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初中語文學科論文:初中語文學科人文教育論文
語文是一門人文學科，是工具性和人文性和諧統一的基礎性學科。現行的初中語文教材選編了大量的人文教育經典力作，并通過學生喜聞樂見的文學形式和教學手段呈現出來。因此初中語文教師需要借助多元的閱讀形式努力挖掘語文育人的獨特優勢，在閱讀感悟和精品細讀的基礎上，激發學生的語文閱讀興趣，培植學生感悟經典、錘煉感情的語文能力，豐富學生心靈深處的人文情懷。因此，筆者認為，初中語文閱讀教學需要結合語文教學實際，有效利用經典名篇的閱讀來強化學生的人文教育，使語文學科的人文教育目標落到實處收到實效，以期達成培植學生人文情愫的教育功效。
一、經典名篇在學生人文教育方面重要性分析
人文素養是學生素質教育的重要方面，也是實現中國夢和踐行核心價值觀的迫切需求。信息時代帶給人們的巨大沖擊，從觀念上顛覆了人們的價值觀念，給人才的發展帶來了更多的機遇和挑戰。這就需要教育培養更多的發展的高素質人才以適應社會的發展需要。語文學科需要關注學生的綜合素質，培養學生的生命質感，讓學生在語文學習中養成熱愛社會、關心他人、敬畏生命的價值情感。語文學科尤其要重視社會責任、生命責任、生活責任的培養教育。縱觀當下的初中語文教材，編者高度重視教材人文教育功能的挖掘，追求時代性和人文性的高度統一，凸顯了人文教育的有效落實。應該說，目前的初中語文教材融合了時代特點和人文氣息，是對學生實施人文教育的精品力作，諸如名篇疊出的唐詩宋詞，自強不息的司馬遷，舍身取義革命不止的戰斗英雄，喚醒民眾自立自強的魯迅、聞一多先生……許許多多的名人賢士、名篇佳作無不讓人領略到濃厚的人文氣息，學生與這些作品為伴都能潛移默化地受到熏陶和教育，從而不斷地提升自身的人文素養水平。
二、閱讀經典名篇，培養學生高尚的人文精神
語文學科的人文教育必須立足語文課堂教學，閱讀教學中的經典名篇誦讀是初中語文學科進行人文素養教育的主渠道，同時也是提升學生語文素養的有效途徑。由于教材選編的課文都是人文性、藝術性、工具性有機融合的經典范例，使用這些作品進行教學，有著極強的教育感染作用和引導作用。1.走進名篇感受名人，自覺接受心靈洗禮。經典名篇之所以傳世不朽感人無數，也就是基于它的道德能量巨大，人文情愫濃厚。因此，語文課堂教學需要老師引導學生走進文本，不斷地解讀和把玩教材內容，挖掘其思想意蘊、文化內涵、道德元素，并以此去培養學生的閱讀品格，提高個性的閱讀品味，做到自我閱讀、自我凈化、自我提升，自覺接受心靈洗禮，并最終達到“我腦我思，我眼我看，我言我聲，我請我悟”的自主學習目的。比如教學司馬遷的《陳涉世家》一課時，筆者設計了“走進名人”環節：課前布置學生利用網絡收集作者的資料，了解司馬遷的生平故事，課中引導學生進行互動交流，體會司馬遷的“歷史情結”，明確司馬遷之所以歷經磨難不改其志的原因在于父親的遺志和自己的抱負。因此司馬遷發憤著書的故事對學生勤奮學生和勵志成才便是很好教育范例。通過這個環節，我們可以幫助學生端正學習態度，樹立遠大理想，培養應對挫折的意志品質。2.感悟名篇體驗情感，主動接受人文熏陶。初中語文教學的目標不外乎培養學生閱讀的習慣、欣賞的能力、寫作的技能，而這些都必須扎根于語文閱讀教學。現行初中語文教材中的經典名篇就是閱讀教學和人文教育的有效載體，借助這個載體我們可以將學生培養成為志趣高尚之人，道德之人，意志堅強之人。這就需要語文教師在閱讀教學過程中引導學生多層面地感知文本、感悟內涵、體驗情感，主動接受藝術熏陶，提升學生自身的人文品味。基于此，初中語文教學必須將素質教育真正落實到課堂中，立足文本閱讀和感悟，挖掘文本人文內涵，以學生的健康發展、發展、生命養成為目標，進一步提升情感培養水平，以期針對性地做好教育工作。例如，教學《背影》一課時，筆者抓住語言樸實描寫細膩的特點，采用多媒體課件將父親的幾次背影用動畫或者視頻的形式再現給學生，讓學生感悟體會到笨拙動作下體驗出的愛子深情，進而引導學生通過多種形式的閱讀感受作者的表現手法的精妙、感動父親的拳拳愛子深情，主動地接受人文熏陶和教育。3.喜愛名著享受名篇，積極培養道德情懷。初中語文教師要把培養學生閱讀名篇享受經典作為重要的任務來完成，要通過文本教學引導學生積累背誦了大量的詩詞歌賦，閱讀了大量的精品力作，積累了大量的好詞佳句材料，并能充分享受讀書的快樂，收獲成功的喜悅。激發學生自主成長的欲望，自主迸發出個性創造的火花，綻放人文教育的絢麗花朵。因此，教師需要鼓勵學生個性化的閱讀行為，培養學生有價值的個性感悟，教給學生善于比較、善于聯想、善于質疑、善于創造的語文情感和能力，進而促進學生發展和健康成長。
總之，初中語文教學要利用經典名著，利用名人的成長經歷，根據教學內容有計劃地實施人文教育，更好地突出語文教學的人文性工具性，不斷提高學生的人文素質，端正學生的情感態度，提升學生的精神境界，并最終形成積極向上盡善盡美的人文精神。
作者:胡君 單位:河北省沙河市樊下曹中心學校
初中語文學科論文:談初中語文學科中如何滲透德育教育
一、教師要提高自身的德育素質
孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師要培養學生成為理想遠大品德高尚有奉獻精神的人,首先要做到嚴于律已,言行一致,表里如一,以身作則,談吐優雅。要知道,教師的言行舉止,精神面貌,語言態度、思想作風都對學生具有滲透性,起到言傳身教、潛移默化的作用。因此,教師要不斷提高自身修養,珍重自己的形象,尊重自己的人格,用教師的職業道德約束自己,提升德育素質,使本身成為學生的一本活的德育教材。
二、在教學中滲透愛國主義教育
愛國,是理想之根,事業之本,我們都是社會中的人,應該熱愛自己的國家,竭盡全力為祖國服務,有了熾熱的愛國熱情,就一定能夠胸懷祖國,心系人民,在語文學科中蘊含著生動的、豐富的愛國主義教育因素,如教授《誰是最可愛的人》一文時,先讓學生閱讀課文體會到在朝鮮戰場上,志愿軍戰士那種為國家、為民族那種強烈的愛國主義精神,進而啟發學生,在今天的和平年代里,我們是否還需要這種精神,以及如何以實際行動去愛國,讓學生結合實際談談自己的體會,進一步增強學生的愛國意識。
三、在教學中滲透集體主義教育
人民群眾是歷史的創造者,是社會實踐的主體。因此,學生要正確理解個人與集體的關系,處理好個人與集體的聯系,讓學生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內容,如講授《斑羚飛渡》這篇課文時,先讓學生整體感知內容,一群斑羚為了保障種群的生存,心甘情愿地選擇死亡,讓年輕的斑羚獲得新生,通過這個事例,使學生感受到斑羚身上折射出來的團隊精神犧牲精神,從而教育學生在現實生活中,更需要這種集體主義精神。
四、教學中滲透生命意識教育
當前,有少部分的初中生由于缺乏對生命的認識,不珍惜自己的生命,把生命當作兒戲,吸毒、泡網吧,輕生,打群架致傷,無視交通安全,闖紅燈的事故時有發生,常見于報端,針對這一情況,在學習《熱愛生命》一文時,教育學生不要因為生之本質在于死,就任意把生命浪費,而是要充分利用時間,珍愛生命,做事三思而后行,切實做好每一件事,為祖國為人民作出應有的貢獻。
五、教學中滲透環保教育
環保教育是新形勢下學校教育面臨的一大新課題,日趨嚴重的環境污染,被嚴重的生態平衡等環境問題已成為相當突出的社會問題。在初中語文教學中,有必要對學生進行環保教育,如在學習《喂,出來》中讓學生認識到環境污染對人類帶來的危害及不良后果,再聯系近年來,西北地區發生的“沙塵暴”還有一些地區因工程開挖、堆載、爆破棄土等引發的地質禮災害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災害,讓學生知道當下必須從身邊做起,從一點一滴做起,保護好生活環境,實現天長藍、地長綠,水長青。
六、教學中滲透審美教育
法國藝術大師羅丹曾說過:“美到處都有,對于我的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。”現行的語文教材不乏有一些文質兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界,有豐富的情思,有精巧的構思,有優美的語言,教師在備課時,需要悉心鉆研教材,挖掘教材中的審美因素,引導學生品味,感悟其中的魅力,如《蘇州園林》、《中國石拱橋》等作品也寫得很美,描繪性的文字,褒揚贊美的感情,極有吸引力的藝術情趣是很好的美育教材,通過學習,使學生進一步感受美,欣賞美,創造美,評價美,從而達到陶冶情操,美化心靈的作用。
七、教學中滲透誠信教育
“人無信而不立。”中華五千年的歷史,文明源遠流長,精神遺產洋洋大觀,就其精髓也可謂豐富而多彩,其中一點便是“誠信”也被奉為中華民族做人之根本,她一向是中國人引為自豪的美德。誠信缺乏不僅對我國經濟社會造成不利影響,而且也嚴重危及到青少年的健康成長。在農村,初中學生的誠信狀況不容樂觀,說謊,抄同學作業甚至出錢雇同學完成作業,考試作弊,且花樣不斷翻新,長此下去后果不堪設想,作為教師,有必要在教學中加強誠信教育,如講授散文《信客》時,文中作者刻畫了一個受人敬重的信客形象,贊美他任勞任怨、誠信無私、正直善良的高尚品質,這種誠信是需要大力提倡的,作為新時代的中學生,更應該把自己培養成為一個誠實守信者,奉行“君子戲言”“行必信,行必果”。
八、教學中滲透理想教育
理想是奮斗的目標,能給學生前進的動力,不斷引導和激勵他們去學習和工作,目前在學校中,有部分學生學習目的不明確,態度不端正,得過且過,心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學中,如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛的事業,不畏艱苦、刻苦創作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學醫的,可后來棄醫從文,最終于成為我國一大文豪,通過這個事例應教育學生,象魯迅那樣把個人的理想與祖國的需要結合起來無形中使學生受到良好的理想教育的熏陶,并為理想去奮斗。
九、教學中滲透責任教育
社會主義榮辱觀的提出,其背影于現在社會上責任意識缺乏的危機。當今的中學生,大多是獨生子女,父母太寵愛以致他們經不起坎坷,挫折,缺乏迎難而上的信心和勇氣,缺乏對自己、對父母、對學校、對社會應有的責任感,難以擔當起時代,國家賦予的責任。身為語文教師,應注意把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態,如在學習課文《散步》時文中表現了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責任感,感受到作者的高尚的品格和獨特的人格魅力,思想情操得到陶冶,增強對自己對他人和社會的責任感。
