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文化建設論文:森林公園文化建設論文
一、 樹立森林公園可持續發展的理念
要想保障森林公園的可持續發展，必須要加強森林公園的管理工作，因此必須要進一步提高對森林公園可持續發展的認識，統一思想，將森林公園的旅游業真正納入到實際的工作當中來，強化組織與領導，并進一步健全相關林業部門與森林公園的組織管理機構。從森林公園的實際出發，制定相關的森林公園管理辦法，真正做到依法管理與保護。在森林公園的管理方面，要努力處理好人和森林之間的和諧統一關系，并將其適當擴大為一般意義上的人與自然之間的和諧統一關系。要著實加強森林公園的資源普查工作，將森林公園的資源情況進行登記，建立森林公園資源保護目錄與相應的評價體系。在森林公園保護與管理的過程當中，堅持可持續發展的理念是保護好生態平衡，展現生態文明的一個重要體現，能夠進一步化解森林資源的保護與森林資源的利用之間的矛盾，能夠讓社會上進一步加強對林業的認識程度，提升林業本身對社會的可持續發展所作出的貢獻。
二、做好森林公園的整體規劃
為了秉承森林公園可持續發展的理念，因此在森林公園的整體規劃。森林公園中的景區資源涉及到的方面比較廣，所以要組織多個專業、多個學科的的相關專業人員到森林公園之中展開調查與規劃工作。根據森林公園的實際，編定森林公園的整體規劃，將所有的景點能夠在規劃之中有機的連為一個整體，凸顯森林公園的特色。在制定森林公園整體規劃的過程之中，要善于將自然之韻與人文景觀有機的統一起來，維護森林公園的生態平衡，并將經濟效益與社會效益實現較大化，使得森林公園的旅游產業具備持久的生命力與競爭力。在對森林公園進行整體規劃的過程當中，要善于理清發展的思路，制定切實可行的發展目標和研究的政策，制定規劃的發展項目等作為總體的發展思想，在保障不對森林公園的生態環境與景區資源進行破壞的前提下，盡量多開發合適的景點與旅游項目，并且善于把握好國內與國際兩個大的市場，進一步去擴大社會資源，提高森林公園的經濟效益與社會效益。在森林公園的發展上，要開展多種經營，生產富有地方特色的產品與手工藝品，讓游客在游玩的同時，也能夠感受到當地的文化特色。在進行森林公園深開發的過程當中，要確保其合理性，避免出現無規劃的開發情況。森林公園在整體規劃之中，也要確定整體規劃的核心和內容。森林公園建設實際上是國家生態文明建設中的重要內容，是為了保護森林之中生物的多樣性，并且保護森林的整個生態系統，按照循環與再生的基本原理來加強森林公園的組織與管理工作。森林公園的建設規劃要真正突出其核心與內容，讓這些核心與內容能夠進一步彰顯森林公園建設的高品位，因此在對森林公園的建設上，要突破原先對景點與景觀的進一步渲染和對宗教、神話等的深挖掘上，在確定森林公園的核心時，要能夠弘揚中華民族的傳統文化與生態文明文化，注重強調其科學性、文化性與知識性，注重去深挖森林公園的生物多樣性、森林的美學以及如何保護好森林生態系統等，讓游客在游覽自然景色之時，也能夠加深對森林的一種體驗與欣賞，使其與森林之間真正能融為一體，增強其熱愛大自然、尊重大自然和保護大自然的目的。
三、開展市場營銷，提升森林公園的旅游市場競爭力
旅游業的蓬勃發展離不開客源，只有客源在不斷的流動，才會為旅游業創造大量的經濟利潤。因此，森林公園的旅游業畢業加強市場營銷，加強市場開發。隨著國際化程度的進一步加大，森林旅游業的發展競爭力度與競爭的范圍，逐漸增加起來。在開展市場營銷的過程當中，要充分將森林資源資產與資金作為一個重要的紐帶，努力去打破地域和行業之間的界限，采取多種經營方式，將森林公園的資源進行充分整合，突出森林公園的亮點，進一步完善其功能，通過電視、廣播、報刊與網絡等多方位、立體式的報道森林公園的特色與精品旅游線路，大力宣傳與擴大森林公園的社會影響，適時舉辦科學考察與繪畫創作活動，向人們更好的去展示森林公園的科學價值與文化底蘊。
四、結語
總之，森林公園在建設的過程之中，要注意樹立可持續發展理念，并注意做好整體的規劃，還要積極開展市場營銷，凸顯森林公園的市場競爭力，突出森林公園的經濟效益與社會效益，推動森林公園持續、健康、穩定的向前發展。
文化建設論文:法治文化建設論文
一、法治文化建設的重要性
(一)法治文化建設是推動我國依法治國基本方略的客觀需要
縱觀自改革開放以來的現代化進程，我國始終堅定不移地落實依法治國基本方略。為更好地貫徹實施這一方略，必須更加重視法治文化的建設，因為文化在一定程度上能夠影響人們的價值觀念與思維模式，進而影響人們的行為。積極推進法治文化的建設，讓公民真正的尊重與信仰法律，遵守與維護法律，這是不斷推進依法治國基本方略最強有力的精神支持。
(二)法治文化建設是構建社會主義和諧社會的有力保障
所有形式的社會都是建立在一定文化環境基礎上的，和諧社會也必然有其獨特的文化基礎。社會主義法治文化的建設能夠培養廣大公民樹立正確的法治價值觀，形成信仰法律、遵守法律的習慣，有助于實現社會的公平正義，建立有序的社會秩序，和諧的社會。
(三)積極推進法治文化建設是弘揚中國特色社會主義先進文化的重要內容
法治文化是中國特色社會主義先進文化的重要載體。積極建設中國特色社會主義法治文化為我國建設法治國家奠定了良好基礎，為文化大繁榮提供了積極的外部環境，逐漸形成具有中國特色的、體現當代中國法治理念的社會主義文化。
二、法治文化建設面臨的問題
在過去的法治文化建設過程中，在黨中央不斷領導與監督，各級政府部門盡力配合下，我國的司法工作水平取得了突飛猛進的成績，為我國法治文化建設奠定了基礎。盡管法治文化建設工作已起步，但仍處于稚嫩的初級階段，還有漫長的探尋道路。目前法治文化建設面臨的問題包括:
(一)我國法治系統的運行狀況存在漏洞
一是立法層面上，我國目前的法律體系不夠完善，法制建設在某些方面還存在滯后的問題。二是執法層面上，濫用權力、裁判不公、執法不力等阻礙法治發展的問題比較嚴重，導致法律的性受到損害。三是法律監督上，監督范圍較小、監督強度不足、懲罰手段不夠嚴厲都直接影響民眾對法律的態度，影響我國法治文化建設的進程。
(二)公民權利意識淡薄，法律信仰尚未樹立
法治文化強調的是民主、自由、權利等法治理念，是需要民眾積極參與的法治狀態，但目前我國許多民眾的法律意識淡薄，沒有維護權利與制約權力的概念。在不斷建設法治文化的過程中能夠讓民眾逐漸認識法治理念、認同法律、信仰法律、遵守法律。
(三)我國現階段欠缺有效的法治文化傳播
法治文化傳播的范圍較為狹窄，受眾群體較為單一，主要集中在法律領域。傳播主體能力有待提高。傳播主體應當具備充足的法律知識，了解法治建設的重要性。傳播的內容不夠豐富，法治文化內容涉及一個法治國度的法律制度、法律組織、法律設施所具有的文化內涵，是人們在日常生活、工作中涉及法治的行為方式。但當前的傳播內容是以法律制度和規范為主，較少與其他內容相結合。
三、產生問題的原因
產生法治文化建設問題的原因有很多，本文從歷史、社會和經濟三方面進行原因分析。
(一)歷史原因
在中國歷史上并沒有現代的法治文化，古代主張的“法治”也不是今日所說的法治，在本質上是一個權大于法的，受制于權力的人治。由于根深蒂固的法律工具主義觀念，部分民眾對法的認識停留在暴力性、強制性與懲罰性，留下鎮壓、統治等印象，從而產生恐懼、躲避的心理，阻礙了民眾對法的正確認識，在這種情況下推進法治文化建設難上加難。
(二)社會原因
不論是在傳統中國還是現代中國，重關系、講人情幾乎滲透于社會的方方面面。人情的確是社會交往中不可缺少的元素，但無處不在的人情也阻礙了法治文化的建設，導致司法實踐中出現以情亂法的現象。我國在法治文化建設過程中必須要引導人們樹立正確的法治觀念。
(三)經濟原因
法治文化的形成與發展受制于物質生活的條件和經濟活動的發展程度。我國曾經實行的高度集中的計劃經濟體制強調依照政府的計劃與管理行事，缺少自由的市場和良好的監督，即使當前我國是社會主義市場經濟體制，仍存在許多問題，還需不斷完善市場制度，營造更為公平的交易環境才能更好地建設社會主義法治文化。
作者：周蕓 單位：中國政法大學人文學院
文化建設論文:基層公路文化建設論文
一、公路文化與企業文化、交通文化的關系
作為政府職能機構的組成部分，交通部門可以看做是國家經營的特殊企業，在自身發展的過程中不斷形成具有行業特色的組織文化，為社會與國家經濟發展作出的貢獻。當前，我國正著力構建“公鐵水空”的大交通體系，整個交通行業發生著從思想方針到工作實踐的巨大變化，和諧、人文的觀念更為深入地融入到我們的工作、服務中去。這就要求進一步加大文化建設力度，這種文化建設不僅僅要“自上而下”，同時也應該“自下而上”。公路是“大交通體系”中的重要一環，占有極其重要的份額。公路文化是組織文化的一種，隸屬于交通文化。
二、基層公路文化建設的必要性及其內容
（一）加強基層公路文化建設的必要性
作為基層公路部門如何使用當前形勢的發展，如何在發展壯大自身實力的同事更為有效的為人民服務，為公路事業現代化服務、為構建社會和諧服務，值得我們認真探討與研究。作為公路事業的核心與靈魂，公路文化建設凸顯其重要性，既要符合地方實情，又要符合行業實際。
（二）基層公路文化建設包含哪些方面
順應新形勢要求，公路部門經歷了多次職能轉換，由原先的建設型部門逐漸向服務型部門轉變。從工作實踐看，文化建設應包含對內凝聚和對外擴散兩個方面。對內，要形成物質文化、制度文化和精神文化三者兼而有之的公路文化；對外，要樹立社會知名、群眾認可、管理相對人支持的單位形象。
三、基層公路文化建設的一些思考
（一）對內凝聚的文化建設
作為公路行業文明建設不可或缺的一部分，公路文化是構建和諧公路的重要保障。對內凝聚的公路文化包含了表層的物質文化，中層的制度文化和深層的精神文化。三者互為因果，相互作用。物質文化是制度文化和精神文化的基礎，制度文化制約物質文化和精神文化，精神文化則是兩者的思想保障，也是公路文化的核心和靈魂。首先從公路的是物質文化建設來看，它指的是公路的實質狀態，包括公路、橋梁、路容路貌、職工物質生活條件以及公路技術、效益水平等非實體的物質現象，是整個公路文化的載體和外在標志。隨著經濟的穩定和持續發展及科學技術的不斷提高，在公路人的辛勤努力下，一條條安全暢通、綠色環保的公路拉短了空間距離，將城市、城鄉相互連接。其次是制度文化建設。形成切合地方實際、符合公路部門特點的規章制度，為促進公路事業發展提供制度保障。圍繞“廉潔高效、安全暢通”這項目標，推進路政管理、規費征收、養護監管等工作有序開展并穩步提高。隨著物質文化的發展，制度文化應不斷完善，并適應新形勢、新環境的要求，做到與時俱進，保障各項工作的順利開展。再次是精神文化建設。公路文化的精髓便是精神文化。在公路事業發展過程中形成的意識形態，道德規范、思維方式、行為準則等，都是支持和維系公路職工奮發向上的源泉，是整個行業的精神支柱和凝聚力所在，是公路行業充滿生機和活力及持續和諧發展的保障。隨著構建和諧社會新形勢的要求，公路部門工作必須走的更好更細。然而隨著道路的越來越平坦越來越便捷，投訴的現象卻越來越多。究其原因，是老百姓對公路的期望值越來越高，法律意識越來越強，為此，作為服務行業的公路部門，不僅要不斷提高自身的業務水平，加強自身的作風建設，更新服務意識，以適應新形勢的要求，更要樹立全心全意為人民服務的思想，牢記以人為本的宗旨，著力構建和諧公路與和諧公路文化。
（二）對外擴散的文化宣傳
公路文化建設的薄弱點更多的體現在對外宣傳上。“酒香不怕巷子深”。公路人很多時候一心保障人民群眾的出行安全，卻往往忽視了對社會大張旗鼓地宣傳公路部門發生的新人新事新氣象，在做好公共服務工作的同時還應打理加強對外宣傳工作，充分調動社會各界對公路事業的關注程度，把公路行業最真實、最鼓舞人心的一面展現在人們面前，發動全社會的力量一起關心公路，這對公路事業的發展無疑起著更為重要的推進作用。如何加大對外宣傳的力度，就是要我們多走出去，讓老百姓了解公路部門的機構職能，讓大家知道公路事業的發展與他們的生活息息相關；要改變宣傳方式，變單一的平面媒體宣傳為多樣靈活的多方位宣傳，應與報社、電視臺、電臺加強橫向聯動，讓公路文化對外輻射的能力更加強大。例如，某段公路因特殊情況發生水毀對行車安全構成了威脅，就要通過電臺及時向車主提供路網信息，避免交通堵塞或意外事故的發生。這樣既為群眾提供了便捷，也使公路部門的形象更加的充實飽滿，還可采取“熱線電話”等形式加強與群眾的溝通聯系，傾聽他們的心聲，解決他們的困難。
