引論：我們?yōu)槟砹?篇平面廣告設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
平面廣告設(shè)計(jì)論文:圖形創(chuàng)意現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)論文
一、圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代平面廣告
圖形能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)思想通過(guò)一定的形態(tài)展現(xiàn)在人們面前，并將設(shè)計(jì)造型轉(zhuǎn)變?yōu)閭鬟_(dá)信息的載體。圖形創(chuàng)意是將所要表達(dá)的主題進(jìn)行思考分析，搜集和處理相關(guān)素材，把信息內(nèi)容用一種創(chuàng)新性的視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作。現(xiàn)代平面廣告是以圖形、文字、色彩等為載體向人們傳遞信息的。在這幾個(gè)要素中，圖形是視覺(jué)信息表達(dá)中的重要元素，它也是最能吸引人們注意的，直觀性很強(qiáng)，并且具有生動(dòng)性，能夠有效地傳達(dá)出信息內(nèi)容。好的圖形創(chuàng)意能讓現(xiàn)代平面廣告變得更加出色。現(xiàn)代平面廣告應(yīng)該用富有創(chuàng)意的圖形進(jìn)行表現(xiàn)，不需要用過(guò)多的文字注解來(lái)表達(dá)。
二、圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式
（一）同構(gòu)圖形。同構(gòu)是將存在某些關(guān)聯(lián)或具有相似特點(diǎn)的若干個(gè)元素結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地完成一個(gè)新形象。這個(gè)形象并不是追求對(duì)人們生活中事物的還原，而是注重在創(chuàng)意上的合理巧妙。同構(gòu)圖形包括了形義、形式、異質(zhì)的同構(gòu)。
（二）異變圖形。異變是將圖形變異的組合，其重點(diǎn)就在于“異”字。人猿進(jìn)化成現(xiàn)在的人，其過(guò)程也是一種異變。異變圖形具有一定的規(guī)律性和循序性。
（三）置換圖形。置換圖形是將事物的其中一部分替換，且保留事物整體結(jié)構(gòu)和基本特征，從而所得到的新圖形。它是移花接木的方法創(chuàng)造出來(lái)的圖形。
（四）異影圖形。同一物體在不同的光照情況下會(huì)產(chǎn)生不一樣的光影效果，影子就是這一光影現(xiàn)象。異影圖形是對(duì)物象的影子進(jìn)行處理，給人們一種全新的視覺(jué)形象。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)也會(huì)常利用異影圖形來(lái)表達(dá)廣告的主題。
（五）正負(fù)圖形。正負(fù)圖形的表現(xiàn)形式其實(shí)就是將圖與底進(jìn)行轉(zhuǎn)換，整個(gè)圖形中的正形和負(fù)形是相互依存的，且在特定的環(huán)境中互相借用，增添了現(xiàn)代平面廣告的趣味性。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式還有很多。教師可引導(dǎo)學(xué)生將廣告的要求作為出發(fā)點(diǎn)，利用想象或聯(lián)想的方式，找到它們之間存在的聯(lián)系，然后進(jìn)行篩選，確定具有代表性的元素，再將選定的對(duì)象重新設(shè)計(jì)，為廣告創(chuàng)造出新的圖形。
三、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)要求
學(xué)生在對(duì)廣告進(jìn)行圖形創(chuàng)意時(shí)應(yīng)該遵循一些基本原則。及時(shí)，傳達(dá)信息。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意要根據(jù)實(shí)際情況地表達(dá)出廣告的信息內(nèi)容，并巧妙地將廣告訴求、產(chǎn)品、圖形相結(jié)合。第二，簡(jiǎn)單明了。圖形創(chuàng)意要抓住廣告所要傳達(dá)的重點(diǎn)信息，突出廣告的訴求點(diǎn)，將廣告訴求直觀地展現(xiàn)在人們的面前，而不是毫無(wú)頭緒地羅列所有信息，讓人們找不到廣告的重點(diǎn)。第三，針對(duì)訴求對(duì)象。學(xué)生要了解廣告的訴求對(duì)象，抓住廣告訴求對(duì)象的特點(diǎn)，才能更好地達(dá)到廣告的目的。第四，新穎獨(dú)特。在人們的生活中廣告眾多，現(xiàn)代平面廣告要能夠吸引人們的注意，就需要?jiǎng)?chuàng)意獨(dú)特、醒目的圖形引起人們的好奇心和關(guān)注。第五，延展空間。圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告中具備延展的空間，引發(fā)人們的聯(lián)想，從而更好地傳遞廣告信息。第六，富有藝術(shù)效果。圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告中要簡(jiǎn)單明了地表現(xiàn)出廣告訴求點(diǎn)，但并不意味著其圖形表現(xiàn)過(guò)于直白，而是應(yīng)該用它的表現(xiàn)效果來(lái)吸引人們。
四、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過(guò)程
學(xué)生在理解了圖形創(chuàng)意的相關(guān)知識(shí)后，還要學(xué)會(huì)如何將它運(yùn)用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先仔細(xì)研究廣告需要設(shè)計(jì)的任務(wù)。在對(duì)任務(wù)分析理解后，教師要求學(xué)生按照廣告的目標(biāo)和相關(guān)要求來(lái)確定此次平面廣告中要運(yùn)用的圖形主題；然后收集與之有關(guān)的素材，在收集階段對(duì)素材的形式并沒(méi)有特別嚴(yán)格的要求，它可以是抽象的素材，也可以是具象的素材，或者其他類(lèi)型的素材；當(dāng)素材收集好后，學(xué)生不需要對(duì)素材內(nèi)容全部吸收，而是要對(duì)已有的素材進(jìn)行篩選；確定素材后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將篩選出來(lái)的素材與平面廣告的設(shè)計(jì)任務(wù)對(duì)比，結(jié)合圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行改造，重新組織得到一個(gè)新的圖形，并將它置于現(xiàn)代平面廣告版面中合適的位置；待現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)完成之后，最終借助相應(yīng)的媒介將視覺(jué)形象展現(xiàn)出來(lái)，并且向大眾傳播。
五、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的作用
圖形創(chuàng)意能夠幫助現(xiàn)代平面廣告吸引大眾，由于平面廣告是在二維平面中傳達(dá)信息的，相對(duì)于文字而言，它更加直觀。圖形創(chuàng)意除了能在盡可能短的時(shí)間內(nèi)引起人們的注意，還能夠向人們有效地傳遞平面廣告的主要信息，使人們了解廣告的訴求，引起人們的共鳴，從而達(dá)到廣告的目的。
作者：梁翠娥 單位：賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:多元化教學(xué)模式下平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題不容忽視
（一）教學(xué)觀念與教學(xué)模式陳舊
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、信息與科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的浪潮中，使中國(guó)當(dāng)代廣告業(yè)進(jìn)入了前所未有的發(fā)展時(shí)期，如今的廣告已經(jīng)不再只是以往傳統(tǒng)的媒介傳播載體與形式，成為融匯其他知識(shí)、數(shù)字媒介以及信息科學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行交叉整合的大眾傳播。在這一巨大變革的趨勢(shì)下，教育意識(shí)和觀念是否也隨之改變了呢？平面廣告設(shè)計(jì)是廣告學(xué)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主干課程，是融匯多學(xué)科知識(shí)和能力等多元化交叉的一門(mén)課程。所以，教師首先應(yīng)具有先進(jìn)教學(xué)理念和超前的意識(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的、陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和廣告行業(yè)的發(fā)展。目前有很多所學(xué)校還在延用多年不變的課程大綱，教學(xué)觀念落伍，教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊。沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求更新課程大綱和教案，封閉式教學(xué)。教師的教學(xué)理念落后，更談不上意識(shí)的超前，不了解廣告行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，脫離現(xiàn)實(shí)，缺少探索和實(shí)踐，沒(méi)有真正給予學(xué)生正確的創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)，學(xué)生綜合能力差，就業(yè)后難以適應(yīng)相關(guān)工作。因此，更新教育理念和改進(jìn)教學(xué)模式成為當(dāng)今教育工作者不容忽視、刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任。
（二）教學(xué)模式單一
目前平面廣告設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)模式陳舊單一，一言堂講授形式仍在沿襲，紙上談兵，缺乏實(shí)戰(zhàn)。課堂上只講授書(shū)本知識(shí)，課堂缺少互動(dòng)，下課前布置學(xué)生作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)思考，更不善于提出問(wèn)題，溝通和實(shí)踐能力弱。在教學(xué)內(nèi)容上，沒(méi)有設(shè)計(jì)思維方法訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，更沒(méi)有結(jié)合市場(chǎng)和企業(yè)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練學(xué)生，不做市場(chǎng)調(diào)研，導(dǎo)致學(xué)生閉門(mén)造車(chē)，形成了學(xué)生不懂市場(chǎng)規(guī)律，不了解產(chǎn)品和消費(fèi)心理，產(chǎn)品定位和訴求不明確，沒(méi)有廣告策劃和創(chuàng)意方案，只會(huì)盲目地上網(wǎng)尋找圖形素材，再用電腦軟件拼貼規(guī)定的廣告版面上。前幾年還有不少學(xué)生用繪圖軟件繪制圖形和設(shè)計(jì)，現(xiàn)在學(xué)生直接上網(wǎng)下載“現(xiàn)成的”圖形素材“拼湊”，作業(yè)就這樣“交差”了。誰(shuí)也看不明白這些“廣告作業(yè)”在宣傳什么主題，訴求什么商品，看起來(lái)像是一幅裝飾畫(huà)，因?yàn)檫@些圖庫(kù)內(nèi)的“素材”圖形不規(guī)范、更缺少藝術(shù)性和審美性，沒(méi)有真正清晰地傳達(dá)出廣告的主題和有價(jià)值的信息。
二、明確目標(biāo)定位勢(shì)在必行
為什么我們的學(xué)生畢業(yè)難以適應(yīng)社會(huì)，我們有沒(méi)有反思教育出現(xiàn)了哪些問(wèn)題，一定是培養(yǎng)目標(biāo)方向出現(xiàn)了偏頗。那么社會(huì)需要的是什么樣的設(shè)計(jì)人才呢？他們需求的是具有創(chuàng)新思維、良好的心理素質(zhì)、文化與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、實(shí)際動(dòng)手能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、獨(dú)立決策能力、與人合作和社交溝通能力、吃苦耐勞精神的復(fù)合型人才。我們是否根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求制定教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格呢？本人結(jié)合社會(huì)需求和在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)之上，從多年的教學(xué)實(shí)踐與積累中，歸納出平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。1.教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生能通過(guò)廣告的基本理論和創(chuàng)意思維方法的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，在市場(chǎng)背景下，經(jīng)過(guò)調(diào)研、分析，策劃，創(chuàng)造性的獨(dú)立完成廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。2.培養(yǎng)規(guī)格：注重專(zhuān)業(yè)能力、審美能力、溝通能力、策劃能力、創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。3.培養(yǎng)模式：注重互動(dòng)式課堂教學(xué)與實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和創(chuàng)新等多元化教學(xué)模式相結(jié)合。一是理論講授與課堂實(shí)踐密切融合，二是除了研究性課題外，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)的項(xiàng)目課題進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，為學(xué)生積累就業(yè)經(jīng)驗(yàn)。只有明確教學(xué)目標(biāo)和定位，才會(huì)在課程大綱中具體體現(xiàn)其平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的核心和知識(shí)體系架構(gòu)。
三、多元化教學(xué)模式下課程設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐
（一）多元實(shí)踐項(xiàng)目引入課堂
將企業(yè)項(xiàng)目引入課堂，學(xué)生通過(guò)以實(shí)際的企業(yè)的品牌為課題選項(xiàng)，走出教室對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、分析研究、廣告策劃與定位、創(chuàng)意方案設(shè)計(jì)等模擬訓(xùn)練環(huán)節(jié)。這些真實(shí)的項(xiàng)目來(lái)源可以從多個(gè)渠道獲取調(diào)研信息，比如讓學(xué)生可以從網(wǎng)上搜尋企業(yè)品牌的背景資料，也可以在商場(chǎng)或?qū)嶓w店獲取一手相關(guān)的商品信息資料，還可以通過(guò)參與某些經(jīng)老師認(rèn)可的廣告設(shè)計(jì)大賽，要求是這些大賽一定要具備真實(shí)完整的市場(chǎng)背景資料。項(xiàng)目式課題訓(xùn)練是一項(xiàng)實(shí)戰(zhàn)性課程改革，是較為地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的多元化教學(xué)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，讓學(xué)生走上講臺(tái)模擬與廣告主對(duì)話，闡釋自己的策劃和創(chuàng)意方案。不僅讓學(xué)生在課題實(shí)戰(zhàn)中了解商業(yè)廣告產(chǎn)生的整個(gè)流程，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、自主能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及溝通能力。
（二）多元思維方法訓(xùn)練
大學(xué)教育宗旨應(yīng)該對(duì)學(xué)生授之以“漁”，而不是授之以“魚(yú)”。有很多大學(xué)生就業(yè)后不到兩年的時(shí)間就感到知識(shí)已經(jīng)“透支”了，很明顯，這些學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間所接受的教育只是傳授了一些基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而沒(méi)有傳授給學(xué)生掌握知識(shí)的能力，知識(shí)是須要不斷更新的，特別是學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)，需要掌握正確的思維方法才能創(chuàng)作出廣告設(shè)計(jì)作品，而且，單一的思維模式難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，綜合的思維才能滿(mǎn)足設(shè)計(jì)對(duì)思維的要求。清華大學(xué)博士生導(dǎo)師高中羽教授在《啟動(dòng)自己》中提出：“思維的重要功能是對(duì)頭腦中保持的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造，按新樣式組合起來(lái)，當(dāng)然這不是簡(jiǎn)單的機(jī)械性組合，參與到新關(guān)系中的個(gè)別思考發(fā)生著變化，同別的思考結(jié)合為新的伙伴關(guān)系，形成新思考，思想的新復(fù)合常常具有創(chuàng)造性意義。”設(shè)計(jì)思維需要新觀念、新組合，各種設(shè)計(jì)思維互為影響、互為交叉，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、多元的設(shè)計(jì)風(fēng)格和樣式。所以，要教會(huì)學(xué)生如何掌握自主學(xué)習(xí)的能力和多元思維方法，才是真正做到了“授之以漁”。由此可見(jiàn)，思維方法訓(xùn)練是課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。以平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)為例，將發(fā)散性思維方法結(jié)合廣告創(chuàng)意主題進(jìn)行訓(xùn)練：以廣告創(chuàng)意主題（訴求點(diǎn)）為發(fā)散中心點(diǎn)進(jìn)行放射性發(fā)散多個(gè)語(yǔ)義點(diǎn)，這些語(yǔ)義點(diǎn)可以文字表述也可以圖形表達(dá)，一名學(xué)生可以在一節(jié)課內(nèi)發(fā)散出幾百個(gè)語(yǔ)義點(diǎn)，也可以圖文并茂，繪制出一幅或多幅發(fā)散聯(lián)想圖，這個(gè)發(fā)散圖就像是一顆茂盛的大果樹(shù)，每一顆果實(shí)就是一個(gè)語(yǔ)義點(diǎn)，然后將這些語(yǔ)義點(diǎn)與廣告主題相關(guān)聯(lián)，就像嫁接果實(shí)一樣，生長(zhǎng)成一顆全新的果實(shí)，這個(gè)新的果實(shí)就是一個(gè)全新創(chuàng)意點(diǎn)，這就意味著一幅發(fā)散圖可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)廣告創(chuàng)意。這一訓(xùn)練方法有效地拓展了學(xué)生的思維，并可快速獲取多個(gè)具有原創(chuàng)性的好點(diǎn)子，輕松掌握了廣告的創(chuàng)意思維方法。
