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高中德育論文:新時期班主任高中德育論文
一、新階段學校德育工作現狀
(一)社會
一是近年來我國在經濟建設取得巨大成就的同時,以個人主義為核心的人生觀、價值觀與道德觀日益突出,很大程度上毒害了中學生的心靈;二是新階段中學生處于對外交流日益擴大、社會日趨多樣化的氛圍中,現代社會的負面影響抵消了學校德育的正面教育;三是社會利益分配不均和價值觀念的扭曲使部分人的心理和行為的失衡;四是舞廳、電子游戲等侵蝕著中學生的靈魂,影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀的形成與發展;五是家庭教育相對欠缺與學校育人的目標發生了矛盾。
(二)個人
一是傳統的優良德育思想嚴重缺失。缺乏敬畏與信仰。當代中學生越來越缺乏積極向上的敬畏與信仰。不少學生對道德不敬畏,對大自然不敬畏;對知識不敬畏,對教師不敬畏等。直接的后果就是無視道德的存在。隨地吐痰,破壞自然,對知識的褻瀆,對老師的忤逆等等。缺乏志向與理想。胸無大志。貪求安逸與享樂,是當今不少中學生的基本心態。志向與理想的高低,是一個人基本素質的體現,素質不高,何來道德的高尚、人格的,無所追求的人,對社會和他人也會漠視,將來也是人格缺陷的人。缺乏團結與信任。獨生子女大多處境優越,自我意識很強。一切以己為中心。對別人缺乏信任,也缺乏合作意識。而道德卻是存在于相互理解、相互尊重、相互信任、相互關懷氛圍中,而這種和諧氛圍一旦缺失,道德必然匱乏。二是中學生德育思想表現嚴重錯位。一些中學生的人生觀、價值觀取向嚴重扭曲。在對待個人與環境等關系上的“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發展、為社會進步而做出犧牲的人,是十足的傻子。在對待正面事物上存在抵觸心態。他們豎起拒絕正面事物的心理屏障,不屑追求知識。嘲諷打擊好人好事。三是德育缺失、日常行為極不規范。廣大中學生德育素質的低下,主要表現為,一方面當代中學生學習不認真,有怠學、厭學的情緒,以及抄襲作業、考試作弊等;不遵守紀律,行為粗暴,經常遲到、逃課上網,故意擾亂課堂紀律等;衣著不整,不修邊幅。不愛惜公物甚至損壞公物,甚至個別學生還沾染上了偷竊公私財物的不良習俗。盡管有些行為微不足道。但已成為影響年級教育與教學、不可忽視的負面因素。四是法紀觀念日益趨于淡薄。青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題。打架斗毆,動輒抽刀;拉幫結派,成立團伙;語言粗魯,脅迫恐嚇;貪玩厭學,屢禁不止。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢。接二連三發生的暴力案件令人觸目驚心,并且越來越低齡化。
(三)學校
一是“重智育、輕德育”的思想誤區。從目前實際上來看,我國素質教育仍然還是停留在初期階段,“應試教育”的觀念還是根深蒂固,不易撼動。學校存在著“重智育、輕德育”的思想誤區,凡事以文化成績來衡量,在學校應付上級檢查或者迎合社會德育主題活動時,德育教育工作才會被稍微注重,但等檢查或者學習風氣一過。二是德育教育內容狹窄陳舊、方法單一。目前中學德育教育內容多是思想政治教育,其實思想政治教育屬于德育教育的一部分,除此,德育教育還應包括民族精神教育、道德品質和文明行為教育、心理健康教育等內容,中學德育教育內容十分陳舊。課本內容與實際脫鉤十分嚴重。三是教師素質低下,缺乏專業性的教師教學。教師是陽光下最光榮的職業,然而在現實生活中,教師這份職業被部分人所玷污。部分教師缺乏健康的道德修養,對學生教學方式十分粗暴,每年都有反應教師對學生體罰甚至虐待的新聞,有些教師吃喝拿卡,貪污受賄,嚴重敗壞了教學公平,如果讓這樣素質低下的教師去教育學生,教育的結果是可想而知的。
二、新時期中學生德育教育策略思考
(一)以人為本,注重人文關懷
德育工作的核心目標就是引導學生做一個人格健全、能正確處理人與人、人與社會、人與自然關系并協調發展的人。中學德育工作在整個教育中起著承上啟下的作用,必須堅持人優先、人為主的原則,尊重學生的獨立個性,詳細了解學生,加強人文關懷。讓學生感覺自己得到尊重、受到重視。
(二)尊重學生需要,建構平等對話
教師只在進行德育教育時,如果學生對教師講的道理不能接受與理解,壓制和強迫不但不能取得預期的結果,還會產生負效應。教師要放低姿態,聆聽學生的種種體驗和感受,引導使學生形成自己的是非道德觀念和道德情感。學生不再怕老師,師生關系融洽,平等和諧交流,既提升了教師,又改變了學生。
(三)建立社會、學校、家庭“三位一體”教育網絡
社會是學生接觸信息的平臺,學校是學生形成獨立人格的場所,家庭是學生生活的地方。如何將三者有機的聯系起來。學校要發揮主渠道作用,根據學生實際來制訂德育計劃。學校要調動一切積極因素宣傳、提倡社會新風尚,建設德育基地,強化德育效果。
三、結束語
新時期要求學校培養出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟的發展,又要有較高的文化品德修養。中學德育教育在整個教育階段起著承上啟下的作用。如何在新階段加強和改進中學德育工作是廣大教育工作者面臨的一個必須重視的問題。
高中德育論文:我國職業高中德育論文
一、德育工作應遵循的原則
（一）教育教學統一原則
職業高中的培養目標是向社會輸送具備中初級水平的生產者和管理者，，畢業生應具有良好的思想政治素質，崇高的職業道德素質，具有扎實的文化、專業知識，過硬的實際工作能力和健康的身心素質。這些都要依靠教學和教育的統一，現代的教書育人，要求培養學生的素質發展。課堂教學固然以知識傳授為主，但絕不意味著可以淡化甚至放棄學生的德育，單純的知識教學和單純的政治教學都是不可取的，無論從對職業高中學科體系的分析，還是對職業高中教學實踐的研究，都可以看出教育與教學時密切聯系，不可分割的。
（二）教育滲透性原則
一方面，由于種種原因，職業高中的生源素質相對較低，知識水平和思想水平不高。因此，職業高中的教學，任重而道遠，不是一朝一夕就能完成的，必須貫徹循序漸進、逐步滲透的原則，有計劃、有步驟地實施。另一方面，學科課堂教育是教學過程中的教育，是在教學內容基礎上的教育。知識傳授式課堂教學的主要任務，一切教學活動都將圍繞它來展開，因此，課堂是不可能有單獨的時間來對學生進行德育，課堂德育必須要貫徹滲透性原則，深入挖掘教材中的教育因素，選擇的切入點，把握時機實施教育。德育能容可以安排在文化課教學中，也可以穿插在專業理論課、實踐操作課教學中。
（三）貫穿始終的原則
德育不僅要體現在課堂教學中，還要貫穿于教學、實習、生產的各個環節中。教育不只是班主任的事，也不只是政教、團委等專門機構的任務，每一位教學工作者都是德育工作者，都應承擔對學生的德育任務。他們可以從多角度、全方面的對學生進行教育，最終促進學生素質的提高。學科教師要有意識的把教育思想貫徹到自己的全部工作中，備課時，既要備教學內容，也要備教育內容；上課時，既要重視知識傳授，也要重視思想教育；既要教會學生學習方法，有要教會他們培養品德修養的方法。這就要求有關部門在對教師教學質量的考核時，也要可和教師的教育質量。
二、職業高中多方位德育模式建立方法
（一）建立德育領導組織系統
要想建立職業高中多方位德育模式，首先要建立以校長為核心建立黨政較高德育領導組織，充分發揮學校黨組織的政治核心作用，下設德育小組、教導處、政教處、團委會、學生會、工會，通過這些組織，切實圍繞育人這個中心環節，達到教書育人，管理育人，制度育人之目的。
（二）做好德育的保障工作
1、學校要為德育工作創造良好的環境和條件，為德育工作提供必要的場所與設備，建立一系列德育基地，如：德育活動室、電教室、圖書館、閱覽室、資料室等；建立校廣播站及閱報欄、板報等。學校還應該撥出必要的資金作為的預案活動金飛，大力支持德育建設。
2、將強德育隊伍建設，提高德育隊伍的素質，增強德育工作者的事業心和使命感，使他們的工作得到全校師生的高度重視和大力支持，并優化德育隊伍結構，建立一支專兼結合、功能互補、信念堅定、業務精湛的德育隊伍和教師隊伍。
（三）充分發揮課堂德育的主渠道作用
學校應該積極進行政治課改革，根據不同年級的特點，安排德育課程，進行整體規劃，精心安排，注重實效。
通過教師的教學，對學生進行科學發展觀，和諧社會理論教育。因為科學發展觀和和諧社會理論是當代中華民族的精神支柱，是凝聚全民族的巨大精神力量。如果科學發展觀和和諧社會的理論不能進入課堂，不能進入新一代青年學生的頭腦，我們的民族精神將不能一代代傳承此案去，這將直接影響到中華民族偉大復興的步伐，直接影響中國在世界上的形象。
通過對課堂思想教育和參加社會實踐，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生能以科學理論為武器，提高識別、抵制各種錯誤思潮和腐朽思想侵蝕的能力，使他們呢在思想觀念、能力、品德、心理素質等各個方面，逐步適應國家和世界近期的經濟形勢。
通過《職業道德》的教學，把以集體主義為基本原則，為人民服務為核心的職業道德和做人規范滲透打破各個學科，貫穿于各種活動中去，是學生懂得一個社會主義勞動者的道德和做人規范，幫助他們逐步實例職業意識，遵紀守法意識、競爭意識、團結意識，做一個具有高尚職業道德品質，全心全意為人民服務的職業勞動者。此外，學校還應該要求德育老師與各科老師密切配合，讓每一位教育工作者都成為德育老師，把德育滲透到各科的教學之中，讓課堂成為愛國主義教育的基地。
（四）搞好校園文化建設，活躍校園文化生活
