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語文教學經驗論文:小學低年級語文教學經驗藝術探析
摘 要：小學低年級學生精力十足、天真活潑，在課堂學習中的參與度較高，可是注意力不能長時間的集中，思維模式以形象思維為主。 在小學低年級語文教學中教師可借助自身的教學經驗藝術改善質量，幫助學生樂學、會學、學好。本文主要對小學二年級語文教學經驗藝術進行認真探析，同時提出部分合理化教學建議。
關鍵詞：小學二年級語文；教學經驗藝術
在小學語文新課程標準中明確指出：小學語文教師的立足點是促進學生發展，為他們的終身工作、生活與學習奠定堅實基礎。從小學二年級開始教師應培養學生的樂于學習、自主學習意識，突出他們的主體地位，使其在活躍輕松的環境中學習和成長，這對于提升整體教學質量來說相當重要。
一、活躍語文課堂氛圍，調動學生學習興趣
小學低年級學生喜歡在輕松愉悅的氛圍中學習知識，在語文課堂教學中也是如此，教師需結合具體教學內容和教學目標積極活躍課堂氛圍，與教學對象的年齡特點和心理特征相吻合，以此調動他們學習語文知識的興趣和動力。所以，小學二年級語文教師需以構建良好、融洽的課堂氛圍為教學基礎，激發學生的內在動力，使其對即將學習的知識內容充滿期待和渴望，而且在這樣的課堂氛圍下，他們的學習效率將會得以顯著提升。
比如，在《征友啟事》教學實踐中，我利用談話導入：同學們，每個人心中都有自己的好朋友，你們愿意告訴老師你的好朋友是誰嗎？為什么喜歡和他做好朋友呢？這樣以“朋友”為話題引出小牛想交朋友，讓小學生對課文的學習產生親近感，實現良好課堂氛圍的構建。當學生理解課文內容之后，我在多媒體課件上展示空白征友啟事：現在你想找什么樣的朋友？仿照課文寫一寫，演一演，這樣，學生懂得與人交往時，既要考慮自己的需要，也要考慮別人的實際情況，進而真正落實藝術教學。
二、充分利用教材資源，積極構建生活課堂
小學二年級語文教材內容中童話較多，單元主題清晰、配圖生動有趣，為教學經驗藝術的實施提供極大幫助，教師需充分利用教材資源積極構建生活化課堂，精心設計教學方案。因此，我利用教材內容實現生活教學，像語文S版二年級下冊及時單元主要是關于春天的課文，我帶學生在校園找春天，自己回家找春天，借此培養學生的觀察能力與欣賞能力，使其熱愛大自然、熱愛生活；第四單元以科普為主題，由“郵票上的齒孔”想生活中運用齒孔的地方？學生想到了我們生活中天天用的卷紙，可教導他們養成愛科學的生活態度。
又如《一株紫丁香》，我由教室窗臺上的花引入一幅紫丁香的圖片，讓學生通過欣賞紫丁香引出課題，并附上文字介紹：紫丁香又稱丁香，常有白色和紫色兩種顏色，春天盛開時有濃厚的香味，是人們庭院中常種的樹木。然后，引領他們預習課文，提出問題：同學們，你們知道這一株紫丁香種在了哪里嗎？（老師的窗前）。接著，我讓學生討論：一株小小的紫丁香被孩子們悄悄地栽在老師的窗前，寄托著他們許多美好的心愿，在他們的內心深處有多少話要對老師說？如此，通過生活化課堂的構建讓小學生體會師生之間的深厚情感。
三、靈活運用教學模式，引領學生主動學習
在小學二年級語文課程教學中，教師要想通過教學經驗藝術提高教學質量，應做到教學模式的靈活運用和隨機應變，引領學生主動學習語文知識，不斷調動他們的主觀能動性。為此，小學二年級語文教師可設計開放性課堂，在教學中合理應用多媒體教學設備，科學使用情境教學法、分組討論法、角色扮演法、游戲教學法和故事教學法等模式；或者帶領學生來到課外積極開辟第二課堂，讓他們以輕松的心態去學習和接受語文知識。
例如，每堂課生字學習后，用“我大聲讀，你小聲讀”、“青蛙跳”、“摘蘋果”等游戲來練讀，學生興趣盎然。復習生字時，讓學生把會寫的字配成詞語，244個會寫的生字，學生組成26個詞語，一個生字重復用，學生又組了近50個詞語。在教學《猴子種樹》、《清清的溪水》、《牧童與斗牛圖》這類對話較多的課文時，讓學生戴上頭飾，根據書上的語言來演一演，這樣的設計和活動，學生的學習態度始終處于主動和踴躍的狀態。
四、結語
在小學二年級語文教學活動中，教師要想充分發揮教學經驗藝術的優勢和作用，應以二年級小學生的身心發展規律和學習需要為出發點，不斷優化和完善教學模式與方法，為他們提供新穎有效的學習形式，進而提升學生的語文素養。
語文教學經驗論文:從“素讀”看傳統語文教學經驗的堅守與創新
【摘 要】我國擁有悠久的文化歷史，而語文教育不僅是對文化的傳承，同時也是培養學生語言素養等綜合素質的重要途徑。語文教育中，要尊重傳統語文教學的經驗，并且進行改革和創新，從而適應新時代的語文教學。素讀在我國上千年的語文教育中，不斷發展和變化，我們要結合時代的發展和需求，對素讀進行傳承和創新。
【關鍵詞】素讀 傳統語文教學 創新
一、“素讀”的意義解讀與經驗汲取
素讀原本是日本對我國古代私塾教學方式的一種定義，是指不注重對文章的理解，只要求通過反復誦讀，強調對文章的記憶和背誦。素讀要求學生對材料反復誦讀，從而形成良好的記憶。語文教育中，素讀在閱讀教學中有良好的應用，同時也是重要的學習和教學方法。素讀在語文閱讀教學中的應用，能夠提升學生的語文素養，培養學生獨立閱讀的能力。素讀的意義主要體現在三點：首先，通過素讀，學生能夠形成良好的積累，素讀的積累注重背誦和記憶，學生在讀課文的同時還要將內容銘記于心，形成語言的大量積累；其次，素讀的內容多為經典文章，我國語言文化經歷了五千年的傳承，漢字文化古老而又絢麗，蘊含了我國上千年的文化。學生通過對我國古代、現代典文學作品的素讀，既能夠徜徉在中華民族的文化長河中，還能夠形成獨特的語文素養；，素讀的不斷發展，強調學生對文本的理解。受到西方文化發展的影響，素讀從最初的經典文學作品的誦讀，逐漸到要求學生對文本解讀。素讀教學方法中，要求學生尊重文學作品，結合自己的理解，感悟并且領悟文本內容，在閱讀中積累文化知識，提升自身的審美能力。
二、堅守傳統“素讀”教學的必要性
語文教育中，閱讀教學是不可或缺的一部分。通過閱讀教學，教師指導學生完成閱讀和理解的教學任務，培養并且提高學生的閱讀能力。閱讀教學中，閱讀的內容要隨著年級的變化進行逐漸提高難度，閱讀教學對學生和教師的文本理解能力都較高。教師的文本理解能力直接關系到閱讀的質量，因此教師要在授課前進行充分的準備。目前，閱讀教學課堂中經常會出現教師脫離文本的現象。例如，在學習《七舫ふ鰲肥保部分教師先帶領學生進行詩歌閱讀，然后對字詞和詩歌的含義進行講述，隨后大篇幅地講解長征相關的歷史，而為了顯示出課堂的深度，還會為學生介紹的生平以及其文章特點。這種教學方法明顯是本末倒置，拋棄了文本內容，講解其他知識，既不能提高學生的閱讀能力，也沒有提升學生的文學素養。當然，也有部分教師對教學文本進行過度的解讀，不僅脫離了文本的原本思想，也難以提升學生的閱讀能力。在閱讀教學中，教師要正確地理解文本內容，既不能學究式地解讀，也不能過于主觀上地解讀，要尊重文本和作者的思想。
三、堅守傳統“素讀”教學應具備的基本條件
（一）教師具備文本解讀能力
素讀教學的質量，在教師的文本解讀中起到了重要的作用。閱讀教學中，教師要能夠獨自對文本進行分析和解讀。而文學文本的分析和解讀要求教師具備深厚的文學功底以及文本理論素養，同時要避免過度解讀文本或者脫離文本現象的發生。素讀教學方式要求教師帶領學生回歸到文本中，仔細閱讀文本，通過對關鍵詞和關鍵語句進行文本的深入閱讀，借助細讀幫助學生更好地理解文本含義。語文教師要具備較強的文本解讀能力，不僅了解文本解讀的理論知識，還要掌握文本解讀的方法和技巧，在閱讀教學中不僅要自己理解文本，還要引導學生理解文本，并且培養學生獨立閱讀和解讀的能力。
（二）學生具有閱讀技能和體驗
語文閱讀是一個不斷積累和提高的過程，學生在閱讀中通過對已經認知的知識再與新的文本融合，加深對文本的理解，從中獲得快樂。素讀教學主要是為了培養學生的閱讀能力，提升學生的文學素養。在教學中，教師要引導學生融入文本中，實現與文本的對話，從而了解文本的內涵。語文閱讀，要求學生能夠體驗到作品只可意會不可言傳的美感。而語文閱讀具有一定的特殊性，因此教學中要注重學生的體驗，不能單一的以方法為目的。學生要想較好地領會作品意境，必須要閱讀大量的文本材料，從閱讀中逐漸培養語感，形成良好的閱讀體驗，培養良好的閱讀修養和閱讀能力，從而完成與文本思想與情感的交流。在實現學生的閱讀體驗后，師生的對話變得更為生動，也能夠更好地實現文本閱讀。學生的閱讀技能和體驗是素讀教學的重要條件，同時也是促進文本閱讀的重要方法。
（三）教師尊重學生的主體地位
素讀教學中，教師要肯定并且尊重學生的主體地位，尊重學生在閱讀中的個人理解，不能將個人理解強加在學生身上，從而培養學生獨立閱讀的能力。閱讀教學要注重師生之間的平等，素讀教學倡導學生閱讀經典的文學作品，形成良好的文學素養。在閱讀文本時，學生占主體地位，而教師要起到引導的作用，在和諧的課堂氛圍中，實現學生獨立閱讀能力的培養，為今后的學習和發展奠定基礎，實現閱讀教學目標。
（四）師生具備問題意識
素讀教學中，師生都要具備問題意識，通過問題的提出、分析和解答，從而完成文本閱讀和理解，最終實現培養學生獨立閱讀能力的目標。素讀教學中，問題意識能夠使教學事半功倍，教學過程中教師要引導并且鼓勵學生提問，通過問題和質疑深入文本中。學生勇于提問并讓提出的問題不斷加深，教師根據學生的問題，進行有意識的引導，完成學生與文本、師生之間的交流，構建和諧的課堂氛圍，學生才能從問題中獲得學習的樂趣和動力。
四、“素讀”在教學實踐中的運用與創新
（一）小說教學中“素讀”的運用與創新
素讀的文本內容較為廣泛，大多選擇經典的文學作品，而小說是文學中的一個部分。小說是通過對人物的塑造，故事的敘述以及環境的描寫來表達生活和思想的一種文學體裁。小說的語言豐富，且人物形象各式各樣，是素讀教學文本的重要組成部分。小說中，包含了大量的信息，人物形象也多種多樣，文學素材和結構也較為復雜。但是小說的素讀教學中，難以進行完整、的解讀，否則就會造成閱讀沒有重點，學習混亂等問題。因此小說的素讀教學中，教師要從學生難以理解的方面出發，以此作為教學的切入點。另外，由于素讀教學的課堂時間有限，難以完整地進行小說閱讀解讀，因此通過一個或者多個切入點，有重點地進行教學，才能夠較好地完成素讀教學任務，培養學生的解讀能力。
例如，在學習《負荊請罪》時，教師主要通過關鍵字、詞和關鍵語句來引導學生發現作者思想的變化，而學生通過閱讀來豐富文化知識和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學素養。例如文章中通過廉頗的“氣憤” “不滿”“不解”“若有所悟”和藺相如的“笑笑”“依然笑笑”等一系列動作神態的描寫，揭示了藺相如為何有意避讓廉將軍的車子、連續幾天不敢上朝的原因。廉頗負荊請罪時的“忙跪下來”“狠狠地抽我一頓”“不肯起來”等言行，可以看出廉頗意識到自己圖一時之勇而不顧國家安危的錯誤，立馬登門謝罪，真摯誠懇的態度令人佩服，廉頗知錯能改、爽直磊落、心系祖國的形象躍然紙上。而藺相如“迎上去”“雙手扶起廉頗”“過去的事就別提了”等表現出他的寬容、大度，能夠以大局為重。素讀教學，要求學生能夠找出文本中的關鍵詞以及關鍵語句，從中分析作者的感情變化。
