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社會心理學論文范文:社會心理學課程改革論文
一、雙實教學模式的理論建構
實驗課教學目標是提高學生觀察與分析社會心理現象能力，提高學生邏輯思維和創新思維能力。實驗教學的設計運用了知識可視化理論和探究性學習理論的研究成果，利用人們日常生活中的場景設計成現場實驗，借助多媒體教學手段展示實驗內容，使學生直觀地了解心理學實驗的操作過程和實驗結果，這種方式能夠精準地傳遞信息，使心理學理論具現化，并能激發學生探索日常生活中社會心理現象的興趣。實驗教學的課程安排是按照循序漸進、分段目標原則，構建出三個層次的實驗教學課程體系，依次為基礎實驗、提高實驗和創新實驗，分別對應培養學生的研究素養、獨立思考和解決問題能力、創新思維和綜合運用能力。實踐課教學目標是提高學生整合理論知識與社會實踐能力，提高社會心理學專業學生服務社會和解決問題的能力。實踐教學的設計為避免人文社科實踐類課程缺乏監管考核，流于形式的不足，采用了課堂實踐和課后實踐等多種教學形式，并納入的成績考核中。課堂實踐教學依據項目式教學理論，安排學生有序進行項目選題、制定項目計劃、開展項目研究、進行項目成果交流和項目評價與考核等步驟來完成整個實踐教學內容；課后實踐是指社會觀摩和社會實踐，例如到監獄、戒毒機構、醫院、社區、中小學進行社會調研和社會義工實踐，提高學生利用心理學知識和技術服務社會的能力。
二、借鑒國內外先進教學理論
1.知識可視化理論。
知識可視化于2004年由國外學者EplerMJ和BurkardRA提出，是指抽象復雜知識或程序性知識（如，技能學習）的構建和傳達可以采用圖形、圖像等可視性手段達成。知識可視化的直觀性、發散性等特點，不僅能幫助他人正確地重構、記憶和應用知識，而且對培養學生的視覺素養、學習興趣以及創造性思維都有很大幫助。知識可視化的方法有很多，如幼兒看圖學數字、高中幾何畫的草稿圖、地理中的色彩表示法、多媒體教學、思維導圖等等，都是知識可視化的表現形式。
2.探究性學習理論。
1909年杜威在美國科學進步聯合會的發言中，提出探究性學習觀點，指出教育不僅僅是要讓學生學量的知識，更重要的是要學習科學研究的過程或方法。探究性學習的基本步驟為體驗情境、產生問題、提出假設、作出推論、試驗并驗證。美國著名教育家施瓦布建議，在介紹正規的科學概念和原理之前應該先讓學生到實驗室里做實驗，用實驗的證據來解釋和深化教材中的內容，而不是在教室里照本宣科地教授知識。為了使探究性學習有更好的學習效果，老師要搭建共同交流的平臺，使學生進行充分而深入的探究交流和知識共享，還要讓學生得到（專家教師或者書籍資料）必要的指導。
3.項目式教學（PBL）理論。
項目式教學（Project－BasedLearning，簡稱PBL），是一種以學生為主體、以項目為中心、以實踐為主線的教育模式，要求學生圍繞某一個具體的學習項目組成小組，通過他人（同伴或教師）的協助或指導，利用廣泛的學習資源，在實踐中體驗、在探索中創新，解決現實中的問題，從而獲得必要的知識和技能。項目式教學一般可分為選擇項目主題、制定項目計劃、開展項目研究、進行項目成果交流、項目評價與反思等幾個階段。從這幾個階段看，每一個階段都需要學生發揮主觀能動性，需要自主完成。因此，PBL有助于培養學生自主學習的能力與合作創新精神。
三、雙實教學模式的實踐應用
管靜、萬義平在對財務管理專業實踐教學體系構建的探討中，提出了“一個目標、兩個保障、三個結合、四個層次”實踐教學體系方案。“一個目標”是培養財務管理應用能力。“兩個保障”一是實踐計劃保障，二是實踐教材保障。“三個結合”是能力培養與素質教育相結合、課內與課外相結合、產學研相結合。科學建構雙實教學體系，就要提出針對性的雙實教學目標，科學設計雙實教學計劃，策略落實雙實教學安排，多渠道提供教學效果評價與反饋。
1.雙實教學目標。
教學總體目標是科學系統地構建實驗實踐教學模式，培養復合型、應用型、創新型心理學人才；教學子目標是促進理論教學與實驗和實踐的整合；促進觀察與分析社會心理問題實際能力的提高；提高心理專業學生服務社會和解決問題的能力。進一步將子目標細化明確，我們編制了具體的社會心理學課程技能項目清單。在設計編寫該實驗實踐類技能項目清單時，遵循了“兩性一論”原則，“兩性”是指一方面要掌握研究社會心理學理論的技能和方法，另一方面還要掌握將社會心理學應用到日常生活中的技能，“一論”是指技能條目的設計要以社會心理學研究的方法論為基礎。
2.雙實教學安排。
國外大學對學生的實踐活動都在時間上有明確規定。比如英國社會工作專業訓練的實習占全部課時的50%；美國社會工作碩士生兩年課程中每周有三天到機構實習、兩天在校內上課，實習時間超過50%。我國教育部規定大學本科生四年期間實踐與實習時間不少于一年，多數學校人文社科專業實踐教學占總學時的比例為1/3左右，個別專業比如藝術類專業可以達50%。借鑒國內外實踐教學經驗，雙實教學時間大概占整個課程教學時間的50%，考核占40%。教學安排如下圖，按照問題導入—理論探討—心理實驗、社會實踐的模式進行教學。問題導入部分是讓學生在開課階段初期集中地提出并在其后隨時提出有關社會心理的實際問題，結合于講授教材的有關章節，準備相關案例分析。正式上課時，結合案例以及近期新聞和社會熱點，作為引入。并在學生討論后，對案例和事件進行深入評論，將實際聯系到本堂課程的知識理論。通過這種從學生實際出發，從學生中來又回到學生中去的做法，達到有的放矢解決學生學習問題，增強學習興趣。理論探討部分以教師講授展示為主，向學生系統傳授經典的社會心理概念、實驗、理論和前沿進展，為全員參與的形式；采用課前社會心理學前沿報告、小組討論促使學生通過相互討論和深入分析，豐富相關知識的支架，加深理解，引導學生利用所學習的理論解釋現實話題，促進社會心理學知識向學生個人知識體系的轉化，并且能夠形成社會心理學的思維方式和應用能力。同時，雙實教學改革還豐富了教學手段，引入課前社會新聞心理評析、小組討論、社會心理學實驗和社會調查、社會實踐、觀摩學習、自我分析報告等多種行之有效的教學方法。其中，前三種方法針對課程實驗，側重對理論知識的系統和深入理解；后四種方法應用于社會實踐，側重于社會心理學應用能力的培養與自我心態的調節。
3.雙實教學模式的評價反饋。
對雙實教學模式的評價及反饋是調整完善教改模式、確保其良性運行的關鍵，根據反饋結果，調整教改思路、修訂教學計劃、健全教學手段，才能保障社會心理學教改工作的順利開展，真正培養出適應社會需求的人才。對實驗實踐教學體系的評價及反饋可以從四種渠道收集信息，即社會對學生實踐活動的評價、教師對學生實踐活動的評價、專家對雙實教學的評價、學生對雙實教學的評價。社會對學生實踐活動的評價，包括社會對學校和學生實踐活動的總體印象和評價，對學生實踐態度的評價，對實際操作能力和實戰能力的具體評價；教師對學生實踐活動的評價包括對學生在實踐活動中表現出的綜合能力評價，以及實踐內容對學生的適宜程度、實踐教學效果的評價；專家對雙實教學的評價是指學校從事教學質量監控工作的專家組織對教學改革的評價，包括實踐教學的時間安排是否合理，實踐教學與理論教學的比例分配是否合理、實踐教學的內容安排是否合理等；學生對實踐教學的評價是指學生對教學活動的興趣和效果評價，對教師的滿意度評價等。
作者：龔文進 邱鴻鐘 單位：廣州中醫藥大學經濟與管理學院應用心理學系
社會心理學論文范文:大學生就業社會心理學論文
一、前言
現階段，我國的高校畢業生遇到了很大的就業壓力，大學的就業問題已經成為社會各界關注的問題。大學生的擇業求職不止是學生多方位能力的比較，對大學生的心理素質也有著一定的考驗。有關的調查顯示，現今有眾多的大學生由于專業、職業的擇選而出現了不同程度的心理障礙，這類問題已經成為了大學生心理問題的第四位。心理問題分別包含了學習壓力、情感困惑、人際關系等，在就業的過程中能不能獲得良好的引導及處理，這不止是大學生就業問題的關鍵，也會影響到學生本身的健康發展以及社會的穩定。
