引論：我們?yōu)槟砹?篇中學(xué)教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
中學(xué)教學(xué)論文:初中學(xué)生數(shù)學(xué)運算能力教學(xué)論文
在科技迅速發(fā)展、社會日新月異的時代背景下，社會、國家對人的要求也發(fā)生了變化，如何才能培養(yǎng)出社會需要，國家認(rèn)可的新型高素質(zhì)人才呢？教育隨著社會的發(fā)展面變化，教育工作與時俱進(jìn)，義務(wù)教育階段的課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)形式等發(fā)生了較大的變化。面對新課程的變化我們應(yīng)該有一個清醒的認(rèn)識，無論發(fā)生怎樣的變化，做為一名初中數(shù)學(xué)教師來說，在擁有了普通計算器到超級計算機的今天,提高學(xué)生的運算能力,仍有著積極的意義。下面就數(shù)學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生運算能力談?wù)勎业膸c看法：
課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要幫助學(xué)生綜合運用已有的知識和經(jīng)驗，經(jīng)過自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問題，以發(fā)展他們解決問題的能力。鑒于此，教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些與生活聯(lián)系密切的實際問題，通過審題，分析問題，引導(dǎo)學(xué)生靈活選用解法解答問題，真正實際學(xué)習(xí)致用，數(shù)學(xué)來源于生活，并應(yīng)用于生活的這一理論，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，強化學(xué)生應(yīng)用意識，提高學(xué)生的安全能力。學(xué)生應(yīng)用能力的提高必須建立在強大的運算能力基礎(chǔ)之上，這一能力的培養(yǎng)需要從教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)抓起，它是一個長期鍛煉提高的過程。
總之，學(xué)生運算能力的提高它是一個系統(tǒng)工程，它貫穿于教學(xué)的始終，需要我們每一位數(shù)學(xué)教師做一個有心人，課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)有機結(jié)會，時時處處去研究、總結(jié)，也需要我們不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識，認(rèn)識到數(shù)學(xué)運算能力是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的保障。培養(yǎng)學(xué)生的運算能力重點是理解有關(guān)知識，熟練有關(guān)運算的方法、步驟。隨著運算技能的形成，逐漸簡化運算步驟，靈活運用法則、公式，合理選擇簡捷運算途徑，在各種應(yīng)用中，逐漸積累提高運算能力。
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)政治課教學(xué)論文-淺說課前新聞評說
淺說課前新聞評說
在我們政治課教學(xué)中，課前五分鐘采用新聞與評說的方式，即讓學(xué)生自行選擇一段新聞，也可以是社會某一現(xiàn)象或社會熱點（為保障質(zhì)量，教師可事前了解），讓學(xué)生通過簡短的合作式討論，從不同角度進(jìn)行分析，挖掘其意義，使自己的認(rèn)識得到升華，從中獲得啟迪。這種方式如能長期堅持，會帶來許多好處。
及時、有利于擴大學(xué)生的知識面與信息量。我校是地處偏僻的農(nóng)村學(xué)校，走出去的機會少，加上家庭經(jīng)濟條件限制，除了書本上、電視中了解一點、從別人那里聽到一點外，幾乎沒有什么信息。況且很多學(xué)生自覺性很差，他們不善于甚至不愿意從別處獲取信息。而課前五分鐘的新聞與評析，在一定程度上彌補了一點這方面的不足。
第二、有利于強化學(xué)生的主體意識。通過對某一社會現(xiàn)象、某一社會熱點的思考和分析，能營造一種學(xué)生共同參與教學(xué)過程的氛圍，促進(jìn)課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與習(xí)慣，主動發(fā)言，善于傾聽，樂于吸納，綜合理解，使學(xué)生得到充分發(fā)展。
第三、有利于形成民主、和諧的師生關(guān)系。通過討論和分析，一方面調(diào)動了學(xué)生的積極性，另一方面優(yōu)化了師生互動的方式，通過學(xué)習(xí)思考和教師的點撥，學(xué)生的分析評論與教師的概括歸納，密切了師生關(guān)系，有利于學(xué)生從對老師的被動服從向主動參與轉(zhuǎn)化，形成師生平等、協(xié)調(diào)的課堂氛圍。
第四、有利于提高學(xué)生的思想覺悟。課前的內(nèi)容是大量的社會現(xiàn)象、社會熱點或近期消息，對這些問題的分析有利于提高學(xué)生辨別是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家大事的品質(zhì)。如有兩位同學(xué)選擇的內(nèi)容：一是劉翔在奧運會上為我國獲得及時枚110米跨欄金牌；二是近期發(fā)生的一件車禍。通過對真善美的謳歌和對假惡丑的鞭撻，使學(xué)生受到了自我教育，增強了法律意識和愛國意識，提高了思想覺悟。
第五、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。問題是思維的開端、學(xué)習(xí)的起點，在學(xué)生新聞后，教師從中設(shè)置一定的問題情境，學(xué)生通過思考、討論、分析直至解決，這一過程本身就蘊含著學(xué)生的創(chuàng)新意識，合作式的討論又能促使學(xué)生勇于標(biāo)新立異，進(jìn)行發(fā)散思維，同時也釋放了學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，活躍了課堂氣氛，學(xué)生也從那些與己不同的觀點和方法中得到啟迪，促使思維向廣度和深度發(fā)展。
另外，這種教學(xué)方法對學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)的效果也很顯著。
首先，它有利于鍛煉學(xué)生的口才和膽量。有位學(xué)生及時次參加這項活動時，慌慌張張地從座位上跑到講臺，對其他學(xué)生邊鞠躬邊說：“今天我來一則新聞，新聞的題目是……”本該把題目說出來，但他心里一直告誡自己：及時次新聞一定要成功，要給老師和同學(xué)留下好印象！結(jié)果在慌亂中把題目忘了，引得其他同學(xué)哄堂大笑。他的臉紅了，聲音發(fā)顫了，這一次發(fā)言當(dāng)然不會成功。這之后，他下定決心學(xué)好新聞，還主動多次申請此項活動。一年之后，在學(xué)校舉行的演講比賽中，他代表班級登臺演講，還獲了獎。他的成功是練出來的。
其次，它有利于凈化班風(fēng)。一段時間，我給學(xué)生規(guī)定了四個方面內(nèi)容：一是時事新聞述評，二是暢談個人理想，三是提煉生活感受，四是班級一事一議。有位同學(xué)看到個別學(xué)生給同學(xué)起外號，就以“讓生活充滿友愛”為題發(fā)表評論，他分析了這一庸俗做法的危害：“我們朝夕相處在一個班集體里，我們有共同的理想，有共同的追求。班集體就是我們的‘家’，‘家’中的兄弟姐妹應(yīng)有親情友情。我相信，一位有高雅情趣的同學(xué)是不會對‘家’中的兄弟姐妹喊外號的。待我們長大成人時，我們還會想起這充滿親情友情的‘家’。”他的評論緊緊圍繞班級的一件小事而議，比喻形象，說理感人。同學(xué)們聽后，再也不喊同學(xué)的外號了。班風(fēng)凈化得益于貼近班級生活的評說。
再次，它有利于提高學(xué)生的寫作能力。要取得評說的成功，學(xué)生首先必須通過寫好講稿這一關(guān)。每次學(xué)生活動前，教師可對同學(xué)評說的題目、開場、主體、結(jié)尾等部分以及論據(jù)、語言等進(jìn)行提示，活動以后再從上述方面評議，長期下去學(xué)生就自然會寫講稿了。我所帶的學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，他們的寫作水平上了一個臺階，書面表達(dá)能力也提高了。
課前評說好處多，但要使這種多好處全部落在實處，還需要教師持之以恒地做好兩方面的工作。一是精心準(zhǔn)備，認(rèn)真組織。每次下課前，教師要將下節(jié)課的評說的大致范圍布置下去，由課代表安排一至兩人準(zhǔn)備。講稿寫出后要先由課代表檢查，后交任課老師審閱定稿，再由學(xué)生練習(xí)、準(zhǔn)備、精心構(gòu)思評說過程。二是循序漸進(jìn)，水到渠成。評書不能急于追求高水平、高標(biāo)準(zhǔn)，要分階段實施。具體來說要做到三個“先后”：先照本評說，后脫稿進(jìn)行；先用有聲語言，后輔之以體態(tài)語言；先老師評價，后學(xué)生講評。三個“先后”可同時進(jìn)行，逐層深入。
俗話說，良好的開端是成功的一半，用好課前五分鐘，必將為一堂課教學(xué)的成功打下良好的基礎(chǔ)。
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)課堂教學(xué)論文
中學(xué)課堂的常態(tài)與變態(tài)
在后現(xiàn)代主義的天空，高舉創(chuàng)新的旗幟，借現(xiàn)代科技之東風(fēng)，課堂教學(xué)改革可謂如火如荼，品質(zhì)課、示范課、公開課等，品種齊全；對話式、活動式、討論式、改編式等，樣式豐富。甚至，有一些地方還將一些“創(chuàng)新”經(jīng)驗規(guī)定下來，如“一節(jié)課（40分鐘），教師講課的時間不能多于15分鐘”“一節(jié)課提問不能少于20次”等。冷靜地考慮一下，就會發(fā)現(xiàn)，這一切熱鬧都局限在課堂教學(xué)形式的高端。眼前的現(xiàn)實是，只要貼上“創(chuàng)新”的標(biāo)簽就不能質(zhì)疑。創(chuàng)新的興奮已經(jīng)使人們不再考慮：課堂教學(xué)的基本是什么，我們違背了沒有？譬如課堂的基本元素，這些元素有什么特性，元素之間是怎么互相影響的，課堂上有沒有需要遵循的基本原則。認(rèn)真考慮一下這幾個問題，我們就會發(fā)現(xiàn)一個可悲的現(xiàn)實：對課堂形式這一高端的熱情乃至癡迷，已經(jīng)使我們迷失了課堂教學(xué)的基本。
課堂改革已經(jīng)到要重歸本原，到了對課堂元素的特點進(jìn)行清醒認(rèn)識的時刻。
課堂的基本元素是教師、學(xué)生和教材。教師、學(xué)生和教材三者的互動是課堂教學(xué)活動的主要內(nèi)容。課堂教學(xué)中，三者的情況千變?nèi)f化，從而使具體的課堂行為千變?nèi)f化。然而，在千變?nèi)f化中，高效原則應(yīng)該永遠(yuǎn)不變。為實現(xiàn)高效，則必須要求課堂各要素?fù)P長避短，各盡其能。
教材是知識的載體，教材承載的知識是課堂教學(xué)的中心，是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的橋梁。知識有陳述性知識、習(xí)得性知識等。習(xí)得性知識主要靠動手掌握，習(xí)得性知識一般要在掌握了相應(yīng)的陳述性知識的基礎(chǔ)之上。陳述性知識越豐厚，習(xí)得的效率就越高。教材知識主要是陳述性知識。這些知識是人類長期積累的智慧結(jié)晶。每一點知識的認(rèn)知都是一個異常漫長的過程，人類對許多知識的認(rèn)知往往是從艱難到簡易，一旦被認(rèn)知則可以通過接受學(xué)習(xí)十分便捷地被掌握。馬克思說：“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動時間是無法相比的，例如一個學(xué)生在一小時內(nèi)就能學(xué)會二項式定理。”1而二項式定理的發(fā)現(xiàn)，天才的數(shù)學(xué)家們經(jīng)過了長期的摸索。牛頓也說：“我是站在巨人的肩膀上的。”我將這個巨人理解為歷史上所有曾經(jīng)貢獻(xiàn)知識的人。我們都是站在前人的肩膀上的。我們之所以能夠比前人掌握更多的知識，必須感謝前人曾經(jīng)將越來越多的知識簡單化。我們現(xiàn)在通常一節(jié)課所學(xué)的知識，往往需要一代人甚至幾代人的辛苦鉆研。像對宇宙的認(rèn)識，從“神創(chuàng)說”到“地心說”，歷時從人類產(chǎn)生到哥白尼，從“地心說”到“日心說”，是幾百年，從“日心說”到“爆炸說”又是幾百年，然而，現(xiàn)在，讀《宇宙的未來》，不需要一個小時，即使是讀《時間簡史》，也用不了24小時的時間。到目前為止，這些陳述性知識就集中在教材中，這就是教材為什么對我們而言不可忽視的價值。然而，現(xiàn)在，浮躁和急功近利的心態(tài)已經(jīng)使人們不再能夠靜下心來學(xué)習(xí)這此陳述性知識了。單調(diào)的陳述性知識的學(xué)習(xí)人們已經(jīng)覺得膩味了，他們希望中學(xué)生乃至小學(xué)直接擁有“創(chuàng)新”的能力。目前，從小學(xué)到中學(xué)都盛行“研究”“習(xí)得”“探究”“創(chuàng)新”，我們一點也不考慮：空中樓閣雖美，僅僅建立在虛幻中就足夠了嗎？
學(xué)生是知識的接受者。“生”乃后生之意，學(xué)乃是對知識有需求。學(xué)生的最重要的事情就是學(xué)習(xí)知識，提升能力。作為知識的接受者，學(xué)生的特點是知識的相對缺乏和對知識的渴望。所以，作為學(xué)生應(yīng)該有學(xué)習(xí)的主動性，他們主要是接受知識，為以后的創(chuàng)新作準(zhǔn)備，而不是像當(dāng)今的許多課堂，力主讓學(xué)生進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”“探究性學(xué)習(xí)”——試想中學(xué)生甚至小學(xué)生都可以“創(chuàng)新”了，艱苦的積累知識還有什么用？有些專家堂而皇之地高講：“學(xué)生在課堂上自己探索出5分，勝過教師傳授給他10分。”我認(rèn)為這個“5>10”的結(jié)論就像它的表象一樣荒謬。我相信的是，甲學(xué)生的知識儲備高出乙學(xué)生很多的話，他的“創(chuàng)新”能力也會高出乙學(xué)生很多，而不會是相反。
“教師”是有能力從事教學(xué)工作的掌握了足夠?qū)I(yè)知識的人。教師的基本特點是有豐富的知識儲備、良好的傳授能力。“教師”二字，“師”是尊稱；被稱為“師”的前提是你在某陳述性知識上有優(yōu)勢。“教”偏重于指教師應(yīng)該有幫助學(xué)生掌握習(xí)得性知識的能力。師范院校的大門口寫得很清楚：學(xué)深為師，品正為范。豐厚的知識素養(yǎng)是教師的基本特點，也是教學(xué)活動的近景保障；端正的師德影響著教師的責(zé)任心和愛心，是教學(xué)活動成敗的遠(yuǎn)景保障，是為傳授知識服務(wù)的。雖然，教師有組織課堂、激勵學(xué)生等許多任務(wù)，最終仍以傳授知識、培養(yǎng)能力為重。現(xiàn)在，許多“創(chuàng)新”課堂都提倡學(xué)生的參與、學(xué)生的活動、學(xué)生的探究是正確的，然而，也有不少人打著“創(chuàng)新”的口號否定教師的講授（稱之為滿堂灌），甚至否定教師的主導(dǎo)性，就大錯而特錯了。
我認(rèn)為，在中學(xué)課堂上，教師傳授知識，學(xué)生吸取知識，教師進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成能力，這是常態(tài)。教師知道，就是不說，然后看著學(xué)生費力地“探究”，或者繞著圈子誘導(dǎo)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”知識，這是變態(tài)。
現(xiàn)在變態(tài)的課堂多于常態(tài)。而且常態(tài)大受批評，變態(tài)大受追捧。
我們睜眼看看，看這是不是事實。目前的中國中學(xué)界正在演繹著世界教育史最宏大的奇觀！（編輯：圓圓）
中學(xué)教學(xué)論文:歷史教學(xué)論文如何做好素質(zhì)教育下的中學(xué)歷史教學(xué)
摘要:素質(zhì)教育下中學(xué)歷史教師如何實現(xiàn)素質(zhì)教育?本文從歷史教師所應(yīng)具有的素質(zhì),創(chuàng)新教學(xué)方式、方法和體現(xiàn)歷史的價值等三個方面來論述 ,以此體現(xiàn)歷史教學(xué)的特色性和時代性。
關(guān)鍵詞:歷史教學(xué) 素質(zhì)教育 教師素質(zhì) 學(xué)習(xí)興趣
正文:教育改革、素質(zhì)教育是當(dāng)今教育的熱門話題,也是中國教育的出路所在。國家越來越重視教育,花大力氣進(jìn)行教育改革,并在一些地方進(jìn)行素質(zhì)教育嘗試,取得了一定的成就。但教育改革阻力較大,也是個好大的工程,做好它很不容易。總的來說,現(xiàn)在素質(zhì)教育改革雷聲大、雨點小。舊的教育觀念,傳統(tǒng)教育方式、方法,應(yīng)試教育仍是占主體地位。當(dāng)然這是當(dāng)前高考、中考應(yīng)試評價的結(jié)果。如何改革?作為一名普通的教育工作者顯得無奈、也無力,但素質(zhì)教育的前途是光明的,我們要盡量往這一方向去努力。作為一名中學(xué)歷史教育者,如何做好當(dāng)前背景下的素質(zhì)教育呢?我認(rèn)為:在不斷提高教師素質(zhì)前提下,改變傳統(tǒng)教育觀念,更新傳統(tǒng)教育方式、方法,多樣化教學(xué)和評價促進(jìn)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。本人就從以下幾個方面作具體的論述:
一、 提高歷史教師自身的素質(zhì)。這是當(dāng)前背景下實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。
提高歷史教師的素質(zhì),內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的。如何提高素質(zhì)呢?不是在那光喊光叫就行的,要拿出實際行動。我認(rèn)為主要從以下幾個方面著手:
1、明確“一桶水”與“一杯水”的關(guān)系,不斷增加和提高“一桶水”的容量和質(zhì)量。
