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世界建筑論文:世界建筑結構設計論文
一、捆住地震內力的結構體系
1、現行建筑結構抗震（理論）技術存在的錯誤：世界各國采用的抵抗地震破壞的建筑物體的基本類型，都是以吸收地震能量為主的插入式整體結構（對地球而言），即將建筑物的基礎和上部結構設計為不可分割的剛體插入地球，因而建筑物抵抗地震破壞力的受力分析和設計，就不得不從結構整體考慮建筑物的抗震性能，地震破壞力是通過土層和巖石沖擊建筑物的基礎并直接將沖擊力傳遞給上部結構，上部結構的作用力（荷載）加上地震產生的內力又反作用于基礎，因而建筑物基礎的強度設計要求，應是地震力和上部結構反作用力的疊加。
地震破壞力是往覆水平剪切力，上部結構的反作用力是垂直于地面的。這樣兩個方向互相垂直，并處于運動沖擊狀態的作用力，在一個平面上會交了。地震破壞力以強大的往覆水平推動力，推動著（抓住）建筑物基礎做水平往覆運動，因而很容易分析，在這兩種力的會交面上，實質上形成了遠大于地震破壞力的往覆剪切力。因此，建筑物的抗震能力在插入式整體結構中是很難達到實際抗震設計要求的，現在的建筑物一般都是偏于保守的理想設計和建造，因而投資也在大大增加，即便如此，在實際的地震災害中，建筑物受破壞的程度依然是很嚴重的，進而也無法擺脫和減輕地震災害，給人民的生命和財產造成的巨大損失。
歷史的教訓足已充分說明，插入式建筑結構體系受到了嚴峻的檢驗，即似地球為相當好的慣性參考系，又將建筑物體插入地球，形成不可分割的剛體。在過去的年代，建筑物還處于低層范圍時，問題還不嚴重，而在現代化高層、重型建筑中，仍然是采用插入式剛箍捆住內力的結構，在實際的地震災害中存在著嚴重的隱患。插入式整體建筑物結構體系在正常情況下，即非地震靜止狀態，是沒有問題，而在地震災害爆發時，插入式整體建筑物體系的結構受力傳力路線明顯發生混亂，建筑結構設計的極其重要的力學原則：
（1）、不論在任何情況下，結構的傳力路線必須清楚。
（2）、以當地的最不利外界因素為設計依據，如很多地區必須考慮可能發生的較大地震破壞力。這就是說建筑物抵抗地震破壞的正確條件是：運動中建筑結構內力的傳遞必須正確、清楚。
插入式整體建筑結構在地震時，將地震破壞力直接傳遞給上部結構，使上部結構發生搖晃，由于上部結構是剛箍捆住內力的結構，因而在搖晃中產生的巨大能量沒有釋放點，而被迫返回基礎，地震又很快的不斷的沖擊建筑物的基礎，向上部結構輸送地震能量。這樣上部結構返回的作用力，同基礎傳來的地震內力發生沖撞，沖撞最厲害的集中點，就是能量集中釋放的突破點，也是結構的破壞點，通常都在基礎與上部結構的交面上，破壞的形式是剪切破壞，而整個建筑物不是倒塌就是傾斜。
目前，許多國家在高層建筑的抗震設計方案中，已經出現了新的結構，如：美國紐約的42層高層建筑物，建在于基礎分離的98個橡膠彈簧上，日本的建在弧型鋼條上防地震建筑物，前蘇聯的建在與基礎分離的沙墊層上的建筑物，以及在中國已經獲得了美國、中國和英國發明專利權的，剛柔性隔震、減震、消震建筑結構與抗震低層樓房加層結構，都十分成功的應用于工程實踐中，都明顯的在建筑結構體型上，改變了傳統的插入式剛箍捆住內力（吸收地震能量）的結構體系。總之都在建筑設計的結構方面設法擺脫在地震災害時，嚴重威脅著人們的生命安全的插入式剛箍捆住內力的結構體系。其實質都反映了對“似地球為相當好的慣性參考系”為指導理論，所制定的現行抗震硬抗、死抗地震打擊設計規范的動搖，本質上也是改變了建筑結構受力體系，而不在似地球為靜止不動的慣性參考系了。
1、現行建筑結構抗震設計與地震場地效應的問題現行建筑結構的抗震設計，是根據結構力學和建筑結構設計的理論基礎而來的。結構力學和結構抗震設計規范，將地震破壞力簡化并規定為在建筑物上部結構中的水平運動力，對建筑物的水平作用力與反作用力的硬抗平衡，這一規定實質上存在著嚴重的問題和錯誤。
其一：地震爆發時，首先是大地在做往覆水平運動，由于建筑物基礎插入大地，因而必然隨大地的往覆水平運動而運動，建筑物上部結構也因此被迫運動，但是建筑物上部結構的運動形式不是水平運動（因而根本就沒有受水平的作用），而是因基礎在受地震水平力運動中，產生的運動力傳遞到上部結構，迫使上部結構沿地震受力方向，作反方向S形式傾斜擺動；
其二：地震爆發時的沖擊波只有兩個方向，而現在所有城市的建筑物的規劃設計，是根據城市的道路按東西南北方向和建設的需要各自排列的。將建筑物上部結構視為受水平運動，也只能有30%的建筑物的結構抗震設計受力方向與地震沖擊波受力方向相同，而70%的建筑物的抗震設計受力方向與實際地震沖擊波的沖擊方向，處于非常不利的位置，當地震爆發時，只有少數正好與地震沖擊波方向協調一致的建筑物不一定破壞，而大多數與地震沖擊波方向不一致的建筑物，自然就很難逃脫地震沖擊破壞倒塌的后果。地震對建筑物的沖擊破壞，主要是對建筑物基礎產生的水平往覆沖擊剪切力，從而使基礎被沖擊破壞失去穩定后，造成上部建筑物的破壞和倒塌，地震沖擊波首先是破壞了基礎，而不是破壞上部建筑結構，所謂萬丈高樓從地（基）起，就是這個道理。基礎都破壞了，上部建筑自然就保不住了；
其三：城市中建筑物的類型是多種多樣的，主要反映在超高層、高層、多層和輕重型建筑之分，而這些不同類型的建筑，又以基礎深度的差別體現在地震沖擊波的大小上，基礎越深、越大，受地震沖擊波的沖擊自然很大，在加上城市地下建筑設施不少（如：地下建筑、地鐵、地下大型管道等），都是構成城市地震場地效應發生互相變化的種種直接因素。現行抗震設計中，都沒有考慮地下建筑設施的自身抗震，以及對地面建筑物基礎和地基的地震場地效應所產生的嚴重問題。
2、現行建筑結構抗震樁基設計與地震場地效應的嚴重問題現行抗震設計中的樁基礎的設計有兩種類型，一種是端承樁類型，另一種是摩擦樁類型。端承樁是將深層的地基反作用力通過樁傳遞給地面，構成對上部建筑物作用力（壓力）的平衡。摩擦樁是通過樁基礎與一定深度的地基土層十分緊密的擠壓結合中產生足夠的反作用力，通過樁傳遞到地面，構成對上部建筑物的作用力（壓力）的平衡。這里必須指出的是，這兩種類型的樁基礎在對上部建筑物的作用力（壓力）構成平衡的充分條件是：靜力荷載，即在沒有外力的作用下成立的。
在端承樁中，端樁是反作用力的頂點，樁身是傳遞反作用力的通道，樁身四周的土層是給樁身起到了極其重要的穩定作用，由此，可以定義：樁端的承載力，樁身的強度是和樁身四周的土層構成了端樁基礎的整體，缺一不可。
在摩擦樁中，樁身的強度與樁身四周土層緊密擠壓所產生的反作用力，構成了摩擦樁基礎的整體，也是缺一不可的。這兩種類型的樁基礎在地震爆發時，強大的地震水平往覆沖擊波，改變了上述狀態，使端承樁在地震沖擊波中，使端承樁的承載力發生水平往覆運動，不但失去對樁身的穩定，反而對樁身構成了往覆水平沖擊，其結果：端承樁不是破壞，就是下沉失穩。隨著端承樁的破壞和失穩，建筑物上部結構自然也就處于破壞倒塌的危險境地，而摩擦樁的危險就來的更快了，地震沖擊波迫使摩擦樁樁身必須與四周土層與樁基松開，失去摩擦樁身必須與四周土層緊密擠壓的必要條件，并且土層對樁身構成水平沖擊力，隨著摩擦樁中四周土層與樁身摩擦力的解除和改變，樁不是破壞就是失穩，其上部建筑物隨之處于時刻會破壞和倒塌的危險之中。
3、現行予應力建筑結構在地震中的嚴重問題所謂予應力建筑結構，是人為的在建筑結構的主要承力構件中，對主要承力構件中混凝土施加予應力，一般是通過對結構中承力構件的鋼筋進行張拉，利用鋼筋的回彈力擠壓混凝土來實現的。根據對承力構件中鋼筋的張拉，與混凝土的先后關系，又可分為先張法和后張法兩大類。
從建筑結構中的予應力構件，到予應力結構的發展，已經有較長的時間了，在建筑結構中應用予應力構件和發展予應力結構的優勢，在很多城市的建設中，得到了較廣泛的應用。在城市建設和發展中，推廣和應用予應力構件和予應力結構，的確能起到一定的積極作用。但是，有一個十分重要的結構動力學問題需要特別注重，所謂建筑結構動力學方面的問題，也就是地震爆發時，地震沖擊波迫使建筑結構產生振動的動態反應，地震沖擊波沖擊建筑結構，使其產生的內力在結構中傳遞，而予應力構件和予應力結構的力學模型是：1）予應力張拉兩端的固端成支座，是不允許有任何改變的；2）予應力構件或予應力結構在使用過程中，其構件和結構是不允許發生水平推動，振動彎曲和上下振動的。也就是說，予應力構件和予應力結構，只有在沒有任何外力的情況下，才能達到予應力構件和予應力結構設計的使用要求。因此可以定義：予應力構件和予應力結構的安全使用條件，是不能承受任何外力（尤其是地震沖擊力）的靜力使用狀態。
地震沖擊波在建筑結構中，將無情的迫使建筑結構中的所有梁、柱、板、墻體等受力構件發生變形，即地震沖擊力能改變予應力構件和予應力結構的兩端邊界條件，使其構件和結構中的予應力償失。任何在使用中的予應力構件和予應力結構，當予應力衰退和償失后，其構件和結構必然破壞。因此，在地震設防城市的建設中，是不能使用予應力構件和予應力結構的。但是，現在許多城市的建設中都使用了予應力結構，這是十分危險的。因此，應盡快在地震爆發之前，采取補救措施，否則，后果一定是十分嚴重的。
綜上所述，現行世界各國所實行的建筑結構體系，是與地震沖擊波相對抗、硬抗（死抗）的捆住地震內力的結構體系。從結構動態平衡的根本原理來分析，這種與地震力相對抗的結構體系的靜態平衡在地震中破壞了。也就是說，現行的建筑結構體系，只能滿足靜態（無地震沖擊波）狀況下的作用力與反作用力的平衡。當地震爆發時，建筑結構內力的靜態平衡被破壞了。這就是現行建筑結構體系抵抗不了地震沖擊破壞的根本原因所在。現行建筑結構的抗震設計，只是加大了建筑結構的剛變，使其增加了對地震沖擊力的對抗力（死抗力），沒有從結構動態平衡的基礎上去尋求，建筑結構與地震沖擊波的動態平衡，建立一個與地震內力相適應（不是相違背）的“釋放地震內力的建筑結構動態平衡體系”。
總之，幾百年來，人類所推行的靜態（加大剛度）的建筑結構體系，違背了地球地震的客觀規律。因此，給人類自己造成了巨大的災難。人類為了在地球上更好的生存和發展下去，就得從根本上解決適應地球地震客觀規律的建筑結構體系。因此，一種與地震力相適應的“釋放地震內力的建筑結構動態平衡體系”的動態平衡的力學理論的建立，并制定新的建筑結構釋放地震沖擊波的設計標準（在也不是對抗的標準），將是人類發展的方向和目標。
二、釋放地震內力的建筑結構體系1、釋放地震內力建筑結構體系的理論基礎我們從現代地球物理學家關于地球板快運動理論的力學分析中，以及對地震客觀規律的不斷揭示，更進一步對地球的認識，有了新的力學見解，我們認為地球是一個在運動中自身求得內力平衡的結構體系，它有兩個階段的運動規律：
（1）、地球內力的平衡階段：地球結構體，在自轉和圍繞太陽周轉運動的過程中，所產生的內力，在平衡階段，地表運動處于內力平衡，地球運動處于靜止狀態，此階段可似地球為慣性參考系階段。
（2）、地球結構體系處于內力平衡階段后，其內力仍然在不斷的增加，而地球結構體不能承受日益增大的內力，而在運動中，通過地球板快的運動，地震和火山等形式釋放出來，以求得新的內力平衡，這個階段是地表的活躍階段。其不斷增加的內力將在地球內力集中點釋放出來，此階段可似為非慣性參考階段。地球內力平衡過程中的這兩個階段，在地球內部不斷循環下去，形成了地球生態平衡的必然規律。
人類是在地球生態的環境中生存的，因此，人類必須遵循地球生態環境中的各種自然規律去發展。從人們開始認識到對過去認識的不足，即理論上的不足和錯誤，又不斷的在生活實踐中，提高了對地球生態環境的認識，進而不斷的揭示自然規律，掌握和運用規律為現代人類和將來造福。應該明確的指出，人類對地球認識的提高和深化，其指導人類如何適應地球生態的科學理論，也就隨之進入了更高的階段。
2、釋放地震內力建筑結構體系新技術的應用：已經獲得中國、美國和英國發明專利權的新技術“建筑物抗震減震裝置”、“建筑物消震裝置”和“高層建筑隔震消能裝置”改變了傳統的插入式剛箍捆住地震內力的建筑結構體系，將建筑物整體有機的隔離成兩個受力體系，這樣地震破壞力的傳遞媒介改變了，由直接傳遞轉化為間接傳遞。不言而喻，“建筑物抗震減震裝置”將大大減少地震對上部結構的沖擊，反之，上部結構對基礎的作用力也大大減小。
新技術的設計依據是以柔克剛的動態平衡原理，該技術的主要特點是：能十分有效的大大減弱地震災害對建筑物的打擊破壞。目前，發展中國家和發達國家的科學家們在研究抵抗地震災害方面，都從過去只是單純考慮建筑結構加大剛度的硬抗（死抗）方式，而向建筑結構隔震減震的方面發展了。原因十分清楚，過去幾百年來建筑物硬抗地震災害方法的不斷失敗，告訴和啟發人們要尋求一種適應地震客觀規律的抗震方式。用一句通俗的話來講，以柔克剛，才能達到建筑物在地震沖擊中的動態平衡，而不被破壞，反之，以硬抗來對抗地震的打擊，即以剛克剛設計的建筑物是根本抵抗不了地震的打擊的。因為人們設計建筑物的剛度，不可能達到（保障）比地震破壞力還要大得多的程度。否則現代的專家們去研究建筑物的消震、隔震與減震，不就失去意義了嗎？