四、結語
我們身處一個高歌猛進的社會發展時代，隨著公路事業又好又快發展的形勢需要，公路文化建設也應不斷增強和提升自身的“馬力”和“功力”，不斷創新觀念，建設并完善新穎獨特的公路文化，并通過積極探索、培育和開發其深層潛能，使公路文化的力量孕育在公路事業的蓬勃發展、公路管理的和諧進步和公路文化的生動活潑中。基層公路部門作為與人民群眾聯系最為密切的前沿窗口，公路文化的建設更能體現公路系統的形象與發展，因此，只有不斷加強公路文化建設，擴大社會影響力，使全社會都加入到關心公路事業發展、支持公路行業工作的行列中來，公路事業發展的明天才會更加璀璨奪目。
作者：王亞天 單位：靖江市公路管理站
文化建設論文:我國高校安全文化建設論文
一、高校安全文化建設的重要性
（一）增強學生素質
在大學期接受到良好的安全文化建設，當獨立面對突如其來的災害和社會紛繁復雜的現象時，走向社會的高校畢業生表現的應該是沉著冷靜、機智應對，而不應該是因為安全知識的匱乏所表現出的無知無奈、無所適從。當前大學生的社會生活經驗比較欠缺，對社會復雜程度缺乏了解，對安全的認識不足。高校安全文化建設的目的就是要利用安全文化從而更深層次地增強大學生的素質，影響大學生的觀念、態度和行為，幫助他們形成“關注安全”、“關注生命”的安全觀念，提高他們的安全責任心和使命感，最終使其行為自覺滿足安全健康的要求。
（二）提升校園和諧
近幾年校園安全事件時有發生，一些危及大學生人身、財產安全的案件以及大學生違法犯罪案件，在校學生的健康成長帶來了相當大的負面影響，也對創建平安和諧校園造成巨大的負面影響，反映出了當前高校校園安全問題的嚴重性。創建平安和諧校園是當今高校的普遍訴求，和諧校園的建設離不開作為校園主體的大學生，而大學生安全意識的強弱、防范能力的高低、法律知識的多少、安全素質的優劣等直接影響到平安和諧校園的建設。加強高校的安全文化建設能切實有效地將校園安全事件防患于未然，是構建平安和諧校園的必要手段和有效措施。
（三）促進社會穩定
高校是是知識、文化和技術的重要集散地，高校的穩定對社會的穩定具有非常重要的輻射作用。每一個高校學生背后都有一個充滿期待的家庭，大學生的生命安全和健康成長，涉及億萬家庭的幸福和高校正常教育、教學活動的開展、實施。高校的安全文化建設有利于增強學生法紀觀念，增強學生自我保護能力，減少影響社會穩定的不利因素，穩定社會狀態。大學生良好的安全意識有利于維護社會發展與進步，將依法治國落到實處，有利于維護國家安全，也是社會穩定的重要標志。
二、當前安全文化建設存在的問題
（一）安全意識問題
高校是大學生接觸社會的一個過渡場所，從封閉性高中走向開放性的高等院校以后，大學生與社會接觸逐漸增多，但是其思想單純，安全防范意識和法律意識薄弱，如果不及時進行安全文化建設，就應對不了復雜的社會環境。由于應試教育的導向，忽視了從小對學生進行安全文化建設培養，這種安全意識的滯后性和固守性成為大學生輕視安全文化建設的重要因素。因為長期處于較為安定的校園環境中，大學生的安全觀念陳舊、法紀意識差、自我控制意識差、自救自護意識差和防范意識差。經常發生在高校的盜竊、詐騙、火災等案件多是由于疏于防范造成的。勤工儉學利益糾紛，男女戀愛情感糾紛、心理問題等引發的安全問題日益增多，均與安全意識淡薄有關。盡管近年來高校都逐漸加強了安全文化建設，但一些師生仍然不夠重視。缺乏“大安全觀”理念，存在僥幸心理，總認為事件不會降臨到自己身上。
（二）安全文化建設系統性問題
安全教育缺少主渠道，教學體系不健全，系統性不強，內容老化，體現不出時效性。雖然高校普遍開設了安全教育課程，但很多只以選修課的形式存在，甚至經常以講座、報告、宣傳板報等替代安全教育課程。由于沒有建立起系統的安全教育體系，缺乏穩定規范的安全教育課程，對學生的安全教育只是為了應急或出現事故后的“亡羊補牢”。
三、安全文化建設存在問題的對策
（一）運用現代信息技術，提高學習興趣
針對學生安全意識薄弱，參與安全教育興趣不高的問題，可以通過運用現代信息技術提高學習興趣，讓大學生樂于接受安全教育。現代信息技術的使用，有利于信息的傳遞和學生對信息的接受，使教學過程立體化，能合理分攤整體課堂教學要素之間的比重，克服教學過程中的隨意性，使學生的心理始終處于悅納狀態。高校要充分發揮網絡的宣傳教育功能，把網絡建設成安全文化建設的新陣地、新平臺。
（二）創新安全教育方法，解決師資難題
高校安全教育的創新作用主要體現在高校安全文化建設能夠孕育出新的安全理念和新的安全文化建設方法。當前高校安全教育師資力量薄弱的問題，很難在短時間內得到解決，但是，通過創新安全教育方法，可以經過高校學生治安保衛組織和學生社團組織努力加以解決。
（三）優化安全文化建設系統，營造安全文化氛圍
技術的措施能實現基本安全；管理和法制的措施能實現較高層次的安全；普及安全文化才是最終的出路，才能實現根本的安全。針對高校安全文化建設系統性不足的問題，高校在制定安全文化建設規劃時，要從安全文化的頂層設計入手，大力營造安全文化的氛圍。高校安全文化建設的現實意義和長遠意義在于使校園安全管理制度和安全管理活動具有強有力的文化約束和支持，實現校園安全狀況根本好轉。從安全文化的角度入手，把安全文化建設融入到學校的教學、管理、服務中去，與日常工作結合起來，營造出濃厚的安全文化氛圍。
四、結束語
高校是否重視安全文化建設，是衡量高校教育水平的重要標志。高校加強對學生的安全文化建設，通過安全文化建設的滲透作用，使師生實現“要我安全”向“我要安全”、“我會安全”轉變。讓大學生群體在良好的校園安全文化熏陶下，樹立正確的安全價值觀和安全倫理道德，獲得較好的安全防范知識和安全意識，養成良好的安全行為習慣。
作者：孫亞峰 張振庭 單位：吉林建筑大學
文化建設論文:石油企業文化建設論文
1安全文化建設的主體構成
1.1安全文化建設的管理主體
企業安全文化建設首先需要有相應的管理主體，這樣才能夠更好的保障企業安全發展質量，制定出更加科學的安全管理體系，為企業的安全運行提供良好的體制保障。石油企業管理主體作為安全文化建設的重要組成部分，這些管理人員是整個企業的發展推動者，是企業安全生產的及時責任人。在管理的過程中應該從企業的整體出發，保障企業生產的安全，讓企業員工在更加安全的環境下完成自身工作，為企業的生產經營做出自己的貢獻。除此之外，管理人員在管理時還要結合企業實際狀況，及時調整企業的生產經營，檢查生產過程中是否存在安全隱患，為企業的安全生產提供良好保障。
1.2安全文化建設監督主體
石油企業在安全發展過程中，不僅需要有科學的安全管理體系，同時還要有完善的監督體系，這樣才可以更好的保障其發展質量，降低企業的安全發展風險。首先，要加強國家政府的監督，石油企業的發展離不開國家政府的支持，同樣在安全發展中也需要國家政府的監督。國家在監督時可以通過安全政策監控，督促石油企業采取安全管理措施，并且運用國家政策和先進技術，對石油生產進行監督，發現問題及時告知相關企業，為石油企業的安全發展提供良好保障。其次，要加大社會監督，從人民群眾角度出發，制定出更加人性化的安全管理體系。在社會監督中群眾要積極發揮媒體的監督作用，幫助企業及時發現運營問題，讓企業能夠以更好的狀態進行生產和經營。第三，要加強企業的內部監督，石油企業內部生產的安全性將會直接影響到企業自身的利益，如果只是重視企業的生產效益，忽視企業的安全建設，將會影響到企業的整體發展質量。
2安全文化建設的實踐措施
2.1規劃階段的安全文化建設
在該階段建設的過程中，某鉆探公司注重對人員安全文化觀念體系的控制，加強人員對各項安全操作的意識，提升人員在操作過程中的質量效果。在安全文化建設規劃的過程中，企業從安全制度、安全行為、安全物質三方面深入文化建設，確保形成系統化、層次化規劃設計結構。構建層次化安全文化設計內容：對自身的安全文化體系構建人員進行合理選取，依照專業化需求建設高質量、高效益的安全文化宣傳、教育、管理隊伍，確保上述人員能夠有能力完成公司安全文化建設內容；對企業人員進行調研：對當前自身發展過程中人員的工作狀況進行調研，對自身大致外部環境及內部環境進行了解，確保后續工作能夠與企業發展緊密結合在一起，符合企業發展需求。
2.2強化階段的安全文化建設
在該階段建設的過程中，注重對人員進行教育、培訓、宣傳，確保人員在意識層和精神層上形成安全文化意識，提升對企業安全文化的認知，較大限度改善企業文化面貌，為公司發展創造良好的外部環境。上述發展的過程中，安全宣傳內容需要從公司員工安全意識出發，對當前常見的公司安全問題進行多方位分析，確保人員能夠正確認知各項不良行為可能導致的后果。加大對本行業中模范企業和模范人員的安全管理及安全行為的宣傳，樹立良好的安全文化標桿，讓人員能夠充分認識到安全文化建設對企業發展的重要性。公司還通過文藝匯演、舞臺劇等形式對安全文化內容進行解讀，確保通過生動的形象內容展現價值觀，改善企業安全文化體系構建效益。根據企業文化宣傳部門的演出統計，在2013年度的文化表演中共舉辦14場演出，其中有8場為文藝匯演、6場為舞臺劇本。文藝匯演的主題多是安全生產相關，例如“安全你我，共筑和諧”、“認真來操作，安全一大家”。舞臺劇則是企業內部宣傳人員自編自導的劇本與表演，通過模擬鉆探的實踐操作，模擬各項危險狀況下的應急處理措施，讓職工意識到安全作業的切身重要性。在演出之后，各工作部門均會安排人員寫一下觀后感，并將文章在企業內部進行巡展，提高自身意識。自近年文化活動豐富以來，企業內安全事故明顯降低，收效顯著。
2.3鞏固階段的安全文化建設
在該階段建設過程中，公司針對不同文化內容對企業安全鞏固建設進行評析，從不同場景內容出發，形成良好的安全文化體系。將公司安全文化內外環境有機結合在一起，對人員班制進行合理規劃，從根本上改善企業系統管理效果。首先注重人員文化素質的需求，確保人員能夠持證上崗，保障人員符合公司安全文化需求，對公司安全文化管理進行多方位控制。例如，公司開展綠色工程教育，實施班組制教育、培訓，對人員實施定期考核，較大限度提升人員的安全意識和責任意識，改善企業安全管理效益。其次從管理層強化管理控制效益，從管理層著手，帶動其他部門的安全文化發展質量，提升對公司安全文化建設的鞏固效果。再次實施責任制體系規劃，對監督管理機制進行完善，確保日常管理操作有章可循、有據可依，保障人員能夠在工作的過程中嚴格依照安全操作需求落實各項技術，實現正確應急處理。，對可能出現的安全問題進行突出，設置安全文化提示，對容易出現安全事故或質量問題的區域進行標識，鞏固人員在生產過程中的安全意識。
2.4改進階段的安全文化建設
在該階段建設的過程中，公司在長期實踐的基礎上不斷發展和完善，在人員安全工作的考核上實施對應處理，確保對當前的安全文化建設進行拔高和提升。公司對員工的安全意識提升水平、安全管理水平進行分析。通過日常安全文化建設中的各項內容，對人員的不安全行為指標、設備不安全系數、環境不安全因素等進行判斷，確保在企業發展的過程中實施動態數據采集，提升后續工作的性。公司依照上述數據構建績效評價體系，對績效評價內容進行確定，形成良好的文化建設氛圍。從人員工作效益出發，將人員效益、工作質量與績效工資結合在一起，形成規范化、標準化的績效管理結構。與此同時還對績效評價內容實施持續跟進，對自身安全文化建設效益進行跟蹤評審，對各項信息進行分析和反饋，合理優化相應的安全文化體系。
作者：徐雅芩 陳鵬生 楊厚天 單位：川慶鉆探工程公司安全環保質量監督檢測研究院 川慶鉆探工程有限公司
文化建設論文:高校音樂教育與區域文化建設論文
1高校音樂教育與區域文化建設對接，促進區域文化繁榮
（1）創新、豐富區域文化。