（三）構(gòu)建多元知識(shí)體系
平面廣告設(shè)計(jì)涉及多元學(xué)科知識(shí)，比如與社會(huì)學(xué)、文學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、信息傳播學(xué)以及媒體技術(shù)等都有著密切關(guān)聯(lián)。而該課程的課時(shí)量有限，不可能一一講述這么多的知識(shí)內(nèi)容，因此，在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡可能將這些學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通在講授內(nèi)容中。比如廣告中的文案撰寫(xiě)就與文學(xué)、市場(chǎng)學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)，廣告的策劃定位與上述八個(gè)學(xué)科都有關(guān)聯(lián)，廣告設(shè)計(jì)與傳播更需要藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、信息傳播學(xué)以及媒體技術(shù)等學(xué)科知識(shí)的支撐。所以，該課程教學(xué)的理念既注重學(xué)生的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
（四）多元化表現(xiàn)
隨著時(shí)代進(jìn)步，信息化社會(huì)和新型媒體技術(shù)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了前所未有的多元發(fā)展時(shí)期，設(shè)計(jì)表現(xiàn)的語(yǔ)言不再是單一的方向，而是成為交叉性和跨界性的整合設(shè)計(jì)，具有開(kāi)放性和融通性。無(wú)一例外，平面廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和傳播形式也應(yīng)具有多元化，傳統(tǒng)的平面表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)媒介已經(jīng)不能滿(mǎn)足時(shí)代的需求，“平面”不再“平”了，二維的轉(zhuǎn)變?yōu)槿S的，或是兩者結(jié)合，靜態(tài)的與動(dòng)態(tài)結(jié)合，甚至是互動(dòng)式的，并且呈現(xiàn)出多種視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言，依附的介質(zhì)和載體也呈現(xiàn)出多樣化了，不僅僅是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，還有視頻影像的（包括網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)）、不同材料（如紡織、金屬、玻璃、塑料、石材等）上噴繪的，LED、全息攝影、立體造型的廣告等等。另外廣告作品的繪制手段更是豐富多彩，現(xiàn)在學(xué)生最喜愛(ài)的表現(xiàn)手段就是用電腦繪圖軟件制作廣告，其次就是手繪表現(xiàn)了，雖然手繪是最傳統(tǒng)的繪制表現(xiàn)手法，但是在電子時(shí)代盛行的今天，手繪卻以它具有鮮明的原創(chuàng)性而深受老師和專(zhuān)家的認(rèn)可。因?yàn)槭掷L的方式也很多樣化，比如可以采用素描、水彩、蠟筆等繪畫(huà)形式，也可以采用手工藝如拼貼、剪紙等表現(xiàn)，還可以運(yùn)用上述表現(xiàn)手段相結(jié)合進(jìn)行綜合性的表現(xiàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，今天，我們正處在一個(gè)多元文化和信息社會(huì)大放異彩的時(shí)代，也是正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，作為高等教育工作者不能等閑視之，要接受快速變化和發(fā)展的社會(huì)，須要不斷學(xué)習(xí)、緊跟時(shí)展，勇于探索當(dāng)今的教育教學(xué)和人才培養(yǎng)。未來(lái)學(xué)家阿爾溫?托夫勒提出：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此，我們的教育需要有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的意識(shí)和觀念，教師不僅要關(guān)注傳授知識(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的迫切要求，也是時(shí)代賦予高校教育的使命。希望借著筆者的平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐為例，有機(jī)會(huì)與各位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的同仁們進(jìn)行交流，共同探討如何培養(yǎng)符合不斷發(fā)展的時(shí)代所需要的設(shè)計(jì)人才。
作者：余雁 單位：黑龍江大學(xué)
平面廣告設(shè)計(jì)論文:民間工藝美術(shù)平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承的邏輯必然
民間工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著最豐富歷史文化內(nèi)涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，具有廣泛的識(shí)別性和鮮明的個(gè)性。平面廣告設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著民間工藝美術(shù)的影響。但是這種影響往往是被動(dòng)、自發(fā)的，而不是主動(dòng)、自覺(jué)的。這種被動(dòng)與自發(fā)性主要體現(xiàn)在：或僅是平面廣告設(shè)計(jì)個(gè)案中采取或選取了民間工藝美術(shù)的某一種形式，或在平面廣告設(shè)計(jì)個(gè)案中受民族文化、民族美術(shù)的影響而潛意識(shí)地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術(shù)的特征。事實(shí)上，作為現(xiàn)代藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，平面廣告設(shè)計(jì)的一條最基本原則——易讀性，即能傳達(dá)信息，讓受眾清晰理解廣告所表達(dá)的意思。把民間工藝美術(shù)的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運(yùn)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應(yīng)。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點(diǎn)，民間工藝美術(shù)為品牌推廣的平面廣告設(shè)計(jì)地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設(shè)計(jì)要走出一條“民族個(gè)性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進(jìn)行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。
二、郴州民間工藝美術(shù)及對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示
（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專(zhuān)家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類(lèi)、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類(lèi)，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感。
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體。
郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充。
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。
三、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見(jiàn)文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承。
平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開(kāi)始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿(mǎn)懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
2.造型的借用與發(fā)展。
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專(zhuān)題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中是對(duì)課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新
如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園，真正服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，成為地方高校教學(xué)改革的重點(diǎn)。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源，與民間藝人交談，學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中，既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口，使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，又能為課堂教學(xué)帶來(lái)新的探索，使學(xué)生能對(duì)民間工藝美術(shù)從觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上進(jìn)行感受，使課堂教學(xué)都五覺(jué)多角度調(diào)動(dòng)起來(lái)，捕捉其感覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。平面廣告設(shè)計(jì)需要充分調(diào)動(dòng)目標(biāo)對(duì)象的認(rèn)同感，只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后，才能將其運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)之中，才能真正的打動(dòng)消費(fèi)者，為廣告主服務(wù)；同時(shí)也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后，才能傳承和創(chuàng)新，地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分利用這一優(yōu)勢(shì)，將為平面廣告設(shè)計(jì)掀開(kāi)嶄新的一頁(yè)。
作者：李麗珍 羅康 單位：湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 湘南學(xué)院2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)鐘燦
平面廣告設(shè)計(jì)論文:自主學(xué)習(xí)平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂中合理安排該課程
導(dǎo)致平面廣告設(shè)計(jì)課程沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其作用的原因之一是課程體系設(shè)置不合理。因?yàn)槠矫鎻V告設(shè)計(jì)課是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程，是核心能力培養(yǎng)的重要課程，是一門(mén)綜合型、實(shí)踐型課程，要提高該課程的教學(xué)效果，不但要有大量的前期課程做鋪墊，還需要比較多的后期課程以保障該課程學(xué)習(xí)效果的實(shí)踐。所以我們?cè)趯?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂中要對(duì)課程體系進(jìn)行合理規(guī)劃。一定要在掌握了解必備專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程后的情況下來(lái)開(kāi)設(shè)此課程。該課程的前期支撐課程建議開(kāi)設(shè)“圖形創(chuàng)意”“文字設(shè)計(jì)”“版式設(shè)計(jì)”“商業(yè)插畫(huà)”“商業(yè)攝影”“藝術(shù)采風(fēng)”“圖案與裝飾”“廣告策劃與創(chuàng)意”“廣告文案”等專(zhuān)業(yè)課程。在這些前期課程中，我們重點(diǎn)談?wù)劇八囆g(shù)采風(fēng)”，因?yàn)榻^大部分的高職設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都未開(kāi)設(shè)或已經(jīng)取消。然而，“藝術(shù)采風(fēng)”這門(mén)課程非常重要，通過(guò)它可以讓學(xué)生走進(jìn)自然，了解自然，感悟自然，深入考察當(dāng)?shù)氐拿耖g文化圖案、工藝美術(shù)及其獨(dú)特的工藝、材料及設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格和各地的風(fēng)土人情等。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和生活中美的形式和內(nèi)容的敏感性，了解課堂上的理論教學(xué)與生活中俯拾即是的藝術(shù)品之間的聯(lián)系和區(qū)別，開(kāi)闊學(xué)生眼界，印證中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，豐富學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尋找設(shè)計(jì)的靈感源泉。為學(xué)生今后的創(chuàng)作最終走向生活、融入生活打下堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生想象的能動(dòng)性，使他們對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的現(xiàn)象、規(guī)律和方法有初步的了解和把握。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的歸納、整理、思辨能力，總結(jié)能力和創(chuàng)新意識(shí)。也能讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活中的各類(lèi)廣告，并判斷其優(yōu)劣，收集廣告，為我們的平面廣告設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，外出采風(fēng)對(duì)于藝術(shù)類(lèi)的學(xué)習(xí)非常重要。然而，現(xiàn)在很多學(xué)校因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有開(kāi)設(shè)該課程。除了前期課程的鋪墊，后期實(shí)踐課程，建議開(kāi)設(shè)“CI設(shè)計(jì)”“書(shū)裝設(shè)計(jì)”“包裝設(shè)計(jì)”“畢業(yè)設(shè)計(jì)”和“畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)”，以強(qiáng)化該課程在后期設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的運(yùn)用。當(dāng)然，除了課程體系設(shè)計(jì)合理完善之外，在教學(xué)實(shí)踐中配備必要的教學(xué)設(shè)備也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的前提。因此，還需要配備廣告制作實(shí)訓(xùn)室、多媒體機(jī)房等硬件設(shè)備，通過(guò)多維信息接收與輸出，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。而在硬件配備上建議夠用就好，不要為了完成任務(wù)采購(gòu)大量的無(wú)用設(shè)備，這樣既浪費(fèi)資源也占用場(chǎng)地。建議建設(shè)一個(gè)“平面廣告材料展示室”，可以展示近期的平面廣告材料，讓學(xué)生直觀地了解材料，為更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、將實(shí)踐項(xiàng)目引入教學(xué)過(guò)程
