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家庭教育類論文:幼兒教育家庭教育論文
一.幼兒家庭教育中存在的問題及原因分析
（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標準，實際上這并不科學(xué)；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當?shù)模唬议L在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
家庭能給孩子帶來人生中最初的安全感，這句話蘊涵著兩個方面的含義，及時是夫妻相處的方式，這一點會讓孩子體會到家的最初溫度；第二是夫妻對待孩子的態(tài)度，這一點會影響著孩子的生活立場。夫妻相處是一門學(xué)問，夫妻為孩子更好的相處是另一個更重要的學(xué)問。愛孩子，不僅要給孩子我們的愛，還要為孩子愛這個家，為他創(chuàng)造一個和諧的有愛的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：1家庭成員間教育孩子時要觀點一致；2當出現(xiàn)矛盾時，應(yīng)背著孩子協(xié)調(diào)。，筆者想用網(wǎng)絡(luò)上一段寫給幼兒園老師和孩子家長的話來結(jié)尾：幼兒的家庭教育是幼兒一生幸福的奠基，幼兒園教師有責任讓家長獲得正確的教育理念和教育方法，父母有義務(wù)為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的、和諧的家庭教育環(huán)境。無論是幼兒教師還是孩子的父母都應(yīng)該記住：教育就在當事時，教育不能等待，因為孩子過去的人生不能被重寫。這個時代我們只做一次父母，所以必須全力以赴。
作者：劉淑霞單位：內(nèi)蒙古包頭市迎賓幼兒園分園九原區(qū)花園幼兒園
家庭教育類論文:職責與義務(wù)家庭教育論文
一、日本新近家庭教育地方立法
(以熊本縣為例)除了國家層面的立法外，日本各地也高度重視家庭教育立法工作。近年來，熊本縣也出現(xiàn)了“少子化”和“核心家庭化”的傾向，加之受區(qū)域溝通聯(lián)系缺乏等因素的影響，家庭教育能力不足的問題日益凸顯。在此大背景下，2013年，熊本縣制定了日本及時部家庭教育地方性法規(guī)———《熊本家庭教育支援條例》(以下簡稱《條例》)。《條例》制定的主要依據(jù)是2006年12月新修訂的《教育基本法》第十條。具體的立法目的包括三個方面:一是推進支援家庭教育的政策措施;二是督促監(jiān)護人更好地學(xué)習(xí)和成長;三是督促兒童學(xué)習(xí)做父母的知識。《條例》確立了支援家庭教育的基本理念，明確監(jiān)護人、學(xué)校及其他教育機構(gòu)、政府及相關(guān)部門、社會團體、企業(yè)和其他公民的職責和義務(wù)，同時規(guī)定了一系列支援家庭教育的政策措施。《條例》中，“監(jiān)護人”除父母外，還包括執(zhí)行監(jiān)護權(quán)的人、未成年人的保護人以及養(yǎng)父母等;“兒童”為“年齡未滿18歲的人”，相當于我國法律中的未成年人;“學(xué)校”不僅涵蓋了幼兒園、中小學(xué)校、中等教育學(xué)校、特別支援學(xué)校以及高等專科學(xué)校，還包括保育園以及認定兒童園(指同時對保育園和幼兒園中的學(xué)齡前兒童提供保育、教育及對監(jiān)護人育兒實施支援的機構(gòu))，但不包括大學(xué)。此外，《條例》還將“地區(qū)活動團體”作為推進家庭教育的重要參與者，具體包括社會教育相關(guān)團體、基于地緣關(guān)系產(chǎn)生的團體以及其他進行區(qū)域性共同活動的團體。《條例》不僅調(diào)整“父母的學(xué)習(xí)”，也調(diào)整“成為父母的學(xué)習(xí)”，這是《條例》的一大特色。所謂“父母的學(xué)習(xí)”是指監(jiān)護人根據(jù)兒童發(fā)展階段的不同，學(xué)習(xí)相應(yīng)的家庭教育及育兒知識等，以便更好地勝任父母的角色;而“成為父母的學(xué)習(xí)”是指兒童學(xué)習(xí)家庭的責任以及育兒的意義等有關(guān)將來成為父母的知識。《條例》提出了支援家庭教育的基本原則，闡明了實施支援家庭教育的政策措施的基本理念。即在實施支援家庭教育政策措施時，一方面強調(diào)監(jiān)護人對其子女的教育負有首要責任，另一方面強調(diào)尊重家庭教育的自主性，在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮各個領(lǐng)域和全體社會成員的作用，加強彼此之間的合作，共同完成家庭教育工作。《條例》強調(diào)監(jiān)護人對其子女的教育負有首要責任，應(yīng)當幫助子女養(yǎng)成必需的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自立能力，實現(xiàn)身心和諧發(fā)展。可以說，這三項要求既是家庭教育的基本內(nèi)容，也是家庭教育的基本功能。同時，《條例》從培養(yǎng)父母的觀點出發(fā)，強調(diào)監(jiān)護人自身的成長也很重要，要求監(jiān)護人努力實現(xiàn)自身的成長與進步。《條例》明確了熊本縣政府及相關(guān)部門的職責以及縣與基層的市町村進行合作的義務(wù)。其中，縣的職責主要包括完善以支援家庭教育為目的的體制;在教育、福利等諸多方面多方位地制定支援家庭教育的政策措施并切實執(zhí)行。同時，由于市町村、學(xué)校、地區(qū)、企業(yè)等在普及家庭教育知識、推進支援家庭教育的相關(guān)工作中扮演著重要角色，《條例》要求縣在制定和執(zhí)行政策措施時，應(yīng)當加強與市町村、監(jiān)護人、學(xué)校、社會公眾、社會團體和企業(yè)等的合作。《條例》特別規(guī)定，在市町村制定或?qū)嵤┲г彝ソ逃母黜椪叽胧r，縣應(yīng)當向市町村提供相關(guān)信息、建議等其他必要的支援。此外，為確保各項政策得到落實，《條例》還要求縣應(yīng)當盡力采取必要的財政措施，同時規(guī)定，知事應(yīng)當匯總每一年度支援家庭教育的政策措施，向議會報告并向社會公示。如前所述，《條例》將“養(yǎng)成必需的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自立能力，實現(xiàn)身心和諧發(fā)展”確定為家庭教育的基本功能。在此基礎(chǔ)上，規(guī)定學(xué)校及其他教育機構(gòu)應(yīng)當加強與家庭、社會公眾和社會團體的合作，努力實現(xiàn)上述基本功能，并配合縣以及市町村實施有關(guān)支援家庭教育的政策措施。
《條例》規(guī)定了“地區(qū)居民”和“地區(qū)活動團體”的職責與義務(wù)，即社會公眾和社會團體的職責與義務(wù)。要求社會公眾齊心協(xié)力，營造一個有利于家庭教育的良好社會環(huán)境，同時通過宣傳當?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)、文化及舉辦各種活動幫助兒童健康成長。鑒于社會團體在普及家庭教育知識、推進支援家庭教育工作中的不可替代的作用，《條例》規(guī)定，社會團體應(yīng)加強與家庭、學(xué)校及其他教育機構(gòu)的合作，積極參與支援家庭教育的各項工作，努力配合縣以及市町村實施有關(guān)支援家庭教育的政策措施。為了從外部保障監(jiān)護人能在家庭教育中發(fā)揮重要作用，《條例》規(guī)定，企業(yè)(相當于我國法律上的“未成年人的監(jiān)護人所在的單位”)應(yīng)努力改善其雇員的勞動條件，幫助雇員實現(xiàn)事業(yè)生活的平衡和諧，使其事業(yè)與家庭兩不誤，配合縣以及市町村實施有關(guān)支援家庭教育的政策措施。《條例》還規(guī)定了六條支援家庭教育的政策措施。一是向父母提供學(xué)習(xí)家庭教育知識的機會。二是推進“成為父母的學(xué)習(xí)”，由縣總務(wù)部從推進私立學(xué)校教育改革事業(yè)費中對進行保育體驗的私立中學(xué)予以相應(yīng)的補助。三是培養(yǎng)支援家庭教育的人才。四是促進家庭、學(xué)校、社會在家庭教育方面的合作。五是建立充實、完備的家庭教育咨詢體系。為落實這一規(guī)定，熊本縣教育委員會開設(shè)了健康育兒電話咨詢窗口，并開展現(xiàn)場咨詢。六是宣傳、指導(dǎo)以及啟發(fā)家庭教育。熊本縣教育委員會制定、普及“家庭教育十條”，舉辦“熊本育兒談話會”和家庭教育報告會，開展“用愛與教養(yǎng)培養(yǎng)孩子”的宣傳活動，表彰支援家庭教育的個人和團體;縣健康福利部對有關(guān)家庭教育的數(shù)據(jù)進行調(diào)查，及時提供相關(guān)的育兒信息。
二、日本家庭教育立法對我國的啟示
(一)逐步建立多層次的家庭教育法律體系
日本從普及家庭教育的理念出發(fā)，重視頂層設(shè)計，根據(jù)社會的發(fā)展變化，在《教育基本法》中不斷提升家庭教育的法律地位，形成了比較完善的家庭教育法律體系。借鑒日本的經(jīng)驗，我國可先修訂《教育法》，在總則中單列一條，明確家庭教育的法律地位、性質(zhì)和發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，進行專門的家庭教育立法。規(guī)定家庭教育的概念，基本原則，各方的權(quán)利、職責與義務(wù)，家庭教育的管理體制和保障機制等問題。同時，由于各地經(jīng)濟社會發(fā)展參差不齊，家庭教育事業(yè)的成熟程度也各不相同，可考慮先制定可操作性強的家庭教育地方性法規(guī)。
(二)充分發(fā)揮各方面的積極性
形成多元化的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)日本家庭教育立法體現(xiàn)了對家庭內(nèi)部教育事務(wù)的干預(yù)以及對家長作為“教育者”的服務(wù)和指導(dǎo)。基于這一理念，日本家庭教育立法經(jīng)歷了以行政為中心到向行政與社會并重的轉(zhuǎn)變。在此過程中，政府始終發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是家庭教育管理的主要推進者。這種模式有利于健全家庭教育相關(guān)體系，有利于保持家庭教育相關(guān)政策的連續(xù)性和執(zhí)行力，值得我國借鑒。
(三)通過立法
健全家庭教育工作的經(jīng)費保障機制目前我國大陸在家庭教育的組織管理、人員投入、政策保障等方面都較難令人滿意，其中一個重要原因就是家庭教育工作缺乏相應(yīng)的經(jīng)費保障。日本家庭教育工作之所以能有效推進，除了實施的扶持政策外，通過立法建立穩(wěn)定而持續(xù)的經(jīng)費保障機制也是其關(guān)鍵所在。在日本，一方面，法律明確規(guī)定，政府及相關(guān)部門應(yīng)不斷加大對家庭教育工作的財政投入力度;另一方面，積極拓寬民間籌資渠道，定期或不定期地接受社會力量的贊助或捐贈，使家庭教育工作獲得較充裕的資金保障。在當前我國教育經(jīng)費投入整體不足的情況下，也應(yīng)以立法確保政府對家庭教育事業(yè)的財政投入，并出臺相應(yīng)的獎勵措施，用足用好社會資助渠道，促進家庭教育事業(yè)的發(fā)展。
(四)堅持一般家庭與特殊家庭教育支援并重
日本家庭教育立法注重滿足各類家庭教育需要，特別關(guān)注對弱勢群體家庭教育活動的支援。如《熊本家庭教育支援條例》就針對殘疾兒童家庭、單親家庭等需要特殊照顧的家庭或監(jiān)護人作了專門規(guī)定。該《條例》第四條第三款規(guī)定，縣在制定和執(zhí)行支援家庭教育的政策措施時，須充分考慮監(jiān)護人及兒童是否存在身體障礙，考慮監(jiān)護人的經(jīng)濟狀況以及其他家庭情況。我國可借鑒這一分類指導(dǎo)的原則，在規(guī)定普適性的家庭教育扶持政策的同時，結(jié)合我國當前社會轉(zhuǎn)型實際，重點針對特殊兒童、留守兒童、流動兒童等特殊群體制定相應(yīng)的家庭教育扶持政策。
(五)高度重視家庭教育的地方立法
除國家層面的立法外，日本各地也高度重視家庭教育立法工作。與日本相似，近年來，我國家庭教育立法也呈現(xiàn)出上下聯(lián)動、自下而上、逐步推進的特點，一些省(區(qū)、市)已經(jīng)具備了先行制定家庭教育地方性法規(guī)的理論基礎(chǔ)和社會條件，有些地方還進行了實質(zhì)性的探索。2014年初，重慶市在全國率先將《家庭教育促進條例》納入地方立法規(guī)劃，上海、湖南、深圳等地也在積極推動此舉。當然，構(gòu)建我國家庭教育法律體系須緊密結(jié)合中國國情。對于日本家庭教育立法的相關(guān)經(jīng)驗，我們應(yīng)有選擇地借鑒，而不能直接移植。
作者：劉蘭蘭單位：山東女子學(xué)院講師
家庭教育類論文:家訓(xùn)家庭教育論文
一、《顏氏家訓(xùn)》的主要家庭教育思想
（一）個人修身
儒家學(xué)說認為，個人的自身修養(yǎng)是解決個人與他人、個人與社會、個人和家庭以及個人與國家之間矛盾至關(guān)重要的因素，故《大學(xué)》中這樣描述個人自身修養(yǎng)的重要性———“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，在這部經(jīng)典著作里已經(jīng)很清晰地告訴我們要想治國，先須學(xué)會齊家；要想學(xué)會齊家，首先要做到修身，換言之，修身是齊家、治國、平天下的基石，故家庭成員的個人道德品質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系著家庭和諧穩(wěn)定、社會繁榮進步和國家長治久安，它對我們有許多現(xiàn)實意義。
1.強化家庭成員的道德教育。人們最早的道德教育是從家庭開始的，故高尚品質(zhì)道德的教育和培養(yǎng)要從娃娃抓起，家庭教育作為孩子的啟蒙教育要從小孩剛懂事起就開始，也只有這樣，才能在孩子們的整個成長過程中，慢慢引導(dǎo)其接受道德教育，使其能明事理、能辨是非、能分善惡。《顏氏家訓(xùn)》指出父母在教育孩子時應(yīng)該慈祥而威嚴，這樣，孩子才能因為害怕而學(xué)習(xí)仁義禮孝，進而使其從小受到仁義禮孝教育，并且《顏氏家訓(xùn)》非常強調(diào)父母道德教育的身體力行，這正如《顏氏家訓(xùn)?治家篇》中“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”。
2.注重家庭成員的讀書學(xué)習(xí)。《顏氏家訓(xùn)》非常重視學(xué)習(xí)，其中勉學(xué)篇就專門論述了不斷讀書學(xué)習(xí)對修養(yǎng)個人高尚品質(zhì)的重要性，學(xué)習(xí)是道德品質(zhì)教育的重要途徑，因為學(xué)習(xí)能夠使孩子們“開心明目、多知明達”，進而使之養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，并付諸實踐，最終使思想轉(zhuǎn)化為行動。這樣，孩子們通過多讀書使其成為人見人贊的孝子、仗義疏財?shù)木雍蜔釔蹏业臈澚骸?