區域文化是一定地域范圍內歷經時間的沉淀形成的一種文化形式，通過民間的耳聞言傳進行文化的傳播。區域文化自身的隨意性較強，且缺乏規范的管理和科學的傳承。目前，我國區域文化傳播出現了停滯的現象，使區域文化流失較嚴重。通過高校音樂教育與區域文化的對接，能夠以高校教育為平臺，結合科學的教學方式來不斷豐富區域文化內容，使區域文化發展能夠不斷創新，滿足人們對文化的需求。
（2）弘揚區域文化。
在高校音樂教育與區域文化建設對接的過程中，對區域文化最重要的影響在于能夠在傳承中弘揚區域文化，使區域文化在不斷拓展中發展下去。區域文化屬于隱藏在民間的具有豐富內涵的文化類型，有著重要研究價值和應用價值。實現雙方的對接，在高校音樂教育中添加更多的區域文化元素，豐富高校音樂教育內容，使高校師生充分了解區域文化的特色和內涵。在一定區域內，高校師生的影響作用較大。例如，在杭州的浙江音樂學院的音樂教育中，構造音樂中的“人間天堂”，使音樂創作中體現著江南水鄉的氣息。師生在進行音樂教育的過程中，通過舉行各種形式的音樂比賽或音樂晚會，以融杭州地方特色元素為主題，促進區域文化的有效傳播。實現高校音樂教育與區域文化建設對接，借助高等院校平臺，不斷對區域文化進行探索、挖掘，并為區域文化賦予更多創新元素，在繼承中不斷創新，在弘揚中廣泛傳播，實現區域文化繁榮發展。
（3）創造良好的區域文化環境。
隨著高校音樂教育中不斷加入特色文化元素，使區域文化活動的開展更加具有創新性，有效促進了一定區域范圍內文化的傳播，對促進人們積極參與區域文化建設有著重要的推動作用。通過高校音樂教育的平臺傳播，使區域文化在發展中具有更高水平，對滿足人們審美需求，促進人們情感表達有著重要作用。因此，實現高校教育與區域文化的雙方對接，能夠為區域文化創造出更好的環境氛圍，促進良好區域形象的塑造。
2高校音樂教育與區域文化建設對接，實現高校特色教育
高校音樂教育與區域文化建設的成功對接，不僅對區域文化建設有著重要影響，對高校音樂教育和學生學習也有著潛移默化的影響，促進高校音樂教育與區域文化的有機結合，實現高校特色教育。
（1）促進教學模式的創新。
通過高校音樂教育與區域文化對接，促進高校教育與社會文化的溝通交流，一定程度上促進了學生的社會實踐，為豐富自身音樂靈感積累了更多素材。基于雙方的對接關系，教師再進行音樂教育的過程中，鼓勵學生深入實踐生活，走出課堂，走向社會，充分感受來自社會的多元化音樂元素，促進音樂素養的提高，實現高校音樂教學的目標。以浙江傳媒學院為例，在該校的音樂學院教學中，積極創新教學模式，倡導學生走到社會中尋找區域音樂。在浙江區域文化中，夜簫、熊林等樂器所演奏的傳統樂曲，被當地認為是珍貴的傳統文化。在尋找傳統音樂過程中，結合現代創新思維，可以將傳統區域文化與現代藝術風格有機結合，目的在于探索出一種新的音樂元素，實現由價值的音樂創作。另外，在該音樂學院中，教師常與學生一同參與“走進民間，感受藝術文化”活動，即在地方區域中體驗民間古樹，尋找有價值的音樂靈感，以更好的服務與音樂創作，形成獨特的音樂作品。應用這樣的教學模式，一方面能夠鍛煉學生的實踐能力，促進學生開闊思維的培養，對音樂創作有著重要影響；另一方面，通過這種創新型的教學方式，能夠幫助教師更好地細化教學目標，促進音樂教學目的的完成，多方位培養學生音樂能力，有利于更高質量的音樂人才的培養。
（2）教學內容融入區域特色。
實現雙方的對接有利于高校音樂教學內容融入區域文化特色，豐富教學素材，提高音樂教學效率。現階段我國高校的音樂教學中，主要包括音樂樂理知識的學習以及音樂實踐活動的開展兩個方面，對大眾文化和區域藝術的涉獵較少，不利于學生培養的音樂素養。在音樂教學過程中，更多地接觸到區域文化特色，促進學生更多音樂形式的了解。在我國不同社會區域中，有著不同的區域音樂類型，成為我國重要的非物質文化遺產。例如，河南省的南陽板頭曲，有以民間說唱故事為主題而表現其敘述、抒情、喜怒哀樂、跌宕起伏的，如以東周列國故事命題的《哭子路》《嘆顏回》，以三國故事命題的《哭周瑜》，以隋唐故事命題的《大救駕》。將各種民間的音樂形式融入高校音樂教育中，能夠促進學生音樂上的創新，在濃郁的區域文化氛圍中，不斷創作出更具特色的音樂作品。因此，通過高校音樂教育與區域文化建設對接，能夠有效豐富音樂教學內容。
（3）促進特色音樂人才的培養。
高校音樂教育與區域文化建設的對接，促進了高校音樂教學模式的創新，豐富了音樂教學內容，加入了越來越多的區域文化特色，這對培養具有特色的音樂人才有著重要作用。融入了區域文化后，通過越來越多的區域文化特色影響，促進學生自身音樂特色的培養，形成獨特的音樂風格。在音樂競爭激烈的現代社會，形成自身音樂的獨特性直觀重要，如近年來十分受歡迎的玖月奇跡，就是將傳統音樂融入現代元素，用最純粹和直接的歌聲去激活歌迷的聽者細胞，又立足中國傳統文化去渲染出民族文化中最炫的成分《，中國美》《青春舞曲》等歌曲廣為傳唱，使人印象深刻。
3實現高校音樂教育與區域文化建設對接的有效策略
為實現高校音樂教育與區域文化建設的有效對接，要注重科學策略的應用。有效的策略應用主要包括以下四個方面：
（1）充分考慮社會需求。
實現高校音樂教育與區域文化建設的有效對接，首先要考慮社會的需求情況，另外還包括民眾以及政府機構與城市文化之間的需求關系。只有充分滿足社會當中產生的需求，才能夠更加切實地實現文化建構。這個過程中尤其表現出來的是對傳統文化的一種借鑒與集成。當前，區域文化需求主要表現在兩個層面：其一是區域環境下民眾自發形成的音樂審美與鑒賞特征。其二是區域政府制定的制度性、規范性的內容。也就是通過塑造或者是引導城市形成文化名城形象，或者是具有時尚氣息的現代都市，又或者是形成具有自然生態美感的生態城市。這種情況下，城市建設過程中相關宣傳活動都應當基于這個中心，并由此展開相關內容。
（2）充分掌握地域文化。
只有充分地掌握地域內的文化特征，才能有針對性的與高校的音樂教育進行對接。社會不斷發展過程中，不同地區都會形成具有地域特色的文化形式，其中包括的內容十分豐富，音樂、舞蹈或者是風俗習慣等都是其中十分重要的內容。高校音樂教育在構建區域文化發展過程中具有十分重要的意義。因此，有必要進一步加強形成以高校音樂教育為中心的地域文化傳播模式。
（3）創新對接方式。
為實現高校音樂教育與區域文化建設的有機對接，在對接方式上要不斷創新，拓寬對接渠道，實現對接價值。高校音樂教育學院在開展特色音樂文化建設的過程中，加強人員管理，加大資金投入，更好地實現區域文化的構建和傳播。例如，開設專門的“民間特色藝術欣賞講座”，如我國的皮影戲欣賞。公開放映王華、張老壁、馮凌云、聶春潮等人的皮影戲作品，通過講座的形式，了解傳統文化，并尋找自身的靈感。在高校音樂教育中，開展文化特色文化講座，聘請民間藝人進行講授。通過與民間藝人的溝通，促進區域地方文化與高校音樂教育的交流，有利于學生掌握更多的民間藝術形式，對培養發展型音樂人才有著推動作用。
（4）加強對接后的文化傳播。
在實行高校音樂教育與區域文化對接的過程中，需要實現對接之后的文化交流。高校音樂教育在發展的過程中與城市文化之間必然會產生一系列相關的對接內容，其中包括對音樂作品以及歌曲等的對接。因此，我們應當通過多種途徑完成對接作品產生的文化傳播價值與經濟價值。這個過程更是學生能夠產生學習興趣，激發靈感的重要途徑，對進一步促進城市文化傳播等具有十分重要的意義。同時也能夠為相關的音樂表演、音樂創作活動提供一定的經費，保障高校音樂教育與區域文化建設對接項目的順利實施。
4結束語
在對高校音樂教育與區域文化建設對接的深刻思考過程中，總結得出：通過雙方的對接，既能夠促進區域文化的繁榮，也能夠實現高校音樂的特色教育。因此，實現高校音樂教育與區域文化建設對接有著重要的科學意義。在研究探討的過程中發現，為促進雙方的成功對接，要應用合理的戰略對策，通過的分析考慮，保障高校音樂教育與區域文化建設對接的成功實現。
作者：黃靜 單位：臺州學院
文化建設論文:新媒體下高校校園文化建設論文
1新媒體涵義及特征
1.1新媒體的內涵
學者對新媒體的界定有不同的見解，綜合各方學者觀點，筆者認為，新媒體是指在新技術支撐體系下出現的媒體形態，主要指網絡媒體，包括各種搜索引擎、網站論壇、虛擬社區、微博、博客等新傳媒，還有就是手機媒體，主要包括手機短信、彩信、手機視頻、手機廣播、手機報紙等，另外還有數字雜志、數字報紙、數字廣播、數字電視、數字電影、觸摸媒體等數字傳播媒體。
1.2新媒體的特征
1.2.1傳播主體多元化、平等化
傳統媒體的主體，主要是高度組織化的官方機構或專業新聞媒體部門。信息傳播的主導權掌握在少數機構的手里。在新媒體時代，信息傳播的主體不再是報紙、電視、雜志等傳媒機構，隨著新媒體使用的普及，如今任何人都有機會成為了信息傳播的主體。一名普通人可以利用手中掌握的手機、網絡等新媒體，通過微博、論壇、QQ、電子郵件等方式隨時隨地自己的信息與別人分享或參與評論。在信息的傳播中，信息傳播主體與傳播受體不再上被動的灌輸關系，傳播者與受傳者在地位上是平等的，不僅可以平等信息，也可以平等參與評論與爭論，是一個相互影響互動的過程。
1.2.2傳播內容與傳播方式多樣化
傳統的傳播媒體，信息主動權掌握在官方媒體機構或商業媒體手上，出現受眾手上的信息都經過嚴格挑選與審核，傳播的內容一般代表著統治階級或商業機構思想與理念。在傳播的方式上也相對單一，主要依靠圖紙、信號、文字、電子單向傳播。新媒體時代，實現了世界信息資源共享，在空間上包括世界各地的信息，時間上囊括古往今來的信息，新媒體傳播的內容豐富多彩，包羅萬象，囊括任何領域的各種知識信息。在傳播的方式上，也呈現多樣化的特征，新媒體在宏觀上通過微博、論壇、網絡文學、網絡游戲等方式傳播滲透信息，在微觀上可以運用了flash、視頻、音頻等多媒體技術，通過組合的應用實現信息的傳播。
1.2.3傳播上實時性，空間上全覆蓋，時間上全天候
在傳統傳媒時代，信息的在時間上具有一定的滯后性，傳播的對象也有一定的局限性。但是新媒體能實現信息傳播的實時性，可以滾動報道，即時更新也可以通過微博、QQ等新傳媒能及時把此時彼地發生的事情及時出來。另外，由于新媒體技術的廣泛應用，每個人手中都可以擁有一個新媒體，調查顯示智能手機的使用率已經達76%以上，這樣無形中擴大了信息傳播的對象。新媒體在時間上具有全天候的優點，網絡具有儲存的功能，新媒體使用者在任何時候都可以搜尋出自己需要的信息，也可以隨時在新媒體上可以看到即時更新的信息。
2新媒體給高校校校園文化帶來的機遇
2.1為校園文化建設提供了豐富的素材
新媒體以網絡技術作為基礎，而互聯網時代是一個信息爆炸的時代，大量的知識、信息通過網絡匯聚在一起，知識信息囊括古今中外、包羅千奇萬象，人們可以超越時空上的限制，隨時通過網絡平臺尋找到自己所需要的信息。在校園文化建設的過程中，一方面，教育管理者通過新媒體的窗口認識、獲取校園文化建設所需的信息資源，吸收、借鑒國內外高校關于校園文化建設的經驗與教訓。另一方面校園文化建設中的學生個體也可以有通過新媒體學習校園文化相關知識，了解社會近期動態、新理念、新文化，保障思想上與社會的發展相接軌，加深大學校園里面的群體對外面世界的感知，擴展他們對校園文化建設的視野。
2.2增強了校園文化建設的吸引力與趣味性
新媒體知識容量大，傳播方式多樣化，娛樂性強，深受高校學生的歡迎。據調查報告顯示，92%學生手上至少掌握著一個新媒體，超過一半的同學表示，學習之余大部分時間都與新媒體保持的密切接觸。在校園文化建設的過程中，通過應用新媒體技術，校園文化的流通、傳播不再局限于文字說教等傳統傳播方式，可以以圖像，音頻，視頻為基礎，通過游戲、音樂、新聞、自由論壇等形式將校園文化表達出來，讓學生參與其中，自由表達自己的思想與看法，一方面以潛移默化的方式傳播滲透校園文化。另一方面，通過這樣的方式把學生吸引到校園文化建設中去，促進學生對校園文化的認同，增強了大學校園文化的表現力與感染力。
2.3加速了校園文化與外界的交流，擴大了文化的傳播范圍