二、大學生就業過程中主要的心理問題
（一）自我認知不足客觀地進行自我評價、理智仔細地分析自己、真正地感受自己，這是在大學階段除了學習以外最重要的任務，也是大學生個性發展及健全的基準，是職業生涯的最重要及時步。因為生活的相關閱歷、社會方面的經驗、成長的諸多背景太過簡單等原因的制約，大學生不能對自己及自己所處的環境客觀、充分地了解及認知，進而在自我的評價上存在著一定偏差，這對就業過程與適配職業的擇選及獲取都有著很大的影響，自卑及自負也是自我評價偏差大的常見體現。
（二）情緒困擾從大學的校園再到職場上，這是人生的重要轉折點，再加上現今的就業壓力很大，就使得學生經常處于應激的情況下，進而產生了焦躁、憤怒、抑郁等情緒反差，這些情緒的反應若是過度進展，就會將人的心理平衡破壞，也對人的認知功能有著很大的損害，進而讓人們不能對環境及事件進行的評價及反應，這樣還可能會導致身體或心理病癥、輕生等危險問題的出現。
（三）行為表現
1.回避。回避就是知道了什么事情會出現，且在事情發生之前開始盡量地避免這樣的事情遇到的行動。比如，大學生經常說的“考研考研，緩刑三年”，其實，回避雖然能緩解心理的應激，不過在諸多時候這是一種非常消極的應對反應，從本質上解決不了問題。
2.從眾。從眾，指個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力，而向與多數人相一致的方向變化的現象。有些學生在選擇職業的時候對主客觀的狀況考慮不足及判斷不，盲目地從眾。比如幾年前的出國、考研。在盲目從眾的環境下所做的結果往往不適合自己，最終卻還要為此付出代價，致使畢業生的求職出現扎堆的現象，這在客觀上就加劇了競爭。
3.攀比。攀比，指不顧自己的具體情況和條件，盲目地與高標準相比。很多的學生在選擇職業的進程中會互相比較，不能客觀、、公正地進行自我評價及對他人的評價，覺得別人找到了很好的工作，就感覺心理不平衡，根本不會去認真考慮這個單位適不適合自己，就盲目地進行攀比。這樣不僅讓自己的心理失去平衡，而且還會在攀比時失去了適合自己的機會。
4.依賴。依賴是指依靠別人或事物而不能自立或自給的行為。當今社會就業形勢越來越嚴峻，面臨就業的競爭及壓力，很多即將畢業的大學生就將希望置于別人的身上，被動地依賴自己的親戚、朋友、師長、學校等各界的幫助。導致自己深陷被動的擇業處境，這樣的心理及習慣會成為以后發展極大的阻礙。
三、大學生就業過程中心理問題形成因素
（一）個體因素導致就業過程中心理問題的形成
1.大學生的身心發展特征。大學生處于青年階段，也是個體由不成熟過渡到成年期的階段，從生理、心理、社會的各個方面都呈現著過渡的特性，這也會經常導致青年處在諸多的矛盾中，會受到環境的誘因影響致使出現心理問題；在求職的階段，學生直接要面臨的是從學生轉化為職業人，在社會角色上有著重大的改變，若是個體本來的心理行為跟不上外界的步伐，那么眾多的心理問題就會出現。
2.自我認知及定位的偏差。大學生的成熟度是非常有限的，并且其經驗跟水平也制約著他們對自我的充分、客觀的分析及了解；還有中國的大學生是被稱為生活在象牙塔中，也就是學生總是對學校以外的生活沒有足夠的認知與了解。這樣就會出現自我認識的不、不的問題，會導致自我和理想，自我及其他的環境之間存在諸多的矛盾。
3.認知模式的問題。學生存在化、過分概括化、糟糕化等非常不合理的信念，也會形成個體本身的另一個應激源，成為導致學生出現焦躁、抑郁的負面情緒，或心理障礙的誘因。
4.應對措施及能力不足。大學生因為缺乏心理發展及健康教育等，在面對挫折時總是沒有合理有效的應對舉措及能力，加上自我意識的不斷增強，也導致某些學生對外界的支持體系有著很強的預防心理，并且還不愿意跟身邊的人講或不愿意求助于學校的心理專業機構。應對措施及能力不足，導致學生不能很好地處理就業過程中的相關問題及事件，也不能很快地恢復心理的平衡。
（二）外界因素導致就業過程中心理問題的形成
1.越來越嚴峻的就業形勢，導致就業壓力過大。近年來我國的就業形勢逐漸地嚴峻起來，導致大學生的就業壓力持續增長，這是大學生就業心理問題出現的主要應激源。畢業生的數量逐漸增加導致畢業生及社會間的矛盾加大，并且畢業生還跟我國的社會結構性有很大的矛盾。我國的經濟發展及人才需求都有著非常大的地區性差別，大學生的就業結構非常不平衡。
2.大學生個體社會化模式的不足。個體在社會的環境下呈現可以適應一定程度的社會文化，且參加社會活動并為社會所接受，這種進程叫個體社會化。若是個體的社會化沒有很好地完成，就會對社會不適應，進而出現心理問題及行為阻礙。校園及職場的距離已逐漸地成為了學生知識到工作能力轉化的較大阻礙。
3.外界環境的期許。外界環境會對學生的價值觀、認知等的發展形成有著非常大的影響。很多時候，社會輿論方面及父母是以精英的態度來看待學生的，覺得大學生就應該要有好工作；并且人們對不一樣的社會分工及職業還有很大的偏見存在。這些都會對大學生的擇選就業有著極大的影響，也會導致更大的就業壓力。
四、大學生就業心理問題的有效對策
（一）大力發展生涯教育，幫助學生良好地定位從大學生的自主就業制度施行以來，各個高校都開設了大學生的就業指導。主要是針對迎接的畢業生，注重講就業政策及技巧等就業安置方面的眾多內容。這樣能夠有效地提升學生的求職能力及技巧。應展開專業化、全程化、系統化的多方位職業生涯引導，喚醒學生的職業生涯意識，以達到幫助學生進行正確的自我評價及定位、發展職業性的素質，這對就業進程中學生的眾多心理情況有著很大的決定作用。
（二）強化就業心理輔導，提升學生的心理調節能力眾多的心理問題及就業問題都是彼此之間交織、相互的結果，這也就要求將心理引導及職業生涯的引導有效地結合起來，以進行部門工作的互通、互動。在心理輔導中要注重就業所導致的有關問題，更要將心理引導及進展體現不能缺少的組成模塊與內容進行嚴格的把關指導。這也能解決學生的就業心理問題，且提升學生的心理適應程度，良好的心理素質及適應程度也是學生以后必須要具備的素質。
（三）促進學生的社會化進程，提高學生的職業適應程度良好的社會化環境是學生適應以后職場的基礎，也能有效地提升高校的人才培養水平。幫學生架起很好的溝通橋梁，讓學生能很好地跟職場的人進行交流，使學生更客觀地了解職場中的環境，并依據職業的環境要求，對學生進行有關素質的培養。因為職業對人的要求是多類型的，學生除了要有專業能力以外還要有綜合的素質。學校要關注軟能力的發展，以多樣的方法提高學生的就業能力。
（四）發展社會支持體系，強化輔導人員的團隊建設良好的社會體系能夠極大地緩解學生在就業過程中的心理壓力及不良情緒，對學生進行認知的引導。學校也應該發展專門的輔導機構，開展多種類的學生自主活動，對學生就業起到良好的引導作用。我們應強化心理輔導者的綜合知識素養及背景，給學生提供科學的服務，教師要利用自己專業性的知識進行綜合引導，及時地處理學生的就業心理問題。
五、結語
現今，基本上只要說到大學生的就業現狀，人們就會想到是擴招所帶來的問題。近年來我國的高等教育發展飛速，讓人們得出了這樣的簡單結論。我國的高等教育根本不是總量供過于求，是結構性供過于求的問題，從而導致眾多的大學生就業困難。所以，我們應該利用職業生涯的相關教育，來幫助大學生做良好的方向定位，強化就業前的心理輔導，提升大學生的心理適應力，同時也提高大學生的職業適應度。進而發展社會的相關支持體系，構建心理援助的體制等策略，這樣才能合理、有效地解決大學生就業的相關社會心理問題。
作者：伊劍吳曉華王紅單位：長春工業大學吉林體育學院邢臺巨鹿縣職教中心
社會心理學論文范文:大學生網絡道德下的社會心理學論文
一、大學生網絡道德失范行為的主要表現