平面廣告設(shè)計(jì)課程沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其作用的原因還在于教學(xué)理念和方式方法存在問(wèn)題。以前的平面廣告設(shè)計(jì)課程的基本教學(xué)模式是“廣告理論講授—廣告作品欣賞—教師布置作業(yè)—學(xué)生按題設(shè)計(jì)—教師評(píng)講作業(yè)”這樣的流程。教師在教學(xué)中更多側(cè)重于理論的灌輸與講解，至于設(shè)計(jì)作品能否符合市場(chǎng)需求并沒(méi)有真正得到檢驗(yàn)。好與差的標(biāo)準(zhǔn)是理論標(biāo)準(zhǔn)而不是市場(chǎng)，缺乏市場(chǎng)檢驗(yàn)與激勵(lì)的教學(xué)模式，自然培養(yǎng)不出合格的、和市場(chǎng)接軌的平面廣告設(shè)計(jì)人才。教育部《關(guān)于提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中明確指出：“要積極推行與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn)，帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。”因此項(xiàng)目導(dǎo)入、工學(xué)結(jié)合尤為重要。這種模式可以改變以往單一的以教師灌輸為主的單向教學(xué)模式,學(xué)習(xí)過(guò)程成為人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，大大提高了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力及綜合實(shí)踐能力。將實(shí)踐項(xiàng)目引入教學(xué)過(guò)程，可以根據(jù)具體情況從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：
1.設(shè)置虛擬項(xiàng)目供學(xué)生學(xué)習(xí)。
組建專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，成員由學(xué)院專(zhuān)業(yè)帶頭人、骨干教師和行業(yè)企業(yè)的設(shè)計(jì)總監(jiān)、設(shè)計(jì)師聯(lián)合擔(dān)任。在深入分析崗位任務(wù)、工作流程和對(duì)應(yīng)能力要求的基礎(chǔ)上，以廣告設(shè)計(jì)師任職條件和崗位資格標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，制訂課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)發(fā)課程項(xiàng)目，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建基于工作過(guò)程的虛擬項(xiàng)目。也可以將合作企業(yè)已經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)的項(xiàng)目作為虛擬項(xiàng)目和課題放入到我們的教學(xué)中。到時(shí)聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師到課堂來(lái)，將整個(gè)設(shè)計(jì)投標(biāo)及詳細(xì)過(guò)程與同學(xué)分享，讓同學(xué)掌握整個(gè)設(shè)計(jì)及制作過(guò)程，找到差距，以此提高水平。
2.引入市場(chǎng)真實(shí)項(xiàng)目讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)。
在課程中建立工作室，實(shí)行首席設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)制，確立本工作室教學(xué)小團(tuán)隊(duì)，在教學(xué)中以項(xiàng)目為導(dǎo)向，將校外實(shí)訓(xùn)基地的商業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目拿進(jìn)課堂，由首度設(shè)計(jì)師擔(dān)綱，校外實(shí)訓(xùn)基地指導(dǎo)教師輔助，帶領(lǐng)工作室成員完成一系列的平面廣告設(shè)計(jì)。并讓學(xué)生從和客戶(hù)交流—談單—?jiǎng)?chuàng)意草圖—設(shè)計(jì)—整改—制作，全程參與，掌握廣告設(shè)計(jì)的整個(gè)流程。教師邊做邊教，學(xué)生邊做邊學(xué)，教、學(xué)、做結(jié)合，將理論教學(xué)、基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)和操作實(shí)訓(xùn)融為一體，強(qiáng)化職場(chǎng)氛圍，強(qiáng)化工作過(guò)程體驗(yàn)，強(qiáng)化職業(yè)技能訓(xùn)練，強(qiáng)化人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練增強(qiáng)其表述能力、溝通能力、執(zhí)行能力、企劃能力，實(shí)現(xiàn)“崗位對(duì)接”。
3.在學(xué)習(xí)中推行“技賽結(jié)合”，塑造學(xué)習(xí)氛圍。
通過(guò)技賽結(jié)合，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升創(chuàng)造思維能力，增強(qiáng)學(xué)生成功的信心，能鍛煉團(tuán)隊(duì)溝通協(xié)作能力，提高自身的綜合能力，也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣。在課程中安排各種廣告專(zhuān)業(yè)賽事，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)環(huán)節(jié)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)、素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)銜接。這種方式可以使課程教學(xué)更加寬泛，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間參加各種與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的技能大賽，舉辦校內(nèi)“平面廣告設(shè)計(jì)大賽”，以學(xué)參賽，以賽促學(xué)。根據(jù)大賽時(shí)間及內(nèi)容要求及時(shí)調(diào)整實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和進(jìn)度要求，對(duì)學(xué)生掌握的專(zhuān)業(yè)技能情況和對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力進(jìn)行檢驗(yàn)和考察。學(xué)生在大賽中成長(zhǎng)和磨煉，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)、提高綜合能力，特別是創(chuàng)意水平和動(dòng)手設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
三、合理設(shè)置師資結(jié)構(gòu)及教學(xué)分工
隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育教學(xué)的發(fā)展，在一門(mén)課程中，單一的教師現(xiàn)如今不能充分地完成教學(xué)任務(wù)，所以在師資安排上可以根據(jù)平面廣告設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在工作室的模式下匹配教師，首先確定該課程工作室的“主導(dǎo)教師”，并以該教師為主體執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)課程設(shè)置上引入“項(xiàng)目”，充分發(fā)揮“主題+項(xiàng)目”的教學(xué)方法。工作室的教師課前進(jìn)行探討，在教學(xué)中，將項(xiàng)目引領(lǐng)的教學(xué)思想貫穿所有專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)之中，讓學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)練習(xí)，隨后進(jìn)入成功案例分析，然后進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目演習(xí)，由首席設(shè)計(jì)師擔(dān)綱（主導(dǎo)教師），其他教師（包括校外指導(dǎo)教師）輔助，帶領(lǐng)工作室成員完成一系列的平面廣告設(shè)計(jì)。在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中“主導(dǎo)教師”負(fù)責(zé)講解平面廣告的概念、平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法、平面廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法、平面廣告構(gòu)成要素、平面廣告的編排方法等；校外指導(dǎo)教師（平面設(shè)計(jì)師）負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)理念和品牌塑造理論的講授，并讓學(xué)生明白如何與消費(fèi)者溝通、滿(mǎn)足和說(shuō)服消費(fèi)者。在設(shè)計(jì)過(guò)程中以首席設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)整體把關(guān)和指導(dǎo)，其他教師（包括校外指導(dǎo)教師）負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)。
四、學(xué)生分組，形成工作室項(xiàng)目小組
主導(dǎo)教師根據(jù)課前掌握的學(xué)生特點(diǎn)首先確定工作室項(xiàng)目小組長(zhǎng)，并由小組長(zhǎng)根據(jù)平面廣告設(shè)計(jì)人員的需要來(lái)選定自己的成員，每個(gè)小組一般4～6人，小組在自愿的情況下組成。項(xiàng)目小組在老師的指導(dǎo)下選定項(xiàng)目，并根據(jù)小組成員特點(diǎn)進(jìn)行分工。在實(shí)施過(guò)程中，各自完成自己的任務(wù)。期間有些工作會(huì)完成得很好，有些工作完成得較差或者沒(méi)有辦法完成。遇到問(wèn)題可以在項(xiàng)目小組內(nèi)討論也可以與其他項(xiàng)目小組探討。還可以請(qǐng)教指導(dǎo)教師，通過(guò)項(xiàng)目小組和教師的共同努力完成實(shí)踐項(xiàng)目，讓同學(xué)明白設(shè)計(jì)不是一項(xiàng)單一的工作，由一個(gè)人就可以完成，它必須通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作來(lái)完成，自己是整個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一員。通過(guò)該模式可以鍛煉同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。可以提高同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)合作能力和平面設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)能力。還可提升同學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)能力和管理能力。
五、建立健全教學(xué)效果的考核方案
為了檢驗(yàn)整個(gè)教學(xué)效果，提高教學(xué)水平，可以建立一套平面廣告設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)體系，通過(guò)各類(lèi)評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)課程起到促進(jìn)作用。首先，學(xué)生課程結(jié)束后進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，面向全班及所有教師，針對(duì)由工作室項(xiàng)目小組所做的設(shè)計(jì)及自己的工作總結(jié)其優(yōu)缺點(diǎn)。可以把自己的體會(huì)與所有人共享，諸如“怎樣進(jìn)行的市場(chǎng)調(diào)查、資料收集、客戶(hù)溝通、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)討論、設(shè)計(jì)制作……”在課題上講解整個(gè)設(shè)計(jì)溝通、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作過(guò)程，并評(píng)述各自的收獲、成功及不足。同學(xué)可相互學(xué)習(xí)，也可提升他們的交流溝通能力及口頭表達(dá)能力，并根據(jù)其表現(xiàn)作為一項(xiàng)評(píng)分依據(jù)。其次，讓項(xiàng)目工作小組將整個(gè)課程的過(guò)程記錄編排成學(xué)生“平面廣告課程報(bào)告書(shū)”，并作為成績(jī)?cè)u(píng)定的依據(jù)之一。該報(bào)告書(shū)的主要內(nèi)容包含項(xiàng)目?jī)?nèi)容、項(xiàng)目思考、小組分工、客戶(hù)溝通、市場(chǎng)調(diào)查、方案構(gòu)思、資料收集、設(shè)計(jì)討論、設(shè)計(jì)初稿、客戶(hù)交流、設(shè)計(jì)確定、設(shè)計(jì)成品。其中還包含教師提出的指導(dǎo)建議意見(jiàn)及整改情況、學(xué)習(xí)收獲及心得。再次，舉辦階段性的平面廣告設(shè)計(jì)作業(yè)展，展示整個(gè)設(shè)計(jì)作品，包括其過(guò)程及“平面廣告課程報(bào)告書(shū)”，讓其他班級(jí)的學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)作品并可提出意見(jiàn)建議。并選擇部分學(xué)生代表來(lái)對(duì)作品評(píng)分，這部分的分?jǐn)?shù)可以按一定比例計(jì)入平面廣告設(shè)計(jì)的成績(jī)。，改革傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)手段和方法，采用階段評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)與目標(biāo)評(píng)價(jià)相結(jié)合，項(xiàng)目評(píng)價(jià)、理論與實(shí)踐一體化的評(píng)價(jià)模式。邀請(qǐng)其他至少2名平面專(zhuān)業(yè)老師與“專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)”一同對(duì)學(xué)生完成的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。創(chuàng)意思維+創(chuàng)意表現(xiàn)手法+綜合整體廣告效果作為成績(jī)?cè)u(píng)定的主要依據(jù)。所有評(píng)分人員給定分?jǐn)?shù)，的平均分?jǐn)?shù)就是該生成績(jī)的一部分，并找出沒(méi)有達(dá)到要求的地方要求學(xué)生進(jìn)行整改。
六、培養(yǎng)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)氛圍與習(xí)慣
很多人認(rèn)為，課堂學(xué)習(xí)就完成了教學(xué)任務(wù)，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)類(lèi)的課外自主學(xué)習(xí)是課程中不可分割的一部分。高職學(xué)院的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差、惰性較強(qiáng)的現(xiàn)象。大部分同學(xué)認(rèn)為完成了當(dāng)天的課堂任務(wù)就大功告成，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性都不高。因此要根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)安排學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行資料收集和比對(duì)，通過(guò)網(wǎng)站、圖書(shū)館、設(shè)計(jì)案例等收集和項(xiàng)目有關(guān)的各種資料（包括設(shè)計(jì)作品資料），要想設(shè)計(jì)出好的東西必須要有“眼界”，因此好的設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)翻閱大量的設(shè)計(jì)作品和大師作品。模擬設(shè)計(jì)公司的項(xiàng)目完成時(shí)間要求，并要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目，完成時(shí)間及情況與該課程的平時(shí)成績(jī)掛鉤，讓學(xué)生有設(shè)計(jì)任務(wù)的緊迫感，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。并指導(dǎo)學(xué)生除了看課外書(shū)籍，還應(yīng)該從廣播、電視、電影、電腦等新科技媒體中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。在平時(shí)的生活中學(xué)會(huì)觀察生活、生活中的一些趣事，隨時(shí)對(duì)看到的事物進(jìn)行思考，并持之以恒。定期開(kāi)展“學(xué)生說(shuō)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”，讓同學(xué)們將平時(shí)的學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果拿出來(lái)與大家分享，共同學(xué)習(xí)，讓他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
作者：趙浩 單位：四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系
平面廣告設(shè)計(jì)論文:視覺(jué)符號(hào)平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、視覺(jué)符號(hào)在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用
好的視覺(jué)符號(hào)會(huì)對(duì)平面廣告自身的視覺(jué)效果產(chǎn)生較大的影響力，這樣的一種影響往往是十分直接的，能夠?qū)ξ淖制鸬搅己玫难a(bǔ)充和說(shuō)明的作用，另外還能夠通過(guò)自身所獨(dú)有的視覺(jué)感受力對(duì)消費(fèi)者自身帶來(lái)較大的吸引力，達(dá)到自身的宣傳目的。
1.形成強(qiáng)大的心理攻勢(shì)