總而言之,德育的內容相當豐富,滲透的方法多種多樣,語文教師在培養和提高學生語文綜合能力的同時,要注重德育滲透,善于挖掘教材,聯系實際,不斷發展并增添新的內容,因勢利導,常抓不懈地對學生進行德育教育,使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果,在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁,提高民族的素質教育。
初中語文學科論文:初中語文學科滲透法制教育應重視培養學生規則觀念
初中語文學科滲透法制教育應重視培養學生規則觀念
規則是社會存在的基礎。現代社會是法制社會，以法律作為社會主要規范是法制社會的標志。現代人需要在法律規則之下去進行一系列社會活動，這要求每一個社會個體都必須學習一定的法律知識，學習法律首先要樹立規則觀念。中學階段是學生人生觀、世界觀形成的重要時期，培養學生的規則觀念十分重要。語文作為中學階段培養學生思想情感的重要科目，理所當然肩負起培養學生規則觀念的重任。如何在語文教學中培養學生規則觀念成了在語文學科教學中滲透法制教育亟待解決的問題。
一、規則觀念對社會個體的重要性
法制社會要求人們以法律作為自己行為的準則，法律是實質就是一種規則。樹立相應的規則觀念才可能理解法律存在的意義和作用，才可能遵紀守法。認同一種限制自己行為的規范需要從心里去理解才可能接受。如果我們只知道某種規范是這樣的，而不知道這種規范對社會存在的必要性和意義，我們很難從心里去接受，當然不可能自覺遵守。這種情況下社會個體便是被強制遵守這項規范，盡管法律具有強制性，但法律不希望都用本文由論文聯盟//收集整理強制手段來迫使人們去遵守它。
對于規則而言，從心里去理解、接受并自覺遵守顯然是該規則追求的較高境界。法律作為一種規則，形成自覺遵守法律規范是法律追求的較高境界。在整個法律體系中，有些法律本身難以憑借強制性強迫人們遵守，民法中的一些具有選擇性的規范就需要憑借人們的規則觀念去維護。即使具有很大強制性的刑法在司法過程中也需要靠人們的自覺遵守才能建立起良好的社會秩序。總之，社會個體的規則觀念決定了一個社會的法制水平和法治程度。只有社會個體具備較高的社會規則觀念，自覺遵守法律法規，才能真正形成法制社會。
二、初中階段是樹立學生規則觀念的重要時期
從心理學角度看，初中階段是學生形成較為穩定的人生觀、世界觀的重要時期。伴隨著心理成長，規則觀念應該在學生認識人生、認識社會中起到重要作用。在初中階段培養學生的規則觀念，用以指導其對人生對社會的認識和評價，決定自己在社會中扮演的角色和行為具有不可替代的作用。
我國的義務教育階段的教育情況決定了在初中開設一門純粹的法學課不現實。同時，法學的深奧性和復雜性也不適合初中學生進行專門學習。法學是一門實踐性很強的科學，理論和實踐相結合才能真正理解法律。法學的很多基本原則都是建立在實踐的基礎上的，具備一定的生活閱歷是理解法學的基礎。在很多國家（比如美國）就規定要專門學習法學必須取得大學以上學歷。一定的理論知識則是判斷法律規范的正義和價值的關鍵。初中學生生活實踐不夠豐富，在對社會問題的認識上處于形成時期，要理性地認識社會和人生還具有一定的困難，逐步培養學生認識法律的一些基本常識、樹立規則觀念是初中階段語文學科滲透法制教育的重要任務。規則觀念是理解法律原則的基礎，在初中階段學科滲透法制教育過程中，我們不能也做不到讓學生一下子理解和把握那么深奧和復雜的法律 。但是培養初中生的規則觀念，為學生進一步學習和掌握法律法規有很大幫助。
三、初中階段語文學科滲透法制教育不能僅限于對規則的介紹
法律沒有一定社會實踐經驗和理論儲備，是很難理解如此規定意義和作用的。不信服這樣的規范，自然會產生抵觸情緒，降低守法的自覺性。在初中語文教學中滲透法制教育不能單純地介紹對于什么問題有什么樣的規范，需要引導學生理解這些規范的社會意義和社會價值，理解這些規范的合理性，在學生心里形成規則觀念。培養學生的規則觀念也不僅限于現有法律對語文課本中某問題已有的相關規范，一些還沒有相關法律條文進行規制的問題也可以引導學生討論是否可以設置一定的法律規范規制該事物，使之更加合理有序。
涉及到現有法律條文對文中問題已有規定的，需要引導學生對該法律條文產生的背景、法律條文的合理性、社會意義等進行解釋，讓學生從心里去接受該法律條文。《傷仲永》一文中，仲永本該讀書，但其父不使學，在當時的社會沒有一個規范去約束這樣的行為。如果放到今天，《中華人民共和國義務教育法》將對仲永父親的行為進行限制。《中華人民共和國義務教育法》規定適齡兒童有讀書的權利，家長有送孩子讀書的義務。如果我們僅僅這樣告訴學生，那么這樣的法律條文在學生心里存在的時間可能不會很長。同時，學生對這樣的規定有什么社會意義也更難以理解。如果結合社會實際，
告訴學生，這樣的法律條文就源于仲永這樣的事例，一個天生聰慧的孩子由于沒有讀書而成為普通人，罪魁禍首便是自己的父親“不使學”。因此，從保護社會人才的角度設置這樣的規范，可以保障社會人才不被埋沒；從社會個體權利義務角度看，人生而平等，受教育是每一個社會個體應有的權利。對于孩子，他們要實現這樣的權利，其監護人應該盡到自己的監護責任。因此法律規定了孩子有讀書的權利，家長有送孩子讀書的義務，權利性規定從正面引導社會個體正確行使自己是權利，義務性規定則從反面禁止義務人不盡自己是義務。這樣的權利義務規定，規范了社會管理機構的社會社會職能，明確了家長剝奪孩子讀書權利的非法性，可以防止仲永之類的事件再次發生。
同時對于一些法律還處于空白的領域，也應該鼓勵學生去探討設置相關的條文予以規范。《馬說》一文談到了發現人才與任用人才的問題。對于這一問題，我國現在還沒有相關法律條文對此進行有效規范，不妨引導學生試著對發現人才和任用人才的問題設置規范，解決“伯樂”和“千里馬”的發現和“喂養”問題。如果建立一部《人才法》，讓學生試擬幾條法律條文，這樣可以加深學生對法律本質的認識，消除學生對法律的陌生與恐懼。
結語：初中階段語文學科滲透法制教育應該重視學生規則觀念的培養，不能一味強調對現有規則的介紹。引導學生理解規則產生的社會背景，理解規則的合理性及社會意義，有助于培養學生認識把握法律，養成自覺遵紀守法的好習慣。
初中語文學科論文:談初中語文學科的美育教育
作為一種學科的特點，在語文教學中進行美育的發掘與滲透，是初中美育教育的一種途徑和重要園地。它對激發學生美好的思想情操，培養學生學習語文的興趣等足多方面，都起到潛移默化的影響和作用。同時，不僅能激發學生美好的愛國熱情，還能加強對生活、對親情、友情等更深層的理解，進一步提高學生對語言理解和表達的能力。
指導學生“賞美”，欣賞藝術美
1． 語言美。
高爾基說: 文學的及時要素是語言,語言是文學的主要工具。可見,精美的語言多么重要。朱自清的荷塘月色、老舍的濟南的冬天,語言都樸實清新,精美生動,讀來令人陶醉其中,余味無窮。發掘文中的語言美還要關注修辭手法的恰當運用,因為這也是使文章語言更見活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的荷塘月色中就運用了許多精彩動人的修辭手法,他筆下淡淡的月光、田田的荷葉、脈脈的流水、裊娜的荷花、漂浮的輕霧，筆墨不多,而光、影、聲、色俱在眼前,繪出了一幅空靈的荷塘月色圖。可見,只要充分發掘文中的語言美,就能使學生受到美的感染,提高學生的審美能力。
2．音樂美。
法國杰出的文學家雨果曾說：開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙,一把是數學、一把是文字、一把是音符。柏拉圖也曾說過: 靈魂應該用音樂進行教育。音樂,被人們稱之為心靈的語言!,就是因為音樂更容易引起人們情感的共鳴。利用音樂對學生進行美育教育,能夠豐富他們的精神生活,陶冶他們的性情,激發他們奮發向上的精神,促使他們身心得到健康的發展。
3．繪畫美。
語文文本中充滿了詩情畫意,常常引起我們美的遐思。孫犁的荷花淀在開頭部分為我們描繪出一幅優美動人的月夜荷香圖;李健吾的雨中登泰山生動、細膩地描繪了雨中泰山別具一格的自然風光;法國女作家喬治桑的冬天之美則為我們描繪了一幅充滿勃勃生機與活力、有著繽紛迷人色彩的鄉村冬天之美!把美的內容溶入到語文教學中,把學生引進美的境界中去,讓他們張開理想之帆,馳騁在美的海洋之中,去發現美、創造美。因為惟有審美教育才能從根本上提高人的素質。
引導學生“辨丑”，鑒賞形象美
車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領域中占著統治地位，美是在個別的活生生的事物而不在抽象的思想。”美和形象聯系在一起，離開了形象就談不上美和美感，如竇娥冤中竇娥等悲劇人物形象，由于完善地表現人類靈魂的偉大，從而在我們內心激起一種溫情的贊賞，使我們的心靈感到喜悅，我們的勇氣得到鼓舞，我們的靈魂受到深深的感動。假如給我三天光明中海倫凱勒，她的勇氣震撼了世界《巴黎圣母院》那個外貌奇丑的打鐘人，由于他的心靈潔白無暇，他的形象在人的心目中卻永遠是美的。
但是，是否文學作品中的丑角就沒有欣賞的價值, 就不美呢？ 答案肯定是否定的，紅樓夢中的王熙鳳，她的外表是恍若神妃仙子，但內心歹毒，陰險狡猾!明是一盆火，暗是一把刀，無惡不作，有誰說她美呢？ 裝在套子里的人中的別里科夫變色龍中的奧楚蔑洛夫等喜劇人物形象會讓讀者怒目痛斥，說不出他們形象的美，然而，盡管他們是丑惡的!但在藝術美中也可以轉化為肯定性的審美價值! 正如果戈里說的“難道對卑鄙無恥的人入木三分的刻畫，不也就在描繪誠實的人的形象嗎, 在一個天才的手中，一切都可以成為達到美的工具!如果只要善于駕馭服務于美的高尚思想的話。”所以，在語文教學中要善于引導學生去評鑒文章中的形象，特別是人物形象，體會他們的形象美，領悟作者美的藝術手法，就能啟迪學生美好的心靈，使之受到美的教育。
帶領學生“入境”，體驗情感美
美育是心靈的體操，美的典型具有榜樣的力量和誘導的魅力。藝術是以情感人，以情動人的。優美的文學作品包含著濃烈的審美情感。因此，在語文教學中，應力求創造傳情的感染氣氛陶冶學生，讓作品所展示的真實、感人的形象去打開他們心靈的大門，在沁人心腑的美的熏染中感化學生，愛作者之所愛，憎作者之所憎，達到思想性和藝術性的高度統一。如圍繞愛國主義的旋律譜寫的不少感人肺腑的贊歌，就是極好的教學范文。我國南宋末年的民族英雄文天祥的不少詩文，慷慨悲壯，充滿抗戰的激情。他的《“指南錄”后序》追敘了作者在國家危急關頭，出身抗敵，舌戰群魔的英雄氣概，以及逃歸中備受艱辛，九死一生的頑強斗志，深厚的愛國激情貫穿全篇。例如課文中的第四段按時間順序歷數十八次自以當死竟不死的“非人世所堪”，一連串排比句語氣緊迫，真切地概括了一個接著一個“層見錯出”的危惡境界。這十八個鏡頭淋漓盡致地顯示了作者強烈的愛國思想，堅貞不屈的斗爭意志和無所畏懼的犧牲精神。讀罷這篇《后序》，再齊聲背誦他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，真是回腸蕩氣，不禁掩卷長嘆，與作者的思想感情產生了強烈的共鳴。從而達到了凈化心靈、純正情感、陶冶情操，培養學生的高尚道德情操的目的。