校園信息化建設已經成為學校建設的重要的發展目標，網絡應用的技術開始深入教學，科研，管理等領域，新媒體技術在高校的應用越來越普遍。新媒體技術的應用進一步加強了高校與外界社會的聯系，促進了高校校園文化與社會的互動交流。通過新媒體高校可以向外界展示學校的辦學品牌、校園文化，也可以及時了解社會的近期動態與最前沿的教學、科研信息。同時，社會可以隨時分享高校的信息資源，通過新媒體了解高校的歷史文化與發展。通過這樣一個互動方式，促進了高校文化與社會文化的交流。此外，由于新媒體的廣泛應用，校園文化的傳播不再局限于特定的領域，特定的場所，透過新媒體，校園中的學生、社會群體也有更多的機會了解、接觸學校的校園文化，進一步擴大的校園文化的傳播范圍。
3新媒體給高校校園文化帶來的挑戰
3.1網絡信息多元化，核心校園文化面臨沖擊
由于新媒體的開放性特征，在新媒體上會充斥著各種無序的信息，有利于學生成長的信息，也有危害人們的思想的信息，比如功利主義、享樂主義、色情、暴力等低級趣味文化存在于新媒體中。傳統校園文化建設，主流文化思想比較明確，不容易受外部環境的影響，但是在新媒體的環境下，核心校園文化的構建就會受到來自社會不同的價值觀念、消極腐朽思想的滲透和影響，在多元文化的沖突下，如果人們缺乏相應的正確引導，一方面低級文化趣味和非理性文化會侵蝕他們的身心，另一方面，也會弱化他們對校園核心文化的認同感，進而就會影響到校園文化的建設與健康發展。
3.2信息傳播主體模糊化，意見領袖受到削弱
傳統的校園文化建設中，官方機構、榜樣、名人等引領著學校的精神文明建設的方向，信息傳播的主體也比較明確，具有較強的性，學生對傳播的信息認同度較高。新媒體產生以后，開辟了一個超越時空的虛擬世界，信息傳播者以虛擬的身份活躍在新媒體平臺中，休息傳播主體身份模糊，任何人都可以利用新媒體表達自己的思想，如果學生缺乏正確引導，就會分不清誰是正確的、的傳播主體，進而弱化校園文化信息傳播主體的地位，消解大學文化說教者的。在沒有明確的、得到信任的信息傳播主體的前提下，領袖說教方式吸引力就會下降，給統一正確引導主流校園文化造成困境。
3.3新媒體的依賴性，弱化了群體間的交流
隨著科學技術發展，新媒體的使用越來越普遍，在校大學生大部分人至少擁有一臺可以觸屏上網的手機，超過一半以上的大學生擁有一臺電腦。新媒體對學生有著巨大的吸引力，很多學生把大部分時間花在網絡媒體與手機媒體上，不管在休息時間還是參加各種活動的時候，每個學生都是抱著手機、電腦沉浸在虛擬的世界中。不管是在學習上還是生活上獲取信息都懶于動腦思考，嚴重依賴新媒體。這樣的學習、生活方式嚴重弱化了人與人之間的交流，嚴重違背了人類交往的社會性原則。學生一旦回歸現實，則會手足無措，造成學生人際交往能力的蛻化，導致心理形成封閉，極易形成交往心理障礙。
4新媒體給校園文化建設的啟示
4.1必須辯證看待新媒體的作用。
作為當代科學技術發展的近期成果，我們可以正確利用他為校園文化建設服務，為我們帶來更多的便利。但是，作為一個新生事物，必定具有兩面性，是一把雙刃劍，如果把握不好，也會對校園文化建設造成重大的挑戰。因此，校園文化建設的主體，要及時轉變觀念，與時俱進，以正確的態度來面對新媒體，既要認識到新媒體帶來的機遇，也要充分認識到新媒體給校園文化建設造成的挑戰，并能夠充分發揮主觀能動性，樹立現代校園文化觀，正確把握新媒體，進一步促進新園文化的建設。
4.2加強對學校利用新媒體的素養教育。
一方面，提高校園文化建設主體的新媒體素養。作為校園文化建設的重要主體，新媒體應用的好與壞關系新時期校園文化建設的成功與否。校園文化建設者必須要不斷提高自身的科學文化素質，提高自身對新媒體的駕馭能力。同時也要不斷提高馬克思主義修養，用社會主義核心價值觀引導校園文化的發展，用紅色文化占領校園文化的陣地。另一方面，提高校園大學生對新媒體的應用能力，懂得正確運用新媒體為學習、生活服務，獲取學習需要的資料，同時提高對有害信息的分辨能力，自覺抑制不良信息的傳播，讓自身成為新媒體主動的駕馭者。
4.3堅持傳統校園文化建設與新媒體校園文化建設相結合。
在校園文化建設的過程中要對的校園文化建設的優良傳統進行繼承，同時也要創新校園文化建設的模式，把近期的科學技術應用到校園文化建設中去，不斷豐富和完善新媒體時代校園文化的構建的新形式和對新內容的發展，對傳統的積淀、傳承，做到創新與繼承相結合，不斷提升校園文化品位，多角度、多層次、多方位構建設新媒體環境下的校園文化建設新體系，實現新媒體時代校園文化的傳承與創新。
作者：李黃石 單位：佛山職業技術學院
文化建設論文:民族院校和諧校園文化建設論文
一、民族院校校園文化的特殊性
1.民族院校校園物質文化的特殊性。
校園物質文化是指大學教學、科研、生活所需要的物質設備和物質環境條件，能為人們的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點，構成整個校園文化的基礎。民族院校在校園文化建設方面注重突出自己的特點，在校園布局、人文景觀等方面往往富有民族特色，這種環境不僅可以增強少數民族學生的歸屬感，也使漢族學生對少數民族文化有了一定的認識，更好地與少數民族學生溝通、交流，使各民族學生和睦相處。
2.民族院校校園精神文化的特殊性。
校園精神文化是大學的靈魂和精神支柱，是校園文化的核心，在校園文化建設中起著至關重要的作用。民族院校的學生大多數是少數民族，不同的民族有著不同的文化背景，這些對于學生的生活習慣、言談舉止、思維方式、價值取向等都具有深刻影響，因此表現出多種文化形態，給民族院校校園文化建設奠定一定基礎，也為各民族文化更好地相互交流、融合和溝通提供了條件。
3.民族院校校園制度文化的特殊性。
校園制度文化是校園文化正常運作的根本保障，校園制度文化的形成促進師生員工良好品行和價值觀念的形成。民族院校在制定各項管理政策、規章制度時，都需要尊重不同民族的宗教信仰、風俗習慣，以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序作為協調民族文化的基本原則，加強民族團結，促進民族融合，在管理制度層面應體現出民族特殊性。4.民族院校校園行為文化的特殊性。校園行為文化是校園文化的外顯文化，是校園文化中溝通各個層次的關鍵環節。校園行為文化包括學術交流、人際交往、社會活動、文體生活等活動中產生的各種文化現象，民族院校除了開展其他院校類似的文化活動外，還可組織開展具有民族特色的節慶活動，尤其以民族服飾、民族舞蹈等最能表現民族文化特色，也最能體現其校園文化特色。
二、民族院校校園文化建設的挑戰
1.不同文化價值的激烈碰撞。
在多民族文化共存的民族院校中，大學生不僅有以本民族傳統信仰為基礎的宗教文化，同時也接觸到校園中以理性為核心的現代科學技術文化，并受到西方文化的影響等，理性的光輝與宗教的魅力在民族院校大學生價值選擇上產生不可避免的碰撞。一方面，在日常的課程學習中，大學生需要理性的思考、用科學的技術、現代的研究方法來解決所碰到的學術問題。可是，在生活中面對挫折、打擊、痛苦時，合適的宗教文化具有現代科技文化所不能達到的安撫心靈的作用。另一方面，西方文化中個人主義及利己主義的部分被多數學生理解為自由與民主的代言。在處理具體的問題時，打著自由解放旗號，為了實現自我的目標破壞一些原有的規則和約束。
2.原有思想觀念的劇烈轉變。
除了不同文化內核的價值之間相互碰撞，原有思想觀念的變化也強烈影響著大學生的思想塑造。大學生從家庭到校園到社會所接觸的道德思想是存在差異的，多元文化背景下多種道德本性錯綜林立，并在不同程度上會作用于現實生活，影響大學生在面對具體問題時的決定。因此，當接觸過不同道德價值的大學生在遇到一些實際問題時，就會在解決問題的道德選擇上產生迷茫與困惑，或者在不同的問題上轉換不同的道德思想指導自己的行為，呈現出一種道德混亂的現象。
3.具體行為方式的深刻顛覆。
隨著大學生生活水平的提高以及多種文化思想的滲透，現代大學生的生活內容有了很大變化。民族院校校園娛樂生活更是豐富，除了校園活動外，少數民族學生不僅有本民族的娛樂活動，而且網游、桌游、KTV、酒吧、各類型的文藝表演也成了他們休閑娛樂的選擇。有些少數民族學生由于文化基礎較差，容易受當前社會較為流行的享樂主義影響，部分學生甚至將本應用于學習的時間用于網絡游戲和泡酒吧的消遣上。
三、民族院校校園文化建設的對策
1.提高少數民族學生的文化自覺。
在民族院校校園文化建設中，少數民族學生比較注重本民族文化，民族自尊心較強，不能容忍其他人輕視、褻瀆他們的文化。但同時他們卻無視其他少數民族的文化，唯我獨尊。所以，在日常的教育教學工作中，應鼓勵學生通過各種主題活動能夠理性地認識自身文化，吸取其他少數民族文化中可互補的部分，能夠做到文化自覺、文化自省和文化創建。
2.鼓勵多元教育，增強大學生對多種民族文化的理解。
民族院校的學生大多來自邊遠山區或經濟欠發達的地方，由于文化基礎較差，對其他民族文化認知有一定的限制。因此，在校園文化的建設方面，學生社團和學生會有必要開展一些電影、講座、知識問答、文藝表演等活動向在校學生、客觀的展示不同民族的文化。讓學生對充斥在社會以及大學生活中的各種文化、價值觀、思想有著科學而的認識，可以更為清晰主動地選擇除了本民族以外不同思想價值來指導自身的行為方式。同時，把握住不同民族文化的實質，在模仿、汲取及發揚不同民族文化時擁有正確的方向。
3.突出民族院校校園文化的包容性，尋找多種文化的契合點。
民族院校校園文化一定要保障文化的多樣性，將擁有不同民族文化特征的群體實現共存。以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”為原則，在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，這樣不同文化，不同民族就達到一種和諧。尤其在民族校園文化建設的過程中，根據不同民族文化，促進多種文化交融共存。在具體活動中融入多種民族的進步文化、思想、價值，盡力保障國家宏觀文化與主體民族文化的共生、交融。為了讓大學生在多元共存的校園文化中既保持自己本民族的特色文化又能吸收其他民族文化中有益部分，在具體校園文化建設過程中，除了強調文化的包容性還應理性對待文化差異，找尋各種文化之間的契合點。以契合點為中心融合多種文化、思想再向外發散，造就一個健康文明向上又充滿活力的大學文化氛圍。
作者：白永妮 單位：北方民族大學馬克思主義學院
文化建設論文:新農村市場管理下文化建設論文
1農村文化的內涵及特征
農村文化涉及面廣闊，其包括文學、藝術、體育、歷史、科技等，一般通過農村風貌、村民素質、鄉土風情得以體現。一般來講，農村文化是農民在長期社會勞動實踐中所創造的精神生活與物質生活的總和，包括物質文化、精神文化、制度文化和行為文化四方面；同時，農村文化實則具體表現為農民文化水平、思想觀念、行為價值、處世態度、生活方式等，是農村人民精神狀態的反應[1]。農村文化在歷史進程中逐漸形成以下四方面特征：①鄉土性。鄉土性表現出農村人民以村為居，以土為生的生活方式，其中又以家庭為單位，在村落之間形成交流、合作、認同、共創等文化精髓，在一定程度上是以土地為煤價，進行相互之間的市場活動。②歸屬性。由于農村條件有限，農民群眾在接受新文化時有一個較長時間的理解消化過程，但一但認定了某種文化思想，就會積極投入并融入自身生活。③直觀性。農村經濟發展的緩慢導致農民對文化信息的接受能力只能與當地的經濟發展相之適應，發雜的文化難以接受，簡單的文化樂于接受，呈現明顯直觀性。④季節性。農民以土地為主，土地以作物為主，因此農民的文化活動與中制作物季節有關，只有在農忙后的空閑時間，才能積極樂于接受新文化，體現其季節性特征。⑤多樣性。特定的地域風貌形成獨特的農村文化，因此不同地域農民受其各自的地域風貌、生活方式、宗教信仰、傳統習俗等，都會導致農村文化呈現多樣性的特征。
2當前新農村文化現狀及問題
農村文化建設的目的在于提高農民文化素質，營造良好農村氛圍，為農民提供強有力的思想保障與精神動力，并滿足農民多層次的精神需要。但由于目前農村還處于傳統文化向新文化轉型的過渡時期，因此有必要認清當前農村文化建設現狀，并從中找出問題。