“建筑物消震裝置”發明專利技術，就是要從根本上解決地震爆發時對建筑物基礎的安全保護，其形式是沿建筑物四周一定距離內，在基礎底面到地面的位置，設置“建筑物消震裝置”，該裝置的作用是從任一方向切斷地震波沖擊基礎的傳力路線，使基礎處于安全保護之中，基礎都安全了，上部建筑自然也就安全了。如果是高層建筑，還要結合采用另一項“建筑物抗震減震裝置”發明專利技術，將更加有效的保護高層建筑的安全使用。該技術還可以用于50—80年代舊建筑物的消震保護，特別是對大會堂、大禮堂、展覽館、影劇院等，對無法抗震加固的大型建筑和古建筑的消震保護是十分有效的。該發明專利技術是在不影響舊建筑物的繼續使用，不用搬遷的情況進行，比常規抗震加固安全，還節省40%左右的投資，用于新建筑中，比常規設計節省20%左右，并能達到地震設防要求。該專利技術已經成功的應用于中央黨校、國務院二招等舊建筑的加高和消震減震工程中。創新科技經評審已列為中國北京市重大科技成果推廣計劃，國家科委成果辦發文向全國推廣，中央電視一臺、二臺、十臺均新聞和專題報道。
“建筑物抗震減震裝置”和“建筑物消震裝置”適應于新建筑結構，也適應于使用中的已建成的建筑結構的抗震、減震和消震措施。即適用于工業和民用建筑、鐵路橋梁和公路橋梁、塔式和倒擺式結構、大型水庫的大壩以及地面和地下的建筑物。地震給人類造成的災害，使人類越來越清醒的認識到，科學技術的不斷發展是人類在地球生態環境中生存和發展的需要，人類為了更好的在地球生態環境中生存和發展下去，就必須不斷的認識地球的生態環境及自然規律，不斷的提高科學理論和更先進的技術水平，使人類建造的、賴以生存和發展的建筑物適應地震破壞力的能力不斷增強，以減免地震災害時人民的生命和財產的巨大損失。
世界建筑論文:世界上的山村建筑模式
1998年3月，作為福建省永定縣博物館館長，胡大新到福州參加培訓。
在和福建省文物局的人聊天時，他得知福建武夷山正在申報世界文化遺產。后來他說，當時，聽了這個消息，心里一震。作為研究土樓20多年的專家，胡大新有了一個特別的想法：“既然老祖宗留下這么好的東西，我們應該盡可能把它推出去。在國際上得到認可，引起全球關注，使它能夠永遠地保存下來。”
在福建，土樓相當普遍，這種民居建筑在公元13世紀以后就已經出現。現在，僅在永定，就有2萬多座，有方形、圓形、八角形、日字形、一字形、殿堂式圍樓、府第式方樓等30多個種類，分布于各個鄉鎮。
永定土樓申報“世遺”，是從申報歷史文化名鎮名村開始的。
1999年，永定縣湖坑鎮，因洪坑村內建于明清年代的洪坑土樓群，被評為福建省級歷史文化名鎮。胡大新說，這讓他們及時次感到土樓的價值被認可。
同年，國家文物局文化遺產研究家參觀考察漳州南靖土樓后給予了高度評價，認為初步符合申報“世遺”條件。隨同的福建省文物局專家當即打電話給胡大新，讓他趕緊著手準備申報報告。
2000年4月，福建省省長辦公會議正式確定，把福建永定、南靖和華安三地聯合起來，以“福建土樓”的名義申報“世遺”。2007年，福建土樓作為中國2008年世界文化遺產申報項目，正式向聯合國申報。
堅固的土樓
福建土樓，被日本東京藝術大學教授茂本計一郎描繪成“天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇”。
上世紀60年代初，某國情報機構在衛星照片中發現福建西部崇山峻嶺間，有類似核反應堆的東西，引起一陣恐慌。后來謎底揭開，所謂的核反應堆不過是幾百人聚居的圓形土樓。
為什么客家人會把自己包裹在一個“飛碟”一樣的圓形建筑中？
從公元4世紀開始，居住在中原的漢族人飽經戰亂，不斷南遷，歷經幾次大的遷徙,逐漸在福建聚集，形成了客家人的大本營。
“身在他鄉為異客”，為了抵御外敵和防范當地人欺生，客家人 “聚族而居”，堡壘式的土樓則成為他們保護自己的選擇。
土樓大多分布在高海拔的山間盆地中，一部分還在大山深處，大多三四層高，看起來如同碉堡。
今年60歲的胡大新跟土樓打了一輩子交道。他解釋說，建造土樓的原料皆就地取材。土是三合土，即是土、砂、石灰的“桃園三結義”。很多大型土樓的墻體，還要加入大量雞蛋清和紅糖作為粘合劑，有錢人家還要摻入糯米漿，凝固后的土墻連釘子都很難釘入，比現在的水泥還堅固。閩西南流傳著一句諺語，“一碗豬肉換一碗三合土”，可見其價值不菲。
土樓的堅固還在于其“墻骨”。夯墻的時候，通常要在墻里加入杉木枝條，相當于現代建筑鋼筋一樣的作用，謂之“墻骨”。當地有“水泡千年松，風吹萬年杉”之說，老的杉木枝條比較堅硬，不容易腐爛，幾百年挖出來，還會堅硬如初。
客家人的防御意識使他們特別注重墻體的厚度，土樓的墻體厚度1米到2米多不等，有人甚至把土樓等同于軍事防御建筑。20世紀30年代，永定的遺經樓內一度駐守過一支1000多人的紅軍隊伍，他們武器簡陋，被幾千名武器精良的國民黨軍圍在土樓里面，因為樓內有糧倉、咸菜、兩口水井，還有兩個花園可以種菜，這些紅軍水米不缺，蔬菜不斷。外面槍擊、炮轟均無濟于事，用炸藥包連續爆破三次也沒有攻克。
土樓的“風水”
“客家人相信風水，土樓建造前，定要請風水師來選址。”胡大新說。
這些風水學上的竅訣包括，樓址要避風向陽，要有好的水源，還要注意樓門的朝向。當然，這些都是老輩人的講究。今天的年輕人看來：所謂風水，說科學點兒，就是大家住在一起互相影響。
上世紀60年代后，傳統的土樓已基本停建。年輕人很多都在山外住起了城市里慣有的泥磚房，更多的年輕人則去廈門、泉州等地“闖世界”，土樓則變得越來越像是有人居住的“活古董”。
記者到達的承啟樓是永定縣的名樓，已有300年歷史，是當地規模較大的客家土樓，承啟樓的名字也許你感到陌生，但說到它“曾經上過中國郵票”，相信很多人會有印象。1986年，中國郵電部發行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就以承啟樓為圖案，這套郵票在日本還被評為當年郵票。
鼎盛時期，承啟樓住過800多人，看起來頗像一個迷宮，本樓人進進出出，閉著眼也摸得著家門，但外人進去難，出來更難，若無樓內人指引，要費好大勁才能出來。小偷進去，怕是插翅也難逃。
時過境遷，今天，土樓里的客家人首先以居住方便為目的，下洋鎮黨委副書記江勝說得概括：圓形土樓意味著大家平等，去掉了方形建筑的四個角，每一個房間基本一樣。方樓受風面積大，有陽光照不到的地方，在早期的防御功能上，也容易產生死角，而圓樓比方樓節省土地和材料，也使房間受光均勻，有利于大家庭的平等和諧。
江勝的江姓氏來自河南蘭考，由南宋宰相楊萬里的弟弟一支傳到福建。記者隨江勝品嘗當地客家人正宗的早餐牛肉面搭配牛肉丸，據說，客家的牛肉被剁成肉泥后，要反復捶打，那肉泥睡了醒，醒了睡，直到變成另外一種物質，吃到嘴里才夠味。
土樓是“活”的
在當地人看來，有人居住的土樓是“活”的，土樓似乎極喜歡“人氣”，一旦無人居住，便會迅速退化破敗甚至腐爛，所以當地有“以人養樓”之說。
一樓廚房，二樓糧倉，三四樓居住，幾乎是土樓設計的統一定式。為了防范，一樓均不設窗戶。
一樓設為廚房，承啟樓60多歲的江維生有他的解釋：一樓潮濕，用作廚房，煙火可以除濕，另外，燒柴火做飯，煙味夾雜著炒菜的油漬味熏向木板，會在木板上形成一層保護，可防范白螞蟻的侵害。
除了這些參差的圓形土樓，客家還有很多方樓。當然，那就免不了有四個邊角，但從客家歷史來看，不管是圓樓還是方樓，分房都以抽簽為主，以示公平。客家人相信手氣，這種時候，往往會派出家中手氣好的人，代表全家抽簽。
福建土樓處于地震多發地帶，圓形抗震，是一種共識，最有說服力的是永定的環極樓，1918年，經受了一次強烈地震，墻體裂開一道3米長、20厘米寬的口子，震后不久，這道裂口卻自然彌合，僅留下一道細紋，堪稱奇跡。
秘魯著名建筑專家馬圖克多次來永定考察，回去后，在他的家鄉如法炮制，也建造了一座土樓。落成后不久，即遭遇了一次地震，震中距他的土樓僅10公里，周圍房屋全部倒塌，惟有他的土樓安然無恙，這位建筑師寫信給永定的朋友，對土樓的抗震性大為贊嘆。
幾百人的大家庭
“看！這是張大千的老師寫的楹聯。”在振成樓月牙形天空下，樓主阿耕指著大門的門扉說。
私塾學堂遍布，是土樓文化不可或缺的一部分，幾乎每一幢土樓都有舊日的楹聯。
從歷史上來看，這些南遷的客家人，很多是當年北方的衣冠士族，基因里流淌著祖上的學養。也因此，一個家庭出幾個博士的事情并不少見。客家人家家戶戶都有修族譜家譜的習俗，這些譜系，從原來的手抄到后來的雕版印刷，在中國堪稱是最為完備的家族紀錄，作家阿城甚至說，客家人的族譜是人類學的一大財富，從中可以看到一部漢族人“客來客去的世俗史”。
17世紀以后，出外闖世界的客家人逐漸增多，他們主要經營條絲煙行，很多人到南洋謀生，永定縣去海外謀生的人數甚至超過了整個縣目前的總人口。這些在海外闖蕩的客家人發財后，最喜歡做的事情，就是回家蓋豪華土樓，蔭及子孫。在福建，凡是有較大土樓的地方，都有私塾學堂。土樓進門處皆設有祖堂，好像一個單位的大會議室，宗族議事、婚喪喜慶都在這里舉行。
客家人“聚族而居”，每一個土樓形同一個家庭。土樓里居住的人都有一些親緣，也因此，一個土樓一個姓氏是常有的事。在一些地方，小孩出生后，胎盤要埋在土樓里，表示根在這里，年紀大了終要回來。
過年時，有人會挨家挨戶征收購買對聯的資費，每家出三五元，把整個土樓打扮起來。假如哪天狂風大作，誰家在外面曬了谷子，全樓人都會出動幫忙，將損失減少到最小。
按照客家傳統，每年除夕之夜，外出打工的人都要回家，他們見多識廣，回來后，不管是誰，都要在祖堂里請大家吃飯，每家一壺酒，一盤菜，整個樓里的大小族親聚在一起暢談，把一年的糟心事情就地解決，除舊迎新。
規模較大的土樓，都有四通八達的廊道，夏天很多人在那里納涼，盡情享受涼爽的“巷子風”。江勝從小在土樓長大，女兒1歲時愛哭，他太太抱著孩子在土樓里挨家串過，每家坐一小會兒，看看阿公在做什么，阿婆在做什么，一圈下來，孩子就不哭了。
客家人
客家人是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅縣、興寧、大埔、五華、惠陽等縣。江西、四川、廣西、湖南、臺灣、海南、福建部分地區，分布約120余縣。先世居黃河流域，西晉末年（4世紀初）、唐代后期（9世紀末）因戰亂大批南下。1279年南宋滅亡后又遷至贛、閩、粵等地。自稱“客家”或“來人”，以區別于本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。歷史上，客家出了很多名人，包括文天祥、袁崇煥、宋湘、丁日昌、黃遵憲、丘逢甲、孫中山、廖仲愷、、葉挺、、曾憲梓。
客家人5次大遷徙
及時次：西晉末年，永康元年的“八王之亂”，繼之又在永嘉年間（即公元307―313年）爆發了各地人民反對晉王朝的戰爭。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄樊沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇、浙江一帶：朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。其前鋒已抵達今之梅州大埔。
第二次：唐朝“安史之亂”后，戰亂中唯有贛東南，西南和粵東北“比較堪稱樂土”，于是各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、粵東北的三角地帶定居。這次南遷，延續到唐后的五代時期，歷時90年。
第三次：北宋都城開封于公元1126年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民就達百萬之眾。此時，處于黃河流域的漢族人為躲避戰亂又一次渡江南遷。早先遷入此地的客家人，為尋安寧的生存環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。
第四次：這次遷徙有兩個原因：一是滿族入主中原的影響，有隨鄭成功到臺灣的，有向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的則到了廣西、湖南、四川；二是客家內部人口膨脹，適逢清政府于康熙年間發起了“移湖廣，填四川”的移民運動。于是，由中原移居兩廣兩湖的漢民，便大量入川。
第五次：清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，從1851年到1864年，輾轉征戰長達十數年之久。在此期間，粵中地區發生了持續12年土客械斗，清政府為解決土客之爭，特劃出臺山赤溪地區用以安置客家人。客家人開始了又一次的大遷徙，遷到海南，遷到廣西，甚至漂洋過海到海外謀生。
世界建筑論文:淺談高職建筑類實訓項目與世界技能大賽競賽項目的有效對接
摘 要：通過對世界技能大賽項目職業健康及安全規則的分析，比照高職建筑專業實訓項目，提出了高職建筑類實訓項目如何有效對接世賽的建議。
關鍵詞：世界技能大賽 建筑類實訓項目 職業健康及安全規則