指導學生“悟神”，領略意蘊美
文學作品除了美育的愉悅、情感的感染作用外，還具有啟迪人，教育人的作用，它通過藝術形象所展示的社會生活人生的畫面，幫助人生掌握和認識社會的發展規律，啟迪人們對社會、對人生的思考，在欣賞中領悟到某種生活的哲理。因此，注意發掘文學作品中所含的生活內涵，用深刻的，能震撼人心的藝術形象和生活圖景所蘊含的生活內容和思想意義，給學生以深深地啟示，從而使學生獲得強烈飛美景，是學生得到美感。例如在教阿 q 正傳時我用啟發式提問激發學生去審美阿 q 這個人物，魯迅借阿 q 罵誰呢，什么叫阿 q 精神，什么叫精神勝利法，有疑問學生會以審美的興趣去挖掘文章深層內涵，就會自覺地多次地體驗意會移情到自己和周圍。這樣學習自是別有一番美味在心頭了。
《中國教育和改革發展綱要》指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養發展的人才，具有重要作用。”一個當代語文教師，應該懂得一些美學知識，把美育貫穿到語文教學的始終，通過審美的過程，影響學生的心靈，陶冶他們的情操，發展他們的認識能力，激發他們的愛國熱情，使她們逐漸樹立起正確的革命人生觀。
初中語文學科論文:如何在初中語文學科中滲透情感教育
如何在初中語文學科中滲透情感教育
語文新課標中強調：“語文課程應根植于現實，面向世界，面向未來”“在語文學習過程中，培養愛國主義情感，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀……”而現代中學生是活躍、富有朝氣的社會力量，他們對人生的態度，在某種程度上將直接決定其未來幾十年主導的價值取向。在當前社會多元、多樣、多變的情況下，如何逐步改變他們重個人利益，只愿享受，不知付出等品性，從而增強他們主人翁責任感，注重集體、國家的利益，重親情、知感恩、懂回報等情感意識的培養顯得尤為重要。而語文課程的特點是工具性和人文性的統一，就是通過語文教學進行思想教育，既要學文，更要做人，達到“授文傳道”的目的，下面，我談談自己在語文教學中是如何滲透情感教育的。
一、注重點滴積累，滲透情感教育
在教學中我注重抓住字詞句教學，引導學生理解情感教育。如列舉以“眾”字為首的成語，明白其意，還可以造句、寫短語、編故事等。引導學生分析其字形，眾是“許多人”的意思，和“寡”相對。“眾志成城”：大家同心協力，就像城墻一樣的牢固，比喻大家團結一致，就能克服困難得到成功；“眾擎易舉”：許多人一齊用力，就會容易把東西托起，比喻大家同心合力，就容易把事情做成功……還有“眾叛親離”：眾人反對，親信背離，形容十分孤立；“眾矢之的”等。這些都說明了團結就是力量本文由論文聯盟//收集整理，集體的力量是無窮的，從中懂得做人要個人服從集體，不能有個人主義，集體生活中不能處處以自我為中心，應多想想他人，“人人為我，我更要為人人。”再如學習詩詞，如李白《行路難》中的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，說明人要樹立遠大的理想抱負，持之以恒，定能成功。還如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這句話說明新事物是終究要代替舊事物的，社會是不斷向前發展的，人只有不斷充實自己，才能適應社會，最終推動社會的發展。
二、發揮多媒體優勢，增強情感教育
俗語說“作者胸有境，入境始與親”。心理學研究告訴我們，當學生感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德的完善、情趣的陶冶及對人生真諦的領悟。電教手段以它獨特的優美畫面，悅耳的音樂，激發學生繼續探究作品內在美及主動學習的精神，達到“授文傳道”的目的。如在學習《散步》一文時，我拍攝了一家四口人在旭日中相互攙扶，在田間小路上緩步而行等情景。畫面愜意溫馨，再配上動聽的音樂，伴以有感情的誦讀，讓學生沉浸在環境美、生活美、親情美之中，感受到中華幾千年孝為天下先，尊老愛幼等傳統美德及父母的責任重大、艱辛等，讓同學們感同身受，意識到自己也同樣被愛包圍著，自己不應只知恣意享受、任意索取，也應多體諒、關心父母，幫他們多分擔些。我還播放了一些紀實片，如面對汶川地震，甘肅洪水等地質、自然災害，人們的愛心捐助等感人的場景，進一步陶冶學生的情操，培養良好品質。
三、理解文章內涵，感受人生真諦
課本中有許多文質精美，思想性很強的佳作，有助于陶冶學生的情操，樹立正確的人生觀和世界觀。如被陸游贊為“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的諸葛亮的《出師表》，我讓學生反復誦讀，領悟諸葛亮的耿耿忠心，“鞠躬盡瘁，死而后已”“國家興亡，匹夫有責”的拳拳愛國心，北伐前的洞察秋毫，縝密的前瞻后囑的諄諄教導，可謂循循善誘，字字珠璣，語重心長，不禁讓人唏噓動容。再聯系諸葛亮舌戰群儒的大智，空城撫琴的大勇，六出祁山、深入不毛的辛苦勞頓，七擒孟獲的仁愛之心等，諸葛亮這一代名相的人性光輝，讓學生們深有觸動，更讓學生們動容。做人要講究誠信，要有仁愛之心等，無形中增強了對學生們的情感教育，使他們明白做人應該表里如一，講究誠信，知恩圖報；對國家更要赤膽忠誠，耿耿忠心，始終不渝。
四、加強寫作訓練，培養良好品質
寫作訓練是學生內心世界的真實展現，通過觀察生活，發掘生活中無處不在的美，感受其樂融融的親情，親密無間的友情……如一位學生在《我的母親》一文中寫到：“無意間發現媽媽在遞剪子時，總是把剪柄一端遞給我，而自己則拿剪尖的那端，頓悟：原來母親是怕剪尖傷了我呀……母愛無處不在，如潤物無聲的細雨滋潤我的心田，更像涓涓的細流貫穿我生命的始終。母親，您是我好的老師，你讓我學會了知恩，更讓我學會了愛人，謝謝你，母親！更謝謝天下所有的母親，謝謝那些愛別人的人！”通過學生的作文，讓我感覺到學生長大了，知道感恩，學會關心人了，集體觀念也加強了，愛國情感也增強了。
五、注重社會實踐，培養公民意識
情感意識化作行動，是我們最愿意看到的，也是“公民意識”的集中體現。結合教材中的綜合實踐活動及其他一些豐富多彩的社會實踐活動，進一步培養了學生的公民意識，增強了學生的社會責任感和自我責任感。如我們開展了“保護環境，從我做起”的綜合實踐活動，同學們踴躍參加，獻言獻策，想出了許多保護環境的舉措。有的同學設置了“廢電池回收箱”“廢紙回收箱”，有的制作了保護環境的小報、宣傳畫、宣傳標語，有的還走出戶外，撿拾白色垃圾等。根據學生開展活動情況及取得的成效，我及時進行了總結和鼓勵，更增強了學生的成就感和自豪感，他們積極性更高了，公民意識也更強了。
總之，通過語文教學活動，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發揮出來了，把情感教育滲透到聽、說、讀、寫、做中，達到了授文傳道的目的，更培養了學生的情感意識，增強了學生對祖國和民族，對社會和環境，對家庭和鄰里，對自己的責任感和使命感，形成了良好的道德品質，并轉化為熱愛祖國，獻身社會，關心他人，保護環境，完善自我的責任行為，收到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
初中語文學科論文:當前初中語文學科品質教育教學探析
【摘要】新時期，隨著社會的高速發展，教育改革的不斷深入，越來越多的人們開始重視初中階段語文學科的教育教學。目前，新課程理念要求我們構建高效課堂，要讓學生真正成為學習的主人，讓學生學會自主學習，使課堂成為學生學習的場所。為此，作為新時期的教育工作者，不斷提高自身能力，從而促進品質教學課堂的合理構建。
【關鍵詞】初中語文 教育教學 品質課堂 氛圍 備課
眾所周知，初中語文是中學的一門必修課程，是其他學科的基礎，并且語文與生活息息相關，生活處處見語文。語文可以培養并增強學生的探究能力和創新意識，語文擔任著育人的重任。由此可見學習初中語文的重要性。隨著新課程改革的不斷深入，教師越來越注重教學質量的提高以及學生學習的成效。初中語文高效課堂建設在整個語文教學中占有重要的地位，是促進語文教學成效提升以及培養學生綜合能力的重要途徑。為此，作為新時期初中語文教育教學工作者，經過多年的教學，以及參閱大量的文獻，對于新時期初中語文教學品質教學課堂的合理構建有著深刻的認識，在此表述，供同仁參考指正。
一、正確認識品質教學課堂構建的重要意義
不容否認，課堂是教師教學的主陣地，是學生學習的主戰場。新時期，對于初中語文教育教學，我們應該從品質教學課堂構建入手。高效應該是課堂教學的永恒追求。沒有高效課堂作為支撐，所有的中學教學改革都是根源之水，緣木求魚。尤其是在當知識信息爆炸時代，各種新的知識理念層出不窮，更新快，如果我們的學習和接受能力跟不上社會需求和發展的需要，必將被競爭激烈的社會所淘汰，尤其是對于初中學生來說，語文學習處于一個打基礎階段，基礎不好必將影響到未來的學習和發展。而傳統初中語文教學模式和方法已經很難適應當今教育理念，由于其課堂教學單一，語文老師往往把課堂理解為靜止單一的課本，眼光只是盯著教材不放，抱著課本，進行字詞句的閱讀、分析與講解，以文論文，局限于課本，不及其余，導致語文課堂教學乏味枯燥，學生學習語文的興趣沒法激活，這種單一的教學模式背離了學生的實際需求，甚至會導致學生對語文產生反感心理，語文教學效果甚微，達不到預定的教學教育目標，對學生的學習成長非常不利，因此構建初中語文高效課堂勢在必行。
二、構建和諧師生關系，營造歡快學習氛圍
初中階段的學生心智尚未成熟，并沒有形成正確的人生觀、價值觀。同時也正處于青春期、叛逆期。對于這個階段的學生教育教學來講，我們要從良好的師生關系、歡快學習氛圍入手。其實，和諧、友好的師生關系是構建初中語文高效課堂的基本前提，是提高課堂學習效率不可或缺的途徑。學生是課堂的主體，教師是課堂的引導者，所以教師必須積極構建和諧、友好的師生關系。并且，只有構建了和諧、友好的師生關系，師生互相尊重，互相幫忙，教師與學生成為朋友，學生才會積極主動地學習，提高學習效率。因此，教師要主動關心愛護學生，主動了解學生，高度關注學生的成長與發展情況，要多鼓勵少批評，信任學生，尊重學生，要加強與學生的交流和互動，多參加學生的活動，這樣才能拉近與學生的距離，才能讓學生積極主動地參與課堂學習，讓學生喜歡上語文學科。除此之外，教師要營造一種輕松愉快的學習氛圍。輕松愉快的課堂學習氛圍會使學生心情舒暢，激發并增強學生的學習興趣，培養學生的探究能力和創新能力，使學生主動參與學習。因此，教師要公平、民主地對待學生，讓學生真正成為課堂的主人，這樣才會使學生敢于發表、主動思考和探索問題，積極參與討論，從而構架品質教學語文課堂。