2.1農村文化發展不均衡
受城鄉二元結構影響，農村與城市文化生活差異顯著明顯，而當地政府也存在著重城市而輕農村的發展理念。其次，由于地理位置的不同導致各地經濟水平的差異，致使我國東中西部地域的農村文化差異拉大，體現在農村文化經費、文化設施、人才分配投入趨與東部沿海及經濟發達的農村，導致各地域農村文化發展不均衡。
2.2農村文化設施不完善
我國早在“六五”時期就提出了“縣縣有圖書館、文化站，鄉鄉有文化站”的目標至今尚未實現。某些農村盡管有“兩館一站一室”的文化設施，但利用率極其低下，名存實亡，體現不了建設當初的預期效應。由于文化設施的不完善及利用率小，導致農民文化生活單調枯燥，文化生活簡單乏味。
2.3農村文化市場管理不善
受市場經濟影響，農村文化市場冷清，某些鄉鎮無書店、放映廳。且由于農村文化市場經營者的小農意識，扭曲了正確價值觀念，從事一些非法經營的文化活動，如宣傳暴力、色情的書籍或音響制品，使農村很難享受到健康的文化飲食，與農民群眾需要的正當文化娛樂生活相偏離。
2.4農村人才結構不合理
人才是推動農村文化發展的源動力，是發展農村文化事業的保障與基礎。現有農村人才隊伍多是改革開放30年的老一輩人才，缺乏與時俱進的觀念，多數屬于經驗型人才；少數年輕的文化人才也缺乏專業培訓，文化水平與專業技能低下，與現今發展農村文化建設與之適應的文化思想理念、專業技能、組織能力還相差甚遠，從而導致文化市場人才缺位，影響文化建設發展的提升速度。
3新農村文化建設的路徑思考
上述問題讓我們看到了加強農村文化建設的迫切性。我們必須以有效措施推動“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村文化建設。
3.1加大農村文化基礎設施建設
政府應在政策上加大對農村文化基礎設施的投入，發展區、村、鄉、鎮的文化設施與文化場所，切實完善“兩館一站一室”的文化設施；同時還要將這些富有特色的文化基礎設施進行大力推廣并加以利用，以使建成后不至于荒廢，使整個文化設施能以相應的預期效應滲透于千家萬戶。
3.2利用農村資源規范文化市場
市場經濟的規則是同量資本獲取同量利潤，這要求管理者和經營者做好市場調查，掌握農民的消費水平和消費心理，選準項目，鎖定消費層，形成具有品牌優勢的演出團體，成為推動當地經濟發展的重要力量[2]。同時，政府文化部門在審批民營文化產業時要注意市場經濟的缺陷，合理利用農村資源，避免農村文化供給與消費失衡、群眾文化建設大起大落，促進農村文化持續穩定發展，構建農村和諧文化，使農村經濟在和諧文化中又快又好地發展。
3.3打造多元農村文化的活動
積極健康向上的文化活動能有效提高人的文明素養，使自我身心得到長久的健康調適。在新農村文化建設當中，要廣納意見，采用群眾喜聞樂見、豐富多彩的活動方式，不斷創新文化活動內容，使他們遠離低俗的牌桌、賭桌活動，參加豐富自身素質的高雅文化活動，使農民群眾“有戲看、有書看、有電影看、有活動參加”，從而盡可能的貼近生活，走進實際。同時，在開展文化活動當中，開展以文化、科技、衛生為醫體的對口文化支援活動，建立活動的互聯網，并根據當地農村文化的地域性、傳統性優勢，開展當地具有濃郁風土人情的民間文藝活動。在實踐中，要注重將文化活動與鄉村經濟發展有機結合起來。實施農民“讀書工程”，支持農民自發成立群眾性讀書組織，通過多種途徑，比如吸引企業購買圖書等方式建設圖書室，為鄉鎮圖書室和村級圖書室增添科技書籍，開展讀書活動，組織引導農民多讀書，使農民在積極健康的文化活動中提高自身的素質、修養，從而為農村經濟的發展提供精神動力和智力支持。同時，在農村文化建設的過程中，針對傳統文化實行與歷史文化、革命文化、民俗文化與時尚文化相結合的多元文化格局，大力豐富農民群眾對文化的多元化需求。如在原有的傳統文化上開展農民歌手大賽、紅歌秧歌比賽、農民時裝比賽、農民禮儀大賽等等，從而達到豐富農民群眾文化修養，提升文化水平的目的。
3.4鼓勵農民自辦文化
農民是新農場文化建設的主要載體，我國具有豐富的農村文化資源，尤其是非物質文化遺產豐富。例如各族人民的節慶文化，在各自節日中舉行的文化活動；二是大眾的民俗文化，即能受廣大農民群眾歡迎并主動參加的節日類民俗、生產類民俗、生活類民俗、禮儀類民俗等；三是農村自然山水景致、地域風光與當地歷史文化遺產、新建農業生態園區等，這些既是農民群眾的生活樂地，也是重要的旅游文化資源；四是各地鄉鎮建立的企業文化、鄉鎮文化，二者之間相互聯系、滲透，為建設好新農村文化建設奠定了堅實的物質與理論基礎，承擔著建設村鎮文化的重要責任。以上這些文化的相互襯托，必定能打造出富有當地特色的農村文化資源，從而調動農民參加熱情，形成鄉、鎮（區）、農家為一體的良性網絡農村文化系統，讓農民以自我喜樂的方式來深化發展文化活動。例如在蘭州永登縣苦水的“高高蹺”社火。由于具有鄉土氣息和地域特色，引起了外界的廣泛關注，當地農民形成了強烈的文化自豪感，每年都主動倡議、籌劃、組織、表演“高高蹺”社火，形成了良好的文化氛圍。
3.5加大非政府組織對農村文化建設的援助
農村文化建設僅僅依靠政府投入難以收到奏效。因此應加大非政府組織對農村文化建設的援助，一方面組織城市各級文化機構為農村文化建設提供義務幫助，幫助培訓人才及建立定點定是聯系；另一方面引導企業與農村進行合作，鼓勵企業與私人投資農村文化事業，建立多渠道的農村文化建設投資渠道。
4結語
總之，新農村文化建設是一項巨大而系統的工程，需要各方各面的幫助，農村政府只有發揮自己地域特色、因地制宜、因時設策就一定能建立起符合時代特點的新農村文化。
文化建設論文:我國工商企業文化建設論文
一、加強工商文化建設的重要性
加強工商文化建設是工商行政管理部門實踐依法行政、執法為民、服務群眾的現實需要。工商行政管理部門通過有效的市場監管執法、培育和引導先進文化的不斷發展，使廣大人民群眾充分享受到先進文化的精神成果。加強工商文化建設是進一步建設法制工商、信用工商、信息工商、文明工商，強化市場監管，提高執法職能，規范執法行為的切實需要。工商行政管理部門擔負著市場監管和行政執法的重要使命，建設和諧社會、實踐執法為民需要強有力的精神文化來增強精神動力。加強工商文化建設是提高工商隊伍整體素質，樹立工商部門良好社會形象，增強干部熱愛工商、愛崗敬業、無私奉獻的意識，提高干部依法行政水平和各項素質能力的客觀需要。加強工商文化建設是推進和諧機關建設，活躍干部精神文化生活，增強隊伍活力的迫切需要。通過大力加強工商文化建設，可以形成一種健康向上、同心同德、協調和諧、樂于奉獻的工作氛圍，對建設一支政治堅定、業務精通、紀律嚴明、作風優良、公正廉潔的工商隊伍具有重要的推動作用。
二、工商文化建設的目標任務
工商文化建設必須堅持以人為本，強化思想道德作風素質和文化素質建設，培育符合工商行政管理工作特點和管理實際的文化，不斷增強工商行政管理隊伍的工作活力，充分調動工商干部的積極性、主動性和創造性，充分發揮工商文化鼓舞人心、凝聚力量的作用，使廣大干部牢固樹立好正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強大局意識、責任意識和服務意識，塑造愛崗敬業、團結友愛、敬業奉獻、誠實守信的工商行政管理隊伍。建設工商文化的根本任務是：培養眾多思想業務才能過硬的、具有崇高職業精神的、深受廣大人民群眾歡迎的、讓黨和政府滿意的工商行政管理工作者，更好地為當地社會經濟發展服務。
三、建設好有特色的工商文化的幾點建議
（一）突出四個重點。
工商文化建設的基本內涵是物質文化、精神文化、制度文化和廉政文化。物質文化是基礎，精神文化是核心，制度文化和廉政文化是保障，四者密切聯系，互不可缺。
1.加強物質文化建設。
要圍繞加強基礎設施建設、改善執法裝備條件、加強信息化建設，科學規劃，加大投入，營造良好的工作和生活環境。加強基礎設施建設，著力改善工作環境和條件，是工商物質文化建設的重要內容。要逐步加大基層工商所基礎設施建設，通過改建和改造，穩步推進工商所規范化建設與管理。進一步優化辦公服務和生活環境，各登記窗口、12315維權中心、執法辦案裝備、室內外布置及辦公設施的設計、配置要盡可能地統一規范，辦公場所的公告欄、流程圖、標志全部采用統一的背景、色調、圖案形成有特色的工商文化。同時深化“12315”的品牌形象，加大全社會對“工商行政管理”的認知度，使廣大工商干部職工增強集體榮譽感和自豪感，增強工商團隊的凝聚力和向心力。要進一步在執法交通工具、通訊工具、商品檢查檢測、辦案設備等執法裝備方面下功夫，以先進的執法辦案裝備促進工商行政管理事業的發展，增強工商行政管理的執法。要充分認識信息化建設的重要性，發揮信息網絡平臺的作用，加快實現網上辦公、網上審批，創新監管手段和監管機制。創造性地建設紅盾信息網，努力實現社會效益和經濟效益雙贏的局面。
2.加強精神文化建設。
加強工商精神文化建設，是工商文化建設的關鍵。要認真抓好宗旨教育、理想信念教育和權力觀教育，增強廣大干部職工的政治責任感和使命感。各級工商機關都要制定并落實每周半天的學習制度，認真組織干部學習上級精神、近期法律法規、外地先進工作經驗等，營造良好的學習氛圍，培養干部良好的學習習慣，逐步提高干部的思想素質。積極引導干部樹立良好的社會公德、職業道德和家庭美德，端正執政為民的服務態度，發揚清正廉潔的工作作風，培養團結友愛的同志關系。堅持以德育人，以良好的行為規范人，來推動工商系統思想道德建設水平的不斷提高。
3.加強制度文化建設。
用科學的制度來加強管理，既是制度文化建設的必然要求，也是廉政文化的根本特征。要制定嚴格的干部管理制度，進一步完善干部的績效考核管理，按照目標責任制的要求對履行崗位職責、落實重點工作指標等實行量化細化考核，不走形式，不走過場，并將考核結果與干部的物質獎勵、評先評優和選拔任用結合起來，形成一個良好的管理機制和工作氛圍；要建立健全各項業務工作制度，保障市場監管、行政執法、為民服務的高效、便捷、品質；要建立嚴格的監督、檢查和考核制度，以確保各項業務制度的落實。要加強干部日常行為規范教育，做到語言規范、舉止得體、著裝整齊、風紀良好。每年可適時開展軍訓或公務禮儀培訓活動，向社會展示良好的工商形象和執法，逐步形成具有特色的工商行為文化。
4.加強廉政文化建設。
以執政為民、廉政勤政、廉潔執法為主題，以構建廉潔工商、陽光工商、和諧工商為目標，努力提升全體工商干部的先進文化素養和廉潔從政理念。把廉政文化建設納入工商行政管理整體工作中共同推進，通過不斷增強廉政文化的影響力、滲透力、感召力，在努力營造以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍。要充分發揮現有文化陣地、載體、方式方法及文化設施資源的作用，重點突出工商廉政文化“五進“（即進機關、進基層、進企業、進家庭、進農村）活動。充分利用各類活動載體，并注重靈活創新，不斷拓展工商廉政文化陣地，增強工商廉政文化的影響力，使工商廉政文化永遠充滿生機和活力。要堅持以人為本，把廉政教育、道德教育、法治教育與大力宣傳反腐倡廉成果、先進人物典型事跡、廉政文化傳統和當代廉政理念等有機地結合起來，增強說服力、吸引力、感染力和親和力，使各類廉政文化活動成為陶冶道德情操、提升個人素養、掌握政策法規、規范從政行為的動態過程，成為喜聞樂見、雅俗共賞，廣大干部群眾樂于參與的群眾性活動，不斷增強廉政文化的整體效果。通過不斷優化廉潔從政的文化環境，為加強工商行政管理提供有力的文化支撐。
（二）營造四個氛圍。
做任何事情，都講究一個氛圍，建設工商文化，必須必須講究氛圍，有一個良好的氛圍，往往能起到事半功倍的效果，因此，要努力營造摒棄陋習，自我完善，不斷充電的學習氛圍；內和外順，圍繞全局，共謀發展的工作氛圍；以人為本，坦誠相處，和諧互相的人文氛圍；關注民生，疾惡如仇，鐵拳執法的執法氛圍。
（三）搭建四個平臺
1.搭建好思想教育的平臺。