3.強調(diào)家庭環(huán)境的重要。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)認知表明，家庭環(huán)境對孩子性格的形成起著至關(guān)重要的作用，當他們長大進入社會后，社會環(huán)境會成為影響他們性格歷練的及時環(huán)境；《顏氏家訓(xùn)》也同樣認為家庭環(huán)境對兒童性格的形成有著重大的影響，顏之推曾經(jīng)以自己作為實例做了認真分析：他幼年時期他父母便對她進行了非常嚴格的家庭教育，使其長大后受益匪淺，由于九歲時父母早亡，于是跟隨兄長一起過活，但其兄長“導(dǎo)視不切，有仁無威”，再加上自己容易受到整個家庭氛圍的熏陶感染，故使自己養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣，成人以后，雖然知道自己的有些習(xí)慣不好，但卻已經(jīng)形成，不容易得到改正，所謂之“習(xí)若自然，卒難洗蕩”，這樣矛盾的性格，他認為都是缺少一個好的家庭環(huán)境教育所造成。
（二）家庭人際關(guān)系
《顏氏家訓(xùn)》中認為家庭關(guān)系是最為重要的人際關(guān)系之一，一般而言，家庭關(guān)系包括父子關(guān)系、兄弟關(guān)系等。對于父子關(guān)系，《顏氏家訓(xùn)》中很大一部分講述了父子相處的原則和方法，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡”，它認為父子之間要有的束縛力，父親對待子女不僅要嚴厲而拘于禮節(jié)。并且父親在與子女相處的過程中，提倡父輩們應(yīng)該對子女們懷有平等的愛心，反對“偏愛”。正如其所言“人之愛籽，罕亦能均；自古及今，此弊多矣”對于兄弟關(guān)系，《顏氏家訓(xùn)》認為兄弟關(guān)系非常重要，僅次于父子關(guān)系，都是世界上的“人之至親”，兄弟之間因血脈相連，要相互愛護，但因其從小互為玩伴，故兄弟之間可以少些禁忌。如果兄弟之間產(chǎn)生矛盾，可以采用儒家“恕”的原則，在解決兄弟之間矛盾時，兄弟之間要推己及人、將心比心，只有這樣，才能融洽相處、和睦為善。
（三）治家原則
1．持家要勤儉。勤儉持家是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也是家庭教育的重要內(nèi)容。顏推之專門強調(diào)了節(jié)儉與吝嗇的區(qū)別，節(jié)儉是節(jié)約但不失禮儀，吝嗇則是“窮極而喪失體恤之情”，他提倡家長在進行家庭教育時要子女們在平時生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，只有這樣，才能在平時節(jié)約，緊急時幫助自己和他人，舉例贊揚南梁的裴子野自己平時勤儉持家、清貧度日，但在遇到災(zāi)荒時，卻收養(yǎng)了許多窮親戚，雖“飯菜清苦卻面無厭色”。
2．寬嚴要適度。《顏氏家訓(xùn)》主張“笞怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。”，因而，治家時要寬嚴適度，過于寬松，家人容易雖令不從，教育行為得不到實踐；過于嚴厲，容易導(dǎo)致過猶不及。總之，治家過程中應(yīng)該寬嚴適度。
三、《顏氏家訓(xùn)》對現(xiàn)代家庭教育的啟示
雖然《顏氏家訓(xùn)》是古代封建社會家庭教育的產(chǎn)物，但許多觀點與我們現(xiàn)代社會中的家庭教育仍一脈相承、思想相通的，故其對我國現(xiàn)代家庭教育有著重要的借鑒意義。
（一）以德立身，德智并重
《顏氏家訓(xùn)》告訴我們在家庭教育中要重視孩子的道德教育，并清晰地讓我們知道了道德修養(yǎng)在孩子今后成長和發(fā)展中的重大意義。不可否認，我們生活水平得到了快速的提升，但整體社會的道德水平卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡，特別拜金主義思潮的侵入，更加深刻地影響著人們的價值觀念和思維方式，故在家庭教育中家長們愈加重視孩子們的智力教育，盡其可能讓其得到好的教育資源，使他們進入一個好的大學(xué)。但另一方面，卻比較忽視孩子道德的教育。如果一個人智力水平再高，一旦其品行出現(xiàn)問題，則其前途十分令人擔憂。一個人只有做到以德立身，德智并重才可能成為對國家、對社會有用的人才。
（二）身教為重，以身作則
兒童在開始時主要的學(xué)習(xí)方式是模仿，所以父母的言行舉止都會在孩子幼小而純潔的心靈中留下深刻的影響，故父母在與孩子的接觸中一定要以身作則，父母在施教過程中的價值準則、思想觀念、道德情操、行為規(guī)則、文化素養(yǎng)、喜怒愛憎、舉手投足無不對孩子起著潛移默化的作用。從一定意義而言，孩子的人格在很大程度上是通過對父母的模仿形成的。因此，父母待人接物要講文明，為人處世要懂禮貌，有意識地通過身教的方式對孩子進行道德教育，使孩子們在耳濡目染中塑造出高尚的品質(zhì)。所以，父母在家庭中一定要身教為重，以身作則。
（三）消費適度，勤儉為本
古語有云：成由儉，敗由奢。偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說過我們要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，并且提出了“厲行節(jié)約，勤儉建國”的口號，社會主義榮辱觀中也提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，故《顏氏家訓(xùn)》中提出的勤儉節(jié)約對現(xiàn)代社會也是非常適用的，何況勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)約是傳統(tǒng)美德，也是時尚潮流，更是社會責任。所以，父母教育孩子一定要他們學(xué)會勤儉為本，適度消費。節(jié)約是一種智慧、一種美德，更是一種責任、一種品質(zhì)，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費者。我們要不斷地深入學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)中的精華，不斷汲取家庭教育的思想，教育孩子在社會上如何立身立德、處世為人，總之，只有每個家長將子女們的家庭教育做好，整個社會才能營造出一片美好、和諧、友愛的氛圍。
作者：黃愛妹單位：瓊州學(xué)院
家庭教育類論文:幼兒健康成長家庭教育論文
一、現(xiàn)狀與分析
⒈隔代“親”
案例1:下午3點3刻的時候，家長們已云集在了學(xué)校操場上等待迎接幼兒。4點的放學(xué)鈴聲一響，家長們跑著沖進了教學(xué)樓。一位老奶奶的腿腳有些不便，保安在問明老奶奶情況后幫忙將孩子接出來，孩子看到自己的奶奶就哭著說道“：你不是答應(yīng)及時個來接我的嗎？怎么是保安來的？我再也不相信你了。”“是奶奶不好，下次奶奶早點來。”老奶奶忙拿出了切好的蘋果和水，孩子很自然地接過來，吃著回家了。分析：幼兒園的孩子都需要家長親自接送，而接送孩子的大多數(shù)是老年人。許多老人將這種愛無限放大成溺愛，導(dǎo)致了很多教育契機的喪失。案例中的幼兒就因為奶奶晚點而責怪奶奶，這說明對幼兒的說理教育如今勢在必行，而奶奶只關(guān)照孩子吃喝，錯失了對孩子進行教育的時機。
2.教育理念扭曲
案例2:午睡的時間到了，媽媽才帶著樂樂走進教室，從樂樂的表情可以看出，樂樂不高興。我隨即向樂樂媽媽打聽情況，原來上午媽媽帶樂樂經(jīng)過玩具店的時候，樂樂一定要買自己喜歡的變形金剛，而媽媽覺得家中類似的玩具已經(jīng)很多，不能再買了。就這樣，樂樂哭哭啼啼鬧了一上午，耽誤了上學(xué)的時間，到了中午媽媽妥協(xié)后才肯來幼兒園。分析：家庭生活富裕了，家長愿意將更多的支出用于孩子的生活、教育，但衣來伸手、飯來張口，培養(yǎng)出來的只能是失去生存能力的幼兒。案例中的樂樂就是典型的被寵溺、嬌慣的寶寶，他知道媽媽最終肯定會妥協(xié)，所以只管哭鬧。媽媽也覺得給孩子買下就少了一件煩心的事，反正花的也是小錢。
二、解決策略
⒈家庭教育，孝字當先家庭是幼兒健康成長最早接觸的社會群體，在家庭的呵護下幼兒能夠健康成長。隨著社會、學(xué)校對幼兒健康成長教育目標的不斷調(diào)整，家庭也應(yīng)跟上時代的步伐，走最利于幼兒發(fā)展的路線。中華民族的傳統(tǒng)美德之一就是孝，百善孝為先，孩子更需要學(xué)會愛自己的長輩。學(xué)會了愛的孩子能夠判斷自己的行為是否可取，從而調(diào)整自己的行為，具有寬廣的心胸去親近大自然、適應(yīng)社會、學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)。長輩要善于發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)、包辦代替等現(xiàn)象的弊端，消除不利因素，讓家庭成為真正的育兒基地。
⒉學(xué)會對孩子說“不”每個孩子都希望自己比別人“強”，家長可以利用幼兒的好勝心理，嘗試著學(xué)習(xí)外國家庭的教育方式，讓孩子通過勞動或者其他可行的方式來獲得自己想要的錢物，這遠遠比伸手向家長要來的更有成就感。除了以上策略，還需要其他方面的支持與幫助：社會力量積極參與，提供榜樣先鋒，傳遞正能量；幼兒園從自身出發(fā)，將家庭教育和學(xué)校教育有機結(jié)合起來等。事實上，家長常常低估孩子自我觀察與學(xué)習(xí)的能力，經(jīng)常為孩子出人意料的舉動感到驚訝。殊不知，孩子的潛力本來就是無限的。有時候，我們成人的懶惰與無知才是問題較大的根源，這也會限制孩子的創(chuàng)造性發(fā)展。家長要切記：孩子跌倒了，要自己站起來；孩子哭了，要自己擦干眼淚，重新綻放笑容。我們要相信孩子自我健康成長的無限可能。
作者：史春曉單位：江蘇省吳江市實驗小學(xué)幼兒園
家庭教育類論文:中學(xué)生學(xué)習(xí)心理家庭教育論文
1當前中學(xué)生存在的主要學(xué)習(xí)心理
1.1學(xué)習(xí)動力不足中學(xué)生正處于自我同一性發(fā)展的特殊時期，自我意識迅速發(fā)展，開始對“我是一個怎樣的人”、”我該如何實現(xiàn)自我？”等問題進行思考，該時期也是其價值觀、人生觀發(fā)展的關(guān)鍵期，對自己未來的發(fā)展陷入迷惘狀態(tài)，導(dǎo)致其對學(xué)習(xí)的目的出現(xiàn)模糊，對學(xué)習(xí)的意義的思考出現(xiàn)分化.由于缺乏對未來走向的明確定位，使得部分學(xué)生在當前在學(xué)生群體中存在的學(xué)習(xí)動力不足，一方面表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降、甚至缺失.許多學(xué)生認為應(yīng)試教育沒有什么意義，武斷的認為學(xué)習(xí)沒有什么用處，更希望將精力放在玩游戲等娛樂活動上.另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)能力的不足.隨著學(xué)習(xí)難度的加大，學(xué)習(xí)能力成為影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要影響因素.受學(xué)習(xí)能力的限制，學(xué)生之間的差別開始顯現(xiàn)，優(yōu)等生和劣等生之間的差距逐漸拉大.面對不斷加大難度的學(xué)科知識學(xué)習(xí)，劣等生自覺無能力應(yīng)付現(xiàn)在的學(xué)習(xí)難度，無法適用新的學(xué)習(xí)環(huán)境，自信心下降，致使學(xué)生開始自暴自棄，不愿接觸與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，尤其是對于那些自己無力應(yīng)付的科目.學(xué)習(xí)動力不足所引發(fā)的厭學(xué)心理，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生很大的負面影響，面對學(xué)業(yè)，學(xué)生已無力正面的去看待并解決學(xué)習(xí)問題，而是企圖通過逃避的方式為自己尋求心理上的解脫，這類學(xué)生如若不能及時的引導(dǎo)和干預(yù)，長期下去會發(fā)展為不求上進，甚至退學(xué)等現(xiàn)象.