世界技能大賽的前身為“技能奧林匹克競賽”。自1950年首屆舉辦以來，至今已有65年的歷史，象征著國際技能和技術培訓的頂峰。2010年我國正式加入世界技能組織（WorldSkills International），并于2011年10月參加了2011年世界技能大賽（Worldskills London 2011），取得了總分第二的好成績。2013年在德國萊比錫舉行第42屆世界技能大賽，我國參賽的建筑類項目中有建筑類砌筑（Bricklaying）、瓷磚貼面（Wall and Floor Tilling），均取得較好名次。2015年43屆世界技能大賽于2015年8月10～16日在巴西圣保羅進行，我國再次派出選手參加建筑類項目，世界排名居前。
1 高職建筑類實訓項目應借鑒世界技能大賽競賽項目經驗
在世界技能大賽中，每一個競賽項目對應著實際業界的具體工作角色或職業，通過競賽，對每個技能競賽項目國際性標準的工作內容進行了定義，體現了業界對此職業或工作角色的理解。結合世界技能基金會2012年開展的職業技能精英項目，將對該職業的國際性的工作角色、職業表現進行定義，包括了對選手專業方面的自律（Self-regulation）、認知能力（Recognition）等關鍵素質、好實踐方法等。
高職建筑類實訓項目是對實際工作的模擬，是通過場景、操作模擬來實現學生對知識技能的掌握，規范操作技能流程，進一步深化，并逐步適應理論-實踐的轉換的差異，從而為今后的工作實踐打好基礎。高職學校普遍重視實訓，有的學校根據學生的認知規律和職業能力的成長規律，結合專業特點，將實訓教學劃分為認識實訓、工種實訓、綜合實訓、項目實訓4個階段，貫穿了高職五年的全過程。
技能大賽項目與實訓項目是相似的，均是來源于工作且高于工作，世界技能大賽是國際技能界的頂尖賽事，中國正式加入世界技能組織并主動接軌世界技能大賽，有利于學習借鑒世界各國技能培訓和技能競賽的經驗，為中國技能人才走上國際舞臺創造條件，對宣傳中國高技能人才工作和人力資源能力建設的成果。
高建筑類實訓項目借鑒世界技能大賽項目有利于學習世界先進經驗，有利于理解世界職業定義要求，有利于接軌行業標準工作內容。
2 高職建筑類實訓項目需有效對接世界技能大賽
高職建筑類實訓項目需要有效對接世界技能大賽，結合當前實際情況，吸收其有益成分。實訓項目的內容，因各個學校的條件不同，并不能照搬世界技能大賽項目，如需要借鑒，一定要進行調整，根據實際情況進行修改后才能符合我國建筑標準。而世界技能大賽的安全理念確是可以直接拿來使用的。
2.1 世界技能大賽砌筑項目職業健康與安全規則理念
世界技能大賽的職業健康與安全規則規定了世界技能組織、大賽主辦國的職業安全相關法律、規定及認證要求，并對參賽所需穿戴的個人安全防護設備認證標準級別、乃至競賽中的安全操作、檢查方式進行了規定。于競賽項目所采購攜帶設備、工具的集訓、競賽中使用的個人防護用品采購及認證具有重要參考價值。有的主辦方還可能提供《健康與安全手冊》或者其他類似的文件。
以第42屆世界技能大賽為例。在職業健康與安全規則中分為常規職業健康及安全規則與專業技能相關健康及安全需知兩類。常規職業健康及安全規則分為事先準備、避免風險、緊急處理3個方面，共有31項目具體做法。專業技能相關健康及安全需知分為場地示意圖、個人防護兩類，詳見表1所示。
做為該次大賽的職業健康與安全規則，代表了世界潮流，融合了包括德國、美國、英國、等發達國家技能類操作規則，對個體的勞動保護，事先預防，風險規避，應急處理方面做出了詳盡的說明，非常值得我國高職建筑實訓借鑒。
2.2 安全理念的比較與對接
目前在一些實訓較規范的學校，高職建筑類實訓在職業健康及安全規則中做了較規范的要求。不過在于世界技能大賽中常規職業健康及安全規則比較中，就有了一些不足。世界技能大賽中常規職業健康及安全規則分為事先準備、避免風險、緊急處理3個方面，共有31項目具體做法。當前較規范的高職建筑類實訓只滿足世賽常規職業健康及安全規則的10項，達成率32%。
2.3 技術理念的對接
世界技能大賽中競賽項目技能標準規范將貫穿整個競賽之中，在競賽可實施的范圍內，測試項目、評分標準將基于上述標準進行設計。對于具體技能能力項目，將設定特定的配分權重百分率，以規范并指導測試項目（Test Project）的開發及評分標準的設計。開發并使用技能標準規范（WSSS）主要有兩個目標：（1）確保所有技能標準規范的質量；（2）確定并使用得到公認的國際企業規范作為參考標準。
設立技能標準規范（WSSS）的目的旨在“有目的性的將世界技能大賽與各成員國、地區的職業教育與培訓系統聯系起來，以幫助技能標準規范成為一個穩健的、被全球認可的實踐標準，并反映技能在全球經濟發展及社會中的變化和多樣性”。
對于高職建筑類實訓項目設計應該立足于國內行業的實際情況而開發。對于技能標準應源于國內的實際標準，部分參照技能標準規范（WSSS），這樣可以使高職建筑類實訓項目更具備通用性。
3 結語
高職建筑類實訓項目是建筑類專業理論實踐聯系的橋梁，是非常重要的實訓教學抓手，對接世界技能大賽可以借鑒世界先進經驗進行自我改造。通過對接尋找不足，改善后可以提升實訓教學的有效性。在對接世界技能大賽項目中給我們帶來很多思考：如何以人為本，注重工作全過程的安全保護；如何以項目為主體，注重不同項目安全的差異性；如何將場外場內安全保護一視同仁；如何對項目實施過程進行安全評價；如何長期積累，形成高職特有的安全保護成體系；如何在項目開發中源于工作、高于工作；如何考慮實訓項目團隊性、合作性；如何在高標準下兼顧藝術性等。世界技能大賽項目留給我們的思考很多，值得我們學習與借鑒的地方也很多。
世界建筑論文:世界生土建筑遺存的奇跡地坑院
地坑院，又叫“天井窯院”，地說，是地下窯洞院。一座座窯洞院連在一起，就是一地坑院村莊。這樣的村莊被稱為中國最神奇的地下村莊、凹在地下的村莊、刻在黃土地上的符號、人類居住文明的活化石，是目前世界上僅存的一種生土建筑群。
如果你來到一個村莊，遠遠望去看不到一座房屋，卻隱隱約約能聽到地下有人在說話，還不時傳來一聲聲雞鳴犬吠，你是否會感到驚訝呢？這并非夢境或者是電影里才有的場景，也不是什么神話傳說。在中國河南省西部的三門峽市黃河岸邊的黃土塬上，就星羅棋布地分布著一個個這樣的村莊。在這里，進村不見房，見樹不見村，聞聲不見人。這，就是中國豫西地區特有的一種建筑――地坑院。 俯瞰陜州地坑院
人與自然抗爭的產物
尋找地坑院的淵源，應該先從窯洞說起。而窯洞建筑，是人類在長期生產、生活實踐中改造和利用自然創造出來的一種居住方式。它既可以反映出早期人類與自然的密切關系，又可以看到人類利用自然為自身創造生存環境的物質遺存。
《黃帝內經》記載：“往古之人，居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑。”《韓非子?五蠹》中說：“上古之世，人民少而禽獸眾。人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害。”這里說的是，在一萬年以前的舊石器時代，人類的祖先是住在樹上的，他們構木為巢，結繩為記，過著一種原始生活。之后，他們又逐漸從樹上下來，住進了一些天然的山洞，如在我國北京周口店發現的北京猿人遺址那樣。隨著人類自身的不斷進化，人類對生存條件的選擇也在不斷進化、發展。到了距今約一萬年的新石器時代，人類又從深山里走出來，來到淺山區和平原上，創造了地穴、半地穴居住方式。窯洞建筑大約就起源于這個時期。1999年，在山西翼城棗園遺址發現的F1建筑遺址，距今7000年左右，考古學家認為“是迄今為止山西省境內發現最早的窯洞遺跡，即使在中國也是較早的實例”;1974年，在山西夏縣的東下馮遺址上，由中國社科院考古所等單位發掘的房屋有半地穴式、窯洞式和地面建筑3種，共30余座，以窯洞式居址最多。窯洞就斷崖、溝壁掏成，居室平面有圓形、橢圓形和方形3種，均為穹廬頂，面積在5平方米左右，內有壁龕和火膛，個別的還有煙道通向室外。這些遺址的考古年代為公元前1900年左右。由此可見，中國的窯洞建筑已經有了7000年左右的歷史。在約4000年前就已經發展得比較普遍了。
在中國的黃土高原地區，有各種各樣的地貌：山、丘、梁、峁、溝、坡、塬、原等等。坡坡嶺嶺，溝溝壑壑，高高低低，錯綜交織。在這樣的地貌環境下，人們創造了各式各樣的窯洞建筑。主要有三種樣式：一種叫靠崖窯，就是在溝坡之間，將坡地削直成90度的直壁，再在壁下挖開一個個窯洞，這種窯洞在黃土高原中部地區常見。一種叫箍窯，是在平地上用土坯、石頭、磚等壘砌起墻，在上面起拱成券，建起的一孔孔窯洞，這種窯洞在中國黃土高原各地區均有分布。第三種就是我們這里說的地坑院窯洞。這種樣式適合于黃土高原的塬形地貌，在黃土高原末端地區的晉南和豫西地區常見。
生土建筑的奇跡
所謂生土建筑，就是以自然生土為材料建造的建筑。這種生土以塬形地貌為主要存在背景。塬，是黃土高原末端地區一種特有的地貌。黃河經過黃土高原中部地區以后，在豫、晉、陜交界處的潼關風陵渡地區改由北向南流向為由西向東流向，進入豫西和晉南的黃土高原末端地區。在這里，從北邊的中條山和南邊的崤山發源的一條條河流將兩岸的黃土原下切成一個個三面成溝的半島式地貌，這種地貌就叫“塬”。這些塬大的有幾百平方公里，小的有幾十平方公里。厚度在幾十到200多米深不等。這種塬就是建造地坑院的理想地區。在塬上，人們選擇一篇理想的地方，由平地上向下鑿挖一個長方形或正方形的坑，深度6～8米左右、長寬12～16米，再在坑底四周向各邊內挖洞。窯洞的數量，以需要居住的人口多少而定。一般有6～10孔窯，多的有12～16孔。可以住兩代、三代人，也可以四世同堂。院和窯洞的方向，依通風、采光為主要選擇條件，并盡可能滿足人們居住、生活、生產、安全和環境選擇等條件。院里窯洞開挖的方向，也依照傳統的八卦方位確定。分為“東震宅”“西兌宅”“南離宅”“北坎宅”。依據用途分為居住窯、客房窯、廚房窯、牲畜窯、倉儲窯、茅廁窯等等。迎門的叫主窯，相當于地上四合院的上房，住家庭中輩分較高的長者，兩側的客房窯依輩分或長幼住晚輩。而倉儲窯、牲畜窯等一般都放在窯院內的兩邊側角。進地坑院的出路，一般是在院內偏角的地方挖一個拐彎的洞，向上成斜坡狀，漸成露天通道直到地面，供人、畜出入，也可出入人力車。 獨具特色的農家穿山灶
為了解決排水問題，在地坑院的上部邊沿砌起高一米左右的擋墻，也叫“女兒墻”“攔馬墻”。既可以防止地上的兒童或牲畜掉入院內，也可以擋住來自地上的雨水灌入。擋墻以外，則碾軋成廣場，既可以防止雨水下滲，又可以讓地面上的水盡快排走，還可以用作農忙時的打谷場。夏秋季節，在上面打場曬糧。糧食曬干后，就從下面倉儲窯的上方挖一個圓洞，將糧食直接灌入下面的倉庫中。至于院內的雨水，是在院內中間向下挖30厘米左右的淺坑，再在坑中挖一個容量適中的水窖，讓雨水流入，慢慢下滲。這些雨水，還可以用來飲用牲畜或澆花澆樹。至于人的飲用水，則是在窯院的入口一側打一個小窯，再在窯內打井汲水。
地坑院的上下都還可以進行綠化、美化。將院內四周的坑壁用青磚壘砌，或用細泥磨光，既可以保護坑壁不被雨水沖刷，又起到美化、硬化的作用;女兒墻的下面，還可以建挑水檐，布上青瓦或紅瓦，既可以防水，又非常美觀。至于綠化，可以在院內栽植一兩棵喬木，一般是梨樹、杏樹等樹干較高的花果樹。春天來了，紅白花開，露出地面，一樹出墻，就是一戶人家。夏天，還可在院里納涼聊天，其樂融融。
地坑院的長期存在，幾千年來一直沿用至今，自有它的道理：一是就地取材，省工省料。二是采用拱穹，抗壓抗震，堅固耐用。三是防風、防塵、隔音、安全幽靜。四是冬暖夏涼。冬天窯內溫度在10℃左右，夏天在20℃左右，恒溫保暖，是真正的天然宜居。五是環保節能，除了原始的自然生土， 幾乎不需要其他建筑材料。六是適用于大小家庭，容納和諧美滿的家庭成員，創造出良好的家庭文化環境。如果我們把地坑院的創建和使用放在黃土高原地區的廣闊空間，融入中國幾千年農耕文明的歷史長河，聯系到中華民族自古以來傳承的陰陽風水學、天圓地方觀、皇天厚土說、天人合一論來考究，這其中蘊含著豐富厚重的中國傳統文化思想和哲學理念，似乎這一切都出于同一個元點――中華民族文化傳統傳承的無窮魅力和頑強生命力。也正是由于這些物質的和非物質的文化傳承，所以對地坑院的保護，歷來引起了各級政府和民間人士的重視，地坑院的建筑技藝是部級非物質文化遺產保護項目，地坑院作為地球上僅存的生土建筑，2013年又被國務院公布為全國第七批重點文物保護單位。
地坑院的命運
隨著社會的發展，人們的生產、生活和居住方式也在發生著變化。特別是當社會進入了工業化、信息化時代以后，社會城鎮化，生活數字化，已經成為不可逆轉的發展潮流。地坑院，作為一種傳統的居住方式，當然有好多地方適應不了當代人的生活需求。比如，由于處于地下，小轎車開不進院子，出入不方便;由于地層較厚，電視、手機信號太弱，信息交流受阻;由于地坑院建筑四周都是生土墻壁，不能進行現代化裝修，滿足不了當代人居住環境的現代化要求;由于年代久遠，很多窯洞院子坍塌嚴重，維修比較困難;還有，隨著人口增加，新建地坑院，占用耕地較多，與農業生產用地又發生矛盾。如此等等，給地坑院的使用和延續帶來了諸多問題。
地坑院的命運如何？傳統的地坑院如何保護？如何使用？成了擺在當代人面前的一個難題。