在當(dāng)前社會(huì)中人們對(duì)于美的追求程度往往會(huì)超越以往的任何時(shí)代，同時(shí)加上當(dāng)前技術(shù)的發(fā)達(dá)，有了專(zhuān)門(mén)進(jìn)行設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)性群體，人們自身的審美情趣也在不斷提升，作為商業(yè)性的廣告，其自身所起到的作用比較明顯，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的死后能夠通過(guò)自身所獨(dú)有的視覺(jué)符號(hào)沖擊力，帶給消費(fèi)者一定的購(gòu)買(mǎi)欲望。
2.通過(guò)意義化處理吸引消費(fèi)者
對(duì)于圖形創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，其是廣告平面物像的關(guān)鍵手段，進(jìn)行傳達(dá)的方式主要是通過(guò)對(duì)平面廣告中的視覺(jué)圖像進(jìn)行一些非常規(guī)化的處理，借助借貸、夸張以及聯(lián)想等多種方式，將一些常規(guī)性質(zhì)的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行意義化的處理，留給手中一定的思考空間，繼而能夠取得良好的視覺(jué)傳播效果。這樣的一些平面廣告往往會(huì)給人更多的思考，也往往需要受眾參與到其中，一同完成這樣一種視覺(jué)符號(hào)的傳達(dá)效果，這樣的一種參與機(jī)會(huì)，無(wú)疑會(huì)在很大程度上提升消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)作品的興趣和購(gòu)買(mǎi)欲望。
二、視覺(jué)符號(hào)在平面廣告設(shè)計(jì)中的傳播原則
1.精煉簡(jiǎn)單
對(duì)于視覺(jué)符號(hào)來(lái)說(shuō)，其是平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中較長(zhǎng)使用的一種方式，但是并不是所平面設(shè)計(jì)過(guò)程中使用的視覺(jué)符號(hào)越多就越好，對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)，其自身往往有比較強(qiáng)的目的性，有時(shí)候視覺(jué)符號(hào)越多往往會(huì)起到畫(huà)蛇添足的影響。因此應(yīng)當(dāng)注意，在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行精簡(jiǎn)化的處理，使得廣告自身最為基礎(chǔ)的視覺(jué)傳達(dá)意圖不受到影響，使得消費(fèi)者能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，由于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏比較快，如果視覺(jué)符號(hào)太多就會(huì)使得消費(fèi)者自短時(shí)間內(nèi)很難找到自己需要的信息，這樣就會(huì)使得平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)的初衷難以得到實(shí)現(xiàn)。
2.講求視覺(jué)修飾
在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候，要進(jìn)行相應(yīng)的視覺(jué)修飾，這是廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)具有的組成部分，在對(duì)廣告的受眾加以定位之后，要對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)中所用到的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行修飾以及美化，只有這樣才能夠達(dá)到一種唯美和耐看以及持久的視覺(jué)效果，從而使得消費(fèi)者自身對(duì)事物的審美得到提升，能夠更好的吸引消費(fèi)者的注意力，繼而能夠更好的達(dá)到一種廣告宣傳的目的。
3.注重視覺(jué)符號(hào)心理訴求
對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)，不管是使用怎樣的方式和途徑，其所進(jìn)行的其實(shí)就是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，所以說(shuō)，平面廣告的設(shè)計(jì)者和相應(yīng)的廣告主之間應(yīng)當(dāng)對(duì)消費(fèi)者自身的需求加以分析和把握，使得平面廣告中的視覺(jué)符號(hào)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)預(yù)期達(dá)到一種的狀態(tài)，這樣就需要相關(guān)的平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對(duì)視覺(jué)符號(hào)自身的心理訴求有深刻的意識(shí)和理解。
三、平面廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)傳播的途徑
1.運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行視覺(jué)造勢(shì)
對(duì)于平面廣告來(lái)說(shuō)，其主要的目的就是要進(jìn)行宣傳，運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行造型，通過(guò)這樣的方式來(lái)加強(qiáng)傳播的效果，吸引消費(fèi)者的注意力，從視覺(jué)沖擊力層面來(lái)說(shuō)，就是要使用有強(qiáng)烈對(duì)比感的圖片或者是色彩等一系列視覺(jué)符號(hào)元素來(lái)進(jìn)行造勢(shì)，但是需要注意的死后，在平面廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)所起到的作用十分巨大，需要通過(guò)造勢(shì)，使得平面廣告設(shè)計(jì)能夠在對(duì)商品進(jìn)行介紹的時(shí)候達(dá)到一種先聲奪人的傳播效果。
2.通過(guò)視覺(jué)符號(hào)創(chuàng)意進(jìn)行視覺(jué)傳播
廣告是一種藝術(shù)，這樣就需要相關(guān)的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要有一定的創(chuàng)新意識(shí)，要使用他人所沒(méi)有使用的但是卻能夠喚起受眾興趣和注意力的視覺(jué)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就要求相關(guān)的平面廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)有一定的能力透過(guò)表面看到本質(zhì)，對(duì)事物內(nèi)在的聯(lián)系有良好的把握，在思維上能夠有所跳躍，繼而達(dá)到一種良好的視覺(jué)傳播效果。
3.通過(guò)運(yùn)用時(shí)尚元素進(jìn)行傳播
在當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)中，吸引消費(fèi)者自身的注意力以及興趣是進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)的一種基礎(chǔ)，同時(shí)也在很大程度上決定著廣告設(shè)計(jì)自身的質(zhì)量，決定著廣告能不能引起手中的注意力和興趣。時(shí)尚元素在當(dāng)前社會(huì)受到一定的認(rèn)可，這也是消費(fèi)者自身的需求所需，通過(guò)這樣一些時(shí)尚性的視覺(jué)元素的運(yùn)用，能夠?qū)⑾M(fèi)者自身的注意力激發(fā)出來(lái)。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)書(shū)，其是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的視覺(jué)表達(dá)藝術(shù)，具有比較強(qiáng)的藝術(shù)性以及時(shí)尚型，也正因此所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是對(duì)時(shí)代文化的體現(xiàn)，以及對(duì)社會(huì)消費(fèi)者需求的滿(mǎn)足，所以說(shuō)，這樣就要求平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)具有較好的文化和藝術(shù)素質(zhì)，要有靈活的頭腦以及較高的創(chuàng)新意識(shí)，能夠透過(guò)表面看到事物的本質(zhì)，在進(jìn)行不同作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中獲得提升，能夠產(chǎn)生一定的創(chuàng)作靈感，只有這樣才能夠設(shè)計(jì)出符合大眾審美的平面廣告作品。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，對(duì)于平面廣告來(lái)說(shuō)，其最為基本的目的就是要達(dá)意，其中最為簡(jiǎn)單的方式就是使用文字，但是在平面廣告設(shè)計(jì)中往往會(huì)使用圖文并茂的視覺(jué)符號(hào)方式，其作用就是要將視覺(jué)傳達(dá)的效果較大化，視覺(jué)符號(hào)在平面廣告設(shè)計(jì)中能夠起到很大的影響作用，是當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)中常用到的一大手段和途徑，在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)能夠產(chǎn)生較大的視覺(jué)沖擊力，讓消費(fèi)者看到設(shè)計(jì)作品之后就會(huì)產(chǎn)生共鳴，這樣就要求相應(yīng)的平面廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對(duì)消費(fèi)者的審美進(jìn)行分析以及把握，遵循平面廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)傳播的原則，要講求簡(jiǎn)潔明了以及心理訴求把握，要積極分析和研究視覺(jué)符號(hào)在平面廣告設(shè)計(jì)中的傳播途徑，只有這樣才能夠使得平面廣告設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用起到應(yīng)有的作用，促進(jìn)我國(guó)廣告設(shè)計(jì)得到質(zhì)的提升。
作者：劉念 單位：湖北美術(shù)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:圖形符號(hào)平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、圖形符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的意義
所謂“圖形符號(hào)”，是平面廣告中最基本的組成元素。符號(hào)是承載信息的工具，符號(hào)代替的一定是某種具體的對(duì)象。例如我們用來(lái)形容一個(gè)人的高雅，可以用某種特定圖形來(lái)表達(dá)，這個(gè)圖形可能是一朵蘭花，當(dāng)我們?cè)诳吹竭@朵花的時(shí)候，我們可以把它的品質(zhì)與人高雅的品質(zhì)相聯(lián)系。或者我們想表達(dá)一個(gè)人有節(jié)操，我們也可以選擇梅花去代替。一個(gè)圖像一旦經(jīng)過(guò)社會(huì)的加工，文化的熏陶，社會(huì)習(xí)俗的影響，就能賦予它十分廣泛的意義，更使這個(gè)圖像變成一種具有豐富內(nèi)涵的符號(hào)信息，這就是符號(hào)充分信息化的過(guò)程。符號(hào)有很多的特點(diǎn)和功能，圖形的符號(hào)化含義多樣，形態(tài)多樣，這些特點(diǎn)是平面設(shè)計(jì)的一種最重要的視覺(jué)語(yǔ)言，它就像一個(gè)詞匯，運(yùn)用到句子中去，讓句子變得更生動(dòng)有趣。就圖形本身而言，它可能只是產(chǎn)生一種視覺(jué)效果的符號(hào)（可能是一張照片或者是一幅畫(huà)等等），一旦使其與人的思維發(fā)生聯(lián)系，便可能具有無(wú)窮無(wú)盡的意義。圖形符號(hào)的正確使用會(huì)對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生十分重要的影響。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些圖片信息，不僅僅能夠正確傳達(dá)設(shè)計(jì)者的理念和思想，還能夠豐富整個(gè)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法。圖形符號(hào)是一種直觀的呈現(xiàn)，能直接對(duì)信息進(jìn)行表達(dá)，也是最為有效的促進(jìn)促進(jìn)視覺(jué)信息的傳播。在人們的生活中，無(wú)論是對(duì)文化，還是人與人之間的溝通都起到了一定的作用。圖形符號(hào)，比語(yǔ)言文字更能夠跨越民族、地區(qū)的交流障礙，更能夠簡(jiǎn)練地傳遞信息，直接在視覺(jué)上吸引人的眼球，也使得設(shè)計(jì)更加的生動(dòng)。當(dāng)今海量信息的天天向人們涌來(lái)，而首先能在視覺(jué)上引人注目的信息傳遞載體和方式，更能吸引人的注意，使傳達(dá)是有的放矢，事半功倍。
二、圖形符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
圖形符號(hào)是平面廣告的構(gòu)成要素之一，是使用視覺(jué)效果來(lái)傳遞信息的一種手段。在進(jìn)行廣告創(chuàng)意中，起著不可替代的作用和意義。一個(gè)好的創(chuàng)意可通過(guò)有效的圖形符號(hào)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行導(dǎo)向性指導(dǎo)，引導(dǎo)受眾去選擇（消費(fèi)）。在設(shè)計(jì)制作廣告時(shí)，首先要考慮到圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)。例如，我們會(huì)把和平鴿的造型當(dāng)成是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信息，因?yàn)樗钅鼙蝗藗兘邮埽匀藗円惶岬胶推进潱秃茏匀坏芈?lián)想到熱愛(ài)和平這類(lèi)語(yǔ)言；在表達(dá)友好，友“愛(ài)”的作品中，愛(ài)心的形狀就是最直接的圖形符號(hào)。如果一個(gè)圖形（圖片）在設(shè)計(jì)完成了以后，人們看到它不知道圖形（符號(hào)）要傳達(dá)什么信息，反而引起歧義，那這個(gè)設(shè)計(jì)就不是成功的，自然也就失去了廣告本身的意義。平面廣告圖形具有形象性的特征，能夠生動(dòng)形象地對(duì)一種現(xiàn)象或者是某種物品進(jìn)行本質(zhì)反映，如果這個(gè)圖形能夠?qū)θ说母兄纬梢曈X(jué)上的強(qiáng)烈刺激，那這個(gè)廣告就具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，從而使廣告既新穎獨(dú)特，還有著豐富的個(gè)性特征，很容易在人們的心中留下深刻印象，并達(dá)到記憶深刻的作用，從而使這個(gè)廣告能夠持久地發(fā)揮其潛力，就會(huì)創(chuàng)造出源源不斷的更高的價(jià)值。這也是我們?cè)诂F(xiàn)代平面廣告中較多地選擇圖形符號(hào)的原因。我們?cè)谶M(jìn)行圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該特別注意把握每一個(gè)符號(hào)的特性，使其能夠吸引觀眾的眼球。這里要特別提到對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)紋樣及圖案的運(yùn)用。我們常常說(shuō)，越是民族的才越是世界的。尤其是一些商品類(lèi)的廣告，如果讓人一看就能誘發(fā)消費(fèi)者心中最深層次的動(dòng)機(jī)，以此來(lái)達(dá)到宣傳商品的效果，銷(xiāo)售量也自然事半功倍。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盡量避免使用過(guò)于復(fù)雜的圖片，用最簡(jiǎn)潔明了的圖形符號(hào)來(lái)引人注目。例如，我們常常在一些公共設(shè)施上看到標(biāo)語(yǔ)配備的圖形符號(hào)，都是非常簡(jiǎn)單易懂的。比如，大家在公共區(qū)域，需要上衛(wèi)生間，簡(jiǎn)單明了的圖形符號(hào)讓人一目了然就知道如何去區(qū)分男女衛(wèi)生間，這也體現(xiàn)出圖形符號(hào)能夠更直接傳遞信息的功能。在進(jìn)行圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要圍繞廣告的主題來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，讓其含義符合邏輯，能夠引申出廣告中潛在的要傳遞的信息。圖形本身就具有概念模糊的特征，和意境深遠(yuǎn)的韻味，有些獨(dú)特的圖形還具有一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖力，加之創(chuàng)作者本身所具備的新穎獨(dú)特的理念、豐富的聯(lián)想，然后再運(yùn)用一些獨(dú)特的思維，就能創(chuàng)造出一個(gè)新穎的充滿(mǎn)活力和完整布局的形象，從而擴(kuò)大廣告的影響力，顯著提高廣告的效果。
三、如何在平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用圖形符號(hào)
（一）思維要符合邏輯
在對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，這個(gè)設(shè)計(jì)的理念一定要圍繞著主題來(lái)展開(kāi)，所以我們應(yīng)該盡量使用讓消費(fèi)者一看就能快速做出反應(yīng)的圖形符號(hào)，使受眾明了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。如果一幅廣告，只能是從注意力上吸引我們，除此之外看不到這個(gè)廣告所要傳達(dá)的信息，那么我們就要運(yùn)用我們的智慧，來(lái)對(duì)這個(gè)圖形進(jìn)行進(jìn)一步的處理，提高人們對(duì)廣告的記憶效果。21世紀(jì)是一個(gè)全新的，創(chuàng)新的，有活力的時(shí)期。設(shè)計(jì)師在對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要清楚任何一種客觀存在的物質(zhì)都可以被設(shè)計(jì)賦予新的內(nèi)涵。只要是客觀存在的物質(zhì)都可以用來(lái)進(jìn)行圖形變異。而平面設(shè)計(jì)這整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)對(duì)視覺(jué)進(jìn)行無(wú)限的創(chuàng)意的過(guò)程。要根據(jù)一些具體的設(shè)計(jì)意象，對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行挑選、組合，使這些因素形成一定的系統(tǒng)。平面設(shè)計(jì)中，圖形符號(hào)作為一種設(shè)計(jì)表達(dá)手法，通過(guò)符合邏輯的表現(xiàn)來(lái)傳遞信息，從而實(shí)現(xiàn)信息的有效利用。