網上不文明行為。網絡言行隨意放縱，人們向網絡投放沒有價值或負價值的作品。調查發現，有18.8%的學生在網上聊天或發表自己的看法時使用過不文明的言語或符號縮寫；有61.8%的學生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。少數大學生把網絡當成“情緒公廁”，借助論壇、聊天室等對他人或團體進行惡意攻擊，并且借此逃脫法律的約束。瀏覽黃色網站。互聯網中滲透著不少色情的東西。據調查，11%的大學生承認有過虛擬性行為，36%的大學生主動尋找過色情網站，曾經瀏覽過色情網站的比例接近50%。大學生雖然生理已成熟，但心理還不成熟，特別是社會經驗和閱歷不足，受網絡影響較大，大量瀏覽不健康的信息和資料，將對大學生的生理和心理健康產生損害，甚至會導致部分學生因此而走入犯罪的泥潭。剽竊他人工作成果，抄襲他人作品。互聯網具有信息量巨大、獲取迅速、便捷、信息公開程度高等特點。在大學校園中，學生的學習離不了網絡信息的檢索、吸收與借鑒。但目前在高校學生中無論是本科生還是研究生，均存在部分學生不以學習他人、提升自身為目的，而是直接剽竊他人勞動成果，抄襲他人作品，完成自身學習任務。網絡道德觀偏差。網絡道德是人們利用互連網絡進行交往時所表現出來的一種道德關系。網絡道德與現實生活中的傳統道德有一定的差異，具有主體指向性不明、規范約束性差等特點。有研究表明，有31.5%的學生認為“網絡虛擬的欺騙很正常”、“說什么無所謂，只要開心就好”，表現出明顯的道德感弱化現象。網絡犯罪行為。當網絡失范行為超出一定的限度，對現實社會中的他人或財物造成損害，即可認定為犯罪行為。部分大學生雖掌握較高水平的知識與技能，但卻未能用于正途，而是為滿足個人利益，實施違法犯罪行為，例如網絡黑客行為、網絡詐騙行為和網絡盜竊等。
二、社會心理學視域下的大學生網絡道德失范行為分析
由此，去個體化將會導致個體的責任感下降，但卻增加了對團體規范的順從。引發去個體化行為的最主要的認知因素是個體自我意識的減弱及群體意識的增強。現實社會中人們的行為通常受道德意識、價值系統以及所習得的社會規范的控制，并且能夠不斷地從現實的社交網絡中的其他個體那里獲得反饋，從而增強自我覺察。自我覺察的人，會表現出更強的自我控制，并且行為更清晰地反映他們的態度。自我覺察的人更少地作出欺騙行為，更易約束自己的行為。網絡社會所具有的強大的交往、交流平臺為盡可能多的人提供了交流的機會，越來越多的人使用互聯網，而不是面對面地交流，由此造就了龐大的網絡群體。但便捷、迅速的網絡交流平臺，卻缺乏現實社會中人際交往的約束機制，使得個體行為缺乏有效的反饋監督，從而降低個體的自我覺察，從而更容易出現失范行為。個體在網絡中很容易就淹沒于群體之中，失去自我意識，喪失自我判斷能力。同時，網絡行為本身即具有身份隱匿性的特點，這將使個體更容易在群體中迷失自我而出現行為解放，做出一些單獨時不會、不敢做的事情。青年學生本身即具有心智發展不成熟、行為判斷能力不足、自我控制能力不強等特點，在缺乏約束的網絡行為中，部分控制能力差、自我約束水平低的學生就有可能出現欺騙、瀏覽不良網站等各種負性網絡行為，甚至出現極端的網絡犯罪行為。從眾。從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現象。網絡用它的虛擬現實技術創造了一個獨特的現實的精神文化空間，成為一種強大的社會力量，并且以信息海量、更新迅速、互動性強等優點較大限度地吸引了大學生們的視覺注意力。青年學生雖然自我意識急劇發展，充滿熱情，勇于創新，但是另一方面，他們又缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不強，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，表現出人云亦云，隨波逐流。因此，某些負性網絡行為，例如瀏覽黃色網站、使用不文明語言等行為往往是受到同伴影響而出現的“隨大流”行為。
網絡中大量的人際交往機會及交流平臺為大學生網民的交往活動提供了廣闊的空間，也使得部分具有共同經歷、共同愛好的網民之間交往的可能性大大增加，并在頻繁的交往中固化成為一個群體。群體成員在交往過程中往往會抵制那些對群體的設想和言論提出質疑的人，而且這種抵制會以針對個人的嘲諷、打擊等形式出現，導致那些對群體言行有不同意見的個體面臨來自群體的壓力。在這種情況下，多數個體會選擇從眾。同時，網絡言論的自由極大地增加人們對他人開展語言攻擊、抵制他人的可能性。大學生思維活躍，情感豐富，并具有強烈的歸屬與交往的需要。因此，他們更希望通過網絡平臺與他人交往并加入群體，也就更容易受到群體的影響而出現從眾行為。挫折-攻擊。挫折攻擊理論主要由多拉爾德、米勒等人提出，是指當人的一個動機、行為遭到挫折后，就會產生攻擊和侵犯性反應，甚至出現犯罪行為。攻擊的形式可以表現為語言攻擊、身體攻擊等。調查顯示，76.6%的人感覺當前互聯網上羞辱、謾罵等人身攻擊現象普遍。其中，25.6%的人表示“非常普遍”。僅3.9%的人“很少”或“沒有”發現類似情況。所謂“挫折”是根據某種愿望進行有目的的行為時，由于內部或外部障礙，使欲求的滿足受到阻礙，這種狀態就是挫折。多拉爾德認為，攻擊的發生強度與欲求不滿的量成正比，挫折越大，攻擊的強度也越大。現代大學生的學習與生活均較以往有較大改變，日常生活中的人際交往、就業、經濟的壓力較以往均有所增加，導致一部分學生內心出現較強的挫折感。同時大學生宣泄心理壓力的途徑有限，或者是缺乏應對挫折的能力，從而導致一部分學生通過在互聯網上羞辱、謾罵甚至報復他人的方式，發泄自己挫折感，或者過度宣泄著自己的情緒。
三、應對策略
針對大學生網絡道德失范行為的成因的心理學分析及青年學生本身具有的心理行為特點，可以從如下幾個方面建立有效的解決途徑首先，增強大學生的自我意識，提高自我管理水平。自我意識是指人對于自己以及自己和周圍事物關系的一種認識、情感和意向。它是人認識自己和對待自己的統一，是對自己的認識、態度、行為的調節的綜合性表現。增強自我意識、提高自我管理能力能促進大學生更好地認識自我、促進自我的發展，從而使自己的言行和思想能通過增強大學生的自我意識，提高大學生的自信心與自我管理水平。大學生的生理日趨成熟，但心理成熟滯后，表現為自我意識發展在多方面存在矛盾。學校、老師也可以充分利用網絡傳播的互動性，采用學生喜聞樂見的形式引導學生學會自我調節和控制，不要在虛擬網絡中迷失自我，做出負性行為。其次，加強挫折應對教育，提高大學生的挫折應對能力。現代大學生的成長過程多比較順利，成長環境與物質條件較以往也有較大改善，但也正是因為這樣，導致部分學生沒有應對困境、解決問題的機會，也就缺乏有效的挫折應對能力訓練，從而導致學生抗挫折能力較差，一旦離開既往熟悉的生活環境，進入大學后遇到在學習和生活中的困境時，容易產生較強的挫折感，從而產生一些非理性的認知并導致某些負性行為的出現。長期處于慢性、低強度壓力下，部分學生會出現負性情緒積聚狀態，同時又缺乏有效的宣泄途徑，易導致孤僻、焦慮、強迫等心理問題，并進而導致各種不適行為表現。高校在學生教育過程中，應通過各種途徑使大學生們學會面對問題、解決問題，學會有效應對挫折。高校、教師應從根源上幫助大學生正確認知困境，認清自己的真實需要，正確處理挫折，避免網絡心理問題的產生，并針對負性網絡行為開展有針對性的引導與教育，引導大學生健康上網。另一方面可以把網絡教育作為心理教育的內容，通過網絡心理健康教育課程和網絡心理咨詢，著力預防和矯正網絡不良心理傾向和心理問題，如網絡焦慮、網絡成癮等，引導大學生自我調適，糾正不良的網絡心理。
作者：邵淑紅徐偉張婷婷單位：濱州醫學院
社會心理學論文范文:大學生極化現象社會心理學論文
一、極化形成的社會心理學解釋