1.2學(xué)習(xí)焦慮心理學(xué)習(xí)自控力是學(xué)生在中學(xué)階段需要不斷發(fā)展的一項重要的能力.相對小學(xué)階段而言，中學(xué)階段在學(xué)習(xí)上的管制、監(jiān)督相對比較自由，老師不會再像小學(xué)階段對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行密切的關(guān)注和管理，學(xué)生在學(xué)習(xí)上更多的靠自己的自我管理.再加上青春期是中學(xué)生的第二個叛逆期，成人感意識再次增強，心理上會出現(xiàn)劇烈的矛盾狀態(tài)，這兩方面的因素共同作用下，會影響學(xué)生在學(xué)習(xí)自控力的發(fā)展水平，部分學(xué)生能夠在經(jīng)受身心的劇烈波動的同時，有效的規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，合理的安排各門學(xué)科的學(xué)習(xí)時間，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)和娛樂的比例，具有較為理性、合理的時間管理觀念.與此同時，也有一部分學(xué)生因缺乏學(xué)習(xí)的自控能力而出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題.學(xué)習(xí)自控力的缺失主要表現(xiàn)為兩方面，一方面表現(xiàn)為在各門學(xué)科的時間和精力的投入上，個體無法合理的進行規(guī)劃.有些學(xué)生會有偏科現(xiàn)象，喜歡某幾門課而討厭其它的課程，這種偏科的心理狀態(tài)導(dǎo)致學(xué)生在做作業(yè)和復(fù)習(xí)方面，會不自覺的將重心放在自己喜歡上的學(xué)科，才考慮自己的所不喜歡的科目.這種失調(diào)的時間管理行為會影響學(xué)生的復(fù)習(xí)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生在臨近考試時對弱科的復(fù)習(xí)不到位，出現(xiàn)焦慮情緒，擔心考試發(fā)揮不好.另一方面表現(xiàn)為禁不住外界的誘惑.當前社會上的娛樂活動的數(shù)量在不斷的增加，各種網(wǎng)絡(luò)游戲、影視節(jié)目琳瑯滿目，面對如此充滿誘惑的社會環(huán)境，有些中學(xué)生抵擋不住誘惑，迷上了電子產(chǎn)品或網(wǎng)絡(luò)游戲等，而不能合理的安排時間投入到學(xué)習(xí)中去.這種失調(diào)的時間管理習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生在面臨即將到來的考試出現(xiàn)手足無措的現(xiàn)象，不知從何處開始著手復(fù)習(xí)，再加上有的學(xué)生受外界的期望值較高，在這種外界壓力下，焦慮情緒會更加的突出.這種由學(xué)習(xí)焦慮導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績下降問題在學(xué)校中不在少數(shù)，是學(xué)生群體中一直存在的主要學(xué)習(xí)問題之一.
1.3學(xué)習(xí)挫敗感體驗強烈中學(xué)階段與小學(xué)階段之間無論在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上還是在學(xué)習(xí)的難度上都有很大的不同.中學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯增多，且知識比較冗雜，學(xué)習(xí)難度上也不斷增大，尤其在理科科目上體現(xiàn)的更為明顯.學(xué)習(xí)適應(yīng)成為考量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要內(nèi)容，而學(xué)習(xí)策略上的適應(yīng)是其重要的一項.在小學(xué)階段，需要掌握的學(xué)習(xí)策略較為單一，且大多數(shù)情況都是由老師手把手的教導(dǎo)下進行的；到了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)空間變得自由，而學(xué)業(yè)難度不斷加大，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)策略的自我調(diào)整.部分學(xué)生尚未轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，在學(xué)習(xí)方法上仍沿用之前一些基本的學(xué)習(xí)策略，不能適時適地的調(diào)整學(xué)習(xí)策略，進行合理的規(guī)劃，導(dǎo)致成績的不理想，覺得入不敷出，出現(xiàn)明顯的挫敗心理.該類學(xué)生覺得自己的付出沒有得到回報，對學(xué)業(yè)逐漸喪失信心，如果受挫的次數(shù)增多，就有可能演變?yōu)閷W(xué)習(xí)的無能感，默認了自己的學(xué)習(xí)處境，不再繼續(xù)努力.
2影響學(xué)生不良學(xué)習(xí)心理的家庭教育因素
2.1家庭的教育觀念家庭教育觀念是指家庭中父母所秉持的教育思想和理念，它是指導(dǎo)、教育孩子如何對待學(xué)習(xí)、如何處理學(xué)習(xí)與其它活動關(guān)系的重要思想支撐.當前我國很多家長都秉持著傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)教育觀念，具體表現(xiàn)為：（1）“學(xué)習(xí)是的出路”.很多家長，尤其是出身農(nóng)村的父母，對孩子的學(xué)習(xí)尤為看重，將讀書、學(xué)習(xí)視為孩子出人頭地的重要渠道，對孩子的學(xué)習(xí)成績尤為重視.這種過于激進的教育觀念不斷的滲透到孩子的思想觀念中，在孩子的思想中建立起了偏激的學(xué)習(xí)觀念，孩子希望通過學(xué)習(xí)來滿足父母的要求，在這種觀念的趨勢下，無形中給孩子帶來了極大的心理負擔，孩子在學(xué)習(xí)時沒有發(fā)展出對學(xué)習(xí)本身的興趣，更多的是一種工具，體驗不到學(xué)習(xí)過程所帶來的快樂，一心只想取得優(yōu)異的成績，導(dǎo)致心理異常的敏感，害怕考試失利，這種對考試的擔心在臨近考試時尤為的強烈，尤其是隨著課業(yè)壓力的增大，孩子無力應(yīng)付時，會體驗到更為強烈的焦慮情緒，一方面影響了正常的發(fā)揮，同時也影響了孩子的身心健康（2）“學(xué)習(xí)不好，就不是好孩子”.當前很多父母用學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣作為評價孩子的重要標準，認為學(xué)習(xí)成績的孩子，就是好孩子，學(xué)習(xí)差的孩子，就是壞孩子.有些父母甚至教育孩子不要跟學(xué)習(xí)差的孩子一起玩，擔心被帶壞.這種用成績優(yōu)劣來評價學(xué)生的觀念導(dǎo)致部分差生產(chǎn)生自卑心理，覺得自己低人一等，并因此自暴自棄，喪失了學(xué)習(xí)的動力，有的甚至因此而產(chǎn)生了錯誤的、不利于身心健康的自我觀念，影響了其它方面的發(fā)展（3）“不打不成器”.從古至今，我國傳統(tǒng)文化在教育方面始終沿襲了一個觀念，即“嚴師出高徒”，認為對學(xué)生要嚴格要求，才能培養(yǎng)出的人才，這種教學(xué)育人的嚴謹態(tài)度確實有利于學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，取得優(yōu)異的成績.然而這種觀念滲透在一些家庭中，就演變成了父母對孩子的各種過高的要求，父母為了將孩子培養(yǎng)成才，會通過說教、懲罰、甚至體罰等方式讓孩子吸取教訓(xùn).孩子在這種過于激烈的說教、責罰下，逼迫自己努力學(xué)習(xí)，來迎合父母的期望.這種教育方式下培養(yǎng)起來的學(xué)生并不會體驗到學(xué)習(xí)所帶來的快樂，帶來的更多的是負擔.此外并不是每個學(xué)生都能在學(xué)業(yè)上成績，受先天智力因素的影響，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的領(lǐng)悟能力比較低，其成績可能始終維持在一般水平上，學(xué)生在這種理想和現(xiàn)實的落差下，內(nèi)心會產(chǎn)生很大的失落感和壓迫感.由于這部分學(xué)生所持有的學(xué)習(xí)動機皆為滿足父母的要求，對學(xué)習(xí)沒有培養(yǎng)起應(yīng)有的興趣，使得學(xué)生在應(yīng)對學(xué)業(yè)上的困難較為被動，這種低水平的學(xué)習(xí)能力與父母的高要求共同作用下，使得學(xué)生對學(xué)習(xí)出現(xiàn)矛盾心理，開始對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出阻抗，不斷發(fā)展下去，就演變?yōu)槲覀兂Ｒ姷降膮拰W(xué)問題.
2.2家庭的教養(yǎng)方式常見的家庭教養(yǎng)方式共有三種：溺愛型、專制型、民主型.溺愛型的父母基本包辦了孩子日常的衣食住行活動，忽視了孩子的自主行動能力，過分保護下，孩子沒有培養(yǎng)起應(yīng)該具有的自主性，無力應(yīng)付生活中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)；專制型的父母最突出的特點是為孩子做決定，并強制孩子服從，這種父母將自己的意見凌駕在孩子之上，忽視了孩子個人的想法.由于過分忽視孩子的感受，導(dǎo)致孩子無法順從自己內(nèi)心的想法，不能發(fā)展出自己的個人興趣，生活狀態(tài)較為被動.民主型的父母是最為合格的一類，他們能夠與孩子建立安全、自由、充滿人性關(guān)愛的關(guān)系，既能在生活中發(fā)展出作為父母應(yīng)該有的的一面，同時也能設(shè)身處地的去理解、尊重孩子，并鼓勵其自主活動.這類父母撫養(yǎng)下的孩子能夠自主的依照自己的興趣活動，在學(xué)業(yè)上能夠自由的進行探索、研究，能夠合理的分配、管理自己的學(xué)習(xí)，并能在學(xué)習(xí)中不斷獲取經(jīng)驗，不斷取得進步.
2.3家長文化程度水平文化程度基本能反映一個人知識素養(yǎng)，文化程度高者，無論在知識的積累上還是在抽象的認知、情感的發(fā)展上，都達到了一定的層次；而文化程度較低的人看待事物的眼光往往較為局限，其觀念、想法更新的也比較慢，相對而言，在基本知識素養(yǎng)上要低一些.作為家庭的及時任老師，父母在文化程度上的不同，對孩子的教育理念、教育方式等方面都會存在很多的差異.有研究顯示，父母均為大學(xué)文化程度，其學(xué)生在所有學(xué)生中占的比例高于50%，而差生占的比例低于10%.這些研究表明，文化程度越高的父母，在教育孩子的方式上要優(yōu)于文化程度較低的父母.
3對策與建議
3.1及時更新、調(diào)整家庭教育理念教育理念是指導(dǎo)父母如何教育子女的一個方向標，是否具有合情、合理、又有效的教育理念，關(guān)系著孩子在初期的發(fā)展方向及發(fā)展特點，這種影響甚至?xí)w延到成人.在眾多教育理念中，我覺得需要重點考慮以下幾點：（1）要重視以德育人.以德育人要求父母要學(xué)會以充滿關(guān)愛的態(tài)度去理解孩子的需要，從人性的角度去認識孩子的各個方面，包括優(yōu)點和缺點；以德育人要求父母要學(xué)會通過充滿人性關(guān)懷的方式來指導(dǎo)、教育孩子，一方面做到以理服人，同時也能得到孩子的友善接納.總體上德育要求父母要擺正自己在整個家庭中的角色，不能高高在上，無視孩子，也不能委曲求全，過分遷就孩子，需要父母掌握好“度”的問題（2）要尊重孩子心理發(fā)展的個體差異.受先天因素的影響，每個孩子的心理發(fā)展的速度和水平都存在一定的差異，心智化程度各有不同.家長要及時發(fā)現(xiàn)并理解、接納這種差異，不能以高于孩子心理發(fā)展水平的要求去教導(dǎo)孩子，要尊重“慢熱”孩子的心理特點，給予孩子一定的發(fā)展緩沖時間，以其自身的發(fā)展速度去成長.成績優(yōu)異固然是每個家長對孩子的一個慣有的期望，但切勿無視個體差異，而強求孩子不斷給自己超負荷的心理壓力，去追求難度系數(shù)超出正常接受水平的奮斗目標.父母要保持足夠的耐心去陪伴孩子成長、發(fā)展（3）要允許孩子有犯錯的機會.犯錯，幾乎是每個人在日常生活中不可避免的.對于中學(xué)生，這種犯錯的幾率可能相對會比較高一點，父母在孩子犯錯時，不能以責備的態(tài)度去訓(xùn)斥孩子，而要有耐心的去傾聽孩子在犯錯時的感受，陪伴孩子一起去面對錯誤，給予孩子強大的心理支持.孩子在犯錯時內(nèi)心會有很大的愧疚和不安，家長的支持顯得尤為重要，在父母支持而不是責備的態(tài)度下，孩子能有勇氣去正視自己所犯的錯誤，而不是逃避或悔恨.
3.2加強基本的文化素養(yǎng)父母是學(xué)生的及時任老師，學(xué)生對世界的最初的認識來源于父母，父母的眼界塑造了學(xué)生的心理世界.父母的知識素養(yǎng)在很大程度上會影響學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展.作為一名合格的家長，需要掌握大量的知識，主要包括以下幾方面：（1）學(xué)科知識.掌握學(xué)科知識是對學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和監(jiān)督的基礎(chǔ).中學(xué)生在學(xué)業(yè)上會面臨很多的困難和問題，家長如果具備相關(guān)的知識，就可以有針對性的對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行輔導(dǎo)，彌補在學(xué)校課堂上的漏洞.同時也可以監(jiān)控學(xué)生的作業(yè)完成情況，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，起到適時的監(jiān)督作用.當前家長需要掌握的學(xué)科知識包括基礎(chǔ)科目、文科科目、理科科目及其它科目，其中基礎(chǔ)科目包括語文、數(shù)學(xué)和英語三大科；文科科目包括歷史、政治和地理等；理科科目包括物理、化學(xué)和生物等；此外還有音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科（2）網(wǎng)絡(luò)知識.網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生課外活動的主要平臺之一.學(xué)生在課下之余喜歡玩一些網(wǎng)絡(luò)游戲、看影視節(jié)目及演員明星的八卦新聞等，這些成為學(xué)生自我娛樂的主要內(nèi)容.家長可以通過對這些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的了解，來建立與學(xué)生溝通的渠道，與學(xué)生建立雙相的互動關(guān)系，讓親子關(guān)系始終處于不斷向前發(fā)展的狀態(tài)，這種狀態(tài)有利于家長對學(xué)生進行思想的啟蒙教育，讓學(xué)生的身心不斷的發(fā)展的和完善（3）掌握生理及心理學(xué)的相關(guān)知識，以及時了解學(xué)生的身心發(fā)展.中學(xué)生是身心發(fā)展的加速期，在該時期，學(xué)生的身體發(fā)育趨向成熟，會面臨生理上的遺精和月經(jīng)；同時心理上也會出現(xiàn)變化，由于身體上的成熟，學(xué)生的成人感意識愈加的強烈，但其心理發(fā)展程度與成人的狀態(tài)仍然有一定的距離，由此會產(chǎn)生各種各樣的心理變化，包括情緒的控制力差、出現(xiàn)自我封閉現(xiàn)象等.這些生理和心理的發(fā)展特點是制約學(xué)生學(xué)習(xí)的影響因素，家長需要掌握相關(guān)的知識，了解學(xué)生行為特點的緣由，從而不斷為學(xué)生營造一個生理和心理發(fā)展的自由空間，讓學(xué)生在充滿理解的家庭氛圍里獲得成長，從而有利于學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活.