三、教師基本功的鍛煉—備課
備課，是每一位教師的基本功，其重要性不言而喻。然而，很多學校，很多個人往往忽略了只一點，很多教師往往認為直接模仿前輩的教學方法進行教學，同時有些前輩多少年后還在沿用以前的教學方法。殊不知，社會在發展，教育在改革，過往的教學模式、方法已經不再適應當前教育的需要。所以，作為新時期教育工作者，我們要多思考，多創新，合理、品質備課，從而促進教學的有效發展。為了在課堂上更好地傳授知識，教師必須不斷提高備課質量。首先，語文教師自身要深入解讀課文。深入是淺出的必要前提，教師只有真正吃透了教材的編寫意圖，才能真正理解超越教材本身的一些知識，而這些必要的超越會使授課過程變得更加得心應手。此外，教師對學生的研究要更為。教學過程是一個需要教師和學生來共同完成的活動，施教之功就在于啟發、引導、點撥、開竅，充分調動學生學習的主動性和積極性。因此，教師需要對各個學生所具有的認知能力、知識基礎以及內心需求進行深入研究。從學生的角度出發，對于已經掌握的知識，反復炒冷飯，就會使學生感覺索然無味和厭煩，而對于那些疑難的、未知知識如被輕輕帶過，則會使學生的求知欲大大受挫。因此，教師備課時不僅要充分理解教材，而且要十分地熟悉學生的整體動態，以切實制訂教學目標，有針對性地擬定課堂練習題和課后自學指導題。只有通過如此細膩的備課，教師才能真正的在教學過程中游刃有余。總而言之，新時期，對于初中階段語文學科品質教育教學，作為教師的我們要引起足夠的重視。在教學過程中，通過正確認識品質教學課堂構建的重要意義；積極構建和諧教學氛圍；以及教師基本功的訓練，從而真正的促進初中語文品質教學的合理發展。
作者：許躍 單位：江蘇省宿遷市泗洪縣朱湖實驗學校
初中語文學科論文:透析初中語文學科的美育教育
作為一種學科的特點，在語文教學中進行美育的發掘與滲透，是初中美育教育的一種途徑和重要園地。它對激發學生美好的思想情操，培養學生學習語文的興趣等足多方面，都起到潛移默化的影響和作用。同時，不僅能激發學生美好的愛國熱情，還能加強對生活、對親情、友情等更深層的理解，進一步提高學生對語言理解和表達的能力。
指導學生“賞美”，欣賞藝術美
1．語言美。
高爾基說:文學的及時要素是語言，語言是文學的主要工具。可見，精美的語言多么重要。朱自清的荷塘月色、老舍的濟南的冬天，語言都樸實清新，精美生動，讀來令人陶醉其中，余味無窮。發掘文中的語言美還要關注修辭手法的恰當運用，因為這也是使文章語言更見活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的荷塘月色中就運用了許多精彩動人的修辭手法，他筆下淡淡的月光、田田的荷葉、脈脈的流水、裊娜的荷花、漂浮的輕霧，筆墨不多，而光、影、聲、色俱在眼前，繪出了一幅空靈的荷塘月色圖。可見，只要充分發掘文中的語言美，就能使學生受到美的感染，提高學生的審美能力。
2．音樂美。
法國杰出的文學家雨果曾說：開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數學、一把是文字、一把是音符。柏拉圖也曾說過:靈魂應該用音樂進行教育。音樂，被人們稱之為心靈的語言!，就是因為音樂更容易引起人們情感的共鳴。利用音樂對學生進行美育教育，能夠豐富他們的精神生活，陶冶他們的性情，激發他們奮發向上的精神，促使他們身心得到健康的發展。
3．繪畫美。
語文文本中充滿了詩情畫意，常常引起我們美的遐思。孫犁的荷花淀在開頭部分為我們描繪出一幅優美動人的月夜荷香圖;李健吾的雨中登泰山生動、細膩地描繪了雨中泰山別具一格的自然風光;法國女作家喬治桑的冬天之美則為我們描繪了一幅充滿勃勃生機與活力、有著繽紛迷人色彩的鄉村冬天之美!把美的內容溶入到語文教學中，把學生引進美的境界中去，讓他們張開理想之帆，馳騁在美的海洋之中，去發現美、創造美。因為惟有審美教育才能從根本上提高人的素質。
引導學生“辨丑”，鑒賞形象美
車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領域中占著統治地位，美是在個別的活生生的事物而不在抽象的思想。”美和形象聯系在一起，離開了形象就談不上美和美感，如竇娥冤中竇娥等悲劇人物形象，由于完善地表現人類靈魂的偉大，從而在我們內心激起一種溫情的贊賞，使我們的心靈感到喜悅，我們的勇氣得到鼓舞，我們的靈魂受到深深的感動。假如給我三天光明中海倫凱勒，她的勇氣震撼了世界《巴黎圣母院》那個外貌奇丑的打鐘人，由于他的心靈潔白無暇，他的形象在人的心目中卻永遠是美的。
但是，是否文學作品中的丑角就沒有欣賞的價值，就不美呢？答案肯定是否定的，紅樓夢中的王熙鳳，她的外表是恍若神妃仙子，但內心歹毒，陰險狡猾!明是一盆火，暗是一把刀，無惡不作，有誰說她美呢？裝在套子里的人中的別里科夫變色龍中的奧楚蔑洛夫等喜劇人物形象會讓讀者怒目痛斥，說不出他們形象的美，然而，盡管他們是丑惡的!但在藝術美中也可以轉化為肯定性的審美價值!正如果戈里說的“難道對卑鄙無恥的人入木三分的刻畫，不也就在描繪誠實的人的形象嗎，在一個天才的手中，一切都可以成為達到美的工具!如果只要善于駕馭服務于美的高尚思想的話。”所以，在語文教學中要善于引導學生去評鑒文章中的形象，特別是人物形象，體會他們的形象美，領悟作者美的藝術手法，就能啟迪學生美好的心靈，使之受到美的教育。
帶領學生“入境”，體驗情感美
美育是心靈的體操，美的典型具有榜樣的力量和誘導的魅力。藝術是以情感人，以情動人的。優美的文學作品包含著濃烈的審美情感。因此，在語文教學中，應力求創造傳情的感染氣氛陶冶學生，讓作品所展示的真實、感人的形象去打開他們心靈的大門，在沁人心腑的美的熏染中感化學生，愛作者之所愛，憎作者之所憎，達到思想性和藝術性的高度統一。如圍繞愛國主義的旋律譜寫的不少感人肺腑的贊歌，就是極好的教學范文。我國南宋末年的民族英雄文天祥的不少詩文，慷慨悲壯，充滿抗戰的激情。他的《“指南錄”后序》追敘了作者在國家危急關頭，出身抗敵，舌戰群魔的英雄氣概，以及逃歸中備受艱辛，九死一生的頑強斗志，深厚的愛國激情貫穿全篇。例如課文中的第四段按時間順序歷數十八次自以當死竟不死的“非人世所堪”，一連串排比句語氣緊迫，真切地概括了一個接著一個“層見錯出”的危惡境界。這十八個鏡頭淋漓盡致地顯示了作者強烈的愛國思想，堅貞不屈的斗爭意志和無所畏懼的犧牲精神。讀罷這篇《后序》，再齊聲背誦他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，真是回腸蕩氣，不禁掩卷長嘆，與作者的思想感情產生了強烈的共鳴。從而達到了凈化心靈、純正情感、陶冶情操，培養學生的高尚道德情操的目的。
指導學生“悟神”，領略意蘊美
文學作品除了美育的愉悅、情感的感染作用外，還具有啟迪人，教育人的作用，它通過藝術形象所展示的社會生活人生的畫面，幫助人生掌握和認識社會的發展規律，啟迪人們對社會、對人生的思考，在欣賞中領悟到某種生活的哲理。因此，注意發掘文學作品中所含的生活內涵，用深刻的，能震撼人心的藝術形象和生活圖景所蘊含的生活內容和思想意義，給學生以深深地啟示，從而使學生獲得強烈飛美景，是學生得到美感。例如在教阿Q正傳時我用啟發式提問激發學生去審美阿Q這個人物，魯迅借阿Q罵誰呢，什么叫阿Q精神，什么叫精神勝利法，有疑問學生會以審美的興趣去挖掘文章深層內涵，就會自覺地多次地體驗意會移情到自己和周圍。這樣學習自是別有一番美味在心頭了。
《中國教育和改革發展綱要》指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養發展的人才，具有重要作用。”一個當代語文教師，應該懂得一些美學知識，把美育貫穿到語文教學的始終，通過審美的過程，影響學生的心靈，陶冶他們的情操，發展他們的認識能力，激發他們的愛國熱情，使她們逐漸樹立起正確的革命人生觀。
初中語文學科論文:落實初中語文學科核心素養培養的前提條件
摘 要：語文課堂上出現的不符合義務教育課程改革精神、不遵循語文教育規律的現象從未間斷，這些問題都是出現在一線老師身上，也是一線教師不重視初中生語文素養尤其是語文學科素養的表現。一個的教師的決定因素之一就是有較強的教學能力和素養，然而在語文教學能力以及學科核心素養上并沒有統一的界定標準，這在某種程度上影響了一線教師的專業成長。隨著教育的發展，為教師教學能力和素養構建了一個框架，豐富的專業知識、出色的教學水平和豐富的經驗、扎實的科研水準等都是學科核心素養的關鍵。
關鍵詞：語文學科；核心素養；前提條件
在如今的語文課堂上，依然會有部分一線初中語文老師不遵循語文教學規律，不踐行新課改基本理念等現象，這就是不重視學生語文學科核心素養培養的表現。通過深入分析當前初中語文教學中踐行的基本理念來探究了解這些問題的解決方法。
一、對語文核心素養理念的理解
素養可理解為某個體在原有的基礎上在后天教育培養過程中獲得的一種能力和修養，核心素養在學生身上指的便是具備適應社會發展所必須的品格和關鍵能力。語文的核心素養可分解為四個方面來理解：一是語言表達能力；二是邏輯思維能力；三是審美情趣；四是傳統文化修養。語文是課程體系的一部分，以學生的未來發展為基礎，規劃語文教學目標，同時承擔著教育規劃課程總體目標的一部分。
學科素養是學生在學科中所獲得的相關素質和修養，它包含學科的思想方法、思維能力以及對學科的感情等。因此，在語文學科的核心素養培養過程中還需要我們融入學科意識。初中語文學科的核心素養是學生在學習語文過程中應該達到的綜合能力。語文是一門學習我國語言文字運用的課程，它包括語言的構建應用、思維發展、鑒賞能力以及對傳統文化的理解與傳承。語文學科有著不同于其他學科的綜合性，在語言構建上有著明顯的學科特點。
雖然在思維發展、語言鑒賞以及傳統文化理解的角度上，語文并不是獨有的，如數學、美術、音樂等學科也具有這樣的特點，但語文學科依然有著自己獨特的學科特色。在初中語文學習過程中，給學生帶來的最直接的體驗就是對語言的表達，通過挖掘文本展開豐富的想象，加深對課文中文學形象的感受和理解，然后用有理有據、邏輯清晰的語言流暢地表達自己的觀點，在這個過程中使學生的思維得到巨大的發展和提升。語文學科保留著其他學科無法達到的獨特的文化理解與傳承作用，這是在日積月累中慢慢滲透的。學生在繼承我國傳統文化的同時也提升了理解鑒賞以及接納其他民族文化的能力。由此可見，初中語文的核心素養并不是單一的知識技能。初中語文的學習具有階段性、持久性、綜合性等特點。
二、培養初中語文核心素養的前提條件
語文學科核心素養是比較模糊的概念，我們不是要把這個問題直接拿到課堂上去，而是要通過給學生呈現一個個知識點以及每一個具體的問題，使學生在學習思考的過程中慢慢滲透學科核心素養，從小的方面做起，見微知著，使得語文課堂生成的每一個小問題都包含核心素養。