德育應該深入到校園的各項文化建設中去，在校園的文化建設中貫穿帶過主義、集體主義、社會主義和革命傳統的教育，激發學生的愛國、愛校、愛班的熱情，充分發揮德育工作在各種教學和校園文化活動中的導向作用。另外，學校可以通過開展以社會主義文化和民族文化為主題的、內容健康的、格調高雅的、積極向上的、豐富多彩的校園文化活動，把學校建成精神文明的園地。
（五）加強禮儀訓練
學校的德育要從細節做起，禮儀是其中的重點環節。學校通過加強禮儀訓練，增強學生對國旗、國徽、國歌的崇敬之情，把升國旗、唱國歌，作為愛國主義教育的重要內容。通過貫徹落實《中學生行為規范》，加強中華民族傳統美德教育，調動學生自我服務、自我管理、自我教育的積極性，努力假設良好的校風校紀。
（六）建立學校、社會、家庭三位一體的德育新格局
在重視學校德育工作的同時，學校一方面以家庭教育為基礎。爭取家長參與對子女的德育過程，并通過各種途徑提高家長對德育重要性和緊迫性的認識，幫助他們采取適當的方法配合學校對其子女進行有效的思想品德教育。
另一方面，一社會教育為一頭。學校組織學生閱讀思想內容健康的好書，唱陶冶情操的好歌，觀賞激勵斗志的影視節目；邀請英雄模范、專家學者、黨政領導到校作報告；帶領學生參觀歷史文化、革命傳統和愛國主義教育場館、景點；組織學生參加社會調查，生產勞動和社會實踐活動，把廣闊的社火生活變成青年學生進行德育的大課堂。
三、結語
總之，德育是事關我國青年一代世界競爭力的大事，健全的德育工作模式功在當代，利在千秋，2008年，四川5.12大地震讓我們看到了80后、90后新青年的風采，曾今被稱作失敗的一代用自己的行動證明了他們可以擔起建設祖國的重擔，這些都是和學校、社會、家庭的德育分不開的，可見，我們的學校，包括職業高中，我們在德育方面的工作還要加強，好的傳統我們要繼續發揚，不夠的地方我們要努力彌補，確保建立一個多方位的德育模式。
高中德育論文:自學教學高中德育論文
1變“要我學”為“我要學”
愛因斯坦說：“興趣是好的老師。”要讓學生主動學習，必須首先解決學生學習的動力問題，培養學生的學習興趣。如果學生缺乏學習的內在動力，只靠外力“逼迫”則會處于消極、被動甚至厭倦的狀態。目前，中職學校學生存在的普遍問題是缺乏學習意識，其中，很多學生對學習沒有興趣。這就要求教師在教學過程中，改革教學內容和教學方法，多采用活動課的方法，讓學生從枯燥無味的“理論”中解脫出來，聯系學生的生活實際，聯系現實社會。在課堂形式上，通過討論、視頻觀看、生活大課堂等方式，激發學生學習的熱情。例如，在高中二年級《哲學與人生》教學中，結合學生實際，提出如何讓“人生出彩”、如何實現自己的夢想，同學們都急切想知道，教師再告訴他們，這些問題，《哲學與人生》將為大家做出回答。只有學習《哲學與人生》，我們才能正確認識世界、認識社會、認識自己，才能處理好主觀和客觀的關系、個人和社會的關系、自身價值和社會價值的關系，才能提高自身的思想政治素質和辯證思維素質，在事業上有所作為，有所成就。這一信息輸入到同學們的腦海里，便激起了他們思想上的波瀾，使他們產生強烈的探索愿望。學習興趣的培養還要貫穿在整個教學過程中。教師的每節課都要力爭使學生在接受知識時，驚嘆馬克思主義理論的博大精深，由此產生一種深感自己在這方面知識貧乏而渴望探求的心理，進而一次又一次喚起學生學習的需要。
2變“授人以魚”為“授人以漁”
自學是學生在老師指導下，有目的、有要求地閱讀教材、感知教材的基本內容、找出疑難、理清脈絡、為學好新知識作好思想上和心理上準備的活動。它是教師發給學生的一把去打開知識大門的鑰匙。教師重要的不是教給學生知識，而是學習知識的方法。在一切知識中，關于方法的知識才是最重要的知識。如何讓學生掌握學習方法？一是鼓勵學生“同伴互助”，讓學生之間多交流，他山之石可以攻玉。同學之間的交流學習是自然的、無障礙的，教師可以組織學生們開展互助活動，一幫一活動。二是發揮教師的“導向”作用。教師要對學生的學習進行正確的引導，比如，在學生自學時，教師要給出閱讀書目、參考文章和相關部分的思考題，為學生自學提供指導。思考題目應當覆蓋相關內容的主要部分并且難度適宜，使學生不通過自學就不能作答。實踐表明，學生大多是循著思考題的引導進行自學的。政治理論課不同于一般的書籍，對于中學生來說，要讀懂困難還是較大的。有的學生看了一節后，還不知道教材到底講了些什么，不會分析和歸納教材中講的問題。教師若不及時地加以引導，學生就會產生畏難情緒，失去已產生的學習興趣。這時教師要幫助學生掌握正確的閱讀方法。筆者的做法是，引導學生：①精讀課題；②細讀課文；③深讀小欄目。要求學生在閱讀時動手、動腦、動筆。
3變“教會”為“學會”
學生學習過程中知識的掌握是自己根據以往的經驗建構的，是學生自己“學會”的，明白這一點很重要。教師在教學中要教給學生主動學習的方法，首先要鼓勵他們主動問答。教師可根據教學內容采用多種方式引導學生設問。學生提出問題的過程，就是其主動學習、主動思考、主動建構知識的過程。教師可讓學生通過預習發現問題，根據學生作業出現的錯誤發現問題，根據學生課堂討論了解問題。在此基礎上，鼓勵學生自我探究，先學后教，多學少教。如在教授《哲學與人生》“普遍聯系與人際關系和諧”一課時，教師安排學生先梳理自己的人際關系，然后讓學生閱讀關于“事物之間聯系”的有關內容，再提出自己的問題進行小組討論，小組討論不能解決的問題再向老師提出，由教師點撥。通過實踐，學生們的問題基本上他們都能自行解決。而對學生們疑惑的“聯系的普遍性”問題，教師結合目前我國實行的“一帶一路”戰略進行講解，收到了較好的效果。這樣突出學生了的主體地位，教師的“教”服務于學生的“學”，以此培養學生的自學能力。
作者：甘昆 單位：廣東省深圳市沙井職業高中
高中德育論文:道德體驗下高中德育論文
一、道德體驗在高中德育中的運用方法
1．加強教師的品德修養，以身作則教育學生學生在校園環境內，最經常接觸到的就是教師。教師在教學中起到的是身正為范的作用，如果教師可以為學生提供良好的道德示范，那么這樣的道德體驗很容易影響到學生的道德觀念。增強學生的道德體驗，最基本的可以從加強教師的道德示范運用做起，學校可以組織教師開展思想道德學習，讓教師加強對學生學習關注的同時，也要加強對學生道德以及生活的關心。教師對學生的耐心教導和細致關懷可以讓學生滿足最基礎的關懷需求，從而能夠產生一定的道德體驗情感。教師自身更要嚴于律己，加強思想道德學習，教師對學生產生的道德影響是非常持久而且深刻的，教師的道德表率作用非常容易影響到學生在校園中的道德體驗，而且能夠讓這種道德體驗形成道德品質長久地伴隨學生。高中教師的道德學習與道德示范作用產生的道德體驗，會滲透到學生的日常生活中，而且讓學生更加容易和輕松地接受這種潛移默化的德育。
2．通過多媒體技術將道德體驗引進課堂教學現在的多媒體技術在課堂教學中的運用是非常廣泛的，利用多媒體技術可以有效地加深學校的德育。多媒體技術是可以傳播聲音和圖片的，這比傳統的教學更加能夠吸引學生的注意力，并且可以通過影音讓學生產生一定的道德體驗，所以利用多媒體技術開展德育是非常有效的。現在關于道德情感的視頻非常多，并且有很多是關于人們基本生活道德的，更有一些是非常好的道德模范。如現在的《感動中國》節目視頻，其中的道德模范是中國最普通，但卻又是最偉大的人物，教師可以組織學生觀看這些視頻，通過對這些模范人物所做事情的觀看體驗，可以讓學生油然生出一種非常深刻的道德體驗，并且容易激勵他們對這些模范榜樣的學習。利用多媒體技術所產生的情感體驗是有效且直接的，這對學生德育的發展是非常有利的。
3．組織學生進行道德角色的扮演學生的道德體驗產生最直接的方式就是通過自身的經歷，在校園環境內，學生所能夠進行的道德活動選擇比較少，相對應的所能夠親身經歷的道德體驗也就會減少。針對這種情況，教師在運用道德體驗來進行學生德育時，可以采取一些特殊的方式。教師可以組織學生進行一些小短劇的創作，如一些現代道德模范事跡的展出，或是愛國先烈的光輝事跡，通過這些短劇的組織，學生就會相應進行一些資料的學習，在了解這些事跡時學生會產生相應的道德體驗，而且在參加演出的過程中，可以更好地體會到這種偉大的品質。這種情境再現的方式，學生就可以在情境中體會這樣的情感，并且獲得相應的情感體驗，而且能夠以這樣的體驗來進行自我教育。
二、結束語
高中生的德育非常重要，將道德體驗的方式運用到學生德育中，是非常有實踐性和創新性的方式。道德體驗改變了以往德育的枯燥乏味，讓學生成為真正的體驗者，這樣的方法非常有利于推動學生進行自主的德育，讓德育更加深入。
作者：張建定單位：浙江省寧波市鄞州區鄞江中學
高中德育論文:教師視角下高中德育論文
一、高中德育教育是跟上時展腳步的重要體現
隨著經濟的快速發展、全球化程度的逐漸加深，國與國之間的交流也越來越密切，隨著媒體報道的逐漸曝光，我國的國民素質在國外備受爭議，對此，我們更應該加強我們青少年的德育教育，讓其能夠在對外交流的時候展現自身較高的民族素養，提高我國國民的整體素質水平。經濟的快速發展使得我們的社會企業需要的不是具有高文憑的人才，而是知識與道德素質都具備的人才，一個人要想立足于社會的發展，除了具備較強的專業素養，還應該具備高尚的道德素質。這也是不斷發展的時代在新的階段對我們的新的要求，所以，進行高中德育教育的目的是使學生今后能夠更好地融入社會，為社會作出貢獻。
二、教師學會利用課堂，巧妙地進行德育教育
我們高中學習的課程非常多，除了最主要的語文、數學、英語，還有歷史、政治、物理等等多種多樣的課程，在這些課程中，政治為教師進行德育教育提供了一個很好的平臺，因為政治有一部分要求便是對學生進行德育教育，使得學生形成良好的品格。但是，除了政治課堂，我們其他學科的教師也應該充分地認識到自己在課堂上也可以對學生進行道德教育。如：在語文課上，我們的語文課本具備了許多的文章，有的是歌頌戰爭時期的英雄，有的是稱贊敢于反抗黑暗勢力的古人，還有的是贊美具有強烈的愛國主義精神的烈士等。我們的語文教師在進行授課時，可以利用這些課本已有的文章對學生進行德育教育。比如：《蘇武傳》這一篇文章歌頌了蘇武出使匈奴，面對匈奴的威逼利誘，仍然堅持著自己高尚品德，不屈服于匈奴，并且堅持完成使命的愛國精神。