作為教師都明白“一桶水”與“一杯水”的關(guān)系,但教師決不能滿足于“一桶水”。有些教師自以為“一桶水”足已,不求知識的擴展和加深,經(jīng)過幾年或多年的教學(xué)更是“自命不凡”,學(xué)生要“一杯水”簡單得很,年復(fù)一年以“一桶水”來滿堂灌。要知道,新時代教師再也不是學(xué)生獲取知識的來源,學(xué)生在某些知識方面超越教師是常有的事。教師要在教學(xué)中發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用, 顯然滿足于“一桶水”是不夠的,要加強自身的歷史專業(yè)知識,可參加夜大、網(wǎng)大、函授或自學(xué)等形式不斷提高。
歷史本身的特點決定了歷史知識的廣度。歷史是貫通古今,包羅萬象的一門學(xué)科。時空跨度大,知識內(nèi)涵豐富,囊括了人類社會政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技各個領(lǐng)域。歷史事物經(jīng)常通過輻射,將觸角伸向四面八方的其它歷史實體。又經(jīng)過輻射,將周圍上下各歷史實體的觸覺集中到自己身上。因此,每一個歷史知識都成為一個開放的系統(tǒng)。人類歷史的發(fā)展,就是自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人造系統(tǒng)等不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。這就要歷史教師必須具有:貫通古今中外的通史知識結(jié)構(gòu);鑒別和運用史料的能力;主要的分類史(如政治史、經(jīng)濟史、思想史、科技史、軍事史、民族史、國際關(guān)系史等)知識;與史學(xué)密切相關(guān)的其它學(xué)科知識(如文物考古知識、古漢語、外語、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等)。
2、提高歷史教師系統(tǒng)理論修養(yǎng)。
一位合格的歷史教師,就不能把教學(xué)活動看成是單純的歷史知識傳授。他必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會正確地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題的方法;必須能夠站在理論和現(xiàn)實結(jié)合的高度觀察以往的歷史過程,給歷史科學(xué)以合乎客觀實際的評價,揭示歷史的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,揭示歷史的規(guī)律。這就需要歷史教師必須具備有較高的理論素養(yǎng),學(xué)習(xí)教育學(xué)理論,系統(tǒng)地掌握史學(xué)理論,不斷吸取當(dāng)今史學(xué)研究理論和成果來充實自己。
3、提高教育教學(xué)能力。
教育教學(xué)主體在“教與學(xué)”上,淵博的專業(yè)知識、高深的理論修養(yǎng)如何“教”以致讓學(xué)生更好的學(xué)?那就須要教育教學(xué)的能力。素質(zhì)教育強調(diào)“授之予魚,不如授之予漁”,要想培養(yǎng)學(xué)生的“漁”能力,那教師首先要有較強的教育教學(xué)的能力。因此提高教育教學(xué)的能力是素質(zhì)教育的必要,才能培養(yǎng)學(xué)生的能力,才能“授之予漁”,才能體現(xiàn)素質(zhì)教育的初衷。
歷史教師要具有扎實的教學(xué)基礎(chǔ),如語言表達(dá)、板書板圖、動手操作等。歷史是具體的、有情感的個人及群體,在一定的時間里、一定的空間中進(jìn)行的活動。歷史人物有血有肉有情感,歷史現(xiàn)象具體豐富多彩。歷史教師就要在課堂上用的、歷史的、形象的、逼真的、生動的、幽默的語言,充滿激情的情感再現(xiàn)栩栩如生的歷史人物,曲折多變的歷史事件。在講述時,歷史教師要有角色意識,像一個出色的演員,既要十分投入,表現(xiàn)出色,又能及時變化,適應(yīng)新的角色。當(dāng)然還要富有敏銳的教育觀察能力,及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造火花,因勢利導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。對教育教學(xué)過程出現(xiàn)的突變情況,能正確判斷,恰當(dāng)處理。更要有駕馭課堂的組織管理能力,要做到教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)完整,教學(xué)方法得當(dāng)靈活,教學(xué)活動有序熱烈。
4、做復(fù)合型的歷史教師。
掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。傳統(tǒng)的黑板、粉筆教學(xué)已越來越難以滿足教學(xué)的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,時代呼喚新的教育方式、手段的到來。歷史教師應(yīng)掌握計算機、電腦、投影儀、國際互聯(lián)網(wǎng)的使用方法,現(xiàn)代電子課件的制作和使用方法,以及其它現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù),能夠利用網(wǎng)上資源豐富自己的歷史知識、學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法,下載教學(xué)圖片和課件,能夠利用光盤在電腦上教學(xué)等,以適應(yīng)現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需要。
盡可能地學(xué)習(xí)和了解其它學(xué)科的理論和實踐知識。現(xiàn)代科學(xué)分工越來越細(xì),但學(xué)科之間的聯(lián)系卻越來越緊密,掌握獨自一門學(xué)科的知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。同時,現(xiàn)代對人才的培養(yǎng)是多方面的素質(zhì)要求,需要復(fù)合型的人才,科目學(xué)科之間逐漸走向綜合性,文科政、史、地的小綜合就是典例。因此,教育教學(xué)更需要復(fù)合型的歷史教師。除了要掌握本門歷史知識外,還需要多掌握政治、地理及科技、經(jīng)濟、法律等知識,主動地實現(xiàn)學(xué)科間知識的自然交叉和綜合,從而成為復(fù)合型歷史教師。以學(xué)生的引導(dǎo)者、鼓勵者、合作者的姿態(tài)從教,最終成為一名具有特色的教師,這是我們追求的根本目標(biāo)。
5、教育思想端正,要有崇高的敬業(yè)精神和職業(yè)道德素養(yǎng)。
即使歷史教師有淵博的專業(yè)知識、高深的理 論修養(yǎng),但如果沒有敬業(yè)精神和職業(yè)道德素質(zhì),教師就不可能履行其基本職責(zé),更不可能完成素質(zhì)教育。因此,敬業(yè)精神是素質(zhì)教育的一個保障。
“身正為范”,樹立良好的師德師表。要尊重學(xué)生的人格,關(guān)心愛護學(xué)生,平等待人,成為學(xué)生的良師益友。像陶行知那樣,作為一位留美歸國的博士,拒絕高官厚祿,心系平民百姓,創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范,挽起褲腿與學(xué)生一起種田,甘做"蠟燭",甘做"人梯",引導(dǎo)青少年向未來前進(jìn)。在照亮別人的過程中,同時
升華自我、完善自我、實現(xiàn)自己的主體價值。
當(dāng)前,由于市場經(jīng)濟和教師地位等原因,真正具有崇高敬業(yè)精神和職業(yè)道德素養(yǎng)的教師還是比較少的。這要靠自身的修養(yǎng)了。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法,促成學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
現(xiàn)在雖然都倡導(dǎo)素質(zhì)教育,但傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法仍未有多大變化。這讓學(xué)生早已厭卷了,歷史學(xué)科在中學(xué)教學(xué)中的附屬地位更令學(xué)生不愛學(xué)。如何實現(xiàn)現(xiàn)代歷史教學(xué)的素質(zhì)教育更是難上加難,大環(huán)境暫時無法改變,只好自身去作努力了。
1、確定學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
傳統(tǒng)的舊的教學(xué)觀,將教師視為知識的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識的教育者。在這種觀念下,不少教師在備課時對學(xué)生的自主性活動或是缺乏設(shè)計,或是停留在一問一答淺層次的認(rèn)知活動上。在教學(xué)過程中,教學(xué)方法和手段的單一化,也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動的積極性不高。歷史課上,教師以自己為中心,講述時間過長,學(xué)生主要是聽教師講,處在被動地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是,學(xué)生對歷史課不感興趣,課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。
學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體,推進(jìn)素質(zhì)教育,深化歷史課堂教學(xué)改革,需要我們認(rèn)識主體、
尊重主體、發(fā)展主體,讓學(xué)生主動地參與教學(xué)活動。學(xué)生在自身的“體驗”中學(xué)習(xí)歷史,在體驗中“學(xué)會學(xué)習(xí)歷史”,就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。
認(rèn)識主體,轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念,改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中,教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”;學(xué)生要成為教學(xué)活動的參與者;教師要成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識主體還要突破以教材為中心的舊觀念,了解學(xué)生,結(jié)合學(xué)生的實際情況,按照學(xué)生發(fā)展的需要,調(diào)整教材內(nèi)容,刪繁就簡,以保障學(xué)生主體參與教學(xué)活動的時間和空間。尊重主體,在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。發(fā)展主體,探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
2、打破“”的信仰,樹立“信仰”的,寬容“異端”的聲音。
在教學(xué)過程中,對學(xué)生來說,教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等是“”,這些“”的積極作用不可否認(rèn)。但“”不等于“真理”,總要受到時代或個人認(rèn)識的局限。因此,要堅持“信仰”,即堅持實事求是的原則,用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析歷史事物。“當(dāng)仁,不讓于師”,對一些問題大膽提出質(zhì)疑,通過師生之間交流探討獲得“真理”。
隨著歷史學(xué)科研究的不斷突破和創(chuàng)新,使歷史教材的滯后性更加明顯,特別是一些陳舊的歷史觀點和結(jié)論,已經(jīng)明顯的過時了,甚至被證明是錯誤的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要堅持實事求是的原則,用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點來分析歷史事物、判斷歷史結(jié)論,大膽地對教材的某些觀點結(jié)論提出質(zhì)疑,提出自己的不同見解和主張,并引用史實加以論證或駁斥,不能盲從“”。
因此,對于學(xué)生的“異端”聲音,言之有理的,歷史教師就要多鼓勵和表揚,千萬不可按“常理”一棍子將其打死。對于“異端”的聲音要以寬容來對待。一般每份教學(xué)資料都會為它上面的題目提供相關(guān)的參考答案,這無可厚非;問題在于我們教師常常陷入思維定勢,人為地將參考答案當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案來向?qū)W生講授,只要學(xué)生意見與之相左,一概加以否定,長此以往,教師這種惰性與奴化的思想必然在不知不覺中帶出一批不會用腦,只會盲從的學(xué)生!這種學(xué)生怎能適應(yīng)時代的需要?怎能擔(dān)起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)?怎能參與國際社會越來越激烈的競爭而立于不敗之地? 為了我們肩負(fù)的歷史使命,不妨多聽聽“異端”的聲音。
3、歷史評價的多樣化。
教育教學(xué)評價有很強的導(dǎo)向功能,形成素質(zhì)教育機制帶有關(guān)鍵性的一項任務(wù)是解決教育教學(xué)評價問題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育,必須改進(jìn)教學(xué)評價特別是課堂教學(xué)評價。
在傳統(tǒng)的歷史評價中,評論學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是考試的成績,這固然有它有利的一
面,但是它不利的一面也是相當(dāng)明顯的。特別是成績不好的同學(xué)一直不能受到老師的肯定或表揚,時間一久,他們就會失去對歷史的興趣,從而歷史教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)很難完成。提倡用多種方式評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。學(xué)生平時學(xué)習(xí)成績和課上參與情況應(yīng)在學(xué)期歷史學(xué)成績中占一定比例。歷史課的學(xué)業(yè)成績考核除了書面考試還要有實踐活動,要鼓勵學(xué)生進(jìn)行歷史演講、歷史小制作、歷史參觀考察等實踐活動,鼓勵學(xué)生自己搜集資料,撰寫:請記住我站域名歷史小論文,對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的成果應(yīng)計成績。歷史書面考試也要從重知識考查向重素質(zhì)考查、重能力考查轉(zhuǎn)變,逐漸扭轉(zhuǎn)死記硬背應(yīng)付考試的局面。歷史評價的多樣化,就地要示老師創(chuàng)造各種機會,給一同層次的學(xué)生以肯定,使學(xué)生能形成積極的自我評價,以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)歷史。
4、歷史知識的個性化。
歷史知識個性化的特點在于充分調(diào)動學(xué)生的主動性,通過討論會、演講會、寫歷史論文等方式讓學(xué)生自己去感受歷史,獨立地做出對歷史人物和歷史事件的評價,它強調(diào)學(xué)生的活動。
為開拓學(xué)生視野,培養(yǎng)探索、研究問題的能力,由教師給學(xué)生介紹一些報刊上有爭論的,又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現(xiàn)象,發(fā)表自己的意見,并展開討論。專題討論可開闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維,從而培養(yǎng)分析歸納能力和從現(xiàn)象在場看本質(zhì)的能力。
在學(xué)生講故事的基礎(chǔ)上,選擇內(nèi)容較好、思想性強的材料,由表達(dá)技能較高的同學(xué),舉行歷史故事演講會,并進(jìn)行評比。這對普及歷史知識,培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行思想教育都將起一定的作用。
5、歷史知識的文學(xué)化,即語文教學(xué)法。
俗話說文史不分家。歷史課和語文課的共性實在太多了。在歷史課中引入語文教學(xué)方法,是可行的。自古文史相通,歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系, 任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個方面的社會現(xiàn)實。同樣,任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式 (有少量是實物形式)記錄下來的。因此,對歷史的表述不僅可以借鑒,而且必須借鑒文學(xué)的方法,可將歷史知識故事化、詩歌化、戲劇化等,更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的樂趣。
把一些語文教學(xué)方法運用到歷史課之中,可以取得良好的效果。例如:講述歷史原因、結(jié)果,分析歷史觀點 ,介紹歷史場景及歷史文物,則采用議論文、說明文的方法,擺事實、講道理,做到觀點鮮明,論據(jù)充分,論證嚴(yán)密,邏輯性強。甚至在考試中,也可采用作文的方法,把論述題,改為“歷史作文”。例如:考世界古代史,我要求學(xué)生寫一篇“由新航路的開辟所想到的……”的文章,打開了學(xué)生的思路,培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想能力。實踐證明,歷史教學(xué)參考語文的教學(xué)方法 是很有益處的。
6、運用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。
從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考,顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不 能適應(yīng)需要,合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽”的狀況看,如何實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課服務(wù)的功能,顯得尤為迫切和重要。