（二）散文教學中“素讀”的運用與創新
散文同郵侵匾的素讀教學文本，由于散文存在多樣性以及不確定性的特點，因此語文教師在素讀教學中難以把握教學的重點。散文與小說不同，散文的主題必須明確，人物形象描述也較為明晰。散文與詩歌也存在一定的差異，它的文字應用沒有固定的要求，也不受到其他各方面的限制，因此散文能夠較好地表達作者的想法和感情。經典的散文作品多如繁星，但其結構散漫，內涵豐富，是素讀教學中的一個重點和難點。
文本解讀中，教師主要通過關鍵字、詞和關鍵語句來引導學生發現作者思想的變化，而學生通過閱讀來豐富文化知識和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學素養。例如，在學習劉成章的《安塞腰鼓》時，多數教師都是從對文章主旨的多種解讀入手，忽略了文章“素讀”教學。這篇文章從“素讀”入手，往往可以收到更好的效果。文中多次寫到“好一個安塞腰鼓！”通過反復對文章的閱讀，學生很自然地可以從初讀感受安塞腰鼓形象，進而感受到安塞腰鼓氣勢，再感受安塞腰鼓內涵。“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”這些句子層層遞進，句式整齊工整，讀起來節奏明快。如同一個個聲音在人腦海中閃過，自然而然地渲染了安塞腰鼓表演場面的磅礴氣勢，表達出作者對安塞腰鼓強烈的贊美之情。
（三）戲劇教學中“素讀”的運用與創新
戲劇受到舞臺表演的限制，其文化底蘊深厚，且具有較高的思想藝術欣賞價值，學生通過戲劇的學習可以更好地了解歷史、社會，從而對社會和人生進行反思。素讀教學注重對文本的閱讀，要求學生通過閱讀感悟作品。由于戲劇作品的措辭非常講究，教師首先要讓學生進行文本和注釋的閱讀，了解文本的大概意思，隨后安排學生通過個人朗讀、角色朗讀等形式更好地了解文本含義。在閱讀之后，教師要進行詞語練習，豐富學生的語言知識，通過詞語的練習幫助學生更好地理解古代、現代戲劇的專有名詞以及典故等。詞語的練習，能夠幫助學生積累更多的戲劇臺詞，在今后的戲劇閱讀中，能夠更好地進行解讀。
（四）詩詞教學中“素讀”的運用與創新
詩詞是我國重要的文化瑰寶，詩人通過語言向世人描繪多個意象，并且其中蘊含了詩人的情感。詩詞與其他語言形式相比較，更難以解讀，而教師的教學也更為復雜。詩詞的教學中，教師要注重層次和境界。例如，在學習《峨眉山月歌》這首詩時，教師可通過峨眉山月這一切入點，鼓勵學生暢談詩歌所描繪的景色。教師鼓勵學生通過素讀詩歌，著重讀詩中表現時間的詞語“半輪”“秋月”“夜”，表示地點的詞語“峨眉山”“平羌”“清溪”“三峽”“渝州”等，從而理解作者通過地名和情與景的有機融合，進而引發作者的“思君”之情。
五、結束語
語文教學中，既要對傳統語文教學經驗進行傳承，同時也要根據時代的發展進行變革和創新。語文教學既要符合我國本土文化的特色，同時也要滿足學生對我國文化的學習需求。因此，在語文教學的創新中，要堅守符合我國語言特色的規律，傳承傳統語文教學的精華，根據社會發展的需求，不斷地變革和創新，采用中國化的語言教學方式完成中國語文的教學，并培養學生語言能力的同時，提高他們的語言文化素養，實現語文教學的目標。
語文教學經驗論文:傳統語文教學經驗的堅守與創新
摘 要在當下的語境中，我們要談語文教育，必須要尋找中國傳統語文教學的根，在“根”的尋找中獲得語文教學的經驗，并以此改良當前的語文教學，用“中國”的方式教我們自己的“中國語文”。“素讀”在中國語文教育幾千年的發展中應有所變化，我們應該站在新的歷史發展的高度，給“素讀”賦予新的時代意義和實踐路徑。
關鍵詞語文教學 堅守與創新 素讀
2014年9月9日，考察北師大，在翻閱北師大參與制定的課標時，意味深長地告訴旁邊的工作從員，他“很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因”。站在當下教育改革的語境里，的“很不贊成”不僅僅針對的是對語文教材的選文，也應該是針對當下語文教學“去中國化”現象的一種憂慮和提醒。
一、語文教學的現狀審視與本質追尋
在中國教育史上，語文教育（教學）是最早開創的學科門類之一，甚至可以說是及時個，迄今已有約三千多年的歷史。有史料可考的較為正式的語文教育，肇始于奴隸制社會鼎盛期的西周，在后來孔子的私學教育結構中成為一門獨立的學科――言語。雖然早期的語文教育尚未提出“語文”二字，但從孔子最初設立的“言語”科始到封建社會的繁榮興盛與衰敗更迭，及至“五四”新文化運動始到進入新中國的一輪又一輪教育改革，作為民族文化傳承與創新的“語文”學科一直處于改革的風口浪尖。特別是進入新世紀，語文學科在“革故鼎新”的浪潮中變得異彩紛呈、爭奇斗艷的同時，變得越發“撲朔迷離”起來。為什么教？教什么？怎么教？教到什么程度？這些問題成為困擾語文教育人的重大問題。雖然一次次出臺了《語文教學大綱》《語文課程標準》，但是到了課堂上，大部分教師仍然找不到一條適切的語文教學路徑。特別是在第八次基礎教育課程改革后的今天，由于過多地引進西方語文教學所謂的“先進理念”，導致大部分語文教師仍然徘徊在“中國”語文教學的大門之外，仍在苦苦地追索作為母語傳承的語文教學的方法與途徑。
不得不承認，在當下的教育領域，語文教育比之于“外語熱”“數理化熱”，其存在的方式相對冷寂，不僅是從事語文教學的一線老師們認為語文“教”與“不教”的區別甚微，而且大部分家長尤其是社會人士，對語文教學一直指責有加且不予看好。甚至于到了高校，語文已經成為邊緣性的可有可無的學科，外語特別是英語等語種在學歷提升中的特殊價值沖淡了學生對“語文”對“母語”的故土情緣，及至于學了幾十年的母語，說話仍然“辭不達意，語無倫次，不得要領”。特別值得我們思考的是，作為一門專業性很強的學科，語文教學理應形成完整的教學規則甚至是所謂的“模式”，但至今為止，我們非但沒有形成系統的實踐體系，反而陷入一種雜亂無章的效率低下的語文教學怪圈。要么是無休止的機械讀記和練寫，要么是無厘頭的課堂喧囂，一線教師們再也拿不出一種具有漢語教學特點的、易于操作且具有普適性的教學經驗。以至于造成大部分學生因了應試的屢屢不爽而對“語文”產生了反感與反抗，大部分教師仍然陷在“工具”與“人文”、“知識、技能”與“情感、態度、價值觀”的糾葛中而找不到自我――“我是誰”“語文是誰”……
語言是一個民族文化的反映，凝結的是一個民族的歷史、文化、精神和情感，因此，語文教育應該著眼于民族語言教育的特點和傳統，應該在民族文化的肥沃土壤里生根、發芽、開花、結果。作為東方文明的發源地，中華五千年的發展史在很大程度上也就是語文教育的發展史。毋庸置疑，幾千年來，在民族文化的傳承與發展過程中，語文教育見證了歷史的發展和進步，數代語文教育人通過不懈的實踐與努力，已經給我們展示了民族語文教育的成果與路徑，也使得在當下這個多元文化發展、并存、交錯的時代，漢語言教育的魅力仍然給了我們說話的“根基”與“底氣”。因此，在當下的語境中，我們要談語文教育，必須要尋找傳統語文教學的根，在“根”的尋找中獲得語文教學的經驗或是精髓，并以此改良當前的語文教育、語文教學，用“中國”的方式教我們自己的“中國語文”。
二、傳統教學的經驗梳理和價值再認
語文教學的根在哪里？語文教學的經驗是什么？周一貫先生于2008年1月17日在《中國教育報》發表了題為《在千年視野內尋找語文教學的傳統》一文，他說：“幾千年來中國人教學中國語文，并世世代代被證明是行之有效的那些做法，雖然不可避免地也蒙上了一些舊時代的塵埃，但肯定有它許多與漢字、漢語的學習規律相諧相融的地方。”周先生把這些“相諧相融”的地方稱為中國語文的“中國心”，他在文章中羅列了中國語文教學傳統的經驗，這里不妨再作適當引用和二次闡釋。
1.注重識字
周先生認為，“學習漢語要以識字為基礎，必須掌握足夠的識字量”，因為這是“關系到我國語文教學最基本的傳統經驗”。與西方文字不一樣，中國漢字強調的是音形義的統一，學生在學習中獲得的是“多方位的形象思維和抽象思維”的和諧發展，不僅僅是“智育的開竅”，更是“德育的熏陶和美育的陶冶”，是“提高學生素質的一個重要途徑”。更為重要的是，漢語言文字的獨特形體――行筆運鋒的起承轉合，間架結構的勻稱俊美，字形演變的源遠流長，都會讓學生滿目生美、涵養性情。這是因為，中國漢字是有文化情感的，融合了上下五千年的文化情結；中國漢字是有文化品格的，代表了中華民族高雅別致的文化品位。傳統語文教學“注重識字”，就在于延續中國漢字獨特的民族血脈。唐代韓愈說：“思凡為文辭，宜略識字。”清朝王筠在《教童子法》中也提出“蒙養之時，識字為先，不必遽讀書”，這些都是很有道理的。及至近代，張舜徽（國學大師）、呂叔湘（語言學家）、陳寅恪（文學大師）都提出“讀書須先識字”，可以看出，“識字”在中國語文教學中的重要性。
2.本于誦讀
“在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，‘讀’是及時大法，可謂‘讀’占鰲頭。”關于“讀”，在中國傳統語文教學中多有記述。“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，講的是讀書既要默讀，更要誦讀。荀子“誦數以貫之，思索以通之”說的也是這個理兒。為何要誦讀？這是由中國漢字、漢語的特點所決定的。中國漢字具有表意特征，一個漢字一個字形、一個讀音一個意義，具有相對獨立的價值和意義。特別是漢字的聲韻之美――語段韻律的平仄有律，惟有“誦讀”才能感受到抑揚頓挫之調、聲情并茂之美，達到“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”的效果。在影視劇中，我們亦時常可以穿越時光的隧道，欣賞到中國古代文人吟詩誦文的鏡頭，那種“一吟悲一事”“一吟雙淚流”“一吟三四嘆”的場景，常常讓我們感嘆于中國漢字的音律之美、言外之意、弦外之音，感受到中國漢語言文化的博大精深。因此，“誦讀法”之于語文教學的重要性不言而喻。
3.體察涵泳
“涵泳”為中國古代文論術語，主要指的是一種閱讀態度和方法，要求讀者在欣賞作品時應“沉潛其中，反復玩味和推敲，以獲得其中之味”。“涵泳”一詞，古已有之，承載著五千年燦爛的中華文化，是中華民族思維方式的主要特征，體現了中國人在傳承語言文字過程中的直覺與感悟，是中國語文教學最重要的經驗。“涵泳”本義是潛游，其比喻義便是“仔細讀書、深入領會”。宋代教育家朱熹說：“所謂‘涵泳’者，只是仔細讀書之異名。”與朱熹齊名的陸九淵更是在《讀書》一詩中提出：“讀書切忌在匆忙，涵泳工夫興味長。”宋羅大經在《鶴林玉露》中也寫道：“正淵明詩意，詩字少意多，尤可涵泳。”清王夫之也指出：“熟繹上下文，涵泳以求其立言之指，則差別畢見矣。”特別是曾國藩在其《曾國藩家書》中更是將“涵泳”詮釋得十分透徹：“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……涵泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字庶可得之于意之表。”春雨潤花、清渠溉稻，這些十分形象的比喻，強調學習語文必須進入到語言文字所呈現的境域中，潛心會文，用心體悟，以求獲得其中的奧妙。