3.3要不斷修煉自身的品質(zhì)，做好示范在家庭教育中，父母自身的修為會對孩子的心理發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，在某種程度上講，“身教”的價值要遠遠高于“言傳”，孩子最初所獲得的知識是通過對父母的觀察得來的.父母在家庭中要注意自身的言行舉止，給孩子做一個好的榜樣，讓孩子從父母身上熏陶到珍貴的品質(zhì)，是孩子在以后成長中所擁有的一筆寶貴的財富.我覺得父母在教育孩子學(xué)習(xí)方面，需要修煉的品質(zhì)主要有以下幾點：（1）勤奮.勤奮反映一個人對待優(yōu)勢和劣勢的態(tài)度.對于正在成長、適應(yīng)的個體而言，以何種態(tài)度去面對劣勢顯得尤為重要.自古以來我國就流傳“勤能補拙”的價值觀念，也有不少反映勤能補拙的事例，包括鑿壁偷光、懸梁刺股等，更有我們所熟知的華羅庚的經(jīng)典名言：“勤能補拙是良訓(xùn)一分辛勞一分才.”勤奮在很大程度上決定了一個人能否成為的人才，為人父母，需要自身要具備這種品質(zhì)，孩子才能真正理解勤奮的內(nèi)涵，懂得如何去勤奮（2）有毅力.面對遙遙無期的奮斗目標，面對艱巨的任務(wù)，是否有毅力是對一個人較大的考驗.隨著生活水平的提高，各種電子產(chǎn)品逐漸進入家庭的日常生活中，尤其是電腦、手機變得越來越普及，通過這些電子產(chǎn)品，學(xué)生會接觸各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)視頻等，面對這些不受限制的網(wǎng)絡(luò)活動，如何良好的進行自我調(diào)控、分清主次，是對學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的一個很大的考驗.當前一部分中學(xué)生愈發(fā)的浮躁，無法在學(xué)習(xí)上找到持久的動力，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象時有發(fā)生，很多同學(xué)喜歡在網(wǎng)絡(luò)上尋求心理上的愉悅感和滿足感，顛倒了正常的生活秩序（3）不畏困難.隨著學(xué)業(yè)難度的增大，學(xué)習(xí)壓力成了學(xué)生不可避免的心理挑戰(zhàn).學(xué)生會面臨各種各樣的學(xué)習(xí)問題，比如幾何題不會做，英語讀不懂，物理學(xué)不會等等，這些問題會制約學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，有些學(xué)生會經(jīng)受不住學(xué)習(xí)的壓力，逐漸喪失學(xué)習(xí)的信心，而有些學(xué)生則能迎難而上，通過自己的不懈努力逐漸掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán).在今后的家庭教育，家長應(yīng)該就學(xué)生對挫折的耐受力進行培養(yǎng)、教育，讓其學(xué)會不畏困難，學(xué)會迎難而上，為以后的學(xué)業(yè)發(fā)展做好鋪墊.
作者：王美玲單位：閩南師范大學(xué)
家庭教育類論文:青少年行為習(xí)慣家庭教育論文
一、家庭教育對青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用
（一）家庭教育態(tài)度決定了青少年的行為取向家庭教育中，父母的教育態(tài)度直接影響其對子女的教育目標、方向、手段和方式行為，并對青少年的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。首先，父母在對待子女的教育方面，需要有共同的理念，注意因為父母自身性格差異、態(tài)度定位不同等帶來的負面影響，確保教育過程中的一致性，促使青少年形成健全的人格和價值觀。其次，父母需要在家庭教育上營造良好的氛圍，需要求同存異，做好溝通，以正確的態(tài)度面對子女教育過程中出現(xiàn)的種種問題并及時調(diào)整，保障青少年身心都能得到健康發(fā)展。
（二）家庭教育方式?jīng)Q定了青少年的行為模式在各種家庭因素中，對青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成影響較大的便是家庭教育方式，而父母通過具體的教育方式傳達具有父母自身個性的價值觀念、行為模式甚至道德規(guī)范，將家庭環(huán)境演變成青少年成長的及時環(huán)境，因此，家庭教育與青少年的行為習(xí)慣之間關(guān)系十分密切。國內(nèi)外針對家庭教育方式的研究都證明，不合理的家庭教育方式會導(dǎo)致青少年出現(xiàn)各種不良的行為方式，并逐漸養(yǎng)成具有自身特點的行為習(xí)慣，從而成為阻礙自身健康成長的“絆腳石。”
二、家庭教育在培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣過程中需要注意的問題
要讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須要加強對家庭教育環(huán)節(jié)的重視程度，突出家庭教育的作用，同時也要注意如下幾個問題。
（一）加強對家庭結(jié)構(gòu)因素的重視家庭結(jié)構(gòu)因素涉及的內(nèi)容很廣泛，主要包括：離異家庭、留守家庭、多代人家庭等，這些家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，對青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著十分重要的影響，需要引起家長的關(guān)注。
（二）注重營造良好的家庭情感氛圍家庭情感氛圍是指家庭成員之間的感情和態(tài)度，是家庭中占優(yōu)勢的一般態(tài)度和感受的綜合體現(xiàn)，如果孩子處在和諧、歡快的家庭環(huán)境中，則比較容易獲得安全感，反之則容易引發(fā)各類不良的行為問題。因此，家庭成員之間應(yīng)該避免不必要的爭執(zhí)和沖突，讓青少年在家庭學(xué)習(xí)生活中有和諧溫馨的環(huán)境，在家長有利的教育引導(dǎo)下，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（三）注重發(fā)揮青少年在家庭互動中的作用隨著認識水平的不斷深入和提高，越來越多的人意識到，青少年在家庭中不是被動接受教育的地位，其與父母之間的影響是雙向的互動關(guān)系，在父母引導(dǎo)教育的同時，也被子女影響著。因此，家庭教育中，要能夠及早認識到這一點，避免在教育過程中采取強制性的態(tài)度和措施，限制了青少年主動性、創(chuàng)造性、積極性價值觀的養(yǎng)成，在束縛的環(huán)境下，也容易引起親子關(guān)系的緊張，從而不利于家庭教育的有效開展，提高了青少年不良行為習(xí)慣養(yǎng)成的可能性，從而出現(xiàn)惡性循環(huán)。
三、家庭教育中培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣應(yīng)遵循的原則
家庭教育原則的制定，是指導(dǎo)家長正確實施家庭教育過程的基本要求和準則，為了使得家庭教育能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，在基于各家庭各自特點的基礎(chǔ)上，需要遵循以下幾個原則。
（一）量力而行、循序漸進原則青少年身心發(fā)展具有一定的階段性和順序性，不能忽視各階段特點，“揠苗助長”，每一個階段有其不同的發(fā)展水平和活動形式。因此，在培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣的時候，必須依據(jù)其不同階段的特點，遵循由易到難、逐步提高的順序，量力而行，不可盲目求成。
（二）因材施教、有的放矢原則因材施教、有的放矢就需要家長根據(jù)孩子的年齡、性格、興趣愛好等特點，有針對性地確定教育內(nèi)容，運用適當?shù)姆椒ǎ_展家庭教育活動。通過寓教于樂、有針對性的方式，進行啟發(fā)式教育和引導(dǎo)，善于運用激勵機制，逐漸使其建立起自信心，養(yǎng)成獨立創(chuàng)造能力，推動青少年德、智、體、美、勞發(fā)展。
（三）教育統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致原則在對孩子進行家庭教育的時候，家庭成員需要密切配合，協(xié)調(diào)一致，使得孩子的思想品德和行為習(xí)慣按照統(tǒng)一的要求向前發(fā)展，同時確保發(fā)展過程的完整性。因此，在現(xiàn)實生活中，避免“中心”化教育模式，減少矛盾，遇到分歧，需要配合，不斷完善教育過程中出現(xiàn)的不足，從而在家庭全體成員的共同努力下，實現(xiàn)青少年良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
總之，青少年的行為習(xí)慣教育不是一個人的事情，也不是一個家庭能夠獨立承擔的責任。那么，青少年的健康成長和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是只靠教學(xué)制度的約束、教師的管理和學(xué)生的自覺，作為家庭的環(huán)境和家長的教育，也同樣是不可忽略的要素。家庭要配合學(xué)校、配合社會，扎扎實實地做好家庭教育工作，才是當務(wù)之需。因此，家庭需要提高對青少年行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重視程度，推動青少年學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。
作者：張東樹單位：安徽省銅陵市第十七中學(xué)
家庭教育類論文:合理情緒療法家庭教育論文
一、青少年焦慮的類型
焦慮是指個體因缺乏明確的客觀原因而產(chǎn)生的一種不安的應(yīng)激反應(yīng)，具體是指個體在面對不可控情境時所感受到的威脅性體驗。斯皮爾伯格根據(jù)焦慮情緒維持時間的長短將焦慮分為狀態(tài)焦慮與特質(zhì)焦慮兩種類型。狀態(tài)焦慮是指個體由特定情境所引起的暫時性的不安狀態(tài);而特質(zhì)焦慮則是個體人格特征的組成部分，多表現(xiàn)為一種穩(wěn)定的情緒反應(yīng)模式。青少年群體正處于由未成年向成年過渡的時期，其人格類型已經(jīng)基本形成，其焦慮情緒多以狀態(tài)焦慮為主，表現(xiàn)為在某一時間段內(nèi)由于特定的情境壓力所產(chǎn)生的負面情緒狀態(tài)，包括學(xué)業(yè)焦慮、經(jīng)濟焦慮、人際焦慮、就業(yè)焦慮等。
二、家庭環(huán)境對青少年焦慮的影響
(一)家長的期望當代大部分青少年都是獨生子女，自然成為整個家庭的焦點，家長將所有期望都寄托在孩子身上。從上學(xué)開始，孩子就承載著整個家庭的希望，家長希望孩子能考上名牌大學(xué)，能找到體面、高薪的工作。但是，一些家長并沒有考慮孩子的實際情況，也不了解孩子的興趣愛好，他們的高期望往往會讓孩子產(chǎn)生沉重的心理負擔。當孩子的實際情況與家長的期望差距過大時，孩子內(nèi)在的心理負擔就會加重;當其意識到無法實現(xiàn)這種高期望時，就可能會對未來產(chǎn)生恐懼，進而產(chǎn)生焦慮的心理問題，這種心理問題不僅會影響孩子正常的學(xué)習(xí)和生活，還會對其健康成長造成嚴重的影響。
(二)家庭的教育方式青少年群體接觸的教育環(huán)境就是家庭，家庭教育對其成長有著重要影響。筆者綜合相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，當前家庭教育的方式可以分為民主型、專制型、放任型等三種。面對孩子所犯的錯誤，民主型教育采取的是積極關(guān)懷的方式，即引導(dǎo)孩子找出問題的原因，然后根據(jù)具體的原因去糾正其不良的行為方式;專制型教育則是一味地對孩子進行批評、指責，不能包容孩子因無心而犯下的錯誤;放任型教育主要采取中立的態(tài)度，對孩子的問題不管不問，任其自由發(fā)展。筆者認為對青少年應(yīng)該采取民主型的教育方式，在這種教育方式下，青少年能夠自由地成長，既不會受家長教育方式的束縛，又可以在家長的正確引導(dǎo)下健康成長。
(三)家庭的經(jīng)濟條件根據(jù)人口學(xué)的相關(guān)調(diào)查，在青少年群體中，有接近1/5的在校中學(xué)生家庭經(jīng)濟困難，這些貧困生最容易產(chǎn)生焦慮情緒，而且是該類心理問題的多發(fā)群體。中學(xué)生在讀書期間，家庭生活補給是其主要的經(jīng)濟來源，而除了生活消費外，中學(xué)生還有其他的一些花銷，從而使其經(jīng)濟壓力增大。在青少年中，有些學(xué)生的家庭條件則相當優(yōu)越，這樣，貧困生與經(jīng)濟條件優(yōu)越的同伴形成了鮮明的對比，一些心理素質(zhì)較差的學(xué)生會產(chǎn)生強烈的心理落差。同時，在平時的校園生活中，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)，還要勤工儉學(xué)，在這種雙重壓力之下，一些貧困青少年變得自卑，對生活缺乏信心，將自己封閉起來，處于自我保護的狀態(tài)，一旦遇到困難與挫折，就會陷入焦慮與煩躁之中;加上他們不能很好地與外界溝通，不能及時地宣泄自己的不良情緒，久而久之，就會形成一種惡性循環(huán)，自然會影響其身心健康。
三、合理情緒療法對青少年焦慮的療愈作用
(一)合理情緒療法的原理合理情緒療法是美國著名心理學(xué)家埃利斯在20世紀50年代創(chuàng)立的，該療法建立在對人性本質(zhì)的看法之上，其基本觀點主要包括以下幾個方面:
1．人的思想與行為具有兩面性，一面是理性的，一面是感性的，當個體按照理性的邏輯模式去感知事物的時候，就會產(chǎn)生積極的情緒體驗;反之，當個體的認知模式不能很好地與外界互動時，就可能給自己帶來消極的情緒。
2．個體的情緒來源于思維，人們不合理的認知或多或少地會產(chǎn)生負面情緒，調(diào)節(jié)情緒的關(guān)鍵就是要學(xué)會合理地調(diào)整個體的思維模式。
3．人類具有生物性的生理傾向，在關(guān)乎自己生存的情境下，自然會選擇理性的感知模式，尋求內(nèi)心最愉悅的自我體驗。
4．人是社會化的動物，能夠憑借符合社會習(xí)慣的語言去表述自己內(nèi)心的真實想法，在自我表達的過程中排除一些不合理的信念，從而更加堅定自己美好的信念。
5．情緒是個體面對具體情境評價時產(chǎn)生的一種自我表述，其本質(zhì)是一種外部語言，這種語言具有療愈的功效。
(二)合理情緒療法的療愈作用綜合相關(guān)的心理健康調(diào)查發(fā)現(xiàn)，焦慮是青少年群體中普遍存在的一種負面情緒。如果青少年的生長環(huán)境和所接受的教育模式過于單一，就會使其思維的廣度與深度受到限制，面對突如其來的心理事件，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)環(huán)境適應(yīng)不良、心理素質(zhì)較差等問題。此時，青少年應(yīng)理性地分析事件對自己的影響，有意識地同自己心中不合理的信念進行辯論，從而緩解由于不合理的認知而產(chǎn)生的焦慮情緒。個體的認知模式主要是固定化的思維傾向，家庭、學(xué)校、社會等都要積極地改變青少年不合理的思維模式，用科學(xué)、健康、合理的思維方式去影響他們。在對青少年進行療愈的過程中，必須采取靈活多樣的方式，使其深刻地理解合理情緒療法的核心內(nèi)容，理解個體的情緒反應(yīng)不是受客觀事件本身所控制的，而是受個體對客觀事件認知的影響。總之，在日常的家庭教育中，家長應(yīng)積極地將合理情緒療法引入到青少年焦慮的療愈中，積極地培養(yǎng)其合理的認知方式，引導(dǎo)其采用理性的思維邏輯去分析問題與解決問題;同時，正確地幫助他們拓展思維空間，使其采用科學(xué)的、寬容的思維模式去調(diào)節(jié)心理，管理情緒，減輕或者消除焦慮的困擾，保持一種陽光健康的心態(tài)。