在學習這一篇文章的時候，語文教師可以讓學生分成小組討論蘇武在匈奴這么辛苦值不值得，然后再讓學生進行發言，表達自己的觀點，我們的教師在學生表達自身觀點的時候，要對不正確的觀點加以引導，使得學生逐漸理解蘇武的做法并且體會到蘇武對祖國濃濃的熱愛之情，對正確的觀點加以認可。這樣，我們的教師不僅僅能夠使得我們的學生逐漸形成愛國主義精神，還能夠讓學生對這篇文章記憶深刻。由此可見，德育教育不僅僅能夠在政治課上進行，還能夠在其他的課堂上進行，只是需要我們的任課教師找到適合的方法。
對高中生進行德育教育是一項漫長并且艱巨的任務，這需要我們校園每一位教師的努力。我們的教師要充分認識到，我們的學生可以學習成績并不理想，但是不能存在道德上的缺失，青少年是中華民族的未來和希望，我們的教育者對其加強德育教育有著義不容辭的責任。
作者：林玲玲單位：福建省泉州市惠安第四中學
高中德育論文:道德培養的高中德育論文
一、將德育教育與精神引導相融合
正如大教育家蘇霍姆林斯基所說的“：真正的教育其實就是自我的教育，只有完善了自我才是完善的教育。”在德育教育的過程中，教師和學校有關部門要充分注意到學生的個體性和差異性，不同的學生對于相同事情的處理方式是不同的，其對事物的感受更是大相徑庭。這就需要在德育的教育過程中，盡可能地關注到學生的心理狀態，盡可能地引導學生去做積極有利的事情，而絕不是教師或者學校相關部門指導著去做。讓學生用自己最能接受的方式去排解壓力，樹立正確的價值觀和人生觀。更側重于學生在德育教育中的所得，而不是更加注重德育的形式，這才是根本意義上的德育教育。
我們都知道，處于高中階段的學生的課業負擔是非常大的，尤其是對于高三的學生來講，其心理壓力更是不言而喻的。這一時期的學生，其實是不需要教師和家長進行交流和引導的，作為一個成年人，學生自己心里其實已經有了一桿秤，他們已經能夠正確地評價學習的作用和自己繼續發展的動力。這一階段的學生需要的正是釋放壓力的一個方式，排解壓力之后再帶著滿滿的斗志繼續奮斗。學校就可以針對這一特殊階段的學生進行特殊的德育教育方式。
二、豐富學校德育建設
校園幾乎是學生的第二個家，校園文化氛圍潛移默化地影響著學生的學習熱情和學習效率，這也就是為什么學校都強調整潔的原因。德育教育也一樣，要想讓學生擁有健全的人格和正確的審美情趣，校園文化的建設必不可少。積極向上的教學氣氛不僅能有效地提升教學質量，更有助于完成教學目標，貫徹教學方針。對校園文化德育方面的建設，主要可以從兩個方面著手：
1.個人方面一個人的儀容儀表其實就代表了一個人的精神面貌，學校可以要求學生養成良好的個人習慣，比方說上課不可以遲到、不可以講臟話等等一些力所能及的事情。這樣簡單的要求既能增大學生的完成率，更有助于學生道德水平的發展。畢竟，學校不是一個只會教授知識的地方，更是一個塑造人、完善人的地方。
2.集體方面這一方面的德育教育主要是校園組織文化方面的工作。就像是校園環境的美化、開展多種多樣的校園活動等等。這一部分的教育活動可以根據實際的教學情況進行有彈性的實行，這對于德育的培養也十分有利。
道德評價不僅僅是輿論的一種評價方式，更是教育的靈魂所在。教育的主旨就在于培養完善的、有品德的公民。我國也是自古以來就有“以德育人”這一說，“德才兼備”這個詞一直以來都是對人的較高贊揚。高中階段作為思想道德的一個培養階段，德育教育的重要性自不必多說，德育教育的有效性與教學的有效性一樣重要，兩者是相輔相成的，而不是對立矛盾的。因此在學校教育中，必須要將教學內容和德育教育放在天平的兩端，只有天平平衡了，學生才能完善的發展。
作者：任敏杰單位：甘肅省平涼市靈臺縣教研室
高中德育論文:城鎮化背景下的高中德育論文
一、城鎮化給高中德育帶來的挑戰
城市規模日益膨脹帶動附近農村首先出現城鎮化現象，種種城市的生活方式迅速改變了農民原有的生活狀態，同時給其思想帶來了前所未有的沖擊。
1.城鎮化過程中人員素質的滯后
在城鎮化過程中，農村很多剩余勞動力進城務工，一些因城鎮建設而失去土地的農民也開始向人口密集的城市流動。代代相傳的農耕技能在城市中沒有用武之地，農業人員文化知識和勞動技能的不足便凸顯出來。他們無法改變自身文化素質的缺陷，便把希望凝聚在下一代身上。高中學生受父母觀念的影響很大，考試成績也成為父母判定子女是否努力學習的標準，唯分數論統治著絕大部分農村家長的價值觀念，對學生綜合素質的培養十分不利。同時，統治幾千年的農耕文明也具有思維守舊、積習難改等特點。城鎮迅速崛起，而居住在城鎮中的居民仍保留著原有的思維方式和生活習慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等與現代文明不匹配的人員素質缺陷便顯現出來。很多高中生受周圍環境的影響，一時難以改變舊有的不良生活習慣。
2.城鎮化過程中家庭結構的嬗變
家庭對高中學生來說具有重要的作用，它是學生在校外培養世界觀、人生觀、價值觀的主要場所。但隨著城鎮化進程的推進，很多家庭的主要勞動力外出打工，他們將子女托付給孩子的祖父母照看，造成正處于青春期和叛逆期的高中學生在家庭教育上的缺失。很多高中學生因此處于長期無人監管的狀態，情感上渴望家庭生活卻又得不到滿足，造成他們性格上放任自流。同時，外出的父母因為長期不能在一起生活，夫妻情感淡化，很多長期務工的農民工組成臨時家庭，加劇了高中學生對家庭的不滿，更加容易造成性格的扭曲。
3.城鎮化過程中價值信仰的缺失
傳統的根深蒂固的農村觀念受到城市思想的沖擊后，讓很多高中學生、甚至家長教師的價值信仰出現混亂和波動，金錢至上、享樂主義等西方思想讓傳統的節約、勤勞等樸素的信仰出現動搖。城鎮化讓身處其中的原著居民一時無法找到應該堅持的理想和價值觀念。同時，由于市場經濟的開放性，文化市場受到的沖擊很大，各種不同于主流和傳統的思想文化得到傳播，讓社會經驗尚淺的高中學生在價值觀念上出現迷失，自己堅持過的好好學習、刻苦讀書等觀念受到一夜暴富的打擊，出現理想上的迷茫。
二、城鎮化過程中高中德育的對策
1.轉變觀念，用正確的思想引導人
《關于基礎教育改革與發展的決定》指出：“切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性，主動適應新形勢的要求，針對不同年齡學生的特點，調整和充實德育內容，改進德育工作的方式方法。”很多教師在從事德育工作的時候，仍然堅持傳統的說教、強迫等方式，這并不適合思想復雜多變的高中學生。教師應樹立以學生為主體的思想，從學生的具體思想情況出發，減少強硬的工作方式，加強引導和說服教育，讓學生從思想上得到轉變。
2.改變方法，用正確的思想鼓舞人
首先，教師應該幫助學生甄別不同思想觀念的能力，讓學生遇到新的觀念時能夠自主做出正確的選擇。比如，面對網絡上傳播的大量思想，應教育學生吸收積極向上的思想，摒棄消極腐朽的思想。其次，教師要培養學生獨立自主、自強不息的價值觀念，摒棄小農思想中的“奴隸意識”，敢于挑戰錯誤的行為和思想。，幫助學生樹立正確的信仰，讓學生堅信努力學習、勤奮勞動必定能夠創造未來。
3.建章立制，用正確的規范激勵人
教育部門應制定相應的制度激勵從事德育工作的教師，把德育工作推廣到全體教師隊伍，避免重視學科知識的學習而忽視德育的現象，建立一套完整的獎勵、處罰、選拔、考核、監督各學校德育工作的規范。
三、結語
學校及社會應充分認清城鎮化對德育帶來的影響，教育工作者應樹立正確的思想觀念，采取有針對性的辦法開展各項德育工作。
作者：岳加軍單位：北大附中成都新津實驗學校
高中德育論文:農村普通高中德育論文
一、“有天”就是學校德育要給學生寬廣自由的成長天空，達到學生天性的和諧發展。
印度哲學家克里希那穆提說：“正確的教育，意指自由與智慧的培育，然而如果存在了任何形式的強制行為以及由此而引起的恐懼，則將這項培育成為不可能的事。”一顆被緊緊箍緊的心是不可能有生命的彈性的。而自由的根本在于精神的自由和表達的自由，教育一定要喚醒學生作為一個思想獨立者的公共理性。而這種“自由表達”和“獨立思考”品質需要以學校文化作為根基，需要學校文化的浸潤。正如著名心理學家榮格所說：“一切文化都沉淀為人格。”
我校一方面積極積極營造自由民主氛圍，讓學生有自由表達的空間。如2012學年起，經學生會票選，校團委推薦，學校校長室聘請6名同學擔任學校校長助理，讓學生直接參與學校行政管理工作。學校還定期不定期的召開學生座談會，及時了解學生對教育教學管理、學校后勤服務等各個方面的意見并及時反饋到各個部門進行整改。另一方面學校以綜合素質“催生式”評價，促進學生的成長。學校以“多元發展理論”為指導，扎實開展學生綜合素質評價工作。“學生個人成長記錄袋”為每個學生建立了綜合、動態的成長檔案，促進了學生的發展。學校對學生的多元評價助推了學生社團的發展，促進了學校特色文化的建設，提升了學校的特色品質。“報春花”文學社常開常艷，《報春花》期刊被評為“全國中學生文學社”。“一枝春”詩社春香滿園，《一枝春》詩刊，也已成為校內外頗有影響的校園文學刊物。學校先后成立了書畫協會、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術館”。學校書畫協會自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級以上獎勵，有的還參加國際比賽并獲獎。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術館和中國書畫院美術館成功展出，獲得好評。《人民教育》曾以《心有多大，舞臺就有多大》為題，專門介紹了學校推進藝術教育的成功經驗。近年來立發中學藝術教育特色，更是在省、市、縣各級媒體上頻繁亮相，2011年學校藝術教育的成功做法分別在“長三角美術教育論壇”和“江蘇省美術教育專業委員會”舉辦的省美術教育教學研討會上交流。2012年我校學生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學藝術展演獲得了特等獎。我們加大學生社團建設力度，努力讓每一個學生在校期間愉快學習、發展、健康發展。我們開展運動會、軍訓、歌詠比賽、辯論會、科技節、社會調查等豐富多彩的活動，為眾多學子鋪就了成人成才的廣闊道路。