（二）要敢于運(yùn)用創(chuàng)造性思維
在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)圖形符號(hào)的創(chuàng)造本身就是一種思維過(guò)程，是設(shè)計(jì)者對(duì)想要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行合理的想象、加工、組合的過(guò)程。平面廣告設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)者與接受者之間進(jìn)行廣泛交流的一種活動(dòng)。廣告設(shè)計(jì)者們對(duì)所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備、調(diào)查、整理，在更深的層次上了解到受眾的心理因素，設(shè)計(jì)出更容易讓人們識(shí)別記憶的圖形符號(hào)。創(chuàng)意圖形無(wú)論是具象圖形還是抽象圖形或者意象圖形，都是要在創(chuàng)造一種能夠迅速傳播信息的因像，是一種能夠直接傳播信息、交流思想的特殊語(yǔ)言形式。一幅好的平面設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師往往能恰到好處地用圖形語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話。例如，在“”伏特加酒的系列平面作品中，設(shè)計(jì)師通過(guò)不同的圖形，來(lái)說(shuō)明一個(gè)訴求點(diǎn)：不一樣的伏特加，無(wú)處不在的伏特加。特別是圖形符號(hào)的逆向思維設(shè)計(jì)，更是平面廣告中常常使用的創(chuàng)意方法。出其不意的設(shè)計(jì)，往往更能引起消費(fèi)者的關(guān)注。逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種典型形式，集中體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性、批判性與反常規(guī)性。設(shè)計(jì)師以逆于大自然的客觀規(guī)律和邏輯的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和想象力，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀現(xiàn)實(shí)、幻想現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。通過(guò)各種設(shè)計(jì)方法，如悖理圖形、矛盾空間等，實(shí)現(xiàn)、深刻傳達(dá)信息的目的。
（三）圖形符號(hào)要有時(shí)代特性
注重順應(yīng)時(shí)代潮流也是設(shè)計(jì)平面廣告的重點(diǎn)。時(shí)代在不斷進(jìn)步，圖形的演變發(fā)展也從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐。遵循事物的發(fā)展規(guī)律，掌握時(shí)代性的象征圖形、符號(hào)，才能使作品更貼近受眾的生活，從而達(dá)到打動(dòng)消費(fèi)者，傳遞信息，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)價(jià)值的目的。在選擇圖形圖片時(shí)，要注意圖形是否具有代表性，是否能夠引人入勝，圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)是否順應(yīng)時(shí)代潮流。具有時(shí)代性的圖形符號(hào)，帶給消費(fèi)者的觀感體驗(yàn)是及時(shí)和愉悅的。一個(gè)好的平面廣告作品，圖形的時(shí)代特點(diǎn)能夠讓人一目了然地了解該作品的設(shè)計(jì)時(shí)代背景。當(dāng)然，設(shè)計(jì)具有時(shí)代特征的圖形符號(hào)不是一味地否定傳統(tǒng)，尤其我國(guó)的現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該在傳統(tǒng)圖形符號(hào)上進(jìn)行延續(xù)和演變，這樣的設(shè)計(jì)，也會(huì)更有生命力，更能感染消費(fèi)者，打動(dòng)消費(fèi)者。我國(guó)傳統(tǒng)圖形、象征符號(hào)歷史悠久，資源豐富，具有獨(dú)特的東方魅力。在我國(guó)國(guó)際影響力日趨增強(qiáng)的今天，對(duì)傳統(tǒng)圖形的傳承顯得尤為重要。
四、結(jié)語(yǔ)
在經(jīng)歷了人類(lèi)原始圖形到文字再到新圖形的的21世紀(jì)，人們?cè)谧非笊钯|(zhì)量的真實(shí)與內(nèi)容豐富的同時(shí)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)也提出了新的審美要求。尤其在讀圖形時(shí)代，圖形跨越民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，使我們?cè)谄矫鎻V告設(shè)計(jì)中，更多地需求對(duì)圖形符號(hào)的應(yīng)用。只要是客觀存在的一切事物都能被創(chuàng)造者們運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，讓這些物質(zhì)存在變成我們靈感的源泉。平面設(shè)計(jì)的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)創(chuàng)意無(wú)限的視覺(jué)化、符號(hào)化的過(guò)程。平面設(shè)計(jì)中的圖片信息既然能夠作為一種最有效的傳播信息的媒介，那么，我們可以通過(guò)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)地處理加工，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的視覺(jué)美感，以創(chuàng)作出既傳遞信息又具有審美功能的作品。
作者：況燧媛 單位：四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、中國(guó)畫(huà)元素與平面廣告設(shè)計(jì)元素之間的聯(lián)系
（一）畫(huà)面平面化處理手法
中國(guó)畫(huà)的基本特征是布局平面化，不同于外國(guó)畫(huà)的立體畫(huà)面感，中國(guó)畫(huà)的韻律節(jié)奏感通常都是通過(guò)點(diǎn)、線、面進(jìn)行表現(xiàn)，這種手法不受時(shí)間、空間的限制，可以將不同時(shí)空的事物表現(xiàn)在同一幅畫(huà)面中，通常以長(zhǎng)卷的方式表現(xiàn)出來(lái)，給人以震撼，例如，北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，這幅畫(huà)采用俯瞰的手法在二維空間中表現(xiàn)出氣勢(shì)蓬勃的意境，作品中每一個(gè)人、事物的形、神都活靈活現(xiàn)的躍然紙上。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)也局限于二維空間，這就是兩者之間的相同點(diǎn)，在二維空間中進(jìn)行表達(dá)，給人以震撼，實(shí)現(xiàn)畫(huà)面表達(dá)的真正含義。平面廣告設(shè)計(jì)的版面編排上，要按照眾多元素的創(chuàng)意需求進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，區(qū)分所要傳達(dá)信息的層次性，正確表現(xiàn)出平面廣告要傳達(dá)的觀點(diǎn)，形成一定的視覺(jué)流程，從而實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康摹＿@是中國(guó)畫(huà)元素和平面設(shè)計(jì)元素存在的顯著相同點(diǎn)，正是由于這個(gè)相似性，平面廣告設(shè)計(jì)更應(yīng)該應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素，提高設(shè)計(jì)水平。
（二）意境激發(fā)想象力
中國(guó)畫(huà)將意境讓融于畫(huà)面，含蓄地向人們展現(xiàn)畫(huà)作表現(xiàn)的含義，通過(guò)意境讓人們走入畫(huà)中，使自己的感觀融于畫(huà)面，在心物相遇的瞬間激發(fā)感動(dòng)，升華人們的感性認(rèn)識(shí)，從而喚起情感的共鳴。平面廣告設(shè)計(jì)就是希望與人們產(chǎn)生情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)精神的交流與滿(mǎn)足，從而較大限度地實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康摹烧叨际怯靡饩匙鳛橹饕谋磉_(dá)方式，這是兩者之間的關(guān)聯(lián)，也是平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素的主要原因。兩者之間還存在很多方面的相似性，兩者之間的共同點(diǎn)，以及中國(guó)畫(huà)的文化精髓，都要求現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫(huà)元素的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)平面廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康模岣咂矫鎻V告設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。
二、中國(guó)畫(huà)元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）中國(guó)畫(huà)筆墨技法在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
筆墨是形成中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，這些都是通過(guò)筆墨表現(xiàn)出來(lái)的，而立意是筆墨的基礎(chǔ)，所以，中國(guó)畫(huà)必須進(jìn)行明確的立意。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中對(duì)筆墨手法的應(yīng)用頗廣，基本都是通過(guò)中國(guó)畫(huà)中的水墨元素表現(xiàn)和強(qiáng)化廣告的創(chuàng)意和主題，在很多公益廣告中都可以看到水墨元素，通過(guò)這種方式，有效提升了產(chǎn)品的形象和文化底蘊(yùn)，提升了品牌價(jià)值，可以形成很好的廣告效益。
（二）構(gòu)圖法則在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)畫(huà)和平面廣告設(shè)計(jì)都是在二維空間中進(jìn)行表現(xiàn)，如何構(gòu)圖從而表現(xiàn)出畫(huà)面的真正含義，是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖必須考慮的問(wèn)題，也是平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮的問(wèn)題，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖有一定法則，即根據(jù)繪畫(huà)的題材和主題，將要表達(dá)的物象進(jìn)行合理的布置，構(gòu)成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完整的畫(huà)面。這就是中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖。除此之外，構(gòu)圖還應(yīng)該分清賓主，突出主體。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于賓主層次關(guān)系的要求更加明顯，要求必須突出主體，將重點(diǎn)信息突出表達(dá)，在及時(shí)時(shí)間抓住讀者的焦點(diǎn)，使讀者對(duì)廣告產(chǎn)生觀看的興趣，從而增強(qiáng)讀者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望，實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康摹?
（三）色彩特征在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
通過(guò)色彩可以更加形象地突出畫(huà)面感，中國(guó)畫(huà)的色彩體系在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，不斷發(fā)生變化，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)色彩體系進(jìn)行了很好的應(yīng)用，中國(guó)紅是具有代表性的色彩，也是平面廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用到的顏色。青綠色是冷色系代表，在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用這種顏色，可以彰顯出品牌的品味和產(chǎn)品的品質(zhì)，提升產(chǎn)品的價(jià)值。中國(guó)畫(huà)的色彩體系在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中得到了很好的應(yīng)用，有效提高了平面廣告的品質(zhì)，具有重要作用。
作者：杜倩文 單位：陜西青年職業(yè)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:色彩運(yùn)用的平面廣告設(shè)計(jì)論文
1色彩在平面廣告中的效用
1.1包裝商品，加強(qiáng)關(guān)注程度
平面廣告因?yàn)轭伾髁粒术r艷，能夠真實(shí)地反映商品的外形，提升產(chǎn)品的審美價(jià)值，把商品生動(dòng)形象的展示在消費(fèi)者面前加強(qiáng)人們對(duì)于商品的了解，形成視覺(jué)上的吸引，激發(fā)人們的消費(fèi)欲望。色彩自身都具有審美的作用，給人們帶來(lái)愉悅的享受，合理的使用平面廣告中的色彩，能夠增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力。如果平面廣告只是把文字和圖形進(jìn)行融合，一定會(huì)讓人在視覺(jué)方面產(chǎn)生疲憊的感受，不能夠引起學(xué)生的注意力，對(duì)于廣告所傳播的內(nèi)容也不容易記牢。
1.2利用視覺(jué)聯(lián)想，造成情感波動(dòng)
利用不同的色彩和透明度，讓人們產(chǎn)生不一樣的感受。人們因?yàn)樽陨憝h(huán)境因素的限制，針對(duì)色彩所產(chǎn)生的心理反應(yīng)也各不相同，但是有的色彩的使用給人們所造成的主觀感受是相近的。例如，紅色、黃色一般都讓人感受溫暖，綠色、藍(lán)色讓人感覺(jué)十分舒服，而黑色和灰色讓人覺(jué)得十分的低沉。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，這些色彩所造成的心理感受就是因?yàn)槿藗冊(cè)诿鎸?duì)同樣的色系時(shí)所產(chǎn)生想象不同。馬克思曾說(shuō)過(guò)：色彩的感受是一般美感中最為常見(jiàn)的形式。所以工作者在平面廣告設(shè)計(jì)中要在圖形和文字中合理的使用色彩，這樣才能夠有效地激發(fā)人們的想象，讓人們產(chǎn)生不一樣的心理感受。
1.3加強(qiáng)品牌宣傳，建立良好的形象
在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候，要善于運(yùn)用鮮明的色彩來(lái)表現(xiàn)商品的形狀，給人們留下深刻的印象，構(gòu)建習(xí)慣性思維模式，如果消費(fèi)人員看到同一個(gè)產(chǎn)品廣告時(shí)，就能地辨認(rèn)，形成固定的思維模式，有時(shí)可能因?yàn)榭吹接嘘P(guān)的圖形和色彩時(shí)，就能和這個(gè)品牌聯(lián)系在一起這就是平面廣告的效用所在。進(jìn)行品牌宣傳，要和企業(yè)文化融合在一起，如構(gòu)建安全健康的食品企業(yè)，與其相關(guān)的商品大部分都可以以綠色為主，不但能夠給消費(fèi)者留下深刻的印象，還可以維護(hù)企業(yè)的形象。
2平面廣告中色彩的使用
2.1色彩程度的使用
色相，明度和純度是色彩的基本因素。所謂的色相就是指顏色，明度表示顏色的深淺程度，純度就是色相的飽和情況和鮮艷程度。在平面廣告中，色彩的明度和消費(fèi)者對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)程度有關(guān)。色彩不論是鮮艷還是淡雅，都要把握好分寸。適當(dāng)?shù)孽r艷，明亮，和諧的色彩能夠加強(qiáng)人們的關(guān)注程度，促使人們進(jìn)行更加深入的研究；如果顏色過(guò)于黑暗，鮮艷的顏色反而讓人覺(jué)得十分煩躁，這樣就會(huì)大大地減少了人們對(duì)于廣告的關(guān)注程度。平面廣告中對(duì)于色彩程度的使用，及時(shí)，要足夠醒目，具有清晰的層次感受，色彩的明度和純度較高，其中的吸引力就會(huì)不斷地加強(qiáng)。第二，在色彩畫(huà)面的整體感受方面，要利用小范圍的色彩變化，來(lái)調(diào)動(dòng)整個(gè)畫(huà)面。第三，色彩依附于廣告而存在，其中畫(huà)面的色彩程度，色彩面積等都要進(jìn)行合理的安排。例如，加多寶瓶裝廣告采用紅色為基礎(chǔ)色，如果利用明亮的顏色，就不能表現(xiàn)出加多寶深厚的歷史氣息，如果使用深紅色，就會(huì)讓人有緊張感，不能引發(fā)食欲。較為明亮的平面廣告主要運(yùn)用在服裝和家具等方面，利用明亮的色彩，給人以溫暖舒適的感覺(jué)。汽車(chē)和有關(guān)的重工業(yè)產(chǎn)品的平面廣告大部分是使用比較暗淡的顏色來(lái)襯托出厚重的感覺(jué)。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)之前，還需要對(duì)消費(fèi)人群，經(jīng)銷(xiāo)范圍等情況進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)不一樣的消費(fèi)體系，建立人們樂(lè)意接受的明暗表達(dá)模式，從而加強(qiáng)人們對(duì)于廣告的認(rèn)識(shí)。
2.2色彩對(duì)比度的使用