近幾年來，地坑院所在地的政府和居民，探索出了一些解決以上諸多問題的方法和思路：在一些保護較好，還可以繼續居住的地坑院里，依然居住著一些對地坑院有很深留戀之情的居民。 地坑院農家生活
對于一些地坑院比較集中，且保護狀況較好的，則申報為文物保護單位，依照有關法律法規將其長期進行保留。并將其中坍塌較嚴重的院子和窯洞，采用傳統的地坑院營造技藝將其進行維修，保持了它們的原生狀態。與此同時，對集中連片的地坑院村莊，制定整體保護規劃，劃定重點保護范圍和建設控制地帶，并連同周邊的環境共同進行保護。對于沒有劃定為文物保護單位的地坑院村莊，則開發為旅游景點。對景區內的地坑院進行整體評估，制定開發旅游業的發展規劃，并動員其中的居民搬遷，住進高樓大廈，去享受現代人的生活。按照旅游發展規劃，將留下的地坑院，按照當地傳統的生產、生活、民風和民俗，一個院一種內容，一個院一種風格，進行布展陳列。比如，按照當地農耕文明的傳統，從農業生產的春種，夏長，秋收，冬藏，將農業生產的所有過程進行系列布展，讓觀眾參觀后了解傳統農業的生產全過程。按照當地農民生活的傳統方式，比如，婚俗、節慶、民間文化等諸多民俗進行復制，在地坑院里進行演示。這些演示，生動活潑，真實親切，俗而不土，雅俗共存，讓游客身臨其境，享受參與和體驗。再將一個個的坑院用地下通道連接起來成系列展示，又方便了游客參觀。開業以來，國內外游客紛至沓來，車水馬龍，人山人海，一時間，成為當地一張靚麗的旅游名牌，收到了很好的社會效益和經濟效益。
地坑院，一種傳承了幾千年的人居方式，一種至今世界僅存的原生態生土建筑形式，一種瀕臨消亡的文化遺產，在今天，經過當代人利用符合時代需求的消費思想、消費觀念、產業理念的激活，不僅將其很好地保護了下來，而且讓它們煥發了青春活力，又為當代人的生活增添了魅力無窮的生命力量。
世界建筑論文:世界各地的神奇綠色建筑
編者按：地球是人類惟一的家園，人類的發展離不開適宜的生態環境。隨著人們環境意識的不斷加強，人們在日常生活中，采取有利于環境保護，適應自然規律的生存方式，追求一種與自然和諧相處、協調發展的建筑風格。現在，世界上許多國家修建了綠色建筑。
“綠色建筑”是指在設計與建造過程中，充分考慮建筑物與周圍環境的協調，利用光能、風能等自然界中的能源，較大限度地減少能源的消耗以及對環境的污染。綠色建筑的室內布局十分合理，盡量減少使用合成材料，為人們創造一種接近自然的感覺。室內裝飾不使用合成材料，如油漆要求不含有致癌的化學物質，地毯應為無污染的純毛毯。玻璃也是節能的，熱量透過這種玻璃的損失可比普通玻璃減少70%，充分利用陽光，節省能源。
本文將帶您走進世界各地的神奇綠色建筑。
美國生態房
美國諾次大學設計并建造了一座生態房。這座四居室的生態房，隔熱性能特別優良，它的熱能來源于人工散熱、陽光及使用家電設備所產生的熱量。家庭用電依靠安裝在涼亭上的風力發電機和太陽能電池來提供。用水是從屋檐流下來的雨水，蓄存在地下室，使用前用沙床過濾，糞便和污水則流入一個堆肥坑里，經發酵后供花園施肥用。
美國生態村
在面積為488公頃的美國南加利福尼亞大維寺的海島上，建起了150棟生態房屋，叫生態村。這里保留著原來的自然面貌，沒有一點人為破壞的痕跡。設計者在建造生態村時，用合住的方法替代了以前的獨住，如每6~8個住宅單元合用一個能源中心、一個煤氣鍋爐、一個家用熱水器和一個通風系統等。但仍有獨住的成分，如每家每戶還是有自己的臥室、浴室和廚房等。能源的節約和環境的保護變得切實可行。據測算，這種生態村里的居民其能源用量僅為原居住地的五分之一。
美國綠色辦公室
美國國立資源保護委員會總部是以節能、保護環境及健康為原則，以廢舊回收物品的再生材料為主要材料建筑綠色辦公室。該棟辦公樓從外表看，與普通寫字樓并無區別。但它的墻壁其實是由麥秸桿壓制并經過高科技加工而成。但其堅固性并不次于普通木結構房屋。其地板系由廢玻璃制成，辦公桌由廢舊報紙與黃豆渣制成。具特色的是其外墻外繞爬山虎等多種蔓生植物。這件綠衣不僅使辦公室顯得美麗清爽，并且能調節空氣，使室內冬溫夏涼，有益于身心健康。
德國生態樓
德國柏林建造了及時座生態辦公樓。大樓的正面安裝了一個面積64平方米的太陽能電池來代替玻璃幕墻，其造價不比玻璃幕墻貴。屋頂的太陽能電池負責供應熱水。大樓的屋頂設儲水設備，用于收集和儲存雨水，儲存的雨水被用來澆灌屋頂上的草地，從草地滲透下去的水又回到儲存器，然后流到大樓的各個廁所沖洗馬桶。樓頂的草地和儲水器能局部改善大樓周圍的氣候，減少樓內溫度的波動。
德國生態住宅區
德國漢諾威市建造了一個與眾不同的名為“萊爾草場”的住宅區，這住宅區是按照“植物生態建筑”建造的。每棟樓房外表各有特色，內部設計也不盡相同，每棟樓房結構為磚木骨架，四壁用木材，顯得樸實無華。居室里鋪設的是麻織地毯或用玉米皮或麥稈紡織，沙發大都采用純棉布料制成，符合環保要求，圖案講究雅潔，以簡單的條紋、格子或碎花等圖案為主，甚至是凈色的。家具多采用不噴任何涂料的原色木器家具。
“萊爾草場”修起了綠色的生態化公路。這種新型公路不僅兩旁種植了高聳的林帶和繁茂的花草用來防止空氣污染和減少噪聲，而且還在路面上實施了綠化。
日本環境生態高層住宅
日本九州市新建了一幢環境生態高層住宅，這幢住宅是按照省能源、減垃圾的“日本環境生態住宅地方標準”要求建造的。該生態住宅的電力由風車提供，溫熱水由太陽能供給。這種太陽能收集器，在晴天可使儲水箱中的水加熱到沸騰，即使下雨天，也能使水加熱到約55攝氏度。每戶家庭的陽臺上都裝有垃圾處理機，將每戶家庭的生活垃圾進行處理變成植物的肥料。大樓前裝有風車，由風車發電為公共場所照明提供輔助電源。據測算，這里的每個住戶一年可節約電費和煤氣費約57000日元。
日本無化學住宅
日本東京比埃克斯設計事務所推出了“無化學”住宅。該住宅沒有在樓板或地板下等處噴涂有機磷等防白蟻的化學藥物，而用具有防蟲效果的檜葉油、干餾木和密蠟加工地板材料；在地板下鋪炭層，利用其吸濕性來防霉菌和防白蟻；不使用石化油漆，而改用澀柿子。
荷蘭環保屋
荷蘭推行的“環保屋”屋頂鋪草皮，使原來光禿禿的屋頂成為綠色屋頂；四壁裝有太陽能電池板，可將太陽能轉化為電能；排水管用陶瓷代替塑膠管，并增加使用多種“循環再造材料”，避免混凝土及乙烯基等化學材料的過多使用；引雨水沖洗廁所，以節約用水；在室內設置了溫度、灰塵、化學品、放射性毒素等測量計，監測室內的空氣污染。目前，在荷蘭建“環保屋”其成本約比建普通房子高10％。
丹麥和瑞典的健康建筑
丹麥和瑞典等北歐國家，近年來也在積極實施健康住宅工程，如丹麥早在1984年底，在丹麥Arhus市已建成了“非過敏性住宅”建筑，這是有111個單元的兩層建筑。建筑材料是經過精心挑選的健康建材，主要結構選用混凝土以及層壓的木材制成。飾面涂料是以無機硅酸鹽為主要成分的建筑涂料。采用機械裝置通風，每小時換氣1次，是普通住宅的2倍。
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世界建筑論文:從世界的建筑裝飾設計發展來看中國建筑裝飾
[關鍵詞]世界建筑裝飾；中國建筑裝飾；設計發展
當今世界建筑量大面廣，種類繁多的建筑類型包羅萬千，裝飾千姿百態，從建筑的意義上看，商店、大型超市、體育場館、醫院、學校、住宅、會館、電影院、娛樂城，隨著與迅速發展起來的世界經濟相互競爭和社會生活的多樣化.伴隨著建筑形式的不斷變革，裝飾結構也在不斷地革新。近年來，建筑的大型化也給建筑裝飾業帶來了無窮無盡的新形式、新特點，無一不說明了世界性各國的傳統，建筑裝飾方式向著更加復雜的方式轉化.
五十年代后半期，日本出現了現代的超市和連鎖店，它的建筑面積可大、可小，但外裝飾和內裝飾都要求要統一色調，統一商標，統一燈光的標識和統一的展板，在經營、公用設施、綠化、空間整體上相互配合協作、在舒適、美化環境和公共設施方面比傳統商業街有明顯進步，如把食堂、酒吧裝飾成火車車廂停放于車站的樣式。又如大泉學園購物中心在外部設計了一個模仿蓬皮杜中心的外露自動扶梯。其意圖是為了頂層單獨利用時管理方便，且又結合地形。三井大廈廣場降低標高后利用與道路的高差設人工瀑布和花臺，利用一條裝飾性的步行平臺架空道作道路與建筑外裝的空間聯系體，既起交通、觀賞作用又為底層瀑布水池休息廊遮風避雨，而且廣場分內外兩部分，空間富有變化。把高層建筑地面裝飾部分的空間處理得富于公共性、舒適感和人情味，俗稱陽光城的池袋60層大廈，商店街中心布置貫通到頂的中庭，設有音控變化噴泉。在街道轉角部設提高標高的公園廣場直通商店街頂部屋頂廣場。對我國通稱街頭的小品的公用裝飾設施（日本稱為街具），根據使用性質分為：休息用具――座椅、凳子。美國從上個世紀40年代后期就出現了沿高速公路開設的商店――包括一個超級市場、一個雜貨店和幾個服務性商店組成的小型鄰里中心。在70年代引入到新建或改建的城區商業中心，并常常與展覽、劇場、旅館、辦公設施等結合形成新的綜合中心、1―2個大型商店布置在30―50個專業商店的兩端作為人流主要的吸引點，長廊兩側布置約定150家各種專賣店。樓上餐廳與通向室外的平臺相連，內部各層色調變化不同，在“拱廊大街”為極其東方特點的黑、白二色，而在“虹的園亭”中隨著自動扶梯的上升，處理為虹的七色光譜變化，加上頂光射入，產生出人造虹的效果。
俄羅斯鄂畚斯克市商業中心位于市區的一個傳統商業區，占用原來老商場的大片空地，是中央廣場的一個重要組成部分。也是環行道的步行人流交叉口，這些環行道口好像是該商場內部交通的延續，并和商場空間連在一起。
比利時布魯塞爾第二購物中心的門面裝飾別具一格的形狀，顏色，材料使人們從很遠的地方就能認出它。不僅如此，它還保持了與周圍環境，原有街道和其他商場之間的協調。
聯邦德國漢堡漢司斯商業街的設計師們將美食市場安排在新型的現代化的入口處，入口處的空間更有誘惑力，從這里可以看到多層的，上面覆蓋著玻璃圓頂的四季庭。在夜晚或非假日時，游客漫步在商業街里購物或消遣，增加了拱廊商業街的顧客，兩著互為補充。使設計擺脫了簡單化的感覺。鑲嵌在拱廊地板上的歷史畫，青銅浮雕等，創造了漢斯人最引以為容的和諧，高雅，莊重的氣氛，漢斯商業街也因此聞名。
中國的建筑裝飾行業自改革開放以來，取得翻天覆地的變化，迅速發展成為一門專業性很強 ，十分實用的新興邊緣科學上，如何從我國國情出發，把群體性建筑或標準中見俊秀，這種外表淳樸簡約，內部富麗堂皇的建筑風格的形成， 動物為主的吉祥紋樣，還有取材本地的黃山松濤，白岳飛云， 白湖光等自然風光。作為國家或地區象征的建筑如北京國賓館，新疆迎賓館的裝修都是以不同的形式追求著民族風格，按照中國園林的布置手法去安排梳密有序的空間序列，組織不同層次的景區。各景互相襯映，庭院道路蜿蜒曲折，達到步移景異，富于變換，妙趣橫生，讓人一領中國園林的情趣，迎賓院有的裝修為伊斯蘭，平面布置講交對稱，門窗沿用伊斯蘭特有的尖圓拱券，特征明顯，在中原鄭州嵩山飯店，你會覺得他們的裝飾設計色調典雅，改善了吧臺環境景觀，還起到了多幻覺空間的多象征性裝飾的點睛之用，如頂棚采用磚裸露，顯然是建筑外形的造型再現與室內，達到了建筑裝飾內外視覺共享的效果。這種把建筑外墻的自然韻味，且粗獷結構之美帶入室內，是室內設計向大自然回歸，也體現了適應身處室內。我國的古代傳統裝飾不僅影響中華文化的世代傳承，也影響著其他國家如日本，韓國，新加坡，越南，泰國等。北京奧運村娘娘廟的重新裝修，飛天娘娘的雕塑，古鐘的設計都充分反映著站在拱橋上中國古代文化的發揚光大，激情和夢想齊飛，奮斗與超越同在，盛會雖然過去，圣火不熄，奧運留下的文化物質遺產永在，古都風貌的重現，城市環境的美化，奧體中心地帶綠樹環繞，林水相映，北京奧運會的場館有兩個“世界之最”世界上跨度較大的鋼結構建筑――“鳥巢”，世界上首個基于“氣泡理論”建造的多面體鋼結構建筑――“水立方”，奧林匹克水上公園碧波霞飛，站在拱橋上眺望賽場，迷人景致遠近錯落。作為北京特色之一的胡同，四合院，是構成北京舊城風貌的基本之素，京城內外，中軸南北。時光在古老的街巷與紅墻綠瓦的宮闈間流動，現代化的樓盤與皇家的建筑群相互輝映，古風天地間，京城神韻猶在。
保護文化遺產，守住精神家園。讓世界建筑更加輝煌。讓中國建筑再為世界文化遺產傾注新的血脈。讓它不僅是中國的，更是世界文化遺產的瑰麗寶藏，是人類共同的物質精神財富。
世界建筑論文:米蘭垂直森林:世界上具創造性的綠色建筑
意大利米蘭的“垂直森林”被譽為“世界上最美且具創造性的綠色建筑”，因其800多棵樹和1.4萬株植物而聞名于世，這相當于1萬公頃的森林種植量。它們尚在建造時期，就引起了全世界人民的廣泛關注。近期，這兩座“垂直森林”終于竣工，并迎來了首批入住居民。這兩座摩天“樹塔”，分別高約111米和80米，是世界上及時對綠色公寓，也是建筑和自然元素相結合的又一典范。
這一對被命名為“垂直森林”的建筑是著名建筑設計所“博埃里工作室”的負責人、現年39歲的米歇爾?布魯內洛從2006年開始設計的，其靈感來自一次植樹活動。布魯內洛說：“為什么不能將平鋪的森林疊立起來，在寸土寸金的大城市里建造一個人與自然共同的家園呢？”
這兩座“垂直森林”為什么建在米蘭？眾所周知，意大利米蘭是時尚之都，然而其顆粒污染很嚴重，小污染物顆粒（大于10皮米的顆粒）導致的癌癥和呼吸疾病勝過歐洲的其他城市，更“榮登”全球最臟的10座城市之一。事實上，據意大利環境組織―意大利環保聯盟的研究稱，米蘭的煙霧比歐洲其他任何城市都多，而其臭氧含量水平排名歐洲第二。