初中語文教學，不僅承擔著學科基礎知識教學，也包括其他內容。例如，語文知識的創立來源、漢語言文字的特點和變化以及與其他學科之間的聯系等。然而受到應試教育的約束，一線語文老師更偏向于基礎知識的教授，對于“考試范圍之外”即試卷上并不會考的一些本源知識不重視。他們認為沒有必要在學生語文素養的培養上浪費精力。實際上，考試內容依然承載著文化理解、審美鑒賞以及創造傳承等核心素養的因素。中學生不僅應該掌握那些考試大綱上的顯性語文知識，也要更深入地領會了解和掌握那些學習中看不見摸不著的內容。只有這樣初中生才是透過語文知識學習的表面看到語文學科的獨特含義，感受語言文化的魅力，提升對文化知識的運用能力，促進思維的形成和發展。
語文學科核心素養的培養方法有很多，例如語感的培養，實際生活中的識字、寫作以及口語交際能力的培養，養成良好的學習習慣，善于發散思維，提高審美情趣，形成良好健全的人格。雖然語文課本上不是每一篇課文都會全部包含這些學科素養因素，但可以通過分類，感受作品中的人物形象、文字所表達的精神，借助語文課文內容發散思維，這些都是屬于語文學科素養的。
在過去甚至現在依然存在一些一線教師在語文教學中更多偏向于教會學生哪些知識點，運用哪些做題技能，在應試教育大環境的約束下，忽略了學生語文學科核心素養的培養。作為初中教師，我們應該在教學過程中考慮到如何給學生提供最有用的東西，培養學生的學科核心素養。
初中語文學科論文:淺談初中語文學科中的德育滲透
摘要：初中語文教學作為一門基礎學科，對于培養初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。”可見一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。
關鍵詞：初中語文；滲透；德育教育
在初中語文教學過程中，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，是重要的教學任務。語文在學生的成長過程中發揮著重要的作用，初中語文教師要積極發揮引導作用，將德育潛移默化、潤物無聲地滲透到語文教學中。教師要改變傳統的教學方法，使用先進的教學理念，促進德育教學質量，提升學生的綜合素質。
一、德育教育與語文教學的關系
語文教學中德育滲透的目標是：學習和掌握語文基礎知識，培訓學生運用所學知識，解決學習和生活中所遇問題的能力；在知識傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統的教育；通過典范的文章，使學生熱愛祖國，培養關注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。語文教學中的德育滲透內容，應當是潛移默化，寓教于樂。它既包括知識教育和能力培養，又包括愛國思想、集體觀念、奉獻精神等，從而使學生既有知識能力，又具有良好的思想道德素質。
初中語文教材中思想道德教育的內容涵蓋面較廣。對初中學生而言，一是樹立堅定的政治信念。二是陶冶高尚的道德情操，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執著追求正義和理想的精神，逐步養成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度。三是培養健康的心理素質。語文教師在“傳道授業解惑”的過程中，有必要著眼于培養學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態度。
二、初中Z文教學中如何滲透德育教育
1、在創設情境中滲透
對學生進行德育，若是我們采用平鋪直敘、波瀾不驚的語言講解方式來進行，既無法將學生引入到文章特有情感的思想情境中，我們也無法獲得理想的德育教學效果。所以，面對語文教材中蘊含著豐富的情感內涵卻又無法用語言描述的課文情境，我們可采用有效的教學手段將其生動、直觀地呈現出來，從而使學生能深刻領悟到其中所蘊含的思想情感。
比如，在學習《斑羚飛渡》這篇課文時，對于斑羚飛渡的具體情境，作者運用大量篇幅和語言進行了刻畫描寫，若我們只是讓學生依靠閱讀這些文字來體會其中所蘊含的情感，還具有一定難度。于是，我運用現代化教學設備，為學生播放了斑羚飛渡這一情境的視頻，老年斑羚摔得粉身碎骨、年輕斑羚成功飛渡的畫面便真實、生動地呈現在了學生眼前，學生也都為眼前壯觀、悲慘的場面所震撼了，他們一言不發、表情嚴肅地注視著投影屏幕……這樣，我通過引進現代化教學手段，為學生呈現形象直觀的教學情境，使學生深刻感受到了斑羚在生死關頭勇于自我犧牲的精神，同時也激發了學生愛護動物、珍視生命的情感。
2、語文閱讀演講中滲透
除了課堂教學這一主要的寓德育于語文教學的渠道外，我們還可以通過演講比賽、讀書交流等活動對學生進行德育滲透，把德育滲透于各種健康有益的活動中，使學生受到潛移默化的教育。語文教師在課前或課后，可以向學生推薦的書籍，要求學生多看、多讀、課外書，然后寫讀后感，通過閱讀書籍使學生接受健康的教育。可以引導學生閱讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，通過閱讀讓學生了解保爾身上所表現出來的品質：自我獻身精神、堅定不移的信念和頑強堅忍的意志，從而使學生懂得只有以頑強的意志、奮發的努力和奉獻的精神嚴格要求自己，才能適應新時代的需要，成為合格的社會主義的建設者和接班人，創造出美好的生活。
3、作文教學中滲透
在作文教學中，讓學生確立正確、鮮明、集中的主題，在提高學生寫作能力的同時，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀。學生的每一次作文、周記，是教師了解學生思想的一個重要窗口，它可以讓教師掌握學生的思想動態，以助于教師及時進行引導。例如，我在布置學生寫《我游覽了……》一文時，要求通過對自然風光、風景名勝的描繪，深入了解祖國山河的美麗多姿，進而激發學生對祖國山河的熱愛、神往和贊嘆之情。寫《能經風雨，方見彩虹》一文時，讓學生知道做人要靠志氣，有理想。志氣可以使人忍受磨難，樂觀向上，是一種可貴的精神力量。一個人無論做什么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個人胸無大志，就是再簡單的事也不盡如人意。寫《我的母親》一文時，讓學生理解母親，體會到母愛的神圣，為父母盡一份孝心。又如在寫《初三的我》一文時，很多學生都能認識到這是人生的分水領，是一種昂揚向上、積極進取的斗志，但個別學生卻悲觀、消沉，認為自己基礎差，從而失去信心，有的還保持著一種無所謂的狀態。針對這些情況，我對于好的進行表揚，對于差的私下進行交談，并用實例糾正他們的錯誤觀念，結合《鋼鐵是怎樣煉成的》引導學生學習保爾堅定的信念、頑強的意志，讓學生深受啟發教育和鼓舞。
4、課外活動中滲透
對學生進行德育，是一項長期的教育活動，并不能靠語文教材中十幾篇文章就能完成，所以，每當在課堂上學習了具有豐富情感內涵的文章，我們還應及時開展各種形式的語文課外活動，使學生的思想品質在實踐活動中得到升華。比如，在學習了描寫父子情、母子情的文章如《背影》《我的母親》之后，我們可在班里舉辦以“向父母致敬”為主題的演講活動，讓學生通過講述自己與父母之間的親情故事，樹立孝敬父母、感恩父母、報答父母的決心；在學習了語言精美、富有詩情畫意的寫景抒情散文如《春》之后，可以舉辦繪畫比賽，讓學生把朱自清先生筆下的春天畫面畫下來，從而使學生真實感受到春天春回大地、生機勃勃的動人景象，培養學生觀察自然、感悟自然的能力和熱愛自然、追求未來、積極進取的思想感情。
綜上所述，由于初中學生自身的特征，所以教師在進行德育教育的時候不能進行直接的灌輸，應當與語文教學進行有效地結合，教師應當對滲透的方法進行創新和思考，繼而使得學生能夠在潛移默化中培養起自己良好的思想品格。
初中語文學科論文:初中語文學科中如何滲透德育教育
新課標給我們指出：“注重學生素質的深層建構和整體提高，變‘教書’為‘鑄魂’。教師要善于化知識為智慧，變行為為‘素養’，積‘文化’為‘品格’。”因此，如何在語文教學中滲透德育，實現文道統一，是在語文教學實施素質教育的一個重要課題。我認為結合語文學科對中學生進行德育教育要從課堂和課外兩個方面著手。
一、要把課堂教學作為對學生進行德育教育的主陣地。
1．以文為本，以文明道。
早在唐代韓愈和柳宗元就一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，強調要以文明道。語文教材中有極其豐富的德育內容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。因此在具體的教學活動中，語文教師要以文為本，以文明道。語文教師可以通過介紹寫作背景，指導朗誦，引導學生賞析，歸納總結等方式，讓學生在理解課文內容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想品德教育，更深刻地體會學科知識的思想性，從而保障取得較好的教育教學效果。如，講授《斑羚飛渡》一課時，我在引導學生分析情節，體會感情的教學過程中，抓住老斑羚甘愿作墊腳石讓小斑羚飛渡成功的場面重點分析，讓學生感受斑羚身上折射出來的團隊精神、犧牲精神以及以身作則、敢于奉獻的品質。經過這一課的學習，許多學生發生變化，主動幫助別人，關心集體的事情越來越多，班級的凝聚力更強了。 轉貼于 中國論文下載
這樣，學生在語文學習中，不單掌握一定的語文學習技能 ，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2．以情感為主線。
在語文學科中那些文質兼美的文學作品，即是一塊塊的情感天地，教師可以通過富有情感的教學，巧妙的教學手段，激發培養學生真摯情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而形成積極向上的動力，因此，在語文教學的德育滲透中，應當充分利用教材的情感因素，積極對學生進行情感教育，激發培養學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學生在學習中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會人間真情，激發愛親人、愛生活的情感。學習朱自清先生的《背影》，我讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”
3．深挖教材，尋找結合點。