4.重視習練
從孔子的“學而時習之”到朱熹的“讀書百遍，其義自見”，從唐代杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”到清人孫洙的“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟”，這些代代相傳、脫口而出的名句無一不說明了中國語文教學的一條最最樸實也是最最本質的經驗――“多讀多練”。“時習之”說明了要對所學習的內容按一定的時間規律再去重新學習它，這直到今天仍然是學習各門學科的一條教育鐵律，這是“多讀多練”的價值之一。“破萬卷”“三百詩”則是說明要讀更多的書，唯有讀更多的書，才能受到諸多語言文字作品中人文情感的感染熏陶和話語圖式的規范引領，既得“其義”亦得“會吟”，以此形成運用語言文字的能力，這是“多讀多練”的價值之二。在“習練”中，或許有時過分地強調語法修辭和語言規律，那僅限于封建時代為了迎合科考而必須掌握的寫作技巧，但更多的時候卻讓孩子在“習練”中經歷了真實的語文實踐，非常符合中國語文的學習規律――反復誦讀，熟讀成誦。
三、私塾素讀的意義解讀與經驗汲取
中國語文教育始于詩教，采用的是私塾教學的模式，“素讀”也正是在這種具有民族特色的母語教育的背景下產生的，其主要是指在閱讀四書五經等經典時形塑的一種讀書方法。這種讀書法，素面朝天，沒有過多的“教學媒介”，只以“讀”和“記”為主要策略，不刻意追求理解所讀內容的意義，只是按照字面意思將經典內容熟記于心。它以原始的語言積累為主要特征，關注的是學生在學習中記住了多少、能夠運用到什么程度，而不追求“你理解了多少”“理解到什么程度”，用作家阿城的話說，“素讀”就是“你不帶你的意見去讀”。
其實，最早給“素讀”下定義的是日本人七田真，他在《超右腦照相記憶法》里這樣論述：“‘素讀’就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地讀。”事實上，傳統語文教學中的私塾式“素讀”，不追求將自己的理解投入到閱讀中，只是通過反復誦讀文本，將文本爛熟于心，從而形成最原始的語言文字的積累。如果孤立地這樣看，這樣的“素讀”似乎已不合當下人的培養要求，更不符合現代語文教學的規律，理應被扔進時展的垃圾箱里。但是，傳統的私塾“素讀”，閱讀對象是“經典”，主要方式是“識字和背誦”，強調“虛心涵泳”，重視“厚積薄發”，這對當下語文教學的借鑒意義是非常明顯而且是非常重要的。
1.“素讀”重視“識字”
識字是學習語文、運用語言文字的基礎工程，特別是在當下書寫媒介呈現電子化形態的過程中，對中國漢字書寫的呼聲越來越高。寫好中國漢字是語文素養的一個重要方面，《語文課程標準（2011年）》明確指出：“適應實際生活需要的識字寫字能力是一項重要的語文能力。”在每個年級段的具體教學目標和內容中，都提出了具體的“識字與寫字”的要求，不僅在識字的量上有要求，更是在書寫的技術要領上甚至細化到“在每天的語文課中安排10分鐘”寫字時間上都作了明確的規定。這是中國語文的特點所決定的，是語文教學的一條重要規律。
2.“素讀”注重“積累”
這里所提出的“素讀”積累，是以背誦為目的，要求能夠將所讀之文本銘記于心。杜甫說的“讀書破萬卷，下筆如有神”中的“破”字就是讓書中的文字爛熟于心。只要這些文字成為學生記憶倉庫里的文化“酵母”，到了一定時期就一定能夠釀出芳香無比的醇酒。事實上，語言材料只有存儲在大腦里，大腦里也只要有了相應數量的文字材料，就可以在需要使用的時候隨時調取、組合、重構和再生，學生才會說“中國話”，才會說正確的有品質的“中國話”。
3.“素讀”注重“誦讀”
“素讀”注重通過聲音將語言文字的符號性特征轉化為言語性特征，同時在“誦讀”中將符號背后的情感與意蘊予以闡釋和澄澈。“書讀百遍，其義自見”說的就是這個理兒。語文教學，唯有通過多種形式的誦讀，才能讀出語言文字的意蘊，才能在反復的“咀嚼”中品出語言文字的“味道”。《語文課程標準（2011年）》在教學的具體建議中明確要求“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀”。可見，“讀”是語文教學的基本規律之一。
4.“素讀”重在“經典”
“素讀”的對象都是文化的經典，相對于生活經歷和閱讀經驗還不豐富的學生而言，教材文本都是“經典”。這些經典不僅僅包括我國古代的經典詩詞歌賦，還包括現當代的文化作品，當然還包括國外的經典作品。中國五千年的文化積淀，經典的詩詞歌賦，的現當代文學作品，讓學生有意識地閱讀并背誦，對學生個體的發展將是一筆巨大的財富。文化是民族的，也是世界的，除大量接觸本民族的經典文化之外，也需要涉獵國外的經典作品，讓學生不僅具有深厚的中國文化根基，而且具有開闊的國際文化視野。
5.“素讀”強調“文本解讀”
這是“素讀”在現代文化背景下的新含義，即要求讀者尊重文本，尊重作者，與文本、作者、編者展開多維度的樸素的對話，喚醒作者在文本創作時的原初情感，解讀隱匿在文本深處的原初意蘊，在“原初獲得”的基礎上尋找作品的更多價值旨趣。這是一個漸進的過程，需要建立在學生原始的閱讀積累和豐富的生活體驗基礎之上，關注文本的原生性、多義性和模糊性，在文本的召喚結構中樸素地面對文本，不斷重新建構文本意義。
四、素讀教學的理念堅守與時代創新
當下是一個開放的世界，多樣文化的并存是一個客觀的事實，在無法回避時我們必須正視之適應之并改造之。因此，在外來文化與本土文化、傳統文化與現代文化、經典文化與快餐文化等多維文化的交織裹挾中，我們既要有開放的國際視野，更要有執著的中國聲音。沒有國際化的視野，我們就不能適應快速變革的世界局勢，只能還回到“閉關鎖國”“自我陶醉”的過去；只有國際化而丟掉中國化，我們就會脫離本民族文化的實際和血脈，就會再一次“被奴化”，再一次淪為新的“精神奴隸”。同樣，丟掉傳統，就意味著丟掉了“自我”，忘記了“我們是誰”“我們從哪兒來”，當然也就不知道“到哪兒去”；只是固守傳統而排斥創新，只會讓我們“抱殘守缺”，只會在“濤聲依舊”中依舊登不上世界快速發展的“新客船”。
現代語文教學應該有“根的覺醒”，應該在堅守中國語文教學的傳統經驗中架構起符合中國文化與民族特質的教學理念體系和實踐操作范式。中國語文教育經過幾千年的發展，“素讀”也應該在時代的變遷中有所變化，作為語文教育者，我們更應該站在新的歷史發展的高度，給“素讀”賦予新的時代意義和實踐路徑。剔除糟粕，我們可以將“素讀”在理論上進行這樣的界定：“以一種原始的心態貼近文本，通過多種形式的對話渠道，把握作者原初的內在的思想，并與作者在情感、態度與價值觀上達成共識，以此豐富閱讀體驗、豐厚知識內涵、豐盈精神世界。”由此可知，這樣的“素讀”既能“使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長”，又凸顯了中國語文課程的獨特優勢――“繼承和弘揚中華民族文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力”。
著名語文教育專家王尚文教授先生強調，語文教學必須要讓學生“出于真誠對話的愿望，理解對方的話語形式和話語意圖；妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流”。因此，作為中國語文教學經驗的精華，“素讀”執守的正是一種“真實”“真誠”的閱讀姿態――懷揣敬畏、謙恭敏慧，實施的是一條“求真”“求實”的教學之路――誦讀體悟、積累運用。
懷揣敬畏、謙恭敏慧，意即語文教學需要有一種平和、靜謐的態度，要“守得住寂寞，耐得住清貧”，在層出不窮的所謂“新理念”“新思想”“新模式”中堅守“中國元素”。不盲于“崇洋媚外”，善于在建構主義、后現代教學觀中覓得切合中國語文教學的積極因子，敢于吸納的文化因子、擯棄腐朽的文化垃圾，在日常的教學活動中傳承中國元素、生成新的路徑。
誦讀體悟、積累運用，意即要能夠遵循語文教學的“中國規律”，回歸到中國語文教學的原點上。潛心誦讀、體悟，保持一種民族性的閱讀自覺和生命化的成長自覺，積極融入文本，與文本與作者進行一次次的心靈擁抱與融合，在教師的價值引領與自我的主動建構中，與文本及作者達成意義的共識和價值的趨同。同時，強化積累，重視應用，在閱讀中“存貯下語言的橡果”、“根植下精神的種子”，以此豐富知識內涵，提高語文素養，提升生命質量。
在語文教學改革中，堅守的是民族之魂，創新的是教學之路。著名語文教育專家李伯棠先生在《小學語文教材簡史》中指出：“我們進行語文教學，教學生識字、讀書、作文，必須掌握兩條原則：一是要符合本國語言文字的特點，二是要符合學生學習本國語言文字的規律。”因此，在當前語文教學改革中，必須堅守符合中國語言文字特點和中國人學習中國語言文字的規律，在經驗的傳承中去其糟粕，汲取精華，不斷創新，用“中國化”的方式教“中國”的語文，實現中華民族文化的代代相傳和時代創新。
語文教學經驗論文:傳統語文教學經驗對英語教學的啟示探索
【摘 要】目前，在我國對于英語的教學方法有許多種，這就使得在教學過程中教學形式變得多種多樣。但是，大多數方法在實際教學過程中的運用都不能夠取得理想的教學效果。無論是從教學方法，還是學習方法都沒有取得過很好的效果。因為這些方法大多數都是從國外借鑒的，所以有許多都不符合我國教學的實際情況。針對這樣的問題有人就想到，英語和我國傳統語文的教學方法。英語和語文都是一門語言學科。因此，就有人大膽的猜想是否可以把我國傳統漢語的教學方法用于英語教學過程中。文章主要針對我國英語教學的現實狀況，把英語的創新教學方法和我國傳統的語文教學方法進行對比分析，并最終對其進行了評價。
【關鍵詞】語文教學；傳統經驗；英語教學；方法借鑒
英語教學一直是我國教學過程中一個十分突出的教學難題。針對這種教學現狀，我國的教育界一直都在不斷的探索。為了適應不斷變化的現實社會。我國的教育工作者先后嘗試著使用過三種方法即“語法翻譯法”、“認知法”、“交互法”。
英語在我國作為一種外語進行學習，學生除了在課堂進行學習之外平時很少有機會學習。更不可能在生活中將英語作為一種交流工具使用。
一、從傳統的語文教學方面進行分析
1.從傳統的語文教學“讀”方面分析
讀是我國傳統語文教學過程中最常見的一種方法，對于“讀”的好處我國古代有許多研究資料。在我國從古至今都十分的重視讀。我國的古代教學過程中主要是以語文為主要的教學內容，所以對讀的要求就特別的高。既有讀，同時還有朗誦，所謂朗誦就是大聲的朗讀背誦，這種學習方法不僅僅是為了記住書中的內容，更是為了迅速地理解書中的內容。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。通過讀可以很好的理解書中的內容，在我國許多在學術上取得顯著成就的人都十分的重視讀；
