教職工的思維定勢是學生德育工作創新中首先需要攻克的難題。這就需要德育工作者通過改革擺脫舊觀念、舊模式、舊體制的各種束縛，創新學生德育工作，特別是教育集團要求的創新、創業、創造和素質教育。這既是萬里模式的優勢，也是萬里模式的特定要求，如果連在這方面都無法突破，那萬里模式就很難獲得成功。著名科學家楊福家院士認為，一個學校的好壞關鍵看她給學生提供的機會的多少。如何讓全體教職員工形成這樣的共識，是學校德育工作首先需要解決的問題。
2.文化碰撞與潛在沖突應該說改制后留任或新加盟我校的教職工都是非常的，他們有強烈的改革欲望、有銳意進取的開拓精神和以生為本的職業態度。但他們來自不同的地域，個人經歷與文化背景迥異，存在著產生碰撞和沖突的可能性。如何將優勢整合，做到1+1大于2又是一個挑戰和需要解決好的問題。從理論上說，相異的文化如果融合得好，便具有強大的張力，這種張力是發展的動力，創新的源泉。而在工作實踐中如何做到同頻共振，較大限度地避免異質文化之間可能產生碰撞與沖突，實現和諧發展與個體優勢整合，收到預期的工作效果，實際上也是萬里新的管理文化和新的德育工作機制培育與形成的過程。
3.減人不減事的工作要求浙江萬里學院經過改制，精簡了機構，裁減了冗員，優化了資源配置，為實現跨越式發展注人了生機與活力。正是有了這樣一個基本而又首要的前提，才發展形成了“萬里模式”。實際上，這個模式的內在要求是減員增效，通過改革減少自耗，整合優勢，優化資源配置，提高工作績效，實現減人不減事的理想目標，展示高效、精干、務實和領導就是服務的全新形象。如何在學生德育工作任務加重卻人員相對減少的情況下闖出一條新路，又是一個必須面對和順利過關的挑戰。
4.不同的工作起點與相同終點的評判標準即大眾化階段的高等教育，用精英化階段的衡量、評判標準，特別是以傳統核心高校作為參照系數來衡量包括我校在內的所有高校的教育與教學工作，這顯然是一場十分不科學、不合理的競爭，但這又是無法逾越的一個階段。盡管我們知道，我們錄取的學生在某些方面確實與別的高校有不可比性，但我們有這樣堅定的信念—沒有教不好的學生，只有不會教的教師。“萬里模式”恰好為我們的教與學提供了非常的保障和非常充分的改革機會。不過，我們也冷靜地看到，如果按照精英教育格局下的評判標準，我們學生入門時的文化成績與學習品質等都與其他高校存在較大差距，而最終社會將以劃一的標準不加區別地予以對待。這也是德育工作需要解決與回答的問題。
5.后勤社會化與德育空間的異動傳統高校的后勤都由學校自己舉辦，這樣做雖然成本較高，資源得不到充分利用，有時也會發生一些梗阻。但是，在這樣的體制下，后勤畢竟是學校內部的事情，必要時學校可以通過實行行政干預來達到某種目的。
隨著高校后勤社會化改革的深人，各個高校相繼組建了后勤服務集團或總公司，原來意義上的關系雖然發生了一些變化，即不再象以前那么緊密了，但隸屬關系仍然沒有改變。而我校作為按照全新的體制與機制運行的高校，沒有也不能再走老路，所以實行的是徹底的后勤社會化。這是高校改革的方向和必然要求，但是目前正處于摸索與完善階段，許多工作尚不成熟，在推進的過程中對德育工作提出了新問題和考驗。
三、萬里辦學模式下學生德育工作的初步實踐
以上所論已經充分表明，在萬里辦學模式下，我校學生的德育工作除了面臨世界經濟全球化、國際政治多極化、社會文明一體化、知識信息網絡化、高等教育大眾化等共性因素外，還存在與學生德育工作相關聯的主體對象、客觀條件、軟硬環境和目標任務等個性特點。這就要求我們在實踐中及時作出科學的回答。我們的初步探索和主要體會是:置身高等教育大眾化發展階段，面向市場自主辦學，必須著眼于推進素質教育，遵循教育教學規律、市場經規律和人才成長規律，盡快構建起大德育框架，做到全員育人、全程育人、多方位育人、全天候育人和人文精神育人。
1.實行全員育人實行全員育人不僅是由教育規律所決定，更由“萬里模式”所要求。兩者的一致性使全員育人和諧地統一了起來。眾所周知，在傳統的高校教書與育人是分離的，分別由兩部分人員來完成。這樣做的原因是大學教師要做別的事情，大學生不需要象中學生、小學生這樣來管。而當事實并非如此時，就出現了專職做學生工作的人員，久而久之，出現了教書與育人兩條線、兩張皮。這種狀況既不經濟，也不符合教育的規律、育人的規律，結果是:教學人員教學脫離實際的傾向越來越嚴重，學生工作人員由于不接觸業務工作，往往與學生沒有共同語言，顯得力不從心，缺乏感召力，且有后顧之憂。如何使學生工作由分散走向集約，由人為分割變為有機統一，人們一直在思考與探索，萬里的實踐無疑是大膽而又成功的。學校一開始就注意到要改變舊有格局，必須脫胎換骨，建立新的體制與機制，將教書育人有機地融合在一起。總書記在《談話》中指出:“老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。”《在慶祝北京師范大學建校一百周年大會上的講話》中，江總書記再一次寄語教師要“志存高遠、愛國敬業，為人師表、教書育人，嚴謹篤學、與時俱進”。同時，作為萬里人，我們深知“萬里模式”下學生德育工作的量不僅沒有減輕，相反更加艱巨，這個任務只有通過全員育人才能圓滿完成。而真正要讓每一位教職工履行這一使命，首先必須解決思想認識上的問題，克服不屑、不愿、不需要、不能做的問題，樹立起有責任、有必要的意識，并使他們人人具備做學生工作的能力，實現要我做向我應做、我要做和我能做的轉變。為將此項工作落到實處，我們在面上號召的同時.，輔之于明確的班主任工作規定和嚴格的考核，并逐漸使教職員工自覺以此為己任，樂育英才。現在，每一位教職工都懂得自己的天職是育人，學校工作的源頭也是育人，不能因為高校的功能拓展了，而主次不分、本末倒置。在萬里模式下，只有參與育人，教學科研和教育工作才能更有效，才能最終成就與眾不同的萬里辦學模式。
2.實行全程育人眾所周知，我們已經進人一個終身學習、終身教育的社會。無論是終身學習，抑或終身教育，都說明教育是一個終身的過程，學校的教育務必注重連續性。在萬里全新的辦學理念下，學校培養學生也不再僅僅是管好在校園內的教學這樣單純的事情，而應該做到全程育人，將學校的工作分別向教學的前后和內外延伸，循序漸進，前后銜接，強化過程管理與控制。這樣做的目的是為了化解風險，避免一次算帳。道理很簡單，學校畢竟不是工廠，教育作為一項塑魂、育人的特殊工作，是不能有任何次品的，因為次品實際上就是廢品。這種特性決定了我們必須全程管理，做好每一道工序的工作，一絲不茍，避免任何可能出現的閃失。實行全程育人，就是要加強過程管理和控制，加強日常關心與指導，建立定期走訪、談話制度和OFFICETIME等。只要這樣，才能增強學生的免疫能力和自我約束能力，才能提高自我糾錯的意識和水平。而這就需要學校在人力方面比以前有更多的投人，這就必須是全員參與。全程育人的另一個含義是，學校提出應加強與畢業生和用人單位的聯系，要求各教學單位象企業一樣注重聽取用戶的意見，并推出類似于產品“終身包修”的保障，增強用人單位對選用我校畢業生的信心，拓展就業渠道與門路，提高畢業生一次性就業率，擴大我校的人才市場份額。同時，也從中獲取社會對學校培養人才的反饋信息，及時調整和更改培養計劃，教學教育與社會發展相同步。