二“有地”就是學校德育要從學生生活中尋找到落腳點，達到與周圍環境的和諧發展。
經驗告訴我們，學生的正常生活才是最真實的德育。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切，都應當具有深刻的教育意義。”我們的責任是把學校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價值和意義的生活。課堂是教育的原點也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決。基于這樣的認識，我校首先引導廣大教師澄清了一個認識：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡化成“教學”，又將“教學”簡化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應該是既“教學”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標。同時我們以班會課為平臺，把班會課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創新設計出“學生行為習慣養成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學生的成長。學校要求學生每周對自己正在鞏固的良好習慣，正在糾正的不良習慣進行記錄，并及時對自我行為進行反思。學校堅持學生自評、小組互評、教師綜評、家長參評的評價制度，使評定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監管、相互激勵的效果。學校還通過定期評選“素質標兵”、“習慣標兵”、“道德標兵”、“學習標兵”、“進步標兵”、“特長標兵”等先進個人，宣傳典型，學習榜樣，在學生中形成了“學先進、趕先進、超先進”的良好局面。經過我們堅持不懈的努力，我校已經孕育出班風正、學風濃、校風純的良好文化氛圍。再次，我們校內校外聯手，共奏和諧樂章。學校充分利用角斜紅旗民兵團史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術館、鎮敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場所對學生進行愛國主義教育、革命傳統教育、傳統美德教育、預防犯罪教育。
三、“有人”就是學校德育應該關注學生的個體成長，達到個體自身的和諧發展。
真正的教育是對每一個生命個體的尊重，回歸原點的德育應該是對每一個生命個體的德育關照。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出：“關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展”，把學生的發展作為德育的基點，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發中學人用實踐譜寫的“教育學”。通過“先鋒工程”不讓一個追求上進的學生的積極性受到挫傷，學校黨支部和團委以青年黨校為載體組織團員學黨史，知團情，勉勵他們積極向上，2011年我校被評為“江蘇省五四紅旗團委”。近幾年學校黨支部已經發展了10多名學生黨員。通過“愛心工程”不讓一個貧困生無法完成學業。學校為了培養學生勤儉節約的習慣和援助弱勢群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態化。多年來我校的“愛心亭”一直堅持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個學困生掉隊，老師們幫助偏科或基礎薄弱的學生個別輔導，使其改進學法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結對幫扶，發現他們身上的閃光點，挖掘他們的內在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導他們回歸正確的人生航道，走向知識的殿堂。
四、“有心”就是學校德育應該關注學生的心理健康，達到個人內心的和諧發展。
季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個人內心的和諧。”我校將心理健康教育普及化，設立信箱、熱線電話、發泄室等，及時對師生進行心理咨詢和治療。我校是中國教育學會中小學心理健康教育科研基地、南通市學校心理健康輔導中心“四星級”學校。學校現有心理咨詢師5人，其中部級心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務于校內，還延伸向了校外。以學生為主體的心理健康協會，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長、縣心理協會理事長王益鵬率領海安縣心理協會理事單位的代表觀摩了學校心理健康協會新一屆理事會選舉大會暨心理健康教育大會，縣內多家學校也派代表進行了現場觀摩，與會代表對立發中學的心理健康教育給予了充分的肯定。學校還在現有心理咨詢室的基礎上建立了學生發展指導中心，加強了對學生學習、生活、交往、安全、生涯規劃等方面的指導。
五、結語
真正的德育應該是和諧共生的德育，只有“天和”、“地和”、“人和”、“心和”才能實現真正意義上的“和而不同”，達到“各美其美、美人之美、美美與共、師生大同”的校園和諧境界。
作者：梅廣穩單位：海安縣立發中學
高中德育論文:心理健康教育與高中德育論文
一、高中德育融入心理健康教育的必要性
1.中等成績的學生易受到教師忽視
對于當前我國的高中教育來說，由于長期受到應試教育的影響，很多教師在進行教學的過程中往往比較注重學生的考試成績。這樣就會使得教師在教學的時候過于關注和關心那些學習成績優異的學生，但是這樣的學生畢竟是少數的，大部分都是一些學習成績中等甚至是比較落后的學生。對于這樣的學生，很多教師在教學的時候往往不夠重視，甚至是對其學習和心理狀態不聞不問，這樣無疑會使得學生的學習自信心受到嚴重的打擊，繼而也就會使得學生產生不良的心理問題，甚至會出現“破罐子破摔”的局面。這樣對學生綜合素質的提升無疑是不利的，也背離了當前我國高中素質教育的初衷，因此將當前高中德育與心理健康教育結合，十分有必要。
2.傳統的教學方式忽視學生心理接受能力
當前我國德育的現狀也需要結合心理健康教育，因為這兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統方式會使得學生產生一種抵觸的心理，學生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應的教學效果；但是心理教育往往更加注重學生自身的接受能力，對學生的心理問題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進行有效結合是當前我國教育狀況的需要。
3.社會發展呼喚德育與心理健康教育的融合
當前我國社會的發展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會經濟的發展，社會對人才的需求也越來越迫切，不僅需要有能力的人，同時還需要高素質的人才。在面對挫折以及面對困難的時候，只有心理素質強的人才能夠戰勝一切，才能在激烈的競爭中獲得勝利，才能夠真正適應整個社會的發展與變化；那些內心素質比較弱的人注定是要失敗的。所以說，將高中德育融入心理健康教育是整個社會發展的需要。
二、高中德育融入心理健康教育的方式
1.教師應當更加關注中等學生的心理狀態
對于當前我國高中教育來說，很多學習成績中等甚至是落后的學生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態度，在教學的過程中做到不偏不倚，給予這些學生更多的關注與愛。只有這樣，才能使得學生在平等和諧的環境下進行心理健康教育的學習以及接受德育。總之，這樣的一種教學氛圍是以下幾點措施得以實施的基礎與前提。
2.提升教師的綜合素質
對于這樣兩種教育方式的結合，首先要做的就是提升教師的綜合素質，因為教師在整個教育活動中扮演著重要的角色，要對學生的發展以及心理健康擔負重要的責任。因此學校應當進一步加強對教師隊伍的培養和打造，盡力打造出一支真正具有高素質以及高能力的教師隊伍，繼而提升兩種教學方式的教學效果。
3.進一步加強學生對心理健康知識的學習
對高中學生，尤其是中等成績的學生來說，其知識掌握狀況十分有限接受能力也相對較弱。這樣就要求教師在進行文化知識學習的過程中對其開設相關的心理學的課程，同時還應當依據實際狀況來進行課程安排，這樣的實際狀況主要是考慮中等學生以及學習成績較差的學生的實際知識接受能力。要使得學生在了解自身心理變化的同時對自己的情緒能夠做到良好把握，掌握相關的方式和方法來應對自己在學習以及生活中所遇到的問題和所處的逆境，繼而才會用一種積極的心態來應對學習以及生活。將德育融入心理健康教育有其必然性，不僅是時代與社會發展的需要，也是當前我國的教育狀況的需要，同時也是我國當前高中素質教育現狀的需要。只有將兩者進行有效的融合，才會使教師的工作取得事半功倍的效果，才會真正使學生形成健全的人格，才會真正提升學生的心理素質以及綜合素質。