設計師希望這對姐妹樓能夠降低城市交通污染，也為當地居民遮擋地中海的炎炎烈日，并可以隨季節的變化而自然改變建筑外觀―春天綠意青蔥，秋天五彩斑斕。“摩天森林”的居民將不僅僅是人類和植物，通常以米蘭各個廣場為家的鳥類、昆蟲及小動物們也將居住于此。同時，城市高密度區域如果有兩個中心成為“城市森林”，城市中央將與郊區獲得同樣的生態環境。
建筑師和植物學家一起為“森林”選樹種，只有能在高空低溫的環境中生存、并經得起風洞試驗的植物才有資格登上“垂直森林”，而今后幾年會有專門的養護團隊進行養護。
“垂直森林”的植物將會隨著季節變化而產生不同的景色：春天，這些樹木將成為一道充滿綠意的風景線;夏天，它們的枝葉可以為公寓主人遮擋地中海上空的陽光，用濃蔭給住戶帶來清涼;秋天，這些不同種類的樹木葉子將形成五彩斑斕的美景;到了冬天，“垂直森林”建筑上的樹木葉子掉光后，光禿的樹木也不會影響住戶坐在陽臺上曬太陽。
據悉，該公寓的戶型及價格并不統一，有售價56萬英鎊（約合537萬元人民幣）的80平方米小戶型公寓，也有售價170萬英鎊（約合1631萬元人民幣）的200平方米大戶型觀景豪宅，后者能讓住戶俯覽全城。
值得一提的是，樓內的花草樹木都是非賣品。這些植物并非屬于購房者所有，而是由設計人員根據建筑的層高及空間布局來事先定好的。這意味著，購房者在選房時不單要考慮戶型、朝向等傳統要素，還要考慮自己希望與什么樣的植物生活在一起。
“垂直森林”獲得2014年國際建筑較高獎，許多建筑大師都認為它可能成為未來城市建筑的典范。“垂直森林恰好迎合了人們想要親近大自然的愿望”，評委會主席克里斯托弗這樣評價道：“毫無疑問，對如今人口密集的歐洲和其他國家來說，‘垂直森林’都可以稱得上為一棟激進而大膽的建筑。”這棟建筑包括兩個園景塔，共有113個公寓，能為住戶提供寬廣的觀賞視野。除此之外，“垂直森林”安置太陽能熱板，可以滿足整棟樓的能源需求。整棟建筑中灌溉植物所需的水，也是從復合廢水中過濾而來。
世界建筑論文:徜徉建筑藝術殿堂 走進可愛動物世界
建筑是無聲的詩歌，是凝固的音樂。第三單元的課文將帶領我們走進建筑藝術的殿堂，讓我們品味人類寄托于建筑藝術之中的特殊情感以及凝結于建筑本身的高超智慧。我們可以通過尋美、品美、吟美三步法，跨越千年，飛躍萬里，感受建筑之美。
在這個單元，我們可以領略到我國歷史上具有革命紀念意義的兩座豐碑的風采――巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑和整齊、寧靜、肅穆的巍巍中山陵；我們也可以一起走進馳名世界的法國第二大標志性建筑――金碧輝煌的凡爾賽宮，感受西方建筑的藝術魅力；我們還能領略到中國傳統建筑藝術的神韻――黃鶴樓的高古雄渾、極富個性，以及于園的奇特磊石和幽遠意境。“誦讀欣賞”中的四段文筆精華，會讓你發現天壇的莊嚴、神圣、神秘以及斗技場的宏大繁復；花街海棠的勝景，蘇州小巷巷中景和巷中人共同構成的完整畫卷，也會讓你印象深刻。
美的建筑需要美的語言來介紹，本單元文章的語言各有特色，值得好好品味。《人民英雄永垂不朽》一文以說明為主，兼用了記敘、描寫、議論的表達方式，增強了文章的生動性和形象性。
《巍巍中山陵》雖然是一篇介紹中山陵的說明文，但是語言生動優美，文中多處運用描寫性語言與比喻、對偶等修辭手法，在讀者面前展示了“變幻無窮的奇妙景色”。這些生動的描述性語言，使所要說明的事物――中山陵更加形象立體地呈現在讀者面前。
為了比較地再現巴黎凡爾賽宮的魅力，《凡爾賽宮》一文用分類別的說明方法，介紹凡爾賽宮由宮殿和園林兩大部分組成；用列數字的說明方法，說明凡爾賽宮占地面積大；用舉例子的說明方法，對其某些特征作具體說明；此外，用比喻、描寫等手法說明凡爾賽宮的藝術價值高等，方法多樣，生動而。
《黃鶴樓》以“仙”字貫穿全文，短短的篇幅中包含了豐富的內容，且句式多變，多用對偶。《于園》一文則按照空間順序極有層次地說明介紹，雅語、俗語兼用，富有表現力。
在這個星球上，動物是我們最親密的伙伴。和人類一樣，動物也是地球這個大家庭的成員，各種動物都有其自身的特點，因而構成了異彩紛呈的動物世界。學習第四單元，我們將跟隨布豐、法布爾等數位作家一起走進神奇而美妙的“動物世界”，去看看漂亮、馴良、乖巧的松鼠，去傾聽松樹金龜子的歌聲，去欣賞豐滿可愛、性情溫馴的大熊貓。
《松鼠》是一篇科學小品，文章結構比較簡單，說明對象突出。它充分體現了說明文平實的語言特點。《松樹金龜子》科學、詳盡地說明了松樹金龜子的外形特征和生活習性。《國寶――大熊貓》則清晰、具體地介紹了大熊貓的特點、習性及其成為國寶的原因。《黔之驢》是一篇古代寓言，全文文字較簡練，故事生動有趣，極富寓意，讓我們在閱讀中得到許多人生啟迪。
第四單元的課文除了向我們介紹大自然諸多可愛的動物之外，還讓我們知道，在寫作時，要想、生動地介紹動物的特點，必須對動物的形態、動作、習性仔細觀察，深入研究。例如，法布爾為了了解松樹金龜子的發音，對松樹金龜子進行跟蹤觀察，從早到晚，連續數天。他不僅拿放大鏡仔細察看，還“把食指浸濕，按在玻璃板上來回摩擦”，探求金龜子叫聲的成因。因而，法布爾筆下的昆蟲世界十分生動、傳神，達爾文贊揚他是“難以效法的觀察家”。
在第四單元的學習中，我們不僅要了解自然界的動物，對它們產生濃厚的興趣，還要學習觀察動物的特點，并能抓住某一種動物的特點，使用、生動、形象的語言向別人介紹，給人留下鮮明而深刻的印象。
世界建筑論文:水上烏托邦世界的無痕建筑
荷蘭建設出世界上及時個飄浮于水上的公寓，馬爾代夫要建造水上聚落，挪威特羅姆瑟于2016年將建成一座只有乘船才能抵達的旅館……你或許看到過這些與水上建筑有關的新聞，當中大部分都離不開一個人名：Koen Olthuis。這位高大帥氣的荷蘭建筑設計師一直致力于設計“未來水世界”，曾被美國《時代周刊》評選為“世界上最有影響的人之一”。
因為氣候環境劇烈變遷，澳洲昆士蘭省的城市機能幾近停滯，令人怵目驚心的畫面歷歷在目，人們的生存發展遭受莫大考驗，應未來環境發展的議題，位于歐陸的荷蘭，極力采取防御性措施，期望可解決海平面逐漸升高而引發的后續效應。
“飄浮建筑”的空間和發展彈性
Olthuis所創立的建筑師事務所Waterstudio.NL，以設計能夠漂浮于水上的住宅――漂浮房屋而著稱，其概念不只是單一建筑物，而在于創造能夠漂浮的社區。他采用樂高積木的概念，讓每一棟漂浮房屋都可跟任何其他的漂浮房屋連結扣合，當洪水來臨時，整個社區就能一起安全的漂浮在水面上。
漂浮房屋的結構為建筑開啟嶄新面向，這種多元的建筑形式不同于陸地上的靜態建筑。漂浮的房屋與都市的組成創造了自由性。其可移動性更打破建筑既往駐在固定地的概念，它可以更不需 要依附在固定的環境方位中。
Olthuis認為：“好的設計來源于建筑物本身，它可以適應不同階段環境氣候的變化。換句話說，這個建筑的設計應該是多用而高效的。”
他創立的Waterstudio.NL（水上建筑事務所）并不按常理出牌，而是將重心放在應對氣候變化、海平面上升、水災及城市化等問題而建設水上漂浮建筑物，并借水上作為建筑地基的概念，從而改變全球城市建筑模式。
為此，他為這種建筑方式創造了一個術語：Scarless Development（無疤痕的開發）。面對別人的質疑，Olthuis堅定地表示對未來的想象并非烏托邦式的，他的設計都很符合現實。
在設計上遵守了嚴格的設計規范，也就是對獨棟建筑高度的限制，利用了地下層的額外建筑空間，在有限的建筑外圍護結構規模之下多爭取到了一些建筑面積。
該建筑由白色邊框構成，勾勒出了寬闊的玻璃表面，與整體暖色調的木材相得益彰。入口為房主設計成了一個迎接朝陽的空間，而立面則交替使用了可麗耐材料和玻璃。
為了在整個方案中延續這種透明的感覺，在內部用了最少量的門。一層包含起居室、廚房和餐廳，而臥室和私人的功能區位于地下。Olthuis也負責項目的室內設計和景觀設計，用一個簡單的小花園將一條小河引入基地。
水上漂浮房屋讓人們居住在都市水域的可能性成真。Olthuis認為居住在水上，只是城市的組成與空間密度演進過程中的一個選擇，城市的紋理將會朝著水域進行，但是依然貼近既存的大都會城市。
紐約、東京、首爾等國際性大城市，將可能會有一定比例的水域城市（Hydrocities）結構。漂浮的房屋、辦公室與公園，將創造新的密度與彈性空間，為掙扎于氣候變遷與都會發展的城市作準備，而不會流失現今的繁榮文明。
氣候變遷與都市化已是全球性的問題，水上漂浮房屋的平臺將成為基本需求，這些平臺為各個種族文化創造了在水上自由活動的可能性。
漂浮房屋的創意是在環境氣候變遷的趨勢下產生，對于四分之一國土面積位于海平面以下的荷蘭來說，以現今的智慧與科技設法提出解決之道，學習與水共存，反映了他們對全球氣候變化的新想法。或許從更源頭來思索，人類本身自省對于環境的共同責任，才是讓地球得以繼續維持人類生存的動力。
建筑設計與環境生態之間都需要有自己的空間，兩者是關聯的，一方會隨著另一方的變化而變化，所以需要找一個讓兩者都可以融入其中、適應其中的載體，而Olthuis選擇的這個載體就是水。
水面就是生活空間的延續
荷蘭The Citadel
該項目擁有60套豪華公寓、一個停車場，還有一條進出大樓及游船碼頭的浮動道路。在面積這樣小的區域內建造如此多的公寓單位，其住房密度將達到每英畝水域30個公寓單位，這樣大樓周圍便可留有更多的開闊水面。
每個公寓單位將配有獨立花園陽臺，以及“無敵”湖景。大樓四周都建有玻璃暖房，水則通過水下管道抽上來作為冷卻源。由于公寓單位四面環水，腐蝕及維修便成為需要考慮的重要問題。
有鑒于此，該大樓外表采用鋁，因為鋁的使用壽命長，而且易于維護。每個公寓單位都由預制模塊構建而成。“城堡”將建造在一片淺水區域，今后，還有許多建筑物、大樓及住宅將建造在它旁邊，一起浮在水上。
美國紐約Sea Tree
Waterstudio.NL設計了一種生態摩天樓“Sea Tree”，可以幫助世界上一些過度發展的大城市恢復生物的多樣性。摩天樓由飄浮的階梯狀的平臺組成，可以為不同種類的野生動物提供棲息地，而人類不能到達這里。
Sea Tree用鋼纜拖到河流、湖泊和海洋的底部，它的高度和形狀隨它所在的位置而定。Sea Tree的設計靈感來源于海上石油鉆井平臺，Waterstudio.NL試圖說服石油公司在他們所工作的城市贊助建造一個造價450萬美元（約2900萬人民幣）的Sea Tree，以顯示他們對環保所盡的義務。目前，Sea Tree將建造在倫敦、紐約等河流上。
荷蘭阿姆斯特丹Water Dwellings
這個坐落于阿姆斯特丹IJburg群島上Water Dwellings是世界上較大的飄浮住宅區。
這些外觀看似普通房子的建筑物，制造原理與船相同，甚至是在造船廠量產后，通過水路拖到制定地點安裝的，是荷蘭傳統船屋的近期現代版本。
居住在水面上有許多獨到的特點，如不同的視野、不斷晃動、船可停泊在自家后院、更浪漫獨特、能明顯感受氣候變化、在房子周圍滑冰等等。
馬爾代夫Greenstar
隨著科學技術的不斷革新，馬爾代夫除了搬遷國家，目前還有另外一種選擇，那就是修建漂浮島嶼。
由Olthuis設計的漂浮式島嶼Greenstar各種設施齊全，包括會議中心和幾座高爾夫球場。Greenstar是星形的多層樣式，室內空間則位于綠色草坪之下，在島嶼中央還修建有游泳池和海灘。
不過，這只是可漂浮島嶼的初步設計圖，Olthuis目前還未公開這些島嶼的具體細節。但他表示，島嶼上的水利開發不會對海洋生物造成影響，也會盡量避免人類活動對周圍生態系統造成損害。
孟加拉國達卡City App
設計延續荷蘭水上生活的船屋傳統，提出都市應用程式“City App”，使城市建筑像手機應用程式一樣隨時可以更新、移動，并盡可能不破壞自然環境原貌。
拼圖式飄浮建筑不但能利用地球上的水面積，還可隨時代、環境條件的不同而重組、移動，并盡可能不破壞自然環境的原貌。
世界建筑論文:建筑格局中的世界觀
現代化帶來的變化，也在巴村悄悄發生。對當地建筑來說，較大的改變就是柱的消失。
柱，是傳統藏式民居中必不可少的結構。村民洛珠非常貧窮，在巴村作為扶貧項目為他修建的一柱半房屋內，他對我講了一番藏式建筑理論：“建藏房一定要有柱。你看，甘丹、哲蚌、色拉、桑耶，不管大小，哪個寺院建筑沒有柱子？按我們藏人的說法，屋中有柱子就是寶貝，沒有柱子，屋子就是空的。藏房屋頂鋪木頭，上面放石頭，再放土，冬天屋子暖和；漢房頂用水泥，冬天不暖和，不好。”
如同漢族傳統建筑能夠體現天地人和的觀念，藏族傳統建筑格局中也隱藏著藏族人的世界觀。而經由出生的那棟房子，每個家庭成員的生命史都和建筑緊密相連。
嬤次尼的家，神殿位于二樓正中，西邊是儲藏室，東邊是待客、娛樂之處，也是起居室，廚房設置在院門北邊，廁所則在院門南邊。這符合由骯臟至潔凈的秩序。