3.實行多方位育人如果說全程育人主要著眼于縱相銜接的話，那么，多方位育人則側重于空間上對學生的管理、教育與引導。隨著社會的發展，人的自由度越來越大，高等學校也不例外，特別是學分制的實行、后勤徹底社會化、繳費上學等，學生在學校里的自由度也已大大增強，這給我們的學生工作提出了新的課題與要求。這方面我們主要借鑒國外的一些做法，將學生工作從管理為主的工作模式轉變到在加強管理教育的同時強化服務的新格局上來。注重做好學生社區工作，不留盲區和死角。為此，我們率先成立了學生事務與發展中心，下轄學生服務中心、綜合咨詢中心、素質拓展中心、學生發展指導中心、心理健康教育中心、學習援助中心等，以加強學生工作的協同，強化服務，提供多方位、全天候的服務指導。我想我們的學生工作如果試圖真正想從與學生對立的情緒中走出來，首先必須做好服務，贏得學生的信任。在這個基礎上，我們努力做到寬嚴相濟，加強管理，疏而不漏，既不管死，也不放任自流。這樣，學生一定能健康、快速地成長。同時，根據開放辦學的特點，建立大教育的觀念，樹立全社會育人的觀念。即必須樹立學校、家庭、社會三位一體的教育觀，加強綜合管理，多管齊下，依靠整個社會力量培育人才，創造一種有利于青少年學生身心健康發展的整體環境。為此，我們成立了家長指導委員會，建立了學校與家長的定期座談制度，創辦了摘登學生家長來信來訪情況的內部刊物《情系萬里》，等等。
4.實行全天候育人與全員、全程、多方位相聯系的是全天候育人。特別是我們的專職學生工作隊伍和黨員教師更應該為人表率。在學生工作隊伍人數減少的情況下，要做到不削弱學生工作，無非兩條途徑:一是更新觀念，著名作家張潔曾說過:實際上真正可怕的并不是橫在眼前的高山大川，而是我們腳上的鞋子太小，走不動。確實如此，有時候解放思想，更新觀念比別的其他條件還重要。二是更新工作手段，大家都有這樣的感受，過去到銀行提款時費神還費力，效率低下，推出自動取款機后方便安全又省時省力。這對我們學生工作是很有啟迪的，標明減人不減事，提供全天候服務是可以的，關鍵要更新觀念、更新手段。我們的做法是利用網絡加強與學生的聯系與指導，建立行政管理、學生工作、后勤服務、安全保衛等四條線長年24小時值班制度，做到全天候育人。
5.培育校園精神.創建先進文化，實行人文精神育人育人要注重培育學生的人文精神;要充分利用學校的文化資源，包括社會共同的和學校特有的;要注重文化力在育人中不可替代的作用。置身萬里辦學模式之中，使我們的這一想法更加堅定。因為“萬里精神”和“萬里文化”是得天獨厚的一種涵育英才的資源。我們根據所了解的情況和可能收集到的資源，組織了“萬里精神”大討論、報告會，開展了“綠色萬里”、“科技萬里”、“國際萬里”、“人文萬里”等系列活動，收到了良好的效果，并繼續在作這種嘗試。因為“萬里精神”很感召、激勵人，萬里文化很啟迪、鞭策人。如用自強不息、與時俱進、勇于創新、敢為人先、力爭的萬里精神與萬里學子共勉，激發他們勇氣。我們堅信，用“萬里精神”和“萬里文化”熏陶出來的一代代萬里人一定會飽含人文精神，一定具有高強的創新、創造、創業能力，一定能成為立得起、站得牢，拉得出、走得遠，吃得開、叫得響的新世紀人才。
德育工作論文:職業學校德育工作分析論文
一、“以人為本”的內涵及“人本”特征
我們需要從兩方面來把握。及時方面是“人”。這個“人”既是自然屬性的人,又是社會屬性的人。第二方面是“本”。“本”有兩種含義:即“本源”和“根本”。以人為本的“本”是“根本”的“本”。就是說,人是根本的,不能舍本求末。“以人為本”的另一重含義,那就是尊重和維護最廣大人的根本利益。突出人的發展,把教育人、引導人、尊重人、關心人、理解人有機結合起來,把人的幸福、自由、尊嚴、價值緊密聯系起來,使教育真正成為人的教育。中等職業學校德育工作堅持以人為本,就是要求德育工作要更符合學生的發展需要。以人為本是科學發展觀的核心。“人本”特征表現在:(1)人的能動性。(2)人的自然性。(3)人的社會性。(4)人的發展性。人的發展是指每個人都應得到的平等、完整、和諧和自由發展。中等職業學校德育工作“以人為本”,所指的“人”不是抽象的人,也不是指某個人,而是指我們所面對的所有在校學生,是有血性的,有情感的具體的“人”。他們所表現出來的許多問題正是這個時代的產物,做好德育工作更應堅持“以人為本,以學生為主體”。也就是說,要“以學生為根本”。學生是教育的中心,也是教育的目的;學生是教育的出發點,也是教育的歸宿;學生是教育的基礎,也是教育的根本。
二、中職學校德育工作“以人為本”的特征
當前,隨著對外開放和經濟全球化的不斷深人,隨著網絡時代的到來,我國社會意識形態發生了深刻變化,中西方社會制度和思想文化的相互激蕩、相互影響,使得主流意識被削弱,道德觀紛繁復雜,對青少年的影響極為嚴重。一方面,強烈的沖擊思想還不成熟、辨別能力還不強的中職學生群體的思維方式、道德觀念、價值取向。另一方面,中職學校教育是以就業為導向的職業教育,中職學生來校的目的是學習技術,在當前全球經濟危機的沖擊下,中國的經濟也深受影響,就業壓力大,學生思想復雜,各種思潮涌現。中職學校德育工作“以人為本”尤為重要,更加突出地顯現了其鮮明的特征:(1)生活性。就是說中職學校德育工作要貼近學生的實際,從學生生活出發,走進學生的心靈;從細微處著手,抓點滴教育,決不能空洞說教,決不能大道理滿天飛。(2)時代性。是指中職學校德育工作要與當今時代相結合,要正視現實,不能回避社會中存在的問題;要感受他們的心理;要教育學生正確認識我們這個社會,學會分辨善惡美丑、學會選擇、學會保護自己的身心健康。(3)實效性。是指中職德育要突出職業教育的特點,把德育落實到職業技術教育當中,融入到實訓、實習當中。要杜絕形式主義和走過場,做到“潤物細無聲”。(4)層次性。是指中職德育教育要充分了解學生,要從低到高、由淺入深,循序漸進,在不斷發展的動態過程中來開展德育工作;要考慮學生的接受能力和行為能力;掌握不同教育過程發展的“度”,低了,高了,都不行。(5)導向性。中等職業學校教育是以就業為導向的,其德育工作要結合學生就業實際情況,緊緊圍繞職業教育特點來開展。要真正從提高學生的技術技能出發,為學生的就業、創業打下良好的思想品質基礎。
三、中職學校德育工作“以人為本”的方略
中等職業學校德育“以人為本”就是要體現人文關懷和道德情感,注重發展個性,體現個人價值,發掘創造潛質。要體現“以人為本”的特征其實施方略如下:(1)實施關愛教育。“十年樹木,百年樹人”,育人先育德。中職學校德育工作“以人為本”就是要了解所要面對的對象,這些學生在基礎教育階段雖然處于學生群體中的弱勢,多半是學習基礎差、學習習慣差。但是他們也是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。要熟悉他們心理狀態,細心留意他們思想變化。因此,中職學校德育要用偉大的愛心融化學生心中的冰層,開啟學生塵封的心智,拓展學生美好的人生。要關心學生成長、解決學生困難;培養學生的能力及獨立人格;要尊重學生主體,讓每一位學生都受到平等的對待。體現人文關懷,“讀懂”每位學生,尤其是要“讀懂”那些學習有障礙、心理有煩惱、生活有困難的學生。要發掘他們創造潛質,扶植他們的好奇心,激發他們的求知欲和更廣泛的興趣,培養他們良好的心理。發展他們的個性,使學生的需求更加多樣化,個性發展了才能實現人的發展。(2)正視社會現實。進入21世紀商品經濟時代,我國經濟社會結構發生了深刻的變革,人的生活方式,道德觀念和價值取向也日趨多樣化。在這種紛紜復雜的社會變革中,出現了道德缺失,違法亂紀等不良現象。這些社會中存在著的東西,都會對正處于心理狀態極不穩定的中職學生產生深刻影響。為了使學生對社會有更多的了解,正視社會現象,我們開展了“每日關注十分鐘”活動,就是利用十分鐘時間來幫助、引導學生對社會時事時政和周邊社會當中發生的事情的關注、理解、分析,去偽存真,提高學生對新事物,新思想,新觀念的判斷力,理解力。得到有用的信息,以此來指引學生前進的方向。(3)突出實際效能。