1．名譽感的驅使名譽感對群體成員思維的影響其實是一種社會比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個人在表達自己觀點的同時其實也是在展示自我，一旦發現自己的觀點受到了批評或質疑，在名譽感的驅使下，一些人就會稍稍朝著占主導地位的立場調整自己的觀點，對于自己存有異議的觀點保持克制，對于多數派的意見，表示更多的支持。對名譽感的過度追求勢必會造成極端主義，因為這樣使得群體內的分歧和異議被變相的壓制，表達不同意見將被視為是不忠誠的表現，人們受到對自己名譽的某種擔憂的驅使，也許就不會由于信息和有說服力的論點而改變立場，更不可能有機會認識到自己身處的群體的偏見和偏見的嚴重程度。
2．辯論中的“舌戰優勢”桑斯坦研究發現:在許多領域中，持某個觀點的人會比持對立觀點的人具有天然的“舌戰優勢”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰優勢”，雙方的討論結果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰優勢”的一方往往有一個共同的特征，那就是占據了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對于錯誤行為的懲罰被認為是正當的，而與此相對立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會觸犯眾怒，使自己處于道德上被動的位置。在很多情況下，處于“舌戰優勢”的一方經常在不經意間可能將問題的性質嚴重夸大，導致在論戰中的雙方向處于“舌戰優勢”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。
3．社會流瀑效應桑斯坦認為，群體極化的發生很大程度上是受到社會流瀑效應的刺激，“當流瀑效應發生時，信念和觀點從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點。而這種信念很可能是錯誤的，因為人們都不是依靠自己私人的信息而是依靠自己所信任的別人做出的判斷。”社會流瀑效應的產生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關，而另一種形式則與名譽感相關聯。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發言，A認為某種惡劣的行為實際上已經發生，B現在知道了A的判斷，假設他根據自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時又不足以明確辨別誰的觀點更加可信，這時B就有可能會采用隨機方式決定，其結果很可能是同意A的觀點;現在輪到C來判斷，在A和B都已經表示惡劣的行為已經發生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個人錯了，他也很可能會忽略自己所了解的情況，轉而同意A和B的說法，因為在C看來，A和B所得出的結論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實際上就處于一個信息流瀑之中。名譽型流瀑:在名譽流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們仍然采取從眾行為，以保持別人對自己的好感。比如A認為某一社會現象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因為他真的認為A是對的，而是他不想得罪A，或者顯得對公共利益毫不關心，如果A和B都表示這一現象不合理，那么C即使不覺得這一現象有什么問題，也不會公開反對A和B的觀點，甚至還可能會附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對他的好感，這樣一個名譽流瀑就在事實上產生了。可見，社會流瀑效應就是使群體成員在新的觀點和意見面前發現了現有結論的不合理之處，也不會輕易采取和他人不同的行動，結果往往是促使群體討論走向極端。
4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會心理學家歐文?賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會導致社會的失誤、災難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認為，某些群體在決策時會窒息不同的意見，注重達成共識而非正確性，對于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結果往往釀成慘敗。群體通常強調團結一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽壓力加強，群體成員會沿著處于優勢地位的觀點不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會貶低對某一決策或觀點的重新審查與思考，對對立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對其進行審慎的思考。一個受群體性思維影響的組織，總是會施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導地位相一致的思維方式。
二、大學生群體更容易走極端
大學生作為一個特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個人名譽，充滿正義感，具備較強的集體觀念，組織性紀律性強。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。
1．大學生更加重視自己的名譽誠如前文所述，名譽感經常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學生四年中都要共同生活在同一個校園內，宿舍、班級、年級成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級甚至年級同學對他們的看法和評價。一旦了解到別的同學的想法，他們就會朝著占據主導地位的立場調整自己的觀點，克制自己所持有的相反意見，而對目前集體中多數派的觀點表現出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢地位的大學生會越來越不愿意表達自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場逐漸走向某個極端。
2．大學生更容易受“舌戰優勢”的影響大學生群體通常更加富有正義感，在對一些違反規則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰優勢”經常發生在討論實施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進行辯論時，往往會處于一個有利的位置，道德上的優越感會使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結果也往往偏向形成較重的處罰。對于富于社會正義感的大學生而言，這種“舌戰優勢”發生的可能性會大大增加，在對一些不公正現象進行批判性討論的時候，大學生群體的正義感有時會讓他們沖昏頭腦，盲信自己對某一惡劣行為的嚴厲聲討是正當的，在多數大學生都自信的選擇對某一行為進行嚴厲處罰時，那些對處罰結果的合理性存在懷疑的群體成員，這時也因為在討論時的劣勢地位，而難以對討論的方向發生實質性的影響，群體討論的結果更加容易向著主張嚴厲處罰的一方走向極端。