神殿平日里秘不示人，但最重要的宗教儀式都是在神殿完成。神殿中設置裝佛經的經書架和佛像柜，有些人家的佛像與“央”并存，央是一種特殊的柜子，據說裝藏的是全世界的糧食。有的在裝藏時，先要買一種特別的小棒子，必須到父母雙全、由父母從小帶大的七兄弟之家去買；要準備富裕人家的糧食，將小棒子插入糧食中；將用100頭牦牛制成的酥油倒進一種叫“扎西塔杰”的碗里；放入珍珠、金、銀、銅、松耳石等，用布給壇子封口，然后放入柜中。這個柜子必須由念經的僧人打開，我一開始不知道這個柜子的重要性，好奇地想打開一看究竟，差點讓主人家“錢財外泄”。
世界建筑論文:太行深處天臺庵全世界罕見的晚唐建筑
為了保存天臺宗的教義和香火，天臺山的僧人們不得不遠走他鄉，在交通極為不便的太行山深處建起了這座小小的天臺庵。
這座廟宇始建于唐天佑四年（907年），屬中國佛教“天臺宗”庵院，是全世界罕見的晚唐建筑。
進入山西平順縣后，人們往往會有種錯覺，認為來到了江南：因為在這片太行山腹地中，竟然擁有4條河流，河流兩旁絕壁千仞，碧水漣漪……這片絕美罕見的太行山腹地，因此又被稱為“太行水鄉”。
然而，很少有人知道，一千多年前，一群避難的江南僧人，悄無聲息地來到這片“世外桃源”。他們在平順縣一個叫作王曲村的地方，建立起一座名叫天臺庵的寺廟，為自己靈魂深處的信仰尋找一個歸宿……
王曲秘史：
從江南到太行山
平順縣王曲村，有一段少為人知的秘史。在唐朝時，王曲村并不叫“王曲”而是叫“新豐”。關于“王曲”一名的由來，當地流傳最廣的一種說法和唐朝開國名將馬三寶有關。
隋朝末年，馬三寶出生在王曲村，多年后，他跟隨后來的唐高祖李淵、以及秦王李世民南下北上，建功立業。唐王朝建立后，馬三寶被封為國公。但不久，由于太子李建成與李世民的不和，馬三寶卷入宮廷斗爭，最終未能進入“凌煙閣”。
不僅如此，有人還掘了馬家的祖墳，并在四周撒上了一層石灰，使其寸草不生——這在古代是最惡毒的詛咒之一。馬三寶的老鄉們為忠臣鳴不平，因而將村名更為“王屈”村，后來為了避免受到官府追究，才把“王屈”改為了“王曲”，并流傳至今。
翻遍王曲村歷史，千百年來最著名的或許就數馬三寶了。但誰也想不到，這個在中國版圖上默默無聞的小山村，到了一千多年后的21世紀，竟然會成為世界上為數不多“可以觸摸的唐朝印記”。
歷史如此書寫：在風云巨變的唐朝末年，各地佛教都受到戰火以及滅佛運動的致命沖擊。此時，創建于浙江天臺山的佛教天臺宗，在當地富甲錢氏家族的保護下，于江南一帶“夾縫中求生存”。到了唐天佑四年（907年），天臺山上的僧人們為了保存天臺宗的教義和香火，避免天臺宗教派毀于兵火戰亂和官府圍剿，作出了一個決定：遠走他鄉，另求庇護之所。
庇護所的選擇也頗費周折，關于此還有一個有意思的傳說——當年，天臺宗曾派出許多弟子尋覓建庵新址，有兩位大師選擇了同一塊風水寶地：一位將一枚銅錢放于此處，另一位則將一根筷子插在這里。后來，弟子們循著“筷子正插于銅錢眼中”的指示，一路來到了山西王曲村——弟子們二話不說，立馬動工，以天臺宗之名命名的天臺庵，就這樣從江南來到了交通極為不便的太行山深處……
天臺庵傳說
“五爪金龍”與“十二美女”
躲避是為了生存，誰知這一隱藏，千年時光就過去了。
直到千年后的1956年，當山西文物普查的工作人員來到王曲村時，最初也誤認為這只是“一座清時的古廟”。一直到了17年后的1973年，天臺庵的真實身份才浮出水面：專家認定，這座廟宇始建于唐天佑四年（907年），屬中國佛教“天臺宗”庵院，是全世界罕見的晚唐建筑。
筆者曾有機會專門到王曲村進行過采訪。從山西長治市出發，一路上，漳河沿岸數不清的歷史遺跡，讓人恍惚間真有一種走進了歷史煙波里的感覺。到達目的地后，幾經打聽，好不容易才找到負責看管的老大爺去打開了庵門。
雖然筆者事先已經聽不少人說過，這座天臺庵非常簡陋。但親自到實地一看，還是不免大吃一驚：如今，這里剩下的只有一座規模不大、非常簡陋的正殿。能證明它唐代建筑身份的，是它具有唐建筑元素的“巨大而平緩的屋檐”和“轉角斗拱的鋪作”。而整個寺內除了一尊放在地上、披著紅布的嶄新的小佛像外，四周空空如也……
興許是看出了筆者眼中的失望，隨行專家指著殿內梁架上的滿身金甲的彩龍，讓我們數數龍爪是幾根。順著他所指的方向，筆者看到梁栿上的金龍無一例外，每一條都是“五爪”。
對此，專家解說道：“一般的龍都只有‘三爪’或者‘四爪’，而這里的龍卻是‘五爪’，這在國內是比較罕見的”。而廟中文獻則告訴我們，關于這些金龍還有個傳說：相傳歷史上王曲村曾爆發過一次大規模的瘟疫，為了拯救當地受苦受難的百姓，金龍騰云駕霧馱來一座寺廟，為村民們消災祈福。等到瘟疫過后，這些金龍并沒有返回天上，而是飛到了天臺庵的大梁上……
此外，據當地人介紹，天臺庵正殿內原本還有被稱為“十二美女”的十二尊泥塑，只不過這些泥塑已經全部毀于“”時期。這些“美女”塑像究竟為何物，當地人語焉不詳。
有學者推測，當地人口中的“十二美女”，極有可能指的是佛殿中的“十二圓覺”塑像。因為從現存于天臺庵附近的法興寺宋代“十二圓覺”像來看，這十二菩薩塑像全部都是面相俊秀、神態自然的女性形象——因此，天臺庵正殿中極有可能也是供奉的“十二圓覺”塑像，塑像被破壞后，也許因為方言口音的緣故，百姓口口相傳時訛傳為了“十二美女”……
無論如何，如果天臺庵是引領我們返回大唐王朝的一個歷史路標，那么王曲村便是連接過去與現在，傳說與現實的紐帶。在這里，天臺庵的斑駁和絢麗，不僅代表了大唐盛世的奢華與榮耀，見證過一個王朝的興替，也承載著消失在時光深處的歷史細痕。
世界建筑論文:中國建筑走向世界與國家管理制度升級淺論
摘 要：為了更好地實現我國對外建筑市場良性發展，我們需要回顧我國建筑法律體系的科學性，總結在對外建筑活動中我國建筑管理體系的優勢利弊，促使我國建筑管理制度升級，更加體現我國不但有龐大的建筑群體，更有科學的與時俱進的管理制度。
關鍵詞：建筑；美國；規范；鋼筋
中國建筑風卷殘云般地改變著世界，影響著各個國家：也只有中國人具備的堅韌不拔、吃苦耐勞的精神能夠短平快地摧毀一切，建設一切。中國人在建筑領域實際操作經驗、知識水平上足以通吃全球領域的建設任務：我們國家擁有世界上最嚴格的管理制度，但它卻不具備為自己產品輸出掃清路障的功力，也無法阻擊外來產品的滲透。卻為中國產品的輸出產生不可低估的負面效應。雙刃劍傷的都是自己的國家利益。世界上，包括美國標準，它的建筑質量標準具有濃重的商業主義色彩，貌似寬松的質量標準下掩蓋的是確保其產品在世界范圍內的長距離、長時間的輸出，追求本國資源輸出較大化。排他性的質量檢驗標準是為防御他國產品、資源入侵的另一把利劍，在歐美這一文化體系內，其強制的涉及安全的檢驗標準遠遠地排除他國設備、裝備的進入，這就是世界的本質。相反，我國一些看似科學復雜的管理制度，在美洲（美國）現行制度條件下卻變成一地雞毛，在非洲卻可以大行其道，重復著國內的故事，浪費了驚人的財力、物力，一大堆內業資料到底有何意義？
1.關于項目現場管理（監理）控制的差別：
2011年初，筆者共同在南美工作分屬不同的項目工作，其中，巴哈馬群島度假村項目是當時中國海外及時大項目：總投資23億美元，這是中國人及時次正面接觸美國建筑文化：美國人設計、美國人投資、美國人管理、適用一切美國建筑法典。如此超強度投資項目只有四個美國現場管理工程師，承擔著政府、設計、業主的三方委委托，負責項目監督管理。現場只檢測鋼筋安裝質量、實測混凝土強度兩項，不需要做任何文字資料，也沒有像國內不可思議的鋼筋復測、模板檢測記錄、隱蔽記錄、材料報驗等毫無用處文件資料，在美國法律框架下，供貨商提供試驗樣品時，還應提供一份證明，確認樣品能夠代表將要使用的材料。應將樣品和證明提交給承包商、建筑師和結構工程師，如不能向建筑師/工程師提供充足的鋼材（鋼絞線）系統信息，那么建筑師/工程師可以要求對系統進行試驗，承包商應承擔這些試驗的相關費用。美國的建筑法典在此嚴格定義鋼筋（鋼絞線）商業行為中質量行為準則，“如果需要外部審查，生產商應該向代表購買者的檢查人員提供所有合理的設備，證明材料是按照本規范的要求提供的，使其滿意。如果是在訂貨時間內，并且達成共識，所有的試驗和檢查應在裝運之前在生產商的場地進行，并且和生產商的經營不應存在不必要的沖突。”“購買者在填寫訂單時就應該聲明是要求外部審查還是放棄”（詳見A416/A416M-06-11，此標準已由美國國防部的聯邦機構獲準使用）。該項目中美雙方交接點就是設計出一個雙方人員都可以接受的報驗流程及相應報驗表格-作為給地方政府備案的依據，除此，別無他求。如此目標單一但卻嚴格的質量控制在國內項目管理活動中聞所未聞。相應，中方也簡化了項目質量組織機構，項目區域經理直接對接美國工程師申請報驗，程序上杜絕了我國國內的項目監理（管理）控制包治百病的傳統模式。我國在非洲援建項目甚多，卻依舊是國內監理（管理）程序，有些小國家不具備鋼筋檢測條件，要轉移到國內檢測，更甚者，在屬地檢測合格后監理工程師非得要求再次回國內檢測。根據FIDIC協議，若第二次檢測合格，此項費用應由業主（監理）承擔，但是，此項條款根本無法執行，承建商的利益無法得到關心。我國援建項目所用材料一般在出口前已經做過質量檢測，有必要現場重復檢測嗎？ 浪費的非但是資源，更大的是我們國家形象。“建筑管理當局有權命令對混凝土施工中使用的任何材料進行試驗，以鑒定其是否符合規定的質量標準。”（見ACI318-3-1材料試驗），嚴謹的法令與簡單現場管理相得益彰，在我國援外項目中，監理工程師的權利可以無限擴張，任意妄為的事情也是屢見不鮮的。
2.關于建筑設計理念差別：
（1）鋼筋搭接差別：中國建筑在柱體結構鋼筋設計中有柱體鋼筋搭接面積不大于50%理論，這種理論上個世紀80年代就已形成，且根深蒂固影響著每一代人：我們一直以為不可更改。在美國，這種設計被擯棄，全部是一個斷面搭接。這種搭接意義何在？節約了制作人員在鋼筋制作中不必要的資源浪費、解放了建設者勞動強度，“因為承包商很少能承擔起具體設計和結構自身要求的責任，這些都要求設計者有詳盡的設計方面的專業知識”（ACI 318M-05）。也簡化了設計者的工作。為什么我國真的就100年不變嗎？“建筑師/工程師也應當意識到這是在確定混凝土立柱垂直角度的標準的工業實踐，在以上的混凝土立柱中的鋼筋使用適當的接頭長度。不管鋼筋的尺寸怎樣，此種方法仍舊適用。”美國鋼筋搭接與接頭標準圖（詳見ACI315-99，第三部分—圖形與表格圖，表4-立柱接合詳細圖）
（2）關于鋼筋保護層厚度的要求差別：美國標準下，鋼筋保護層尺寸是個非常嚴格的概念，“建筑師/工程師應在并列的鋼筋以及鋼筋和格式之間制定合適的距離，用以很好的澆注混凝土且合理的覆蓋上混凝土保護層。”建筑師/工程師必須為鋼筋制定合適的混凝土保護層。（詳見ACI315-99，2.5）。這也是一項鋼筋安裝合格與否的重要指標：設計40in的鋼箍，保護層厚度（寬度）為2.5in，大于這個尺寸可以，但是，小于這個尺寸不可以。為什么？這里的意義非常重要，討論起來內涵頗為廣泛，但是，在美國建筑法中，防火安全這個理念至關重要：保障保護層厚度可以在建筑物著火時延長建筑物倒塌的時間0.4-1h，這對火中求生的人意義重大。“更多的允許公差已經被應用在一個距成形拱腹的最小的凈距范圍內因為是相對于耐久性和防火性的重要性，并且因為鋼筋一般被以規定的公差時可行的方式進行支撐。”（詳見ACI318R7.5.2）反觀我國，基本上保護層厚度都小于美國的規定，而且，保護層厚度檢測有個正負誤差之別，管中窺豹，差距天壤之別！“預應力鋼筋應該干凈和表面無油漬、臟物、蝕斑和過量的鐵銹。在鐵銹上進行涂層應該是允許。（詳見ACI3187.4.3）受彎構件和受壓構件的最小混凝土的保護層厚度的允許誤差應該按照下面的要求制定：
（3）關于鋼筋質量一般規定：美國規范前期的質量控制“在執行需方合同的整個時期內，代表需方的檢驗員可自由進入生產廠與訂貨產品生產有關的所有部門.生產廠應為檢驗員提供一切所需設施，以確保按本標準對所提供材料進行檢驗。除非另有規定，所有試驗（除成品分析外）和檢驗均應于發貨前在生產廠進行，并不應使其對工廠的作業有不必要的干擾。”此項內容為美國生產企業提供里生產檢驗標準，同時，美國產品的輸出為全世界范圍，為了保護本國的尊嚴，它排除了第三國、第三方的質量認證，即使這種檢測是合法的，但在美國制度下也是無效的。“變形鋼筋應根據公稱重量[質量]計算，重量（質量）允許偏差應不大于公稱重量（質量）的6%。變形鋼筋的超重（超質量）在任何情況下都不應作為拒收的理由。”“只要經鋼絲刷刷過的試樣的重量、尺寸、橫截面積和拉伸性能不低于本標準的要求，銹蝕、裂紋、表面不平整或軋制鐵皮均不作為拒收的理由。”（詳見ASTM A615/A615M一96A）
3.我國建筑體系急需升級
我或是建筑大國，五大洲各國都有中國建筑工人的身影，不論是在建筑施工、設計、建筑管理與咨詢領域，我們的管理水平的確存在著急需改進的地方，這不單是節約資源的問題，更是有利于我國技術、產品等整體資源的輸出，更為建筑領域各參建主體提供一個科學、公平的環境。同時，建設主管部門、中國住各國大使館商務部門更應主動為決策提供高水平的決策意見，捋順、暢通對外建設通道，任何機構只是對外援助的實體單位，不是執法機構，真正的威信來自國家，來自國家法律，來自能夠抗衡外來產品滲透又能保護國家利益的法律。