以計算機為核心的信息技術(shù)是社會變革的動因,而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運用,將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革,并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個教育體制的根本變革。也就是說現(xiàn)代化教育技術(shù)的運用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。
當(dāng)然,教學(xué)模式不改變,僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn),是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張,在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下,充分利用多媒體交互性強、共享性好等特點和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性,開發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件,促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。
三、運用“熱點”問題,讓學(xué)生體會學(xué)史有所值、有所用。
歷史教學(xué)的作用是不容置疑的,但在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中,教師通常只注重課文知識點的講授,就事論事。這就很容易使學(xué)生感到枯燥乏味,提不起學(xué)習(xí)興趣。更感覺不到學(xué)歷史有何作用。如何讓學(xué)感覺到學(xué)史有所用、有所值呢?當(dāng)然方法很多,我覺得結(jié)合時代的“熱點”問題,用史分析、理解和運用,效果較佳,而且學(xué)生也非常喜歡。在現(xiàn)代社會里,由于電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等各種媒體的作用,使學(xué)生接受了大量的課外信息,其中就有很多他們所感興趣的“熱點”。教師如果能立足于課本,將一些社會現(xiàn)實中學(xué)生感興趣的“熱點”與課本內(nèi)容有機地結(jié)合起來,就會使學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史興趣盎然。 例如,電視臺播放金庸小說在中學(xué)生當(dāng)中掀起了一股“金庸熱”,同學(xué)們喜聞樂道。在上《中國古代歷史》時就可充分利用金庸小說與史結(jié)合的特點,激發(fā)學(xué)生急于了解歷史,區(qū)分歷史與小說。這樣一來,既使歷史知識更加貼近現(xiàn)實生活,活躍了課堂氣氛,又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,意識到藝術(shù)作品與歷史的區(qū)別,在愉悅中掌握歷史知識。
在講授《美國的霸權(quán)政策》時,可利用中美撞機事件的“熱題”。在上這一課之前我給學(xué)生布置了一個討論題:“美國的霸權(quán)是怎么回事?” 要求學(xué)生去查找資料,用事實來揭穿美國的霸道嘴臉。于是學(xué)生紛紛利用課余時間到圖書館翻閱、摘錄或復(fù)印資料,或是上網(wǎng)查詢相關(guān)資料,然后推選出本組的發(fā)言代表,為討論課作了充分的準(zhǔn)備。討論課從一開始就非常熱烈,學(xué)生們從中美撞機事件到北約襲擊我國駐南聯(lián)盟大使館,再到美國第七艦隊進(jìn)駐臺灣海峽;從美國侵略朝鮮到發(fā)動越南戰(zhàn)爭;從海灣戰(zhàn)爭到北約轟炸南聯(lián)盟;從美國總統(tǒng)布什宣布廢除《京都議定書》到極力推行的國家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。學(xué)生所舉的例子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了教材的內(nèi)容,充分地揭露了美國的霸權(quán)主義。緊接著我又提出兩個問題:“為什么美國如此霸道?我們又應(yīng)該如何應(yīng)對呢?”引導(dǎo)學(xué)生追本溯源,去了解美國戰(zhàn)后的經(jīng)濟發(fā)展情況和“冷戰(zhàn)政策”是如何出臺的,探討我們應(yīng)該怎樣去反對霸權(quán)主義,維護世界和平。在整個討論的過程中,教師只是起到一種啟發(fā)和引導(dǎo)的作用,把主動權(quán)交到學(xué)生的手中。學(xué)生既學(xué)到了系統(tǒng)的歷史知識,又?jǐn)U大了知識面。更重要的是,在這個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的潛能和聰明才智,得到了前所未有的鍛煉和提高,他們的語言表達(dá)能力、閱讀能力、收集整理材料的能力、綜合分析能力、創(chuàng)新能力及個性特長等等都得到了應(yīng)有的施展。這些對于他們將來成為創(chuàng)造性人才是非常有用的。
可見,利用“熱點”問題可有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,也有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性,同時又可權(quán)更好地開展愛國主義教育。何樂而不為呢?!
總之:百年大計,教育為本。教育出路在于改革,實行素質(zhì)教育。歷史教學(xué)應(yīng)從提高教師素質(zhì),創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,讓學(xué)生體會到學(xué)有所值、學(xué)有所用等方面找出素質(zhì)教育、改革的出路,從而體現(xiàn)歷史教學(xué)的特色性和時代性
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)語文閱讀教學(xué)論文
中學(xué)語文閱讀教學(xué)中實施美育探討
清朝張潮有句名言：“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章。”從事中學(xué)語文教學(xué)近二十年，在這期間，多次改版的語文課本我都教過，發(fā)現(xiàn)課本中有許多古今中外的精妙佳作，那美不勝收的畫面，精妙絕倫的修辭，鮮明濃郁的感情色彩，使這些作品具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。針對當(dāng)前素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的要求，筆者根據(jù)多年教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，就中學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何實施美育，談?wù)剮c膚淺認(rèn)識。
一、 語文閱讀教學(xué)中存在的誤區(qū)
一段時期以來，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中美育力度不足以及對培養(yǎng)人才目標(biāo)的負(fù)面影響困擾著學(xué)生。在文章閱讀教學(xué)中重智育、輕美育的情況并不鮮見。教師在教學(xué)過程中只要知識點落實，學(xué)生閱讀能考出高分就算萬事大吉，有些語文老師或壓根兒不提文章閱讀中的美育，或?qū)⒚烙曌鏖喿x中智育的附庸，可有可無，零打碎敲，力度明顯不足。教師很少有目的、有系統(tǒng)地進(jìn)行文章閱讀美育教育，學(xué)生對美的感知力，鑒賞力、創(chuàng)造力很難誘發(fā)，或許有時智“肥”，但美“瘦”乃至蒼白卻是不爭的事實。于是，什么是美，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生不知；怎樣在閱讀中感知美、欣賞美、鑒賞美也很難理喻。這樣，甭說德、智、體、美、勞發(fā)展目標(biāo)難以達(dá)到，就連起碼的美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力也不可能實現(xiàn)。個別學(xué)生美丑不分，使教師勞神傷心，疲于奔命，還有些學(xué)生視丑為美，除了分?jǐn)?shù)什么也沒有。審美教育的尷尬境地影響了閱讀成效，影響了學(xué)生健全人格、綜合素質(zhì)的提升，當(dāng)然也影響了培養(yǎng)人才目標(biāo)的實現(xiàn)。在倡行素質(zhì)教育的今天，加強文章閱讀中的美育教育，勢在必行。
二、 文章閱讀中實施美育的途徑
1、掌握豐富的詞匯語句，為美育提供知識積累
俗話說：“巧婦難為無米之炊”沒有必要的美學(xué)知識，難以實施美育。對初中生用抽象的美學(xué)原理就概念到概念大談美的類型等知識是無用的，也是徒勞的，應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容有計劃逐步地展開并從語境中自然得出。魏巍的《我的老師》一文中寫道“她從來不打罵我們，僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地落在石板邊上……”。這一片斷，表現(xiàn)了蔡老師嚴(yán)而有方的品質(zhì)，從美學(xué)上看，顯示了人的心靈美，這點可以在對語言揣摩、領(lǐng)悟中得出。“好像要落下來”、“輕輕地落在石板邊上”等，這些優(yōu)美的語句不正激蕩著先生為師美的一面嗎？“文章不是無情物”，在“《誰是最可愛的人》一課中展示了中國人民志愿軍抗美援朝、保家衛(wèi)國的情感美。《與朱元思書》一課中對富春江兩岸的描寫“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢竟上，互相軒貌，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泛泛作響……”顯示了生活中的自然美。《珍珠鳥》一課末尾句：“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”，順理成章地揭示了哲理美。語文老師在教讀這些文章時，可以依據(jù)美學(xué)知識，有意識地使學(xué)生對美的形態(tài)的多樣性和豐富性有所直觀了解和憑借，不致于架空。這樣，為美育提供了一些知識積累，為入境創(chuàng)造了條件，即“明知”。
2、運用聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界
的文學(xué)作品各有獨特的意境。在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想，揣摩作品美的意境，產(chǎn)生情感共鳴。如教《你在哪里》這一課時，讓學(xué)生展開聯(lián)想，詩人擬人的手法使山河生感，草木動情，生動地描繪了四幅各具特色的畫面與有何關(guān)系？經(jīng)過思考、聯(lián)想可知，四幅畫面體現(xiàn)了總理崇高偉大、光輝燦爛的一生，二至四幅體現(xiàn)總理和人民在一起的生動情景。這樣運用聯(lián)想，進(jìn)入了美的境界。類似地，在《青山處處埋忠骨》一文中，寫了“主席仰起頭……就尊重朝鮮人民的意見吧”時，主要運用朗讀法入境。指導(dǎo)朗讀，讀出深沉悲痛的基調(diào)，緩慢有力的語氣，感受情感，領(lǐng)會語言意蘊。面對岸英犧牲的噩耗主席既有常人的悲痛，更有偉人超凡的自制力。“就尊重朝鮮人民的意見吧”，道出了一個領(lǐng)袖從沉痛、苦思中得以超脫，作出抉擇的寬闊胸襟和偉大人格，字里行間折射出主席的品質(zhì)美。教師以自身強烈的感情投入和外顯去激起學(xué)生情感的波瀾。學(xué)生入境了，教師忘情了，就會產(chǎn)生感情漣漪，促進(jìn)審美想象和情感交融，促進(jìn)師生感情共鳴，提高對語言感受能力和對內(nèi)容美質(zhì)的把握和挖掘，形成智、美共育的良性循環(huán)。這種運用朗讀、鑒賞和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)感情投入和外顯氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界，即“入境”。
3、結(jié)合語境，闡發(fā)美的哲理
劉心武的《起點之美》一文，顯示了人生之美在于全身心投入，展示了一種人生追求、人生理念，蘊含著深刻的哲理，鼓舞人們奮進(jìn)。在鑒賞、思考、闡發(fā)哲理美時，教師一方面應(yīng)有足夠力度聯(lián)系直接描寫起點之美的佳句，諸如：“……各自凝聚起他們靈魂的注意力拼搏進(jìn)取，并透過他們的每一塊肌肉每一根筋腱顯現(xiàn)出他們肌體所蘊藏的爆發(fā)力、彈射力、承受力，他們簡直就是一列力與美的活雕像”，“凡凝神諦聽他的指令并全力準(zhǔn)備投入的人，都 是美的”。另一方面，對照文中所羅列的一個個生活中的起點，譬如：“一個想向文壇進(jìn)軍的青年，在深夜燈下鋪開了稿紙……”，“一個明天要應(yīng)考的中學(xué)生，捧著課本貼在胸前，忍痛關(guān)閉了電視機，前點著下巴背誦、學(xué)習(xí)。”并可生發(fā)開來或教師揭示或?qū)W生發(fā)掘說說生活中美的情形。上述各步均需自然結(jié)合語境，運用審美眼光，引導(dǎo)學(xué)生入情入理，調(diào)動學(xué)生對審美的理解，感受跳動著的優(yōu)美語言，領(lǐng)會深刻的哲理美并對照自身行動，促進(jìn)學(xué)生樹努力之心，鼓奮斗之勁。學(xué)生闡發(fā)了與人生有關(guān)的美的哲理，會誘發(fā)對人生問題的初步思考和正確看法，擺正自身位置，走好人生之路，樹立起初步的正確的人生觀，達(dá)到智育和美育的融合，即“闡理”。
4、積極引導(dǎo)，培養(yǎng)健康的審美情趣
積極引導(dǎo)，培養(yǎng)健康的審美情趣，摒棄不健康的情感，即“引導(dǎo)”。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課中魯達(dá)那三拳打得“鎮(zhèn)關(guān)西”鼻子歪斜，眼珠迸出，動彈不得，真可謂痛快淋漓。魯達(dá)的嫉惡如仇可見一斑，讀者為之喝彩，這是人性美的顯示，也是見義勇為的顯露。物及必反，如果教師不注意聯(lián)系小說中魯達(dá)所處的時代，簡單仿效，默認(rèn)打壞人就可往死里打，那就極有可能使學(xué)生美丑不分，善惡不辨，甚至稍有不順就抱以拳頭打天下的心理，勢必走歪了人生之路。再如《百草園》末尾處，有“為什么要將我送書塾里去了，而且還是全城中最嚴(yán)厲的書塾”。文字中似乎透露出作者對讀書的反感，欣賞到此，學(xué)生可能心存疑慮。作為教師應(yīng)牢記“師者，傳道授業(yè)解惑也”這一社會責(zé)任，可 設(shè)計“讀書真的令人厭惡嗎？”讓學(xué)生思考，從引導(dǎo)、分析中明確：一方面突出百草園是我的樂園，顯示童趣、童真；另一方面，可適當(dāng)聯(lián)系下一段《三味書屋》的內(nèi)容，至少使學(xué)生了解魯迅是對封建教育制度的不滿，而不是對讀書本身的厭惡，否則他也成不了文學(xué)巨匠。基于這些，應(yīng)堅持健康的審美情趣，摒棄可能會出現(xiàn)的不健康的情感也就非常必要和重要了。
5、開拓美的領(lǐng)域，積累美的情感
車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“美在生活”。別林斯基說：“情感是詩人天性中一個重要的活動因素，沒有情感就沒有詩人”。從美育的實際情況看，人們接觸最多的是現(xiàn)實生活中的美。用審美的眼光觀察、感悟自然、社會和生活，美不勝收，目不睱接。燦爛的陽光、和煦的春風(fēng)是美的；果香飄逸的果樹林是美的；和藹可親、甘為人梯，誨人不倦是美的；同樣，孜孜以求，勤奮攻讀也是美的。……生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，缺少感悟。引導(dǎo)學(xué)生對五彩繽紛的大自然和復(fù)雜多變的社會生活廣泛接觸，留心觀察，盡力發(fā)現(xiàn)，及時捕捉周圍的美，積累美的情感，即“善觀”。正如夏丐尊先生在《觸發(fā)》一文中所坦言的“我希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書，在你眼前包羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)，這些有新味的觸發(fā)不正是生活中的美嗎？美就在生活，美就是生活。
教師在文章閱讀中的美育涉及感覺、知覺，審美想象、情感和審美理解的參與融洽，是個動態(tài)過程。體現(xiàn)在教學(xué)的全過程和與之相關(guān)的社會生活，任何期望一廂情愿，一蹴而就就達(dá)到美育是不切合實際的。通過教師情感投入和外顯，學(xué)生內(nèi)心的美好感情不斷被喚起、激發(fā)，也不斷地得到凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感，美育的目標(biāo)逐步達(dá)到并向更高層次邁進(jìn)。明知——入境——動情——闡理——善觀是文章閱讀中實施美育的大致過程。
綜上所述，文章閱讀中美育教育，在“明知、入境、動情、闡理、善觀”的動態(tài)過程中實現(xiàn)了。這對提高審美感知力、鑒賞力，豐富人的情感體驗，提高審美能力，培養(yǎng)發(fā)展的人，逐步確立正確的人生觀都有重要意義。一句話，推動文章閱讀效果的優(yōu)化，實現(xiàn)人的、和諧、自由發(fā)展。（編輯：圓圓）
中學(xué)教學(xué)論文:[作文教學(xué)論文]中學(xué)生作文要養(yǎng)成寫提綱的習(xí)慣
不少中學(xué)生作文時都沒有寫提綱的習(xí)慣。有的不懂得寫提綱的重要性，怕耽誤時間，會寫而不寫；更多的是不會寫或不會寫合要求的、有用的提綱。作文前應(yīng)該寫好提綱‘這是保障作文成功的一項重要舉措。老舍先生說：“有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，后來可省事。”由此可見，學(xué)會寫提綱，養(yǎng)成作文前寫提綱的習(xí)慣，應(yīng)該是中學(xué)生寫作學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，是有效提高寫作水平的好方法。
提綱猶如工程的藍(lán)圖、作戰(zhàn)的計劃，要力求寫得符合要求。有些同學(xué)常寫“1．事情的開始；2．事情的經(jīng)過；3事情的結(jié)果”一類的“提綱“．這太空洞，對作文沒有什么用處，不成其為“提綱”。也有同學(xué)把提綱寫成文章的內(nèi)容提要，這又太繁瑣，也不好。還有的同學(xué)把提綱寫得呆板、生硬，缺少變化，缺少特色，這樣的提綱當(dāng)然也不算好提綱，也會嚴(yán)重影響作文的質(zhì)量。
應(yīng)該如何寫提綱才合要求呢?