3．大學生管理模式容易滋生流瀑效應國內高校對大學生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會流瀑效應的影響。在寄宿制條件下，所有學生被以宿舍、班級、年級等為單位分成一個個大小不等的群體，群體成員生活和學習在一起，彼此之間比較容易形成情感聯系，這樣一些具有情感聯系且長時間生活在一起的群體，正是社會流瀑效應產生的絕佳溫床。例如，某個宿舍的同學在討論學校食堂飯菜價格是否合理的問題時，A同學根據自己對其他高校食堂飯菜價格所掌握的片面信息，認為本校食堂飯菜價格很不合理;同宿舍的B同學在聽到A的判斷時，由于對自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學的考慮，也做出了學校食堂價格不合理的判斷;現在輪到同宿舍C同學，此時即便他掌握一些能夠證明A和B同學判斷錯誤的信息，但是出于不愿受到A同學和B同學敵視的目的，最終也會做出學校食堂價格不合理的表態，一個簡單的社會流瀑效應就這樣發生了，當這一效應的范圍擴大到班級、年級時，一場針對學校食堂飯菜價格的群體極化事件就有可能發生。
4．大學生更容易受到“群體思維”影響大學生是一個組織性紀律性非常強的群體，在學校日常的素質教育中，也會不斷強化大學生作為集體中的一員團結一致和凝聚力的重要性。這些品質對于成長為一名的大學生來說是非常有必要的，但是這些品質在某些情況下，卻有可能會加劇群體極化出現的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團結一致和志趣相投，由于信息和名譽兩方面面臨的社會壓力都得到加強，群體中發生流瀑效應的可能性就會增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會由于損失了那些持有不同信息和觀點人們的意見而出現偏差。團結一致的潛臺詞其實就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵群體成員意見和觀點的同質性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個人的觀念和看法，服從在群體中處于多數派地位的觀點，在這兩種品質的共同作用下，大學生群體的集體討論往往更容易走向極端。
三、預防大學生群體極化的對策
對于如何防止群體極化現象的發生，桑斯坦提出了幾個方面的對策:傳統主義、后果主義、協商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對策在預防大學生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統主義強調經驗和約定俗成的傳統的重要性，可以有效避免大學生由于激情與沖動引發的極化;后果主義通過對某一極端化事件所可能產生的惡劣后果的預判與呈現，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協商民主重視各種不同意見的充分表達與辯論，有助于增加觀點的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵新的觀念與聲音，避免群體成員的同質性，通過相互交鋒的觀點讓討論更加理性。
1．重視傳統的作用英國政治家埃德蒙德?伯克通過對法國大革命的研究發現，民眾的激情容易導致人們受到某種思想的煽動而走向極端，相對應的，他提出要注重世代相傳的經驗的重要性，在他看來，具有理性的公民會意識到自身的局限性，而把大量的權力授予社會傳統。傳統主義肯定能夠作為對走極端的一種制約機制發揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會將其拋棄，轉而選擇內部討論所產生的結果，因此尊重傳統的人們發生極化的可能性極小。大學生群體富于創新精神，喜歡挑戰和冒險，但有時候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學生要正視自身認識的局限性，將激情先放置于傳統和經驗中冷卻一下，充分尊重過去的傳統和積累下來的經驗的重要性。在許多情況下，“動搖不定和反復無常比固執和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。
2．加強對極端化后果的預判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應對群體極化風險的另外一種對策，即后果主義。后果主義主張認真調查某種行動所可能產生的后果，通過必要的調查能夠要求人們與事實接觸，減輕社會爭端以及與群體極化相關的風險。桑斯坦研究發現:通過較好的認識一種或者另一種對策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴重的分歧也是可以縮小的。對于大學校園中發生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對即將產生的后果做出的預判，那么參與這一群體行為的成員會更加傾向于主動避免極化結果的發生。這是因為，對群體向某一個極端發展所可能產生的后果的預判，可能會約束人們對現狀所抱有的激情，進而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應當在預測各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對存在極化傾向的大學生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學生群體的極端化行為傾向。
3．注重觀點的多樣性與平衡觀點的不同可能會成為一種起保護作用的力量，制度如果允許各派之間發出不同的意見，常常能夠促進討論與周密的考慮，起到制約多數人的過度行為的作用。在校園討論中，通過培育多樣性的觀點可以有效實現某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質疑的環境下，年少輕狂的大學生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質信息所構成的回音室之中，任由自己的錯誤傾向毫無節制的向極端化發展。因此，高校管理者應當注重培育校園中各種意見和觀點的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對校園討論中每一種似乎占據優勢的觀點，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見，以防止這種觀點變得偏激。
4．融入協商民主理念協商民主的結果雖然最終也指向共識，但這一共識的達成是建立在更加注重協商過程的廣泛參與以及協商品質的審慎明智的基礎之上的。“協商民主致力于同時解決民主的包容性與深思熟慮性”，在大學生管理中充分借鑒協商民主的理念和技術，能夠有效降低大學生群體在錯誤的方向上走向極端的概率。這是因為，協商過程所要求的廣泛參與，能夠有效地提高討論過程中觀點和意見的多元性，避免群體成員觀念的過分單一和同質性;協商品質所要求的審慎明智，在提高討論群體中每位成員做出正確選擇的概率上作用明顯。在一些校園公共事件的討論過程中，堅持協商民主的理念就意味著要廣開言路，允許較大范圍的接受志在參與討論的大學生以及各種不同的觀點，意味著對每一項議題的討論都是經過審慎的思考和充分的論證，在討論的過程中，每一個人，每一種不同的意見都得到了充分的表達和重視，這樣才能較大限度的避免大學生群體在一個錯誤的方向上走向極端。
作者：趙石強單位;中國礦業大學力建學院
社會心理學論文范文:合法性社會心理學論文