作者：王萍余兵兵程紹珍單位：鄭州理工專修學(xué)院鶴壁汽車工程職業(yè)學(xué)院鄭州大學(xué)
家庭教育類論文:思想道德教育家庭教育論文
1家庭教育對青少年思想道德教育的影響和作用
1．1家庭教育方式對青少年思想道德培養(yǎng)的影響和作用家庭教育對青少年思想道德素質(zhì)是至關(guān)重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所產(chǎn)生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不當?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致青少年犯罪的重要原因之一，這些家長由于自身教育素質(zhì)的局限性等各種原因，未能對青少年的成長起到積極的引導(dǎo)示范作用。在家庭教育中，父母的錯誤價值觀往往是青少年不良習(xí)慣形成的重要誘因，這就要求父母應(yīng)提高自身的道德素質(zhì)和水平，樹立正確的價值觀，從而對青少年的健康成長起到良好的榜樣示范作用。
1．2家庭成員的言談舉止對青少年的思想道德素質(zhì)的影響和作用父母在家庭教育中有著不可替代的特殊性，他們對孩子的影響是潛移默化的。父母的一言一行都要以身作則，給孩子樹立良好的示范作用，成為他們心中的楷模。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成和發(fā)展時期，這一時期仍然處在“搖擺不定”的階段，他們在面對一些現(xiàn)象和問題時仍不能做出客觀和恰當?shù)脑u價和分析。而在一些家庭中，父母本身存在著不良的癖好，如酗酒、賭博等行為習(xí)慣，甚至有些家長在子女面前毫不避諱，這些不良的行為舉止被子女看在眼里，很容易效仿。
1．3家庭周邊環(huán)境對青少年思想道德素質(zhì)的影響家庭周邊環(huán)境也是父母對子女教育所要考慮的因素之一。良好的周邊環(huán)境為青少年的健康成長能起到一定的積極作用，而家庭周邊開設(shè)的娛樂場所會給未成年人帶來消極的影響。例如，個別青少年由于沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所，逐漸變得萎靡不振、意志消沉，這種現(xiàn)象不僅嚴重影響了他們正常的學(xué)習(xí)和生活，同時也不利于其正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成。
2家庭在青少年思想道德教育中存在的問題分析
2．1家長僅重視青少年智力能力的培養(yǎng)卻忽視其道德素質(zhì)的提高社會的快速發(fā)展使得教育領(lǐng)域的競爭日益激烈，社會、學(xué)校和家庭無不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的角度來評定學(xué)生，這就使得家庭在很大程度上僅重視和關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績的高低，而忽視了其道德等其他素質(zhì)的培育和提高。青少年教育，只有文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等方面綜合發(fā)展，才稱得上真正做到對學(xué)生進行全方面的提高和發(fā)展，這種教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不應(yīng)忽視了德育在素質(zhì)教育中最重要的地位。
2．2家庭中物質(zhì)生活豐富多樣，但精神文化生活比較匱乏當代青少年的物質(zhì)生活狀況總的來說可以概括為衣食無憂。這種生活狀況下的學(xué)生追求的僅僅是對現(xiàn)有物質(zhì)生活的享受和占有。但是在精神生活中，他們對于傳統(tǒng)文化和一些新的思想潮流毫無興趣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面是受社會的整體氛圍影響，另一方面也是家庭單純重視青少年物質(zhì)生活保障所致。在物質(zhì)生活豐腴和浮夸的社會環(huán)境下，青少年們已經(jīng)不再重視精神生活的豐富和發(fā)展，注重物質(zhì)的占有和享受，不思奮斗，追求奢侈，嘲笑簡樸等“去崇高化”的錯誤言行大行其道，這些不良的行為習(xí)慣和思想觀念與家庭生活中過分追求物質(zhì)利益及其滿足有關(guān)。
2．3家長因自身素質(zhì)的限制忽視自身道德水平的提高家長是青少年成長過程中的及時位啟蒙教師，其一言一行都對子女的成長起到了潛移默化的影響。然而隨著時代變遷，部分家長未能及時跟上前進的步伐去提高充實自身素質(zhì)和能力，從而對子女的培養(yǎng)造成了一定的消極影響。
3在家庭教育中提高青少年思想道德素質(zhì)的有效途徑
3．1引導(dǎo)青少年的家長樹立正確的家庭教育觀念，提高家長在家庭教育中的自覺性部分家長認為對青少年的教育培養(yǎng)僅僅是學(xué)校一方的任務(wù)和責任，忽視了家庭教育對青少年成長的作用和影響。教育好自己的子女不僅是家庭內(nèi)部的私事，同時也是社會賦予家庭的職責。良好的家庭教育是青少年健康成長的有力保障。因此，要增強廣大家長為國育才的大局意識，樹立正確的理念，以保障家庭教育真正落到實處。
3．2幫助家長掌握正確的教育方法，提高其教育子女的能力高爾基說過:“愛孩子，這是連母雞都會的，但是我們要善于教育他們———這都需要才能和廣博的生活知識。”在家庭教育實例中，很多父母由于缺乏科學(xué)的教育知識和技能，不注重了解子女成長的規(guī)律和內(nèi)心需要，因此在教育子女的過程中力不從心。在對家庭教育進行調(diào)查和研究中，多數(shù)家長表達出其對于子女教育的困惑和擔憂，時展和社會進步需要家長與時俱進。家長根據(jù)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展現(xiàn)狀，采用正確且適當?shù)慕逃椒ǎ赃_到教育目的。
3．3提高家長的自身素質(zhì)，發(fā)揮良好的榜樣示范作用家長是一個活生生的例子，他們的每一句話、每一個行為都對培養(yǎng)青少年良好的道德修養(yǎng)起著重要的作用。青少年由于其處于模仿性極強的階段，他們在以后的生活中的舉止很大一部分是通過模仿他人而來的。因此，在家庭教育中，家長要注重形成良好的生活方式，通過正確的言談舉止來樹立良好的榜樣，為教育子女做出表率作用。這就要求家長要展現(xiàn)積極向上的精神風貌和的行為方式，通過明斷是非的能力，以正面力量影響和教育子女，以德樹人，以德樹威。
3．4重點把握對青少年進行思想道德教育的內(nèi)容根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點，在對其進行教育和培養(yǎng)時，家長應(yīng)遵循他們身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)他們各階段的特點進行有針對性的培養(yǎng)和教育。家庭教育的主要任務(wù)是思想道德教育，應(yīng)著重強調(diào)以下幾個方面的內(nèi)容:做人的教育、習(xí)慣的教育、理想的教育、抗挫折的教育。
3．4．1做人的教育“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”應(yīng)試教育下，我們不能僅僅追求青少年文化課分數(shù)的高低，而忽視了對他們良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)。無數(shù)實踐和實例證明，僅僅在文化課上取得優(yōu)異成績而不注重自身道德品質(zhì)培養(yǎng)的青少年未必能在成長路上一帆風順，如留日學(xué)生機場殺母案等實例，暴露了在家庭教育中忽視道德培養(yǎng)的惡果。在對青少年教育過程中，如家長注重學(xué)生良好思想品德的形成和與人交往能力的培養(yǎng)等做人教育會幫助子女更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，從而有利于子女的健康成長。
3．4．2習(xí)慣的教育“教育的目的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”無數(shù)實例表明，成功人士均具備一個共同的特點，即具備良好的生活習(xí)慣。為了青少年的健康成長，家長也要注重對青少年良好習(xí)慣的培養(yǎng)。一些家長在進行家庭教育的過程中，表達了其教育的難度和力不從心。結(jié)合子女成長歷程可以看出，早期良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于父母教育的及時有效。在家庭早期教育中，如重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，會為青少年的思想行為埋下有利的伏筆，他們在以后的生活學(xué)習(xí)中會因此受益終身。而如果不重視早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在今后家庭教育中家長不僅困難重重，同時也不利于子女的健康成長。
3．4．3理想的教育理想，是人們在社會實踐的過程中形成的，并具有實現(xiàn)的可能性以及對未來充滿向往的追求。崇高的理想猶如一盞前進路上的指明燈，只有樹立遠大的理想，人們才能找到前進的方向。遠大理想的樹立不僅為青少年奮斗過程樹立了重要目標，同時也是他們前進的不竭動力。家庭教育中，對青少年進行理想信念教育，有助于激發(fā)他們生活學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其前進的動力，從而保障其健康成長。
3．4．4抗挫折的教育家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要內(nèi)容之一。在每個人成長的道路上，必然會面對這樣或那樣的挫折和困難。當今社會獨生子女家庭居多，他們多是在父母長輩的精心呵護下長大，一些家長甚至為子女成長全程“買單”，使得子女在面對困難挫折時無能為力，不能自理，甚至采取消極的措施和手段處理問題。這就需要在家庭教育中，要積極培養(yǎng)青少年戰(zhàn)勝挫折的能力。首先，要培養(yǎng)青少年在面對困難和挫折時正確的心態(tài)，要以積極樂觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，克服問題，以培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的心理承受能力。其次，應(yīng)培養(yǎng)青少年在戰(zhàn)勝困難和挫折時適當?shù)姆绞胶头椒ǎ蕴岣咂鋺?yīng)對挫折的能力。，應(yīng)教育青少年在克服困難后及時作出總結(jié)和反思，以積累生活經(jīng)驗。總之，家庭教育在青少年成長過程中是不可或缺的。應(yīng)重視家庭教育在青少年思想道德培養(yǎng)方面的地位，發(fā)揮其積極作用，改進家庭教育的方式和方法，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而提高家庭教育對青少年思想道德教育的有效性。
作者：程莎莎單位：新疆師范大學(xué)
家庭教育類論文:校外生活家庭教育論文
一、小學(xué)生家庭教育與校外生活現(xiàn)狀描述
(一)家庭教育
1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時對孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟實力、有知識、有學(xué)問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望和他們對子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸福快樂、追求自我愛好的生活，因而對子女的束縛較小。
2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。但是父母在對孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對應(yīng)的選項是“說教為主”，專制型對應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”，民主型對應(yīng)的是“民主、平等對話”，放任型對應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對小學(xué)生的教育方式上既有共同點，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對較小。
(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀
1．小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對應(yīng)的一個概念，包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對象以及其他相關(guān)的活動。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況，筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型，包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對比關(guān)系，筆者在設(shè)計問卷的時候，把平日和周末休息日進行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重無論是在平日還是在周末休息日都較大，而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實踐型的小學(xué)生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計結(jié)果表明，有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主，即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時間少之又少。在周末休息日，學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時間也相對多了起來。可能由于小學(xué)生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。
2．小學(xué)生校外生活滿意度描述小學(xué)生對校外生活的滿意度指的是小學(xué)生對自己校外生活良好的主觀感受程度。基于276人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對校外生活快樂程度的描述大部分為快樂和非常快樂，分別占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂和非常不快樂的加起來僅僅為5．20%。綜上所述，對校外生活快樂程度的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大部分小學(xué)生對自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學(xué)校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過，依然有小部分小學(xué)生對自己的校外生活感到不快樂甚至非常不快樂，這部分學(xué)生的家長和所在學(xué)校都應(yīng)該對此高度重視，具體分析他們感到不快樂的原因，對癥下藥，爭取給他們一個美好快樂的童年。