一、提綱要切題。例如，有同學(xué)寫《說“功夫不負(fù)有心人”》的提綱是這樣寫的：1．“有心”就是有明確的目的；2．“有心”就是有正確的方法；3“有心”就是有認(rèn)真的態(tài)度和創(chuàng)造精神。認(rèn)真審一下題便可知道，這一種提綱就比較切題。
二、提綱要體現(xiàn)體裁特點。假如要以《門》為題分別寫議論文、說明文、記敘文，則其提綱，應(yīng)該分別體現(xiàn)出不同的體裁特點。
議論文提綱：
總說“門”啟迪我們要入好、把好人生的扇扇大門。
知識、生活、社會的大門，門門入好：①入好知識門，才能獲得知識；②入好、生括門，才會懂得生活；③人好社會門，才可能成為社會的好成員。
家庭、國家、思想的大門，門門把牢：①把好家門防風(fēng)雨盜賊；②把好國門防敵人侵犯；③把好思想門防腐蝕變質(zhì)。4 努力入好、把好扇扇人生的大門，讓生命的航船揚帆遠(yuǎn)航。
說明文提綱：
l.門有古老的歷史——與人類向時出現(xiàn)。
2．門有獨特的構(gòu)造——由門面、門框、門袖等構(gòu)成。
門的種類多種多樣——按質(zhì)地分，有金屬門、非金屬門；按作用分，有多用途門和專用門；按位置的所屬物分，有建筑物的門、交通工具的門、其它器具的門。
門正向輕巧、牢固、美觀、自動化的方向發(fā)展。
記敘文提綱：
首先，舅舅家是一扇寒傖的小門；
后來，有了一扇紅漆大門；
現(xiàn)在，新樓前是一扇威武的大鐵門。
三、提綱要簡潔。寫提綱要根據(jù)需要或詳或略。但詳不是繁瑣哆嗦， 略也不是空洞無物，要
做到不管詳略，都力求簡潔、精煉。
例如有同學(xué)寫《十年以后返校來》時，其提綱是：
1、宣傳窗內(nèi)，有聲有色地放映看歷屆校友和在校三好生的動人事跡。
2、展覽廳里，小愛迪生們的小發(fā)明干奇百怪，琳瑯滿目；
3、圖書館名著薈萃，座無虛席......
其實，這些提綱可以精簡成:1.宣傳窗有聲有色;2.小發(fā)明琳瑯滿目;3.圖書館座無虛席.
此外,提綱還要求,明確等,這里就不一一闡述了.
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)英語教學(xué)論文
摘要：語言是文化的重要裁體，語言與文化是不可分割的，語言是一種社會現(xiàn)象，它的基本功能是傳遞人類之間的信息和情感，幫助人們進(jìn)行交際。通過對文化的理解就能更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對語言運用的敏銳性和地道性。加強對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，提高他們的跨文化能力是基礎(chǔ)教育階段的一項任務(wù)。因此，中學(xué)英語的跨文化教學(xué)要得到實施，教師首先要理解新課標(biāo)對跨文化教學(xué)的要求，提高自身的文化知識和文化內(nèi)涵，重視跨文化教學(xué)，采用多種教學(xué)方法，才能實現(xiàn)中學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：語言 跨文化意識
長期以來，中學(xué)英語教學(xué)非常重視對語言形式和結(jié)構(gòu)等知識的傳授，這時提高學(xué)生的語言知識起到很大的作用，但是另一方面卻忽視文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生綜合使用語言的交際能力薄弱，不能恰當(dāng)?shù)皿w地使用語言，新課標(biāo)對中學(xué)英語的跨文化教學(xué)提出了三個方面的要求：文化知識、文化理解和跨文化交際。從新課標(biāo)對文化內(nèi)容中可以看出，基礎(chǔ)的文化知識在初中英語教學(xué)中是比較豐富的。比如：了解英語交際中常用的體態(tài)語，如手勢、表情；恰當(dāng)使用英語中的稱謂語、問候語和告別語；了解、區(qū)別英語中不同性別常用的名字和親昵的稱呼；了解英語國家的飲食習(xí)慣；對別人的贊揚、請求、致歉等做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)贊揚、請求等意義；初步了解英語國家的地理位置、氣候特點、歷史等；了解英語國家的人際交往習(xí)俗；了解世界上主要的文娛和體育活動；了解世界上主要的節(jié)假日及慶祝方式；關(guān)注中外文化異同，加深對中國文化的理解；能初步用英語介紹祖國的主要節(jié)假日和典型的文化習(xí)俗。從以上不難看出，初中英語的跨文化教學(xué)主要聚焦在基礎(chǔ)文化知識本身，還沒有達(dá)到跨文化交際的層次。文秋芳提出跨文化交際能力包括三部分：對文化差異的敏感性、寬容性、處理文化差異的靈活性。也有研究者提出良好的跨文化能力是指：（1）對別人表達(dá)尊重和積極態(tài)度；（2）對別人表達(dá)看法是以一種描述和非評價性的方式；（3）能辨認(rèn)個人所持知識觀點的個別性特點；（4）能換位思考和理解他人；）（5）能在不同的情景下進(jìn)行交際；（6）能在討論中及時根據(jù)他人的需要和愿望進(jìn)行話輪的轉(zhuǎn)變；（7）對所處新的環(huán)境和不確定的環(huán)境不輕易表現(xiàn)不適應(yīng)或不愉快。根據(jù)對跨文化交際能力的理解，新課標(biāo)對高中英語跨文化教學(xué)目標(biāo)的描述其實是在初中基礎(chǔ)上加強了跨文化深層裝飾的了解，培養(yǎng)文化的敏感性、寬容性，一期初步形成中學(xué)生今后面臨文化差異帶來沖突時應(yīng)有的靈活性：（1）初步了解英語語言與英語國家文化的關(guān)系，（比如詞匯的文化背景）；（2）在使用英語的過程中，能發(fā)現(xiàn)隱含在語言中的對他國文化的態(tài)度（如文化崇拜和文化歧視）；（3）對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認(rèn)識；（4）初步了解主要英語國家重要文化現(xiàn)象的淵源；（6）初步了解英語國家文化在日常生活中人們的價值觀的體現(xiàn)。
通過對初中和高中的文化目標(biāo)比較，可以看出新課標(biāo)對跨文化交際能力的要求從文化知識逐漸過渡到更深層次的文化價值觀的理解，初步形成跨文化交際能力，為中學(xué)生今后的國際交流做好準(zhǔn)備，同時對中學(xué)生的人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，思維的靈活性發(fā)展起到了重要作用。然而，受到長期以來應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)英語課堂并沒有真正把這一目標(biāo)滲透到教學(xué)中。究其原因，與教師本身跨文化交際能力欠缺有關(guān)，因此，跨文化教學(xué)是一個薄弱環(huán)節(jié)。要解決這個問題，首先應(yīng)該從我們開始，從文化知識開始，尤其是先從核心的中西方文化差異的了解入手，建立宏觀的文化知識體系，才能根據(jù)課程內(nèi)容滲透文化意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。
深層地理解中西方文化差異要從宏觀和廣義的層面上首先了解文化是什么，世界上有哪些文化模式，以及中西方價值觀，才能真正理解文化差異，打開思維，為形成跨文化交際能力做好準(zhǔn)備。
什么是文化？文化包含哪些元素？文化是人類社會歷史進(jìn)程中精神和物質(zhì)文明的總和。它包含了八大元素：語言、宗教、價值觀態(tài)度、教育、社會結(jié)構(gòu)、技術(shù)、政治和法律。美國跨文化交際研究專家Robinson把文化的元素分為三大類，及時類是文化產(chǎn)物；第二類是文化信仰；第三類是行為文化。根據(jù)新課標(biāo)五級標(biāo)準(zhǔn)，初中階段的文化教學(xué)內(nèi)容主要是行為文化。高中階段則包含更多的文化理念和文化產(chǎn)物，如詩歌、文學(xué)等。文化具有五個特點：及時，文化可以習(xí)得，即通過代代相傳，或是學(xué)校教育可以習(xí)得；第二，文化是隱形和潛移默化的，文化外在的表現(xiàn)是文化產(chǎn)物和文化行為，而起到核心決定作用的是觀念文化，觀念文化恰恰是隱形和潛移默化的；第四，文化是動態(tài)的，文化在歷史進(jìn)程中不斷發(fā)生改變；第五，文化是以本民族為中心的，潛意識中會以本民族文化為榮，以本民族文化為標(biāo)準(zhǔn)。
正確理解本國與外國文化，培養(yǎng)跨文化交際意識，使學(xué)生充分理解中西文化尤其是深刻的認(rèn)識兩種文化的異同。培養(yǎng)跨文化交際意識可以從以下入手：
1、養(yǎng)成跨文化意識。
中學(xué)英語教學(xué)過渡關(guān)注語言知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)是一個共識，老師們也知道新課標(biāo)提出了跨文化能力培養(yǎng)，但很少有人探索鉆研這種能力的本質(zhì)及其重要性。社會語言學(xué)、語用學(xué)都有大量的研究表明語言與文化共生融合關(guān)系，語言的學(xué)習(xí)是離不開文化的學(xué)習(xí)和體驗的，文化是維持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和掌握一門語言的必備內(nèi)容。從長遠(yuǎn)來看，對于培養(yǎng)學(xué)生的人格和國際交往能力，跨文化教學(xué)更是英語教學(xué)必須包含的內(nèi)容。
2、采用多種跨文化教學(xué)方法。
能力要經(jīng)過體驗和實踐才能真正獲得。基于中學(xué)英語的文化內(nèi)容，“筆者認(rèn)為可以采用以下幾種方法實施教學(xué)：1）詞匯滲透法。作為語言基礎(chǔ)的詞匯在語言交際中起著主要作用，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史背景不同，對相同的事物也會有著不同的理解和看法。比如說“狗”在中>！
mad dog”, “a running dog”, “a dog catching a mouse”來表達(dá)，在西方國家則被視為忠誠的象征如，“you are a luck dog”, “every dog has its day”等等。2）體演發(fā)，把課本上所學(xué)習(xí)的行為文化通過表演的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生親自體驗中西文化的差異。加深文化差異的認(rèn)識，如高一英語中有有一篇文章“Body language”通過學(xué)生表演來加深印象更多地體會
文化差異。3）視聽發(fā)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織學(xué)生進(jìn)行英語歌曲、電影、幻燈片等手段給學(xué)生直觀的感受，鼓勵學(xué)生去找相關(guān)的文化背景知識和信息。4）閱讀法，除了課本，2進(jìn)行課堂匯報或展演。5）圖片談?wù)摪l(fā)，通過圖片的展示，讓學(xué)生談?wù)摬⒔沂酒渲械奈幕町悺？傊Z言和文化是不可分割的是有機聯(lián)系的，語言學(xué)習(xí)是文化學(xué)習(xí)的承襲。文化知識是英語教學(xué)中不可缺少的重要內(nèi)容，文化具有民族性、獨特性、是變化的。離開英語文化，要地掌握和運用英語是不可能的。因而，英語教師要努力引導(dǎo)學(xué)習(xí)加深對英語文化的理解和認(rèn)識，在學(xué)習(xí)運用外語的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。
中學(xué)教學(xué)論文:職業(yè)中學(xué)計算機個性化教學(xué)論文
摘要：
就目前而言，當(dāng)代中學(xué)生對計算機已經(jīng)十分熟悉，其操作也十分熟練，但是由于某些特殊因素的影響，職業(yè)中學(xué)生之間也存在一些個體性差異。教師在教學(xué)的工程中應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生的個體性差異，并且針對學(xué)生的個體差異進(jìn)行針對性的教學(xué)。本文主要從四個方面研究了個性化教學(xué)法在職業(yè)中學(xué)計算機教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：
個性化教學(xué) 職業(yè) 中學(xué)生 計算機教學(xué)
當(dāng)前，信息技術(shù)迅速發(fā)展，職業(yè)中學(xué)生的計算機水平也有了很大的提高。較往年相比，職業(yè)中學(xué)生的計算機水平有了很大的不同，但是大部分職業(yè)中學(xué)生所熟悉的是計算機操作是網(wǎng)絡(luò)游戲以及一些聊天軟件，對計算機的系統(tǒng)知識則知之甚少。職業(yè)中學(xué)計算機課程在引導(dǎo)學(xué)生熟練地掌握計算機基礎(chǔ)知識的同時還需要使學(xué)生掌握一些應(yīng)用方面的技術(shù)。
一、將游戲引入到課堂教學(xué)當(dāng)中，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍
計算機課程是一門傾向于實踐性的課程著重考察學(xué)生的動手操作能力，同時計算機課程也是一門建立在掌握理論基礎(chǔ)上的實用性課程。因此，教師在進(jìn)行計算機教學(xué)時應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的個性和發(fā)展需求考慮到教學(xué)計劃當(dāng)中。在進(jìn)行打字訓(xùn)練的教學(xué)中，教師可以將游戲引入到教學(xué)當(dāng)中，比如說讓學(xué)生通過QQ聊天的方式，讓學(xué)生在聊天的過程中掌握打字的技巧。這樣，學(xué)生就能融入到情景化教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在聊天中開始打字的訓(xùn)練，即使是一些不會打字的學(xué)生，也不會因為打字慢或者是不會打字技巧而覺得課程枯燥無聊。此外還可以通過順口溜的方式來幫助學(xué)生記憶各種操作技巧，這些順口溜的方式可以幫助學(xué)生更快地記憶計算機的各個部件以及操作過程。
二、利用案例演示和練習(xí)鍛煉學(xué)生的能力
在進(jìn)行計算機教學(xué)的過程中，利用案例演示的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)也是鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種重要的教學(xué)方法，對提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索能力具有重要的意義。教師通過向?qū)W生展示教學(xué)案例，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過學(xué)生的觀察和揣摩自主進(jìn)行操作。比如說在進(jìn)行網(wǎng)頁制作的教學(xué)時，教師可以制作一個輔助教學(xué)的演示文件，同時還可以提供一些網(wǎng)絡(luò)教程的網(wǎng)址，供學(xué)生自主前往觀看學(xué)習(xí)。教師還可以向?qū)W生提供一些制作網(wǎng)頁所需要的圖片素材，以及其他可能會需要的素材。在設(shè)置插入層時可以設(shè)置層的屬性，然后讓學(xué)生自己練習(xí)并掌握。當(dāng)鼠標(biāo)指向網(wǎng)頁上的某一處圖片時，在鼠標(biāo)的旁邊就會出現(xiàn)關(guān)于此圖片的相關(guān)內(nèi)容，以及在網(wǎng)頁特定位置滾動播放的文字和圖片。通過詳細(xì)的操作演示，然后讓學(xué)生根據(jù)自己所掌握的知識進(jìn)行操作練習(xí)，這樣就能夠達(dá)到很好的教學(xué)效果。
三、利用分層教學(xué)的優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
眾人拾柴火焰高，合作學(xué)習(xí)往往要比一個人學(xué)習(xí)取得的效率高，合作學(xué)習(xí)能夠各抒己見，將不同的想法和創(chuàng)意聯(lián)系在一起，在合作的過程中，各個成員之間也能進(jìn)行更好的交流，這樣才能深入地分析和處理問題同時也可以加強不同成員間的默契程度。例如，在學(xué)習(xí)WORD和EXCEL的時候，能夠熟練操作的分在及時組，不能熟練操作但是稍微了解一些的分在第二組，一點都不懂又不會操作的分在第三組。這樣對學(xué)生進(jìn)行區(qū)分層次的分組，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生如果遇到簡單的問題就可以在小組內(nèi)解決，組內(nèi)解決不了的也可以在班內(nèi)解決，這樣不僅能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)計算機的知識，也可以增進(jìn)學(xué)生間的友誼。而且計算機所涉及的知識面比較廣，不同層次的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)有利于相互學(xué)習(xí)，取長補短。對于PHOTOSHAO的學(xué)習(xí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣不同，而教學(xué)大綱的要求只是針對一般學(xué)生，將興趣程度比較深的分在一組能夠激發(fā)他們的聰明才激發(fā)他們制作美圖的興趣。四、做好反饋工作，深入教學(xué)個性化個性化教學(xué)是以發(fā)展學(xué)生的個性為主要目標(biāo)，但是這并不意味著個性化教學(xué)是給學(xué)生的自由，任由學(xué)生自己玩耍。在個性化教學(xué)過程中，如果教師給學(xué)生過多的自由時間，反而會激發(fā)學(xué)生玩的天分，將精力放在聊天、玩游戲、看網(wǎng)頁等對學(xué)習(xí)沒有太大幫助的東西上，信息技術(shù)的水平也很難有大幅度的提高。所以在平時的教學(xué)過程中教師應(yīng)針對學(xué)生的個性特點制定不同的培養(yǎng)方案，而且在學(xué)生學(xué)習(xí)之余，教師應(yīng)及時的收集反饋信息，隨時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。但是如果班級內(nèi)大部分人出現(xiàn)相同的錯誤，教師就應(yīng)該統(tǒng)一講一遍，避免學(xué)生們再出現(xiàn)同樣的錯誤。而且，信息的反饋有利于教師及時地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，找出學(xué)生的問題所在，然后再進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，這樣就可以較大程度地提高學(xué)生們學(xué)習(xí)信息技術(shù)的能力，從而提高學(xué)習(xí)成績。
四、總結(jié)