世界建筑論文:王屋山世界地質公園博物館順應自然的建筑觀
在方案構思階段，建筑師便邀請藝術家先期介入，提供藝術品設計概念，探討建筑設計、景觀設計與藝術品的整合問題，建筑師、地質學家及藝術家互相溝通，逐步深化概念，更使得建筑、景觀、室內及藝術展示得以有機融合。
王屋山地質公園擁有一系列具有特殊科學意義、稀有性及美學價值的典型質地遺跡，詳細記錄了距今25億年來華北地區海陸變遷的過程，系統地反映了古大陸增生、拼接和裂解的全過程，具有世界對比的意義。2003年王屋山申報國家地質公園成功，2006年9月獲聯合國教科文組織批準，王屋山正式獲得世界地質公園的資格。
建筑師希望在愚公的故鄉設計一座順應自然的建筑，在設計過程中，以利用自然地貌及保留原生喬木為核心。
地質博物館是地質公園的必要設施，選址位于天壇山主景區內，用地為一面向西南的坡地，西北向可遠眺天壇山主峰。北面背靠連綿山巒，南面兩山之間為谷地，景區內主要交通道路沿南面山谷碗蜒經過，場地窄小，豎向復雜。針對這種特殊地形條件，建筑師將建筑體量打散并分置于各臺地之上，既滿足地質學家提出的按地質年代分設展館的要求，又創造出豐富的戶外空間，同時減少填、挖土方量。
復雜的地形關系為創造豐富的室內空間及組織靈活的交通提供了可能。一號廳坐落于南側陡坡之上，據此，建筑師設計了局部下沉空間，增大的墻面正好用以展示地球剖面；4號廳前后高差達4米，建筑師據此在建筑的東西兩側設計了不同標高的兩個出入口，結合博物館動線，二層的出口恰好形成了與新生代廣場的連接。
在方案構思階段，建筑師便邀請藝術家先期介入，提供藝術品設計概念，探討建筑設計、景觀設計與藝術品的整合問題，建筑師、地質學家及藝術家，逐步深化概念，更使得建筑、景觀、室內及藝術展示得以有機融合。
世界建筑論文:迪拜地標 瘋狂的世界建筑奇跡
“世界及時高建筑”、“世界及時家七星級酒店”、“世界較大人工島”等各種建筑在迪拜橫空出世；現今，這里已儼然成為世界設計師縱橫馳騁的舞臺，一個又一個奇跡般的建筑，不斷地挑戰著人類的想象力……
外界曾對迪拜酋長的執政頗有誤解――迪拜并非是酋長的一言堂，國家政策制度都是通過古老的議會制度，與各界人士協商而成。向沙漠要土地，向海洋要島嶼，這是迪拜人的未來發展目標。迪拜的石油儲量并不巨大，居安思危的老酋長作出了頗具長遠眼光的決定：用有限的石油，把迪拜打造成世界級的旅游貿易中心。
幾乎就在一瞬間，各種瘋狂的建筑在迪拜河邊拔地而起：“世界及時家七星級酒店”、“世界較大人工島”、“世界及時高建筑”……它們讓這個新興城市馬上成為了世界矚目的焦點――城市中流傳著這樣一句話：“迪拜就是設計師的天堂，只要你有好的理念和創意，就有可能變成現實。”
“世界制高點”迪拜塔
還未亮相，就成為恐怖襲擊目標
迪拜塔828米的高度，已經成為當之無愧的世界制高點，每個去迪拜的人，都渴望去感受一把站在“世界之巔”的奇妙風景，據說天氣晴好時，在塔上可以看到80公里外的伊朗。
這座“世界較高”建筑的修建初衷，僅僅只是為了爭奪“及時”之名――2003年，臺北的101大樓竣工后，以509米的高度成為當時的世界之最，這個結果大大刺激了財大氣粗的迪拜人，他們決定修建一座大樓，將“世界及時”之名奪到迪拜名下。
最初，大樓的設計高度為560米，剛好超過臺北101大樓，但從2004年開工建造之后，大樓的高度被不斷提高。據大樓的結構工程師透露，大樓的高度先是被提高到了650米，隨后，為了防止被其他建筑超越，又被曾加到了705米，但開發商仍然要求繼續追加高度，以致于原本預計在2008年竣工的迪拜塔，直到2010年才竣工。
對于竣工的迪拜塔，迪拜人有著近乎盲目的自豪，它的項目主任格雷格曾表示：“飛機不可能像穿進世貿大廈那樣穿進迪拜塔”，但令迪拜人沒想到的是，這座世界較高建筑，早就被恐怖分子暗中盯上了。
2009年10月，一名迪拜警察在迪拜塔周圍巡邏時發現一名男子在街頭滿身酒氣，胡亂轉悠，警察上前詢問時，他卻慌張地跑開了――警察原以為只是個鬧事的酒鬼，想抓回去關幾天就算了。不料，卻在該男子身上搜出了一份迪拜塔的建筑地圖。
這立即引起了警方和情報機構的高度重視，通過突擊審訊，發現這名男子居然是在為恐怖分子襲擊迪拜塔偵察情報。最終，全副武裝的特警攻占恐怖分子的窩點，當他們破門而入時，大量武器彈藥，以及制作中的自殺式腰帶炸彈讓他們大為咋舌――這些武器足以炸毀兩座迪拜塔。
警方逮捕了這些恐怖分子，并對他們進行了嚴厲的審訊，得到了阿聯酋境內的恐怖分子正在進行襲擊迪拜塔的初步計劃――但可惜的是，這些人只是負責運輸武器彈藥的外圍人員，真正的策劃和實施者卻是一個謎。
阿聯酋情報機構和警方大為惱火，不得不與美國FBI合作，加強安保力量確保大樓無虞。甚至迪拜官方還推遲了迪拜塔的亮相儀式，將原本定于12月9日的亮相儀式推遲到了2010年1月4日。
全球有超過20億人觀看了迪拜塔的竣工典禮直播，當慶典結束，警方才長舒了一口氣。為了慶祝奪得“世界及時”，迪拜塔被官方命名為“哈利法塔”――在古阿拉伯世界中，“哈利法”為“伊斯蘭世界較高領袖”之意，同時也是歷史上阿拉伯帝國統治者的稱號……
向海洋要島嶼
舉國之力建造的棕櫚島、世界島
當迪拜以前所未有的速度發展時，林立的建筑也迅速擠壓迪拜的空間，到了20世紀90年代，迪拜人發現了一個令他們驚訝的事實――他們所有的海灘都被開發，已經找不到新的地方來打造新建筑。
不過，這并沒有難倒擁有無窮財富的迪拜人，王族幕僚們靈機一動，決定在海灘外建設人工島，以此增加迪拜的海灘面積與土地――這項計劃很快就通過了議會審定，大家決定讓王族控制的納赫勒公司來負責這個計劃：新建的人工島將由三個島組成，每個島都被設計為棕櫚樹的形狀，因此也被叫做“棕櫚島”，棕櫚島完工后，迪拜的海岸線將增加到720公里。
2001年，三個島中的朱美拉棕櫚島首先開始修建，迪拜人對于這個計劃野心勃勃，認為它將成為迪拜與新加坡、香港競爭世界商業中心，與拉斯維加斯競爭世界休閑之都的較大一張牌。為了保障建筑的形狀按照設計實施，王室甚至不惜動用“伊克諾斯”衛星來給人工島定位，而這顆衛星的本職工作，是用于國家防御，軍隊制圖，反恐作戰等領域――足見王室對于建島工作的重視。
棕櫚樹的獨特形狀讓施工成為噩夢，除了衛星之外，施工方又派了5個人專門每天繞島測量，來獲取數據建立網絡坐標，好讓施工船按照坐標精準施工。終于，在2007年10月，這個世界上較大的人工島建成了，有超過500戶富豪家庭選擇在島上建造他們的別墅，島上最豪華的亞特蘭蒂斯酒店在2008年11月開張時，燃放了超過當年北京奧運會7倍的焰火。
遺憾的是，關于棕櫚島的繁華盛宴遭到了金融危機的致命打擊，其余兩個島一個僅完成了填海，另一個則連填海都沒完成，何時能竣工成為了至今無解的疑問。
和棕櫚島有一樣遭遇的還有世界島――這項工程受到棕櫚島的啟發而來，它最初的打算是按照七大洲的板塊模型來建造人工島，后來發現這么大的島沒有人能買得起，于是改為300多個小島，按照世界各國及地區名字命名，如“愛爾蘭島”、“泰國島”和“也門島”等，也有中國的北京、上海、香港……
酋長曾下令要在2008年完成世界島的及時階段工作，但金融危機讓世界島的工程在2009年被擱淺，而負責建設的阿聯酋迪拜世界集團，也在此時宣布將欠下的數百億美元債務延遲6個月償還――這不但令世界島的資產價值縮水，也令全球各大證券市場遭受重挫。
更讓迪拜人震驚的是：現在的世界島，居然開始面臨下沉的危險――英國媒體最早爆料，說衛星上看到的世界島，似乎所有的小島都在朝中心靠攏。而美國航天局（NASA）在國際空間站上拍攝的照片也顯示，世界島的版圖正在收縮，并不斷下沉，面臨被淹沒的危險。
，迪拜官方也發表消息，證明世界島將緩慢沉入海底。2011年，谷歌公司曾宣布有意購買這些陷于困境的群島，對島嶼進行加固，并將其改造成谷歌標識的形狀，建設成為各自獨立的漂浮城市群――不過，至今這個“意向”仍未變成現實。也許再過一段時間，我們將再也見不到世界島了……
七星級的奢華
一兩黃金一塊磚
一提到世界上最豪華的酒店，人們所聯想到的，必是迪拜帆船酒店無疑。這家真正名字叫作“阿拉伯塔”的酒店，是世界上及時家“七星級酒店”。
這家酒店的奢侈程度令人瞠目結舌，在世界上威名遠播。帆船酒店接送客人的車輛，全部是勞斯萊斯，甚至還有專用的直升機供客人直飛機場――大樓頂端，有一個圓形的突出平臺，就是酒店的停機坪，平時也被當作網球場――2005年，當時世界排名及時的網球名將費德勒，正是在這里與美國網球傳奇老將阿加西進行了一場友誼賽，這塊距離地面有200多米的網球場，也因此被稱為“世界上較高的網球場”。
帆船酒店最令人震驚的是“黃金屋”。據不統計，整個帆船酒店當初在裝飾時用掉了40噸黃金，其中24K純金就有9噸，用“一兩黃金一塊磚”來形容毫不過分。酒店的大廳、中庭、套房、浴室……任何地方都是金燦燦的，甚至連門把手、水龍頭、煙灰缸、衣帽鉤、便條紙這些細微的部件都鍍滿了黃金，帶給人強烈的沖擊力。就連已故的世界時裝大師范思哲先生，在帆船酒店住過后，也被酒店的奢華所震撼，贊揚其“我已經找不到什么語言來形容它了，它的確與眾不同”。
比奢華更可貴的是服務，帆船酒店以貼心和完善的服務，捕獲了世界各國游客的芳心――酒店招募有來自全世界90多個國家的服務員，個個都是語言專家。當你在前臺登記的時候，酒店就已經按照你的國籍，給你配備了專屬的管家，打開房門就有專屬管家用你的本國語言向你問好，并細心為你提供服務。曾經，一名頭一次到酒店的韓國客人不知道房間內的按摩浴缸的用法，于是叫來了管家，管家并未簡單解說，而是親自給客人操作放水，然后詢問是否需要放鹽，再詳細解說浴缸中每個按鍵的功能，直到韓國客人明白才起身離去。
“有需要請隨時叫我，我們不會說不的”――在帆船酒店，這不僅是每個服務員的口頭禪，更是他們的服務標準。
世界建筑論文:淺談全球化世界中的批判性地域主義建筑及其特點
摘要：“全球化”表現在建筑和景觀上的同化作用迫使當代建筑師利用包括“批判性地域主義”在內的理論，作出新的選擇來關注地方文化，貼近地域的地理特色并延續它們的存在。在對建筑的地域主義價值進行嚴密的分析與重估時，將討論置于寬闊的歷史背景之下，用豐富的圖例巧妙分析并嚴密論證了當代建筑最顯著的一種趨勢在全球范圍內的價值與活力。
關鍵字：全球化、地域主義、批判性
古典著作中對地域主義建筑最直觀的描述，見于維特魯威的《建筑十書》。地域主義是只建筑上吸收本地區民族的、民俗的風格，在建筑中體現出一定的地方特色的設計思潮。從廣義來說，地域建筑的含義是寬泛的，建筑的空間性和地點性決定了任何建筑都有地域性。而批判性地域主義建筑是基于特定的地域自然特征、建構地域的文化精神和采用適宜技術經濟條件建造的建筑。“批判性地域主義”其實質就在于它既精辟地關注地域建筑的文化內涵，又能高瞻遠矚的發揚時代批判與創造精神。批判地域主義承認現實生活和技術發展，但強調對技術強制性應用；也尊重文脈、環境、歷史和文化，但反對折中主義的建筑式樣；對于現代主義運動采取批判的態度，但絕非某些歷史主義和新古典主義所有的全盤否定的態度。在全球化滿眼的今天，“地域主義”的氣質仍然鮮明，甚至更加光彩奪目。一方面是全球化干涉無孔不入的滲透，另一方面則是地方性的掙扎和艱難地延續。
芒福德認為地域主義并非是簡單的采用“地方材料”或“結構”，這兩點中的任何一個都無法與“全球化”相抗衡。他認為“地域主義建筑”必須力圖克服世界上不同民族之間的鴻溝...... [1]芒福德重新定義的地域主義，還擔負著協調人與現實生活之間的關系的作用，使人們能夠“感到安適自在”。一直以來接觸現代主義，明白建筑的空間的重要性，太過理性的去看建筑，就會慢慢失去對于建筑感性的思考，建筑的地域化和多樣化闡釋，使建筑擺脫了過分現代的陰影，真正的建筑大家，如斯卡帕做好每一個建筑的局部到做好建筑的整體，基本達到前無古人后無來者的境界。自20世紀60-70年代以來，世界各地進行批判的地域主義實踐的建筑師已經成為建筑實踐和理論領域不可忽視的一支重要力量，弗蘭姆普頓在《走向批判的地域主義》[2]一文中就已經討論了阿爾托、博塔、西扎等歐洲建筑師，以及日本的安藤忠雄等從地方要素入手所進行的獨特建筑實踐。在他的《現代建筑—— 一部批判的歷史》[3]的“批判性地域主義”一章中舉出丹麥建筑師伍重，巴西的尼邁耶，蘇黎世的E?吉塞），米蘭的格里高蒂，奧斯陸的費恩，威尼斯的斯卡帕和雅典的康斯坦丁尼迪斯作為在世界范圍內進行“批判的地域主義”建筑實踐的建筑師。他特別分析了始于20世紀50年代反對國際主義的西班牙加泰羅尼亞民族主義運動建筑師的建筑實踐。1951年加泰隆建筑師波伊加斯發表了《產生一種巴塞羅那建筑的可能性》[4]從而表明了現代地方建筑文化的復雜和混雜性原則。巴塞羅那建筑師J. A. 科德爾奇在1951年建成的八層高的ISM公寓便典型地表現了批判的地域主義策略，它表現出當地的地中海風格。這便是一種批判的地域主義的精華和精神之所在。批判性并不必然意味著持有對抗性的態度，它所意味的是自我挑戰、自我檢查、自我疑問、自我恒量、自我評估，因此它還要有對自己采取批判的精神。近來更多的第三世界建筑師的實踐也被建筑設計和理論界加以介紹，如希羅德在她的《現代主義之后的建筑》[5]一書的“批判的地域主義”一章中所介紹的。當然，今日更為人們所注目的批判的地域主義實踐仍然是那種有機的結合現代技術、材料、設計方法和地方要素的設計。批判的地域主義是一種辨證的表現。它有意識地尋求打破普遍性和大同化等現代主義的價值和形象。