二、小學(xué)生家庭教育對其校外生活的影響
(一)父母教育方式對小學(xué)生校外生活類型有顯著影響小學(xué)生家庭教育方式的不同對小學(xué)生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進一步分為說教型、專制型、民主型和放任型;同時將校外生活限定為平日校外生活，并且都進一步分為自學(xué)型、他人輔導(dǎo)型、娛樂型和實踐型。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對小學(xué)生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠超一半。父親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例較大，分別為95．70%和96．67%;父親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂型的比例加起來不到5%，為實踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對略低一點，為實踐型的比例為0，而為娛樂型的比例較大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實踐型的比重都為零，為娛樂型的比例也僅有3．33%。母親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠超一半。母親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例較大，分別為98．90%和93．75%。這點和父親的教育方式類似。母親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實踐型的比例都為0，為娛樂型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂型的占到了11．90%，為實踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對略低一點，而為娛樂型的比例相對較大，為實踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實踐型的比例都為0，為娛樂型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點:及時，總的說來，無論父母親的教育方式如何，小學(xué)生在平日的娛樂時間比較少，這與小學(xué)生平日的學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)占據(jù)了大部分時間有關(guān)。第二，平日小學(xué)生都以自學(xué)型的校外生活類型為主。對于剛剛步入學(xué)習(xí)生涯的小學(xué)生來說，父母還是非常重視他們的學(xué)業(yè)。第三，即使父母對小學(xué)生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時間都比較少，甚至不做家務(wù)。
(二)父母教育期望對小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式有顯著影響如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問卷的分析中將小學(xué)生校外的學(xué)習(xí)方式分為四種類型:看書看報型，即通過自己看書或者看報等方式來學(xué)習(xí);父母輔導(dǎo)型，即在父母的細心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來學(xué)習(xí);網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型，即通過上網(wǎng)查詢資料或者看電視來學(xué)習(xí)。
(三)母親教育方式對小學(xué)生校外生活滿意度有顯著影響父母不同的教育方式對小學(xué)生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對問卷數(shù)據(jù)做了進一步的分析。經(jīng)過方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對小學(xué)生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對小學(xué)生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學(xué)生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學(xué)生對校外生活的滿意度水平均值分別位列及時和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學(xué)生對校外生活的滿意度較高。持專制型教育方式的母親，在平時生活、校外娛樂、校外作業(yè)等方面對小學(xué)生的要求較為嚴格，能讓小學(xué)生體會到母親對自己的關(guān)心，正是母親的重視和對其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學(xué)生家長的啟示是，一定程度上對小學(xué)生校外生活的嚴格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。
三、小結(jié)與討論
我們根據(jù)以上的分析發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀方面:及時，父母的期望值越高，孩子所受到的家庭束縛也會越大。第二，父母在對孩子的教育方式上既有共性，也有差異性。共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例較大，持專制型和放任型兩種較為極端的教育方式的父母所占的比例相對較小。差異性表現(xiàn)在，在放任孩子自由發(fā)展方面，父親的比例要高于母親，而在民主平等對話方面，母親的比例又高于父親。在小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀方面:及時，小學(xué)生的課外生活主要是以學(xué)習(xí)為主，娛樂的時間比較少，并且主要集中在周末休息日和節(jié)假日期間。第二，總體上，小學(xué)生們對自己校外生活的滿意度還是比較高的，說明大部分小學(xué)生都擁有一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。在家庭教育對其校外生活影響方面:及時，無論父母的家庭教育方式如何，小學(xué)生平日里的娛樂時間都比較少也較為單調(diào)，并且以自學(xué)型的校外生活類型為主，基本上不做家務(wù)也是他們的重要特點之一。第二，父母的期望為發(fā)展型的，孩子校外學(xué)習(xí)的四種方式是相對平衡的;父母的期望為生活型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式以父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型為主。第三，母親教育方式的不同意味著他們對子女的關(guān)注程度與關(guān)心的切合度不同，進而導(dǎo)致小學(xué)生對自己校外生活的滿意度有所差異。
作者：郭樑鐘堅龍單位：清華大學(xué)中國青年政治學(xué)院
家庭教育類論文:當前教育下的家庭教育論文
家庭是一個人一生教育的起點，父母是孩子的及時任教師。孩子從出生到長大成人，約有三分之一的時間是在家庭中度過的。從時間上來看，家庭教育是開始最早，持續(xù)最長的；從空間上來看，家庭教育對幼兒的影響廣度和深度是其他教育所不及的。什么樣的家庭造就什么樣的人才。從血緣關(guān)系來看，家庭教育是幼兒所感受到的最直接，最親切，最可信賴的教育力量。然而，家長在家庭教育中的這些錯誤教育觀念和教育方法，會給孩子的身心健康帶來很大的危害。所以，我認為家長在對孩子實施家庭教育時應(yīng)做到：
（一）對孩子的愛要有度，嚴要合理
作為家長應(yīng)建立一種民主和諧的家庭氛圍，對于孩子的合理要求要給于支持;不合理的要求要堅決杜絕。如：孩子無故找借口比上學(xué)，作為家長要明確的告訴孩子，你上學(xué)和媽媽上班一樣是必須要做的事，是你的任務(wù)，怎么能無緣無故不上學(xué)呢？讓孩子從小就有責任感。另外遇到事情要多聽聽孩子的意見，要善于蹲下來和孩子說話。要善于多用表揚的語言贊揚自己的孩子，當孩子遇到困難要對孩子說：“來，我們一起想想，看看怎么辦。”同孩子一起克服困難，幫助孩子樹立自信心。
（二）保持一顆平常心，正確評價孩子
作為家長我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，切不可因為某一方面示弱，就認為孩子樣樣不行，動不動就對孩子訓(xùn)斥：“你的腦袋怎樣長得死腦筋啊，你看你笨的。你家你們班李想，年年考及時。你呢？真讓我操心。”我們的家長應(yīng)該學(xué)一學(xué)，每天進步一點點的教育理念。從孩子的實際出發(fā)，給孩子的目標定得低一點，讓孩子踮起腳尖就能摘得到桃子。不要把目標定得過高，即使孩子在蹦也無法摘到的那種。我總是對女兒說：“孩子，只要你努力了，你高興，媽就高興。”并不在乎孩子能考第幾名，我們都知道山外有山，樓外有樓的道理。別讓自己的孩子鞭長莫及及。要學(xué)會賞識孩子。你的字寫的越來越棒了。你的歌唱得真好聽。“我相信，你會做得更好。你會變得越來越。”沒關(guān)系，再試一試，你會找到一種更好的方法的。媽媽相信你。“
（三）重視孩子健全人格的發(fā)展
薩巴扎.班迪說過“:落后和不發(fā)達，不僅僅是一堆勾勒社會經(jīng)濟圖畫的統(tǒng)計指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)。”這句話提醒我們，要塑造二十一世紀的現(xiàn)代人，并不是干扁人的知識結(jié)構(gòu)，重要的是塑造現(xiàn)代人具有的健全人格，而健全的人格是從小慢慢培養(yǎng)起來的。它包括愛心、責任心、同情心、耐心、誠實、勇敢等方面。一個人的成功與成才，智商固然重要，若他的人格不健全，如行事怪異，沒有責任感。或是懦弱，沒有原則，是非不分，那他也不會是一個有用的人。俗話說：十年育樹，百年育人。可見，要想把孩子培養(yǎng)成才，就必須付出很多的心血。因此，廣大家長都應(yīng)著眼于孩子的未來，為孩子的身心健康、為孩子的將來擔負起自己應(yīng)有的責任，盡到自己的義務(wù)。我相信祖國的明天會更美好，我們的中國夢一定會實現(xiàn)。
作者：李翠平單位：石家莊循環(huán)化工園區(qū)丘頭學(xué)區(qū)麗陽小學(xué)
家庭教育類論文:幼兒園指導(dǎo)下的家庭教育論文
一、幼兒園對家庭教育指導(dǎo)的意義
（一）有針對性的幫助家長確定正確的教育思想，糾正不良的教育行為，掌握科學(xué)的育兒知識，讓家庭教育在幼兒教育中發(fā)揮積極作用。家庭和幼兒園的教育優(yōu)勢較大限度的發(fā)揮出來，共同促進幼兒的發(fā)展。
（二）幫助家長樹立家庭教育新理念。社會在不斷發(fā)展，對孩子的教育也要與時俱進。改變不適合現(xiàn)代的幼兒發(fā)展的教育方法，樹立家庭教育的新理念。
（三）拉近家園之間的距離。現(xiàn)在的家庭大多數(shù)都是獨生子女，家長舍不得孩子受一點委屈，導(dǎo)致孩子進入幼兒園后家園關(guān)系非常緊張。幼兒園對家庭教育進行指導(dǎo)的同時也拉近了幼兒園與家庭的距離，架起了幼兒園與家長之間的橋梁。
二、幼兒園對家庭教育指導(dǎo)存在的問題
（一）指導(dǎo)內(nèi)容不不同年齡階段的幼兒各方面的發(fā)展特點都不盡相同，幼兒園對家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容也應(yīng)不同。但是當前，幾乎沒有幼兒園能夠根據(jù)每個幼兒的具體情況進行的家庭教育指導(dǎo)，在培養(yǎng)思維能力、交往能力、規(guī)則意識、動作發(fā)展、理解能力、閱讀能力等方面均表現(xiàn)出具體的指導(dǎo)性。多數(shù)只是對幼兒在幼兒園出現(xiàn)的問題或者家長詢問到的問題進行指導(dǎo)。
（二）指導(dǎo)時間安排不合理在家庭教育指導(dǎo)中指導(dǎo)時間上的安排做不到與每個家長的時間都不沖突。幼兒園對家庭教育的個別指導(dǎo)時間通常是幼兒家長接送孩子或開家長會的時候，時間短暫，不能針對幼兒在家庭中的實際問題對家長進行系統(tǒng)、的指導(dǎo)；如果專門拿出時間讓老師到家庭中去進行指導(dǎo)又會使得教師的工作量倍增，這對于幼兒園來說的確難度非常大。
（三）缺乏更加專業(yè)的指導(dǎo)者通過了解發(fā)現(xiàn)，家長對指導(dǎo)者的是幼兒教育專家，其次是幼兒的老師，再次是“能運用家庭教育指導(dǎo)的理論方法和技術(shù)體系，對來訪者家庭的親子溝通、家庭教育提供專業(yè)指導(dǎo)幫助”的專業(yè)家庭指導(dǎo)師，是有經(jīng)驗的幼兒家長。許多教師由于各方面原因缺乏理論學(xué)習(xí)，針對孩子出現(xiàn)的一些實際問題、面對家長的咨詢不能指導(dǎo)自如，常常顯得“無話可說”或“手忙腳亂”不知如何是好。
（四）家庭教育迫切需要指導(dǎo)目前，家庭教育迫切需要教師能夠在家庭教育中給予指導(dǎo)，使家庭教育更有利于孩子健康的發(fā)展。比如，家長不能很好的與幼兒進行交流、溝通，不能和孩子成為朋友；不懂得如何與反叛期的孩子進行溝通等等，這些問題都迫切需要進行家庭教育的指導(dǎo)。
三、改善幼兒園對家庭教育指導(dǎo)的對策
（一）指導(dǎo)內(nèi)容化在幼兒教育中每個階段都無法忽視，在孩子成長過程中，每個階段所需要的引導(dǎo)是不同的。但是這個過程幼兒園無法單獨完成，需要每個家庭的參與，在這個過程中大多數(shù)家長無法對幼兒進行、系統(tǒng)、專業(yè)的干預(yù)，所以幼兒園對家庭教育指導(dǎo)是不可或缺的。幼兒園有必要對每個孩子的教育的不同階段做出合理的規(guī)劃，尤其在為孩子一生成長奠定基礎(chǔ)的幼兒階段，要增強改善幼兒體質(zhì)、培養(yǎng)良好習(xí)慣、鍛煉生活能力、養(yǎng)成美好品格等方面給予正面的指導(dǎo)。
（二）指導(dǎo)形式多樣化家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，指導(dǎo)家長根據(jù)幼兒的發(fā)展制定合理的培養(yǎng)方案是教師的職責。因此，不斷改進指導(dǎo)形式，讓家長參與到家庭教育指導(dǎo)中，為幼兒的健康發(fā)展提供更良好的條件。目前，幼兒園開展家庭教育指導(dǎo)的形式主要有講座、家長會、家園聯(lián)系手冊、親子活動、電話、短信、QQ等。幼兒園應(yīng)充分考慮家長的需求，不斷創(chuàng)新指導(dǎo)形式，為了幼兒的健康成長能夠隨時隨地運用合適的指導(dǎo)形式滿足家長的需求。