2.從傳統的語文教學方法“讀、寫”兩個方面分析
在我國古代有許多關于讀的討論，而在學習過程中動手寫也是十分的重要，因此，在我國傳統的語文教學過程中寫是讀書的一個重要過程。只有讀和寫二者相互結合才能夠取得很好的教學效果。讀能夠使人加強對所學知識的理解，而動手寫卻能夠加強對所學知識的記憶，因為語文和英語都是一門語言學科，因此學習語言最直接目的就是要能夠在實際生活中運用。讀書還能夠使人養成勤奮學習的好習慣個，而寫作卻能夠使人不斷地提高直接的動手能力。把讀和寫二者相互結合。
二、從傳統的語文教學方法對英語教學的啟發進行分析
1.從讀的方面分析
在英語教學過程中運用傳統的語文教學方法讓學生對英語進行朗讀和背誦，這樣將十分有利于迅速地提高學生學習英語的效果。朗誦既能夠使學生加強對英語知識的理解，同時也能夠激發學生的想象力。在教學過程中老師要讓學生通過朗讀背誦所學的知識來不斷地提高學生運用知識的能力，老師應該積極地引導學生大膽的運用所朗讀背誦的知識進行實際寫作和閱讀；
2.從閱讀方面分析
在目前的教學過程中要積極地運用現代化的教育設備進行教學，例如在多媒體網絡的使用下不斷地提高學生對朗誦英語的興趣和積極性，同時讓學生通過對英語聽力的練習，并且通過聽英語表達單詞和閱讀內容來強化學生學習英語的語感。從而建立起一種學生積極主動學習英語的體系。接著還可以通過精讀進一步加強學生對所學知識的理解和運用，尤其是對文中特定的句型和詞組進行更加深層次的理解。進一步對所學文章進行熟讀能夠在很大程度上使學生的語言知識不斷地積累，最終使學生對一些優美的語句表達方式能夠更加靈活的運用；
3.從綜合練習學習方面分析
在學習的過程中，可以進行大量的練習，對文章的大概意思能夠有一個初步的理解。與此同時還可以及時的加強學生對聽力、講述、閱讀和寫作等方面的練習。通過反復地練習加強學生對英語寫作的運用能力。在學生學習英語的過程中對于英語寫作有許多的練習，可是這些練習就是不起效，很多學生在英語寫作方面話費了很多時間，可是所取得的成績卻十分的不理想，這主要就是由于學生的知識記憶儲備量還沒有達到適合大量練習寫作的水平，所以對于出現的許多在學習過程中問題不能夠很好的理解和運用。最終以至于學生的寫作水平在經過了大量的聯系之后依然不能夠有明顯的提高。在學習英語的過程中學生既要會聽還要會學習和閱讀、和寫作各個方面進行多方位的練習，這讓才會不斷地提高學生學習效率。
三、結束語
人們經常都會說中華文化，博大精深。這一點其實真的不假啊，對于學習英語方面來說有著十分重要的促進作用，每一個學生都希望通過學習不斷地提高自己的英語水平，這需要從多方位進行練習，最終使其在英語方面能夠有一個快速明顯的提升。
語文教學經驗論文:小學語文教學經驗談
（大名縣明德實驗小學 河北 大名 056900）
【摘 要】教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么生活！”新課程改革已經在廣西開展幾年了，我謹以個人體會談談小學語文教學的一點反思：給孩子一個什么語言課堂？①給學生一個“情感的課堂”；②給學生一個“交流的課堂”；③給學生一個“開放的課堂”；④給學生一個“感悟的課堂”。
【關鍵詞】新課程改革反思；小學語文課堂教學
為了適應新形勢下課程改革的要求，讓學生參與、主動參與，課堂真正成為學生的課堂，就需要教師改進教學方法，活化課堂教學，踐行“新課改的要求”，筆者在幾年的教學工作中形成了以下幾點認識，寫出來供大家參考。
反思：給孩子一個什么語言課堂？
記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它關系著千千萬萬個孩子一生的命運！”教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么生活！”我們應該給孩子一個什么的課堂呢？
1. 激發興趣，引入新課 良好的開端是成功的一半。課堂導入環節有如樂曲的前奏，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。而在新課改理念指導下的課堂教學中，要求我們倡導和諧、民主、輕松愉快的學習氛圍，發揮小學生的學習自主性、主動性，培養小學生積極主動的參與意識。因此，我在教學中抓住課堂教學導入環節，采用多種方法激發小學生興趣，引其入境。
1.1 巧設懸念。 好的懸念的設置，能激發學生的求知興趣，能激發學生思維的浪花，能使學生產生知道下文的迫切心理。為此，教師要仔細分析課堂內容，在某些課開頭，設計好富有啟發性的問題，造成懸念，激發學生的求知欲望。如在《藍色的樹葉》一課的導入環節時，我設下懸念：同學們說一說你們知道的樹葉的顏色，有誰看過藍色的樹葉？可我們今天要學的課文中主人翁卻有藍色的欲望。這就活躍了學生的思維，使學生樂于思、樂于想、樂于學，從而使學生產生了積極參與、主動探求的心理。
1.2 以圖引趣。 課文是用語言描寫事件，通過圖畫把事件再現出來，加上語言的引導，課文一下子就變得形象、具體、生動起來。借助圖畫，既符合小學生的年齡特點，又符合小學生的認知規律。如在教學《美麗的小路》的導入環節時，我便畫了一條五彩路。出示幾個活靈活現的小動物，讓學生展開想象，談所見、所想、所感，潛移默化中，使感知得以深化，圖文并茂，更充分地調動了學生學習興趣。
2. 給學生一個“開放的課堂”
2.1 讓孩子去“展示自己”。 “教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂上什么啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺，是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出這樣的答案：對于“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2.2 注重實踐，多方面實踐感悟語言。 葉圣陶先生說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應該是大量的實踐。只有在實踐中，學生的能力都能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。如將《安徒生童話》《唐詩三百首》《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去享受！教師讓學生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。
3. 培養學生的質疑能力與創新能力 新課程改革中提出，在當前的教育過程中，我們要以學生為課堂的主體，教師則要堅守好課堂教學中的主導地位。把學習的主動權交給學生，讓學生養成自主學習、自主探求的良好學習習慣，在學習過程中學會發現問題、解決問題，在小學語文教學的新時期，學生的提問能力越來越受到重視，學生提問能力能夠體現學生對語文課堂的聽講程度，加深學生對教材知識的記憶。因而應新課標的要求，教師在教學過程中要注重給學生以良性的引導，激發學生的思維，讓學生能夠有所問。創設條件讓學生闡述自己的想法，我們鼓勵學生的不同思想，積極開發學生的創新思維。小學是學生思想生成的關鍵時期，因而在這一階段的教學中，我們承擔著更大的使命，提升自身的教學能力，開闊我們的教學視野，讓語文課堂更加充滿生機，是我們當前的重要責任。教師要鼓勵學生自主學習，勤思多問，可以說，一切有成就的人都善于思考，都有好思的習慣。教師在指導學生學習時一定要注意多啟發、多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題、提問題、鉆研問題，根據學生所提的問題教給學生思維方法。只有在學生自己會思、會問、會學的基礎上，才有可能與別人合作交流，也只有在學生個體的潛能得到發揮時，課堂教學才能變得有效。
總之，小學語文教學，要與學生實踐緊密結合，不斷創新教學方法，調動學生的積極性，讓學生自主參與到課堂教學中，從而提高學生的語文素質，提高小學語文課堂教學的有效性。
語文教學經驗論文:淺談小學二年級語文教學經驗藝術策略
摘 要：將小學二年級語文教學與教學經驗相結合，談談如何提高小學二年級語文教學經驗的藝術性。
關鍵詞：小學語文；教學經驗；學習興趣
二年級小朋友年齡小，好動好奇好玩，他們的思維活躍，要求參與的愿望較高，注意力集中時間短，思維以形象、直觀的方式為主，需要輕松活潑的學習環境與快樂的學習方式。教師的教與學生的學，要通過交往互動，點燃他們求知的火花，激發他們自主學習、探究的興趣。所以，采用適用的激趣方法是一個關鍵，它能起到事半功倍的效果。通過一段時間的教學，我覺得這以下這幾種方法比較適用。
一、氣氛激趣
創設輕松良好的課堂氣氛可以有效地激發學生內在的情感，激發學生對學習的興趣。在課堂上，采用巧妙的懸念，舉一些貼切的事例，由易到難，讓學生在老師的指導下學習，活躍了課堂氣氛。如，上語文三冊中的《美麗的丹頂鶴》時，就先讓學生從猜謎語入手，丹頂鶴到底美不美？學生的興趣來了，注意力就集中。思維也就隨著老師的引導拓展了。
二、故事激趣
為了活躍課堂氣氛，激發學生興趣，可以營造教學情景，結合課文內容講故事。如，上語文三冊《梅蘭芳學藝》時，為了讓學生理解梅蘭芳是男扮女裝，先給學生講講故事，通過生動有趣的故事，讓學生懂得梅蘭芳是如何刻苦學習京劇表演藝術的。在完成識字任務的同時，還要實現情感態度和價值觀的教學目標。讓學生理解學習的重要性，學習一門藝術需要付出的努力。激勵學生在自己的學習生活中，學習梅蘭芳的刻苦努力。同時，教師可以利用自己搜集到的關于梅蘭芳的其他故事，實現教材內容的外延，完成知識的拓展，開闊學生的視野。
三、猜謎激趣
在指導學生寫字時，讓學生根據老師編的字謎猜一猜，
如（1）十八口（杏）
（2）口十八（呆）
（3）口中有十八（困）
如果小學生懂得一些編字謎的學習方法后，教師可以指導學生根據字的結構自己進行編寫，同時學生可以根據自己的理解編字謎。學生通過自己動腦聯想，可以加深對生字的記憶，同時很快提高學生學習的興趣，紛紛學著編：
（1）一只狗，真少有，頭尾都有口（器）
（2）此木可以燒（柴）
（3）水大好發電（淹）
（4）禾苗的家（稼）
（5）在家玩火有禍（災）
（6）山倒在火上（靈）
（7）手拿戶口本（護）
四、競賽激趣
學生年紀小，好勝心強，在課堂上安排一些競賽活動，如：讀書比賽、朗讀比賽、寫字比賽、背誦比賽等等。“比一比，看誰做得又對又快”；有時是小組比賽；有時是男女生比賽，對比賽優勝者及時鼓勵表揚。這樣，學生學習的競頭就會更足了，學習興趣就會更濃。對于那些做得差的同學，首先肯定他們的優點和成績，然后加以指正，指出他們不足的地方，表揚他們的膽識，然后讓他們繼續完成。讓每個人都嘗試到成功的快樂和喜悅。當學生的知識一點點增長的時候，自信心也一步步增強了。