作者:劉燁單位:江蘇省吳江市平望中學
高中德育論文:體驗式教學下高中德育論文
1體驗式教學實質性內涵分析
現階段，我國體驗式教學從本質上說，是一種通過知識的學習或者是自身親身所經歷的事情，對思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深影響著你的感受。體驗式教學既是一種親身活動，也是作為一種活動的結果，更為通俗上說，這是一種通過親身經歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動結果，也就是通過從主體上獲得相應的認知和情感需求，這就主要是包括三層含義，即經歷、情感、認知。從本質上說，體驗式教學可以理解為在事先預設下的學習目標進行教學，學習者可以通過在真實性的學習目標前提下，自身可以進行相應的感受活動或者是體驗，之后可以通過反思、感悟和分享，從而實現我國自身知識能力的提升，構建一種知識相對豐富的學習方式。其中可以分為前期分析、項目設計以及場景模擬等幾個方面。
2體驗式教學在高中德育教學中的運用
2.1認知體驗環節的設置
在當前我國認知體驗教學環節當中，我們可以讓學生在親身體驗的基礎上進行學習，這樣就對情緒情感可以讓學生進行自我感受，并且在感受的環節中讓學生與教師進行交流。才能是自我反省。從而能夠逐漸引導學生進行自身的認知和行為，這樣也就可以進一步確認真理性標準和價值判斷。在當前的教師一定要能夠為學生提供良好的學習環境。所以，體驗教學是非常關鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗式角度來進行劃分，比如是情感是體驗以及課堂外體驗和拓展體驗，如果是場域來進行劃分，可以簡單劃分為課堂內體驗和課外體驗。現階段的大學生情感體驗上來看，當代中學生的視野相對來說比較廣闊，知識儲備相對不夠，這樣就在簡單的課堂理論已經不能適應當前社會的發展。所以，就必須要能夠利用課外知識來進行補充，讓學生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學生更好地融入到當前的社會教育中去。并且，學生在活動過程中不僅僅要能夠獲得內心真實的感受，還要能夠在主觀需求的引導下，將物化的活動主動轉化為主觀上的心態。為此，我們可以利用課外體驗來實施相應的計劃。其中可以讓高中生進行暑期社會實踐活動，這樣對當前學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀等方面具有重要的作用。學校要能夠積極鼓勵相應的組織和個人投入到實踐活動中去。在另外一方面，我們可以讓體驗式教育不再局限于課堂內，還應該要能夠在課堂內部進行開展。為此，我們就必須要能課內體驗中出發，注重挖掘體驗式教育在高中德育教學工作的潛力。我們還應該要能夠注重挖掘當地的教育資源，通過選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯系生活當中的實際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時，還應該要能夠主動激起學生的思想變化，培養他們吃苦耐勞的精神和意志，增強學生對勞動人們的深厚的情感體驗，這不僅僅能夠培養學學生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實提高他們加強自我教育和管理的能力。
2.2體驗式教學的多樣化
在當前的社區服務過程中，教師可以組織學生深入到社區進行服務。在參與社區服務主題上可以采用記錄日記、開交流會等形式，或者是可以在主題探究的展示寫調查報告和小論壇等形式開展活動。另外，教師可以充分利用當前的網絡，在網絡教育過程中可以采用多種不同的方式，讓學生可以在網絡上暢所欲言，盡情表達他們對某些觀點的看法，教師可以從網絡上可以知道學生的心理健康狀態。并且，可以引導學生在主進行主題設置，這樣就可以通過同學之間的交流分享經驗，在分享的過程中真切地感受到學生的思想品德。從可以為教師以后的教學工作打下良好的基礎。
3結語
從目前體驗式教育實施情況看，我國體驗式教學在高中德育教學工作中占據著重要的地位。只有不斷加深對體驗式教育實質性內涵的了解，才能更好地促進我國體驗式教育在高中德育教學工作的開展。
作者:毛遇婷張軍莉單位:湖北省黃石市有色一中
高中德育論文:道德邏輯預設的高中德育論文
一、處理好個人與社會的關系，維持道德的個人發展功能、個人社會化功能和社會功能之間的平衡，這需要個人和社會雙方的共同努力。
社會歸根到底是人與人間關系的存在，社會的良勝發展也離不開個人。作為高中生，其心智和生理機能都已經基本發育，已經開始具備行為能力的個體。他們接觸了大量的社會信息，并以自己不太成熟的世界觀去構建自己的人生觀和價值觀。要使高中德育教育良勝運行，學生和諧發展，就要在具體的歷史條件下，通過雙方的交流碰撞甚至沖突進而走向整合，要使社會和學生個體之間保持必要的張力。社會要有一定的控制能力以保障社會的穩定，這就要求社會確保最起碼的公正和人與人間的平等，提供每個人能力發展的機會，尊重每一個人的創造精神和反叛意識。同時，個人也應明白個人在社會中存在，必然或多或少地受社會的約束，每個人都相應的把一部分權力交給了社會，以使社會良勝發展。學生在社會生活中并不是被動的，高中生有道德地去履行社會朽為準則要求的同時，也會發揮自我的主觀能動性去反思社會，而這樣的反思往往并不是的，在其自我意識的迅速發展和逐步走向穩定的情況下，學生經常面臨著對社會解讀的困惑，他們關心政治經濟形勢、愛評論復雜社會現象和思想，但仍有片面、偏激的特點，以至于每一個社會上的道德事件都能深刻地影響其對道德的理解和實施。高中生的德育教師是一個實踐的過程，面對道德困惑和沖突，他不可能從理論上去深人分析，只能通過自己的個體行為表現出來，社會L有道德上的冷漠，就必然有學生表現為對道德的批判和重構。“從總體上說，一個人的人生存在問題上所能達到的可能幸福的較高限度是由他所生活的那個社會在客觀整體上規定的。”閉“但個人仍然有可能在有限的范圍內通過自己的努力，爭取自己存在的意義，即使是抗爭不合理的環境這一行為本身，也能使人獲得配作為人存在的最基本根據。在高中德育的實施中必須關注社會，不是把學生和社會隔離開來，主觀上營造一個“純凈”的環境，讓其接受道德說教式的德育教育。這本身就不符合德育實施的規律和學生發展的規律。讓德育回歸生活，不能僅僅理解為學生的校園生活，也應該包括社會生活，利用每一個社會道德事件，加以理論和實踐上的分析，引導學生把自我學習和社會發展結合起來，增強其內在動力和堅持力。
二、提高道德的創造水平，發展個體道德創造潛能。
道德是價值探索與價值創造的源泉。道德對社會生活的影響是無時不在、無處不在的，它對整個歷史的影響也是深刻而持久的，人的社會屬性決定了道德的必要，而人的精神屬性卻使人的道德成為可能，人的精神屬性包括自我意識、目的性、創造性，理想意志以及精神需求。高中道德教育應該結合高中生的具體實際發展個體的道德創造力，使個體道德判斷不再局限于行為結果的好壞，不在固守社會希望常模，而提升到社會原則水平，個體真正是從道德本意出發，不是從政治人、宗教人、經濟人出發，從而突破道德邏輯的二元對立，個體既能追求自我的世俗幸福，實現自我獨特個性，又能創造性地保持個體和社會、個體與他人的和諧，懷有人類的共同理想。傳統的教育總試圖找到一個確定的永恒的道德，這是不可能的。人類更應該做的是尊重每個人的道德創造力，在創造性的道德實踐活動中尋求個人與社會的整合、個人內在的整合。“從本質上講，德育應是一種人的主體性活動，是一種發展人、提升人為宗旨的活動，德育不僅應根據現行社會需要來設計教育活動，還應該根據人的發展需求、未來社會的需要來培養人。德育不僅要求學生從前人那里繼承傳統美德，而且要在此基礎上，強調開拓未來，真正實現發展人、提升人、創造人”。口〕
三、道德教育要回歸生活，道德教育目的要生活化。
生活對于個人來說永遠是完整的獨特的情境性的，個人的道德與個人的生活是融為一體的，道德應有自己的內在規定性，但社會為了政治生活、經濟生活、教學生活的需要為道德強加了外在的邏輯。于是，知識取代了美德，善取代了美德，幸福取代了美德，仁取代了美德。于是道德教育離生活愈來愈遠了，道德教育追求的是又空又大、超凡脫俗的圣人，結果不可避免的是道德教育的無力培養出那種主觀為自己，客觀為他人的快樂至上的庸人，更為可悲的是很可能培養出口是心非的偽善者。我們要端正道德教育的目的，明確道德教育的目的是要培養能在生活中追求自我幸福又存有社會責任感的公民。道德教育目的生活化意味著道德教育內容和道德教育方法的相應變革。道德具有一定的相對性，在高中德育特殊的時空范圍下、特殊的境遇下以及相對于高中生這一特殊對象，道德要求是不同的。特別是在現在特殊的時空、特殊的境遇下還存在各種道德要求的復雜沖突，社會道德危機層出不窮。因此，過分強調道德的永恒性、道德的確定性、道德的等級性是不可行的，妄圖通過道德的邏輯抽象演繹普遍適用的道德法則是荒謬的。高中道德教育重心應該從過去的“他律”轉變為“自律”，從注重目標的論證、意義的解釋和理念的分析轉變到分析問題和解決問題的方法以及如何克服各種沖突和挫折，引導和教育學生學會調整各種關系和矛盾，德育實施應該從過去那種以演繹和邏輯推導為特征的規范性教育轉變為案例式的討論或教育模式，發揮學校教育的特點和優勢，組織有效的德育課程，依據不同的年級不同的學生的實際情況，結合時政內容、社會資源創新多種形式來組織高中生的德育教育，把學校的德育教育和學生的自主學習結合起來，才能真正讓德育在生活中實現，在學生的生活實踐中面對和處理好各類的道德沖突和危機。