為了提高德育效能,更好地為職業教育服務,我們在學校組織了“創新、才藝、自我”活動社,并請專業老師指導,引入競爭意識,創新意識,在學生中開展豐富多彩的競賽活動,每學期活動都開展得有聲有色,參加活動的學生覆蓋了各個層次。與此同時,要能突出德育的實際效能,還必須改變現有德育模式。應做到:及時,將德育教學落到實處,突出職業教育的特點,與學生的就業密切聯系;第二,突出學生的主體地位,貼近學生的需要,引導學生參與,使其由被動接受變為主動接受,由外在要求變內在需求;第三,將德育工作與其他教學途徑相結合,使德育形成整體,形成合力。(4)形式相得益彰。中職學校德育“以人為本”在形式上可采用案例分析式、典型示范式、感受體驗式、活動調研式、課堂教學式等等。不管采用哪種形式,要做到相得益彰,都要克服那種脫離實際、空洞說教、效能低下的局面;必須做到付出真情,以誠相待,與學生平等討論;內容上要多聯系社會,聯系學生實際,為學生解答關于人生、社會的疑惑。培養學生熱愛生命、熱愛生活、熱愛自然、追求高尚情操。做到對學生道德人格、道德品質的培養和訓練,根本地提高學生競爭能力。(5)落實就業導向。中等職業學校的德育工作,應該開展與學生自身發展緊密相關的具體活動,才具有更大的實際意義。及時,開展定位教育。首先是目標定位,即把德育工作與學生職業意向有機地結合起來,探索以職業生涯設計為載體的德育工作,讓學生進校后先有一個規劃,一個人生的奮斗目標,自己給自己定位。另外就是教育定位,即針對不同專業的學生進行定位教育。通過入學教育讓學生思想上先定位,通過交往禮儀及職業禮儀的教育與訓練在外形上定位,通過實訓、實習讓學生在技術技能與職業能力上定位,通過體驗生活等實踐活動讓學生在社會上定位。第二,開展遵紀守法和職業教育。主要進行:開展職業紀律和崗位規范教育。開展以立足崗位、奉獻社會的職業理想教育;開展以誠信、敬業為重點的職業道德教育;開展引導學生正確的職業觀,養成良好的職業道德行為的教育;通過這些教育,增強學生職業意識,提高學生職業能力。第三,開展保護環境的教育,提高學生的環保意識;第四,指導學生學會自我展示,提高就業創業能力。
四、結束語
綜上所述,只有這樣,中等職業學校的德育工作才能真正實現其基本任務,培養的學生才能真正成為具有社會公德和文明行為習慣的公民,才能具有報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業樂群的品質,才能成為具有社會責任感和創業精神的德、智、體、美發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
德育工作論文:中等醫藥學校德育工作論文
一、構建德育工作網絡，形成“大德育”觀念
中職學校德育工作不是學生科、團委的個別行為，而是全校性的，它涉及教學、安全、后勤服務等方方面面，因此，必須建立以校黨委為中心，包括學生科、團委、德育處、教務處、保衛科、總務處、黨委辦公室、宣傳部等科室及班主任、校學生會、各班團支部在內的德育工作網絡。以學生科、團委為主導，其他科室積極配合，安排全校學生的德育教育。學生的日常德育考評由學生會、班主任、班委會、團支部來具體執行。任課教師利用課堂教學對學生進行德育教育，保衛科對學生進行安全、消防、自我保護等方面教育，后勤對學生進行國防、飲食安全、用電安全等教育，學生科及班主任對學生進行日常行為規范教育，通過各部門、各科室的通力合作配合，對學生進行多方位的德育教育，在全校形成“大德育”觀念。
二、增強和改進德育工作的內容和方法
中職生絕大部分年齡在15—17歲之間，正值世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，可塑性大。學校要從改進德育工作的內容和方法入手，在進行傳統德育工作的同時，增加和改進德育工作的內容，如社會主義市場經濟、新時期的是非觀、榮辱觀、幸福觀、職業道德、就業觀等內容，增強德育工作的針對性和實效性。改進教育方法，避免單純的說教，克服假大空及重理論輕實際的教育。培養學生珍愛生命、健康生活、追求美好的觀念，形成對生命、情操、價值取向、理想信念等的正確認識，養成樂觀開朗、勇敢頑強、自尊自信、樂于創造、健康向上的行為習慣。
三、增強德育工作針對性，提高德育工作時效
與普通高中學生同屬一個年齡段的中等職業學校學生，在身心特點上與普通高中學生有許多共同之處，德育工作也應該借鑒普通高中成功的經驗。然而，我們更應該注意到，中等職業學校的培養目標不同于普通高中，學習內容、學習方式差異極大，而且學生思想、心理狀態也有很大區別。高中生的文化素質，學習態度等明顯好于中職學生。對這樣一類特殊群體，應該通過我們的努力引導他們以“成功者”的心態走向社會，并且能融入社會、適應社會，對自己和社會充滿信心，成為對社會有用的高素質勞動者。因此，我們只有地抓住中職學校學生德育的特點，才能增強德育工作的針對性，提高德育工作的實效。
四、從實際出發，確定德育工作內容，構建思想道德體系
《中等職業學校德育大綱》提出，中等職業學校德育應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。讓中職德育工作更好適應中等職業學校和中職學生的實際，既是制定和頒布《大綱》的初衷，也是中等職業學校、德育工作者特別關注的關鍵問題。要使中職德育工作真正對學生成長成才起到導向、動力和保障作用，就必須針對中職學生的實際。
現在的中職學生，獨立意識非常強，特別是在價值觀、道德觀、榮辱觀等方面，他們討厭大人對他們指手劃腳。有時明知是自己分析錯了，也要自己思考后改正，而不要正確的現成答案。對于這樣的學生，應順應他們的性格特點，提出某個道德問題，啟發引導他們進行思索，以達到德育的目的。
另外，發現、發揮學生長處，突出職業道德，在明確的崗位目標下開展德育教育，可以讓德育有的放矢。貼近專業教學，緊密結合學生的專業愛好，結合專業教學開展職業道德教育。從課程設置、教學計劃到教育、教學管理滲透德育目標，提高德育的針對性。德育突出專業特點，對培養學生的責任感、職業意識，幫助他們盡快適應社會、融入社會能起到明顯的作用。
五、創新德育工作載體，開展豐富多彩的德育活動
開展豐富多彩的活動，把德育滲透到學生的活動中，可以提高學生素質。通過新生教育報告會、新生軍訓、畢業生典型成功創業經驗介紹、職校生技能大賽等系列專業教育，強化學生專業意識、創業信念。通過“我愛祖國”、“七一”、“十一”等系列慶祝活動，開展愛國主義教育。推出尊師周、家庭美德周、環境保護周和成人儀式等活動。根據學生的興趣傾向，成立文藝、書畫、舞蹈、美術等興趣小組，開展美術、攝影、聲樂、舞蹈等活動。既讓學生得到美的享受，又使學生受到民族文化精神的熏陶。通過值周勞動、衛生包干等校內服務活動，培養學生勞動意識，環保意識及服務意識。同時，組織學生走向社區，組織學生參觀訪問、調查，參加公益勞動，讓同學們在社會實踐中接觸社會，接近生活。在具體社會實踐中，培養學生愛勞動、能吃苦的意志品質，提高正確分析問題的能力。
六、加強學生自我能力的培養和鍛煉
現在的中職學生，并不是沒有道德認知，而是“知情脫離”或“知行脫節”。德育方法要有成效，就必須要抓住本質，有針對性。注重發展學生道德方面的自我教育能力，促進他們的自我道德完善。比如各班團支部結對社區、福利院、聾啞學校，定時服務、探望，在活動中讓學生感受到助人的愉悅，體驗被人重視甚至依賴的滿足感。再比如利用寒暑假期，讓學生有組織地參與社會實踐活動，讓他們了解社會工作的復雜性，理解父母為培養自己所付出的勞動和艱辛，珍惜現有的良好條件和機會，從而培養學生孝敬父母的品質。通過這些活動使學生不斷提高自我約束、自我組織、自我管理、自我教育的能力。