五、樹立大語文觀念
科學運用童話將小青蛙遇到的“問題”和青蛙媽媽的講解向學生展示了一個生活中常見的物理現象――回聲。課文語言淺顯，情節生動，引人入勝，內容充滿童真童趣，讀起來有一種親切感。根據低年級學生的學習特點，我仍然把重點放在識字和朗讀上。課文以一只普通的氣球，捧出了一顆顆活潑的童心，折射出童年真摯的友誼。還可借助網絡幫助學生了解回聲形成的原因，讓學生學會上網查找資料、運用資料的方法，初步培養學生利用網絡收集信息，處理信息，運用現代信息技術幫助學習的能力。
六、品讀經典，明理踐行
為弘揚中華文化，傳承民族精神，班里開展了“品讀經典 明理踐行”國學課觀摩活動。在教學中以及自習時間等，組織學生學習《弟子規》內容，聯系學生生活實際等，以學生喜聞樂見的授課形式，將原本課文中比較深奧的、脫離學生生活實際的道理淺顯化，使學生養成良好的道德修養，形成良好的行為習慣。在古詩詞教學中，教師應對每一個教學環節進行細心的推敲，針對每一節課件步驟進行精心設計，為教師課堂教學的成功奠定了基礎。在課堂活動中，教師可以根據每個學生的性格特點，設定特有的教學內容，激發學生學習熱情高漲，從中明白了從小應該立下遠大的理想，在學習中要端正學習態度，獲取有益的學習方法，從而最終才能實現自己的理想的道理。在課后抓課文空白點設計有效作業。作業設計應立足于文本又突破文本，抓課文空白點，讓語文走入學生的生活世界，作業形態呈現出“教學做”合一的境界。今后，教師要在教學中注重作業設計，將受到的啟發運用到課堂實踐中去。
語文教學經驗論文:中學語文教學經驗漫談
隨著新課改的深入，作為語文教師對教育教學要有充分地認識、理解。在教育教學中需要不斷探索。在此基礎上運用科學的方法培養學生的人文精神，為其筑起更深邃的思想大廈。
1 引導學生構建自己的精神家園
作為一個語文教育工作者，最注重的當然還是任何提高學生的語文素養。廣泛大量的閱讀是基礎，筆者常感到學生的作文不能令人滿意，即便是作文，也給人有炫技之感，其精神內涵和情感包容，相對說來總覺得要平淡一些。這當然和學生的生活閱歷有關。但這種不足，可以通過吸取前人的生活經驗、心路歷程、精神成果等來彌補，而閱讀正是獲得這種滋養的重要的途徑之一。文學名著，當然是青少年最適宜的讀物。
現在，語文教育界對培養學生的人文精神，豐富其底蘊，已經比較注意。所謂的人文精神，不僅是培養良好的思想品德，不僅是對人文社科知識的了解，文化素養的提高，力求塑造一個完整的“人”。面對浩翰的宇宙，無盡的時空，熙熙攘攘的人生，人存在的理由的是什么，精神家園在哪里？這當然不是一門語文課所能解決的。但在對人類精神作品的大量閱讀之后，在激情的撞擊下，在理智的思考中，青春心靈必將有一種內在飛躍，生命也會達到一種圓融自在的境界。這種學生的語文素養的提高，無疑將會有巨大作用，而且這種作用，可能更多地體現在豐富學生情感和精神層面上。
2 不斷拓展學生寫作素質的途徑
讀寫是課堂教學的中心環節，而寫作更是一門較獨立的學問。在教學中，筆者借鑒前人發明的“六環節”作文教學法，深得其味，這是一條提高學生寫作素質的一條重要途徑。“六環節”教學法即是“講知識——讀課文——練技能——用規律——評效果——修改提高”，簡稱“講、讀、練、用、評、改”。
（1）講知識，就是教會學生理解并掌握運用語文規律的知識。
（2）讀課文，就是引導學生把課文作為運用語文規律來達到表達的目的，把課文作為寫作的“示范”。練技能，要求學生在語文基礎知識指導下運用范例進行單項基本技能的練習，有口頭的，有書面的。由于練得及時，學生思維活躍，思路暢通。
（3）用規律，要求學生在掌握了某些基本技能的基礎上，進行一定范圍的綜合訓練，自覺地創造地運用所學的有關語文知識指導讀、寫、聽、說的實踐活動。
（4）評效果，運用所學的語文知識檢驗實踐效果，培養學生鑒別是非優劣的能力，提高學生和實踐相結合的水平。
（5）修改提高，明確了實踐效果之后，發揚優點，克服缺點，盡量使作文寫得。
以上教學法是在學習他人的基礎上，筆者補充一點心得，在實踐中效果明顯，學生也較歡迎。當然是就具體作文實踐而采用的方法。在階段作文教學中，筆者注意多與少的辯證關系，多就是平時學生自己多寫多練，少就是教師重點講評。
3 講出真我的風采
相當多的教師尤其是青年教師太依賴教學參考書，甚至于離開它就上不了課。說明我們對語文教學和語文學習還都未得到正確的認識。語文能力不是教出來的，是在語言實踐活動中的不斷感悟與積累的而獲得的。語文課怎么上呢？沒有教參的課文怎么講呢？其實很簡單，講出教師自己認真閱讀后得到的感悟就行了，也許你的理解與別人不一樣的，但這與不認真讀課文而只照搬教科書結論的做法，其差距何止以道里計！
怎么才能講出你自己呢？
及時，扔掉拐棍，自己走路。備課時一定先熟讀課文，確有必要再看教科書，切忌在閱讀課文之前把教參上的課文分析抄到教案上的做法。經過自己用心閱讀，才能知道一篇文章會么地方需要作者有弦外之音等等，這樣的課才是講出了你自己的心得，也才能講到學生的心里去。
第二，扔掉框框，獨自品味。前些年盛行的“解詞——分段——概括——寫作特點”的課文分析模式，常常束縛了教學創造力，扼殺了師生的靈性。領會文章寫作中心當然是重要的，但一篇文章所表達出來的思想感情常常是復雜的、多方面的，作者豐富、復雜的思想情感需要獨自去品味，而不是拿一個標簽式的結論就算完事了。
第三，扔掉枷鎖，獨立思考。西方一位教育家說過：“分數是教育史上最糟糕的發明”。現在，考試當然還是得有的，但在平常的課堂教學中，誰能扔掉分數這個枷鎖，誰就能真正解放學生也解放自己。在漢語文的教學中，在具體的語言環境里，除了字的讀音與寫法答案是惟一的以外，其他從解詞到造句與寫法分析，答案幾乎都不是惟一的，都應該是開放式的。因此在教學中要鼓勵學生獨立思考，要鼓勵他們談出自己獨有的感受及與人不同的見解，不要輕易否定他們經過思考而得出的結論，即使這個結論與參考書上可能是不同的。這樣的教學才會使學生不斷地聰明起來，也才能使學生不斷地聰明起來，也才能使教學真正成為自已的教學。
教海無涯，作為一線教學的語文教師，需要在教學中不斷充實和完善自己。掌握科學的教學理論使自己的知識水平和教學能力能達到一個新的高度。
作者簡介：劉永波，大學本科，中教一級。
語文教學經驗論文:高中語文教學經驗
【摘要】有人曾經說過：“一個的教師，必須擁有四大支柱
豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業境界支撐起教師的詩性。”作為語文教師的我們是平凡的也是幸運的，我們的幸運是因為在平凡的崗位上能更大程度的集“人性”“靈性”“活性”“詩性”于一身。
【關鍵詞】高中 語文教學 經驗
一、堅守中創造精彩
作為一名語文教師，我們要做到熱愛自己的事業，不管組織安排的是什么樣的工作，都要把它當做宏大的事業。因為熱愛語文，所以我們才能做到對內外結合、雙向互動的“大語文”“大課堂”教學理念的不懈追求；因為熱愛自己的課堂，所以我們的教學課程才永遠是師生激情創造的釋放過程、本真生命的演繹過程。
站在了語文教學這個講臺上，我們就要無怨無悔地用自己的青春和熱血培育一屆又一屆的學生。同時也要在各種各樣的社會誘惑面前依然靜下心來刻苦鉆研，廣學博蓄，不斷提升自己的素養；勇于實踐，把那些創新的理念不斷地運用于自己的教學教研工作中。
我們人生的花朵就在這無悔的堅守和不懈的努力中綻放，燦爛奪目，精彩紛呈!
二、在思考中鐫刻人生
作為高中語文老師，我們清晰地認識到，要想教好語文，我們就應該是一個地地道道的思考者。只有勤于思考、樂于思考、善于思考，只有思考才能讓我們永遠立于教育的潮頭，也只有思考才能讓我們永葆事業的青春。
在從事一線語文教學的活動中，我們要逐漸形成屬于自己的新的獨特的語文教學風格。而且要不斷地改革教學模式、優化教學過程，同時要學習先進教學經驗，比如我所推崇的陳勝良老師得“六部教學整體模式”和“人格作文訓練模式”。這一切，都離不開思考，只有理性的思考才能讓我們的視角一步步觸摸到教學教育的本真。
思考是需要底蘊的。我經常告誡自己的一句話是：“語文教師不能光懂語文，他應該是一個雜家，應該與書打得火熱。”我們應該隨時與近期出版的圖書、報紙、刊物保持接觸，不斷學習。語文老師，應該是一個極喜歡獨居但又喜歡群居的人。獨處時的凝神冥思，沉靜的和自己的內心進行對話；群居時的妙語連珠，在思維的碰撞中尋求靈感的火花。只有這種長期養成的閱讀習慣和思考習慣，才能讓我們的思維活水源源不斷，長流常新。
我們從教學現狀的調查分析入手，以素質教育為中心以減負提質為主旋律，以課堂教學為切入口，進行了多方位的教學研究和教科研探索。我們正努力實踐著“備課說課上課評課”一條龍教研活動的教學模式。
同時，我們還提倡進行重大課題的研究，比如“課堂教學設計整體優化的實踐研究”“教學規范的構建和操作實施研究”“農村高中語文學習策略理論與實踐研究”“高中語文課堂閱讀教學的理論思考和實踐研究”“高中生課外閱讀的現狀分析與對策研究”等等，我們相信這些來自實踐又指導實踐的課題，可以高效的推動語文教學的改革和發展。
同時，我們還倡導一種新的教育方法――生命化教育。學生是一個個千差萬別的個體，也是一個個不斷發展變化的個體，更重要的是他們還是一個個有著鮮活生命的個體，因此，教育的過程就是生命體培育的過程，必須以生命化的方式促進其生命的發展與成長，教育應該是農業化而非工業化的。“基于課堂，基于校本，基于群體”使我們一貫秉承的原則，我們在不斷嘗試用工作課題化、課題工作化的總體思路引導我們的語文教育向更廣更深處發展。
三、在獎掖中散發光芒
“老師就應該像是一位挖渠者，用辛勤的汗水引導著一條條小溪繞過巖石，漫過荒漠，逐漸變寬，最終匯入更加廣闊的海洋，向著語文更詩意的領域挺進。”作為一名語文老師，我們更應該學習先輩，獎掖后人。而且我們應該把這當做自己的一種的責任而樂此不疲。
我們在不斷地實踐總結中概括出了這樣的一個公式：青年教師的成長=在實踐中進行反思。作為一名語文老師，我們要根據自己的切身體會，從理論學習中進行反思，在教學實踐中進行反思，在教學交流中進行反思。
我們認為，區別教師和平庸教師，不在于教師是否犯錯誤，而在于是否能通過反思把教育失誤變成教育財富。成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。作為一個語文教師，每一次痛苦的反思，都是一種境界的升華。而教師也勢必在一次次的反思中，逐漸走向自己所期待的理想的教育層面。
同時，我們老師不應該只有教藝，更應該有師德。只要你跨上三尺講臺，你便置身于一片真誠的信賴和殷切的期待之中，于是一切煩惱、疲憊和雜念都會離你遠去。心中蕩漾著被需要的幸福和振奮，你就成了幾十雙眼睛中的百科全書。這時你就會感到一種無言的神圣和莊嚴，你就會情不自禁的燃燒、釋放。語文老師，就應該像春蠶般默默吐絲作繭，像蠟燭般發光發熱，幾十年如一日，默默耕耘，勤耕不輟。誨人不倦。
我們是平凡的語文教師，但我們又是神圣的、光輝的語文教師!