相關(guān)聯(lián)的色彩組合在一起，會(huì)產(chǎn)生對(duì)比的效果。例如，和顏色靚麗的色彩在一起就顯得暗淡，和深色的色彩在一起就顯得明亮。在色彩對(duì)比度的選擇和使用的過(guò)程中，需要對(duì)色彩的對(duì)比度，亮度，純度，冷暖度，面積比例，混合調(diào)和，傾向調(diào)和等方面進(jìn)行研究，讓廣告的整體效果顯得更加的和諧統(tǒng)一，具有層次性，把色彩的使用發(fā)揮到。過(guò)于單調(diào)的色彩不能有效的表現(xiàn)設(shè)計(jì)概念，和作品的特點(diǎn)不相對(duì)應(yīng)，不能吸引更多的消費(fèi)者。平面廣告主題畫(huà)面需要設(shè)計(jì)人員根據(jù)主題含義和觀察角度進(jìn)行相應(yīng)的改動(dòng)，然后考慮局部色彩的對(duì)比度的使用。例如，汰漬洗衣粉的包裝就是使用了紅色，藍(lán)色和黃色為基礎(chǔ)色，紅色和藍(lán)色之間的反差比較大，汰漬平面廣告設(shè)計(jì)者使用黃色作為過(guò)渡色，從而讓畫(huà)面整體看上去，比較和諧鮮明。明度和飽和度的對(duì)照也是影響平面廣告畫(huà)面整體效應(yīng)的關(guān)鍵因素，把色彩的三要素進(jìn)行合理的使用，就能讓人體驗(yàn)感受美，通過(guò)對(duì)比，造成視覺(jué)上的沖擊。所以平面廣告設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)合理的使用色彩的對(duì)比度，建立視覺(jué)吸引。所以平面廣告設(shè)計(jì)人員要善于使用色彩的對(duì)比度來(lái)傳遞內(nèi)容，使用圖形工具有效的運(yùn)用色彩，從而使得設(shè)計(jì)內(nèi)容更加的生動(dòng)形象，設(shè)計(jì)范圍廣泛，有效地發(fā)揮了廣告的作用。
2.3色彩的調(diào)配方法
平面廣告設(shè)計(jì)要合理的運(yùn)用色彩的效用，更好的展示主題和內(nèi)容。原來(lái)的平面廣告不能有效的突破色彩使用固定思維，所以，大多數(shù)平面廣告都是大同小異，漸漸被人們所遺忘。現(xiàn)在的平面廣告設(shè)計(jì)者則更加注重對(duì)于廣告的創(chuàng)新，色彩方面的創(chuàng)新就表現(xiàn)在色彩的使用方面。色彩的調(diào)配要根據(jù)冷暖、亮度、純度和范圍等因素進(jìn)行組合。人們都比較偏好具有節(jié)奏和韻律感的色彩，對(duì)于一些混亂的色彩比較討厭。節(jié)奏和韻律利用色彩的不斷轉(zhuǎn)變，交替和反復(fù)給人造成不同的視覺(jué)感受。過(guò)于單調(diào)的色彩不能有效的表現(xiàn)出平面廣告的實(shí)際效用，讓人厭煩，所以平面廣告通常不會(huì)使用單調(diào)的色彩，而是利用多種色彩的調(diào)配和融合構(gòu)建整體效應(yīng)。色彩的組合方式包含了兩類(lèi)“：類(lèi)似組合”和“對(duì)比組合”。所謂的“類(lèi)似組合”就是根據(jù)相同或相近的色彩，營(yíng)造和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果，這樣的組合方式?jīng)]有強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比沖擊力度，容易讓人產(chǎn)生舒適愉悅的感受，但是這樣的組合過(guò)于單調(diào)，不能在人們的腦海中留下深刻的印象。為了保障觀念具有和諧性，組合中的色相，明度和純度要進(jìn)行科學(xué)的調(diào)配，達(dá)到和諧的效果。三原色的對(duì)比是色彩對(duì)比中最為顯著的，紅色和黃色都屬于暖色調(diào)，麥當(dāng)勞的平面廣告就是使用了紅色和黃色的有效融合，不但有視覺(jué)的刺激，還能愉悅?cè)说纳硇模裕湲?dāng)勞的平面廣告讓人印象深刻。
3總結(jié)
隨著廣告事業(yè)的不斷發(fā)展，人們所獲得的信息量也越來(lái)越多，平面廣告想要更好地吸引消費(fèi)者，合理色彩的調(diào)配十分必要，合理的色彩，不但能夠給人帶來(lái)愉悅的感受，還可以刺激消費(fèi)，從而更好地實(shí)現(xiàn)商業(yè)的目的。
作者：周霜菊 單位：成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:動(dòng)態(tài)元素中平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、突破視覺(jué)的束縛
從視知覺(jué)角度分析，當(dāng)人們注視某一特定靜態(tài)圖形元素時(shí)，靜態(tài)圖形元素的視覺(jué)表象會(huì)因?yàn)槿说男睦矸磻?yīng)而發(fā)生形變和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，產(chǎn)生與客觀圖形不符的視覺(jué)反應(yīng)，這種現(xiàn)象即為錯(cuò)視現(xiàn)象。我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降囊曞e(cuò)覺(jué)的例子有很多。如，法國(guó)國(guó)旗紅、白、藍(lán)三色的比例為35：33：37，而我們?cè)谝曈X(jué)上卻認(rèn)為三種顏色面積相等，這是因?yàn)榘咨o人以擴(kuò)張感覺(jué)，而藍(lán)色則有收縮的感覺(jué)，這就是錯(cuò)視效應(yīng)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與人們視覺(jué)心理的慣性作用是密不可分的。又如我們所熟知的弗雷澤螺線（圖1），人們常常會(huì)將同心圓看成螺線，就是因?yàn)楫a(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的“動(dòng)態(tài)元素”在不斷地向我們暗示這是一條不斷旋轉(zhuǎn)展開(kāi)或者收縮的螺旋曲線，因而習(xí)慣性地認(rèn)定為螺旋曲線。圖2是法國(guó)著名廣告攝影師RomainLaurent的一組名為《傾斜》的攝影作品。在一般情況下，人的眼睛會(huì)不自覺(jué)地以人像作品中的主體“人”為畫(huà)面重心，從這一點(diǎn)上看，每個(gè)人都會(huì)看到一組穩(wěn)定、平衡、構(gòu)圖完整的攝影作品，但周?chē)慕ㄖ尘坝衷诓粩嗟靥嵝讶藗儺?huà)面主體與環(huán)境背景之間的角度錯(cuò)位。這樣一來(lái)，視覺(jué)與心理之間的矛盾互動(dòng)便產(chǎn)生了，畫(huà)面中的每一個(gè)物體都是靜態(tài)的，甚至是凝固的，但人們的視覺(jué)和心理卻被一股無(wú)形的“動(dòng)力”反復(fù)拉扯著，一個(gè)認(rèn)為它是靜的，而另一個(gè)卻認(rèn)為它是動(dòng)的，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成一致認(rèn)同，人們苦惱于這種視覺(jué)效果，卻不得不承認(rèn)樂(lè)在其中，這看似是一種邏輯上的矛盾，而這一矛盾又確實(shí)存在于視覺(jué)現(xiàn)實(shí)和心理暗示之間，這也恰恰是靜態(tài)元素錯(cuò)視效果所產(chǎn)生的“動(dòng)感”的妙趣所在。
二、掙脫二維空間的束縛
我們知道平面廣告定義的基礎(chǔ)前提是其存在和表現(xiàn)的二維空間，平面廣告掙脫二維空間的束縛并非是要將其與影視廣告或者立體廣告概念混淆，而是在保留平面廣告形式的基礎(chǔ)上，將時(shí)間、環(huán)境以及廣告客體之間的互動(dòng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)形成一個(gè)有機(jī)的“互動(dòng)”整體。圖3是一幅麥當(dāng)勞的戶(hù)外廣告，在廣告牌的最上方放置了一個(gè)伸出畫(huà)面之外的M形金屬架，隨著24小時(shí)太陽(yáng)位置的變化，金屬架的投影就像時(shí)鐘的指針一樣沿著畫(huà)面旋轉(zhuǎn)，指示了不同時(shí)刻麥當(dāng)勞可以提供的不同美食，這一表現(xiàn)方式將時(shí)間的概念很巧妙地融入平面空間之中，無(wú)論在廣告內(nèi)容上還是表現(xiàn)形式上都十分新穎獨(dú)特。隨著廣告創(chuàng)意的層出不窮，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始將廣告與客體之間的關(guān)系納入到創(chuàng)意思考范圍。看似平淡無(wú)奇甚至外觀有悖常規(guī)審美心理的平面廣告作品，一旦加入了客體因素，立刻變得充滿(mǎn)生氣，靜態(tài)的廣告形式隨著客體因素的加入而“動(dòng)”了起來(lái)。節(jié)能燈戶(hù)外廣告中加入了一個(gè)運(yùn)動(dòng)傳感器，當(dāng)有人經(jīng)過(guò)或離開(kāi)時(shí)，后面的燈箱受傳感器的操控而開(kāi)啟和關(guān)閉，這種視覺(jué)體驗(yàn)無(wú)論是對(duì)于參與者還是觀看者，印象都是極為深刻的。圖5是減肥產(chǎn)品的手提袋設(shè)計(jì)，它會(huì)隨著袋口松緊程度的變化產(chǎn)生截然不同的視覺(jué)效果。袋口位于畫(huà)面主體中模特的腰腹位置，這一位置也恰恰是肥胖人士最為苦惱的區(qū)域，松垮的袋口讓人們聯(lián)想到日益增大的腰圍和臃腫的身材，但隨著顧客的消費(fèi)過(guò)程，將減肥產(chǎn)品裝到手提袋中，拉緊袋口、結(jié)賬離開(kāi)的時(shí)候，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)廣告畫(huà)面中臃腫的身材瞬間被苗條的曲線所替代，引申聯(lián)想到這種減肥產(chǎn)品的功效，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理暗示——減肥效果立竿見(jiàn)影。這類(lèi)平面廣告突破卻并未脫離以往經(jīng)驗(yàn)中二維空間廣告的概念，而是將其概念進(jìn)行了進(jìn)一步的延伸和發(fā)展，拓展了平面廣告的表現(xiàn)范疇。廣告隨著時(shí)間、環(huán)境和客體的參與，產(chǎn)生了截然不同的視覺(jué)效應(yīng)，因而引起強(qiáng)烈的心理共鳴，這正是設(shè)計(jì)師所要實(shí)現(xiàn)的最終目的，它使人們不得不贊嘆，原來(lái)廣告也可以如此生動(dòng)、如此精彩。
三、突破表現(xiàn)材質(zhì)的束縛
動(dòng)態(tài)元素合理地應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)作品中，離不開(kāi)新材料的發(fā)現(xiàn)與新工藝的發(fā)展。例如2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)主題會(huì)標(biāo)——會(huì)呼吸的標(biāo)志，是一個(gè)能根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)與色彩的波紋圖形，在整體結(jié)構(gòu)不變的情況下時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。它充滿(mǎn)動(dòng)感，仿佛只有高倍相機(jī)才能抓拍它下一刻的游走，它又像一種難以捕捉的現(xiàn)象，充滿(mǎn)了未知和不確定性。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGals所闡釋的那樣：“它包涵了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。”這在一實(shí)例中，設(shè)計(jì)既沒(méi)有脫離平面設(shè)計(jì)的范疇，又超越了原有的平面設(shè)計(jì)所能實(shí)現(xiàn)的功能范疇，可以說(shuō)這不僅是設(shè)計(jì)形式的新突破，更重要的是他為整個(gè)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了新的思維模式和新的發(fā)展契機(jī)。隨著新材料、新工藝在平面廣告產(chǎn)業(yè)中的推廣和應(yīng)用，新的平面廣告表現(xiàn)形式亦會(huì)層出不窮。Gyricon是施樂(lè)公司帕洛阿爾托研究中心（PARC）研制的一種電子紙張（e-paper），E-INK是美國(guó)E-INK公司研制的電子墨水，它們的共同特點(diǎn)是二者都是一種屏幕技術(shù)，E-Ink的電子紙由電子墨水及兩片基板所組成，它上面涂有一種由無(wú)數(shù)微小的透明顆粒組成的電子墨水，顆粒直徑只有人的頭發(fā)絲的一半大小。只要調(diào)整顆粒內(nèi)的染料和微型粒子的顏色，便能夠使電子墨水展現(xiàn)出色彩和圖案來(lái)。當(dāng)這種電子墨水被涂到紙、布或其他平面物體上，人們只要適當(dāng)?shù)貙?duì)它予以電擊，就能使數(shù)以?xún)|計(jì)的顆粒變幻顏色，從而根據(jù)人們的設(shè)定不斷地改變所顯現(xiàn)的圖案和文字。新技術(shù)的出現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)帶給設(shè)計(jì)師平面創(chuàng)意表現(xiàn)的全新思考，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)之中，必然會(huì)引發(fā)新的設(shè)計(jì)形式的出現(xiàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，對(duì)平面設(shè)計(jì)中動(dòng)態(tài)元素的應(yīng)用研究須依托對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)、廣告心理學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)等心理學(xué)科的深入研究，以及新材料、新工藝和數(shù)碼技術(shù)的普及和發(fā)展，這樣才能使設(shè)計(jì)更加具有針對(duì)性，才能使設(shè)計(jì)元素“動(dòng)”得恰到好處。本文僅僅是以動(dòng)態(tài)元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的植入為切入點(diǎn)，探討平面廣告設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的可能，希望藉此拋磚引玉，使得更多的廣告人、設(shè)計(jì)師和研究者開(kāi)拓思維，引領(lǐng)平面廣告產(chǎn)業(yè)向更高層次發(fā)展。
作者：王寬宇 張永年 單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:文字平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、漢字文化的發(fā)展背景
我國(guó)漢字的起源最早可追溯到五千年以前，漢字的產(chǎn)生和使用很大程度上也代表著我國(guó)古代文明的開(kāi)端。據(jù)考古文獻(xiàn)記載，最早的漢字產(chǎn)生于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，約為公元前4000年，發(fā)展至商代已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的漢字體系，但就這種發(fā)展歷程來(lái)看，悠久的漢字形成過(guò)程也就使其具備了一定的濃厚的文化屬性，同時(shí)這種文化氛圍對(duì)于漢字在現(xiàn)時(shí)代的平面廣告過(guò)程中發(fā)揮更加積極有效的作用也就有十分積極的影響。同時(shí)漢字在產(chǎn)生之后又先后經(jīng)歷了幾次調(diào)整和修改，從最終的象形文字豐富為后來(lái)的會(huì)意字、表意字等內(nèi)容，并且在發(fā)展過(guò)程中一直不乏文人學(xué)者的研究和創(chuàng)新。從這個(gè)角度上可以看出漢字具有較為濃厚的文化背景，這種文化背景已經(jīng)成為當(dāng)下平面廣告設(shè)計(jì)中的一種資源。
二、平面廣告設(shè)計(jì)中漢字的呈現(xiàn)方式
漢字在當(dāng)今時(shí)代的屬性基本呈現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是功能性，也就是說(shuō)它具有非常明確的幫助表達(dá)思想交流信息的作用，這種功能性也可以稱(chēng)之為實(shí)用性。二是審美性，這兩種屬性也成為影響他們呈現(xiàn)方式的重要基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。具體而言呈現(xiàn)方式主要包括三個(gè)方面，結(jié)體化呈現(xiàn)、圖形化呈現(xiàn)和意境化呈現(xiàn)。
1.結(jié)體化呈現(xiàn)方式。
這種呈現(xiàn)范式主要是較好的利用了漢字的形體美。漢字的造型具有獨(dú)特的美感，而且這種美感在漢字長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)被前人沉淀為特定的審美思維模式。結(jié)體化的呈現(xiàn)方式就是充分利用漢字的形體美和造型美，通過(guò)適度的增減、改造使之成為獨(dú)具藝術(shù)魅力的元素。結(jié)體化造型通過(guò)夸張和奇特的藝術(shù)處理使得漢字在保留原意的情況下更加具備了吸引受眾眼球，彰顯作品活力的重要作用，因此在這些方面成為影響平面設(shè)計(jì)廣告的一種重要方式。
2.圖形化的呈現(xiàn)方式。
圖形也是漢字的本質(zhì)之一，漢字這種屬性也是也是促成其在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用的條件，各種根據(jù)漢字設(shè)計(jì)而成的圖形不僅是作品本身披上了濃厚的文化外衣，而且巧妙的結(jié)合也能給讀者帶來(lái)視覺(jué)享受和審美愉悅。因此以圖形的方式呈現(xiàn)漢字對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有十分重要的影響作用。關(guān)于漢字的圖形設(shè)計(jì)，其思路大都是在利用漢字的表意功能的基礎(chǔ)上添加一點(diǎn)圖畫(huà)，使圖畫(huà)能夠成為漢字的中的一個(gè)組成部分，或者漢字成為圖畫(huà)的一個(gè)部分，將漢字與圖形緊密而有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣較大程度的挖掘了漢字的表現(xiàn)力，是一種非常有效的表現(xiàn)方式。
3.意境化的表現(xiàn)手法。
所謂意境化表現(xiàn)手法主要是指突破了漢字的造型限制，在表達(dá)過(guò)程中能夠更加清楚的利用漢字的表意功能，將漢字背后所承載的意境和內(nèi)蘊(yùn)通過(guò)具體的圖形，解說(shuō)等手段呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)漢字的意境化做形象化的闡釋?zhuān)以賹㈥U釋內(nèi)容與平面廣告內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，會(huì)產(chǎn)生更加高效的藝術(shù)效果。這在很大程度上滿(mǎn)足了商業(yè)廣告的傳播需求，同時(shí)也對(duì)漢字的產(chǎn)生和發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。意境化的漢字處理方法使得文字在平面廣告中的應(yīng)用更加廣泛，同時(shí)也是造成他們整個(gè)藝術(shù)效果發(fā)生作用的根本前提。