總之，創新德育工作是一項艱巨的任務，我們應充分認識新形勢下加強和改進德育教育的重要性。確立全新的德育觀念，不斷探索新形勢下德育工作的新方法、新途徑，開創學校德育工作新局面。
德育工作論文:學校德育工作發展論文
一、突出德育工作的層次性,實現德育目標由籠統劃一向分層遞進轉變
長期以來,我們重視德育工作但效果不佳,這與德育目標提得過高和過于劃一大有關系。從小學到中學甚至是大學,都是一個標準、一種模式,那就是培養有共產主義理想和共產主義道德的人。內容籠統,目標不明,難以操作,必然事倍功半。事實上,德育目標應是分層次遞進的,必須按照青少年成長規律,遵循由淺入深、循序漸進的原則,突出各個階段的工作重點。
小學階段應著重進行養成教育。養成講文明禮貌、講衛生、愛學習、勤勞樸素的良好行為習慣,這可以使學生終生獲益,因此,這是小學階段德育工作的主要目標。
初中階段是青少年道德品質形成的關鍵時期,其道德意識教育應以公民道德教育為主,把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范貫穿教育始終。貫徹“法治”與“德治”相結合的方針,加強對學生的法制教育,讓他們做到知法、守法。同時要努力增強學生的社會責任感和使命感,重視對學生進行傳統美德教育,倡導勤儉節約之風,反對奢侈浪費,鼓勵學生勇敢地面對生活,不畏困難,自強不息。
高中階段應側重理想信念教育。要抵制各種不良文化思潮的沖擊,杜絕追求享樂、精神萎靡、不思進取的傾向,善于利用身邊的事、身邊的人,解釋周邊的現象,解釋社會中存在的問題,突出正面引志,注重挖掘學生的閃光點,凈化學生的思想,堅定學生的理想信念。還要注重有針對性地加強對學生進行馬列主義、思想和鄧小平理論基本觀點教育,以及辯證唯物主義和歷史唯物主義教育,讓學生堅定對馬克思主義的信仰,堅定對共產主義的信念,堅定對建設中國特色社會主義的信心,堅定對中國共產黨的信任,逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
二、突出德育工作的靈活性,實現德育途徑由形式單一向多管齊下轉變
社會在不斷發展,德育對象在不斷更換,人的價值觀念和道德標準在不斷變化,要實現與德育目標的層次性、德育內容的豐富性、德育觀念的開放性對接,德育工作就必須改變封閉式狀態,注意德育途徑的多樣化,強化多方位育人。重點要突出“三化”。
1.注重教化——追求正面教育的實效性。正面教育是德育工作的主要手段,但正面教育要提高效率,就必須摒棄那種空洞無物、枯燥無味的說教,實現理性化、科學化與情感化、藝術化的有機統一。要注重把科學理論與社會實際及學生的思想實際有機結合,通過生動的社會生活實例的分析,論證科學理論,用科學理論分析社會實際和學生的思想實際,指導學生想問題、辦事情,使正面教育有血有肉,充滿活力。同時,要強化學科德育,把中、小學階段的德育滲透到各門學科教育之中,在同一時空把傳授知識、發展智力和培養品德有機結合起來,使正面教育能做到多方位育人,全過程育人。
2.注重同化——捕捉集體改育的著力點。環境在學生思想道德的形成過程中,起著至關重要的作用。“近朱者赤,近墨者黑”,良好的集體環境,能敦促集體成員共同進步,而不良的環境,則會將好學生引入歧途。因此,要積極引導,揚長避短,發揮班級集體、團隊集體、學校集體的積極作用,讓學生在健康、愉悅的環境中相互影響,相互激勵,共同進步。要倡導和建立平等和諧的師生關系,團結友善的同學關系,特別是要做好后進生的轉化工作,開展好幫助特困學生的獻愛心活動,讓每一位學生都能感受到集體的溫暖,自覺融入到班級集體之中。
3.注重感化——尋找情感教育的突破。要引導學生將道德認識內化為道德行為,必須充分激發個體轉化的內在動力。一是環境激情。要重視學校環境建設和校園文化建設,建好校訓墻、宣傳欄、文化走廊、花壇盆景等風景點,讓一草木寓情,一磚一瓦啟智,使學生目之所及能教化,耳之所聞能修身,激活他們對學校、對教師、對生活的熱愛。二是師愛激情。師愛是一種神奇而偉大的精神力量,也是促進德育優化的重要條件。教師要與學生進行心與心的交流,形成平等和諧的師生關系。要用自己的真愛、真情、真誠,去喚起每一個學生的自尊、自愛、自信,讓他們人人能體會到成功的喜悅、學習的樂趣,對教師產生一種信任、尊敬和崇拜的心理,進而由愛教師延伸、幅射到愛學校、愛集體、愛社會。三是榜樣激情。古今中外一大批德為楷模、行為世范,可歌可泣、可贊可譽的英雄偉人,激勵著一代代青少年茁壯成長。要充分利用榜樣引路這個法寶,教育青少年自覺以革命先輩、當代英模及創業先鋒為榜樣,激勵他們向榜樣學習,找準自己的人生坐標,走好自己的人生道路。
三、倡導“知行合一”,引導學生在實踐中深化和內化正確的思想信念
課堂教學中傳授的知識能否內化為學生覺悟、外化為學生行為,關鍵是讓學生深入實際,在社會實踐中比較、檢驗。社會實踐是“知行合一”的中介和關鍵。例如有教師在教學《理想與奮斗》時,發現部分學生對現階段還要提倡艱苦奮斗不以為然。針對這種思想,教師組織學生訪問了典型的鄉鎮企業。該企業原只有5名工人,12000元毛資產,而經過20多年的艱苦創業,企業成為擁有6000萬元資產的大型企業,至今仍保持著創業者們只值幾分錢的舊掃帚也加以再利用的優良傳統,規定“上至廠長,下至各級管理人員,不得私用、挪用企業的信封、稿箋”。通過調查訪問,學生懂得了“經濟發展了,但艱苦奮斗絕不能丟”。
論文關鍵詞：學校德育工作德育工作教育道德教育
德育工作論文:體育教學中德育工作分析論文
一、當前學生存在思想道德問題的原因
當前學生存在較多的思想道德問題,加強學生思想道德教育,需要針對存在的問題,進行深入的分析研究,以便對癥下藥,采取有效的教育措施。
當前學生思想道德問題產生的主要誘因有:
1.社會因素。
對金錢的盲目追逐,對物質享受的極度崇尚,拜金主義、享樂主義、功利主義等腐朽思想的泛濫,都在嚴重侵蝕學生的身心健康。一些不良文化思潮的涌入,糟粕作品中的善惡顛倒、美丑不分,嚴重影響了學生健康審美情趣和良好道德品質的養成。互聯網的普及對于學生的思想道德建設是一把雙刃劍,它在開發人智力、娛樂身心的同時,也在傳播著庸俗、低劣、暴力、色情等不良信息,使一些學生沉溺其中而不能自拔。隨著手機的普及,一些不健康的短信也蔓延在學生當中,使其心靈受到污染和毒害。
2.學校因素。
一是學校道德教育的方式落后。部分學校辦學指導思想偏移,思想道德教育方法單一,內容空洞;部分學校片面追求升學率,忽視品德教育,出現“教書不育人”的狀況。二是師生關系緊張。部分教師不理解和不尊重學生,甚至歧視和厭惡學習差、有缺陷的學生;部分教師自身的素質低下,師生關系緊張。三是教育體制陳舊。傳統的應試教育忽視了學生素質的提高,“以考試分數定成敗”,把學生的思想道德教育擱置一邊,造成教育的偏差。
3.家庭因素。
家庭是接受教育的及時課堂,而父母是其及時任老師。然而一些家長成才觀扭曲,將學習成績作為評價孩子的標尺。家長的這種“重智輕德”的偏誤,已成為學生的良好思想道德養成的一大障礙。
4.自身因素。
學生不論是生理上還是心理上都處在一個半幼稚、半成熟的時期,認知能力較差,人格不健全,其辨別能力、自制能力不強,情緒容易沖動,思想容易偏激,思維容易產生片面性。他們不能客觀、理智地對待各種事物,對社會現象的認識過于簡單,對自己的行為不能作出正確的估價和評斷。另外,學生接受教育的程度較低,世界觀尚未成型,對外來的不良侵蝕缺乏抵抗能力。
二、體育教學中開展德育的方法
1.當好“心理醫生”,因人施教。
體育教師如何做好學生的思想政治工作,正確地進行心理上的輔導與疏導,培養學生健康的心理和健全的人格呢?