教材中德育的內容，不可能像學科知識那樣處處明顯，它往往是內在的、深層的，個別是隱蔽的，思想教育是滲透在學科知識的方方面面，與學科知識融而為一，這就要求備課，應當是深入挖掘教材內在的德育因素，盡力做到德育與學科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識點或訓練點），都盡可能觸動學生的思維意識。
我在初一語文教材《一課》中找到針對部分學生不重視課堂教學、上課四十五分鐘效率差這一現象的德育結合。
課文以普法戰爭中法國戰敗、法國的部分學校被迫改學德語為背景。文中兩處關于小弗朗士的心理描寫：及時處體現小弗朗士“懊悔” 的心理特點，我語重心長地說：“小弗朗士是多么令人同情！他沒能好好珍惜自己的學習時間，以致于后悔都來不及了，我們應該珍惜每一堂課。”第二處心理描寫：“真奇怪，今天聽講我全都懂。他講的似乎挺容易、挺容易……”，我問：“為什么呢？是不是老師今天講的是最簡單的部分呢？”全班異口同聲地回答：“是小弗朗士認真聽課的原因！”這時，我及時地融合德育工作，點出了課堂的重要性。從孩子們的眼神中我讀出了他們的感觸和領悟。
二、要把課外活動變成對學生德育教育的重要組成部分
1．在各種形式的語文活動中滲透德育教育。
開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學的有力補充，是學生增強素質另一途徑。教師可以利用課堂或課余時間組織學生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報，做手抄報，開討論會、演講等。這些活動豐富學生的語文知識、技能，提高學生的素質，這使學生在潛移默化中得到思想薰陶，激發他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，即能激發培養學生的競爭意識，也能讓學生感受到集體協作的重要性。古典詩歌朗育、講成語故事，讓學生們能掌握朗誦、演講的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感。
2.利用課外輔導進行德育滲透。
課外輔導如開展培優補差，批改作業，指導練筆等，這是對課堂教學的補充、深化、鞏固，當然也是語文教學進行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學是在規定時間內完成的一種教學活動，對知識分析、理解及德育滲透難免要受時間、空間的限制，影響教育教學效果的提高，而課外輔導，相對限制少，它使教師更容易因材施教，針對學生的性格特點、知識現狀進行少數或個別的輔導，這樣教育教學更有針對性、更具體、形象。不僅提高教育教學的效率，連效果也得到增強，例如培優補差，因為對象是學生群體的兩極，人數較少，這就方便了教師有針對性的輔導，自然德育滲透也能更具體、實在、形象、直接。作業批改，如日記、作文，教師可以通過評語，指導學生，鼓勵學生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強自身的道德情操。并將它化作學習進步的動力。
教育是育人，育人要育心，育心就是育德。作為一名語文教師，只有立足于語文學科教學，積極探索，才不會使德育成為空洞的口頭說教；只有抓好德育教育，才能為社會主義建設培養出具有健全人格的人才。
初中語文學科論文:如何實現信息技術與初中語文學科的整合
隨著時代的不斷推進，信息技術的不斷發展，教學要求的不斷提高，我們的教育該如何與時俱進地與信息技術相融合，是我們這一代教師不能不深刻思索的重要命題。作為為未來社會培養人才的教育，必須改革現行的教育體制、教育內容、教育方式，以適應未來社會發展的需要，而教育方式的改革主要表現為教育的現代化。因此，作為現代信息社會標志的信息技術走進課堂，應是時展和教育改革的歷史必然。采用信息技術手段輔助教學是一種現代化的教學形式，是教學手段的改革。作為一種新的教學手段，它能創設一種直觀、生動、愉快的教學情境，調動學生的內在情感，激發學生的學習興趣，加大教學密度，提高教學效率。信息技術手段的有效運用，將改變教師"一支粉筆、一塊黑板、一本書、一張嘴"的滿堂灌式的傳統語文教學方式。筆者結合自身教學實踐，談談信息技術于初中語文學科的整合問題。
1.多媒體技術和初中語文教學整合，可以精心設計導語
俗話說：良好的開端是成功的一半。結合初中語文學科的特點，精心設計導語部分，能一下子引起學生的興趣，集中他們的注意力。因而可以說，導語部分對一堂課的成功起著舉足輕重的作用。導入精彩，能使教材內容以新鮮活潑的面貌出現在學生面前，這樣能較大限度地引起學生的興趣，激發他們的學習積極性，有利于引導和促進學生去接受新知識，防止厭倦心理的出現。心理學研究表明，如果要求學生學習，學生對所學的內容感興趣，就會表現出主動、積極的心理，學習時輕松愉快，學習效率自然高；反之，效果將大打折扣。學習《孔已己》一文時，教師先根據教材上的插圖腳本，精心設計課件，并根據故事情節，繪制整個故事內容的插圖，并用上動畫，配好聲音，同時還截取了教學VCD碟片上的一些內容。在課堂上，剛點擊"播放"，學生馬上被熒幕上的圖案所吸引，他們認真看著，思考著，小聲討論著。學生的注意力被教學片所吸引，從而大大激發了他們想了解教材內容的欲望。成功的開端往往影響到學生整堂課的情緒，教師一開始就"迷"住了學生，學生學習語文的興趣自然會得以激發。
2.多媒體技術和初中語文教學整合，可以提高教學效率
我們的廣大語文教師在以往的教學中，主要依靠的就是幾只粉筆、一本教材，一本參考書，再加上一塊小黑板等教學手段進行教學，如果出現學生沒弄懂的地方，教師就需要反復的講解，同時伴以學生大量抄寫，這種教學手段效率十分低下。有了現代多媒體技術，我們可以把它運用于語文課堂教學中，就會提高課堂教學效率。
例如：學習《論語十則》時，用多媒體顯示孔子畫像，用文字展示孔子生平、儒家經典內容，將學習的字詞用課件制作出來，讓學生合作交流，方便了教學。在教學中對于某個學生未弄懂題或任務也可以利用多媒體技術展示出來，讓學生以交流、討論的形式來解決，又提高了學生綜合理解能力。
又如：學習《春江晚景》時，制作的課件中有：傍晚、春江，遠眺，翠竹中透出幾枝桃花；近看，岸上已是蔞篙遍地，水邊的蘆葦剛抽出嫩芽，水上鴨子在悠閑戲水，這樣學生就容易明白？春江水暖鴨先知？時詩人的喜悅心情，又使人聯想到？正是河豚欲上時？的畫面，學生更能理解詩句內容，更能激發學生發現生活中的美，起到了功在課前，收效課后的效果。
3.多媒體技術和初中語文教學整合，可以突破教學重難點
教學重點是知識體系中最重要、最本質的學習內容，也是為了達到教學目的，而應該著重教學的內容。根據大綱精神，每一冊教材，每一個單元，乃至每一篇文章都有其特有的教學重點，在課堂教學中，重點不夠突出的現象比比皆是。原因固然是多方面的，但沒有采用適當的教學手段來突出重點是一個主要因素。如《景泰藍的制作》一文，由于絕大多師生沒見過景泰藍工藝品，在常規教學中老師只能空講，學生則很難 理解這一重點內容。如果利用電腦軟件――三維動畫片（條件好的學校可自制），景泰藍及其制作的六道工序將直觀地活現在學生眼前。 教學難點，是指學生在學習過程中的困難所在，它是由時間和空間的限制、學生的經歷以及知識的模糊性等原因造成的。多媒體具有豐富的表現力，它可以通過對各種多媒體信息的交換、加工，制作成二維、三維動畫，在時空中，自由展現各種動態圖像；也可以通過運用藝術手段和特技效果將教學內容化難為易，使要表現的內容在遠與近、大與小、繁與簡、虛與實、快與慢之間轉化，便于教學難點的解決。比如古詩《春江花月夜》的教學，體會其意境是個難點。運用多媒體可以進行如下的教學：首先以行書書法為前景，以春江月夜圖為背景，配以中國民樂，進行吟誦，以渲染出詩歌特有的意境。在學生大致讀懂詩題的基礎上，在屏幕上展現有節奏的配樂范讀，同時，根據詩歌內容按序在背景上出現相關圖像，并最終完成詩歌意境圖。，讓學生在反復的吟讀中，掌握詩歌的節奏韻律，體會欣賞詩歌描繪的意境。再如《雷雨》中周樸園對魯侍萍的懷念究竟是真是假？學生往往各執一辭，爭議不休。如果讓學生觀看周樸園認出侍萍前后的表演（電腦軟件或VCD提供劇片斷），這個問題就迎"戲"而解了。
4.多媒體技術和初中語文教學整合，可以提高學生創新能力
在傳統的初中語文教學中，大多數教師的教學設計均是截取文中的重要知識點，在課堂教學中逐句逐段的對其進行分析與講解，如此一來，使得語文教學變得枯燥乏味，大大降低了學生的學習興趣。新時期下，教師利用多媒體進行課件設計時，可以巧妙的將課文的知識點自然的相串聯，優化課文的結構，引導學生層層深入的了解課文內容，將教師難以道明的、學生難以理解的知識點形象的展現出來。與此同時，教師可以根據教學設計的安排與進程，科學的設置開放性的問題，讓學生進行自由的探討與研究，開拓其發散性思維，使其探究能力與創新能力得到提高。
5.多媒體技術和初中語文教學整合，可以激發學生的審美快感
語文學科與其它學科相比。言語內容和形式是其特性，審美也是其重要特點。語文課堂教學中應充分利用多媒體優勢，展示語文教學內容美的特性，引導學生對作品所創造的藝術形象、藝術意境進行感受、體驗、領悟、理解、玩味，得到賞心悅目、怡情養性的審美享受，以及思想認識、道德情操等方面的教益。語文課件應具有屏幕美感，在構圖、配色、字體、排版等方面講究精致。聲音、圖片、動畫等素材在恰當的基礎上要盡量做到精美，讓每一個頁面本身就具備美感，較大限度地給學生以美的享受。
總之，教師和計算機在解決初中語文教學中的問題時都顯示了他們的實力，兩者既不能互相代替，也不能互相排斥，而是應用一種新的方法把他們結合起來，減少各自的不足，使兩者的優勢變得更加有效。
初中語文學科論文:信息技術與初中語文學科整合創新的作用
新的《語文課程標準》指出“語文課程應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。”
信息技術與語文教學整合，豐富了語文學習情境，激發了學生學習興趣。多媒體計算機教學具有形象直觀、內容豐富、動態呈現、信息容量大等特點，它所提供的外部刺激――圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。而學生對具體形象事物感興趣的心理特點，非常有利于他們知識的獲取、存儲與建構。教師在教學中，根據學生實際和教材特點及教學需要，恰當運用現代信息技術――計算機、實物展臺、液晶顯示儀、網絡技術等創設教學的情境，讓學生走進情境、體驗學習。在優美的情境中去閱讀、發現、質疑、思考、探究，領會文章的內容，體會文本表達的思想感情，感受語文學習的樂趣。
在教鳥的天堂時，根據教學實際需要，我先請學生展示交流自己課前搜集到的鳥的天堂的圖片及文字資料，激起學生了解鳥的天堂的興趣，然后和學生一起讀文，欣賞鳥的天堂的美。在學習“眾鳥紛飛”這部分內容時，我引導學生適時播放了課前編輯的鳥活動時的聲像資料。學生閱讀的文本語言一下子活起來，動起來，眾鳥紛飛的熱鬧場面自然銘刻在學生腦海里。然后再請學生有感情地朗讀課文，體會作者語言之精妙，水到渠成。