（三）指導(dǎo)者專業(yè)化與國外相比，家庭教育指導(dǎo)師在我國的家庭教育指導(dǎo)者中占有極小的比例。目前，家庭教育指導(dǎo)者主要是幼兒教師。因此，要努力提高幼兒教師的水平。保障幼兒教師與家長能進行專業(yè)的指導(dǎo)。幼兒教師應(yīng)加強幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、家庭教育學(xué)等方面的理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平實踐經(jīng)驗。幼兒園也應(yīng)該為家園合作培養(yǎng)專門的家庭教育指導(dǎo)師資，為家庭教育提供更好的指導(dǎo)，以促進幼兒各方面和諧發(fā)展。
作者：楊斌單位：山東英才學(xué)院
家庭教育類論文:培養(yǎng)青少年健全心理品質(zhì)家庭教育論文
一、了解家庭教育資源的特點，分析其對青少年心理素質(zhì)的影響
自從盤古開天地，人類對家的認識就在不斷變化，對家的本質(zhì)的認識越來越深刻，家是人生的起點，家庭是未來成功者的搖籃，家庭教育是奠定人才成長的根基。家庭中有哪些教育資源呢？父母的個性修養(yǎng)、家庭的氛圍、教養(yǎng)的方式等都是極為豐富的家庭教育資源。其中家庭成員的個性，家庭環(huán)境等為不依賴意識而存在的客觀性的教育資源；家庭成員的修養(yǎng)、家庭氛圍的營造、教育方式的科學(xué)與否為自我意識方面的主觀性教育資源。這兩種資源對青少年的心理素質(zhì)都有著極大的影響。
1、父母的個性修養(yǎng)對青少年心理素質(zhì)的影響父母的勤勞善良、正直無私、積極向上等良好品質(zhì)帶給子女的是潛移默化的熏陶感染；自私自利、道德敗壞的父母必給孩子的心理留下難以磨滅的陰影。
2、家庭環(huán)境對青少年心理素質(zhì)的影響家庭環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要，古人云：“與善人居，如入若蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”
3、教育方式對青少年心理素質(zhì)的影響挑剔中成長的孩子學(xué)會苛責；寬容中成長的孩子學(xué)會忍讓；鼓勵中成長的孩子學(xué)會自信；稱贊中成長的孩子學(xué)會欣賞；公平中成長的孩子學(xué)會正義；支持中成長的孩子學(xué)會信任；贊同中成長的孩子學(xué)會自愛。對青少年的教育宜及早進行，發(fā)展心理學(xué)理論認為，每個人的人格都是自動逐漸發(fā)展而成，至青少年即大致定型，雖然進入成年期以后，性格仍將繼續(xù)發(fā)展而產(chǎn)生若干改變，但這些改變只是程度上的，而非類型上的改變。
二、重視家庭教育資源作用，營造形成青少年健康心理素質(zhì)的氛圍
溺愛型、專制型、推脫型、殘缺型的家庭易導(dǎo)致失敗。反之，民主、和諧的家庭有助于青少年形成健康的心理素質(zhì)。
1、以身垂范，營造良好家風家庭是孩子成長的及時塊沃土，父母應(yīng)不斷加強自身道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)心理學(xué)、教育學(xué)知識，同時創(chuàng)造良好的家庭氛圍。
2、盡早開發(fā)，加強教子意識兒童期的心理發(fā)展狀況對青少年時期乃至人的一生都有關(guān)鍵的作用。弗洛伊德強調(diào)一個人的人格是由幼年的經(jīng)驗所決定的。因而，在家庭中父母要有強烈的教子意識，于點滴之中、于細微之處加強對孩子的啟發(fā)教育，潛移默化地滲透教育觀念。
3、以理服人，寓教于樂以理服人的教育方式早在2000多年前的孔子時代就已很受重視，孔子對子路“曉之以理”的故事，至今為人們所傳頌。在家庭教育中，采用科學(xué)的教育方式，以民主、平等、寬容的心態(tài)多和孩子交流，傾聽他們的煩惱，促使孩子健康人格的形成。
三、發(fā)揮家庭教育資源的威力，培養(yǎng)青少年健全的心理素質(zhì)
青少年健全的心理素質(zhì)包括健康的心理，健全的人格，良好的行為。具有健全心理素質(zhì)的人，往往是志向遠大、自強不息、不懈進取的人，是充滿自信、知難而進的人，是正直勇敢、不怕困難、樂于吃苦的人。父母應(yīng)盡量滿足孩子的情感需要，尊重孩子的自尊心，培養(yǎng)孩子的堅強意志。
作者：高皓月單位：中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院
家庭教育類論文:新課改家庭教育論文
一、家庭教育誤區(qū)
（一）落后的兒童觀。現(xiàn)如今我國的家庭教育貌似走進了誤區(qū)。很多家長都犯了最可怕的錯誤，他們沒有接受正規(guī)的教育，渴望有文化，往往沒有機會，就會把目光投向自己的下一代，望子成龍盼女成鳳。這些家長為什么可怕呢？他們不懂得正確的科學(xué)的教育，卻有很強的責任心。我們不能否認他們對子女的愛，但是，愛也是一種講究方法的能力，別讓愛缺失，更別錯愛。科學(xué)的兒童觀是：兒童是人，是獨立存在的人，是成長過程中的人。兒童是終究要長大并將獨立生存的人。
（二）教育目標失衡。家長對孩子的期望太高，孩子難以達到，孩子們就會有厭學(xué)、自卑等各種問題。并且，現(xiàn)在無論是在校園還是家庭，都存在以智力為中心的問題，似乎只要孩子的腦袋聰明，學(xué)習(xí)好，那他將來就有出息，德智體美勞發(fā)展難道一直是一句空話嗎？在75位曾獲得諾貝爾獎的科學(xué)家舉行的一次集會上，記者采訪一位老學(xué)者：“請你談?wù)勀闶窃谀乃髮W(xué)、哪個著名的實驗室學(xué)到了您認為最重要的東西？”老者想了想說：“在家庭和幼兒園里我學(xué)到了最重要的東西：把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前洗手；做錯事要道歉；午飯后休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這些。”其他科學(xué)家都表示贊同。假如過分注重孩子的智力，學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的思想品德、生活習(xí)慣，那么，孩子很難發(fā)展。
（三）教育方式不科學(xué)。《家庭與生活報》中有一篇文章中寫道：“中國法學(xué)會反家庭暴力網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近2/3兒童曾遭受過家庭暴力。”前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為：兒童仇恨打他的人。孩子是祖國未來的希望，家庭教育給孩子的影響極為重要，這種不良做法，應(yīng)深深觸動每個家庭中的成年人。父母長輩是家庭中孩子的監(jiān)護人和教育者，如果不改變這些做法，將影響孩子的前程。只有認識到這些誤區(qū)，遵循科學(xué)的教育方法，才能為孩子提供良好的家庭教育，促進孩子的健康成長。
二、應(yīng)對策略
我們在家庭教育中，應(yīng)以科學(xué)的教育觀為指導(dǎo)，遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，采取科學(xué)的方法，使孩子們健康成長。
（一）家庭教育要遵循一定的原則。首先是及早施教；其次是循序漸進。依據(jù)兒童身心發(fā)展的階段及其特點，各年齡段有不同的教育目的、教育內(nèi)容，要順應(yīng)自然，順應(yīng)兒童身心和個性的自然發(fā)展。著名兒童教育專家王守仁提出，教育首先注重兒童的接受能力，其次注意兒童的天性，注意兒童的個性差異。教育內(nèi)容必須豐富多樣，生動活潑，詩歌，故事，舞蹈……合理安排，穿插其間。教育形式必須是兒童所喜聞樂見的，愛教相結(jié)合，愛是教的前提，愛不是溺愛，對于家里有多于一個孩子的，一定要一視同仁，做到“均愛勿偏”。
（二）在家庭教育中，父母必須要先做好表率。身教是最貼近孩子生活的教育，孩子都是一點點模仿長大的，在父母做好表率的同時，父母雙方在教育孩子的問題上要言行一致，否則，孩子就會“鉆空子”。有一種普遍存在的現(xiàn)象就是，父母對自己的子女說“我當初因為家庭條件或者其他原因沒有考上大學(xué)，特別遺憾，這輩子的愿望就指望你了”等等話語，這樣會給孩子內(nèi)心造成巨大的心理負擔。父母們?yōu)槭裁床幌胍幌耄约憾紱]有做到的事情，為什么要強加給孩子呢？要孩子做到，就要自己首先做到。另外，在日常生活中為孩子營造良好的環(huán)境、風氣、家風，也會陶冶孩子的內(nèi)心，促進孩子健康成長。
（三）親子關(guān)系是制約家庭教育的重要因素。家長要善于與孩子相處，關(guān)心了解子女的需要，與孩子有共同話題，不提倡“母雞式的愛”。培養(yǎng)子女對父母發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛戴。在家庭生活中，父母是子女接觸最多的，家長對子女的影響也是最多的。父母要有高尚的品德，尊老愛幼，助人為樂，謙虛謹慎，嚴于律己，寬以待人，舉止大方，為人誠實等等，這些都會使子女受到潛移默化的影響。
（四）培養(yǎng)孩子們的生活能力與生存能力。現(xiàn)在獨生子女家庭的孩子暴露出許多弱勢的方面：嬌氣，退縮，缺乏合作意識、環(huán)境意識和生存意識。我們的孩子不僅要通過行動形成品德獲得知識，還要通過行動鍛煉磨練孩子的意志品質(zhì)，通過行動增長孩子的知識，以彌補書本言傳知識的不足。父母在教育子女的時候，一定要保持一致性和持久性，以保障正面教育的效果。
作者：王朝紅單位：前郭縣白依拉嘎鄉(xiāng)中心小學(xué)
家庭教育類論文:親子交流家庭教育論文
一、親子交流在家庭教育中的缺失的具體表現(xiàn)
（1）親子交流在地位上的缺失。家長在孩子面前有太多的優(yōu)越感，喜歡高高在上，耍家長作風，沒有和孩子站在同一起點、同一高度，喜歡頤指氣使，輕則呵斥，重則打罵，至于理由，要么不作說明，要么輕描淡寫，很少有耐心聽聽孩子的申訴，忽視了孩子做為人“生而平等”的人性本源需求。
（2）親子交流在心靈上的缺失。家長總認為孩子是一張白紙，任意描繪，喜歡將自己的觀點、喜好等強加給孩子，不征求孩子意見，不聽孩子辯解，很多時候存在揠苗助長的行為，超越了孩子的心靈和年齡階段。孩子嘟囔幾句，就指責孩子：“講你是為了你好，你還不聽，氣死我了！”，至于孩子為什么這么做，是對是錯，則是不管不問了。有的家長極重面子，容不得孩子反對，更容不得孩子指出自己的缺點，即使自己有錯誤也死不向孩子低頭。沒有情感的共鳴，就沒有心靈的交流。
（3）親子交流在成長上的缺失。一位教育學(xué)家說過：“教育孩子的過程，也是自己成長的過程。”只有教學(xué)相長，才能更好地促進家庭教育的發(fā)展。然而，我們很多家長還沒有做到：一是家長授“魚”而不授“漁”，只定規(guī)矩，不提升思想，不提供方法，孩子知其然而不知其所以然；二是家長不注重孩子自我的成長，怕孩子做錯事、走彎路，不敢放手讓孩子去想去做，阻礙了孩子獨立自主地自我發(fā)展；三是家長不善于吸收孩子的優(yōu)點，也不善于發(fā)現(xiàn)、改進自己的不足，不善于和孩子進行交流，也就得不到共同成長。
二、親子交流在家庭教育中的回歸的具體表現(xiàn)
（1）親子交流在家庭教育觀念上的回歸。隨著社會越來越開放，信息化水平越來越高，各種新的知識、新的觀念、新的信息相互碰撞，孩子接觸的視野也越來越開闊，獵取的思想、觀念、知識也越來越新穎，在某種程度上和自己的家長有了互通有無的可能。家長一定要轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)的長期的單方面的灌輸式教導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動的深入心靈、觸及靈魂的親子交流。
（2）親子交流在家庭教育地位上的回歸。長期以來，我們家長只是把孩子當成“一個不懂事的小屁孩”，忽略了孩子作為“人”的本質(zhì)。孩子不是一個逆來順受的“容器”，而是一個有思想，有對尊重、理解、信任和愛的要求的人，他們有實現(xiàn)自己、展示自己和自我成長的需要，我們要尊重孩子的人格，將自己置于和孩子同等的地位，平等地交流。
（3）親子交流在家庭教育方式上的回歸。信任孩子，孩子做每一件事情，都有他自己的理由，家長們應(yīng)該讓孩子學(xué)會自我教育、自我成長，允許他們做錯事，讓他們自行糾錯、自行成長；理解孩子，不先行下結(jié)論，不預(yù)先“審判”，以一個孩子的視野，充分聽取孩子的意見，聽他們表述自己的目的、結(jié)果、教訓(xùn)、經(jīng)驗，重視和孩子眼神的交流、心靈的交匯、肢體的接觸，做對了給孩子一個擁抱，做得不好有了教訓(xùn)也應(yīng)該給孩子會心一笑；吸納孩子的優(yōu)點、閃光點，要鮮明地予以肯定，要表示向他們學(xué)習(xí)，并且落實在行動上，達到共同提高、共同升華。
（4）親子交流在家庭教育平臺上的回歸。相比學(xué)校教育而言，家庭教育對于孩子個性的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成、志趣的培育有著更重要的作用，而良好的性格、習(xí)慣、志趣的養(yǎng)成，親子交流就不可忽視。親子交流的平臺，就是要在時間上、空間上創(chuàng)造更多的機會，讓彼此言語、心靈、思想上有更多的交匯，具體來講就是要運用好以下三個平臺的作用：潛移默化，就是家長在平時生活中要有虛懷若谷的心胸，凡事多加交流、多加溝通，少簡單粗野地批評，平時事務(wù)盡可能地讓孩子參與討論、發(fā)表意見、陳述理由。善于傾聽，就是盡可能多地創(chuàng)造機會讓孩子多說，說說自己的得失、經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓孩子學(xué)會自我表達、自我評價、自我發(fā)展。互相溝通，就是在孩子做錯事或情緒不佳時，善于引導(dǎo)、提起話題、充分發(fā)表雙方意見，表達雙方的思想和認識，通過情與理的溝通實現(xiàn)心靈交流，觸動靈魂，升華情感。
三、總結(jié)
綜上，時代呼喚親子交流在家庭教育中的回歸，家長和子女一定要彼此平等、彼此信任、彼此理解、互相溝通，互通思想、認識、經(jīng)驗、知識、情感上的有無，只有這樣，才能達到教學(xué)相長的目的。
作者：陸芳單位：湖南省武岡市第二中學(xué)
家庭教育類論文:留守兒童家庭教育論文
一、關(guān)于我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的概況
（一）研究方法對已有30篇文獻進行分析，發(fā)現(xiàn)研究大多以理論思辯為主，實證研究為輔。其中，黃炳宣與陽崇波的《農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀與思考———羅城仫佬族自治縣留守兒童調(diào)查》、徐夢婕與鄧承乾等人的《農(nóng)村留守兒童受教育狀況的調(diào)查分析———以貴陽市息烽縣永靖鎮(zhèn)為例》、秦艷艷與閆軍印的《農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失及對策分析———以河南省郟縣長橋鎮(zhèn)為例》、張杰的《隨州留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及對策研究》以及李佳樾的《甘肅農(nóng)村留守兒童生存質(zhì)量現(xiàn)狀研究》，采用了問卷調(diào)查和訪談等形式的實證研究，其余均為分析原因、列出影響、提出對策的理論思辯研究。