(1)一把鑰匙開一把鎖。每個學生的素質、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的,由于受不同的自然環境的影響,對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法,這就要求教師與學生交朋友,熟悉每一個學生的情況,及時了解學生中間存在的問題,區別不同的對象,選擇不同的形式,在體育教學中因人因時因地而異做思想政治工作,做到“一把鑰匙開一把鎖”,從體育課的實際出發,具體問題具體分析,把握學生思想脈搏,對癥下藥。
(2)循循善誘。教師幫助后進生不能急于求成,對暫時后進的學生要注意尊重和愛護他們,要苦口婆心、循循善誘,教育學生要動之以情、曉之以理,既不傷害學生的自尊心,又達到教育目的。對后進生,教師不僅要指出他們的不足,更重要的是尋找和發現他們的閃光點,鼓勵其進步。
2.與時俱進,探索德育新方法。
體育教師要根據新時期德育工作出現的新問題、新情況,與日俱進,探索新的方法。
(1)為人師表,以身作則。身教重于言教,榜樣的力量是無窮的。體育教師的模范行動無時無刻不影響著學生,因為學生不僅聽其言,而且觀其行。體育教師只有教書育人,為人師表,才能以自己的人格力量影響學生,培養學生高尚的道德情操,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(2)以情感人。教師對學生要充滿愛心,做學生的朋友。
3.關心學生,體現“主觀能動,結合實施”。
關心,是情感激勵的首要因素。體育教師應當時時處處為學生著想,了解學生的興趣愛好、特點特長,盡量發揮學生的特長,關心他們,體貼他們,這樣必然使學生感受到老師的親情、人間的溫暖,從而激發強烈的親情感。同時,在關心的過程中,教師應體現“主觀能動,結合實施”原則,既要關心學生學習、生活過程中的實際問題,盡可能幫助他們排憂解難,又要啟發引導他們樹立正確的人生觀、價值觀,樹立遠大理想,積極主動地參與思考,獨立自主地克服困難、解決問題。
4.充分理解學生,體現“拓寬渠道、雙向溝通”。
體育教師只有拓寬教育渠道,提高心理溝通藝術,才能使師生相互理解。
(1)相互信任,在坦誠相見中求理解。體育教師要想真正理解學生,就必須信任學生,以誠相待,虛心聽取學生的意見,注意學生的一言一行,用坦誠架設理解的橋梁。
(2)主動接觸,在細心觀察中求理解。體育教師處于主導地位,主動、努力地創造與學生心理溝通的條件,擴大與學生的接觸面,既能增強師生間的相互聯系,又能在細心觀察中了解學生所想、從而由此及彼、由表及里,把握學生的心理活動,增進雙方的理解。
(3)充分尊重,在平等相待中求理解。教師和學生相互尊重,相互平等,學生才能有話可講,有言敢發。因此,體育教師必須放下架子,平易近人,循循善誘,縮小師生間的心理差距,創造良好的溝通氛圍,求得學生真誠的理解。
5.充分尊重學生,體現“因人制宜,有疏有教”。
教師充分尊重學生既可密切聯系師生感情,又可激發學生創造熱情,使學生奮發向上。但是現在的學生對什么是尊重存在錯誤認識,教師若對他們逢迎遷就,必然會導致學生錯誤思想的蔓延。真正的尊重,應當體現“因人制宜,有疏有教”的原則。
(1)既不求全責備,又不一味認同。對學生在學習過程中表現出來的錯誤、問題和不足,不能因為要“尊重”學生就放棄批評,無原則遷就,而要實事求是,予以恰當合理的評價,并提出正確意見,督其改正。
(2)引導學生實事求是,正確地看待自我,不苛求他人,對自己盲目尊重,始終保持謙虛態度,以此來博得他人的尊重。
(3)既不壓抑思考,又不放任自流。學生敢想敢為,勇于探索,是件好事,體育教師不應濫加壓制,堵塞思路,甚至代替思考,而應當因人而宜,予以正確的誘導、教誨,使學生及時修正自己的“藍圖”,校正自己的行為,努力適應社會的現實要求。
論文關鍵詞:體育教學德育工作針對性
論文摘要:學生產生思想道德問題有多方面的誘因。體育教師在體育教學中應實施思想道德教育,有針對性地開展多種形式的工作。
德育工作論文:小學班主任德育工作思路論文
學校對學生進行思想品德教育，是社會主義精神文明建設的奠基工程，它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學生的發展，保障人才培養的正確方向起著主導作用。為加強班級德育工作，本學期我班德育工作認真按計劃進行。開學初，利用班會，隊會對學生進行安全宣傳教育，認真貫徹《小學生德育綱要》，《小學生日常行為規范》，《小學生守則》，《禮儀常規》及“一小學生十不準”對學生進行安全，紀律，法制，思想品德，環境文明禮貌等教育，使學生從開學起就有一個良好的開端。除了對學生進行安全教育和行為規范教育，我班還對學生進行了各方面的教育如：
一、抓常規訓練
學校生活，要求孩子們樹立嚴格的集體和時間觀念，遵守學校紀律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經過反復訓練，也不一定做到。因此從開學起，我便對他們進行常規教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結同學等等，都做了明確的要求，然后，進行反復訓練，對做得好的同學給予表揚，并讓他示范給大家看。有的同學做錯了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，應真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、堅持正面教育，寓教育于講故事之中
對一年級的小學生進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對學生進行教育。為了培養良好的學習習慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學習應該認真、刻苦。五十多個孩子在一起學習，難免有打鬧、吵架的現象發生。為了培養孩子們團結友愛的精神，我常根據班內發生的具體事例編成小故事，對學生進行教育。
三、聯系實際，寓教育于活動之中
聯系班內學生的思想實際，通過有意義的活動進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學生對別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。遇到這種情況時，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學可能錯裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來，結果有個同學紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學們原諒！”頓時，掌聲齊起，讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學生們辨明了是非，自這次班會活動之后，班內拾物交公的學生多了。
四、耐心教育，以表揚為主
愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚某個學生道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。公務員之家
五、以身作則，做學生的表率
一年級的學生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學生的表率。凡要求學生做到的事，我首先做到。如要求學生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌語言；要求學生要愛護環境，我就帶頭做好環保工作。
六、做好后進生的轉化工作