運用信息技術與語文學科整合，布置形式多樣作業，體現創造性。針對目前語文家庭作業的現狀，在家庭作業的設計上，我們應該少布置一些以抄寫、機械做題為主的短期作業，多設計一些開放性的，需要學生主動去探究、收集、整理、獲取信息，并綜合運用這些信息進行創新的“研究性學習”的作業。
信息技術與課程整合后，將原來的教師直接的口授講解傳授單一的知識呈現途徑，轉變為由多樣化的知識呈現途徑，教師可以通過信息技術將課程內容傳授給學習者，知識傳授途徑的多樣化，帶來高效的學習效果。
信息技術與課程實施整合后，單一的由教師作為知識來源的局面被打破，學習者可以直接從信息化環境和數字資源中獲取知識，同時，學習者可以通過信息技術從學習化社區、其他學習者、在線專家等方面獲取課程內容，達到最終的學習目標。
信息技術與語文教學整促進學生個性發展，實現有效的知識建構。傳統的課堂教學只是單純地由教師傳授知識、訓練技能，不能照顧到學生的差異。葉圣陶先生指出：“一個人有了自學能力和習慣，將一輩子讀書，將一輩子受用。”可見在語文學習中培養自學能力是多么的重要。授之以魚，只應一時，授之以漁，終生受用。積極倡導自主、合作、探究的學習方式是《語文課程標準》的基本理念。它強調學生是學習和發展的主體。其出發點是充分關注學生個體差異和不同的學習需求，激發他們的主動意識和進取精神。信息技術環境下的基于網絡的以學生獨立探索為主要形式的個別化學習，恰恰是新課標倡導的學習方式的集中體現。
信息技術與語文教學整合運用多媒體還原課文情境，提高學生的朗讀能力。我們的文本中，有不少課文離學生的現實生活太遙遠，要讓學生體會其中的意境和感情，若用上一幅展現情景的圖片，一段恰到好處的音樂，或是一組恰如其分的鏡頭，再配以課文的重點內容或字詞，往往能喚起學生的共鳴，引起他們的思想認同。
將信息技術作為學習中師生交流的工具。要充分發揮其學習工具的作用，為發展學生學習的主動性和創造性提供更為廣泛的學習環境。而通過網絡這種形式的溝通是其他形式所無法比擬的，它可以實現師生之間心靈的零距離交流，可以使教師掌握到及時手的最真實的學生心理活動的狀況，它必然能促進師生感情的培養，提高學生的學習興趣和積極性，有效防止學生心理問題的出現。改變這一切的有效手段就是實現時時溝通，網絡為實現時時溝通創造了最有利的條件，基于網絡環境的教學指導，就能夠實現這一目標。
將信息技術與語文教學內容整合，展示不同的學習內容，訓練學生的創新思維。現行的語文教材中，出現了一些離生活現實、離這個時代比較遠的信息，而利用信息技術與語文課程整合，就能彌補此中不足。在教學中通過上網查找資料，借助信息技術，解決無法跨越時間和空間的限制，把千萬年的漫長時間變化縮短至幾分幾秒展現在學生面前；把復雜的化石、煤炭形成過程、復雜的地殼運動展現在學生面前。不僅讓學生理解了課文內容，還讓學生掌握了一定的科學知識。
為了能夠幫助學生達到這個目的，我在教學中采取了以下方法：一是錄音播放。《月光曲》這課內容源于一首優美的鋼琴曲，為了訓練學生的創新思維，我在上課前先借助錄音機把鋼琴曲播放給學生聽，讓學生一邊聽一邊思考：你從 中聽出了什么？聽后你有什么想法？你對這首鋼琴曲的哪個地方感受最深？為什么？由于學生對課文內容不甚了解，自己的頭腦中沒有形成一定的思維定勢，因而他們在回答時就不會受局限，自己想怎么說就怎么說，從而促使自己的創新思維得到了一定的發展。二是視頻再現，在這一形象感知的基礎上，學生排除了思維障礙，在情感上與作者產生強烈的共鳴，激發了學生的思維興趣。這時教師讓學生答題，他們一改過去照本宣科的現象，用自己的富有創造性的語言回答得有聲有色。三是網絡下載。教科學小品文時。利用網絡解決問題，找到相關內容下載下來，一看便明。這正是利用了信息資源、現代化手段來跨越時空的界限，將信息技術融合到語文教學之中，引入時代活水，與語文教學內容相結合，使學生的知識更加豐富多彩。
“信息技術和課程整合”是我國面向新世紀基礎教育教學改革的新觀點，它要求老師能從自己的學科教學過程中研究如何使用信息技術幫助自己的教學，把信息技術融入到課程教學中也就是指教師在課程教學中能把信息資源、人力資源和課程內容有機結合，共同完成課程教學任務的一種新型的教學方式。對這種“整合”教學方式的研究和實施將會對生探究性學習、創造性的發揮、綜合實踐能力的提高創設良好的基礎，使語文教學朝著特色、個性的教學方向發展。
初中語文學科論文:蘇教版初中語文學科課程統整的認識和建議
【摘 要】單元課文重組，課文內容多樣呈現，“學科課程統整”使課堂發生了革命性的改變。本文結合對學科課程統整的認識和對蘇教版初中語文教材進行了整體分析，提出了對蘇教版初中語文課程統整的簡單建議。
【關鍵詞】蘇教版；初中語文；課程統整；建議
“學科課程統整”給學生帶來了與以往的初中語文課堂大不相同的多重體驗，通過學科課程統整，重組單元課文，多樣方式呈現課文內容，帶給初中語文的課堂不一樣的感覺，使之發生了革命性的改變。這樣的課程統整，從積累知識到運用知識，學習過程從易到難，符合學生的一般認知水平，而且，豐富多樣的授課方式，使以往枯燥乏味的填鴨式從此課堂變得生機勃勃，學生自然也是興致高昂，所以也極大地調動了學生參與學習的興趣。本文結合對學科課程統整的認識和對蘇教版初中語文教材進行了整體分析，提出了對蘇教版初中語文課程統整的簡單建議，僅供參考。
一、認識學科課程統整
對于“學科課程統整”，有許多說法，我這里選擇了一種比較官方的說法和一種通俗版的說法，大家通過查閱文獻資料可能會有與我不一致的看法，所以也是僅供參考。官方版的“學科課程統整”是指“學校教師以國家（政府）的課程方案和標準為依據，擬定一個基本周期，以指定的教科書作為主要的課程資源，充分利用其他的多種相關的資源，根據科學性原理和學校的培養目標，以及學生的實際，進行系統與集約化設計，使之成為可以直接實施的教學內容并展開有效教學實踐的過程”。通俗版的學科課程統整是指教師以統編教材為主，根據本校自己學生學情的需要，整合其他有用資源，打造出能夠真正在自己學生的課堂中實施的教材。
二、整體分析蘇教版初中語文教材
1.教材體系
七、 八年級教材每冊設有六個單元， 名著推薦與閱讀，專題。九年級教材分為三大塊：整合優化單元、專題、名著推薦與閱讀。
全套課本安排寫作指導短文24篇，作文選做題88題，修改文章練習題19題。共設計了12個綜合實踐活動，共安排了10個專題，名著推薦與閱讀的安排為：七年級（上）《湯姆索亞立險記》、七年級（下）《西游記》、八年級（上）《鋼鐵是怎樣煉成的》、八年級（下）《水滸傳》、九年級（上）《格列佛游記》、九年級（下）《朝花夕拾》。
2.蘇教版初中語文教材的典型特點
蘇教版的初中語文教材同樣具備了眾多版本的語文教材都具備的幾大特點：以人為本，突出學生的主體地位；貼近生活，人文性與工具性相統一；倡導自主、合作、探究的學習方式；知識與技能，過程與方法，情感態度和價值觀的相互配合，相互促進。除此之外，蘇教版的初中語文教材還擁有幾點典型的特點，在這里以七年級上冊的及時單元為例進行說明：
首先，蘇教版七年級上冊的及時單元的主題是親近文學，五篇課文通過展示文學的魅力，為學生打開熱愛文學，欣賞文學的知識大門。然后，與某些教材大談人生哲理不同，蘇教版的五篇課文以體會文學之趣為主題。而且，蘇教版的課文安排沒有明顯的精讀和略讀的區別，但是在單元課文安排結束之后安排了一些詩文的誦讀與欣賞，對提高學生的能力，積累知識有很大的好處。蘇教版的課后練習改名為“探究――練習”，一般有四題，一題是對本文的朗讀或是背誦程度的要求，在對文本的誦讀方面要求較高。蘇教版及時單元的寫作練習叫做“有感而發”，讓學生在學習生活中觀察，能夠把生活情感記錄下來，加以表達。，開始讓學生修改作文，學會初步修改作文的方法，為下一單元的正式學習修改作文做準備。
三、對蘇教版初中語文學科課程統整的建議
1.教材統整
教材統整是對教材體系作結構性調整，使之更適合于本校教師的教與學生的學，目前許多學校在校本教材的開發上都有意或無意地采取了類似的方法。教材適應于教與學是相對的，不適應是的。我們在教學過程中可以跨專題、跨單元主題，打破教材原有的體系，根據教學實踐活動的需要，統籌、調整、重組教材。
2.學科內三類課程的統整
在教材統整基礎上，將基礎性內容與拓展性內容、探究性內容統整起來，形成學生學習內容的系統體系，防止學習內容的相互割裂，我們稱之為學科內三類課程統整。比如我們需要教學修辭手法的時候，可以從最初的字詞句段篇的學習、賞析，到后面的寫作，把整本語文教材拉通進行教學。
3.學習能力的統整
在統整上述學生學習內容的基礎上，把學習方法、學習習慣、探究性學習等學習能力的培養統整進來，讓學生在學習中學會學習，在探究中學會探究，防止學習能力的培養與學習內容割裂，就稱之為學習能力的統整。讀書不是讀死書，在以上工作的基礎上，再將德育與課內外的學習和教育活動等作統一設計、安排，讓學生能真正體會語文學習的樂趣。 四、結束語
值得一提的是，我們必須意識到，“學科課程統整”不是內容上的簡單疊加。所謂“統整”其實是“統籌”與“整理”，其核心是立足教材，確立目標，合理運用，有序呈現。總而言之，蘇教版初中語文學科課程統整是一個在路上的程度，有了許多值得參考的案例，也有很大的提升改進空間，想要在學科課程統整方面步上一個新的臺階，還要靠廣大教育工作者長期堅持不懈的為之努力。
初中語文學科論文:EEPO平臺互動式課型在初中語文學科中的運用
【關鍵詞】有效教育 平臺互動式
課型 運用
自2004年3月玉林市玉州區引進EEPO教學方式以來，在學校領導的信任和支持下，筆者將EEPO教學理念大膽地運用到現實教學中。在教學實踐中，筆者對平臺互動式的探索較多，使用也較多。十來年堅持使用下來，課堂教學不斷得到優化，教學效率也穩步提高。在此，筆者將自己的一些想法寫出來與大家探討，爭取更大的進步。
一、弄清授課的關鍵項
教師運用平臺互動式課型必須弄清授課的關鍵項。關鍵項也稱關鍵要素，即本課的教學目標。這目標可以是基礎知識，也可以是能力培養，當然還可以是思維拓展。如何在平臺互動式教學中多途徑地尋找關鍵項呢？這就需要教師個性化地處理教材，有一雙善于發現的眼睛。在一次教學活動中，我們團隊中的一位老師上語文版語文教材七年級上冊《陌上桑》時，以“人物描寫方式”作為關鍵項來處理，教學效果不是很理想，后來我們團隊經過共同分析，認為以“心理美”作為本課關鍵項會更加好。