四、結語
道德困境問題不可能像康德那樣幻想通過善良意志，也不可能像費希特那樣幻想通過純粹自我的實現得到解決，道德困境只能在社會中、在生活中、在個體的創造中得到解決。所以，高中德育的實施，不是通過道德的說教來完成，只能借助生活并結合學生的個體生活實踐來完成。
作者：葉良英單位：廣東省河源市東源中學
高中德育論文:網絡文化下普通高中德育論文
一、網絡文化對普通高中德育工作的影響
（一）網絡文化對普通高中德育工作的促進作用
網絡文化有利于促進學生的個性發展，提高學生的溝通能力。浩瀚的網絡資源使學生足不出戶便可知曉天下事，大大拓展了他們在學校和家庭之外的視野。互聯網給學生們提供了豐富的知識和廣闊的空間，激發了他們的求知欲、探索欲和學習的主動性，為其由傳統教育“學什么”轉向素質教育“怎樣學”提供了機遇。同時，網絡還是一個龐大的交流平臺，學生們可以在網上盡情暢游，結交朋友，并就感興趣的話題與他人進行在線交流。在這個虛擬的世界里，青少年的天性和自主意識得到更多的展示，極大地滿足了他們交流、溝通、學習和理解的需要。
（二）網絡文化對普通高中德育工作的嚴峻挑戰
網上的信息良莠不齊，不乏反動、迷信、黃色、暴力等消極內容，容易導致學生傳統倫理道德喪失，導致學生信仰弱化和價值觀偏移。高中生受年齡、教育程度、生活閱歷等因素的制約，其思想道德意識尚處在形成的過程中，加之網絡倫理體系不完善，上網行為缺乏有效監管和約束，一些學生沉迷于網絡虛擬世界，拜金主義、享樂主義滋長，民族意識、集體意識弱化，愛國主義、社會主義信念動搖，逐漸走向墮落。
二、當前普通高中德育工作實效性現狀分析
黨和國家歷來高度重視中小學生的德育工作，先后頒布了德育大綱等多部加強德育工作的法規及文件。然而，受各種因素的影響，當前普通高中德育工作的實效性總體偏低，效果不盡理想。主要表現在以下幾個方面：
（一）抓德育工作的思路不夠開闊
俗話說：思路決定出路。學校的德育環境是學生賴以成長發展的主要空間，它與學生心理活動、行為變化的關系最為密切。學校對學生思想信念、道德品質產生直接或間接的影響，但它僅是促進學生思想品德形成與發展的一個最重要的方面，并非全部。現實中往往易忽視學校德育環境不能脫離社會道德大環境這樣一個事實，單純地將德育工作寄希望于學校，依靠學校來“單打獨斗”，這種認識是片面和不科學的。可以說，一些學校以外的因素，如網絡文化等所起的作用甚至要超過教育者的說教。
（二）抓德育工作的方法不夠靈活
人的任何道德品質的形成都是源于個人道德上的需要及行為的自覺性。而實踐中，學校往往過于強調灌輸說教，忽視了學生的自覺性。科學的德育工作有三個層次，首先是將學生作為教育的對象，從教育者的角度去教育和影響他們；其次是在學生群體中實現學生之間的相互教育，使德育的目標實現更加協調；是強調學生本身的自我教育的管理，使德育工作充滿活力。然而在現實中，多數的學校僅是做到了及時個層次。
（三）對德育工作的規律把握不準
學生身心的發展是有規律可循的，學校應當努力把握德育工作的規律性，并按照這種規律性對學生施教，以確保學生們健康成長。教育者若不注意學生的年齡特點、接受能力、生活閱歷等，而是將口號、要求以及規定拿來生搬硬套，這就很容易使學生們感到“疲憊”和“厭倦”，而德育工作的實效性也就無從談起。
三、提高普通高中德育工作實效性的方法對策
在網絡文化背景下，加強普通高中德育工作的實效性，應當把握新形勢下普通高中德育工作的特點和規律，尊重學生的主體地位，積極發揮學校的主陣地作用，更新思路、創新手段、循序漸進，不斷增強德育工作的實效性。
（一）利用網絡優勢改進德育方法，鞏固學校在德育工作中的主陣地功能
普通高中要充分發揮一線德育課教師的作用，將德育課作為加強德育工作的主渠道、主陣地。同志曾強調：“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。”德育教師應將立德樹人作為教育的首要任務，樹立正確的學生觀和教育觀，按照德育課程教學大綱的要求，結合教育的特點規律，積極改進教學方法。要有針對性地加強學生的思想政治教育、法制教育以及心理健康教育等。將“身教”放在比“言傳”更加重要的位置，切實增強教育的感召力。學校要立足已有條件，不斷優化校園網絡文化環境，積極搭建校園局域網和交流平臺，鼓勵學生們主動參與到校園集體活動中去，使他們在良好的氛圍中靈魂得到升華、思想得到熏陶。
（二）拓展德育工作渠道，將德育工作的領地向學生家庭和社會延伸
要堅持校內教育與校外教育相結合的思路，努力形成學校、家庭和社會在德育工作上的合力。學校要定期到學生家庭走訪，爭取家長的支持、理解與配合，從而使他們自覺協助學校共同做好學生的德育工作。要把組織學生參加社會實踐等校外教育活動作為加強德育工作的重要途徑，組織他們參與校外活動，建立學生參加社區服務制度，具體的形式包括社會調查、生產實習、社區服務、科技文化活動、勤工儉學等。從實際出發，引導學生積極參加社會實踐活動和生產勞動，并將他們參加社會實踐活動的表現作為綜合評價的一項重要指標，與學生的學業掛鉤。
（三）提高學生的網絡素質及責任感，發揮學生個體在德育工作中的主觀能動作用
網絡文化之所以能對青年學生產生強烈的吸引力和感召力，一個很重要的原因在于其對學生主體地位的尊重。新形勢下，加強普通高中德育工作實效性，應借助網絡文化的獨特優勢，尊重學生的主體意識，給他們以張揚個性、施展才華、展示自我的空間。然而，任何事物都要受到特定規則的限制，網絡同樣要遵守法律和道德的準則。因此，提高學生的網絡素質和責任感，應成為普通高中德育工作的一項重要內容。老師應當關注學生的精神世界需求，為他們發揮主觀能動性創造便利條件，少一些干涉、多一些幫助，少一些說教、多一些引導，少一些灌輸、多一些啟發，調動起他們自我探求、自我創造、自我約束以及自我完善的主動性，逐步培養他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高他們的愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟以及自立、自主、自強的進取心，使他們形成正確的擇業觀、創業觀以及養成良好的思想政治素質、道德素養。
作者：梁二霞單位：鄭州市第五十三中學
高中德育論文:以人為本指導下的高中德育論文
一、當前高中德育面臨的新情況
現行德育課本上的一些純粹理論化的知識無法激發他們的學習興趣，甚至會由于理論過于枯燥而引起他們的反感。在我們對山東省某高中三個年級學生所做的問卷調查中發現，認為目前德育課程內容生動、有吸引力的不足20％；認為自己接觸的各種現實生活實例對自己的心靈、觀念影響更加深刻的占到了60％。調查還發現，高中學生在現實生活中有著比小學、初中生更加多元化的道德訴求需要滿足，但當前的德育內容設置很顯然沒有很好的做到“有的放矢”。比如，認為學校德育課程能夠很好的解決自己道德困惑的人數只有23％。
二、當前高中德育實踐對“以人為本”理念的疏離
（一）德育課程的考核標準與“以人為本”理念失和
高中新課程改革對德育提出的總目標就是使學生具有愛國主義、集體主義精神、熱愛社會主義、繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識、遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會責任感、努力為人民服務；具有初步的創新精神、實踐能力和人文素養以及環境意識；具有適應終身學習的基礎知識、技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質、健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。從以上目標中，我們可以明顯的感受到新課程改革對德育培養目標的定位是“以人為本”的，是以提升人的道德素質，實現人的發展為終極目標的。但對人道德水平的評價很難有一個量化的指標；再加上升學壓力的影響，各個學校對德育課程的考核大多采取的是與其它學科一樣的筆試形式，很難做到評價學生的真實道德水平。
（二）德育教學內容的設置與“以人為本”理念脫節
德育教學內容的選擇是直接影響德育課程吸引力，進而影響德育效果的重要環節。當今的時代是一個存在著多元挑戰的時代、我國也正處于計劃經濟向市場經濟過渡的關鍵時期，人們在道德領域中遇到了許多新問題、新困境，也就是說，高中學生對德育有了更多元化的訴求。筆者調查發現，當前高中德育課程教學內容的設置以理論化、規范化見長，而實踐性、可操作性相對較差。比如，在對集體主義進行講授時存在著將重義輕利；重公輕私；重理輕欲化的傾向，而對如何尊重、保護人們合理個人訴求的內容相對不足。同時，在現行的教學內容中，案例教學、討論話題等部分設置較少，很難引起學生的學習興趣，加深教學印象。當前的德育教學實踐已經證明，傳統的德育內容體系已經無法滿足新時期人們對德育的訴求，在新的時展趨勢下對其進行與時俱進的揚棄勢在必行。
（三）德育教學過程對受教育者的定位忽視了“以人為本”的理念
德育是人們教育活動的重要組成部分，而教育是人類所從事的特殊社會實踐活動，其最根本的“特殊性”在于它所改造的對象是“人”而不是“物”。高中學生已經具有了較強的主觀能動意識和能力，是具有主體性的特殊客體。因此，在高中階段的德育教學實踐中我們不可能要求廣大的高中生只是消極被動的接受教師的施教，這是對學生主體意識的漠視，是典型的對“以人為本”理念的疏離。長期以來，高中傳統的德育模式將教育活動的參與者(即師生)明確分割為對立的兩方，德育過程由教師主導，這種情況很容易使教師漸漸形成高高在上的自我定位，將自己變成了機械的說教者；另一方面，日趨走向成熟的高中生們的主體意識長期被忽視，在德育過程中只能居于服從者的地位，最終導致完整人格的缺失和個性的扭曲。