我們這個班，后進生的人數挺多。因此，轉化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發現他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優等生，應多給后進生創造條件，鼓勵他們舉手發言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學習。課外積極輔導，多與家長聯系，爭取家校聯合為學生創造一個良好的學習環境，同時也促進班級的整體發展。
在這學期中，我與學生在一起，覺得日子過得真快，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，使所教班級躍上一個新臺階。
德育工作論文:班主任德育工作方式論文
一、營造一種家庭式的和諧班級氛圍，讓班級充滿氣息和活力
師愛是一種高尚的情感，在教育中發揮著重要的作用。沒有愛就沒有教育"，"愛是打開學生心靈的鑰匙"，這是每一位班主任都熟知的道理。“親其師，信其道”，班主任愛護和關心每位學生，學生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產生真誠的師愛，我充分利用各種機會與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說笑；在他們遇到困難時，想辦法幫助解決；在他們出現思想問題時，找他們談心，耐心細致地說服教育。同時與他們的家長保持聯系，取得家長的密切配合。在我們共同努力下，學生對陌生環境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個集體并安心開始學習。
班主任還要積極參與學生的各種活動，既做組織者，又做普通一員，讓學生感到班主任不但"可敬"而且"可親".在軍訓期間，我和學生頂著烈日，共同進退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們入校后的及時次運動會，我和同學們一起寫標語、做小旗，為運動員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強了新集體的凝聚力。
二、制定一套人性化班級管理制度，讓班級管理充滿“人情味”
俗語說得好：“沒有規矩，不能成方圓”，“班風正，學風盛”，班規是對學生不良行為的約束和糾正。利用通常的強制手段迫使學生遵守往往會適得其反，多設獎勵機制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調動學生的積極性，學生往往會為了彌補自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應該允許學生犯錯，班規的制定不需面面俱到，但要不影響學生的個性發展，不傷害學生的自尊。學生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節目等等。
對于新班級，開始階段的常規工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎，班級會出現積極向上穩步前進的局面。班集體的凝聚力增強了，同學們的集體榮譽感增強了，班級的綜合評比也就會有很大的進步，每月一次的流動紅旗既是見證更是進一步前進的動力。
三、建立一支優良的班干部隊伍，使班級“分權”、“分層”合作
小學的孩子較為單純，有著強烈的表現欲望，都希望在參與班級管理時大展身手。如果權力過于集中在幾個同學手中，既不利于培養學生的自尊心和自信心，又不利于營造學生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。實行班級工作“分權”，班干部、課代表、小組長、各級各類管理員以及班主任“小密探”都應當各司其職、分工協作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。
當然，選出的這些班級干部畢竟不是完人，對他們不能過分苛求、指責，特別是在工作出現失誤的時候。定期對班干部的工作能力進行培訓指導，給他們講解各部分的工作要點，組織他們學會指定計劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實情況，總結得失，并加以糾正。同時必須嚴厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學，促進整個班級樹立良好班風。
四、培養一班充滿自信的學生群體，盡快適應緊張的初中學習生活心理學家發現，一個人能否成功有三條：自信、專注、條件
自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計上，并能認清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經過努力明天一定能辦到。由此可見，自信是成功的起點。要使學生在學習、生活中能認真做好每一件事情，培養樹立他們相應的自信心是必不可少的。公務員之家
特別是開學初，很多學生會因為跟不上進度，出現“消化不良”或“欠債”的現象，嚴重的還會產生厭學心理，導致惡性循環。我主張學生在自我暗示中培養自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導人的行為，使之按預想的目標活動，最終達到目的。例如，當一個人心情沮喪時，反復在心里默念：“我精神抖擻，心情愉快。”很快就能幫助人從不良情緒中擺脫出來。所以，經常讓學生在心里鄭重其事地默念一些暗示語，比如“我一定能學好英語”，“我的語文成績越來越好”，考前默念“這次考試一定能考好”等，不僅對學生能力的提高，而且對學生自信心的培養，都會產生意想不到的良好效果。
有了自信，面對繁重的學習任務，就能引導學生采取相應的對策。開學初，我就邀請了幾位學習成績優異的老生來到班上進行學習經驗交流，介紹他們是怎樣較快適應中專學習生活的，一方面請他們從整體講他們的學習經驗體會，另一方面講學好各科的行之有效的學習方法。老生的現身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學習興趣。同時我還經常與任課老師保持聯系，請任課老師進行各科學習的具體指導，包括聽課習慣、作業要求、學法指導等，引導學生改進學習方法，真正地學會學習。對一些學習較差的同學，加強個別指導，幫助學生分析問題所在，有針對性提出改進措施。
“萬事開頭難”，班主任工作任重而道遠，但一個班級的管理如果有了一個良好的開端，這位班主任在管理這個班級時就已經成功了一半。
德育工作論文:提高中小學德育工作效率策略論文
近幾年來隨著素質教育思想的深入人心，教育工作者對“應試教育”的反思愈來愈深刻，其中大家批判得最多的是其價值取向——“片面追求升學率”，因為它阻礙了學生整體素質的發展。為了獲取高分和高升學率，教師主動成為不辭辛勞的知識“發生器”與“轉換器”，學生則被動成了不知疲倦的“考試機器”和永不濺溢的“知識容器”。在令教師家長欣慰陶醉的高分、高升學率的表象之下，卻掩藏著學生能力羼弱、思想貧瘠、人格幼稚等真相。人們雖能從思想觀念上認清這一弊端，但因未能徹底根除其產生的社會基礎，再加上人們對這一傳統模式的習慣惰性，目前應試教育仍是我國普通教育的主流。受其影響我國中小學存在下述一些導致德育工作低效的弊端。
一、表現為德育指導思想上的“唯智傾向”
現代社會特別重視教育的經濟功能——為社會培養出大批發展經濟所急需的各種人才，且評判和選拔這些人才時多側重于科學文化知識與專業才能的考核。在此社會背景下生長起來的應試教育，具有嚴重的唯智傾向，集中體現為普通教育中的“分數至上”與“片面追求升學率”——評估某個學校辦學水平、教學質量、教師業績等的指標就是學生的考試分數和學校的升學率。于是學校中的“重智輕德”、“重知輕能”現象盛行：“德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，“德育是軟指標，智育是硬指標，體育是實指標，美育沒指標，勞動教育是附加指標”。（注：嚴儀：《機遇與挑戰》，教育科學出版社1990年版，第76頁。）據報載某省1989年的中學教師專業合格證書《教育學》考試中有一道題為“教學的任務是什么？”的簡答題，大多數（80％以上）的中學教師答到：“傳授知識，發展智力。”凡此種種，這些輕視乃至拋棄德育的指導思想和實際行為必然會導致我國中小學德育的疲軟和低效。