語文教學經驗論文:小學語文教學經驗之談
【摘 要】本文通過對小學語文教學中的幾個典型課文講解、剖析、體會與反思，提出了“師生交互，教學技術與教學活動結合，快樂識字、句，變序，情境及角色定位”等教學方法，便是目前新的《課程標準》性質與價值得以體現的的創新方法應用。
【關鍵詞】課程標準 情境 交互 教學設計 口語交際
新的《語文課程標準》提出語文課程的性質與價值主要體現在：審美體驗價值、創造性發展價值、社會交往價值、文化傳承價值，體現了以語言審美體驗為核心，使學習內容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導學生主動參與語言交際表達，尊重學生個體的不同說話體驗與學習方式，以提高學生的表達審美能力，發展學生的創造性思維，形成良好的人文素養，為學生終身語言表達奠定良好的基礎。語文課程的性質與價值把語言表達提到及時位，可見這是非常重要的。這只是因為義務教育階段語文課的任務不是培養專門的文學人才。而是面向全體學生，使每一個學生的內心情感語言表達潛能得到開發并使他們從中受益。[1]
我認為小學語文教學應以創新方法為主，也就是說把更多的時間用在感受語言、體驗語言、審美語言的方法技巧上，如何去做？下面，我們便以三篇課文為例剖析、體會與反思。
一、《四個太陽》的講解、剖析、體會與反思
《四個太陽》是人教版小學一年級下冊的一篇充滿通趣的課文。這篇課文閃爍著智慧的光芒，作者憑借豐富的想象力和獨特的創造力，畫了四個不同顏色的太陽分別送給“夏，秋，冬，春”，表現了作者的美好心愿，抒發了對生活的熱愛之情。
（一）通過教學，我對“師生交往，積極互動”的新課改精神有了更深的認識按照新課改倡導自主、合作、探究的學習方式，著眼于提高學生語文素養和實踐能力，培養創新精神，促進學生發展的精神，教學的本質應是師生的互動交往。課堂上，我多運用具有童真童味的語言，并積極調動形體語言、表情語言的功能，與學生平等對話、交流，在肯定的目光、真誠的微笑等鼓勵性評價共同作用下，營造出融洽的課堂氛圍，使學生樂于積極投入活動之中。學習課文時，我尊重學生的選擇，以學定教，各有側重的引導學生感悟、理解課文的各段落，從而突破難點，生與生，師與生融為一體，使學生有想法可以隨時發表，平等對話，無拘無束交流。
（二）使現代化教學技術與教學活動有機結合，渲染氣氛，優化課堂教學，是新課程對我們的新要求課堂中，為讓學生更深刻地領會這四個不同顏色的太陽帶來的四個美麗的季節，特運用電教手段的優勢來營造氣氛。如及時小節：一幅火辣辣的太陽炙烤著大地的圖片配有知了煩躁不安的叫聲，在一瞬間變為綠太陽圖，讓學生體會綠太陽給人們帶來的清涼。通過這一熱一冷的對比，孩子們對綠太陽的喜愛之情油然而生，并用朗讀來表達自己的感受。學生在自悟自得中感受到朗讀的樂趣，感受到學習語文的樂趣。
（三）快樂識字新課程告訴我們應相信學生能夠獨立識字。在識字教學時，我采取隨文識字的方式，先整體讀文，在對各段文字做不同側重的練習（綠太陽段里的生字讓學生做動作，對比識記；紅太陽段里的生字重點在于偏旁歸類識記；彩色太陽一段中的生字側重在方法識記；金色太陽段里詞語的認讀、運用）然后再讓字、詞、句回到課文里，這樣有了語言環境的烘托，學生認識生字也就更容易。本節課中，無論用詞說話，或是我問你答的游戲和學生自編的記字方法，都與學生生活實際密切結合。
游戲時師生合作、生生合作，使學生在快樂的游戲中合作學習。
二、《我想發明的機器人》的講解、剖析、體會與反思《我想發明的機器人》這一節口語交際課，是人教版三年級語文下冊第六單元出現的教學內容。這個話題在前面的學習過程中已有鋪墊，從《果園機器人》這課的學習自然引起。教學中借助學習《果園機器人》時收集到的有關機器人的資料，引導學生打開思路，說一說自己想發明的機器人是什么樣的，有哪些本領。
我采取靈活地組織課堂教學，創設情境，讓學生想說，敢說，愛說，會說的同時，完成了本節課的教學目標。通過口語交際活動，不僅提高了學生的口語表達能力，還可以進一步增進同學之間的相互了解，也使我感受頗深：
1.口語交際活動是在教師和學生，學生和學生之間展開的互動式言語交流。
2.教學活動應在具體的交際情境中進行。
3.在交流互動中，教師要注意自己角色的定位，如果教師把自己當作是活動的組織者，那么交流中將很難形成生生之間的自然的互動交流。教師只有把自己當作活動中的一員，參與他們的交流，甚至為學生之間的互動引航，才能促成互動交際的達成。
本節課，學生說的欲望非常高，聽的同學也十分認真，課堂氣氛空前高漲，達到了我意想中的效果。
三、《司馬光》的講解、剖析、體會與反思《司馬光》一課是人教版一年級語文下冊第五組中的一篇課文，本課講的是司馬光小時候的故事：他和幾個小伙伴在花園里玩，一個小伙伴不小心掉進了大水缸，遇到這樣的突發情況，司馬光急中生智，舉起大石頭，砸破水缸，小伙伴得救了。
本文具有很強的教育意義。本組課文的編排主題是：只要動腦筋，就會想出解決問題的辦法。
結合本課特點及一年級孩子的認知水平，我安排兩課時完成本篇課文的教學任務。及時次試講時，我將預先準備的教學設計調整為：及時課時：認識13個生字，會寫4個生字，能正確朗讀課文；第二課時：會寫2個生字；流利、有感情地朗讀課文；感悟司馬光勇敢、機智的品格，并從中受到啟示。在課堂上，我精心設計烘托氣氛的導語，極力渲染。結果，學生似乎只是把體驗當成游戲，這樣感悟人物品格也就變得有點虛了。我感悟到，在語文課堂上，只有通過多層次的形式多樣的讀書，才能讓學生入情入境，理解課文，產生情感共鳴，從而更好的積累語言。此外，我還認識到一年級學生年齡小，自控能力差，有意注意只有短短的十幾分鐘，而要讓他們在四十分鐘的課堂里做到專心聽講，不僅需要老師精心的教學設計吸引他們的注意力，還應在課堂始終貫穿教師精心、有效的組織。
于是，我再次調整了教學設計。第二課時從文章的中心人物司馬光為切入點， 直接進入到重點段的學習，引導學生通過多層次多樣的朗讀，感悟人物品格，然后再引出其他小朋友驚慌的表現，與司馬光的沉著冷靜、機智勇敢形成鮮明對比，再次加深對人物的感悟，這樣不僅能有效激起學生主動積極的思維活動，也能較好的突破本課的重難點。上完這節課，我感覺采用變序方法教學本課，比較好地完成了目標任務，較為成功。
教師的備課不僅要備課標、備教材，還要備好學生；教學設計不僅要體現教師要教什么，還要體現學生學什么，如何指導學生學。還要特別注重對學生讀書的訓練與指導，并加強課堂的動態交互性，讓問題成為課堂的亮點。總之，充分利用“師生交互，教學技術與教學活動結合，快樂識字、句，變序，情境及角色定位等”教學方法，便是目前新的《課程標準》性質與價值得以體現的的創新方法應用。
語文教學經驗論文:初中語文教學經驗點滴談
從事教育工作二十年時間，教育在我眼中不斷的發展深化，教育在我心中繼續呈現探索與思考的樂趣，教育構成了我目前的人生!我對教育教學有了更深的認識。
當老師難，當語文老師更難；當老師累，當語文老師更累。每一節課無不是你智慧的結晶，也許為了一個知識點你要在圖書館呆上幾個小時；每一篇作文無不浸透你的心血，也許為了明天的作文課你要在辦公室里挑燈夜戰……語文教師的確比較累，但你真正做起來，用心去做，這“苦”中的“樂”呀，卻是最多、最感人!
一、真心喜歡語文
做語文教師，首先要自己喜歡語文，要有豐富的語文情結，并且一定是真心的!當你真正喜歡語文了，你才會真心地、熱情地教學生學語文；你才能“站在情感的磁場邊沿，用纖纖溫柔之手，愛與美與智的歌曲”感化學生，鼓舞學生。這樣，學生才會喜歡你，喜歡你的語文課。
二、樂在用心讀書
學生智力生活的一般境界和性質，在很大程度上取決于教師的精神修養和興趣；取決于他的知識淵博和眼界廣闊程度；取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。若是你不喜歡讀書，你的知識和眼界就是狹窄的，你的精神和語言就是貧瘠的，你的課堂和引導就是乏味的。給學生一杯水，自己就得有一條永流不止的小溪。自己再累也要讀書，工作再忙也要讀書。我最喜歡讀蘇霍姆林斯基和魏書生的書，我最愛看的雜志是《語文教師之友》和《青年文摘》。現在，我又有了新的讀書方式――上網讀書。漸漸地，我發現我的學生也愛上了讀書。
三、勤于練習書法
本學期我帶七年級，每天必做的事就足練字，要求學生把字寫規范，這是語文教學的基礎功，同時還能教育學生修身養性，培養良好的品德。
四、經常動手寫作
作文教學在語文教學中占有相當重要的地位，它又與閱讀教學有著千絲萬縷的聯系。只有自己喜歡寫作，才能結合自己的創作體會來更好地設計作文教學環節，從而有效地進行作文教學改革。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，經常動手寫作，才能及時更新自己的觀點，培養自己的創作思維能力。可見，教師的身體力行對學生的影響有多大。
五、師生共同學習
每學完一篇課文，我喜歡和學生一起朗讀、背誦；我喜歡和學生一起討論，同學們的真知灼見總是令人耳目一新；我喜歡和學生同場競技，互相學習，共同提高。和學生一起學習，你才會感受著學生的感受，幸福著學生的幸福；與學生一起學習，你才會把好學生的“脈”，更科學地設計教學程序，真正做到“教學相長”。
教育是知識的傳承，是經驗的保留，是智慧之門的開啟，是未來生活的儲備，是一種生活的狀態，是生命發展的本質需要。正是在這個意義上說，教師在教學的階段更要引導學生會思考、會正確思考、會多角度思考、會深入思考，以提升其思維品質。
語文教學經驗論文:個人語文教學經驗總結與研究
推進素質教育與實行課程改革是當前我國現代化建設的緊迫任務之一，是我國教育事業的一場深刻必行的變革，是教育思想和人才培養模式的重大進步。為了適應新形勢的需要；為了開闊教育教學視野，為了加強與外界的了解與溝通，為了切實提高教育教學質量，為了素質教育和課程改革的方略貫徹，本人根據自己的教育教學實踐與體會并參考借鑒語文教育同仁的先進經驗，將“個人語文教學經驗與研究”，呈現交流，誠望賜教斧正！
一、轉變觀念，洗腦更新
要想貫徹好素質教育方針，完成好課程改革任務，首當其沖的行動便是轉變觀念，洗腦更新。這是適應教育改革的需要，適應新形勢的需要。
現行的教育與課程內容以及教學模式深受前蘇聯的影響，雖然也結合了我國的實際，但是已經不適應新時展的需要。弊端較多：觀念很滯后、針對性不強、實效性較差、課程內容存在“舊、偏、難、繁”的狀況，課程結構單一、學科內容相對封閉、難以反蘸現代化科技和社會發展的內容、脫離學生現狀和社會實際，不利于培養新型人才等。因此，“轉變觀念、洗腦更新”是適應新的教育教學形勢的前提和基礎。那么，怎樣去“轉變觀念，洗腦更新”呢？
及時，專心學習理論
重點學習“基礎教育”、“素質教育”、“課程改革”、“教育學、心理學”等相關理論知識。用新時代的多元的教育教學理念武裝頭腦，改變以往應試教育的弊端，束縛學生多元思維的發展。盡其心、盡其力、盡其能、盡其廣、領會各方面教育理論的精神實質，在頭腦中形成教育教學理念的知識結構，以便指導實際的教育教學行動。如此方能高屋見瓴，形成適合時代所需的教育教學理念。
第二，明察近期動向
教育形勢發展較快，教育觀念不斷更新，要求我們必須以變應變，快速反應，所以明察近期動向是極為重要的。可以向較有經驗的同仁學習；可以從書刊影像中吸取營養；可以參與教研活動發展身我；可以投入教育教學信息網；了解中外教育觀念，為我所用，提高自我。
總之，要多角度、多渠道、多方位地不斷發展、提高、豐富、完善自我。強化內功，拓寬外功，全線出擊，綜合提高。
第三，注重積累總結
教育教學觀念的形成如冰凍三尺亦非一日之寒，不能不注意積累總結。水惟善下方成海，山不矜高自極天，地否讓土竟其厚，人非厭學才八斗。足見積累總結之功效。可以經常把自己的所得與體會整理收集起來，以便備用；可以經常在探究中總結積累經驗：可以借鑒他人經驗；結合自身實際，開拓創新；可以結合教育教學實際寬延觀念等。
總之，“轉變觀念，洗腦更新”有法無定法，要根據自己的實際去探究。
二、付之行動，實踐檢驗
“思想是行動的指南”。只是轉變了觀念還不夠，必須去尋求能體現新觀念的方法、策略與行動。用教育教學實踐去檢驗轉變觀念的功效。這樣，才能推進提高教育教學水平，適應新時代的需要。那么，怎樣去行動，才能體現觀念的轉變呢？
及時，吃透“課程標準”
“課程標準”是該學科的指南，是該學科教育教學內容的導引，是該學科教育教學目標的尺子，是該學科教育教學達到水平的依據。故此，必須吃透“課程標準”。從科學文化知識的整體性出發，運用馬克思主義普遍性與特殊性的關系原理，地、發展地、宏觀地挖掘師生的潛能，開闊師生的視野。這樣，才能提高師生的綜合素質，教學相長，有利于培養時代所需的一專多能的“復合型”人才。
第二，精心研究教材