三、“以人為本”理念在新時期德育改革中的貫徹與運用
（一）德育課程考核機制應“以人為本”，有助于培養“和諧人”
構建和諧社會需要的人不是單純的自然人、更不是“經濟人”，而是擁有和諧特征的“和諧”人。所謂“和諧”人，就是實現了自身、人與人、人與社會、人與自然和諧發展的人。高中學生已經有了相當的思考、邏輯分析能力，再加上現代信息技術的飛速發展，學生們有了更多關注社會、關心環境等現實問題的熱情和機會，希望現代的高中生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是對學生發展和社會發展不負責任的表現。要想在高中德育教學中實現促進學生“和諧”發展的目標，現行的德育課程考核體系必須進行必要的改革。過去用一份試卷來判定一個學生道德水平的模式必須改變，對學生的思想品德評價可以細化為多個部分，比如，道德理論(以對課本理論知識的考察為主)；道德素養(要求學生對生活中的實例進行分析)；道德實踐(考察學生在校、在家、在社會實踐中的綜合表現)等。對學生進行思想品德評價的人不應僅限定為德育課的任課老師，可以運用學生自評、同學互評、教師評價、家長評價結合的評價體系。
（二）德育教學內容應“以人為本”，關注人們的道德訴求，做到有的放矢
目前，我國在發展中面臨著前所未有的機遇和挑戰，巨大的社會轉型沖擊著人們傳統的生活方式、思維方式等，帶來了整個社會道德觀念的巨大變化。正處于身心尚不成熟階段的當代高中生不可避免的會遇到許多道德困惑，而當前高中德育內容體系“重物輕人”、“寬泛高難”、“重公德輕私德”的弊端使其與學生們現實的道德訴求漸行漸遠，逐漸失去了自身的吸引力，嚴重影響了德育教學效果。在調查中，認為在高中德育內容中應該加入生態倫理、性倫理、網絡倫理內容的學生分別占到受測學生數的68％；26％；59％。由此可見，學生們對高中德育教學內容的期望絕不再僅僅是空洞、機械的理論說教，而是能讓他們自愿接受并自覺遵循的可操作性規范，進而指導他們有針對性的解決道德困擾。
（三）德育教學過程應“以人為本”，發揮人們的主觀能動性，增強德育實效性
高中德育教學的過程是一個需要師生之間協同配合才能完成的互動過程，雙方主觀能動性的同時充分發揮將直接提升德育教學的整體效果。一直以來，在我國高中德育模式中學生仍被簡單、機械的看作需要教育，甚至是進行改造的對象，學生的個體意識往往在一定程度上被壓制，個體的獨立性、能動性得不到應有的尊重與發揮。當今的時代是一個強調主體自覺、主體能動的時代，當代的高中生也有著與其前輩相比特別強烈的希望被認同的愿望。這樣的現實，要求我們在高中德育教學改革中必須貫徹、運用“以人為本”的理念，具體而言：承認高中德育教學活動的對象———學生是具有主觀能動性的“人”，以此作為我們對廣大高中生予以定位、發揮其主體性的基礎性原則。充分尊重師生雙方的平等地位，保障他們擁有平等的話語權。運用現代的通訊和網絡技術為師生雙方提供自由溝通的交流平臺，通過師生雙方的充分互動激發學生的主體意識和個性，從而達到催發教師創造性和改變學生在德育教學中被動、盲目狀態的雙重目的。
作者：馮蕓單位：山東師范大學政治與國際關系學院
高中德育論文:城市普通高中德育論文
1德育面臨的新問題
1.1德育對象來源多元化，結構復雜，增大了德育工作的難度
四川省瀘州高級中學校（簡稱瀘州高中或瀘高）作為一所典型的城市普通高中，隨著社會生活的發展變化，隨著普高教育由精英教育轉向大眾教育，隨著高中階段教育的逐漸普及，學校生源結構發生了重大變化，筆者對瀘州高中1992年至2012年間的生源結構進行統計分析，分別統計了1992年9月、2002年9月和2012年9月瀘州高中的生源情況，班級總數分別為15個、43個和112個，學生總數分別為908人、2752人和6724人，獨生子女所占比例分別為12%、47%和68%，單親子女比例分別為9%、17%和31%，留守子女比例分別為11%、34%和41%，市外生比例分別為3%、19%和36%，住校生比例分別為17%、46%和72%，計劃外招生比例分別為11%、35%和47%。從統計數據不難看出，在過去的20年里，瀘州高中逐步發展壯大，無論是班級總數，還是學生總數均急劇增多，這既是好事，又讓人感到“憂心忡忡”，因為這給學校的精細化管理帶來了極大的挑戰。隨著學生總人數的急劇增加，獨生子女的人數也快速增長。獨生子女寄托了長輩們太多的期望，他們大多受到長輩們的寵愛，過著衣來伸手、飯來張口的生活，有的獨子四體不勤、五谷不分，養成了好吃懶做的惡習，既有經不起挫折打擊的“草莓族”特征，也有凡事依賴長輩解決的“啃老族”痼疾，教育難度特別大。除此之外，單親家庭子女的人數也在急劇增加。單親學生的家庭破裂、家庭不健全這無疑會給漸懂人事，自尊心、好強心日漸增強的學生帶來巨大的負面心理影響，對其學習生活、為人處世帶來始料不及的嚴重的教育后果，增加教育的難度。此外，隨著改革開放的深入發展，隨著打工潮逐漸向大江南北海內海外的發展，作為西南內陸一隅的三線城市瀘州有越來越多的留守子女。留守家庭對子女的關愛教育有時鞭長莫及，故留守子女的教育問題日益顯現，不容小覷。近二十年來，由于瀘州高中的教學質量越來越高，影響越來越大，也由于瀘高招生范圍逐漸擴大，故周邊省市前來就讀的學生日漸增多，住校生和市外生的比例均大幅提高。這些學生遠離父母，初次來到城市就讀，對環境還有一個適應過程；同時城市環境中一些不良因素必然對他們有所影響，必將會給德育工作帶來不小的羈絆。更讓教育工作者必須引起高度重視的是：二十年前，瀘高招收的幾乎都是正取生，學生品學兼優，管理難度小；二十年后，瀘高招收了接近一半的計劃外學生，這部分學生學習基礎不牢固，學習自覺性較差，行為習慣有待進一步糾正提高。因此，當前的瀘高德育工作任重而道遠。
1.2德育工作的環境日益復雜，信息社會中的大量垃圾信息對學生身心影響巨大
作為一所城市普通高中，我校有近一半的走讀生，不可能像縣區農村普通高中一樣把所有學生均封閉在校園內，讓學生免受外來不良因素的干擾。毋庸贅言，在繁華喧囂的大都市，有越來越多的負面因素在影響學生的健康成長，諸如酗酒、抽煙、進網吧、進營業性歌廳等等，都或多或少對意志力不強、德行不夠堅定的學生有巨大的負面影響。此外，隨著手機的普及、掌上電腦增多，暴力、色情以及大量垃圾信息正悄無聲息地腐蝕學生幼稚的心靈。拜金主義、享樂主義、縱欲主義以及西方的不良生活方式也在侵蝕學生，導致問題學生越來越多。這些負面因素都嚴重阻礙德育正能量的發揮。
1.3應試教育陰魂不散，重智育輕德育現象愈來愈嚴重，德育弱化不容小覷
《中華人民共和國教育法》明確指出：“教育必須為社會主義現代化服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”此方針對教育的目的和任務說得非常清楚明白。21世紀培養的人才，德育為先，德才兼備，理論聯系實際，發展。在我國，從古至今，本無應試教育和素質教育之對立，應試教育是學生具有一定的綜合素養之上的考試而非單純的應試。但是由于考試標準，選拔人才的機制單一，過分的應試模式，才有了當下這場爭論。學生成了教育機器，學習的目的就是考高分。為此目的，有的學校，取消了學生應有的活動，比如班會、體育課、勞動課、藝術課、心理課等，學生們被擠占的時間，全部用來做練習、考試，沒有時間去感悟和體驗學習的快樂，生活中的美感，沒有時間去體驗勞動和助人為樂，沒有時間去與人相處，與人溝通交流，沒有時間去體驗1小時陽光體育。他們所缺的德育課程，在大學能補得上來嗎？他們的心理問題，大學教師能給他們醫治嗎？多年以后，這些學生走上社會，發現他們的夢想和現實差距很大，他們對辛勤的園丁們會有多少感激之情呢？長期以來，我校作為瀘州市兩所部級示范高中之一，肩負著沉重的升學任務，因而學校絕大多數教師以教學為重，輕對學生的心理疏導工作，輕對學生的德育教化工作，學校的教育教學工作長期以來面臨著跛腳走路的尷尬問題，亟需矯正。
1.4德育教育形式單一，未形成齊抓共管態勢
“傳統的德育教育傾向于把學生視作被教育和被管理的對象，強調嚴格管理和紀律約束，忽視了學生的個體意識和權利，要求學生單向地服從管理人員的命令。”隨著社會不斷進步，通訊和網絡的發展，地球變成一個小村莊，學生們獲得知識和信息的途徑增多，在這種背景下，傳統的說教式和懲戒式的德育教育，已不再適應現代德育教育模式了。德育是如此重要，遺憾的是，部分教師對德育教育的重要性認識不夠。他們只教書不育人，或僅在課堂上育人，課堂外不育人等現象依然存在。“人人都是德育工作者。一崗雙責，愛校如家，愛生如子，愛崗敬業，樂于奉獻”的校園文化精神，還沒有形成。另外，德育教育離不開家長的支持和社會力量的參與。有的家長認為孩子一旦送到學校，教育問題就是學校的問題，與自己無關。同樣地，社會在評估學校時，往往只看重升學率，忽視學生的品行和表現，綜合素養和社會實踐活動。西方教育，在這方面做得較好，學校課堂對家長是開放的，家長和學校長期保持交流。社會對學生提供多種實習場所，學生們在醫院、礦山、勞教所、戒毒所、救助機構、社區等參與實習，并作為一門重要課程，得到相應的學分和綜合評價。
1.5學生心理健康問題尚未得到足夠的重視
由于社會教育環境的日益復雜化，由于學生自身不正常的人際交往心理，新形勢下的學生心理日益復雜化和極端化，有時會讓教育者防不勝防。同時，學生課業負擔，并沒有隨著課改的推進而減小，反而比以前有所增加。學生由于沒有足夠的時間參加身體鍛煉，勞動鍛煉；沒有時間與老師、同學、家長進行交流，內心的苦悶、彷徨得不到排解，長期積壓會產生嚴重的心理問題。特別是較內向，不善交流和溝通的學生，更容易發生心理疾病，容易出現偏激行為。近年來，學生自殺的和患抑郁癥的比例呈上升趨勢，心理健康問題未得到全社會足夠的重視。