二、表現為德育對象上的“靶子觀念”
30年代在西方曾流行一種傳播理論——“靶子理論”：宣傳教育者手持槍彈（宣傳教育內容）向“靶子”（受教育者）射擊，只要射中靶子，他就會應聲倒地。在應試教育模式影響下，我國中小學德育奉行“靶子觀念”，把學生當成是被動挨打的“靶子”，消極接受道德說教的“錄音機”，沒有自主、獨立思想的教育對象，采取封閉式、灌輸型單向訓導的德育模式。美國心理學家雷蒙德·鮑爾一針見血地指出了其不良后果：“靶子是‘頑固的’，它對槍彈試圖‘排斥抵抗’”。我們的許多教育者也都嘗過這種苦果：“你說的我不一定聽，你想感化而我卻不想被感動”。一位中學政治老師很無奈地講了這樣一席話：“五六十年代，老師講什么，學生聽什么，信什么，做什么；現在大不一樣了，我講縣委書記的好榜樣焦裕祿，學生指出焦裕祿不是市場經濟時代的好領導；講《松樹的風格》，學生又指出松樹四季不變是個大缺點；講愚公移山，學生竟想到要保護生態環境、自然景觀，不能隨意移山，況且搬家要比移山容易得多……”。（注：嚴儀：《機遇與挑戰》，教育科學出版社1990年版，第85頁。）當今社會信息量愈來愈大，學生的知識面愈來愈廣，主體意識愈來愈強，對教育者的道德說教，他們自然會有更多的自主選擇和“排斥抵抗”。教育者如果一味地墨守成規，照搬五六十年代那個封閉時期的做法，把學生當作毫無靈性的“靶子”和“錄音機”，進行灌輸訓導，還期望著學生能積極響應，其結果則鮮有不失敗的。
三、表現為德育目標上的“標桿過高”
所謂“標桿過高”是指教育者沒有考慮中小學生的年齡特征和接受水平，以及社會主義初級階段全體國民的思想覺悟、道德水平、文化素質等現實情況，制定出高不可攀的政治和道德標準，如在中小學生思想品德課中，統一開展辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，并提出“熱愛社會主義”和樹立“共產主義遠大理想”等要求，甚至按無產階級政黨先進分子的標準去衡量他們的言行舉止，使學生對此喪失了實踐的信心、興趣和動機，甚至養成言不由衷地說假話和空話的習慣。這些高“標桿”有些共產黨員也未必能達標，學生們盡管能把它們背得滾瓜爛熟，并在品德課的考試中得高分甚至滿分，卻難以內化成其自身的行為動機和道德素質。我們的教育者明知如此卻仍非常關心并滿足于學生的考試分數，這種重形式（分數成績的提高）輕實質（行為品德的養成）的德育又怎會不低效呢？公務員之家
四、還表現為德育范圍和內容中的“傳統型”和“運動式”
“我國社會主義的學校德育包括三個組成部分：道德品質教育，即引導學生逐步掌握社會主義的道德規范，履行道德義務，以形成高尚的品德；政治教育，即引導學生堅持社會主義道路，堅持共產黨的領導，逐步形成愛憎分明的政治態度和立場；思想教育，即引導學生逐步掌握辯證唯物主義歷史唯物主義的基本觀點，以形成正確的人生觀和科學的世界觀。”（注：蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983年版，第63頁。）相應的德育內容則為：“愛國主義教育、革命理想與傳統教育、集體主義教育、勞動教育、民主法制與紀律教育、人道主義和社會公德教育、人生觀世界觀教育。”（注：王道俊王漢瀾主編：《教育學》，人民教育出版社1989年第二版，第333，334頁。）這是教育理論對建國以來我國學校德育范圍和內容的概括。這種“傳統型”德育存在著一個嚴重的缺陷，即忽視了對學生進行心理品質教育：培養學生具有開拓進取、自尊自信、自強自立、艱苦創業的自主精神和個性心理，陶冶情操，鍛煉意志，培養其審美能力，進行心理健康教育和指導幫助學生提高心理素質，健全人格，增強承受挫折與適應環境的能力。隨著社會主義市場經濟的深入發展，激烈的社會競爭要求學生具有良好的心理素質，而當今多為獨生子女的中小學生，在個性心理品質上卻不盡如人意：普遍存在不善協調人際關系，不善克服學習焦慮，缺乏經受挫折、保持進取的意志力和克制自己欲望的自制力，環境適應不良，無法自我消解心理緊張和障礙……這些問題并非都屬政治、思想、道德的范疇，而是缺乏良好心理品質的表現。“傳統型”德育因忽視并無法解決這些問題而造成學校整體德育的偏失與低效。所謂德育內容的“運動式”是指學校德育總是跟隨著社會政治形勢轉，一會兒抓這項教育，一會兒抓那項教育，社會有什么熱點問題學校就開展某方面教育，違背了德育工作長期性、系統性的規律，這必然使德育要求片面化，德育效果短期化，最終導致學校德育的低效和失敗。
五、表現為德育方法和途徑上的“強制性”和“分力式”
所謂“強制性”是指學校德育工作中只重社會要求，忽視學生心理發展需要；只重教育要求的正確性而忽視其可接受性；只重共性要求，忽視個性指導等不良傾向。“講一面理”和“警察模式”是其典型表現。為確保教育要求的正確性，我們的教育者只向學生宣講正面的道理和形象，如，社會主義制度如何的優越，資本主義制度如何的腐朽黑暗等。我們的教師在教育學生時也自覺不自覺地充當著“警察角色”：警察只對違法亂紀行為進行監督和懲處，老師對學生遵紀守規的優良行為卻視而不見（覺得是理所當然應該做到的），只是拿著個放大鏡，對學生的缺點和錯誤小題大做嚴厲批評訓斥。有的老師還把那些經常犯錯的“搗亂”學生，安排在緊挨著講臺的“特座”上，就近嚴密控制，對他們非常吝嗇使用微笑和贊揚。這些做法缺乏令學生心悅誠服的說服力，也不能因材施教地使學生們都能從優良行為的獎勵中獲得成功的愉悅和動力，教育要求很難內化成學生自身道德的需求，甚至會導致學生的逆反心理，其低效與失敗應在情理之中。
所謂“分力式”是指在德育途徑中，學校、家庭、社會三方面的德育力量缺乏溝通聯系和組織協調配合，教育要求不一致，甚至互相矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用力，最終導致學校德育的低效與失敗。社會主義教育目的要求每個教師都應自覺承擔既教書又育人的職責，發揮教師的集體教育作用。但在應試教育模式影響下，“思想品德教育是‘三支隊伍’（政治老師、班主任、團隊組織）的事”、“專任老師只要專心教好自己的課程，把學生的成績搞上去就行了”等舊觀念，極大地削弱了學校德育自身的合力；而家庭教育和社會現實中市儈庸俗沒落腐朽等消極因素的影響，更是無情地沖垮了學校德育為學生們苦心構筑的道德之堤，“課堂思想教育一個鐘頭，不如家里父母一個指頭，也不如公眾場所和影視中的一個鏡頭。”
德育工作論文:意志教育對德育工作的作用論文
近些年來，學校在強化德育的過程中，往往只重視思想教育、行為規范。其實，沒有堅強的意志做支柱，再好的理想也不能付之實現。意志是人的意識中的能動要素，是調解行為的精神力量。有了堅強的意志，個性才是明確的和穩定的，堅強的意志對智力因素有激活作用。所以，意志教育是德育工作不可忽視的內容。
針對當今以獨生子女為主體的中小學生隊伍中存在的怕困難、怕挫折等意志脆弱的問題，我區確立了以磨煉教育為主題的德育工作思路，對學生實施道德和行為意志的磨煉。為了避免當前較為普遍存在的德育目標大、內容空泛、形式劃一、可操作性差、缺乏連貫性、評價不相應等弊端，我區實施磨煉教育緊密結合學生的日常生活實際，調動學生的主觀能動作用，注意學生的個性特點。通過循序漸進確立個人小目標，實行磨煉教育自我管理，使我區德育工作形成主動的、經常性有效運轉的機制。
一、緊密結合學生思想和日常行為開展磨煉教育