三、漢字在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.東西方設(shè)計(jì)理念的整合的橋梁。
漢字在平面廣告中的應(yīng)用具有更加重要的意義，其中最為主要和明顯的就是將兩種設(shè)計(jì)理念鏈接在一起。眾所周知，平面廣告設(shè)計(jì)是西方商業(yè)文明的產(chǎn)物，這一事物在中國(guó)的傳播形成兩種極端理念。其一是接受西方平面設(shè)計(jì)理念，從而產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的忽略和排斥，其二是走傳統(tǒng)文化道路，對(duì)西方理念的重視程度不夠。其中在及時(shí)種設(shè)計(jì)理念中，作品的國(guó)際化道路非常明顯，在視覺(jué)上的確能夠產(chǎn)生獨(dú)特效果，精心的設(shè)計(jì)也非常明顯的表達(dá)了設(shè)計(jì)者的思想。但是這種作品往往在內(nèi)涵方面明顯不足，沒(méi)有文化底蘊(yùn)，因此作品的生命力也受到很大的不良影響。而且在這些方面我們還應(yīng)更加有效的承擔(dān)起其他方面的作用。另外一種不良傾向就是將傳統(tǒng)文化奉為中心，全然不顧一些已經(jīng)形成科學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。這樣雖然文化底蘊(yùn)豐富，但始終找不到一種合理的方式表達(dá)出來(lái)，而漢字的引入很大程度上緩解了這兩種極端現(xiàn)象。
2.漢字的選擇以及設(shè)計(jì)。
在平面設(shè)計(jì)中要想引入漢字，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力，首先就要根據(jù)作品利益確立選擇什么樣的漢字進(jìn)入作品。這是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，首先要將廣告將要呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的整理融合，確保他們能夠更加積極和高效的利用漢字的造型和意義。所選漢字應(yīng)當(dāng)與廣告立意有很強(qiáng)的契合之處。其實(shí)，漢字與平面廣告的結(jié)合程度也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者思想火花的地方。而且這些內(nèi)容也最終成為影響他們作品表達(dá)效果的關(guān)鍵之處。漢字是我國(guó)的文化瑰寶和精神的家園，不同漢字代表了不同的精神意念，因此，平面設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格也可以在漢字的結(jié)合下才能更好地體現(xiàn)出來(lái)。
3.設(shè)計(jì)以及制作。
設(shè)計(jì)制作階段就是對(duì)漢字的具體形體進(jìn)行再造的階段，他需要結(jié)合作品的整體風(fēng)格對(duì)漢字的顏色、造型、次序等屬性做合理的整合與運(yùn)行。而且在這些方面還要更加積極的使用這些方面的基礎(chǔ)因素對(duì)整個(gè)作品各種表現(xiàn)要素進(jìn)行整合與統(tǒng)籌。關(guān)于漢字的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重視覺(jué)沖擊力的增強(qiáng)，一幅作品要想在讀者眼中留下深刻印象，起到廣告?zhèn)鞑サ闹匾饔镁鸵谝曈X(jué)沖擊力上下功夫。漢字增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的兩個(gè)重要影響因素就是顏色和造型。造型獨(dú)特而不失原意，使其在保留基本功能的基礎(chǔ)上增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，文字在平面廣告中具有巨大的應(yīng)用空間，這是漢字的文化屬性決定的，同時(shí)也是平面廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化需求決定的。
作者：趙樹(shù)耀 單位：南昌大學(xué)共青學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:圖形創(chuàng)意中的平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、廣告圖形創(chuàng)意思維方法
1.換角度觀察，重新發(fā)現(xiàn)
在日常生活中，我們可以從常規(guī)的角度如正視、側(cè)視等角度觀察，也可以從物體內(nèi)部入手觀察。如，當(dāng)我們不小心跌倒在地時(shí)，會(huì)看見(jiàn)一個(gè)全新的世界。又如，橫切蘋(píng)果時(shí)，我們會(huì)看到其中的星形。
2.角色轉(zhuǎn)換，換位思考
通過(guò)角色轉(zhuǎn)換開(kāi)啟新的思維角度策劃廣告時(shí)，設(shè)計(jì)者可以把自己設(shè)想為客戶(hù)、老人、孩子，或者從產(chǎn)品外包裝、商品的貨架入手思考，嘗試從不同角度進(jìn)行創(chuàng)意，必將有新穎獨(dú)到的收獲。
3.媒介轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)不同
透過(guò)不同的媒介如萬(wàn)花筒、太陽(yáng)鏡、顯微鏡或玻璃、水晶、水霧等進(jìn)行觀察，可以讓常見(jiàn)的物體變得陌生而奇妙。
4.打破自然，逆向思維
在創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)者可采取逆向思維的方法，將固有的事物規(guī)律打亂，將熟悉的因素、事物、感覺(jué)扭曲成對(duì)立面，讓正立的物體顛倒，從而制造新鮮獨(dú)特的神奇效果，打破自然，擺脫規(guī)則束縛，善于超越，甚至徹底推翻，形成耳目一新的狀態(tài)，產(chǎn)生奇妙的創(chuàng)意。
二、平面廣告中的圖形創(chuàng)意要求
1.傳遞信息
這是圖形設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，也是圖形創(chuàng)意的根本，的設(shè)計(jì)師會(huì)選擇適當(dāng)?shù)膱D形，用自己的設(shè)計(jì)方式傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，表達(dá)自己的理解與認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)圖形信息傳遞的目的，使觀眾能夠接收到圖形創(chuàng)意表達(dá)的信息。所以，好的圖形創(chuàng)意觀念鮮明、反映、意義深刻。
2.表現(xiàn)獨(dú)特新穎
圖形創(chuàng)意要求表現(xiàn)獨(dú)特、新穎、與眾不同。有求異心理的人都有好奇心，在信息復(fù)雜的現(xiàn)代，只有表現(xiàn)獨(dú)特、富有個(gè)性的設(shè)計(jì)才會(huì)引起人們的注意。平面廣告中的圖形要有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，醒目、搶眼、突出的圖形才能在眾多的廣告中脫穎而出。
3.藝術(shù)性效果強(qiáng)烈
過(guò)于直白的圖形雖然能夠直接表達(dá)含義，但因其是一種簡(jiǎn)單的圖解，會(huì)讓人覺(jué)得無(wú)趣和乏味，不能引起大家的興趣。高明的廣告設(shè)計(jì)師會(huì)選擇圖形的表現(xiàn)角度，以新穎獨(dú)特的圖形構(gòu)成方法，圍繞廣告設(shè)計(jì)的主題，將圖形的最終創(chuàng)意藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，吸引消費(fèi)者并引發(fā)其聯(lián)想，從而真正達(dá)到信息傳遞的目的。
三、平面廣告中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)方法
1.形象聯(lián)想
聯(lián)想是人的記憶與想象聯(lián)系的紐帶，是通過(guò)若干對(duì)象之間的微妙關(guān)系，展開(kāi)想象而形成的心理過(guò)程。形象聯(lián)想主要通過(guò)外形的相似完成，設(shè)計(jì)者根據(jù)外部形態(tài)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的相似對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行解構(gòu)、分解，化整為零，從建構(gòu)之后的語(yǔ)言所引出的形象中選擇具有代表性的、完整的形象為設(shè)計(jì)元素。如由“圓”聯(lián)想到蛋、太陽(yáng)、時(shí)鐘、月餅等。
2.意象聯(lián)想
從A事物的多種特性中的一種聯(lián)想到另一種事物B的特征。如，看到圓，聯(lián)想到中秋佳節(jié)、團(tuán)圓等，再想到圓滑、泥鰍、油、潤(rùn)滑劑，再到輪回、旋轉(zhuǎn)、時(shí)間等。由意象聯(lián)想而引發(fā)的圖形創(chuàng)意實(shí)質(zhì)上如同比喻，將人們熟知的特性轉(zhuǎn)換到需要說(shuō)明的物質(zhì)上，以此更形象生動(dòng)地傳遞信息。如，為宣傳土豆的熱量，將土豆與毫不相關(guān)的燈泡聯(lián)系起來(lái)，以此形容土豆在寒冷的冬天可以給人們帶來(lái)豐富的熱量、體能與精力。
3.再造想象
以設(shè)計(jì)師的眼光來(lái)看，世間一切自然形都可以分解，也可以重新組合，好比化學(xué)元素的重組，又如兒童玩積木一樣，每塊積木都是一個(gè)基本圖形構(gòu)成元素，用這些元素可以創(chuàng)造出不同的圖形，積木本來(lái)只有十幾種形狀，但經(jīng)過(guò)重新組合，可以拼出各種各樣的物體，千變?nèi)f化。組合圖形可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是同質(zhì)異構(gòu)，另一類(lèi)是異質(zhì)同構(gòu)。同質(zhì)異構(gòu)，就是同一物體經(jīng)過(guò)分解形成基本元素，對(duì)這些元素通過(guò)數(shù)量上的變化或形狀上改變等方法，進(jìn)行重新組合與排列。當(dāng)然，這種組合可以不符合自然規(guī)律，如六個(gè)指頭的手掌、三只眼睛的面孔等。異質(zhì)同構(gòu)，指不同的物體經(jīng)過(guò)分解后產(chǎn)生不同的元素，對(duì)它們作有機(jī)組合，如長(zhǎng)著人頭的馬、美人魚(yú)、獅身人面像等。在廣告設(shè)計(jì)中，有不少作品往往以獨(dú)創(chuàng)的圖形引起人們的注意，如有一組“反誤導(dǎo)，打虛假”的公益廣告招貼，采用中國(guó)民間傳說(shuō)中的“五毒”與各種水果組合，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使人的心靈產(chǎn)生震撼，從而引起人們對(duì)于假冒偽劣產(chǎn)品對(duì)人造成的傷害的高度關(guān)注。廣告設(shè)計(jì)有著傳遞信息的使命，所以廣告圖形的創(chuàng)意想象應(yīng)圍繞廣告?zhèn)鞑サ哪康摹⒅黝}，集中地創(chuàng)意、發(fā)散地聯(lián)想，從一切可以表達(dá)的角度尋求表現(xiàn)，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的新視覺(jué)圖形。通過(guò)圖形的創(chuàng)意表達(dá)，人們獲得廣告宣傳的正確信息，使廣告得以傳播、目標(biāo)得以達(dá)成、功能得以實(shí)現(xiàn)。
作者：唐雪雯 單位：江蘇城市職業(yè)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:漢字字體平面廣告設(shè)計(jì)論文
一字體發(fā)展以及設(shè)計(jì)
從我國(guó)字體的發(fā)展過(guò)程中可以看出，最早的漢字其實(shí)是由圖畫(huà)演變而成的。所以說(shuō)，字體能夠明確地展現(xiàn)出一定的形式特征，同時(shí)還能夠根據(jù)形態(tài)特點(diǎn)來(lái)對(duì)某些事物進(jìn)行描述。另外，古文字的構(gòu)成形式主要是以天地萬(wàn)物的特點(diǎn)為主，也就是象形文字。最早的文字形式是甲骨文，由于是在龜甲和獸骨上進(jìn)行刻畫(huà)，所以，甲骨文的錯(cuò)落形式比較強(qiáng)。而且也具有一定的厚重風(fēng)格。這種形式的字體在現(xiàn)如今的某些著作或者是廣告設(shè)計(jì)中也得到了應(yīng)用，雖然普及程度不高，但是也能夠體現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)工作人員的良苦用心。漢字的美感比較濃重，不僅音律比較美，形態(tài)更美。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，往往將字體的變化以及音律的變化等因素都融入到其中。不僅促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步，同時(shí)還有助于提升我國(guó)文字和廣告兩個(gè)方面的長(zhǎng)足發(fā)展。
二字體在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
表現(xiàn)手法通常情況下，字體的復(fù)雜性和表意性都比較突出，而且具有較為廣闊的雙重特點(diǎn)。另外，在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要非常注重文字的內(nèi)涵以及廣告設(shè)計(jì)的最終目的。在設(shè)計(jì)中，需要將字體的特點(diǎn)充分融入到其中。廣告的主要功能就是在將具體產(chǎn)品的功能進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，盡量選擇一些表現(xiàn)力較強(qiáng)的字體來(lái)消費(fèi)者的眼球。真正地做到傳播文化和內(nèi)涵。不僅如此，廣告還需要對(duì)人們的價(jià)值觀、世界觀以及生活方式等進(jìn)行引領(lǐng)。因此，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用到字體形式，主要應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
1漢字的結(jié)體化表現(xiàn)手法
從這一方面上看，廣告設(shè)計(jì)工作中對(duì)漢字字體的應(yīng)用主要是從漢字的結(jié)構(gòu)造型上來(lái)進(jìn)行掌握的，將字體的形體美展現(xiàn)的淋漓盡致。如果經(jīng)過(guò)深入地設(shè)計(jì)，可以將漢字的體態(tài)特征表達(dá)的更加新鮮。設(shè)計(jì)手法對(duì)于漢字字體的應(yīng)用也起到了至關(guān)重要的作用。為了對(duì)我國(guó)的字體進(jìn)行研究，相關(guān)的研究人員不斷對(duì)相關(guān)的作品進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)形體結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)的手法等內(nèi)容進(jìn)行了深入分析。將現(xiàn)如今的設(shè)計(jì)手法和傳統(tǒng)的哲學(xué)思想相融合，將其中的內(nèi)涵和美感體現(xiàn)到現(xiàn)如今的廣告設(shè)計(jì)工作中。盡量做到畫(huà)面的簡(jiǎn)潔和規(guī)整，而且還需要和消費(fèi)者之間進(jìn)行良性的互動(dòng)，這就是字體的功能和效果。最終以實(shí)現(xiàn)平面廣告的效果為前提。
2字體的圖形化表現(xiàn)手法
眾所周知，字體和圖形之間有些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，將漢字應(yīng)用到實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要是實(shí)現(xiàn)漢字圖形化的主要途徑。首先，圖形能夠給人一種視覺(jué)上的感染力，所以說(shuō)，在多數(shù)的廣告設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師們都會(huì)應(yīng)用到圖形的形式在其中。這樣的例子不勝枚舉。由于圖形和漢字能夠相互融合，相輔相成。所以，將漢字字體圖形化具有一定的可選擇性。所以說(shuō)，能夠達(dá)到兼容并蓄的目的。平面廣告的設(shè)計(jì)者，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將漢字的字體和字形與圖形之間的關(guān)系進(jìn)行明確，找到視覺(jué)上的相同點(diǎn)，進(jìn)而將二者相結(jié)合，最直觀地體現(xiàn)出平面廣告的訴求點(diǎn)。以作品《大愛(ài)無(wú)痕》為例，作為一個(gè)公益廣告，這幅作品圖形形象的設(shè)計(jì)手法給我們表達(dá)出了一方有難八方支援的真情。"愛(ài)"字的文字輪廓里面是滿(mǎn)滿(mǎn)的創(chuàng)傷貼，反映大愛(ài)無(wú)痕的理念。作品的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)就是對(duì)主題文字"愛(ài)"進(jìn)行了圖形化處理，整個(gè)畫(huà)面效果強(qiáng)烈，一下子就能打動(dòng)觀眾。所需傳達(dá)的公益信息也能夠得以地傳播。
3漢字的意境化表現(xiàn)手法
分析意境是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的美學(xué)范疇，在中國(guó)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中有著極其重要的地位。不僅是過(guò)去文人墨客的追求，在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)意境的追求也絲毫沒(méi)有銳減，相反而是呈現(xiàn)更加鐘愛(ài)的態(tài)度。這一點(diǎn)在很多方面都可以找到明顯的例子來(lái)加以說(shuō)明。就平面廣告設(shè)計(jì)中意境化的實(shí)現(xiàn)而言，對(duì)傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用則是其突出的一個(gè)表現(xiàn)。漢字與傳統(tǒng)元素之間的結(jié)合與重構(gòu)便在于通過(guò)設(shè)計(jì)的外在形式的表達(dá)而凸顯出了設(shè)計(jì)的意，同時(shí)也便于人們對(duì)已有的文字情境的認(rèn)識(shí)與思考，從而在內(nèi)容和形式雙重內(nèi)涵上深化了設(shè)計(jì)的主旨。以香港著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為臺(tái)灣印象館設(shè)計(jì)的一組以漢字為基礎(chǔ)的系列廣告作品為例，在該系列的作品中分別以"山"、"水"、"風(fēng)"、"云"為主題。
三結(jié)語(yǔ)