綜上所述，職業(yè)中學(xué)計算機教學(xué)中運用個性化教學(xué)的方法不僅能夠完成新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)，更能夠幫助學(xué)生進(jìn)行個性化發(fā)展，充分挖掘?qū)W生的潛力。教師在進(jìn)行個性化教學(xué)的過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生個體的學(xué)習(xí)情況，還需要做到統(tǒng)籌兼顧，提高班級整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量，讓學(xué)生展示和發(fā)展自己的個性。當(dāng)然個性化教學(xué)并不是那么簡單，還需要教師不斷地探索、研究和創(chuàng)新。
作者：郭英華 單位：山西省臨汾市襄汾縣鄧莊職業(yè)中學(xué)校
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)足球教學(xué)論文
作為世界及時運動的足球，深受中學(xué)生的喜愛。它不僅能磨練意志、增強體質(zhì)，同時對提社交能力有很大的幫助，對于培養(yǎng)中學(xué)生的拼搏進(jìn)取的團隊精神更具重要的現(xiàn)實意義。對中學(xué)生來說足球的影響力和吸引力是不可替代的，為此，筆者將根據(jù)中學(xué)足球?qū)嵺`工作經(jīng)驗對當(dāng)前中學(xué)足球教學(xué)進(jìn)行幾點探索。
一、細(xì)化足球教學(xué)目標(biāo)
中學(xué)足球運動依據(jù)班級人數(shù)多和場地規(guī)模，參考每個鋒位上對球員的身體條件、身體素質(zhì)、技術(shù)特點和比賽需求等的要求不同，在教學(xué)中對場上每個隊員都有相對固定的位置和分工，課堂上將學(xué)生按不同的場上位置分為幾個教學(xué)小組（前鋒、前衛(wèi)、后衛(wèi)、守門員等），分別進(jìn)行具有針對性的技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。同時輪流學(xué)生在日常比賽過程中進(jìn)行裁判實習(xí)工作，以此做到理論知識和實踐教學(xué)相結(jié)合，使教學(xué)目標(biāo)更為細(xì)化，充分發(fā)揮出學(xué)生的潛能，更有利于學(xué)生的個性化發(fā)展。在細(xì)化足球教學(xué)目標(biāo)中，要重視過程與方法，情感態(tài)度與價值觀等的多維發(fā)展，在落實學(xué)生主體性的前提下，科學(xué)、人性化設(shè)置足球教學(xué)體系，以滿足中學(xué)生身心健康發(fā)展的需求、突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，將足球課堂教學(xué)的趣味性與競技性相結(jié)合，運用游戲法、競賽法及多媒體教學(xué)法等先進(jìn)的教育理念和方法。要延續(xù)中學(xué)生足球?qū)W習(xí)的興趣性，逐步培養(yǎng)中學(xué)生足球鍛煉習(xí)慣和終身足球鍛煉習(xí)慣的形成。
二、靈活運用教學(xué)方法
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。中學(xué)足球教學(xué)中，應(yīng)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其積極性、主動性創(chuàng)新精神，逐步提高其反思能力，從而達(dá)到舉一反三，由此及彼，由表及里的認(rèn)知提升過程。傳授某一技術(shù)動作或技戰(zhàn)術(shù)時，首先向?qū)W生簡明扼要傳授動作要領(lǐng)，讓學(xué)生對此動作在腦海中形成一種表象，接著教師來分解示范，然后由學(xué)生邊復(fù)述動作要領(lǐng)邊進(jìn)行練習(xí)，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)踢球的方法。再如布置某一技戰(zhàn)術(shù)動作時，由學(xué)生來講解示范給其他同學(xué)，教師再強調(diào)補充。另一方面還要多安排接近比賽條件的練習(xí)和各種活動性游戲，以提高學(xué)生在對抗中鞏固技戰(zhàn)術(shù)。靈活運用教學(xué)方法不僅能提高了學(xué)生的積極性，而且還能迅速提高其實戰(zhàn)能力。在教學(xué)方法的運用上也要盡量把射門、對抗和比賽結(jié)合起來，這樣不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以增強糾錯的能力。另外，每次課都應(yīng)安排一定時間的比賽，這對提高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確認(rèn)識自身的足球水平也有很大的幫助。
三、構(gòu)建多元化評價體系
評價是依據(jù)一定的價值觀對評價對象進(jìn)行價值判斷的過程。一般認(rèn)為教學(xué)評價的對象主要是學(xué)生的考核分?jǐn)?shù)。評價的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。目前普通中學(xué)足球的普修和專修課的學(xué)習(xí)評價主要由體育教師考核學(xué)生的基本技術(shù)為主要依據(jù)，這種單一的評價體系，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容的狹隘、方法手段單一，從而導(dǎo)致學(xué)生的足球知識結(jié)構(gòu)單薄。因此，在新課改精神指導(dǎo)下應(yīng)構(gòu)建多元化評價體系；在評價內(nèi)容上，應(yīng)包括認(rèn)知、技術(shù)技能和情感三方面；在評價方式上，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，不僅要評價教學(xué)活動的結(jié)果，還需要評價教學(xué)決策過程，評價教學(xué)活動的過程。為此應(yīng)改革現(xiàn)行的評價方式。足球?qū)Ｐ藓推招蘅荚嚥粦?yīng)僅注重基本技術(shù)，應(yīng)將理論知識筆試、教學(xué)實踐能力考察以及對足球?qū)I(yè)知識的理解和學(xué)習(xí)態(tài)度等結(jié)合進(jìn)行，建立多元化的教學(xué)評價體系，從教學(xué)要求上來適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。
四、小結(jié)
中學(xué)的足球教學(xué)是普通中學(xué)體育課的基本科目，對學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。隨著體育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)和素質(zhì)教育的日益深化，中學(xué)的足球教學(xué)也日益完善。但中學(xué)的足球教學(xué)只有在中學(xué)體制、師資建設(shè)以及學(xué)生的整體水平三者的相互協(xié)調(diào)下，才能夠取得更快、更好的發(fā)展。
作者：田中偉 單位：內(nèi)蒙古呼和浩特第二十九中學(xué)
中學(xué)教學(xué)論文:初中學(xué)生思想品德教學(xué)論文
一、依據(jù)書本，找尋素質(zhì)教育的切入點
在進(jìn)行八年級的《消費者的權(quán)益》的授課過程中，就可以依據(jù)課本的知識，在授課過程中匯入人文精神教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生實現(xiàn)素質(zhì)的培養(yǎng)。在授課過程中，老師首先依據(jù)課本內(nèi)容對教學(xué)知識進(jìn)行講解。通過詳細(xì)的講課，使得學(xué)生理解社會的實質(zhì)是人與人之間的交往模式。在這個模式里面，我們需要誠實、平等、自由等等。隨后，老師可以突然問學(xué)生：“想象你們當(dāng)前是一家公司的董事長，而你們目前的任務(wù)就是把公司業(yè)務(wù)開拓到較為落后的國家去。這個國家的技術(shù)水平比較低下，對產(chǎn)品的監(jiān)測要求比較少，這就表示你能夠運用比較低的技術(shù)去實踐，進(jìn)而節(jié)省資金。那么在這種情況下，請問同學(xué)們是保障自己公司的利益還是用戶的利益？不同的處理方式會產(chǎn)生什么樣不同結(jié)果？”老師的問題引發(fā)了學(xué)生的思考。在學(xué)生還沒有表達(dá)自己的看法時，老師還可以運用多媒體技術(shù)接連播放“三聚氰胺”“蘇丹紅”等等事件。而這些真實的事情也讓學(xué)生展開了討論，也使得他們對消費者權(quán)益的了解更加深刻。利用這樣的方法，學(xué)生可以更好地了解這門課的知識，而且還具有誠信的認(rèn)知，道德素質(zhì)得以培養(yǎng)。
二、因人而異，注重學(xué)生的個性培養(yǎng)
以人為本，思想品德的教育強調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認(rèn)可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時也要認(rèn)可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會背道而馳，同時也是不可能的。在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，理解學(xué)生之間的差別，進(jìn)而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實現(xiàn)我們的共同理想》的授課過程中，老師并不急于實施課本知識的講解，而是讓學(xué)生首先說一說自身的理想和自身對理想的看法。起初，沒有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見。這種情況下，老師便首先說了自己小時候的理想。在老師營造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開始活躍起來，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開始表達(dá)自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠(yuǎn)，老師便對這表示認(rèn)可和肯定；有些學(xué)生沒有實際的理想，只要求過安穩(wěn)的日子，老師并沒有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對理想做深刻的分析。對于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠(yuǎn)的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個性同時認(rèn)可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時也明確了自己的理想，和實現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。
三、注重實際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)
對學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說說。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實施，使得學(xué)生充分地理解實踐，再結(jié)合實際對道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書本知識，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實際生活相聯(lián)系，進(jìn)而使得學(xué)生就算在實際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進(jìn)而變成真正的國家人才。相對于學(xué)生的成績高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義
思想品德的教學(xué)兼有新知識的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對初中生實施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹立正確的人生觀以及價值觀，對學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠信、平等的社會體系，讓學(xué)生成為的祖國人才。學(xué)生作為祖國的重點培養(yǎng)對象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過實施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機會，開拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。
五、結(jié)語
總而言之，在思想品德的授課過程中，老師不可以只知道重視學(xué)生的知識積累而忽略了對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不可以輕視具體的實踐教學(xué)而只知道強化書本知識。因此，我們需要積極地使用各種各樣的方式手段把培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)與思想品德教學(xué)合二為一，使得兩者相輔相成，共同進(jìn)步。
作者：徐海梅 單位：浙江省杭州市景芳中學(xué)
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)語文審美化教學(xué)論文
一、素質(zhì)教育的需要
語文審美化教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，在審美中進(jìn)行教學(xué)，充分調(diào)動了教師和學(xué)生的積極性。教師需要創(chuàng)造，學(xué)生同樣需要創(chuàng)造。教師在備課時要用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)，強調(diào)主觀上師生的自主和諧，這樣主體和客體就會有機結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自我教育和教師的超我教育兩種力量交匯在一起。教師的教育作用促進(jìn)了學(xué)生的自覺、自動、自主、自由，促進(jìn)了學(xué)生的自我教育，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生永恒的、持久的興趣。語文學(xué)科本身具有極強的形象性、人文性、情感性。語文教材中的作品，應(yīng)該是美的感性顯現(xiàn)，是美的象征。教師應(yīng)該用美的教育方式讓學(xué)生去感受書中的美，感受“形式中的意味”與“意味中的形式”，由此引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向社會，感受生活中燦爛的陽光，確立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)健康的人（心理、精神、人體）。這一學(xué)科的特點決定了教師不僅用知識育人，還應(yīng)用文章的情思啟迪人、陶冶人，鑄造的人格。字、詞、句、篇、章、語、修、邏只是工具，只是美的載體，關(guān)鍵是把由此構(gòu)成的美文用審美化的教學(xué)方式讓學(xué)生自己去感受，去自主地追求美的生活、的文化、獨特的精神，選擇正確的人生觀、價值觀，由此奠定終身學(xué)習(xí)、發(fā)展和生活的基礎(chǔ)。
二、語文審美化教育有助于開發(fā)學(xué)生的潛在能力
主體性潛能是主體性范疇之一。人的主體性包括主體意識、主體能力和主體價值三個部分，表現(xiàn)為具有主體意識的人通過發(fā)揮全部能動性以實現(xiàn)自己存在價值的過程。主體潛能雖然有體能和智能兩個方面，但通常只指智能。因為表現(xiàn)體能的體力勞動在文明發(fā)展中的相對價值在降低，而以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)志的智慧活動日益成為社會發(fā)展的強大源泉。智能的內(nèi)容是豐富多彩的，但基本的表征是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力又主要隱藏在人的潛能里，語文審美化教學(xué)方式就是開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。正因這樣，激活學(xué)生的智慧潛能，盡量地發(fā)掘?qū)W生的才能，實則就是采用什么樣的方式、方法，創(chuàng)造怎樣的教學(xué)環(huán)境、氛圍、條件。語文審美化教學(xué)的民主性、寬容性、激勵性、討論性、研究性、成功性、樂趣性是實現(xiàn)此目標(biāo)的重要途徑之一。審美化教學(xué)是要通過美的教學(xué)方式，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)中必須充分體現(xiàn)自己的主體性，備課須考慮到學(xué)生的接受方式、接受能力。在語文審美化教學(xué)的方法里面，已深刻地印上了教師的本質(zhì)力量。語文審美化教學(xué)是教師本質(zhì)力量的對象化。例如，筆者在講課文《春》時，先用各種顏色的粉筆在黑板上繪幾幅畫：“春風(fēng)圖”“春花圖”“春雨圖”“春草圖”，學(xué)生以文字欣賞畫面，不用教師多講解，就可以體驗和感受。學(xué)生在自在自為中聯(lián)想、體驗，自然輸入識記系統(tǒng)。學(xué)生的聯(lián)想力、想象力得到培養(yǎng)，并在感受美的畫面中學(xué)習(xí)，主體也體現(xiàn)了出來。在互動中，學(xué)生的潛能得到充分發(fā)掘，主客體彼此交流，共同尋到了創(chuàng)造的活力。
三、語文審美化教學(xué)實現(xiàn)的方式
語文審美化教學(xué)主要是以情動人，以形誘人，通過教師藝術(shù)化的設(shè)計、創(chuàng)造的各種形態(tài)，滲入真實情感，在課堂中激發(fā)學(xué)生主體意識。主體（學(xué)生）在接受知識的同時，觀照到了主體的自我，并感到了無限的樂趣。
（一）教師必須有美的教學(xué)理念
沒有美的理念也就創(chuàng)造不出來美的形式。語文教師除了要有精深的專業(yè)知識、廣博的社會見聞、豐富的情感體驗、嫻熟的表達(dá)技巧外，還需有強烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，不人云亦云，不迷信，敢于向某些固定的思維模式挑戰(zhàn)，意識獨立，做精神的主人，決不做別人意識的奴隸，創(chuàng)造全新的教學(xué)境界，吸收世界上先進(jìn)的教學(xué)理念（實踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、情感性學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)），加上自己的智慧，用美的形式進(jìn)行教學(xué)。
（二）選擇合適的教學(xué)手段