要通過思想教育，不斷地改造人的主觀世界，引導干部職工樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、工作觀，樹立良好的理想、信念。要大張旗鼓宣傳先進，弘揚正氣，鞭策后進，要讓先進人人共仰，人人共敬。
2.搭建好學習的平臺。
既要強調干部職工自學，也要經常性地組織學習、培訓；既要學業務，也要學理論；既要學書本，也要學先進。要完善學習培訓機制，增強學習培訓的實效。
3.搭建好競技比武的平臺。
要圍繞工作規范、工作目標開展一系列的競技比武活動，比辦案技能、比法律法規水平、比學習效果、比風紀風貌。可組織大型的競賽比賽活動，也可開展先進、典型的評比活動，如身邊典型、崗位能手的評定，十佳案子的評選等等。通過競技比武，讓先進的更先進，讓后進的有緊迫感、危機感，從而達到良性循環，切實提高干部隊伍的綜合素質和履行職責的能力，以適應新形勢對工商行政管理工作的新要求。
4.搭建好文體活動的平臺。
以活動促活力，以活動促合力，以活動促和諧。一個單位每年至少要舉辦一次大型的文體活動，平時，結合單位實際，經常性地組織一些有益身心健康的活動。要充分發揮工會、總支、團委等部門職能，廣泛開展各類活動。如開展書法、攝影、繪畫、讀書、歌詠、體育比賽活動，開展“愛崗敬業”主題演講征文，開展“我為工商發展獻計獻策”等活動，設立圖書室、棋牌室、健身室，豐富干部職工的文化生活，增強隊伍的凝聚力。同時通過內部簡報、紅盾信息網對這些活動和干部的各類創作進行廣泛宣傳，形成良好的文化氛圍。
文化建設論文:基層金融機構文化建設論文
一 、金融文化
金融文化是有關金融活動中各項制度、章程、措施、經營理念、經營目標、自身定位、價值取向、金融從業人員的道德以及客戶感覺的總和，是保障正常金融秩序、約束金融主體行為及對其他行業產生影響和讓客戶感知的無形“意識集合”。金融文化屬于意識形態范圍的問題，在規范市場行為和促進市場發展中是重要的武器，是有效監管的重要輔助手段。
金融文化作為金融業所創造的物質財富和精神財富的總和，必將是影響和支配干部職工行為的直接的、無形的動力。因此，系統地抓好金融機構的文化建設工作，對處理各種復雜關系，調動金融機構中干部職工的積極性和樹立良好的社會形象等方面具有深遠的意義。
二 、當前金融文化建設的現狀及存在問題分析
2．1服務管理不夠新
在激烈的競爭中，系統內各級行都已認識到服務的重要性與現實差距，也更加重視服務工作。尤其是周邊兄弟行，都加快了服務管理創新的步伐，涌現出了許多服務管理上的新制度、新辦法、新舉措，走在了我行前面。
2．2基層銀行員工對銀行企業文化建設認識膚淺
企業文化建設在基層銀行還屬于新鮮事物，不少基層行員工對企業文化認識不足，不理解企業文化建設的真正內涵和企業文化的管理功能。其表現為將企業文化建設混同于思想政治工作，簡單地認為企業文化建設就是做好員工的思想政治工作；把企業文化建設等同于員工的業余文體活動；將企業文化只理解為喊喊口號,寫寫報告；將企業文化建設依賴于現在新興的銀行形象識別系統,而不是去關注文化的內核。
2．3激勵與懲戒機制力度不夠，導向不明確
內控制度執行不力根源在于內控制度缺乏科學的量化評價體系，好與壞的區分標準模糊。并且對違規行為的處罰，往往以“是否造成損失”作為評判標準，當違規沒有造成經濟損失，甚至產生經濟效益時，往往對存在的違規行為既往不咎，致使員工合規得不到獎勵，違規受不到懲罰，甚至反而會獲益。這樣不合理的機制使得員工覺得合規與否抱著無所謂的態度，有時候為求業績甚至刻意違規操作，導致金融文化氛圍難以形成。
2.4重利輕義廣泛存在
“無奸不成商”說的是中國傳統商業文化中的重利輕義的投機文化。商人為了利益可以利用各種手段,甚至是損人利己的奸詐手段來實現其目的。近幾年來重利輕義的事例依然屢見不鮮,如阜陽劣質奶粉事件、三鹿奶粉事件、毒幼兒疫苗事件等等，這些事件造成的嚴重后果至今仍使得人們群眾心有余悸。遍觀這個金融機構市場，從領導層、管理層到市場參與者都是重利輕義的,對金融市場上的契約和法的精神都是輕視的。
三 、借力金融文化發展金融機構的方法與具體措施
3．1文化建設需要持之以恒并因材施教
文化管理創造的是一種需要內外兼修的管理。在金融機構工作中，由于每個人的具體工作條件和生活條件不同，所處的地位以及所受的教育影響不同，從而使得每個干部、職工都有自己一定的心理特征。這些心理特征比如興趣、習慣、能力、氣質和性格等等都構成了人們各部相同的心理狀態。因此，灌輸金融文化建設的時候要持之以恒并因材施教，因地制宜。
及時，總結提煉出科學的企業管理理念，進行不同層面的解讀和廣泛的宣傳，其目的是要使這些理念能被全體員工所認同、接受。
第二，文化理念是無形的，只有轉化為制度和行為準則，才能規范企業和員工的行為，但是作為一種管理模式，強調的營造一種氛圍。
第三，管理必須也必然體現在經營過程中，轉化為經濟效益和社會效益，文化管理的效果也就是通過員工的自覺行為和團隊一致的面貌為社會所接受。
3．2拓寬交流渠道，吸納對銀行戰略發展有益的員工價值觀
銀行網點企業文化建設中重要的一環是以員工為本，但它的重要性僅僅落實到引導是不夠的，還應當充分拓寬員工內部、員工與管理層的交流渠道。對我行來說，是基層網點，員工與負責人接觸相對輕松一些，但基層員工和比其職位更高的人交流時就會感到壓力，下級只會按照指令做事，鮮有建設性的意見反饋給上級領導，從而形成了一種阻礙正常交流的文化氣氛。
3．3建設個性化營銷服務文化
銀行是經營信用的企業，銀行所從事的是貨幣、有價證券等有形與無形資產的交易與流通，是建立在誠信基礎上的。銀行這種特殊性決定了銀行的員工必須恪守誠實信用原則和職業道德，必須更加遵守誠信原則。銀行的存在和發展，主要依賴于人們對它的信任和銀行自身的信用，失去誠信基礎，銀行就無法生存。
在銀行自有企業文化的基礎上，在以客戶為中心的前提下，建設好個性化的營銷文化，樹立獨具特色的營銷理念。
及時，創造優美環境，以此吸引客戶。通過設置優雅的環境，配齊各種便民設施，使客戶擁有“賓至如歸”的感受。
第二，規范服務行為，提高服務能力。大力推行“人性化、差別化、多元化”服務，精心打造具有自身特色的服務品牌，提高服務客戶能力。
第三，創新服務品種，追求增值服務。實行“以客戶滿意”為標準的“需求服務”和“增值服務”，追求讓客戶盡可能享受到超出預期的服務結果，從而對銀行產生信任感、忠誠度、依賴感，不斷提升銀行金融產品在市場上的競爭力。
3．4強化內控文化教育
實施員工內控培訓和考核認證針對當前內控文化現狀，要切實加強內控文化的教育培訓。內控文化作為通過教育和傳承下來的行為習慣，它是一種歷史文化的積累。因此，運用多種方式，加強內控文化的學習、交流和宣傳就顯得極為重要。要進一步加強理想信念、職業操守教育，促使全行干部員工樹立良好的職業道德、正確的職業理想和業績價值觀，讓其認可并接受“內控優先”“、內控與發展并重”“、內控就是效益”等價值理念，進而能夠認可、遵守并自覺執行規章制度。要堅持培訓和重點培訓相結合，每年規定每個員工應達到相應學分，實行學分管理，按照學分取得相等級應資格認證方可上崗。
3．5實施聽證制度，提高民主決策能力
我行的資金相對來說來源比較單一，財政性存款占比較大，地方政府支持項目較多是我行儲蓄存款的特點。因此，對于專業性、技術性較強及事關改革發展大局的項目，要實施聽證制度和公示制度，聽證制度可以邀請行內外專家學者以及本行干部員工代表進行聽證討論。對于涉及干部員工切身利益的項目要在干部員工代表中聽證，決策之前要在一定范圍內進行公示。聽證制度、公示制度是落實科學民主決策、提高決策質量、提高決策實效的有效措施。
文化建設論文:信合文化建設論文
一、“信合”文化的理念在農村信用社的重要性
要在激烈市場競爭中立于不敗之地，服務“三農”，農村信用社培育體現時代精神，適應業務發展，具有自身特色的企業文化顯得十分重要。
1.規范員工思想和引導行為的需要。
“信合”文化建設理念的魅力就在于通過統一的核心價值觀、完備的管理體系、公平的激勵約束機制，使員工在潛移默化中將自己的思想和行為自覺融入農村信用社發展的戰略目標，符合農村信用社業務創新和發展的需要，并充分發揮員工的工作積極性，最終實現服務“三農”、信用社發展和個人發展的和諧統一。
2.提升信用社經營管理水平的需要。
農村信用社在經營管理方面存在著許多認識上和操作上的不足，在很大程度上影響了農村信用社經營管理水平的提升和各類風險的防范。“信合”文化建設理念，有利于從根本上消除不足，使得農村信用社的每一個員工都能明確自己的職責和義務，各盡所能，打造適應市場經濟的經營管理新模式，對信用社經營管理水平的提升是大有裨益的。
3.整合金融產品的需要。
在“信合”文化建設理念的引領下，農村信用社共同的目標能激發廣大員工創新金融業務、改進金融服務，實現服務“三農”、為新農村建設做貢獻的愿望。不符合市場需求、盈利水平低、風險相對較高的銀行產品將被徹底擯棄或重新整合。努力開發具有風險轉移、低風險、交易成本低等功能或集多種功能于一體的金融工具和產品，改進現有金融產品品種、市場定位和服務手段，將成為信用社廣大員工的不懈追求。
4.塑造良好形象的需要。
通過向社會廣泛宣傳滲透“信合”文化建設理念，讓廣大客戶感知到農村信用社提供銀行產品、銀行衍生產品以及中間業務的品質服務，使人們的工作和生活更加方便、高效、豐富多彩；感受到農村信用社為經濟的繁榮發展、社會的文明進步所盡的責任和義務。
二、農村信用社“信合”文化建設的措施與途徑
農村信用社“信合”文化建設的目的就是把信用社內部各種力量統一到共同的發展方向上，在全體員工中形成統一的思想，朝著一定的目標，發揮整體力量，使上級的部署決策迅速變成全社員工自覺的行動，以實現經濟效益和社會效益雙豐收。
1.提高認識。
要采取多種形式引導管理者及員工，進一步認識加強農村信用社“信合”文化建設理念企業文化對于促進農村信用社走向市場，較大限度地提高經營效益，更好地推進發展、服務“三農”都具有重要的現實和深遠的意義。認識到“信合”文化建設為思想政治工作、精神文明建設與管理工作密切結合提供了一個好的載體。
2.樹立誠信意識。
現代金融企業間的競爭已不再是單一層次上的競爭，而是從局部的產品競爭、價格競爭、資源競爭、資金競爭、人才競爭、技術競爭和信息競爭等發展到各個層次上展開的立體、多方位、整體的競爭。面對金融產品和服務日益市場化、商品化，以及金融競爭日益激烈的現狀，農村信用社要在競爭中求生存，在競爭中求發展，必須樹立誠信意識。在內部，要加強員工的誠信教育。建立健全員工工作崗位職責和操作規范、行為規范和服務規范，做到業務操作有章可循，違章處罰有章可依；建立有效的監督檢查機制，定期對規章制度執行情況進行檢查，將檢查出來的問題及時做出處理，以確保各項規章制度的貫徹執行；強化制度對員工行為的規范和約束。通過建立和完善崗位責任制、考核獎懲制度、責任追究制度等各項規章制度，并嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督、嚴格獎懲，用鐵制度、鐵規章規范和約束員工行為。對外要以“三信”創建為平臺，延伸服務內涵。通過“三信”創建活動，推動農村信用工程的建設，密切與農民的關系。工作中，要積極爭取地方黨政的支持，積極推進“信用村、信用鎮”的建設和推廣活動，促進全社會誠信意識的提升，營造“守信為榮、失信為恥”的氛圍，進一步改善農村信用社信貸支農環境。
3.在服務中加強合作。
首先要提升員工服務意識，提高合作本領。要注重從提高員工的思想理論水平入手，不斷提高員工的思想政治素質。重視提高員工的文化素質，采取一切行之有效的激勵措施，不斷提高職工隊伍的文化程度。不斷提高員工的業務素質。現代化的科學設備需要有現代化的人才去掌握和操作才能有效提高工作效率。要結合農村信用社的現狀和發展方向，定期組織營銷學、客戶心理學、投資理財、政策法規及新業務的學習與培訓，不斷提高員工的業務技能、服務水平，使各項業務得到又好又快發展，增強合作本領。要抓好員工的道德素質。這是關系到農村信用社形象的大事，要從農村信用社的經營理念、企業精神、作風及職業道德等內容入手，抓好員工的行為及職業道德、職業精神的培養，努力造就一支思想好、紀律嚴、作風硬、技術精、效率高、文明意識強的員工隊伍。其次是要給合作提供更加舒適的服務。要本著“人無我有，人有我優”的原則，從真心為“三農”著想的角度出發，廣泛聽取客戶的意見和心聲，根據網點地域和人文環境，完善服務設施。可以配備飲水機、添置雨傘、老花鏡、報刊雜志、便紙袋、一次性紙杯、煙灰缸、安全警示牌等，要提倡主動服務，親情服務，與客戶在基本對等、平等的基礎上雙方心靈的溝通和默契，在服務的過程中，彼此享受合作所帶來的快樂。