（二）研究視角目前的研究視角以單一學(xué)科為主，多學(xué)科結(jié)合為輔。其中，肖薇薇的《改善我國農(nóng)村留守兒童人文關(guān)懷的思考》從人文關(guān)懷的角度探討如何加強留守兒童的教育；智世勇的《試析我國農(nóng)村留守兒童犯罪的原因》則從犯罪心理學(xué)的角度，分析農(nóng)村留守兒童犯罪率上升的主要原因；高志強的《農(nóng)村留守兒童教育補償機制研究———基于湖南的調(diào)查和教育生態(tài)學(xué)視角》從教育生態(tài)學(xué)的視角對留守兒童的學(xué)校、家庭、社會的教育補償措施進行研究。除此之外，其它研究均以社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)單一或相互結(jié)合的學(xué)科視角進行研究，如郭曉霞的《農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的社會學(xué)思考》、張春玲的《農(nóng)村留守兒童的學(xué)校關(guān)懷》、黃曉慧的《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》。
（三）研究路徑從已有的30篇文獻來分析，研究路徑大致分為兩種。及時種是單一論述農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的形成原因或應(yīng)對措施。如：王海波的《淺談農(nóng)村留守兒童家庭教育管理中的問題成因》主要分析了家庭教育缺失的成因；周幫琴的《農(nóng)村學(xué)校如何做好留守兒童教育管理工作》則側(cè)重探討農(nóng)村留守兒童教育缺失的對策。第二種是除了分析原因、提出策略，還對當前留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀與造成的消極影響進行論述，如：唐喜梅、盧清的《農(nóng)村留守兒童親子教育缺失問題及對策研究》。
二、我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的主要內(nèi)容
家庭教育對兒童成長起到至關(guān)重要的影響，許多農(nóng)村家庭的父母由于外出打工而不能對子女很好地履行教育職責，導(dǎo)致兒童嚴重欠缺家庭關(guān)愛和教育，現(xiàn)有的研究主要圍繞農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀、成因、消極影響、應(yīng)對策略等方面展開探討。
（一）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀
研究對于農(nóng)村留守兒童教育缺失的表現(xiàn)，專家學(xué)者們作了詳細分析。依據(jù)監(jiān)護主體的不同，莫艷清將農(nóng)村留守兒童家庭缺失的表現(xiàn)模式分為四種：“單親”家庭型，隔代撫養(yǎng)型，親友代管型，自我管理型。其余學(xué)者的分類基本一致，且都認為無論哪種模式都不同程度地造成了家庭教育的欠缺，給留守兒童的成長埋下很大隱患。黃曉慧認為這些模式下的家庭教育有以下方面的表現(xiàn)：家庭教育時間嚴重不足，教育管理方式異變，教育過程重智輕德、重身輕心，教育上過分依賴學(xué)校。黃炳宣、陽崇波對六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十二所學(xué)校進行專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其中有三個村的留守兒童達到510人，占在校學(xué)生的80%，一兩年甚至三五年沒見過父母的留守兒童不在少數(shù)，且大多數(shù)孩子剛蹣跚學(xué)步時就和父母分隔兩地，在生活上雖能溫飽，但缺乏思想引導(dǎo)、監(jiān)管。陳世海與占海玉進行調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，隔代教育的教育方式簡單、粗暴、專制的方式非常突出，老人運用斥責、體罰以及剝奪兒童權(quán)利的方式逼迫孩子服從，對孩子的學(xué)習(xí)不甚關(guān)心，有些老人連孩子的生日、班級都不清楚。
（二）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的消極影響研究
1.阻礙兒童身心的健全發(fā)展。李佳圣采用問卷、座談、訪談等形式，對鄂東南2個縣市的10所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)和10所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心初中留守兒童教育問題進行專題調(diào)查，得出留守兒童具有人格發(fā)展不健全、學(xué)習(xí)成績差、人生價值觀扭曲等特點。并指出，變相的親情補償造成教育方式失誤，面對留守兒童所需要的親情反饋，父母往往通過錢、物等補償方式，使孩子產(chǎn)生錯誤的價值觀并誤入歧途。費招娣指出農(nóng)村留守兒童存在性格障礙、人格發(fā)展障礙以及行為怪誕等問題：性格上容易自卑、任性、悲觀、暴躁、內(nèi)心封閉；人格發(fā)展上易嫉妒憎恨他人、與人交往不真誠、不友好、欺騙老師和家長；在行為上容易違紀打架、謾罵他人、隨地大小便、對長輩沒禮貌。
2.不利于社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。當前研究一般從宏觀與微觀兩個角度分析留守兒童家庭教育缺失給社會造成的不良影響。黃曉慧的分析是宏觀角度的代表，她根據(jù)社會流動理論，認為當前社會的流動是機會均等的純粹流動，而今后制約流動的主要因素是學(xué)歷（受教育年限），城市人受教育年限高于農(nóng)村人，流動機會多，會逐漸居于社會統(tǒng)治地位；農(nóng)村人由于學(xué)歷跟不上，流動機會受限，處于城市邊緣人的位置，居于社會底層，這樣造成城鄉(xiāng)兩極分化更為嚴重，構(gòu)成社會不穩(wěn)定。秦艷艷、閆軍印的分析是微觀角度的代表，他們從家庭的角度出發(fā)，說明夫婦與親子構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)基本三角的基本社會關(guān)系，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系以夫婦關(guān)系為必要條件，缺一不可。家庭教育是親子教育的主要途徑，是促使社會基本三角穩(wěn)固的保障，若家庭教育得不到落實，必定影響以家庭為基本單元的社會的穩(wěn)定與發(fā)展。
3.減慢農(nóng)村教育的發(fā)展進程。留守兒童的家庭教育問題不僅關(guān)系著留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到眾多家庭的和諧發(fā)展，更關(guān)系著農(nóng)村人口素質(zhì)的提升，對我國新農(nóng)村建設(shè)與構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生很大的影響。有學(xué)者指出，農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失，使教育無法通過家庭教育得到更好保持或延伸。農(nóng)村家庭教育的負面影響減弱甚至抵消了學(xué)校教育對學(xué)生的正面影響，拉大了城鄉(xiāng)教育的差距，延緩了農(nóng)村教育的發(fā)展進程。
（三）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的應(yīng)對措施研究廣大學(xué)者為解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題提出了許多應(yīng)對措施，大致可分為以下幾方面：
1.深化現(xiàn)行制度改革，消除城鄉(xiāng)壁壘。姚忠旺建議要加快戶籍制度改革，逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)的城鄉(xiāng)隔離制度，保障勞動力的合理流動，為異地求學(xué)創(chuàng)造更加寬松的條件。柳浩翔提出國家應(yīng)為留守兒童早日進城就學(xué)與父母團聚制定合理的優(yōu)惠政策和條件，補償父母的家庭教育權(quán)和兒童受家庭教育權(quán)。在考試制度改革上，學(xué)者們均呼吁：教育主管部門要加大升學(xué)考試制度改革力度，逐步取消因戶籍原因造成的生源地限制，允許留守兒童和流動兒童就地參加各類升學(xué)考試，從制度上保障農(nóng)村留守兒童的合法權(quán)益。
2.增加教育財政投入，調(diào)整資源分配。十七大報告明確指出：“堅持教育公益性質(zhì)，加大財政對教育的投入，規(guī)范教育收費，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟困難家庭、進城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育。”吳支奎認為政府須強化中央與地方財政轉(zhuǎn)移支付，向農(nóng)村教育實行政策傾斜，增加農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資，公平分配公共教育資源，促進城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展。他還建議把農(nóng)村留守兒童問題納入新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃，建立“留守兒童”教育管理財政支持機制，如：設(shè)立農(nóng)村留守兒童教育管理專項經(jīng)費，完善農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制等。同時，學(xué)者們一致認為還要加大寄宿學(xué)校的建設(shè)力度，按時發(fā)放農(nóng)村教師工資，完善農(nóng)村教師社會保障制度和工資報酬制度，防止教師資源流失。
3.完善教育補償制度，加強學(xué)校關(guān)懷。若父母沒法給孩子提供所需的家庭教育時，學(xué)校應(yīng)該尋求途徑給予留守兒童關(guān)懷。張春玲認為學(xué)校可以通過以下方面給予留守兒童更多關(guān)懷：開展家庭咨詢，舉辦家長學(xué)校，成立家長指導(dǎo)委員會，建立留守兒童工作的組織（如建立留守兒童專項檔案和監(jiān)護人聯(lián)系制度），教師家長與心靈對話制度，配備心理咨詢師建立心理健康咨詢制度，整治校園周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。王一濤、冉云芳則建議學(xué)校應(yīng)積極開展“第二課堂”活動，培養(yǎng)兒童健康的情感傾向，設(shè)立各類興趣小組，開設(shè)書法、美術(shù)、體育、音樂、舞蹈等課程，讓這些活動豐富農(nóng)村留守兒童的校園生活，讓他們在生機勃勃的校園里感受到家庭般的溫暖和成長的快樂。專家學(xué)者們還指出教師作為專業(yè)的教育者，有責任彌補留守兒童家庭教育的不足。針對此，周幫琴提議為學(xué)習(xí)能力差、監(jiān)護人教育能力弱的留守兒童安排教師擔任家長，關(guān)心留守兒童生活起居并輔導(dǎo)其學(xué)習(xí)。
4.轉(zhuǎn)變父母家庭觀念，強化教育意識。父母是家庭教育的實施者，父母重視家庭教育才是解決家庭教育問題的關(guān)鍵。胡花平、康春英提出雙方要權(quán)衡雙方外出務(wù)工對子女的利弊得失，要轉(zhuǎn)變觀念，深刻認識家庭教育對孩子的重要性，要把孩子的教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，確保孩子健康成長。留一方在家中照看孩子，避免“空巢”家庭，對孩子身心產(chǎn)生影響。沈優(yōu)美也指必須扭轉(zhuǎn)只要給孩子留下足夠的錢就是對孩子負責的錯誤觀念，家長就算外出工作也要為孩子選好委托監(jiān)護人，并與委托監(jiān)護人和學(xué)校老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，充分了解孩子的學(xué)習(xí)和生活情況。
5.整合社會力量，形成教育合力。黃曉慧提出“成功的教育是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同作用的結(jié)果，不可偏廢。”還舉出榜樣例子：衢州市柯城區(qū)華墅鄉(xiāng)劉坂村成立了“留守兒童家庭教育指導(dǎo)中心”，上級婦聯(lián)組織還幫助招募了大學(xué)生志愿者在寒暑假期間來“指導(dǎo)中心”輔導(dǎo)村里的留守兒童，不但豐富了留守兒童的校園生活，還讓他們得到有效的心理輔導(dǎo)和社會關(guān)愛。王一濤、冉云芳提出充分利用村里的廣播及宣傳欄擴大效應(yīng)，印發(fā)圖文并茂的家庭教育知識資料并派送到家，開展家庭教育知識競賽、推選家教榜樣等活動，還可以招募大學(xué)生村官、退休教師以及村里榜樣父母作為教育干事，掌握村里留守兒童的情況，及時與學(xué)校溝通聯(lián)系。
三、關(guān)于我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的局限與展望
從以上分析可以看出，已有研究為深入探討農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題奠定了很好的基礎(chǔ)，但仍存在一些不足，彌補這些不足是未來研究的一個走向。
1.多學(xué)科綜合研究不足。從研究學(xué)科看，介入對農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的學(xué)科還較少，且大多數(shù)研究都是在某一學(xué)科的范疇內(nèi)進行，缺乏多學(xué)科的綜合研究，這使得農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的研究視野較為狹窄，不利于研究的深入。留守兒童家庭教育缺失問題是一個具有多學(xué)科性質(zhì)的領(lǐng)域，未來的研究應(yīng)加強多學(xué)科融合研究，突出社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)分析的同時，把生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科視角納入研究，多角度多方位豐富留守兒童家庭教育缺失的研究成果。
2.研究方法比較單一。當前對農(nóng)村留守兒童家庭教育研究的成果大同小異，文章之間的借鑒率高，經(jīng)驗總結(jié)多，創(chuàng)新建議少，研究質(zhì)量得不到很大提升。未來的研究應(yīng)盡快脫離研究的瓶頸狀態(tài)，提高理論研究的精度，減少重復(fù)的定性研究，注重實證研究與定量分析，把研究提升到一個新的高度與層次。
3.可行性策略研究不夠。對于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的解決方案，學(xué)界提出了各式各樣的建議，有些取得了不錯的成效，有些效果不佳，實行難度大，也正因為如此，可行性的策略研究成為今后研究的重中之重。解決措施關(guān)鍵是適用與否，尋求一套適用的計劃方案，需要考慮各地的風俗、文化、經(jīng)濟、政治等多方面因素，不能忽略當?shù)乜陀^情況而隨便套用策略。解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題，是一個復(fù)雜而長期的工程，需要家庭、學(xué)校和社會多方面的努力和配合，但關(guān)鍵是要盡快結(jié)束留守兒重的留守生活。關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題仍有很大的研究空間，需研究者們用嚴謹?shù)膽B(tài)度和開闊的視野，尋求切實可行的解決之道。
作者：楊梅王小丁單位：西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心