學生的主要活動場所是學校，主要交往范圍是老師和同學，主要活動形式是學習。開展磨煉教育必須正視實施教育的這種客觀基礎，學生意志的培養和磨煉需要在日常的思想道德、學習、生活中努力完成和鞏固提高。脫離了日常生活，就是脫離學生實際。單純依靠紀念日、節假日搞幾次活動，是達不到持續穩定的教育效果的。所以，我區開展磨煉教育堅持結合學生日常生活實際，從思想道德、學習習慣、行為規范、生活能力、體魄鍛煉等五個方面開展教育，使學生每時每日都處于自我規范和集體教育之中，使磨煉教育經常化，貫穿學生成長的全過程。
1思想道德磨煉。我們將強化愛國主義意識作為思想磨煉的主要內容，教育學生樹立正確的人生觀和價值觀，把自己的學習和生活與祖國的命運緊密聯系起來。強化愛國主義知識的灌輸、愛國情感的培養和愛國行為的磨煉。
2行為磨煉。結合中小學生《日常行為規范》，加大養成教育的訓練力度和難度，使學生自覺約束規范自己在校內外的行為習慣。
3學習磨煉。這是學生最經常的鍛煉內容，主要是培養學生在學習上克服困難，養成刻苦、認真、耐心、細致、求效率、守紀律的學習作風，使其熱愛學習，勇于創造，勤奮進取。
4生活磨煉。重點訓練學生生活、生存能力，培養勞動觀念，對生活充滿信心，肯于吃苦，做事永不服輸，在困難及意外情況下，有自我保護及救助他人的能力，有耐挫和抗挫能力。體魄磨煉。培養學生熱愛文體活動，積極參加體育鍛煉，學會正確的鍛煉方法和技巧，增強堅韌不拔的毅力。
二、確立總體目標指導下的個人磨煉小目標
磨煉目標的確立，既要考慮共性的需要，從青少年身心發展的一般特征出發，又要注意學生的個性特點，根據每個學生
的具體實際提出要求，切不可一概而論。所以，我們在確定磨煉目標時，體現了總體目標和個人目標兩個層次的需要。要求在總體目標指導下，確定個人階段性小目標；同時，通過小目標的逐步完成，促進總體目標的實現：
1分層次明確總體磨煉目標。由于學生的年齡差異，使得他們對問題的認識、接受能力不同，對各種困難的承受能力也不同。同時，學生的成長總是有一定過程的。因此，對學生磨煉目標的要求必須分層次確定，分階段實施，循序漸進。
我們把對學生進行思想、行為、學習、生活、體魄等方面的磨煉教育內容，從各年齡段的學生實際出發，分解為小學低、中、高年段和初中年段四個層次，分類設計教育方案，分層確立目標，實施教育，使確立的目標和實踐目標的過程是一種螺旋式上升的提高過程。如：我們確定的學習磨煉目標，對小學低年級的要求只是培養鍛煉獨立思考和學習能力，而對高年級則要求培養科學意識、勤奮精神、創造能力，并且有承受挫折的頑強學習毅力。生活磨煉目標對小學低、中年段只要求生活自理，對高年段和初中生則要鍛煉為社會服務能力和救助他人能力等。
2從自身實際出發，確定翹足可得的個人小目標。個人目標是完成磨煉要求的子目標。努力就能完成的小目標，容易使人建立信心和勇氣，而且針對性強，可行性強，符合個性發展規律。完成了這個目標，再確定下一個目標，使學生在實踐中看到自己行為的效果，得到成功的體會，逐步提高自覺性。所以，我們要求學校在根據學生每階段的共性特點確立不同的訓練項目的同時，要求學生結合自己的實際，確定個人小目標。目標小，看得見，夠得著，容易獲得成功和自信。學生每月確定2－3個方面的小目標，在學校、家庭和社會實施，由易到難，由簡到繁，逐步磨煉自己的思想品德、行為意志。如，有的學生根據學校提出的生活磨煉總體要求，要求自己做到不亂花零錢，不坐公車上下學，不進電子游戲廳等；有的學生寫作業時喜歡磨磨蹭蹭，在確定學習磨煉目標時，就針對這一弱點，提出“集中精力寫作業，提高效率”的小目標。
總之，確定小目標能夠使學生查找自身的薄弱點，確定努力的方向，逐漸克服缺點，完善自己。
三、鼓勵學生以集體和自我教育為主進行磨煉
任何一項教育，受教育者都不應該是靜止、被動地接受外部影響，而應在主動參與的實際活動中接受影響。磨煉教育具有實踐性強的特征，所以，要讓學生積極參與自身的磨煉塑造和轉化工作，由教育的客體變為主體。還要善于運用集體的教育力量，使學生與學生之間互相監督、互相幫助，提高磨煉的自覺性、主動性，擴大教育效果。
1自己提出目標，集體幫助修訂。學生每月初制訂自己的磨煉小目標，在小組中征求意見，確定本月的磨煉目標。使磨煉教育由外在的客觀要求轉化為內在的個體需要。
2自我磨煉，集體監督，完成月目標。實踐目標的過程是自覺磨煉的過程。學生在集體的監督下，組織調解好自己的行為，按照自己確定的小目標，自覺要求自己。學生每天生活在一起，這種監督是最直接、最經常的，使學生生活在隨時保持自我克制弱點的氛圍，逐漸形成自覺行為，培養出良好的品德和意志。
3每月評估和目標升級
。階段性評估是教育的動力，學生獲得良好的評價和幫助，會培養自我奮發的健康心理。我們將學生完成目標的周期確定為一個月，所以定為每月初制訂目標，月末評估目標完成情況。學校以班級、小組為單位，主要以自我評估、小組互評為主，班主任和家長參與意見為附，評價學生磨煉情況。學生當月的目標完成了，再確定更高、更難一些的目標，逐步提高，達到高標準要求，也保持了磨煉教育的日常性和連續性。
4填寫磨煉手冊，建立自我檔案。我們設計了《磨煉教育手冊》，讓學生自己寫好自己的受教育過程。手中有本，心里有底，從累計中看成績，看問題。手冊作為鏡子，作為航標，激發學生自我轉化意識、超越意識。
四、學校、家庭、社會配合創設磨煉教育情境
學生集體和自我教育是實施磨煉教育的有效途徑，但不是的途徑。對學生自我磨煉教育既要放手，又不能放任自流，任其自然發展。磨煉意志必須在理解行為意義的條件下進行，在創設氛圍和強化訓練中鞏固。要使學生理解磨煉教育與他們肩負的歷史使命的必然聯系，明確其深遠意義。磨煉教育是培養學生健康心理、健全人格的有效手段。所以必須有學校教育、家庭指導、社會環境的交互作用來保障，使磨煉教育得以順利實施。
我們要求學校通過課堂教學滲透，班、團、隊會專題教育，校內外活動，加深學生對磨煉自身品德意志迫切性的認識；再有，通過我們民族傳統中的磨礪故事和革命傳統教育，激發學生自覺磨煉的情感；同時，學校創設情境強化訓練學生的意志力，也是磨煉教育的有效手段。如組織文體活動中的各種競技和耐力比賽，學習中的“定時作業”、“比一比誰的精力集中”、“注意力比賽”等活動，都是與學生生活緊密相關的磨煉題材。寒暑假和重大紀念日是集中進行意志和耐力磨煉的好時機，學校可以搞摹擬長征；搞雪地行軍、野炊等艱苦環境中生存能力訓練；組織學生到農村去，與農民同吃同住同勞動，體驗農村生活；組織遠足登山等活動。公務員之家
依靠家庭，使磨煉教育向校外延伸。學生每月磨煉目標的確定，要征求家長的意見；實施目標的過程要得到家長的指導和監督；月末評估，家長也要簽署意見。還可以建立家庭聯盟，將學生與家長按住址組織起來，建立假日磨煉小隊，由家長輪流任輔導員，學生自己設計活動方案，開展各種磨煉活動。
依托社會，創設磨煉教育的大環境。這幾年電子游戲廳、錄像廳、臺球室對中小學生的誘惑給教育帶來很大干擾。為了控制學生進入“兩廳一室”，我們協調文化、工商、街道等部門，嚴禁以上場所接納中小學生；我區11個街道辦事處都建立了青少年活動站，組織學生開展有意義的活動；駐區各部隊利用寒暑假開辦少年軍校、警校、航校，對學生進行軍事化訓練。
五、建立激勵機制，使磨煉教育自我管理經常持久地開展下去
中小學生有朝氣，上進心和進取意識較強，容易形成你追我趕的生動活潑局面。但是，如果沒有一種動力機制，他們的積極性不容易持久。所以，我們要求學校有目的有組織地通過表揚、評比、升級、獎勵等手段，激發學生自覺磨煉，向更高目標邁進；通過各種層次的表彰獎勵，為學生樹立身邊的榜樣，具有說服力和感染力，不僅能影響他們的道德認識，具體示范行為做法，而且推動他們下決心去效仿和超越。
激勵的間隔時間不能過長，過長容易作用力減弱；又不能過于頻繁，頻繁容易使人厭倦而失去激勵的效力。所以，我們建立一種周期合理的激勵機制：月評估是一種經常性的激勵，學生在一個月的磨煉中看到自己行為的效果，并獲得良好的評價，使他們得到愉快的體驗；學校每學期評選磨煉教育先進集體和標兵，作為階段性評估和獎勵；教育局每年舉行一次磨煉教育成果匯報，并且表彰百名“磨煉小標兵”、“輔導教師”、“家庭輔導員”。通過這種長短期結合，多層次而有序的激勵機制，對我區中小學磨煉教育小目標自我管理，產生了較好的驅動作用，使這項教育得到長期發展。