在中國，一個具有先鋒意義且全球公認的例子便是1987年吳良鏞對北京老城區中心菊兒胡同的重建設計。他深入分析了當時的物質、社會條件的約束以及經濟效率和都市新生方式的實際需求。以最小的破壞做到充分的開發利用，在一個傳統的具有歷史沉淀的都市里增加了一些變化，使之與新型的建筑風格互相適應。同樣，王澍在中國美術學院校區的設計中重新闡述了中國傳統的空間設計理念，并使用了當地的傳統材料，使建筑被賦予詩情畫意，做到了“山、光線與人的情感的和諧”。 今天,處在深刻的社會變革當中的現代中國建筑界,如何于變幻的多元文化中堅持自己?堅持地域主義的建筑實踐而不會回歸歷史、流于迂腐?長期以來一直是困惑當代建筑師的一個難題。多年的實踐和艱難的思索之后 ,惟有很好地掌握“批判的地域主義”的理論并于實踐中加以運用,才有可能在進步當中堅持自我,而不至于喪失地域文化的基因。遺憾的是,在現代的中國,這樣的建筑并不多見,我們的建筑,好象是從一塊草莽大地,而非歷史的土地上生長起來的一樣。中國現代的建筑,需要生長在歷史文化的根上,這個“根”就是“批判的歷史文化”,而絕非“考古的歷史文化”。這需要我們的實踐,既要兼顧到文明與文化的繼承而秉持個性,又要很好地融合于世界發展的進程而不至于掉隊,如此才能創造出風格明確的有自身格調的真實建筑來。客觀地說,現代的中國建筑和規劃設計師已經深刻地認識到對于“地域文化”堅持的必要性和迫切性,一些有責任心的設計師也樂于參與到“地域主義”的實踐當中去,這種實踐過程是痛苦和掙扎的,問題的核心集中體現在堅持什么樣的“地域主義”和以如何的態度去堅持“地域主義”這兩個方面上。美國規劃協會全國政策主任、院士級注冊規劃師蘇解放對北京的建筑和規劃的總體評價是“……修建丑陋的、非人性的建筑,從根本上說,是自我膨脹和各種利益相互作用的結果”。為什么擁有五千年文明的北京,卻要像個傻新郎一般,樂于穿上一身俗氣的洋褲褂呢? 究其原因,無非是所謂“國際主義”設計思潮對中國建筑界的侵襲所造成的。“國際主義”思潮絲毫不顧項目所在的地方性,或對中國的傳統文明缺乏的尊重,或對其還停留在東方獵奇式的無知。外來的強勢的意識形態徹底掃蕩地方性,歸根結底暴露的還是“殖民主義”本質,可悲的是我們除了對越來越“國際化”而竊竊自喜之外,似乎沒有提高足夠的警惕性。
在今日全球化持續加溫并對地區和民族文化構成極大的威脅的時候，從批判理論的角度講，就必須有意識地培養區域文化，而不能任其自生自長，因為在今日現代化普及和全球化泛濫的時代，自生自長便意味著自生自滅。因此如何在現(當)代建筑中體現出當地和民族文化特征就成為那些具有深遠歷史和文化的地區和民族的建筑師今日所面臨的艱巨任務，成為今日社會和建筑設計研究領域的一項重要課題。
世界建筑論文:論工業建筑在中國與世界的差距及發展舉措
摘要：工業建筑是人類文明的載體之一，直接影響著城市的環境和景觀。本文首先分析了我國現代工業建筑與國外的差距，然后就我國現代工業建筑設計的發展舉措進行了研究，具有較強的理論性和創新性，供參考。
關鍵詞：工業建筑；差距；發展舉措
1我國現代工業建筑與國外的差距
1.1觀念上的差距
工業建筑屬于建筑范疇。工業建筑雖然有它自身的特點，但建筑設計中的一般規律，工業建筑都遵循。對建筑師來說，工業建筑與博物館、體育館、醫院、住宅一樣，都是不同功能、不同工藝類型的建筑。在國外，只要業主委托，建筑師能設計民用建筑，一定也能設計工業建筑。工業建筑要講美學，稱之為工廠美學(Factory Aesthetic)，工業建筑也要講環境設計，這不是工業建筑民用化。在我國，對于建筑師統領工業建筑設計的重視性不足，工業建筑適用、經濟就可以了，美不美觀無所謂。即使部分建筑師在工業建筑設計中起到作用，一般還只限于“涂脂抹粉、穿衣戴帽”。
1.2體制上的差距
從整體而言，我國工業建筑甲級設計院在整個甲級設計院的比例中約達40％，工業設計院注冊建筑師的人數約占注冊建筑師總數的35％。這是一支不小的設計隊伍。目前，為了適應市場經濟需要，各工業設計院或多或少承擔了民用建筑設計任務，有的設計院民用建筑占總收入的75％以上。今后各大設計院都要走企業化、社會化的道路。按系統條塊分割成民用設計院和工業設計院已不能適應形勢要求。
在設計院內部，分工過細而且呆板僵硬。在我國注冊師制度中規定，工業建筑必須由注冊結構工程師主持設計。在設計院實際運作中，由工藝專業決定平面，總圖專業決定總體布置，結構專業決定剖面形式。建筑師對前面這些內容沒有發言權，剩下的工作僅僅是確定開間尺寸，畫個平、立、剖面圖，畫畫樓梯、廁所詳圖。對于工業建筑造型設計，僅僅是推敲是橫線條還是豎線條，是后現代式還是歐陸式。
而在國外，大型工業建筑項目多由小型建筑事務所承擔、組織、協調。由注冊建筑師主持設計，工藝設計有各獨立的設備、結構事務所（公司）配合，建筑師直接面對業主，并處于監理公司的監督下。這樣的工種配合和設計程序十分靈活，即能滿足基本的工藝要求，而且能較好滿足企業精神方面的要求，建筑師的意圖也能順利實現。因此，隨著國有大型設計院改制的深入，未來我國的設計制度，也應向此方向發展，以獲得較大限度的靈活性，適應市場的需求。
1.3技術上的差距
上世紀90年代以來，我國工業企業受著產業結構調整和國家宏觀調控的影響，逐步提高自身產品的科技含量，這樣也對工業建筑提出了技術上的新要求，以達到國際經驗豐富水平。可以很清楚的看到我國工業建筑技術在工業園、科技園、無污染工業園區的規劃；工業建筑建設過程中的通用性、標準性和靈活性；新型建筑結構、材料的運用；工業建筑的可持續性設計、建造、運行，實行清潔化生產；對于人類工程學在工業建筑上的使用；舊工業建筑的技術改造、更新利用、改建和遷建技術等方面與國外有著不小的差距。
1.4教育的差距
我國對工業建筑設計的教育，與國外相比有很大差距。工業建筑設計的水平，與學校教育、培訓有著密切的關聯。而在我國的建筑學本科教育中，全國的建筑院校在上世紀90年代來，基本取消了工業建筑原理的講授和相關課程設計，造成了工業建筑設計在人才培養上的中斷，嚴重影響了我國現代工業建筑設計水平的提高。我國工業建筑教育必須培養學生對工業建筑的認識，通過建筑歷史、設計原理、材料構造、工程實踐等環節，讓學生了解工業建筑的歷史、現狀和發展方向。通過對工業建筑的了解，培養學生運用科技新知識解決工業建筑的整體性、綜合性、靈活性等問題，并學會運用“工廠美學”“機械美學”的觀念來處理好工業建筑大尺度、大比例、大空間的相互關系，進而訓練其發展思維，鼓勵其獨創性，以彌補傳統建筑教育中的不足。
2我國現代工業建筑設計的發展舉措
2.1運用城市設計原理處理城市與工業建筑之間的關系
2.1.1運用城市設計原理解決城市中工廠對城市造成的干擾
在現代城市面臨的一系列問題中，存在于城市中心的工廠或工業生產項目的影響較大，而且范圍最廣。隨著時間的推移，城市規模的不斷擴大，其危害程度將進一步加深，城市中的工廠不僅帶來直接的環境污染，存在其他的問題，干擾著城市的運轉。主要表現在1）占據城市中心用地，影響城市機能。2）影響城市交通的順暢。3）損害城市文化品質。
鑒于工廠在城市中存在的問題暴露越來越多，并且嚴重危害了城市發展，在今后的工業建筑設計中必須結合城市設計理論，合理解決工業建筑與城市的關系。對于新上馬的項目，特別是重、大型工業項目，廠址的選擇必須經過嚴格的審查和論證，一般性的項目應集中于城市工業區中，這樣有助于建設配套設施、資源共享。對于城市中原有的工業廠房，要分別對待，逐步解決其對城市的影響。對于生產規模大、污染干擾大的重型企業，要逐步外遷，搬遷后的用地可恢復城市應有的功能。對于影響較小的小型企業，應限制其發展，敦促其技術改進，將其對城市的影響減到最小。
2.1.2運用城市設計原理處理工業園區與城市的關系
許多城市也積極創辦各種類型的地方性高科技工業園區。在這些開發區中，大部分對城市經濟做出了重要的貢獻。但是在另外一方面，正是這些城市發展的“基石”，正對城市的未來帶來了隱患。因此，我們有必要從工業園區與城市的關系分析，總結經驗和教訓。經過對我國現有的工業園區的分析，其中主要存在以下幾種問題。1）與城市中心的脫離。2）占地過大，數量過多。3）趨同性。4）布局仍受功能分區的過分影響。
因此，我們急需在以后的高新技術產業開發區的規劃設計中，必須吸取經驗教訓，將城市規劃原理貫穿整個規劃設計過程，最終“走向建筑學－地景學－城市規劃學的融和”。通過對我國新型的高科技工業園區的分析、總結，結合城市設計一般性原則和手法，可以總結出下列原則，對新的園區選址、規劃、建設工作起指導和幫助作用。1）建設必須依托智力密集區。2）城市開發區集中建立。3）建立衛星城。
2.2強調工業建筑的個性特征，豐富廠房造型
工業建筑因為其特殊的功能要求而需要不同的空間，這就可能形成特殊的建筑造型，如高大或超長的體量、高聳的構筑物、高架的管線或長廊、潔凈車間無窗的立面、外露的結構和管線等，對這些進行整體考慮、安排、統一處理，與城市建設和周圍環境配合協調，可以收到意想不到的藝術效果：一排高大的廠房與高聳的水塔，前后呼應，相映于水面，可以組成一幅淡雅、寧靜的構圖；突出屋頂的網架涂上鮮艷的色彩，配以周圍的綠野，顯得充滿生機與活力。當然，在同樣的生產要求下，不同的設計人，可以有許多不同的處理手法，達到不同的藝術效果。
2.3重視對工業建筑技術的研究
盡管高技術建筑建筑在我國已經有較大的發展，并建起不少實際工程，但是，高技術工業建筑并沒有得到應有的重視，研究工作也處在初級階段。我國的高技術建筑乃至高技術工業建筑設計上都存在著相似的問題。
首先是在結構上存在濫用結構表現手法的現象。其結構表現不是建立在創新結構形式，以創造新的空間造型，而是將一些結構形式作為建筑符號運用于建筑中起到裝飾效果，這種將結構形式轉換為立面符號的做法并不是結構藝術。其次是在建造中沒有合理運用材料，建造方式落后。我國的施工方法仍是手工作業為主，濕作業大，尚未實現工業化、現代化。
2.4重視人性化設計
在工業建筑中建立人類工程學的概念，可使工程設計中注意“人的因素及時”，避免在先進科技面前發生“見物不見人”的弊病。我國工業建筑已自成體系，人類工程學的應用已成為順理成章的趨勢。對于我國現代工業建筑的人性化設計，大致可以從兩方面出發：首先是人與內環境的關系，即作為工業建筑使用主體的生產者與生產環境之間的關系，主要指人與人、人與機器之間的關系；其次是人與外環境的關系，即生產者與工廠外部環境、生活環境之間的關系。通過對現代工業建筑中人與內外環境間關系的分析，可以得出如何在工業建筑設計中樹立人性化設計思想的方法和策略
2.5可持續性策略
①加強建筑的熱工性能，發展被動式能源利用技術。為了提高企業的競爭能力，現代工業企業不管是產品設計，還是工藝設計，都力求以低能耗換取高收益。作為生產空間的工業建筑，因其投資大，容量大，使用周期長，對企業的節能增效起著重要的作用。近些年來，國內外新建工廠因產品精度要求和工藝水平提高、大都采用人工空調來調節室內溫濕度，這樣使得能源的耗費大大增加。因此建筑師在進行現代工業建筑設計時，從平面設計、空間設計到細部裝飾處理，都盡量從節能考慮。
②將工業建筑與人類、環境、發展有機地結合起來。目前，世界各國在工業建筑中，從規劃到單體，從工藝到設備都特別注意工業生產可能造成的污染，如煙、塵、渣、毒、熱、濕、噪聲、腐蝕等。人們都希望工廠企業的建筑，既能適應生產工藝的需要，又為勞動者創造符合現代文明的生產生活環境，還不會使自然環境遭受侵害。即使是以前建成的工業企業也要通過合理改造減少生產所造成的污染。這些發展趨勢對建筑師提出了更高的要求，除了熟練運用建筑知識外，還應掌握一定的工藝及各輔助專業知識，掌握工程心理學、社會學、環境工程學等新興學科，并有統籌各專業的能力，使工業建筑作品能把人類、環境、發展三者有機地結合起來。
③重視對落后、舊工業建筑的再利用。建筑并不是一次性的易耗品，某些建筑往往因為經濟進步、技術更新等原因，落后于時代需求，成為“舊工業建筑”，但一些“舊工業建筑”的建筑質量還能滿足其他用途。建筑材料的生產耗費了大量能源，這些能源大部分以另一種形式轉移到建筑材料中去，所以說建筑材料蘊含能量且應當得到再利用，使其真正達到實際使用周期。因此，以可持續發展的態度，對待因時代變遷而出現的眾多舊工業建筑，重視對其進行改造和再利用，已成為現代建筑師的一個基本觀點。
2.6強調工業建筑的文化功能
作為人類文明組成的工業及工業建筑，同樣也承擔著繼承和發揚的責任。現代社會的工業建筑不再僅僅是生產活動的場所，也應作為傳播文化的場所。現代工業建筑一個重要發展趨勢就是文化性功能的引入。具體表現于在工業建筑中加入面向公眾的歷史展覽、愛國教育、技能培訓等社會功能。
結語
隨著現代社會的飛速發展，信息時代的到來，舊的工業生產模式已不能適應需要，因而要求工業建筑的形式隨之而變化。建筑師們必須面對工業建筑創作的新的挑戰，設計理論、設計方法、設計程序、設計深度，促進工業建筑的發展。