4.堅持發展依靠員工，發展成果由員工共享。
要重視滿足員工必須的物質需要。在農村信用社“信合”文化建設中不僅要善于培養員工積極向上的精神風貌，同時要重視員工的滿足感，要努力為員工提供具有競爭力的報酬，滿足員工正常的物質生活需要，堅持發展依靠員工，發展成果由員工共享。只有這樣，才能挖掘員工的潛能，營造員工心情舒暢、奮發進取的工作氛圍，讓他們能快樂地工作。關心員工的成長進步。真正體現企業“以人為本”的指導思想，企業要多為員工的前途著想，要善于結合本社的工作特點和單位的實際工作需要，多幫助、關心員工的成長進步，對員工的成績做到及時給予獎勵，對員工在工作上存在的缺點，通過耐心的思想工作給予說服教育，努力為員工提供施展個人才華的空間，使每位員工都感到有明確的奮斗目標，正確的價值取向，激發其努力實現人生的價值。以服務“三農”為天職，恪盡職守，躬于實干，贏得農民高興、政府滿意、自身發展。
三、在服務“三農”過程中創新發展“信合”文化
“信合”文化必須與時間俱進。我認為，農村信用社在具體工作中既要體現和實踐“信合”文化。又要在服務“三農”過程中創新發展“信合”文化。
1.要體現一個“實”字。
農村信用社要充分發揮聯系農民的金融紐帶作用，努力實現農業增收、農民增效、農村經濟發展，為服務“三農”辦實事。農業的根本出路在于產業化，龍頭企業、農業大戶是推動產業化的重點。農村信用社要要支持發展的重點，不斷探索，大膽創新，構建社企互利支農工程。要建檔管理，掛牌包扶，當好理財顧問，和個體工商戶交上朋友，送信息，送技術，送資金，送管理，解決老百姓買賣難問題，形成企業帶基地、基地連農戶的產業鏈，為農村婦女、困難農戶和返鄉農民工，提供創業貸款，激發創業熱情，既為服務“三農”贏得了聲譽，贏得了地位，更贏得自身的穩健發展。
2.突出一個“穩”字。
為了確保信貸資金安全，農村信用社要將存貸款調查關口前移，開展“進萬家門，知萬家情，解萬家難”的大型入戶調查活動，掌握轄區每個農戶的家庭情況、經濟收入、信譽狀況，建立農戶經濟檔案，將自己的根深深扎在廣闊的田野。由于貸款戶情況了如指掌，對農戶申請貸款，一般不需要調查，減少貸款環節，縮短辦理時間。同時可以探索創造“聯戶擔保貸款法”，幾戶擔保為一戶貸出幾萬、十幾萬元，從根本上解決農戶貸款難、擔保難的問題。
3.落實一個“干”字。
為了提升信合人員綜合素質，打造信用強社，要從經營戰略上更新觀念，教育職工樹立服務“三農”是天職、是商機的新理念。首先要樹立存款立社思想，緊緊扭住存款不動搖。堅持把存款工作作為重中之重來抓，瞄準主要競爭對手，主動搶占市場，鄉鎮網點著力主攻存款，把農村市場作為存款主攻陣地，把農民特別是外出務工農民作為主要爭奪對象，給信貸擴張以強力的支撐；城區網點廣泛面向城鄉居民、企事業單位以及社會團體組織資金，主動發現儲源，爭取開戶、辦卡，從而取得爭奪存款的主動權。其次要樹立貸款興社思想，努力拓展信貸營銷。堅持以市場為導向，以客戶為中心，積極調整信貸營銷結構，突出信貸支持重點，對服務區域內各行業的客戶和項目進行分類排隊，選擇品質客戶和優良項目作為營銷對象，建立名冊，逐戶落實專人或責任小組，擬定營銷方案，主動上門營銷，并按進度落實好營銷工作。立足區域，大力支持現代農業建設，努力拓展農民消費信貸領域，積極探索農村消費貸款品種，實現支農貸款投放總量、覆蓋面和受惠面的新突破；加大中小企業信貸支持力度，通過建立中小企業信貸“孵化園”，積極主動營銷貸款。在此基礎上，積極支持重點優勢項目、積極支持個人消費貸款等，信貸營銷取得重大進展。
四、結語
農村信用社“信合”文化具有獨特的導向、凝聚、激勵和約束作用。在農村金融面臨越來越激烈的競爭的客觀環境下，只要我們建立了獨特的企業文化，就能統一員工的經營觀念、服務觀念、效益觀念、發展觀念和競爭觀念，就能使企業文化的激勵作用得到充分發揮。農村信用社就能在服務“三農”、建設社會主義新農村過程中做出新的更大的貢獻。
文化建設論文:我國小學校園文化建設論文
1校園文化建設是小學的核心競爭力
校園文化是學校物質財富和精神財富的總稱，其主體包括生活在校園內的學生、教師和行政人員三大群體。在內容上包括精神文化、制度文化、行為文化和物質文化四個方面。精神文化，即校園文化創設的思想與心理氛圍；制度文化，即由校園文化的組織、機構及其規學制度確定的制度文化；行為文化，即由校園文化延伸到具體現實中培養形成的行為準則；物質文化。即由校園文化的物質條件構造的各種教學、科研、生活的設備、設施、房屋等，是以環境為載體，是校園文化的外部表現形式。校園文化及其所產生的巨大影響，是育人不可或缺的重要環節，更是展現學校教育理念、學校特色的重要平臺。校園文化能創造一個陶冶人的心靈的場所，它是以校風、教風、學風、文化傳統、價值觀念、人際關系等方式表現出來的一個高度的觀念形態，對學校的各個方面起指導性作用；以優美、整潔、有秩序的工作和生活環境，對生活在其中的校園人起著陶冶情操與規范行為的作用。它有利于學生美化心靈、激發靈感、啟迪智慧，也有利于提高學生素質。這些作用雖然是無形的，但又是無所不在，其影響巨大而深遠，使人終身受益。校園文化能激發校園人對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、自豪感和歸屬感，形成強烈的向心力、內聚力和群體意識，從而使個體目標整合為學校總目標。在和諧、融洽的人際關系中，每個學校成員都可以較大限度地釋放出整體效應。因此，一個具有良好的校園文化的學校，隨時隨地能把師生員工聚合在自己的旗幟下，團結戰斗，出色地完成各項任務，從而有效地提高管理績效。
2如何推進中小學校校園文化建設
2．1精神文化建設
精神文化主要是指學校領導、教職工和學生共同遵守的基本理念、價值標準、道德風貌等精神意識，它是校園文化的核心和靈魂，體現著校園文化的方向、實質和水準。作為校長首先要有比較高的辦學品位，要有先進的教學理念的支撐．要以發展的眼光、的眼光、現代的眼光為學校的生存發展決策。因此，學校要有一個高水平的領導班子，要有一支高素質的科研班子；要總結提煉出富有特色的團隊精神，把全體教職員工凝聚在一起。其次是良好的校風、教風和學風。一個學校如果校風不正、學風不濃、教風不嚴，很難說具有濃厚的文化氛圍，社會也不會認可。所以，領導者和廣大的教職工要以學校的辦學思想為宗旨。圍繞學校的辦學方針和計劃，齊心協力，努力奮斗。
2．2制度文化建設
學校制度文化既表現為以文本、書面文字等形式顯現出來的學校規章制度，又表現為師生對建立和遵守規尊制度的態度和價值觀，是規范學校管理的重要手段，是校園文化中其他要素得以正常、高效運行的潤滑劑，具有巨大的潛在保障功能。其應該在充分征求教師和學生意見的基礎上，依據相關的法律法規，修訂、補充、完善學校的各項規章制度，形成了凸顯學校優勢、體現校本意識，具有特色的組織管理體系和制度體系。在管理過程中堅持以人為本的原則。做到制度無情人有情，體現人文關懷，讓制度成為規范師生行為的自覺規范，激發師生積極向上的工作和學習的熱情。營造和諧、愉悅的人文環境，真正發揮制度文化在學校文化建設中的重要作用。學校的歷史傳統、價值觀念和在辦學理念指導下形成的目標追求、群體意識、道德規范、辦學風格等，是學校發展的精神支柱和動力。要構建學校成員共同的價值體系，完善群體的事業指向，不斷增強團隊凝聚力和團隊精神；更要尊重學校成員的個性特點、抱負志向和個人意愿，發揮每一位學校成員的才干，為其搭建能充分展示個人才華、創新工作水平、實現自身價值的平臺，使學校成員在教育改革和發展的實踐中發展自己，形成學校的核心競爭力，進而發展學校。
2．3行為文化建設
學校行為文化體現在教師和學生現實中培養形成的行為準則。大家常說學校無小事，事事都育人；老師無小節。時時都育人。比如孩子犯了錯誤就讓寫檢討，作業不完成就罰站等現象。都折射出一個教師行為文化的問題，需要學校管理者從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領，從而促進教師行為文化的建立。學校應該引導教師愛崗敬業、學會合作、學會理解、學會忍耐、學會寬容、學會放棄，應該引導教師尊重、理解學生，學會以公正的態度、發現的目光、寬廣的胸襟去欣賞學生，探討符合時代精神的教育用語。學校可以采取召開學生座談會。發放調查問卷，“聆聽學生心里話”并及時反饋給教師。當教職工的主人翁意識不斷增強時，當然會積極參與教育改革和創新，文化素養和品位也會得到提升。作為一所學校，辦學特色當然要靠富有創新特色的教師，通過富有創新特色的教育教學活動去實現。而人的行為文化品位如何，則直接的決定著教育教學的成果。因此，學校一定要加強教師的行為文化建設。從道德素質、知識素質、心理素質、審美素質等方面去對教師進行規范和培養，不斷提高教師的文化素養。
2．4物質文化建設
校園物質文化是一種直觀性的文化，它是校園文化發展程度的一個外在標志，是校園文化建設的基礎，對師生具有重要的潛移默化的教育功能。優美的物化環境包括校園建筑風格、綠化、美化的環境、自然的景物特色、現代化的設施等。由文化構筑的環境蘊含著對真善美的追求，具有激勵和約束雙重作用，熏陶人的靈魂，感染人的心境。人在不同的環境里心情是不一樣的，受到的教育和感染也是不一樣的。比如：在一個莊重、整潔、肅穆的環境里，誰也不會嬉笑、打鬧、隨便吐痰、亂扔紙屑，這就是環境的約束作用；在一個群情振奮的環境里，人們也會熱血沸騰。興奮不已，這是環境的激勵作用；“近墨者黑，近朱者赤”說的就是環境的感染作用。這種物質文化的教育功能是潛移默化地進行的，它給師生創造了一個莊重的“磁場”，其教育魅力于無形中統攝著師生的靈魂，從而內化為多種層次、多種形式的創造力量。學校要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現教育理念．如張貼、懸掛革命領袖、英雄人物、勞動模范、科學家、藝術家等杰出人物的畫像和格言，制作、設計介紹家鄉自然風光、風土人情、建設成就的圖片和文字，繪制、創作引導學生勤奮學習、健康生活、養成良好行為習慣的卡通人物形象等，特別是鼓勵、展示學生自己創作的作船，引導學生從確立遠大志向做起。從增強愛家鄉的情感做起，從規范行為習慣做起，培養良好的思想品德。
3結語
總之，在校園文化的創建中，我們必須正確認識校園文化建設的內涵，合理培育校園文化，保障校園文化建設的健康進行。校長是校園文化的領袖，必須具有廣闊的視野。對教育的發展具有敏銳的洞察力，掌握教育理論、尊重教育規律、把握教育改革動態，對自己所在學校定位。運用現代的文化模式，來規劃和設計校園文化建設的長短期目標。以此確立起全校師生員工為之奮斗的共同文化愿景，營造科學與人文相結合的校園文化氛圍。提升學校的辦學品位和綜合實力，形成自己的辦學特色。
文化建設論文:教師職業文化建設論文
一、教師職業文化建設現狀
1.教師心理壓力過大。
學生發展的個體主動性、差異性，學生情感、態度、價值觀等對教師職業文化建設形成也具有影響。可是，由于家庭對教育的期望過大，社會上普遍追求升學，因此，教育過程中任何毛病和問題全讓教師來承擔。教師難以獲得成就感，從而給教師帶來一定的心理壓力。在教學實際中，教師必須用愛心、耐心對待每一個學生。盡管現在班級學生眾多，且每個學生的要求不同，但教師必須熱情對待，盡力教學，而不能有懈怠、煩躁的情緒。因此，相對于其他職業來說，教師承受的心理壓力會比較大。不規范、不科學的管理形成的許多人為的人際關系的心理壓力，更困擾著教師的工作，阻礙了教師職業文化的發展。
2.教師產生職業倦怠。