事實(shí)上，漢字作為傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，也可以將漢字演變的歷史看作是漢字設(shè)計(jì)的發(fā)展史。漢字歷經(jīng)歲月、文化、社會(huì)風(fēng)俗的積淀和演化，已成為民族化的精神形象與情感氣質(zhì)的載體。如何在信息時(shí)代賦予漢字以現(xiàn)代的意義，創(chuàng)新形成符合時(shí)代、民族特征且為國(guó)際所認(rèn)同的現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)，以便更好地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與精神文化需求，這是需要我們共同為之努力的。
作者：祁立娜單位：松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院
平面廣告設(shè)計(jì)論文:民間工藝美術(shù)平面廣告設(shè)計(jì)論文
一、郴州民間工藝美術(shù)及對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示
（一）郴州民間工藝美術(shù)
郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專(zhuān)家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類(lèi)、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：
（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。
（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。
（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。
（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類(lèi)，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見(jiàn)文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開(kāi)始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿(mǎn)懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專(zhuān)題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中是對(duì)課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新
如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園，真正服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，成為地方高校教學(xué)改革的重點(diǎn)。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源，與民間藝人交談，學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中，既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口，使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，又能為課堂教學(xué)帶來(lái)新的探索，使學(xué)生能對(duì)民間工藝美術(shù)從觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上進(jìn)行感受，使課堂教學(xué)都五覺(jué)多角度調(diào)動(dòng)起來(lái)，捕捉其感覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。平面廣告設(shè)計(jì)需要充分調(diào)動(dòng)目標(biāo)對(duì)象的認(rèn)同感，只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后，才能將其運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)之中，才能真正的打動(dòng)消費(fèi)者，為廣告主服務(wù)；同時(shí)也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后，才能傳承和創(chuàng)新，地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分利用這一優(yōu)勢(shì)，將為平面廣告設(shè)計(jì)掀開(kāi)嶄新的一頁(yè)。
作者：李麗珍羅康鐘燦單位：湘南學(xué)院湘南學(xué)院2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生
平面廣告設(shè)計(jì)論文:平面廣告設(shè)計(jì)工藝美術(shù)論文
一、郴州民間工藝美術(shù)及對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示
（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)
是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專(zhuān)家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類(lèi)、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類(lèi)，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見(jiàn)文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開(kāi)始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿(mǎn)懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專(zhuān)題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)
教學(xué)中是對(duì)課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新，如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園，真正服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，成為地方高校教學(xué)改革的重點(diǎn)。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源，與民間藝人交談，學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中，既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口，使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，又能為課堂教學(xué)帶來(lái)新的探索，使學(xué)生能對(duì)民間工藝美術(shù)從觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上進(jìn)行感受，使課堂教學(xué)都五覺(jué)多角度調(diào)動(dòng)起來(lái)，捕捉其感覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。平面廣告設(shè)計(jì)需要充分調(diào)動(dòng)目標(biāo)對(duì)象的認(rèn)同感，只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后，才能將其運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)之中，才能真正的打動(dòng)消費(fèi)者，為廣告主服務(wù)；同時(shí)也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后，才能傳承和創(chuàng)新，地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分利用這一優(yōu)勢(shì)，將為平面廣告設(shè)計(jì)掀開(kāi)嶄新的一頁(yè)。
作者：李麗珍羅康鐘燦單位：湘南學(xué)院湘南學(xué)院2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生
平面廣告設(shè)計(jì)論文:平面廣告設(shè)計(jì)書(shū)法藝術(shù)論文
一、書(shū)法藝術(shù)成為文化的堅(jiān)實(shí)載體
書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)歷史發(fā)展的各個(gè)階段都具備不同的風(fēng)格特點(diǎn)，始終是世界上公認(rèn)的藝術(shù)性文字。作為漢文化的載體，書(shū)法藝術(shù)匯集了我國(guó)的文化精髓，吸引更多人加入書(shū)法藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作行列當(dāng)中。從書(shū)法的創(chuàng)作目的看，書(shū)法有著道家“得天趣，通自然”的崇尚自然思想，有佛教“機(jī)巧必資心悟，不可以目取”的禪文化，還有儒家積極入世思想。在書(shū)法藝術(shù)當(dāng)中的虛實(shí)、黑白、濃淡、大小、方圓、粗細(xì)、剛?cè)帷㈨樐娴榷寄軌蝮w現(xiàn)出同審美范疇之間的辯證關(guān)系。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“也許只有在書(shū)法上，我們才能看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的。”中國(guó)最早的精神系統(tǒng)就是通過(guò)書(shū)法建立起來(lái)的，有的蘊(yùn)含了太極，有的體現(xiàn)了儒道，就像書(shū)法當(dāng)中的黑白兩大色系，基于陰陽(yáng)哲學(xué)觀，散發(fā)出了一種哲學(xué)精神。藝術(shù)本身就是為了反映生活的，而廣告本身就是為了豐富生活的，二者本身就是一個(gè)相互促進(jìn)的作用。
（一）書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用于平面廣告的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀
書(shū)法主要是利用線條的變化和協(xié)調(diào)的組合將文字的美感以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，并施以美麗的顏色，具備了造型特色。其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中顯示出獨(dú)特魅力。中國(guó)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)誕生之初就和書(shū)法藝術(shù)結(jié)合在一起，《清明上河圖》中林立的店鋪門(mén)前懸掛的“布晃”，就是廣告設(shè)計(jì)的雛形。很早就出現(xiàn)的“公文告示”應(yīng)該可以視作招貼設(shè)計(jì)的萌芽。書(shū)法的姊妹藝術(shù)最常見(jiàn)為篆刻，于殷商時(shí)期出現(xiàn)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是利用篆刻藝術(shù)，名為“中國(guó)印—舞動(dòng)北京”，這就是書(shū)法藝術(shù)給廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)的創(chuàng)作靈感，體現(xiàn)了中國(guó)人的集體智慧，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與弘揚(yáng)，這也是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中最成功的典范，結(jié)合這一案例，能夠看出平面廣告行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，以及設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的肯定。
（二）書(shū)法藝術(shù)和平面廣告設(shè)計(jì)的相互關(guān)系
書(shū)法藝術(shù)在千百年的歷程當(dāng)中呈現(xiàn)出了各類(lèi)不同的風(fēng)格和神韻，代表著中華文化在不同時(shí)期的精神面貌。平面廣告設(shè)計(jì)在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，在書(shū)法藝術(shù)面前顯得微不足道，但是這兩者一旦碰觸，就實(shí)現(xiàn)了一種東西方文化和傳統(tǒng)現(xiàn)代思想的結(jié)合，構(gòu)建起了相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。書(shū)法創(chuàng)作講求的“意在筆先”“謀篇布局”和平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意追求也有著互通之處，都在二維的空間里進(jìn)行思想的傳達(dá)，強(qiáng)調(diào)意境創(chuàng)造、形神兼?zhèn)洌从持腥A民族的審美情趣。書(shū)法在藝術(shù)歷史上受到高度的重視，廣告在當(dāng)今社會(huì)中得到廣泛的青睞，書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的有機(jī)融合將有益于提升廣告的文化內(nèi)涵。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)還決定了現(xiàn)代平面廣告的雙重性格，統(tǒng)一了審美性與實(shí)用性、藝術(shù)性與技巧性，使得平面廣告更具視覺(jué)沖擊力，書(shū)法藝術(shù)的引入幫助中國(guó)平面廣告事業(yè)打破了停滯的狀態(tài)，帶來(lái)了新的生機(jī)，擴(kuò)大了整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)的領(lǐng)域影響力。平面廣告中主要應(yīng)用了書(shū)法藝術(shù)中的“提”“按”“疾”“遲”等節(jié)奏韻律，使畫(huà)面更具藝術(shù)效果。平面廣告設(shè)計(jì)發(fā)展歷程歷經(jīng)了工業(yè)化和信息化社會(huì)的洗禮，決定了其設(shè)計(jì)理念和思維表達(dá)方式多多少少會(huì)受到國(guó)外藝術(shù)風(fēng)格和思想潮流的影響，在當(dāng)代的平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中急需各類(lèi)新穎的思路，平面設(shè)計(jì)也必須在書(shū)法藝術(shù)當(dāng)中尋求新的思路。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也離不開(kāi)對(duì)國(guó)外元素的吸納，近幾年來(lái)為了弘揚(yáng)中國(guó)文化，也出現(xiàn)了很多的帶有傳統(tǒng)文化色彩的作品。比如說(shuō)香港設(shè)計(jì)大師創(chuàng)作的第四屆亞洲藝術(shù)節(jié)海報(bào)，就體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中扇子和筆墨的綜合運(yùn)用，呈現(xiàn)出了書(shū)法的質(zhì)感和動(dòng)勢(shì)，同時(shí)也豐富了廣告的文化語(yǔ)言，反映了大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的向往。
（三）書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)的作用
中國(guó)文字具有音符美、語(yǔ)意美、結(jié)構(gòu)組合美的特點(diǎn)，當(dāng)代平面廣告已經(jīng)不僅僅局限于對(duì)信息傳達(dá)的需求，更是對(duì)視覺(jué)沖擊力的一種訴求，書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一方面賦予了它豐富的審美特征和帶有歷史積淀的質(zhì)感。另一方面，書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是要呈現(xiàn)出一種力量美，利用線條表現(xiàn)手段給觀者留下深刻的印象，通過(guò)拆解漢字結(jié)構(gòu)，有意識(shí)進(jìn)行重組的過(guò)程中，打造出一種書(shū)寫(xiě)的力量，呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)體驗(yàn)。如圖一靳埭強(qiáng)的作品《勇破成規(guī)》就利用了書(shū)法藝術(shù)中水墨元素的動(dòng)靜對(duì)比，讓觀者在感受到動(dòng)勢(shì)的同時(shí)，又能夠體會(huì)到柔韌的彈性力量，畫(huà)面當(dāng)中的尺子和鉛筆充當(dāng)了視覺(jué)符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了剛?cè)帷⑶薄㈥庩?yáng)的巧妙結(jié)合，構(gòu)建起力量之美。書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用還為平面廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)了一種空間美，但是這種空間感覺(jué)具有一定的幻想性，使得空間感、書(shū)法造型和廣告設(shè)計(jì)之間形成了一種三維的動(dòng)態(tài)結(jié)合，構(gòu)成了多維度的復(fù)雜空間。如圖二“武當(dāng)山靈”的廣告招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，就應(yīng)用了“古鼎”“太極”意象和書(shū)法藝術(shù)的結(jié)合，營(yíng)造出了一種氣韻暢通、香火旺盛的空間美感。
二、結(jié)束語(yǔ)
書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用既能夠賦予平面廣告更高的藝術(shù)性、更深的民族性和更厚的文化性，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠在一個(gè)更新更大的平臺(tái)上得到弘揚(yáng)和發(fā)展，二者相互促進(jìn)，推動(dòng)了現(xiàn)代平面廣告的發(fā)展趨勢(shì)。
作者：秦嶺單位：西安文理學(xué)院