語文審美化教學(xué)的特點就在于采用適合學(xué)生年齡特征的教學(xué)手段，通過欣賞美的事物和創(chuàng)造美的形式的教育活動，以激發(fā)學(xué)生審美情感和審美體驗，引起他們強烈的表現(xiàn)欲望，在愉悅中接受教育。根據(jù)學(xué)生的心理特點選用直觀、形象的原則，創(chuàng)造悅耳、悅目的教育情景，是一種較為理想的語文審美化教學(xué)手段，充分調(diào)動了學(xué)生各種感覺器官，進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界，進(jìn)入作家所創(chuàng)造的精神世界里，進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀。“文以載道”。語文教學(xué)要塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到人生啟迪。語文教師應(yīng)自覺運用審美化教學(xué)方式，充分體現(xiàn)教者的主導(dǎo)性和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體性，不僅培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情感，激發(fā)了學(xué)生對祖國山水的熱愛、對生命的熱愛，還提高了學(xué)生欣賞美的能力，有利于學(xué)生身心、健康地發(fā)展。
作者：賈俊仁 單位：甘肅省隴西縣渭州九年制學(xué)校
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)英語高效課堂教學(xué)論文
一、必須用新的教學(xué)理念進(jìn)行洗腦
目前，仍有許多教師對高效課堂懷有質(zhì)疑的態(tài)度，還是帶著老一套的教學(xué)方法走進(jìn)課堂。他們認(rèn)為，高效課堂是在給別人演戲，是在快活的環(huán)境中欺騙自己。因此，他們沒有任何思想準(zhǔn)備去嘗試高效課堂教學(xué)模式，更談不上在具體的課堂當(dāng)中實施和應(yīng)用。所以，我認(rèn)為要實施英語的高校課堂，首先要讓教師充分認(rèn)識目前英語課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，找出課堂出現(xiàn)問題的原因，才有可能改變傳統(tǒng)課堂，從而有勇氣和信心去嘗試和面對高效課堂這一全新的教學(xué)理念。
二、要打破以教師為中心的課堂教學(xué)模式
教師歷來都是唱獨角戲，一走進(jìn)課堂首先整頓課堂紀(jì)律，讓教室里變得鴉雀無聲。接著按課本的編排向?qū)W生講授知識，而學(xué)生在下面規(guī)規(guī)矩矩地聽著。有時，老師為了節(jié)省時間，恨不得一口氣把所有內(nèi)容說完，根本不給學(xué)生任何討論和發(fā)言的機會，整個教學(xué)過程非常壓抑，沒有任何課堂的活力。目前倡導(dǎo)的高效課堂要求教學(xué)過程是教師和學(xué)生雙向積極交流的過程，是一個充滿活力的過程，所以教師在授課的同時，一定要留給學(xué)生足夠的時間和思維空間，讓他們在課堂上動起來并與同學(xué)一起交流，充分去思考老師提出的有關(guān)問題共同分享學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到課堂上來，讓他們形成自己的思維，從而更大地去發(fā)揮他們的創(chuàng)新合作思維能力。如在平時的英語課堂上，多讓學(xué)生分角色表演對話，讓他們在身臨其境的環(huán)境中感受英語的魅力。這樣，學(xué)生不但操練了英語日常用語，更重要的是增強了他們上臺展示的膽量和信心。久而久之，學(xué)生會在今后的課堂上大膽發(fā)言，主動地參與，真正做到“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生變成課堂的主人”。
三、精心組織學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)
僅僅在課堂有限的時間內(nèi)讓學(xué)生大膽地登臺去展示并暢所欲言自己的觀點，這可以說是天方夜譚。教師一定要讓學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)工作，組織和指導(dǎo)好他們的預(yù)習(xí)，讓他們明白預(yù)習(xí)什么、什么是重點、什么是難點等相關(guān)問題。應(yīng)該在自己的教案中有針對性地對他們的預(yù)習(xí)做一個精心的設(shè)計和安排。比如英語里面大量的單詞，如果學(xué)生不組織提前預(yù)習(xí)，那么要保障課堂教學(xué)順利地完成是很困難的。所以，英文單詞的提前預(yù)習(xí)我認(rèn)為是十分必要的。教師可以讓學(xué)生提前分組討論單詞的發(fā)音以及它們的構(gòu)成，從中發(fā)現(xiàn)一些拼寫規(guī)律，然后盡力去熟記它們。特別是一些有難度的單詞，可以指定本組的小組長去領(lǐng)讀和講解給組員。這樣，既給教師騰出了時間，能讓他們充分地備課，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
四、千方百計讓課堂氣氛活起來
在英語教學(xué)中，如何較大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我想關(guān)鍵的是要創(chuàng)設(shè)一個活躍的課堂氣氛。一個啞巴式的英語課堂注定英語教學(xué)會失敗的。所以，教師不僅要關(guān)注課堂中學(xué)生是否掌握了知識，學(xué)到了本領(lǐng)，更要關(guān)注課堂氣氛是否活躍。缺乏生機和活力的課堂只能是導(dǎo)致教師越講越累，學(xué)生越聽越煩，何談?wù)n堂的效率呢？久而久之，學(xué)生就會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，課堂教學(xué)效率將會大打折扣。
五、教者應(yīng)不斷“充電”提升教學(xué)水平
學(xué)科的相互交叉和滲透現(xiàn)象在當(dāng)今社會中顯得尤為突出，而且知識在不斷更新。所以，教師一定要不斷地學(xué)習(xí)，把“教到底學(xué)到底”作為自己的座右銘。在具體教學(xué)中，學(xué)校的安排一般都是什么專業(yè)教對應(yīng)的學(xué)科。因此，教師在平時對自己的科目還有點交情，對其它學(xué)科的知識從不過問和研究。特別是英語科涉及到的邊緣知識更為廣闊，學(xué)科的滲透性顯得異常明顯。如果在平時的教學(xué)中能給學(xué)生穿插一些課外的東西，學(xué)生可能會聽得更起勁，進(jìn)而活躍課堂氣氛，提高課堂效率。教學(xué)實踐證明，單一的知識結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的要求，無法滿足學(xué)生的求職欲望。目前大刀闊斧的課程改革要求教師不僅要加強自己的專業(yè)知識，更需要拓寬自己的知識結(jié)構(gòu)，變?yōu)橐幻岸喙δ堋钡慕處煛＝處煶嗽谄綍r把自己的課上好后，一定要抓住課外時間不懈地學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)水平，力爭做一名學(xué)者型的老師。只有這樣，才能使課堂更富有魅力充滿活力，學(xué)生才會對課堂感興趣。一旦學(xué)生的主動性被調(diào)動起來，那么還有什么理由擔(dān)心課堂的效率呢？
六、注重現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，使課堂生動起來
英語課堂的特殊性在于教材中包含很多對話和圖片，特別是包含了大量的單詞。很多學(xué)生認(rèn)為單詞是他們學(xué)習(xí)英語的較大障礙，中文意思很難記住。這歸根到底是當(dāng)時記憶得不夠牢固，也就是說當(dāng)時單詞在自己的腦海中沒有形成深刻的印象。所以，單靠傳統(tǒng)的一支粉筆一張口向?qū)W生講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。假如教師能借助于一些多媒體技術(shù)把相關(guān)的英語單詞和其圖片一起呈現(xiàn)在屏幕上，學(xué)生將會一目了然，所教內(nèi)容會更生動、更形象，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣和信心，進(jìn)而提高課堂效率。總之，傳統(tǒng)的英語課堂模式已經(jīng)不適應(yīng)新課改的要求，高效課堂的大力推廣已經(jīng)是大勢所趨。所以，教師應(yīng)不斷反思過去，認(rèn)真研究教法，爭做學(xué)生的伙伴，力爭做一名高效課堂的踐行者。
作者：高艷青 單位：陜西省榆林市神木縣第九中學(xué)
中學(xué)教學(xué)論文:德育立場下中學(xué)歷史教學(xué)論文
一、案例分析
（一）問題審視
以上案例中，歷史教學(xué)依然沒有走出知識教學(xué)的桎梏。Z同學(xué)所在學(xué)校的歷史教學(xué)將歷史知識作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容；L同學(xué)所在的南京某中學(xué)雖然已采用開卷考試形式，但是平時教學(xué)依然圍繞歷史知識點的資料收集展開，教學(xué)實踐依然處于一種“考試為中心，知識為砝碼”的慣性思維之中。兩所學(xué)校都存在將歷史教學(xué)簡單等同于歷史知識教學(xué)的傾向，這是上述案例所暴露的及時個問題。更為深層的問題在于：在此種知識教學(xué)模式的主導(dǎo)下，學(xué)生成了知識存貯的容器，花大量時間用于知識的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊在教學(xué)中得不到挖掘。比如Z同學(xué)認(rèn)為歷史教材本身對她來說具有教育價值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內(nèi)涵與學(xué)生進(jìn)行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯(lián)系學(xué)生當(dāng)下的生活。這使得歷史教學(xué)的德育價值在教學(xué)中得不到體現(xiàn)，最終阻礙了歷史教育德育功能的實現(xiàn)。
（二）原因探析
要探析以上問題出現(xiàn)的原因，需要從當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的考核方式入手。在當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中，以試題考試為主的教學(xué)評價方式依然是最為重要、最有效率的評價方式，而考試成績依然是評價教師教學(xué)的最主要指標(biāo)。因此，平時的教學(xué)以考試為目標(biāo)，學(xué)習(xí)是為了考試等固化思維依然影響著教學(xué)實踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學(xué)生的學(xué)。根據(jù)筆者調(diào)查，受訪學(xué)校平時的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識點作為考察內(nèi)容，其中，對客觀性知識點的考核仍然占據(jù)著較大的比例。這種考核方式容易將學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行量化處理，同時，客觀性知識點在考核中作為答案容易辨識，可以較大限度提高教學(xué)評價的效率。由于學(xué)校跟不上考核制度變革的步調(diào)，每逢全市歷史統(tǒng)一考試，歷史成績就會集體大跌，暴露出了學(xué)校歷史教師這種固化的應(yīng)試思維對整個歷史教學(xué)實踐所產(chǎn)生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學(xué)沒有擺脫知識學(xué)習(xí)為核心的痼疾，更為重要的是，德育價值被忽視，道德意涵被知識教學(xué)消解，有違教育的最終目的——育德樹人。
二、歷史教育的德育價值分析
歷史教育的使命不僅是幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，也承擔(dān)著其他學(xué)科無法替代的培養(yǎng)良好德性的功能。
1.歷史的存留蘊涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時期人們對美好生活的理解，這對于幫助學(xué)生反思當(dāng)下的生活并建構(gòu)未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。
歷史不是一堆關(guān)于已經(jīng)發(fā)生了的事實的簡單堆積，而是承載著人類特定的價值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學(xué)家借史傳遞其價值判斷。而歷史對事件真實性的追求決定了，歷史必然以某些已經(jīng)發(fā)生了的事實為基礎(chǔ)。所以說歷史是事實與價值判斷的結(jié)合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對日常生活中人們行為、品性的有關(guān)“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現(xiàn)了每個學(xué)派的思想主張，更暗示了每個學(xué)派都有其所代表的價值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。
2.歷史教育能打破時間的界限，使不同時期的人與事在同一平臺上得以呈現(xiàn)。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責(zé)任感。個體通過回望自己的意義世界建構(gòu)完整自我，每一個正在生成著的自我都離不開過去的經(jīng)驗，而一個民族的歷史就是對民族過往的回望，通過這樣的回望建構(gòu)一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災(zāi)難都是整體的民族所犯下的罪過。災(zāi)難幸存者之于死難者存在一種經(jīng)由內(nèi)心審判的行而上的罪責(zé)，這種來自內(nèi)心審判的基礎(chǔ)即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責(zé)任感。例如，用一種理性的方式向?qū)W生講述日軍侵華時期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學(xué)生獲得民族歸屬感與責(zé)任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責(zé)任感是其他學(xué)科教育無法替代的。
3.關(guān)于世界歷史的教育可以使學(xué)生獲得一種世界公民意識。
全球化進(jìn)程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發(fā)展與命運緊密連結(jié)在一起。為此，全球化時代對傳統(tǒng)的公民身份提出了新的要求：每個公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務(wù)，而且還要做一個具有國際視野與全球意識的“世界公民”。與此相適應(yīng)，旨在培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的并具有國際視野與全球意識的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關(guān)注的新的維度與亮點。世界公民教育要求學(xué)生不僅了解自己民族的歷史，而且關(guān)注其他國家和地區(qū)的歷史，從而實現(xiàn)多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個世界各個民族的發(fā)展脈絡(luò)在學(xué)生面前得到清晰呈現(xiàn)，在拓寬其視野的同時，培育學(xué)生對人類共同生活世界的關(guān)懷與熱愛，培養(yǎng)作為一個合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養(yǎng)世界公民這一教育目標(biāo)的重要形式。
三、道德立場下的中學(xué)歷史教學(xué)
要發(fā)揮歷史教育的德育功能，筆者認(rèn)為最主要的是讓教師走出知識教學(xué)的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動的故事，使學(xué)生更為深刻地體驗歷史；另外，為了使歷史走進(jìn)學(xué)生的生活，需要充分利用活動課的特殊價值。
（一）提高教師的道德敏感性
就教學(xué)內(nèi)容來講，歷史教育本身蘊涵著豐富的倫理價值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學(xué)中的各類資源，才能使歷史課堂成為學(xué)生與歷史進(jìn)行對話與思考的平臺。教師應(yīng)有意識地就存在倫理爭議的歷史事件與學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史事件的思考與判斷，培養(yǎng)學(xué)生運用自己的道德理性思考自己當(dāng)下的生活能力。例如在學(xué)習(xí)“”一課時，教師不僅需要向?qū)W生解釋當(dāng)時社會整體的動亂，同時也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考人性惡在動亂中是如何被釋放與展現(xiàn)，又如何摧毀了人的尊嚴(yán)與社會正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個層面則是建構(gòu)德性的教學(xué)課堂，使得課堂教學(xué)本身具有道德性。教師需要從教學(xué)方式、與學(xué)生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生合德性的學(xué)校生活的一部分。
（二）將歷史事件還原為生動的故事
歷史，特別是人類早期的歷史經(jīng)常以文字而非圖像為存儲形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對歷史的理解過于模糊單調(diào)而不夠豐滿逼真。而現(xiàn)代影視正好可以彌補這一不足。對于歷史教育來講，教師可以結(jié)合教學(xué)需要選擇一些符合史實的影視作品來幫助學(xué)生理解所學(xué)歷史，從而獲得更加真實與深刻的歷史體驗。影視作品能夠?qū)⒉煌瑫r期不同地區(qū)的歷史故事在學(xué)生面前呈現(xiàn)，可以幫助學(xué)生獲得更多關(guān)于世界各個民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學(xué)生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學(xué)生更深入、細(xì)致了解二戰(zhàn)的影視作品。
（三）讓歷史走進(jìn)學(xué)生生活