一、對領袖人格的心理預期
領袖人格是領袖人物在社會政治活動中產生和表現出來的穩定的、持久的心理特征和心理傾向的總和。與其說，統治階級在奪取權力的過程中，會涌現出一個最為的領袖人物或一個領袖群體。毋寧說，每一個時代，都有著對具有感召力和創造力的領袖人物的渴求。領袖人物所具備的這種感召力和創造力，源自領袖獨特的能力、性格、氣質及道德品質，即人格魅力。領袖人格體現了領袖人物在社會政治生活中所應承擔的角色，作為一種精神現象，以其特有的滲透力，發揮著領袖職位權力所不具備的作用，直接影響領袖的政治行為。伯恩斯在談及領袖的作用時說，“領袖的作用是由社會的實際變化來判定的，后者又是以動機及對人們的需求和渴望的滿足為尺度來加以衡量的。”［2］這里所說的人們的需求與渴望，即人們對領袖獨特的人格魅力和創造力的期待，也即社會公眾對領袖人格的心理預期。至于公眾為何會對領袖產生這樣一種心理預期，庫利從社會心理學的角度分析了社會個體在其成長發育的過程中這種潛在的內心需求。庫利認為，在社會個體特別是追隨者的身上，存在著未得到引導的精力。他說:“個體的精力、激情以及對人類生活的某些趨向，都隱藏在他的內心深處，無論是他自己還是別人都無法測度，但他們卻是以往社會生活的全部精髓，這類成分的存在使人產生一種要生存、要去感知、要去行動的朦朧要求;倘若沒有放松和引導這一本能傾向的外來刺激，他就無法使自己的需求得到滿足，或者他起碼會處于一個不正常的狀態，他的內心儲存著易燃的因素，只有碰上合適的火花，它們才能釋放出來。而這個火花通常是某個人的暗示、某種能釋放生命力、把騷動著的生命能量轉化為力量的激發因素。”［3］這種來自人的內在要求而非外部強加的要生存、要去感知、要去行動的朦朧需求與存在于體內的未得到引導的精力相結合，便在青年中、在一般人的想象和熱切渴望中產生了對崇拜的渴求。作為由社會個體組成的民族，他們越是富于活力和進取精神，就越需要理想和一個能向他們提供榜樣的領袖。［3］伯恩斯在研究各種領袖類型時，將其劃分為變革型領袖，即那些有能力將人們的思想提升到更高境界的領袖，和交易型領袖———領袖接近群眾著眼于物物交換兩大類。認為變革型領袖比交易型領袖要更勝一籌。變革型領袖中伯恩斯最關注道德型領袖。他引用了甘地的例子，說明道德型領袖產生于并最終回歸于群眾的需要，能夠創造滿足追隨者美好要求的社會變革。變革型領導關系最終成了一種道義上的關系，它提高了人類行為的層次，并激發了領導者和追隨者合乎道德的理想，對兩者都產生了潛移默化的影響。［3］由此可見，領袖的精神特質、寬廣的意識、出眾的才能和智慧、的品質和號召力為人們的信念提供了依據，引導著追隨者為實現某些目標而奮斗，而這些目標體現了領袖及追隨者共同的價值觀和動機、需求、愿望、理想和抱負。領袖人格的號召力和影響力能夠喚起人們內心的崇拜，滿足人們的需求和渴望，從而獲得人們自覺的追隨和自愿的服從，對領袖的政治實踐產生直接影響。社會歷史的發展也同樣表明，對領袖的過度迷戀和盲目追隨往往會導致極端的領袖崇拜，將領袖個人神圣化、貶低人民群眾，突出領袖的個人地位，無視集體和群眾的作用，最終損害了群眾的利益，損害了國家政治生活。隨著時代的發展和進步，現代社會要求樹立法理的，以法制的有效規范和制約取代個人專權，反對極端的個人崇拜，走依法治國的道路，是歷史給予我們的最重要啟示。當今時代，社會公眾的民主與法制觀念日益增強，人們不再迷信，盲目崇拜領袖或英雄人物的個人魅力。但是，人們對具有感召力和創造力的領袖人物的內心渴求并沒有改變。因此，我們不應無視領袖對公眾行為的重要引導作用，而應認真分析當代社會公眾對于領袖人格的心理預期，鞏固政權體系的合法性基礎。
二、對意識形態的心理預期
作為政治合法性資源結構中最為基礎的部分，意識形態不僅為政治的合法性提供了道義上的詮釋，而且培育了社會成員對政治的心理認同，使社會成員積極投身于社會運動。封建社會的意識形態綿延數千年，其中一個重要方面是其憑借政治社會化機制將封建社會意識形態傳播、彌散于社會政治生活的各個領域，內化為牢固的政治意識和政治心理，外化為人們共同遵行的政治規范和政治生活準則。而社會主義革命之所以取得勝利，首先在于中國共產黨用先進的思想意識把群眾根本的利益提高到未來理想層次上，契合了民眾對意識心態的心理預期，喚醒了民眾的自覺意識，從而獲得了民眾的心理認同。一個文明國家存在著不同的意識形態，它們之間互相碰撞、互相融合。這其中總有一種占主導地位的意識形態。集體主義是社會主義國家的主流的意識形態。社會成員對其心理預期擁有更高層次的體現，它包含公平、公正、正義、理性、權利、義務、責任、競爭、效率、開拓創新以及自由、自主、平等、博愛、民主、法治等內容。在信息化、網絡化、知識化和全球化的當今時代，帶來經濟、政治、思想、文化的多元化，導致社會的不斷分化。經濟全球化帶來了“與國際接軌”的生產方式，引發了人們在思想上的反映，使中國社會心理迅速世俗化。在貧富差距擴大的情況下，世俗化的社會心理易發生不穩定現象。與經濟全球化同時發展的文化全球化在中國社會的反映是消費主義日漸擴張和傳統意識形態削弱，使傳統意識形態整合、引導社會心理的功能減弱，加劇了社會心理不穩定。［4］這種狀況導致了社會心態的世俗化與不穩定，社會焦慮、社會冷漠增加，社會不信任擴大、固化，群際沖突、社會矛盾增加。［5］這對于社會主義國家主流意識形態形成挑戰，政權體系合法性也因此受到不同程度的影響。意識形態表達的目的在于對社會的思想文化整合。那么如何用先進的思想對日益分化的當代社會主義國家，特別是中國社會進行整合?這要求必須遵循意識形態政治表達的要求，把馬克思主義、思想、中國特色社會主義理論體系滲透到社會現實的生活信仰和道德信仰之中，內化而融合成一種民族精神和政治認同，營造與培養與公眾社會心理需求相一致的政治意識形態。
三、對政府績效的心理預期
馬克思主義的觀點認為，“對人類需求的優先考慮必須成為判斷公共政策是否合法的最終基礎”。［6］這里的人類需求也即社會成員的需求包括物質性需求和精神性需求兩大類。合法性基礎本質上存在于政權體系對這兩類需求的滿足。政府績效作為政治合法性資源中最直接和直觀的資源，是以政府及其執政黨為代表的政治權力體系通過提供最現實的政治產品以滿足社會成員的各種需求，借此證實其政權體系的正當性和正義性，喚起社會成員的認同、支持和服從，從而獲得并鞏固其政權體系的合法性基礎。如前所述，社會成員對意識形態的心理預期往往在政權體系的合法性構筑中占有重要地位，尤其是在我國特定的社會歷史環境中，更具有濃厚的意識形態特征。改革開放前，我國政權體系的合法性基礎主要建立在社會主義信仰與追求之上。隨著改革的深入，我國社會由神圣化走向世俗化，物質極大豐富，社會成員的需求不斷擴大。如何滿足社會成員日益增長的物質和文化生活需求，意即如何迎合公眾對政府績效的心理預期，已成為政府能否贏得社會成員的政治忠誠和支持的重要因素。與之相適應，政府的系列政治主張及其全部活動都必將圍繞不斷解放生產力，適應先進生產力的發展要求，不斷增強國家經濟實力，從而滿足人民群眾日益增長的物質與文化生活需要。政府績效是否切實反映了公眾的要求和愿望，還存在一些值得深入思考的問題。與公眾的需求和愿望相比，政府的政績工程、形象工程更有可能成為其中心工作。要克服這種狀況，不僅需要轉變執政理念，更需要加強制度建設，建立公民需求的評價機制，以保障政府績效的取得與公民需求有機銜接。同時也應看到，政府難以永遠保持令公眾滿意的經濟增長率，甚至特定時期還可能出現經濟負增長。因此，政績的合法性可能隨時都會被民眾不斷增長的需求所消解。如果將政權合法性僅僅維系于政府績效，片面追求政府績效，很可能會付出民主、公正、自由等方面的代價。因此，只有將政府績效與最廣泛的公眾利益聯系在一起，在績效評估中堅持公民導向，保障公眾需求與政績的成正比增長，才能獲得民眾最廣泛的認同、支持和擁護。
四、對制度規范的心理預期