1.6學校的安全問題細節落實不到位
學校的安全工作，是學校管理的“高壓線”。沒有平安校園，就談不上和諧校園，秩序校園，就無法提升教育教學質量。所以確保學校安全，是學校管理中的首要任務。然而目前校園安全管理存在以下問題：全員安全意識還比較薄弱，應急處理能力還較差；安全課程和安全知識演練不落實；設備設施較陳舊；消防設備未合理配置；防暴、監控、預警設備資金不足；保安隊伍素質整體較低；學校、家庭和社會未能形成一個系統預防機制。
2德育管理對策
（1）認真落實《中華人民共和國教育法》，按中共中央《關于加強和改進未成年人思想道德建設》有關精神，加強社會主義“八榮八恥”教育。
各級各類學校，務必落實國家的教育方針，改變急功近利的思想，克服單純應試思想，讓學生綜合發展，和諧發展。加強對學生愛國主義、集體主義、社會主義的教育理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育。學校、家長、社會形成合力，讓學生從小事做起，從具體的勞動實踐和活動中，體驗中華傳統美德教育。
（2）關注學生的心理健康問題。
鑒于目前學生的心理健康問題，學校應成立心理咨詢室，多方位、多渠道開展工作，建立每位學生的健康心理檔案，各年級應開足開齊心理健康課程。加強心理健康教師的進修和培訓，加強全體教師，尤其是班主任和有關德育部門的心理健康知識的培訓。各年級、德育處和安辦應有特殊學生的檔案，切實加以預防。要教育學生高考不是一生的選擇，“一個人可以考不上大學，可以不具備高深的科學知識，但不可以不具備寬闊的胸懷。”
（3）德育工作，人人有責。
教書育人，是教師的天職。教師要言傳身教，身體力行，注重細節，注重落實。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”德育教育實行階段德育和主題德育相結合的辦法。高一年級主要培養學生的文明素養，養成教育，感恩責任，勞動體育和強化閱讀。高二年級主要是挫折教育，勵志教育和青春期健康教育和感恩奮進。高三年級主要是理想前途教育，感恩奉獻和心理健康教育等。
（4）安全問題重于泰山。
全員教職工，都要具有安全意識，重細節，重預防，重落實。全校要有明確的責任分工意識，每一個路口，每一個樓段，都要有責任人，并明確標注在指示牌上。每個環節都要有預案，全校教職工要有一本非常清楚的安全手冊。重點巡查要長期堅持，形成制度。校門的管理應是軍事化或準軍工化管理。事故發生后，有關應急處理必須有統一清楚的流程。政府加大投入，提升監控系統、預警系統、消防系統、廣播系統等的現代化水平。安全問題，必須由學校、家庭、社會和政府部門，抓共管，方能有效。校門口的攤販，網吧，飯店，發廊和公路，都是帶來不安全的場所，如果沒有政府的公權力度，很難治理。
（5）營造良好的校園文化。
校園清潔衛生，也應該由學生自己做，并作為勞動課程的一部分。有條件的學校，還可以成立勞動實踐基地，讓學生在那里體會勞動的艱辛與快樂，讓學生熱愛勞動，尊重勞動，由此上升到熱愛祖國和人民。讓學生在傳統文化中，浸潤中華民族的傳統美德。校園文化應突出體現以下內涵：以人為本，人是文化的核心；注重文化的傳承，讓中華傳統文化和校園傳承的文化和諧統一；辦學理念，辦學思想，辦學傳統，辦學目標，校訓等主題突出；文化長廊映襯學校的辦學思想；體現制度文化內涵；彰顯學校特點，師生個性化特長；教風建設，學風建設，人際關系建設；學校整體環境色調，視聽效果等。
3結束語
學校總是在艱難中發展，風險和機會共存，挑戰與希望共生。這里，只要有一大批拓荒者，忠于自己的信仰，堅守自己的事業，這種事業一定會繼往開來；在這個精神的家園里，容不下浮躁和外界的喧囂。他們雖然清貧，但內心充實而沉穩；他們辛勤一生，但無怨無悔，他們的教育夢想是為了祖國的明天。
作者：劉中楷單位：四川省瀘州高級中學校
高中德育論文:思想政治課強化高中德育論文
1高中思想政治課堂教學中德育的現狀
現階段，就全國特別是中小城市和鄉鎮高中來看，思想政治課的德育功能并未得到很好的發揮，德育效率有待提高，究其原因，大致有以下幾個：
1.1思想政治課程本身地位不高
由于文理分科的局限，以及高校文理科招生人數的懸殊，使得在大部分的高中學校內，學習理科的人數遠大于學習文科的人數。而對于文科的學生來說，數學和英語又是他們的兩大攔路虎，地理的偏理傾向又讓他們難以把握，這就導致學生對思想政治課的重視程度遠低于其他科目。
1.2學生認為思想政治課脫離實際
高中生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的時期，也是好奇心旺盛的時期。現在的社會，科技發達，信息流傳速度快，網絡上充斥著各種難以區分真假的所謂“新聞”。十幾歲的學生，還是缺乏成熟的判斷力的時候，容易受到各種不良社會信息的影響，從而認為德育脫離社會實際，是沒有用的。而這也正是在提醒我們，一定要提高對德育的關注，幫助學生健康成長。
1.3思想政治課教學方式落后
雖然新課程改革已經推行多年，但仍有相當多的學校教學方式較為落后。在知識傳授的過程中，不能很好地發揮學生的主體性和主動性，傳統的教學方式磨滅了學生的學習積極性，從而打擊了學生對思想政治課的熱情，對其中的德育就更是不感興趣了。這就要求教師要積極思考，主動改變，提高思想政治課中德育的有效性。
2如何依托思想政治課強化高中德育
高中的思想政治課主要是在馬克思主義的指導下，讓學生在了解和把握經濟、政治、文化和哲學的基本知識的同時，提高分析問題和解決問題的能力，并且形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生素質。教師依托思想政治課堂強化高中德育主要可以從以下幾個方面著手：
2.1轉變教學理念，關注學生發展
教師應該轉變單純注重學生升學率的觀念，變應試教育為素質教育。學校教育要培養的，絕不是善惡不分的書呆子，而是愛憎分明、是非分明，有強烈的道德感和責任感的新時代人才。只有這樣的人才，才能真正發揮對社會的推動作用，致力于祖國建設。教師應謹記，教育不僅僅是教書，更重要的是育人，需要關注的不僅僅是成績，更重要的是成長。因此，應該根據學生的實際情況制定德育目標，幫助學生獲得發展。
2.2關注時事，理論結合實踐
思想政治課教學絕不能僅僅滿足于書本內容的教學和知識的傳遞，而應理論聯系實際，緊跟時事，與時俱進。教師應該做到“家事、國事、天下事、事事關心”，在關注時事，了解時事的基礎上，將具有明確導向性的時事與教學內容自然地有機結合，讓學生通過鮮活的事例學習知識，接受心靈的洗禮。例如可以在講到“企業的生產經營”相關知識時，列舉知名企業各種慈善捐款和“產品質量門”，通過正反兩方面的材料，讓學生理解承擔社會責任和誠實守信的重要性；在講到“人生價值”時，可以播放《感動中國十大人物》等節目的片段，使學生在感動中體會人生的真諦，認識到人生的意義絕不在于索取，而是奉獻，奉獻讓生命更加美好，使人生日益豐盈。
2.3采用多元的教學方式，發揮學生的主體性作用
新課程改革并非否認講授這一教學方式，而是需要教師在教學過程中采用多元的教學方式，在不同的環節，面對不同的教學內容，選取最為合適的教學方式，通過各種先進的教學手段的輔助，調動學生的積極性，增加學生動口和動手的時間，使學生的能力得到培養和提高。在現階段的教學活動中，可以使用多媒體展示圖片、音頻或視頻，使學生能夠形成更直觀和深刻的感受，使抽象的理論和寬泛的說教變得生動而具體。例如在講到“中華民族的民族精神”時，播放相關的視頻，可以使學生迅速了解各個階段中華民族精神的具體表現，這就能提高教育的有效性從而強化德育功能。
2.4深入挖掘教材，把握德育切入點
高中思想政治課本里的德育內容，滲透在很多章節里，這需要教師深入挖掘教材，尋找和把握德育切入點。這其中除了比較明顯的價值觀，還有愛國主義教育、世界觀和人生觀教育、集體主義和愛國主義教育、公民意識教育等大量的德育切入點。想要利用好這些切入點進行良好的道德教育，需要教師認真備課，有目的的設計教學環節，尋找和使用和教學內容相互呼應、相得益彰的事例。經濟生活中用社會中拜金主義的反面事例讓學生樹立正確的金錢觀；將國家財政的作用和權利與義務相結合，通過名人偷稅漏稅的事例，讓學生設想如果大家都不按照規定交稅會出現什么情況，從而提高學生權利與義務相統一的公民意識；文化生活中，通過對傳統文化中“仁”、“孝”等思想的分析，結合現實中“老人摔倒扶不扶”的現狀，讓學生進行換位思考，從而“樂于助人”。教師通過對教材的挖掘和對時事的掌握，可以隨時開展諸如此類的活動，讓學生自己探索，從而樹立正確的道德觀。
2.5提高個人素質，完善個人品德
主席曾經說過，高尚的師風能夠為學生帶來具體、最深遠的教育。教育絕不僅僅是課堂四十五分鐘的事情，文化對人的影響是潛移默化而深遠持久的，教師的行為會在無形中形成一種文化氛圍，從而影響學生。因此，教師在對學生進行德育的同時，應該提高個人素質，完善個人品德，加強自身的修養。教師一定要熱愛祖國、善待他人、愛崗敬業、孝敬父母、淡泊名利，要有無私的奉獻精神，只有這樣，才能真正做到為人師表，也才能用發自內心的道德情操來影響學生，投入到新時代的教育工作之中去。當今的社會，各種社會現象交錯，各種價值觀碰撞。培養高素質的人才是教育工作者們不可推卸的責任，在高中思想政治課的教學過程中，要以促進學生的發展為中心，加強在教學過程中滲透德育的力度，依托思想政治課堂，充分發揮學科優勢，挖掘和展示各種道德因素，關注學生的道德表現，力爭把全體學生培養成具有良好人文素質和社會責任感的公民。
作者：李娟工作單位：安徽省阜陽一中