區(qū)別于課堂教學(xué)，活動課是開放的歷史課堂，也是最貼近學(xué)生生活的教學(xué)組織形式。活動課不教授相關(guān)的道德知識，但是教師可以將歷史活動課打造成一個讓學(xué)生獲得道德觀念的平臺。要讓活動課發(fā)揮道德教化的功能，教師應(yīng)該讓活動課的內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，讓有關(guān)的活動主題轉(zhuǎn)化成為學(xué)生可以理解甚至在平時生活中可能遇到的問題。例如，讓學(xué)生參與歷史小故事的角色扮演，就歷史事件展開小組辯論活動等。同時，還可以讓學(xué)生上臺講述自己身邊的歷史故事，如在學(xué)習(xí)那段歷史時，可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)述親人在那段歷史中的遭遇，讓學(xué)生體會歷史并不是宏大的敘事，而是活生生的人的故事。總之，只有讓學(xué)生成為主體參與其中，才能讓活動課成為一種真正的教化，成為孕育學(xué)生良好道德品質(zhì)的生活課堂。
作者：劉小柳 單位：南京師范大學(xué)教科院
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)欣賞教學(xué)及美術(shù)教學(xué)論文
一、欣賞教學(xué)對于美術(shù)教學(xué)的意義
中學(xué)美術(shù)教學(xué)與其他科目教學(xué)不同，既要秉承學(xué)術(shù)上的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，也要遵從藝術(shù)的發(fā)展形勢，把握感性的情感表達(dá)與思想內(nèi)涵。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)要平衡好理性與感性之間的關(guān)系。欣賞教學(xué)是美術(shù)課程中的基礎(chǔ)教學(xué)，在教學(xué)過程中要求學(xué)生用心感悟藝術(shù)品，體悟其中蘊含的情感以及內(nèi)在的思想。因此，欣賞教學(xué)的開展可以有效激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生可以在理性教學(xué)的環(huán)境下形成感性思維，積極融入中學(xué)美術(shù)教育，有效強化美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)特性。首先，在沒有開展欣賞教學(xué)之前，學(xué)生與藝術(shù)作品之間缺乏有效的交流，學(xué)生難以用藝術(shù)欣賞的眼光品評藝術(shù)品，難以理解藝術(shù)品深層的含義。應(yīng)用欣賞教學(xué)法后，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同鑒賞藝術(shù)品，并在此過程中，教授學(xué)生如何欣賞藝術(shù)品及藝術(shù)品欣賞的意義。通過這種教學(xué)，學(xué)生會對藝術(shù)品產(chǎn)生全新的認(rèn)識，建立起與藝術(shù)品溝通的“橋梁”，通過自己的觀察和體悟，感受藝術(shù)品的藝術(shù)魅力。這對于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，以及學(xué)生人格方面的發(fā)展等，都具有積極的意義。其次，以往美術(shù)教師在進(jìn)行課堂授課的過程中，與其他科目教學(xué)一樣采取固有的教學(xué)方法，沒有根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特性采取有針對性的教學(xué)方法和教學(xué)手段，師生之間的交流存在隔閡，導(dǎo)致美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量不高。作為美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，欣賞教學(xué)與固有的美術(shù)教學(xué)并不相同。美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的整個過程，其本身就可以理解為師生之間的一次良性交流和互動。美術(shù)教師與學(xué)生在就藝術(shù)作品進(jìn)行分析和討論的過程中，自然拉近了彼此的關(guān)系，改善了課堂的教學(xué)氛圍，提升了學(xué)生對教師的認(rèn)可度，這為之后美術(shù)教學(xué)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。同時，隨著學(xué)生思想上的不斷成熟，欣賞教學(xué)更有利于幫助學(xué)生進(jìn)行思想的表達(dá)，讓學(xué)生在與美術(shù)教師交流的過程中，表達(dá)自己的觀點和看法，進(jìn)而形成自己的審美觀念和藝術(shù)底蘊。，通過對欣賞教學(xué)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，欣賞教學(xué)并不僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生對美進(jìn)行探尋，同時還涉及諸多方面的內(nèi)容，從人文到思想，從藝術(shù)到哲學(xué)，都有所涵蓋。因此，學(xué)生在接受欣賞教學(xué)的過程中，會在多個方面有所提高，對知識有了多維度的認(rèn)識，拓寬了學(xué)生的知識面，同時也對學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行了有效的提升，并讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的過程中產(chǎn)生對自然的熱愛和對生命的崇敬之情。這對于改善中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，彌補中學(xué)美術(shù)教學(xué)的不足都有著正面的作用。
二、優(yōu)化中學(xué)美術(shù)教學(xué)中欣賞教學(xué)方法的有效途徑
在對欣賞教學(xué)意義進(jìn)行分析的過程中，我們意識到欣賞教學(xué)與美術(shù)教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展欣賞教學(xué)可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對美術(shù)教學(xué)的看法，積極投入美術(shù)學(xué)習(xí)，并在與教師的不斷交流和互動中，得到自我提升。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)必須在欣賞教學(xué)的支持下才能高效、順利地開展，并在藝術(shù)性方面有所提高。欣賞教學(xué)對美術(shù)教學(xué)至關(guān)重要，但在實際的教學(xué)過程中往往沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，使得中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展受到了限制。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)積極解決欣賞教學(xué)中存在的問題，并對欣賞教學(xué)應(yīng)用的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，使欣賞教學(xué)的質(zhì)量有所提升。具體來說，可以從以下幾個方面對中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的欣賞教學(xué)進(jìn)行完善：
1.發(fā)揮引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生感知
以往的欣賞教學(xué)主要由教師帶領(lǐng)學(xué)生對藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞，并使學(xué)生感知藝術(shù)品的魅力。因此，以往的欣賞教學(xué)忽視了學(xué)生的作用，這種陳述式的教學(xué)方法，一味向?qū)W生灌輸審美思想和藝術(shù)構(gòu)成方面的知識，并不能讓學(xué)生真正產(chǎn)生對藝術(shù)作品的感悟，學(xué)生缺乏自己的想法，這與欣賞教學(xué)的教學(xué)宗旨相悖。因此，今后在欣賞教學(xué)的過程中，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)擺正自己在欣賞教學(xué)中的位置，對學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，而不是直接把自己的觀點強加給學(xué)生。美術(shù)教師要注重引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生主動發(fā)表對藝術(shù)作品的看法。要想做到這一點，美術(shù)教師需要改變平鋪直敘的講授方法，要通過提問的方式讓學(xué)生進(jìn)行思考。如，在欣賞印象派畫家莫奈的《日出》時，教師就可以讓學(xué)生談一談對該畫的理解，并就該畫的藝術(shù)成就做出自己的評價。通過這樣的方法，不僅可以讓學(xué)生成為課堂的主體，同時也更容易幫助學(xué)生形成個性化的審美觀念。
2.營造教學(xué)氛圍，強化學(xué)生感悟
無論何種科目的教學(xué)，要想提升教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于使學(xué)生融入學(xué)習(xí)氛圍，積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。欣賞教學(xué)也不例外，美術(shù)教師要想真正發(fā)揮欣賞教學(xué)的作用，就要讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的過程中，真正做到用心感受藝術(shù)作品，而不是膚淺地僅從外形、色彩等方面對藝術(shù)作品進(jìn)行評判。首先，美術(shù)教師在進(jìn)行欣賞教學(xué)的過程中可以適當(dāng)進(jìn)行教學(xué)氛圍的營造，讓學(xué)生置身于良好的氛圍中，情不自禁地被藝術(shù)作品所吸引。如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞中國水墨畫作品的過程中，可以在班級內(nèi)播放一些傳統(tǒng)的古箏樂曲，讓學(xué)生在古樸優(yōu)雅的氛圍中欣賞水墨作品，有效強化學(xué)生的感悟能力。其次，要對藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入挖掘，注重人文方面的教育，使學(xué)生的情感可以得到充分調(diào)動，讓學(xué)生帶著情感欣賞藝術(shù)作品，提升欣賞效果。
3.豐富教學(xué)手段，保障教學(xué)質(zhì)量
欣賞教學(xué)以藝術(shù)作品欣賞為主，但現(xiàn)代中學(xué)的教育資源有限，不能為學(xué)生提供真正的藝術(shù)品，也沒有足夠的時間經(jīng)常帶學(xué)生去藝術(shù)館、畫廊等地進(jìn)行參觀。因此，多數(shù)欣賞教學(xué)都是借助教材圖片或者一些大型圖片教具，這使得藝術(shù)作品的真正魅力很難被展現(xiàn)出來。為了彌補這方面的不足，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)借助現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，豐富教學(xué)手段，通過大屏幕向?qū)W生播放藝術(shù)作品的圖片或視頻，讓學(xué)生可以對藝術(shù)作品進(jìn)行具體、、深入的了解。為了讓學(xué)生了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，教師還可以為學(xué)生播放一些紀(jì)錄片或者教學(xué)微課，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情可以被激發(fā)起來，真正實現(xiàn)欣賞課的教學(xué)意義。
三、結(jié)語
我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)在一些地方存在不足，其中欣賞教學(xué)方面的問題尤為突出。因此，改革欣賞教學(xué)需要中學(xué)美術(shù)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，活躍教學(xué)氛圍，通過多種方式彌補欣賞教學(xué)的不足，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者：王海明 來璐 單位：吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)作文教學(xué)論文
一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力
在寫作文時，很多學(xué)生感覺沒有東西可寫，當(dāng)看到一篇作文題目時，更無從下筆，這恰恰反映了學(xué)生在平時的生活中很少觀察，缺少生活素材，如此這般，在寫作文時，當(dāng)然無從下筆了。那么，什么是觀察呢？所謂觀察，就是用眼睛去看，要遠(yuǎn)“觀”近“察”，事事留心，時時注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。爸爸的背影我們經(jīng)常看到，也許也為此感動過，但我們看過之后就忘了，朱自清卻寫出了感人至深的《背影》；每一位學(xué)生天天都在和母親打交道，司空見慣了母親的愛，一切都習(xí)以為常，在學(xué)習(xí)了胡適的《我的母親》一文后，才真正感受了母愛的偉大和樸素。由此看來，作家與平常人的區(qū)別就在于一個有心，一個無心。細(xì)心的人才能感受到生活的絢爛，把握生命里的火花，正如羅丹所說“生活中不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，因此教師要教會學(xué)生在生活中處處留心，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。比如，要寫一篇關(guān)于“頑強”的作文，在講作文課的時候，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生仔細(xì)觀察教室前面的這些事物：春天到了，大地復(fù)蘇，萬物重生，教室前面的花園里一片盎然，尤其在教室與花園之間的水泥地上，幾棵小草也探著小腦袋擠破厚厚的水泥，睡眼蓬松地看著這個世界。這樣很容易讓學(xué)生明白花園中的小草與水泥地上的小草之間的區(qū)別，幫助學(xué)生理解頑強的意義，獲得寫作的靈感。久而久之，不僅能讓學(xué)生學(xué)會怎樣從生活中汲取素材，還能學(xué)會用自己的眼光去觀察生活，分析社會，關(guān)注人生。
二、培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣
寫作文光靠觀察是不行的，還需要有精湛的語言，這就需要在平時的學(xué)習(xí)中積累，也就是讀書，多讀書，讀好書。因此，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該有目的地施展閱讀計劃。在農(nóng)村，學(xué)生的課外讀物是有限的，要讓學(xué)生多讀書，教師就必須想辦法，每天固定半個小時的時間，規(guī)定內(nèi)容讓學(xué)生閱讀，同時讓學(xué)生做讀書筆記，摘錄書中的優(yōu)美詞語、妙語妙句、精彩片段并反復(fù)吟誦。只有經(jīng)過長期積累，語言才會豐富，寫作時大量生動的語句就會涌向筆端。久而久之，學(xué)生的閱讀水平提升了，寫作水平也提升了，何樂而不為呢？
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
（一）作文標(biāo)題的創(chuàng)新
標(biāo)題是一篇作文的文眼，是展現(xiàn)給別人的及時印象，讀來不僅要朗朗上口，悅耳動聽，更應(yīng)有美感。所以，我鼓勵學(xué)生以古詩文做篇名，增加標(biāo)題的古典美和內(nèi)涵。這樣，學(xué)生在擬題目時便會仔細(xì)琢磨，寫出好的標(biāo)題來。
（二）內(nèi)容上的創(chuàng)新
內(nèi)容是一篇文章的中心，是要表達(dá)的中心靈魂，是一篇作文成功的關(guān)鍵。要寫常人之未寫，立常人之未立的主題，努力從平凡中悟出不平凡來。同樣是寫一個人，常人可能說是大公無私、助人為樂、寬容大度等，但除此之外，還可以從他平凡的行為中看出可敬來，要以小見大，發(fā)掘出文章的真實情感。因為作文不僅可寫所見所聞所感，亦可寫所幻，這樣的作文才能拓展學(xué)生的思路，充分表現(xiàn)創(chuàng)新精神。
四、培養(yǎng)學(xué)生的想象力
（一）觀察現(xiàn)實生活，激發(fā)相關(guān)想象
無論哪一類想象作文都脫離不開現(xiàn)實，離開現(xiàn)實的想象是空洞的。例如童話式想象作文，它根據(jù)中學(xué)生喜愛動物的特點，用動物代替人的形象來表達(dá)他們對世界的認(rèn)知。這類作文實際上是對現(xiàn)實的再現(xiàn)。如要求學(xué)生對未來生活進(jìn)行幻想，寫篇習(xí)作。這類寫未來生活的想象作文對學(xué)生而言更有難度。未來是什么樣的，全憑學(xué)生的想象。其實這些想象都來源于我們的現(xiàn)實生活，教師應(yīng)在日常多引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察。如當(dāng)看到學(xué)校操場的空間過于狹窄，能不能想想未來會擁有空中操場，用升降機來回啟用等，這些現(xiàn)實中人們追求的更加、便捷的東西，都可以讓學(xué)生大膽想象它的樣子、功能、形狀。
（二）結(jié)合課文知識，進(jìn)行文章再創(chuàng)造
課文是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范例，充分利用課文資源，結(jié)合課文內(nèi)容、課文插圖，讓學(xué)生練習(xí)改寫、續(xù)寫、擴寫等想象性作文就是一種行之有效的再造想象途徑。例如《我的叔叔于勒》一文，被金錢腐蝕的菲利普夫婦對再度淪為窮光蛋的親弟弟像躲瘟疫一樣躲避他，置親情與不顧，活脫脫地暴露他們骯臟的靈魂。教學(xué)過程中，教師可讓學(xué)生展開想象，試想假如菲利普夫婦船上邂逅相遇的是百萬富翁的于勒，他們將會怎樣，讓學(xué)生在不委屈人物形象的基礎(chǔ)上，續(xù)寫一個結(jié)尾，從對比中進(jìn)一步體會文章的主旨，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
（三）通過詩詞教學(xué)提升學(xué)生的想象空間
學(xué)生的想象源于現(xiàn)實，但是古典詩詞中的意象如果教師捕捉得好，仍然可以提升學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)王維的《使至塞上》一詩時，有一句寫景的千古名句：大漠孤煙直，長河落日圓。我們可以讓學(xué)生閉上眼睛，去想象邊塞風(fēng)光的雄奇壯麗，感受大漠風(fēng)光的雄渾瑰麗，進(jìn)而感受詩人內(nèi)心的情感世界。其次，古典詩詞中許多的內(nèi)容都需借助想象去理解，比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，范仲淹的《漁家傲秋思》《岳陽樓記》等千古名篇，不借助想象就不能達(dá)到文章內(nèi)涵的理解。可見，想象的過程就是解析文章主旨的過程，想象的過程也是為學(xué)生作文奠定基礎(chǔ)的過程。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)舉一反三，這樣作文教學(xué)才會不斷有源頭活水，歷久彌香。