社會制度是超越個別群體、被賦予了合法性的行動規則復合體，它包括經濟制度、政治制度、法律制度、教育制度、行政制度、家庭制度、社會福利制度、醫療制度、軍事制度、金融制度等。［7］制度規范是對遵守正式制定的非個人專斷的法規的肯定。作為社會分工日益發達，社會日益組織化、專門化的產物，它通過有效的制度安排和縝密的規范程序調節社會利益關系和分配社會資源，用經驗事實證明政權合法性，增強政治認同感。社會成員對制度規范的遵守建立在其對制度規范的認知、情感體驗、態度傾向以及價值判斷等心理預期基礎之上，反映了社會成員內心對制度規范合理性與有效性的認同程度。對政治權力體系而言，了解人們對制度規范的心理預期有助于喚起人們對制度規范的信仰與認同，建立起社會成員對政治權力體系的制度忠誠。為迎合社會成員對制度規范的心理預期，需要以法理的取代超凡魅力的個人，建立民主、公平、合法的制度規范，有條不紊、有章可循。政府必須建立一套嚴密的醞釀、吸納、表達、監控機制，使得政府的運作制度化、規范化、有序化，成為政績體現和意識形態整合的根本保障。同時，隨著社會成員民主意識逐步提高，必須協調社會各種利益關系，走民主化和法制化的道路。中國共產黨自成立之初至今，一直致力于反腐制度建設，并在長期實踐的基礎上初步形成了具有中國特色的反腐制度體系，治理腐敗成效顯著。但應當看到，中國作為發展中國家，制度規范是合法性資源最缺乏的領域。一方面，在改革開放和現代化進程中，適應其要求的某些制度規范尚未建立，無法喚起社會公眾對制度的信任;另一方面，已經建立起來的制度規范基于種種原因，在實施過程中比較偏離價值準則，無法獲得社會公眾對制度的心理認同;更為嚴重的是，腐敗現象的存在以及得不到有效的抑制，加重了部分群眾的相對剝奪感和受挫感，導致政治認同弱化，消解了業已提供的合法性資源，因而無法培育社會公眾對制度的忠誠。這一切使得制度規范的運作變得非常困難。為此，黨的十六大以來，中央從提高黨的執政能力、加強黨的先進性建設的歷史高度，在不斷深化規律性認識的基礎上，對反腐倡廉制度建設的內涵和實踐路徑做出新的探索和創新。黨的十七大進一步確立了以健全懲防體系為重點加強反腐倡廉建設的思路。黨的十八大提出要深化重點領域和關鍵環節改革，健全反腐敗法律制度，防控廉政風險，防止利益沖突，更加科學有效地防治腐敗。黨的十八大之后的反腐敗，在我黨歷史上，是具特點的歷史時期。十八屆三中全會發出了新時期“反腐”的最強音，指出要加強反腐敗體制機制創新和制度保障，明確了關于反腐工作的新要求和工作方向。事實證明，反腐制度建設的大力推進及其取得的巨大成效迎合了社會成員對于制度規范的心理預期，滿足了社會成員的普遍愿望，贏得了社會的廣泛支持和普遍認同，從而為鞏固政黨及政權體系的合法性贏得了堅實的基礎。
作者：王曉燕單位：上海政法學院國際事務與公共管理學院
社會心理學論文范文:社會心理學視角管理論文
[論文關鍵詞]網絡輿論；典型報道；深度報道；網絡新聞評論；意見領袖
[論文內容提要]網絡輿論引導的實質就是輿論引導主體使網民“態度改變”的過程。社會心理學申的態度改變理論為研究網絡輿論引導問題提供了理論借鑒。典型報道、深度報道、網絡新聞評論、意見領袖等網絡輿論引導方式都是對勸說宣傳、暗示和模仿以及團體影響等態度改變方法的具體應用。
作為炙手可熱的新興媒介，網絡媒體的影響力已經滲入到社會政治、經濟和文化生活等諸方面。近年來，幾乎每當國內外出現焦點事件，都會引起網民的強烈反響和激烈的辯論。其中很多具有建設性的看法和觀點，有些對有關部門的決策和施政產生了積極影響，互聯網正逐漸成為一個“意見自由市場”。但是，互聯網是一把“雙刃劍”，其自由性、匿名性、即時性、交互性等傳播特性使得一些不良或非法內容信息恣意傳播。在這種背景下，如何對網絡輿論進行有效地引導，就成為網絡新聞工作面臨的一個重要課題。網絡輿論引導的目的是改變不正確或非理性的輿論，將其引導到正確的方向上來。因此，網絡輿論引導的實質就是輿論引導主體使網民“態度改變”的過程。實踐證明，對網絡輿情的引導也需要“攻心為上”，而了解和把握網民的心理變化特征則有助于增強輿論引導的針對性和有效性。
網絡輿論引導與態度改變理論
從20世紀30年代開始，關于社會態度改變的研究成了社會心理學的重要課題之一。社會心理學中的態度改變，是指在一定的社會影響下，一個已經形成的態度在接受某一信息或意見的影響后，所引起的相應的變化，其本質是個人的繼續社會化。關于社會態度改變的研究主要包括學習理論、信息理論、社會判斷理論、認知理論、功能理論和態度改變三階段理論。態度改變理論為我們研究網絡輿論引導問題提供了理論借鑒。
網絡輿論引導的具體方式多種多樣，但是，根據社會心理學對態度改變的研究，具體的引導方式基本上都是以態度改變方法為依據：一是勸說宣傳法，或者稱說服法。這是一種借助各種傳播媒介傳播的信息影響人們，使之態度發生改變的方法，是一種常見和廣泛使用的方法。二是暗示方法，就是用含蓄、間接的手段、方式和方法對個體或群體的心理和行為產生影響。這種心理影響方法表現為使人按一定的方式行動，或接受某種意見或信念。與暗示相聯系的一種心理現象是模仿。模仿是指在沒有外界控制的條件下，個體受他人影響而仿效其言行的過程，是社會中人際影響的重要形式之一。模仿、暗示的結果，會使多數人行為趨向一致，成為某種約定俗成的規范，有利于社會群體思想和行為的統一，推動社會的變化發展。三是團體影響法。團體的影響來自于團體的規范和準則，這種規范和準則對團體成員具有一種無形的約束力，促使團體中的每個人的言行與團體的規范準則保持一致。例如，在網絡社區或者BBS中，都會對以“明文規定”的形式說明該板塊的具體規范準則，往往還會指出違反者將受到的處罰。在團體壓力下，其成員的態度往往會發生改變。
網絡輿論引導的典型方式
網絡輿論引導的方式主要體現為以下幾種：
典型報道方式。典型報道是一種邏輯勸服，其公式是“標準——衡量論證”，即通過尋求典型，塑造典型，樹立一種標準供大家對照和模仿。康德在《崇高的分析》一文中揭示了典型化的含義，他認為典型具有高度的概括性和暗示性，是“最充分的形象顯現”。人類只能通過個別認識一般，通過個性感悟共性，通過了解個別事例的性質與特征對同一類事物形成大體一致的意見，這正是媒體通過典型報道引導民意的奧秘所在。通過這種勸服和暗示，就會形成模仿。班杜拉提出的模仿論，即人可以不依賴自己直接的實際操作，而通過對他人的言行舉止的模仿而學得一定行為。他很重視榜樣的力量，認為榜樣特別是受到人們尊敬的榜樣。具有替代強化的作用，人們可以通過觀察、模仿榜樣而產生自我強化的作用。以上理論在網絡輿論引導方面則體現為對典型事件和人物的報道。
以對任長霞事跡的報道為例，網絡媒體之間協同合作，形成了強大的報道聲勢。由人民網、新華網、央視國際、中國網、中青網記者共同撰寫的《長風彩霞逝者如詩——記登封市公安局局長任長霞》同日在各大網站共同推出。揭開了報道的序幕。同時，各大網站還在相關網頁上互相設立鏈接，為受眾多方位、多角度了解典型事跡，學習典型精神開辟了一條網上“綠色通道”。2004年6月3日，人民網開設“人民的好衛士——任長霞”大型專題，并開展討論，網友踴躍留言。至6月7日0時留言6113條。新華網也設立了“立警為公，執法為民——人民的好衛士任長霞”專題，包括文字、圖片、視頻等等多項內容。多媒體視頻新聞《憶長霞》囊括了各大電視媒體的34個節目。還有中央領導關于宣傳任長霞事跡的指示，任長霞家人、同事、同學追憶任長霞事跡的報道，滾動播出網友悼念評論的文字和紀念學習任長霞的后續新聞，匯集了各大媒體對任長霞事跡的相關報道，形成了互聯網上的任長霞典型報道平臺。
網絡媒體典型報道的優勢是顯而易見的，不僅體現了報道形式和傳播手段的多樣化，也實現了網民的實時互動，吸引了廣大網民積極參與，這是網絡典型報道取得成功的重要原因之一。從網民的留言和評價中我們了解到，人們需要榜樣的激勵，需要精神的力量，這是網絡典型報道取得成功的社會心理因素。