古時候有師道尊嚴，教師甘為孺子牛，照亮別人，犧牲自己。但現如今，市場意識，拜金主義，改變了人們的價值觀念。人們用金錢來衡量職業的社會價值。社會價值觀的改變，使許多教師的價值觀也發生變化。有些教師認為，教師職業價值低，無名無利，感受不到受尊重的自豪和驕傲，所以失去對工作的興趣，產生職業倦怠。
3.教師缺乏創新意識。
教師作為一種職業，有史以來，一直以“師道尊嚴”、“一日為師，終生為父”來維護，這種約定俗成的傳統理念已經成為教師職業的“護身符”，視為社會對教師職業的固有形象。這種形象嚴重妨礙了教師職業文化等內在精神的發展，應當引起反思。人們認為，教師不過是幫助社會需求的代言人，只需刻板的授課，達到社會的期望，維護社會公民的素質保持穩定并有所提高。于是，教師成為只是“傳道”、“授業”，不需具備創新意識的工具，成為了古板的代名詞。這嚴重阻礙了教師職業文化的發展。
4.教師“文人相輕”。
長久以來，教師形成的是“知識的化身”和“知識的代言人”的思想，導致了許多教師孤芳自賞，在大多數情況下獨自面對教育情境中的問題。很多教師很少涉及本學科以外的領域，形成了特有的“專業個人主義”。這種專業個人主義在教師的職業文化上，往往表現為獨立獨行、我行我素、剛愎自用，把自己孤立于教學與科研的“象牙塔”之中，遇到問題更不會向其他教師請教，對形成健康的教師職業文化，造成了嚴重阻礙。以教育活動為中介的教師工作群體中，同年級、同專業教師群體這種“文人相輕”的現象尤為突出。同年級、同專業教師群體在職稱晉升、評先評優、工資增漲中，由于名額、指標、編制等硬性指標的限制，不同程度地存在競爭。在推薦工作中，學校又缺少科學的評價指標體系，就會引發因為職稱晉升、評先評優、工資增漲等活動導致教師之間的惡性競爭。這種競爭會出現舉報、投訴，甚至公開對峙。這種不健康的競爭客觀上將造成不利于教師的心理傷害，產生消極影響，促成“文人相輕”的現象。
二、教師職業文化建設影響因素
1.傳統文化對教師職業文化的影響。
傳統文化是中華民族幾千年來創造的精神財富，是中華民族傳統美德的重要組成部分。傳統文化中的“求同存異”“、和諧向善”、“和而不同”等價值觀念，不同程度地影響了教師職業文化的形成。千百年來，由于實用主義的需要，教師的社會功能被放大了，而作為教師自身的職業文化作用被忽視了。無論從韓愈“師者，所以傳道、授業、解惑也”的《師說》中，再到“師嚴然后道尊，道尊然后民之敬學”的《學記》中，都突出地強調了教師對社會價值取向、倫理道德觀念、思想意識形態與民俗民風的影響作用，忽略了教師作為一個生命的個體的自我實現的價值體現，泯滅了教師個人的人性體現。自“”以來，以孫中山、、魯迅為代表的進步思想家、教育家極為關注民主、民生、民權，關注教育改革與發展，提出了“中學為體，西學為用”的教育思想。教師作為這些先進思想的倡導者與推進者，教師職業文化也體現在社會改革中。
2.社會因素對教師職業文化的影響。
教師作為社會職業體系的一種職業，是社會不可或缺的重要組成部分。社會各職業層次構成的整個社會體系必然需要相互維系。社會以一定的方式賦予教師在社會的地位，教師所處的社會地位和教師的行為將受到社會的評價。目前，國內外對教師的社會地位評價的標準，逐步傾向于德望、與財富。教師德望在社會層次價值取向中直接影響社會風氣的彰顯，教師的就業取向折射出教師職業在社會職業層次中具有較高的認同度，教師社會待遇的逐步提升已經成為教師財富的風向標。三者共同顯示了社會對教師職業的評價與認可，影響著教師職業文化的塑造。另一方面，不科學、不規范、不合理的教師職業工作環境會造成教師職業文化實現受到阻礙，給教師造成心理壓力。教師職業文化的形成，要求教師具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的思想，用愛心、耐心對待學生。不論班級學生如何眾多，學生要求各不相同，教師必須具有良好的師德，全心全意、熱情周到、深入細致地對待每一個學生。
三、教師職業文化建設策略
教師職業文化如何優化，并發揮良性作用是我們必須要思考的問題。要解決教師職業文化中現存的諸多問題，我們可以嘗試采取以下措施。
1.新型的教師職業價值觀。
教育既不是道德的傳教士，更不是知識與技能的傳聲筒。教育肩負著為社會主義事業培養建設者與接班人的重任，教育肩負著要為提高國民素質、實現中華民族偉大復興培養人才的使命，教育是立德樹人的工程術。教師在面對不同的教育對象、不同的教育內容、不同的教育情境時，教師的教育智慧至關重要。教師要因境制宜、因地制宜、因人制宜，創造性運用教育策略，培養學生的民族精神、創新能力，激發學生學習的主動性與能動性，實現教育目標。教學相長是教育的另一特征，教師在教學中與學生的相互交流，教師可以獲得寬慰與經驗，教師在教書育人的每一個平凡工作中都與學生的成長，人類智慧與生命的延續緊密相連。這種社會價值的實現與職業文化的塑造高度融合，是精神與文化的統一，是教師職業文化精神的詮釋。教師在教育中的自我實現，教師職業文化外在的社會價值與內在的生命價值就會體現得更加明確。
2.寬松的教師職業環境。
社會及家長的教育效果價值取向，使教師的教育工作承受了極大的壓力，教師自身工作的壓力與外在的壓力，使教師產生職業倦怠，影響教師積極向上的職業文化建設。破解這些職業壓力，我們要從源頭上疏導、調理教師的職業倦怠，勢必阻礙教師職業文化的提高。因此，創造適宜的、寬松的教師職業環境勢在必行。學校在為學生創設心理咨詢室的同時，也應注意為教師提供心理咨詢，并在業績評價中，有意識地減少評價對教師的壓力。學校不僅盡力給教師創設成才的機會，充分運用各種機制，在發現、鼓勵、理解、寬容和等待中讓教師健康成長，讓教師有“成就感”，并最終實現進步；學校還應該建立科學的評價體系，評價指標做到力求客觀公正，通過座談、問卷調查、個別訪問、聽取匯報等形式，對教師進行量化評價，進行必要的監督，評價應該以激勵性的評價為主，注重過程而非結果，要把獎勵和發展巧妙地結合起來，較大限度地調動教師的工作積極性，以此產生激勵作用，促進教師素養的提高。同時，學校還應注意優化公正健康的輿論氛圍。集體輿論作為師生共同的價值取向和信念，規定著師生價值取向與行為準則、行為方式，以此來改變“文人相輕”的現象。
3.提升教師職業境界。
提高教師職業文化境界，首先要提高教師的職業文化道德。教師對職業道德的認識不僅不能停留于對一般職業規范的背誦和理解上，而要把這些要求與自己和自己正在進行的工作聯系在一起，明確自己的職業使命顯然已不再只是學生獲取升學機會或功名利祿資本的手段，而在更高層次的精神價值上。所以，教師要做到明確教育目的，熱愛教育對象，努力完成教書育人的責任，提高自己的教師職業文化境界。
四、結語
教師不僅是“傳道授業”者，也是道德教化的播種機，所以，教師職業文化的建設特別重要。只有具備高尚的教師職業文化的教師，才能在教學中不斷進行改革和創新。雖然在教師職業文化建設中，我們會遇到了許多問題，但是，面對問題，找出相應的策略，并加以實施，一定能夠優化教師職業文化，推動教師職業文化的建設。
作者：王天舒 張悅 單位：齊魯師范學院文學院 山東省濟南市歷下區第三實驗幼兒園
文化建設論文:基于會計誠信的文化建設論文
1建設會計誠信的重要性
隨著當今社會不同行業的誠信度出現不同程度的下降，尤其是在會計行業中，誠信更為重要。因此，加強會計誠信建設是極為必要的。建設會計誠信的重要性主要體現在以下幾個方面。
1.1會計誠信文化建設是解決會計信息失真問題的根本措施
會計人員有意識的對會計賬目進行修改導致會計信息的失真，進而來實現自己的經濟利益。例如，會計人員通過作假賬、偷稅漏稅等來非法獲取金錢。若要在根本上解決會計信息的失真，加強會計誠信文化建設是必要的：首先，加強高校培養過程中的誠信教育；誠信是做人的根本，尤其是從事會計工作的人員更應該在平時的工作中誠實守信，堅決杜絕作假賬現象的發生，保障會計信息的真實性。其次，建立良好的會計誠信環境；在平時的工作中盡量多讓會計工作人員接觸正面的信息，尤其是剛剛從事會計工作的畢業生，避免他們受到不良環境的影響。再次，建立信用檔案；目前我國的信用檔案建立工作還處于初級階段，隨著信用檔案機制的逐漸完善，應該將那些違反誠信的單位和個人記錄在案，并且個人能夠通過網絡或是相關單位進行查詢，進而增強個人和單位的誠信意識。
1.2會計誠信文化建設是會計發展和生存的根本
在市場經濟條件下，誠信即是個人或是單位的道德資源，也是經濟資源。會計誠信對于維持市場經濟的穩定發展起到關鍵的作用。因此，在經濟活動中，應該加強道德建設，加強會計誠信文化建設。會計誠信是會計發展和生存的根本。
1.3會計誠信文化建設是保障市場經濟正常運行的關鍵
會計誠信文化建設能否順利進行是影響市場經濟正常運行的關鍵因素之一。如果會計誠信受到破壞，市場經濟運行的環境必定會受到不同程度的影響，甚至會嚴重阻礙市場經濟的正常運行，企業和企業之間，企業和政府之間的信任度將嚴重下降。而且，市場經濟越是發達，誠信就顯得更為重要。會計信息是反映和監督經濟活動的一項重要指標，如果會計信息失真，則會影響國家的財政收入，并有可能影響國家的方針政策和宏觀調控。因此，會計誠信是保障市場經濟正常運行的關鍵，要加強會計誠信文化建設。
1.4增強會計誠信文化建設有利于企業養成誠實守信的觀念
在企業發展過程中，如果能夠增強企業的會計誠信文化建設，則會在很大程度上提升企業的競爭力。首先，如果企業能夠對所有的合作以及即將合作的企業誠實守信，必定會贏得良好的，甚至是極高的社會信譽度，進而可以形成巨大的吸引力，增強企業的競爭力。同時，企業中的每一位員工也要在各自的工作崗位上做到誠實守信，除了對外能夠做到誠實守信，對內更是應該如此。其次，作為企業文化建設的關鍵組成部分，加強會計誠信文化建設可以將企業在長期奮斗過程中形成的優良品質傳播下去，有利于在整個企業內部形成一個良好的誠信環境。有助于企業員工養成強烈的責任心，有助于提高企業員工的凝聚力，進而有助于培育誠實守信的企業精神。
2建設良好的會計誠信文化的措施
上面論述了加強建設會計誠信文化的重要性，那么該如何做呢？下面筆者提出幾點關于建設良好會計誠信文化的措施。
2.1在會計誠信建設過程中，逐漸完善相應的法律規定
會計誠信文化的建設僅僅依靠道德的約束是不夠的，還必須有相應的法律法規等來指導和約束會計人員的行為。針對那些違反會計職業道德的人員應該做出相應的處罰，這樣才能在一定程度上約束會計人員的行為。同時使會計職業道德規范得到廣泛的弘揚。
2.2建立會計人員誠信檔案
通過誠信檔案的建立，使誠信文化建設融入到社會的各個領域，尤其是在會計行業。由于會計人員的業務水平、服務質量，尤其是誠信程度直接影響到整個市場經濟的正常運行和健康發展。因此，建立會計人員誠信檔案對于維持市場經濟的穩定發展，監督會計人員的職業行為等可以起到一定程度的積極作用。同時，通過定期向社會公布會計人員的不良、違法記錄以及相應的懲罰措施，可以強化對會計人員的約束和管理。
2.3強化會計誠信文化的教育力度
在加強會計誠信文化建設的過程中，誠信教育是關鍵之一。及時，可以將會計誠信文化納入到會計從業考試內容中，并將個人的平時誠信消費或是其他誠信相關內容也列入到考核范圍內。第二，加強高校會計專業學生的誠信文化教育，在平時的教學過程中，培養學生誠實守信的觀念。第三，加強會計人員會計誠信文化的培訓，要盡可能地將會計誠信文化建設的概念、內容、內涵等納入會計人員繼續教育過程中。社會各界可以通過這些行之有效的，或是根據實際情況進行適當調整，來逐步完善會計誠信文化建設。
2.4增強會計誠信文化建設重要性的宣傳力度
會計誠信文化建設是一項長期而又艱巨的任務，需要社會各界的積極配合和參與。在此過程中應該逐漸建立一種有利于誠信文化建設的環境。采取多種形式的宣傳方式，深入對會計誠信文化的宣傳力度，讓會計誠信文化的內涵逐漸深入人心。例如，可以通過網絡或是社區板報等手段進行宣傳，倡導會計誠信文化，在整個社會中建立良好的會計誠信文化環境，并在此基礎上逐漸提升會計人員的誠信觀念，促進會計工作的穩定、健康發展。
作者：馮艷 單位：永城煤電集團匯龍水泥有限公司