教材是該學科課程標準的具體化。它根據學科大綱和教學方法的要求，系統地、扼要地、地表述學科內容，它是教育教學不可缺少的重要環節之一。應該注重教材與教育目的，培養目標的關系；教材與科學發展狀況的關系：教材與學生自身發展需要的矛盾；教材與師資力量、教學物質設備聯系的同時重點研究教材的科學性、時代生、針對性、時效性操作等方面。
第三，耐心了解學生
學生是人，教育教學要以學生為本，教師不能將學生看成是木頭人，甚至當成物；學生是發展中的人，他們具有與成年人不同特殊的身心特點和不同層次的主觀能動性；學生是完整的人，他們既具有自然的屬性，同時也具有社會的屬性；學生是學校教育教學的最主要的對象。所以，了解學生的實際，必須特別有耐心。耐心了解學生不但要掌握其發展規律，還要掌握共性以外的特征（個性差異）；采取的方法要符合學生的身心特點，使學生積極樂意接受；收到的效果既能有利于學生的身心健康發展，又能真實、的了解學生實際。
第四，活化講課藝術
一部收視率較高的影視作品，不但要有其很強的思想內容，而且更在于其有較高的藝術形式。一堂課想收到圓滿的教育教學效果，不活化講課藝術是不行的，特別是“課程改革”的今天，教師必須有創新意識，大膽開拓。教師必須克服以往教育教學形式的弊端（如滿堂灌、填鴨式）。在教育教學實踐中活化講課藝術。
活化講課藝術，要兼顧多方面因素，盡較大努力，講好每一節課。
在教育教學方法上，要采取的一種教育教學方法為主，輔以其它教育教學方法；在教育教學形式上，要多角度地創設教育教學情境，多層次地展開師生互動，生生互動，充分調動學生的積極性，充分激發學生的主動性，引導學生進行自主、合作、探究性的學習；在低年級的語文教材中，課文多是童話故事。我常讓學生以小組合作的方式編排課本劇，使學生走進文本，走進作者。并且在課文中找到自己的角色，明辨是非，向課本中具有品質的人物學習。并且寓教于樂，活躍課堂氣氛，引導學生積極參與學習過程，激發孩子獲取語文知識的興趣。還能充分發揮了想象力和創作能力。
在思維訓練上，要“發散思維”與"集中思維"相結合，“求同思維”與“求異思維”相結合，語言恰當，體態適宜；比如在教學《賣火柴的小女孩》一課時，我設計了這樣的問題：小女孩和奶奶在一起會是什么樣的情形呢？讓同學們展開想象的翅膀描述出小女孩和奶奶在一起的生活畫面。每個學生所描述的都不一樣，但又都有一個共同的主旨：那就是小女孩和奶奶在一起生活得很幸福，很快樂。在教育教學手段上，要力求自制教具與現代化教學設備相結合，既重視學生的智力因素，又不忽視學生的非智力因素；在進行低年級教學時，我安排每個學生自制一課的生字卡片，在講到這一課時，由這名同學展示出自己的卡片，讓大家評價一下他的卡片做得好不好，接著讓這名同學領讀卡片上的生字，還要說說這個字的字形特點。再告訴大家我是怎樣記憶這些生字的字形的。學生在親手制作卡片時，對本課生字的字形特點和字音已經掌握到一定程度，再滿懷信心拿著自己做工精美的卡片，當一名小老師教學這些生字時，學生的心里非常自豪，也激發了其他學生制作和當小老師的興趣。這樣智力因素與非智力因素的有效結合，相互轉化，增強了學生的求知欲和學習熱情。由被動學習變主動學習，由厭學到樂學。還必須要在實效上，要常規化教育教學與特殊化教育教學（觀摩課、研討課、公開課等形式）相結合，平時教育教學與特殊重大節假日思想言論，政治形勢相結合。比如在清明節時會帶著學生到烈士墓前悼念，對學生進行傳承美德的思想教育；在六一兒童節時，會送給學生真心的祝福，并組織學生搞好慶祝活動；國慶節激勵學生書寫愛國方面的講演稿等等。
語文教學經驗論文:談談我的語文教學經驗
【摘要】語文課程性質與地位決定了，語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
【關鍵詞】語文教學；提高語文意識；建立活力課堂
語文課程性質與地位決定了，語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，我總結了這幾年語文教學的看法，在農村中學語文課堂教學中應注意以下幾點：
1立足于教材提高學生的語文意識
作為在農村中學教學的我，經過我這幾年在語文教學方面的經驗，作為教師的我，要先深入掌握分析了解教材，才能知道怎樣去教學生學習把握語文教材，讓學生在把握教材的基礎上去學習語文知識。由于近年來語文試卷命題出現了極大的變化，語文試卷命題選材把重點放在課外，課內試題所占比重相對較少，這樣就給學生留下一個錯誤觀念：學生們認為不需要在語文課本上下很大的功夫。只要學生多看課外書籍，就能把語文學好的觀點深深的留在學生腦海中。然而，學生的語文觀就很膚淺了，語文學不學都能考好的。
因此，對于九年義務教育階段的語文課程，是必須面向學生的，又因為語文學科是一門基礎學科，而在提高學生正確理解運用語言文字的水平上，要使他們具有適應實際需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力以及綜合能力。具有初步的文學鑒賞能力和閱讀文言文的能力；掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養發現、探究、解決問題的能力，為繼續學習和終身發展打好基礎。因此我們的語文教學主要是以課本為主要手段，這樣我們的學生才能牢牢地把握語文課本這個基礎知識，才能以不變來應萬變，達到學以致用境界。所以語文教學必須立足于教材，從語文課本中的字詞句短篇開始學起，這樣才能為學生學習打下堅實的基礎，要學好語文還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們形成良好的語文意識。
語文，作為一門基礎學科，不僅吸納了一些好文章，還可以說是文學中的精品。語文課本中包含著豐富多彩的內容，其中，我們可以欣賞到很多語言優美、構思巧妙的文字、語句、語段，感受屬于漢字的獨特魅力；我們可以了解到關于歷史、科學、數學等學科的知識，增長我們對于各領域的基本認識，豐富我們的知識結構；我們可以置身于文字中體會作者的心境與感情，以不一樣的身份體味生活的樂趣，漫游到語文世界去體會語文的意境，使學生們形成自覺學習語文的良好意識。
2開拓視野把握語文教學方法
在農村學校讀書的學生要提高農村學生語文閱讀能力，僅僅靠課內為數不多的幾篇課文的學習，是遠遠不夠的。因此，課程標準中要求我們中學生“學會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，特別是九年級的學生課外閱讀總量不少于400萬字，每學年閱讀兩三部名著”。這就是給我們指出了一條通往提高學習語文水平的大道，這就要把課堂拓展開來，也要把課堂上學到的語文知識、分析文章的技巧，運用在課內和課外實踐之中。所以只有這樣，我們才能擴展視野，發展思維，在課外學習中尋找到語文學習的樂趣，同時進一步增強閱讀與寫作的能力。
作為教師的我在通過指導學生積極閱讀方面，使他們在以下幾方面的能力得到加強與鍛煉：首先要積累寫作素材和寫作技巧；其次提高語言表達和感悟能力；再次培養學生的自學能力和閱讀習慣；再其次就是要提高學生的語文素養。所謂“授之以魚，不如授之以漁”，只有培養學生自主閱讀，自主搜集、選擇、整理信息的能力，語文學習的目的才算真正達到了。因此只有開拓學生的視野，正確把握語文的教學方法，才能提高學生的學習興趣，才能提高語文教學成績。
3走出傳統語文的格局提倡自主探究學習
在農村中學中傳統語文教學中注重的是“死記硬背”，因為記憶力的重要在語文教學與學習中占有不可忽視的作用，我們的學生在中考和高考試題中就經常遇到文言文背誦、古詩詞背誦的題型。但是現在農村中學教學中都提倡自主學習，合作學習，要想學生學好語文絕不是靠死記硬背就行的。我作為教師也要轉變觀念，學生要學好語文，我們注重的就是對學生能力的培養，對于字詞句的理解，對于出題人考察目的的理解，因為學生是學習和發展的主體，語文學習必須根據學生的身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同學生的學習需求，要愛護學生的好奇心，求知欲，因此充分激發學生學習語文的主動意識和上進心，倡導自主探究學習語文的方式。所以培養學生的學習探究意識，團結合作意識，還有創新意識，這些作為農村語文教師在語文教學中要有意識的培養學生。
4建設開放而有活力的語文課堂
處處都是語文課堂，農村學生學習語文內容的生活性很廣泛，在很多城市里的學生是學不到的，這就要求我們的學生學習語文要緊密結合生活實際，積極發現生活中的語文問題，在興趣與好奇的驅動下，自主探索語文學習的樂趣，解決生活中的問題，在生活中學習、運用語文，并探索更深層次問題。
學習語文要充滿樂趣，學習語文情境的合作性也很重要的，學生之間的合作性是指現代教學方法越來越強調教學中各動態因素之間密切合作的重要性。學生的合作不僅是為集思廣益，相互切磋，提高學業成績，而且是為培養學生的合作意識與行為，形成良好的非認知品質，順應教育社會化的需求，培養現代社會所需要的人才。
學習語文過程的還注重學生的綜合性學習。教學中的綜合性是指教學方法在被選用時，人們開始注重多種法結合，互配使用，以期達到化的教學效果。教學過程很復雜，教學內容非常豐富，所要完成的任務又是多方面的，因此教學過程應有多種多樣的教學方法與之相應。因此我們農村中學教師在教學中通過開放而有活力的語文課堂教學，使學生學習語文的收獲更大，也是教師的教學語文水平的提高。
語文教學是打開教室的大門，是縮小課堂與生活的距離，是源頭活水流進課堂的本源。在聯系生活進行基本訓練時，既要利用有利的資源，又要不斷被挖掘課外的資源，這樣有利于學生生動活潑地主動學習語文，有利于學生學以致用、學以運用。使不關心廣大的社會生活很難學好語文，通過學生從生活中學習語文，使他們對學習語文充滿興趣，長期以來，在教學中存在與生活脫節的弊端，使豐富多彩的語文課堂變得枯燥無味。然而建立開放而有活力的語文課堂是必要的，這樣既提高了學生學習語文興趣，又提高了學生的學習成績，又增加了教師的教學方法，使我們的語文課堂更充滿了活力，充滿了朝氣。通過這些行之有效的方法，用在我的語文教學中，我班的語文成績大大提高了，不但增加學生的學習興趣，同時也增強我的教學語文的信心，因此作為教師在教學中要采用良好的教學方法，才能提高自己教學水平。
語文教學經驗論文:淺談初中語文教學經驗
摘要：語文是學校教學的一項重要學科，對于學生的健康發展、發展影響深遠，特別是新課改以來，很多教學觀念、教學方法都需要進行改進，這就為教師的教學工作帶來了很大的挑戰，筆者認為，教學過程應該是師生交往、共同發展的互動過程。教學應該強調師生交往，構建互動的師生關系、教學關系，是教學改革的首要任務。本文筆者就新課改后語文教學應該注意的事項進行論述，旨在為更好的提升語文教學效率貢獻一份自己的力量。
關鍵詞：初中語文 新課改 教學 事項 經驗
一、注重學生學習方式的轉變
學習方式的轉變是本次課程改革的顯著特征，改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的探究式學習方式，自然成為教學改革的核心任務。余文森認為，從教育心理學角度講，學生的學習方式有接受和發現兩種。在接受學習中，學習內容是以定論的形式直接呈現出來的，學生是知識的接受者。在發現學習中，學習內容是以問題形式間接呈現出來的，學生是知識的發現者。兩種學習方式都有其存在的價值，彼此是相輔相成的關系。但是傳統學習方式過分強調接受和掌握，忽略了發現和探究，學生學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習壓抑了學生的興趣和熱情，影響了學生思維和智力的發展。轉變學習方式就是要改變這種學習狀態，把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、解決問題的過程。強調發現學習、探究學習、研究學習，因此成為本次課程改革的亮點。
語文的動態特征使學生的參與、主觀能動性的發揮尤顯重要。教師要充分創設條件，刺激學生動眼看、動腦讀、動筆寫的能力。強化學生的讀寫過程、聽說過程、讀與寫、聽與說的訓練可以相互結合。從學生的階段認知水平和接受能力出發，精心設計、選擇導學方法與課堂結構，創設有利于學生主動求知的教學情境，使所有學生都能參與教學過程，充分發揮學生的主觀能動性。我們應該堅決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學生聽課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學生一個真正的自我，還學生一片潔凈的天空。
二、注重教師教學方式的轉變
1、教師內涵的轉變：教書匠教育家。