五、結(jié)語
總之，素材來自生活，生活是寫作的源泉，在作文訓(xùn)練中，我們?nèi)缒芮袑嵉貜囊陨蠋讉€方面來指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、積累、模仿、實踐獲得素材，那么我們的作文教學(xué)便可開拓出一個新局面。因為真實是作文的生命，離開了現(xiàn)實生活，作文就是無源之水，無本之木，只有指導(dǎo)學(xué)生向現(xiàn)實取材，作文之路才會越走越寬。
作者：盧全 單位：甘肅省隴西縣云田初級中學(xué)
中學(xué)教學(xué)論文:中學(xué)語文閱讀教學(xué)論文
一、語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀
（一）教師在閱讀教學(xué)中處于主體地位
中學(xué)語文教學(xué)中，大多還是以教師為主體，以教師講析為主線，忽視了學(xué)生的主體地位，依然是教師領(lǐng)著學(xué)生一步一步往前走。學(xué)生沒有經(jīng)歷認(rèn)真閱讀的過程，沒有經(jīng)歷獨立思考感悟的過程，致使學(xué)生缺乏對閱讀的正確認(rèn)識，缺乏創(chuàng)新能力。（二）訓(xùn)練方式單一化，模式化閱讀是學(xué)生的個性化行為，閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。受應(yīng)試教育的影響，使閱讀教學(xué)模式化，訓(xùn)練形式單一化。表現(xiàn)在讓學(xué)生在相同的時間內(nèi)，用同一種方式閱讀同一篇文章，得出同一種答案，因為答案都是的。學(xué)生不能把自己真正的想法表達(dá)出來，閱讀最終歸于形式。另外，閱讀內(nèi)容也具有局限性，很多內(nèi)容陳舊落后，不能與時俱進(jìn)。導(dǎo)致學(xué)生無法感知、理解，缺乏主動探索，進(jìn)而失去興趣。
二、語文閱讀教學(xué)的努力方向
（一）真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
新課標(biāo)提出，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提倡學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)。但實際教學(xué)中，還是在教師的引導(dǎo)下有序進(jìn)行，不能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主探究與合作交流。教師應(yīng)該真正轉(zhuǎn)變觀念，大膽放手，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。沒有嘗試，就沒有成功，不去親身實踐，就得不到結(jié)果。只有學(xué)生親身經(jīng)歷了探索知識的過程，才能真正獲取知識。閱讀教學(xué)中，要充分突出學(xué)生的主體地位，把課堂真正還給學(xué)生，教師則以參與者的身份給學(xué)生以指導(dǎo)，不限制學(xué)生。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，小組合作交流來完成。這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的理解、感悟能力與創(chuàng)新能力。
（二）不斷提高教師自身素質(zhì)
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。隨著社會的進(jìn)步、時代的發(fā)展、科技的更新，也要求教師與時俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展，不然就會跟不上時代的腳步，所以，教師要具有豐富的知識和廣泛的知識面，并且不斷地接受新知識，改善知識結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素質(zhì)。教師能力和素質(zhì)的提高，最終將促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
（三）組建高效的學(xué)習(xí)小組，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)
合作意識與合作能力也是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。語文學(xué)科的人文性、開放性和知識廣博性的特點，使語文教學(xué)更適合合作學(xué)習(xí)。如何有序高效地開展小組合作學(xué)習(xí)呢？下面談一談我的幾點做法。
1.合理組建學(xué)習(xí)小組。
分組前，與同班的任課教師一起商討分配方案，綜合各方面因素搭配四人一組。怎樣確定這是四個人選呢？依據(jù)以下原則：（1）按綜合成績一優(yōu)一差二中等的原則。（2）男女搭配的原則。（3）表達(dá)能力及責(zé)任感的強弱原則。（4）學(xué)習(xí)資料的擁有量的原則。如：擁有課外書的多少，能否網(wǎng)上學(xué)習(xí)等。分組后，本組成員商討小組名稱、組長、副組長、記錄員、檢查員等。學(xué)生會根據(jù)本組情況確定小組名稱，如雄鷹小組、無敵小組等，推選大家認(rèn)可的組長，便于日后的管理。
2.建立小組獎勵機制。
組建學(xué)習(xí)小組后，必須建立獎勵制度，這樣才能發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用。如，按時完成作業(yè)要加分，書寫工整要加分，積極發(fā)言要加分，學(xué)習(xí)進(jìn)步要加分等，加分情況由專人負(fù)責(zé)，24小時一整理，一周一統(tǒng)計，一月一發(fā)獎。這樣，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來。
（四）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
閱讀伴隨著人的終身，在閱讀中凈化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個人精神成長的重要途徑。要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，需要一個持久的過程。首先，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍。利用每天早讀、午讀時間，讓每個學(xué)生成為閱讀的主人，讓學(xué)生用自己喜歡的方式自由地閱讀。教師盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造閱讀的空間和時間。其次，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，大膽質(zhì)疑，勇于表達(dá)自己的真實想法與感悟。，賞識學(xué)生的個性化閱讀，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，使每個學(xué)生都能夠得到不同程度的發(fā)展。
作者：王繼俠 單位：河北省承德市翠橋?qū)W校
中學(xué)教學(xué)論文:高中學(xué)生政治教學(xué)論文
一、以教材中的素材滲透德育
思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開展德育教學(xué)具有獨特的優(yōu)勢。政治教材中的任何一節(jié)知識點都可以作為德育滲透的素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀。例如，哲學(xué)常識主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識論和價值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點。當(dāng)教師在講授這些知識點的時候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤物無聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個時候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒能跳出水面。”接著讓學(xué)生分析這只青蛙的悲劇說明了什么？作為萬物之靈的人類，我們是否也在上演著青蛙式的悲劇？學(xué)生們開始展開激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂患，死于安樂”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識點，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂”所蘊含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實。政治常識則是宣傳馬克思主義國家觀、政黨觀、民族宗教觀、國際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過大量知識載體，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對我們祖國、我們?nèi)嗣瘛⑽覀凕h的熱愛之情。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用開展有效的思想品德教育
要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探究知識，去學(xué)習(xí)，以此來逐漸地開展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在及時的位置，教學(xué)時，還要同時兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實際情況，確保學(xué)生實現(xiàn)均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過課堂的互動教學(xué)、情境教學(xué)的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過去死記硬背的機械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識的學(xué)習(xí)方向上來。設(shè)置開放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動學(xué)生探究知識的積極性和主動性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強他們的認(rèn)知，強化他們的思想意識，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識的內(nèi)涵，以此來確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。
三、提高教師自身的素質(zhì)
對于學(xué)生來說，教師既要是知識淵博的智者，同時也應(yīng)該是學(xué)生道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師要具備崇高的思想道德素質(zhì)與精湛的業(yè)務(wù)水平，只有這樣，才能教育出更多更的人才來。開展德育教育時，教師首先需要考慮自身人格對學(xué)生可能會產(chǎn)生的影響，并把這作為教育、熏陶學(xué)生品格的重要手段之一。基于此，教師授課時，要注意自身的形象，言傳身教，用自身良好的行為習(xí)慣，堅定的信念和意志去教育學(xué)生，去影響學(xué)生。此外，政治教師也應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想、淵博的知識，堅定的立場以及高尚的情操，實事求是，這些都在無形中對學(xué)生起著很好的帶頭示范的作用，讓學(xué)生在耳濡目染中不斷地建立自己的人生觀、、世界觀和價值觀。教師還要具有高尚的師德，比如，要有強烈的使命感和堅強的意志；還要有明辨是非的能力和判斷力，對真、善、美要由衷的敬仰，對假、惡、丑要憤怒鞭撻。教師這些素養(yǎng)都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生強烈的影響。在思想政治課中開展德育教學(xué)，實施德育滲透是一項長期且艱巨的任務(wù)，需要教師在教學(xué)中端正自身的教學(xué)指導(dǎo)思想，確立正確的德育觀念。此外，政治教師在教學(xué)中還要注重對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，時刻關(guān)注學(xué)生的心理健康，以情感人，情理交融，努力提高政治課堂教學(xué)的質(zhì)量；拓寬政治課堂的教學(xué)渠道，把政治課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的第二課堂活動當(dāng)中。只有這樣，才能真正地提高思想政治課堂的教學(xué)效率，才能將思想政治課的德育功能充分地發(fā)揮出來，為社會的發(fā)展培養(yǎng)出更多所需的人才。
作者：賈曉靜單位：河北省唐縣第四中學(xué)
中學(xué)教學(xué)論文:有效性中學(xué)語文教學(xué)論文
1.發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性
構(gòu)建和諧師生關(guān)系在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，發(fā)揮學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的積極性和主動性，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。首先，中學(xué)語文教師必須注重自己的形象，尤其是給學(xué)生的及時印象。形象，作為一個人衣著裝扮，同時會反映出一個人的欣賞水平和生活習(xí)慣。老師的著裝需要注意大方得體，裝扮適宜，學(xué)生對老師的印象好了，也愿意積極配合主動地學(xué)習(xí)。其次，教師必須加強與學(xué)生的互動，在上課過程中平等對待每個學(xué)生，給他們提供公平的發(fā)表意見的機會。除了在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生之外，中學(xué)語文教師還應(yīng)該深入了解每一個學(xué)生，現(xiàn)在學(xué)生自我意識比較強烈，作為老師在交談了解情況的時候，需要真誠溝通，并盡力幫助學(xué)生解決其生活中遇到的難題。
2.注重教學(xué)語言、行為的有效性
語言是人與人之間交流的重要“工具”，語文是一種“具有豐富情感的課程”，要提高中學(xué)語文教學(xué)的有效性，教師必須注重自己的教學(xué)語言。首先，教師必須具備必要的語言技巧，在上課過程中要盡量使用生動的語言來講解課文，用實際的行動來表現(xiàn)語文課程的魅力，吸引學(xué)生的注意，并在課堂上多創(chuàng)造出學(xué)生發(fā)言交流的機會，針對用詞不當(dāng)、語言平乏等問題，當(dāng)場予以指點糾正，讓學(xué)生慢慢看到自己語言改進(jìn)的過程和成果，提高他們的積極性。其次，教師要注意言辭恰當(dāng)，保護學(xué)生的自尊心。另外，語文教師的肢體動作、眼神、表情等都會對學(xué)生語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響。課堂上一個會心的眼神稱贊、一個嚴(yán)厲的注視提醒、一個輕敲桌面的批評，有時比語言更有效。因此，初中語文教師應(yīng)該根據(jù)課文內(nèi)容適當(dāng)使用肢體語言，同時要注意在講課過程中與學(xué)生進(jìn)行眼神交流。
3.構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式
在高效的語文教學(xué)課堂中，學(xué)生才是主體，教師只是起到“引導(dǎo)者”的作用。因此，教師必須注重語文學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主體性的發(fā)揮。首先，教師必須通過各種方式激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，甚至讓學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)、上課的模式，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識。其次，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，教師先給學(xué)生提出問題，讓學(xué)生自己去尋找答案，同時注意問題和答案的廣泛性，不以標(biāo)準(zhǔn)答案的框架來限制，倡議多種答案和自己的想法表達(dá)，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。再次，教師在語文課堂上可以采用小組合作學(xué)習(xí)、情景學(xué)習(xí)等模式發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高初中語文教學(xué)的有效性。
4.靈活運用現(xiàn)代化的教輔工具
現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展給學(xué)校的教學(xué)活動提供了巨大的便利。為了進(jìn)一步提高初中語文教學(xué)的有效性，教師們必須靈活運用現(xiàn)代化的教輔工具，如多媒體等。多媒體技術(shù)通過給課文配圖、配聲音等形式，提高了中學(xué)語文課文的趣味性。例如在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》這首詞時，教師可以利用多媒體技術(shù)給這首詞配上音樂，營造一種氣勢磅礴的意境，通過精美的音樂和有感情的朗誦，感染學(xué)生，讓他們沉浸在詩詞的氛圍里，自我感受詞的美、境的美。合理的借助現(xiàn)代化的教輔工具將極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。樂趣、科學(xué)、高效的語文課堂是當(dāng)前初中語文教學(xué)的追求，為了進(jìn)一步提高初中語文教學(xué)的有效性，語文教師必須改進(jìn)自己的教學(xué)方法，注重自己的教學(xué)語言和行為，同時積極使用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。
作者：汪選桃單位：安徽合肥市廬江縣龍橋鎮(zhèn)黃屯初中。