關鍵項要設置得出彩，教師就要將相關知識點聯系起來，使所建的平臺突出而不單一，活潑而不紊亂。如講詩歌時，教師可運用“三美”（建筑美、音樂美、圖畫美）對意象、意境進行多角度分析，教學生體味“詩中有畫，畫中有詩”的詩境，從而由直觀的審美感知上升到抽象的符號分析；講散文時，對于寫景狀物，教師可運用繪畫中的“粗細線條”“寫意”“潑墨”等術語引導學生對散文進行寫法分析；又如訓練朗讀時，教師可運用五線譜知識培養學生充滿情感、樂感的誦讀習慣，從而增強學生語感；講游記文體時，教師可利用旅游地圖來增強學生的直觀感受等。例如，筆者在執教語文版語文教材八年級上冊《長征組歌兩首》時，通過看圖、學歌、模擬軍事演習等方式，很好地融合了政治、地理、美術等學科知識，抓住“理解長征路線及意義”這一關鍵要素不放松，進行知識的落實與鞏固，收到了較好的教學效果。教師抓準授課的關鍵項，緊緊圍繞授課目標展開教學，課堂教學也就離成功不遠了。
二、一節課中的平臺設置
在運用平臺互動式課型進行教學的過程中，教師對標準性平臺的認識似乎比較模糊，對如何設置平臺沒能很好地理解透徹。尤其是剛畢業的老師，這也想抓，那也怕丟，結果就設置了5―7個甚至更多的平臺。一節課下來，設置多少個平臺為宜呢？筆者認為，一節課所創設的平臺，應當是教師指導學生去構建的。教師自己首先應對教材有整體的認識，并對教材進行分析，做到心中有數，在此基礎上再去指導學生。一般而言，一節課設置2～3個平臺就可以了，一般不超過4個，1個似乎太單一，雖然有很多種途徑去實現，可總略顯單調。當然，在畢業班專題復習時也可只設一個平臺，有的放矢，會收到意想不到的效果。七、八年級可設2～3個平臺，這樣既避免了單一，又不會“胡子眉毛一把抓”，使得課堂教學得到了優化，學生的思維能力也得到了訓練。當然，每個學科都各有特點，教師在教學中應當具體情況具體分析。
三、構建民主、交流、開放的課堂
新課改強調的是“自主、合作、探究”的教學方式，它呼喚與之相適應的課堂學習方式。在課改實踐中，教師應該提倡以人為本的課堂學習方式，努力營造民主、交流、開放的課堂氛圍。正如陶行知先生所說的：“我們必須成為孩子，才配做孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心，才能走進學生的心靈世界，師生才會成為朋友。這種“求學”的境界也正是學生主動學習、自主發展的重要標志。所以教師在上課時不僅僅要從“宏觀”著手，還要在“細節”上花心思，讓學生真正成為課堂的主人。這點筆者在教學過程中深有感觸，筆者在執教語文版語文教材八年級上冊《生于憂患 死于安樂》這一課時，將主動權交給學生，讓學生做課堂的主人。在課堂上，學生們互問互答、互考互評、自選自演，課堂氣氛十分活躍，學生也在快樂中學到知識，取得了較好的教學成效。
四、多要素的交互使用
在平臺互動式課堂中，各要素的組合與交替使用是必不可少的。教師在教學過程中必須重視平臺與要素間的內在聯系，并很好地使用。正如系統論所認為的：在研究和處理事物時，我們必須把對象放在系統中加以考察，始終關注要素與要素之間、系統與外部環境之間的相互聯系、相互作用，并對對象進行綜合考察和優化處理，以得到整體功能的優化。
那么教師如何合理運用各要素呢？例如，以“說”為主，以“聽”和“寫”為輔，以古詩詞為例，就背誦而言，筆者采取每天背誦一首詩的方式，先讓學生進行誦讀，再讓學生在誦讀的基礎上，彼此傾聽、交流，然后將古詩詞默寫出來，有時還會讓學生將所背誦的古詩詞佳句運用到作文中，爭取更大的突破。這樣的教學過程既能體現訓練的層次性與序列性，也符合人的認識規律。又如，以“想”為主，“動”和“靜”為輔，在語文版語文教材八年級下冊及時單元《長期的悔》教學中，筆者以“想”這個要素為主，讓學生整體感知、重點研讀、拓展延伸，使學生把握情感、領悟情感、升華情感。力求通過教師的引導，學生的朗讀、品味、討論、探究，提高學生的語文素養。尤其注重讓學生明白，本文之所以感人主要是因為作者與母親之間真摯的情感，進而讓學生領悟到：能打動人的文章才是好文章，好文章源于生活中真情實感的流露，源于人性真善美的呼喚。
大綱提出：“小學鼓勵學生自由閱讀，有問題提出來，能與別人商量；初中要求閱讀后有自己的心得，能提出看法或疑問。”如何讓學生善思、會想呢？劉正國先生說：“教室的四壁不應該成為水泥的隔離層，而是多孔的海綿，透過多種孔使教學和學生的生活息息相通。”教師必須培養學生留心生活、發現生活的能力，必須讓學生在體悟生活的過程中學會思考，真正做到“授之以漁”，而非“授之以魚”。在學生學會思考的前提下，動靜的轉換便起到了很好的輔助作用。
筆者相信，教師在平臺互動式課堂中巧設關鍵項，將各個要素融會貫通，會使課堂教學變得更順暢、更精彩。課程改革創新是“取其精華，去其糟粕”，并不是全盤否定，也不是一味肯定，教師必須在“雙基”的前提下進行教學思維的突破，進行課型方式、學習方式、評價方式和備課方式的創新，這樣才能優化課堂，提高效率，提高學生的語文素養。
（責編 秦越霞）
初中語文學科論文:談初中語文學科的人文性和工具性
《義務教育語文課程標準》在“課程性質地位”中明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”如果我們仔細研讀就不難看出，“課程標準”始終是以工具性和人文性相統一的理念統攬全局，而沒有在工具性和人文性兩方面有所舍或偏執――無論是制定教學目標，安排教學內容，還是設計教學思路，提出評價改革策略等，都是服從于語文課程這個所固有的最基本的特點。
從上面的分析我們可以清楚看出，在語文課程的眾多性質特點中，核心應該是“工具性和人文性的統一”。那么，究竟怎樣理解工具性和人文性以及二者的統一特征呢？“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點，要切實提高學生聽、說、讀、寫等基本技能，掌握好母語這個“交際工具”。所以可以說，工具性是語文課的根本屬性，是設立語文學科的緣由，也是區別于其他學科的獨特性。而“人文性”則是著眼于語文課程對于學生思想感悟熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科特點，切實發揮語文課程內容、課程資源中豐富的人文內涵（人文性可理解人性與人文性的整合，包括文化、道德、情感等精神生活的方方面面），對提升學生綜合素養有多重功能和奠基作用。所以可以說，人文性是語文課程的重要屬性。因為語言是最重要的文化載體，是人類文化的重要組成部分；文以載道，語文教材中所選用的課文幾乎都是思想性強、情感純正的經典之作，同其他學科相比，在語文課（特別是閱讀）教學中進行人文教育，既有它獨特的優勢，同時也是義不容辭的責任。
“語文課程”強調二者的“統一”，是因為人文性蘊含于工具性之中，或者說是語文的工具性中本來就具有人文性。這就是說，不能把語文課程理解為“純工具性課程”，不能把語文理解為“純工具”，它是交際的工具，是交流、傳承、積累、創新文化的工具；同時語文又是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化；學生是在學習語文的課程中，在交流活動中，在傳承文明、積累文化、發展文化的過程中，不斷增強文化底蘊，顯現人文精神，體現人文情懷，形成人文特質的。
【案例片段】我們知道陸游、瞿秋白、都寫過《卜算子?詠梅》。從工具性角度看，“卜算子”作為一個固定的詞牌，是一種表情達意的工具，大家都可以拿來為我所用；從人文性的角度看，“梅”在我國傳統文學中是一個具有特定人文內涵的物象。他們三人不約而同地選擇“梅花”作為自己人格形象的代言人，正是因為他們都秉承了我國古代文化的人文傳統。但由于時代、處境、遭際、事業、氣質、襟懷等各不相同，用用一個工具（詞牌“卜算子”）來進行創作的三首詞被賦予了不同的內涵：陸游悲涼凄苦的意緒，瞿秋白慷慨深沉的胸臆，豪放自信的氣魄――三位作者在詞中所營造的意境也就各有特色，各具魄力。如果你給學生講訴這三首“詠梅”詞的思想內涵，當然離不開“卜算子”這個詞牌，也必然要憑借某位此人所填寫的文字內容。如果只是講“卜算子”的字數、平仄、押韻等格律知識，而不談詞的具體內容，對學生來說是沒有意義的：但如果離開了講詞的格律知識，也沒法引導學生體會詞的意境之美、韻律之美。
這說明，就語文課程和教學實施而言，工具性和人文性是有機結合在一起，無法截然分割的。也就是說，沒有不承載任何人文內涵的工具，也不存在脫離了工具為載體的人文，這是一種無法否認的客觀存在。我們可以側重于某一方面來說事兒，但是沒法把工具和人文分家，不能執其一端而不顧另一端。
《義務教育語文課程標準》在“課程性質與地位”中明確要求：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。這是因為“語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生發展和終身發展的基礎。”“語文素養”體現了對培養對象在語文素質方面的較高且地要求。“語文素養”的核心是語文能力，與“三維目標”是一致的：語文知識、語文能力、語言積累等對應于知識、能力目標；學習方法、學習習慣、思維品質等對應于過程、方法目標、學習態度。品德修養、審美情趣等對于情感、態度、價值觀等目標。“語文素養”是上述諸方面的融合。“課程標準”要求“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”，就是要求語文教師在教學過程中“既要教學生做人，又要教學生學習語文；學生既要學習語文，又要學習做人。”
根據我們前面對工具性和人文性的內涵界定，以及對相互關系的分析，要發揮好閱讀教學對增強學生語文素養、提升語文教學質量的促進作用，必須在閱讀教學設計和實施中做到“人文性和工具性融通、語言和精神同構”，也就是要在“語文中構建精神、在精神建構中發展語言”，因為二者是互相滲透的，是“你中有我，我中有你”的過程。
[案例片段]《盧溝橋的獅子》一文中，描寫獅子神態各異，栩栩如生的一段，用“有的……有的……有的……”句式串聯，語言很有規律，用擬人化的寫法寫出了獅子的可愛，讀后讓學生驚嘆古代勞動人民的智慧。一位教師在教學這一課時，設計了兩個板塊的語言訓練，使言意巧妙地融合在了一起。及時板塊讓學生抒情輕音樂的伴奏下，順著作者的思路繼續想象“有的獅子（），好像（）”。第二板塊在槍炮聲的渲染下，讓學生改寫和補寫文本：有的獅子，蹲坐在石柱上，好像（）；有的低著頭，好像（）；有的小獅子依偎在母獅子的懷里，好像（）；有的小獅子藏到大獅子的身后，好像（）。這兩個板塊的設計，既是語言訓練，又不是在純粹機械地進行語言訓練，學生在語言表達中融合了很多情感因素：對古代勞動人民智慧的贊嘆之情，對在“七七”事變中英勇犧牲的勇士的敬佩、懷念之情，還有對侵略者的無比憤恨之情。這就是“在語言訓練的過程中建構精神，在精神的建構中發展語言，語言和精神在訓練過程中同構同生。”
從這個案例片段中我們可以領悟到，當我們的閱讀教學能同時兼顧語言（工具）和精神（人文），讓學生理解、感受語言文字魅力的同時，在享受豐富的時代大餐、經歷難忘的精神之旅時，學生就能幸福地棲居在和美的語文課堂上，教師就能達成“增強學生語文素養、提升母語教學質量”的既定目標。