著名語言學家呂叔湘先生說過：“教學，就是教學生學，主要不是把現成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生。”但在語文實際教學中，人們往往走入單純“老師教，學生學”的誤區。采用“一刀切”“齊步走”大運動量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術性可言。這貌似對學生的關心負責，實則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業知識，還要了解相關的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結在教育實踐中獲得的經驗與體會，并力求將感性認識上升到理性認識，從而指導自己更好地實踐。
2、教學模式的轉變：課堂教授型指導策劃型。
孔子曾說過：學而不思則罔。古今中外的大學問家都十分強調思考在學習中的作用。在舊的模式下，語文教學大都采用“保姆式”教學方式，其較大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機器，它嚴重束縛了學生的創造性思維。因此在實施素質教育的過程，我們必須打破舊的傳統模式，可以讓學生自己去掌握材料（包括教參書），省去機械傳輸所造成的大量時間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課上應該成為學生各種理解碰撞、質疑創新的一方舞臺。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發式”、“自學式”、“討論式”，也可以是傳統的“講授式”，但可以讓學生輪流過把“教”癮，當然準備必須充分，教師指導、集中小組智慧是少不了的。
3、教學思維的轉變：機械模仿創造性思維。
作為學習的主體，學生不是被動地機械復制，而是積極地對客觀世界能動反映。這就決定了學生的學習應該是一種滿足內在需求的主動探索過程，而不是簡單地把學生視為加工對象，要注意培養學生的創造性思維與創新意識。授之以漁，把學習知識的規律和方法教給學生，通過學生動腦、動口、動手的方式獲得知識。語文教學無非要提高學生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學生自己的反復實踐活動。老師要推學生一把，讓他們下水自己游，告訴要領，還要隨時把握水中情況，以便指導；而學生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發展空間。
三、努力做好教學優化工作
1、優化教學實施及反饋體系。一個完整的教學系統一般包括教學實施和反饋兩個相互依存的過程，它們都是以學生為主體的。針對這兩個過程的不同特征，我們應分別遵循“好生吃得好——中生吃得飽——差生吃得了”和“差生做得了——中生做得好——好生做得巧”的分層次教學原則。應堅決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對不同層面的學生，制訂不同的教學目標、教學方法、課堂結構、教學情景，使全體學生人人有壓力，個個有動力，激發他們的成就感、自信心；進而激發學生的學習興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學全過程。
2、優化教學評價體系。在應試教育中，對教學評價的主要依據是升學率的高低，學校評價學生的惟一標準就是分數。于是考試成了老師的指揮棒，分數成了學生的存在價值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負擔，嚴重違背教育發展規律。因此，在教學評價中應徹底摒棄惟分論、惟升學率論，由看誰的課講得好，到看誰對學生指導得好；由看誰對問題分析上得透，到看誰的學生學習效率高。這樣才能使教學過程得到化的過程。
總之，教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往。教學的過程中教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。在教學過程中，強調師生間、學生間的動態信息交流，這種信息包括知識、情感、態度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經驗、行為規范等，通過這種廣泛的信息交流，實現師生互動、相互溝通、相互影響、相互補充。
語文教學經驗論文:小學語文教學經驗之談
一、閱讀教學以讀為本
全國小語研究會理事長崔巒先生說過：“朗讀能發展學生的思維，激發學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對語言文字的理解就會逐步加深。”新課標在目標定位中指出：閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在積極主動的朗讀中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。實踐經驗也告訴我們，朗讀是學生領略課文蘊涵情感的途徑，學生富有感情的朗讀本身就是對語言文字有敏銳感覺的表現。因此，閱讀教學中，教師要重視指導有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。學生只有品出了言中意，言中理，言中情，才能既豐富了語言庫存，又陶冶了情操。
二、新課標指出：要積極倡導自主、合作、探究的學習方式
葉圣陶也曾指出：“上課是教師和學生共同的工作，而共同的方式該如尋常集會，學生是報告和討論，教師是指導和訂正。”古語云：獨學無友，孤陋寡聞。學生通過自主、合作的討論，相互進行思維的碰撞，語言的交流，可以誘發對言語的感悟，可以進一步感悟課文的一情一景，一人一物。
閱讀教學以學生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學生的閱讀這句話強調的是學生在獨立學習過程中，對課文的語言文字進行感知，對課文的內容、層次、感情、語言特點、重點詞句、精彩片段，進行符號批注、思考分析、比較歸納，讓學生有感而發，有疑而注，有得而寫，使思想得到啟迪，靈魂得到凈化，個性得到張揚。
三、“學貴有疑”，疑是探求新知的開始，也是探求新知的動力
不斷發現問題，提出問題是一個人思維活躍的表現。質疑蘊含著創新的因素。由此可見，讓學生質疑，對促進學生智力發展和提高素質有十分重要的作用，應當成為教學過程中必不可少的環節。在教《落花生》一文，有學生提出：“落花生的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”這個對比不科學。為什么？因為桃子、石榴、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉幾得嗎？總比落花生只供食用不可觀賞要好得多。雖然學生的理解與作者的表達意圖有失偏頗，但能向教材挑戰，就很難能可貴了。有了疑，學生就會產生求知欲，變被動為主動，進入“憤悱”的狀態，也就達到“學生是學習的主人”的目的。
尊重學生在學習過程中的獨特體驗“視為”正確把握語文教育的特點，在總目標中也特別強調要“注重情感體驗。”真正有價值的學習，是以學生個體體驗為基礎的，是學生對知識主動建構的過程，是學生在語文實踐中行為、認知和情感的整體參與。作為學習主體的學生，在閱讀教學過程中那種內在的認知、情感、意志、行為的親歷、體認和驗證，對于實現語文課程工具性和人文性的統一，形成和發展語文素養，為學生的發展和終身發展打好基礎，具有重要作用。如何在閱讀教學中追尋“體驗”，讓體驗多方位地進入開放的語文課堂，也正是當前語文教師的傾心追求。
語文教學經驗論文:語文教學經驗淺談
摘 要：大學語文作為高等教育的一門基礎課，其授課方法可以靈活多樣。本校根據筆者自身授課經驗，總結出多種教學方法。
關鍵詞：大學；語文教學；經驗
大學語文是大學素質教育中的一門重要課程，承載著提高學生母語能力和文化素養的重任，作為公共基礎課一般開設在大一及時學期。目前，由于大學語文的地位邊緣化、課時少、學生學習積極性不高等因素，要真正上好這門課并不容易。筆者近幾年專職講授大學語文課，積累了一些經驗，愿與各位切磋。
一、開學及時課定基調、調心態
新生進入大學后，對大學語文課持有親切、厭倦、不以為然、期待等不同的復雜態度。所以，每個班的大學語文及時堂課，筆者都是先讓學生了解課程意義、課程目標、成績考核方法等，告訴學生大學的學習方法與高中不同，要接受新的學習理念以便為今后的學習定下基調。大學語文考核注重的是學習過程，著重考查學生的能力和素質，即重在平時，把平時考查和期末考查相結合、書面作業和口語表達相結合、學習效果和學習表現相結合，給一個綜合性的成績。
二、授課以時間為順序，使學生脈絡清晰
現在大學語文教材名目很多，大部分都是按照主題來劃分的，古今中外只要主題一致的就放在一起，跨度比較大，所以學生學起來有些困難。筆者的經驗就是上課時打亂目錄上的順序，按照時間順序往下講，先把整個文學史的脈絡給學生梳理一遍，把每階段代表性的文學形式以及名家名篇簡單提一下。從文學的源頭神話開始，然后是先秦文學、兩漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐文學、元明清文學、近現代文學、新中國成立之后的文學，讓學生把中學學過、接觸過的很多文學作品串起來，腦海中有個清晰的脈絡，之后再詳細講授名家名作。
三、課前檢查背誦，激發學生興趣
人都有惰性，為了激發并引導學生的學習興趣，筆者每次下課時會布置課后學習任務，比如背誦一首詩詞，背誦經典段落，弄懂一個文學典故，等等。下次上課前會抽出5分鐘左右的時間檢查，一般不直接點名提問，而是讓學生主動站起來背誦，激勵方法就是：每學期每個人都有一次機會，主動背誦的在期末成績中加分；每次背誦詩詞有3到5個名額，要搶答。這個方法很好，氣氛不像教師點名那么緊張，會背了站起來背誦，這次不想背誦以后還有機會，這樣就調動了學生的積極性。
四、多媒體授課，加深印象
目前大部分院校都實行多媒體教學，而大學語文是非常適合運用多媒體進行教學的。教師可以借助多媒體課件展示，增加課堂上知識傳授的容量；利用多媒體的聲光音畫營造課堂情境，大大提高課堂教學的效果。比如，講授《蒹葭》一詩，先讓學生聽詩歌朗誦，然后播放根據該詩改編的《在水一方》，讓學生品味不同藝術形式的魅力。在講《長恨歌》之前，選用配樂朗誦，讓學生聽李玉剛的《新貴妃醉酒》，取得很好的教學效果。在賞析的過程中學生找到了文學和藝術的契合點，感受到了一種久違的熟悉感和親切感。
五、開展以“家鄉美”為主題的演講，效果顯著
期中考核，筆者會提前布置作業題目，把全班學生按地域分成10個左右的小組，本省的按市分組，外省的學生很少，每個省為一組。課下準備關于“家鄉美”的發言材料，每組選派一個代表上臺發言，時間3～5分鐘，介紹家鄉的人文地理、美食習俗等，可以用幻燈片作為演講的輔助工具。這樣的方法，以學生為主，學生自己動手查閱很多相關的資料，彼此間你追我趕，力求在臺上的幾分鐘內展示最絢麗的自我，增強對家鄉的自豪感，弘揚傳統文化。這些活動讓課堂更富有生命力，也更受到學生的歡迎，而且鍛煉了學生的口語表達能力，提升了自信心，學生參與的積極性很高，效果顯著。
六、課堂討論，印象深刻
筆者在講課的同時，會適當組織學生就某個問題進行討論，比如講《長恨歌》，會讓他們討論李白和杜甫的詩歌有什么異同點，然后分組發言，交流思想。學生主動發言，激烈的辯論不亞于大專辯論賽的現場。“讀萬卷書，行萬里路”，學生不僅學書本上的知識，還要從現實中學到為人處事的道理，所以在講課時把大學語文與社會實事熱點相結合，引導學生向真善美的方向發展，這種教學方式更能觸動學生，引起學生的反思和討論。比如，結合“小月月事件”“老人摔倒扶不扶”“強拆事件”“最美女教師”等當前社會熱點問題教學，學生參與討論的積極性也很高。
七、運用比較文學研究的方法授課
語文是外延最廣的學科，涉及文化、語言、文學、哲學、歷史等各方面，因此在授課期間可以運用比較文學研究的方法授課。比如，把中國上古神話和古希臘神話放在一起講，對比神話人物品行的差異，讓學生認識到中西方文化的差別。把中國的格律詩跟西方的十四行詩比較，讓學生加深印象。講到陶淵明的飲酒詩，會提到中國的酒文化，或者飲食文化，可以增加學生興趣，活躍課堂氛圍，豐富其文史知識，收到更好的授課效果。當然這也要求教師有廣博的學識，授課前還要做好充分準備。
總之，大學語文的授課不應拘泥于陳舊的模式，要根據時代特色和學生的興趣點與時俱進，這樣才能取得更好的效果。
[2]楊希英.影視文化與大學語文教學的結合[J].桂林師范高等專科學校學報，2012，26（04）.