深度報道方式。深度報道建立在事實的基礎上，為讀者梳理出對于事實的認識，也屬于一種邏輯說服。深度報道往往具有“言之有物，鞭辟入里”的高度說服力，從而達到從更深的層次將輿論引導到正確方向上來的目的。
和傳統媒體相比，網絡媒體在從事深度報道方面體現出優越性。在傳統媒體的深度報道中，或以文字為主、輔以圖片報道，或以聲音為載體報道，或以綜合文字、音像等多種符號的報道，都有其形態上某方面的缺陷。而網絡新聞深度報道則憑借多媒體手段，對重大社會事件進行有背景介紹、有分析解釋、有歸納預測的報道與點評，報道方式也多種多樣。而且報道是超文本結構的，即文本的構成，不僅有文字文本，而且有聲音文本、圖畫文本、影視文本。在超文本結構中，新聞報道中的每一個關鍵人名、地名、時間，甚至一個詞語、一個句子都可以聯結另一個聲音文本、圖畫文本、動畫文本或影視文本。這樣，網絡媒體使深度報道更為生動、豐滿、深刻。人民網的“人民視點”、新華網的“焦點網談”、紅網的“紅外線”都在網絡深度報道方面表現得比較出色。
目前，中國網絡媒體的深度報道呈現出一些新的趨勢。首先，隨著政治民主化進程的推進，調查型深度報道將有更大的發展。在我國抗擊非典的新聞報道中，“信息透明度”原則得到很好的貫徹，一批多方位透視非典的調查性深度報道起到了安定民心的社會“穩壓器”、動員社會各界的“協調器”與促進社會進步與加強城市管理的“推進器”的作用。其次，評論型深度報道不再局限于曝光式的批評性報道，更多的眼光投向富有建設性的議題。很多深度報道更注意捕捉“社情民意”，報道百姓真正關心的話題，例如再就業工程、房改政策出臺、醫療制度改革、幫困扶貧工作、全民健身、環境保護與生態平衡、社區文化建設等等。‘這些新趨勢表明，反映公眾輿情已經成為深度報道的一個重要組成元素，深度報道在引導網絡輿論和穩定民心方面發揮著越來越大的作用。
網絡新聞評論方式。社會心理學認為，任何信息的報道，對某些事實的描述，如果不加專門的闡釋和評論，對人們的思維定勢是幾乎不產生任何影響力的。網絡新聞評論是傳統媒體的新聞評論在網絡平臺上的延伸與創新。當前我國網絡新聞評論有兩種主要形式：一是網絡媒體的評論，這是傳統新聞評論的翻版或延續，往往是網絡媒體的編輯就新近發生的新聞或變動的事實，在新聞網頁上所設的言論專欄里發表或的署名評論，例如人民網的“人民時評”、“網友說話”等欄目。另一種是網民評論，目前網民評論最集中的場所還是BBS，例如人民網的“強國論壇”、新華網的“發展論壇”等。網民評論是反映公眾輿情、傳達社情民意的窗口，人們可以隨時將自己的觀點、言論以原創或跟貼的形式發表出去，網友還可以針對新聞事件進行討論，這是一種自發式的、群言式的解讀新聞的方式。
2005年3月，日本右翼勢力修改歷史教科書，篡改歷史，美化對外侵略。4月，臺獨分子祭拜靖國神社，日本允許達賴訪日。這一系列事件，激起了中國人民的反日情緒，在北京、廣州、上海發生了涉日游行，還發生了打砸日本商店、損壞日本貨品等行為。互聯網上的反日輿情十分高漲，甚至有人別有用心地企圖利用互聯網策劃、鼓動長假期間進行非法游行示威。人民網的觀點頻道從4月16日開始，在“人民時評”和“網友說話”兩個欄目中登錄了一些評論員、網友、學者的評論文章，著重對游行事件發表看法，如丁剛在文章《我們怎樣表達愛國熱情》中認為，愛國是可以肯定的，但是要智慧地表達，不要給國家和人民帶來負面影響。人民網還在“網友說話”欄目中，登載了一些學者分析日本和中日關系問題的文章，解析了從二戰結束后中日關系的變化和日本政府對待歷史的言行。這類高屋建瓴的解析文章讓人們了解了事情的始末，克服盲目從眾心理，反思自己的行為，糾正一些不當的做法，做到真正的愛國。人民網的這組評論性文章，得到了許多網民的支持和贊同，顯示了網絡新聞評論在引導輿論方面產生的積極作用。
“意見領袖”方式。信息傳播者自身具備的特點對勸說宣傳有著極大的影響，例如專家身份、社會地位、職業背景等等。這讓人們很自然地聯想到傳播學中的“意見領袖”。意見領袖能夠影響受眾“怎么想”，從而使受眾發生態度、行為的變化。
當網絡上出現大量虛假信息和極端言論，受眾無所適從時，他們對于意見的依賴會更強烈，更需要意見領袖為自己解惑。網絡中的意見領袖主要是BBS的版主和強勢話語者或活躍者，他們已成為網絡新聞媒體輿論引導的一支生力軍。中青在線青年話題論壇的版主李方幾年來以“版主日記”的形式發表了幾百篇評論，在網友中影響很大，他自己也曾當選“中文論壇最勤奮版主”。目前，涌現出來的意見領袖大多具有良好的寫作功底，同時具有鮮明的網絡特色、地方特色和生活特色。例如，網友“小黃”常常通過一些日常生活的小故事來講述生活中的大道理，讓人看了深受啟發。
此外，網絡媒體特邀專家或網絡評論員撰寫評論性文章，以及采用“專家在線訪談”形式來引導輿論，都是對“意見領袖”方式的運用，也更能體現出信息傳播者自身特點具有的勸服優勢。例如，人民網的“網友熱評”中，在引導對日輿情時，邀請到了新華社的高級編輯、國際部編委、東京分社前社長、國際問題專家王大軍，他曾在日本工作過14年。他不僅發表了《到底怎么看待中日關系》的文章來分析中日關系，還作客新華網發展論壇，就中日關系同網友在線交流。王大軍在文章中和回答網友的提問過程中，深入分析了中日關系間的種種問題，并且以他在日本的生活經歷和親身感受回答網友提出的問題，介紹日本國內的現實狀況。他深刻而詳細地闡述能夠使網友了解中日關系的歷史脈絡，理解我國對日的政策，端正自己的愛國觀點。
在實際工作中，往往是以上多種引導方式共同使用、互相補充，以達到引導網絡輿論的效果。
網絡輿論管理需“疏”、“堵”并重
“由于因特網確實開闊了新聞和言論的自由空間，政治、經濟的權利組織針對因特網實行的控制方式，正在從硬性控制轉向以軟性的對話關系、對策關系為主，如同我們說話中有語法的無形控制，但大多沒有感覺到一樣。”如果從社會控制理論來看，對網絡輿論進行引導是一種“軟控制”，但是強調輿論引導并不意味著對“硬控制”的漠視。“硬控制”主要是以法律法規的形式，并輔以技術手段，對網絡信息進行內容上的管理，突出表現為“堵”。“堵”作為一種強力手段，對網絡信息散亂、負面傾向等不健康狀況的及時清理、規范會有明顯效果，如：對一些惡意散布西化言論、攻擊我政治體制、蓄意蠱惑人心的所謂“自由民主”、“思想啟蒙”等具有顛覆性、破壞性的網站進行封殺；對一些恐怖、黃色、反動、人身攻擊等有害言論予以刪除或取消訪問資格。這些“硬控制”為網絡媒體的健康發展、占領新陣地、掌控網絡話語權，起到了保駕護航的扶持性作用。但從網絡媒體的長遠發展來看，由于網絡媒體與傳統媒體的不同特點，應逐步調整“堵”與“疏”的比例，因勢利導、順勢而為，采取以“疏”為主、以“堵”為輔的網絡輿論引導與管理手段，不失為一種理性、科學的選擇。
社會心理學論文范文:社會心理學管理論文
社會心理學是研究個體和群體的社會心理現象的心理學分支。個體社會心理現象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等。群體社會心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
及時次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態度和態度改變，論文達50篇以上；其次是社會和人格發展以及認知過程，達40篇以上。
隨著社會心理學的日益發展，研究課題也日益豐富和擴大。從早期的社會促進研究發展到社會惰化的研究從順從的研究發展到反順從和獨立性的研究，從侵犯的研究發展到利他精神的研究，從吸引的研究發展到愛情的研究，從人際知覺的研究發展到歸因的研究，等等。顯示了社會心理學的研究視野正日益廣闊和深入。
自20世紀60年代中期以來，社會心理學家的觀點有所改變。主要表現在：認識到實驗方法的局限性，重視現場研究，重視應用研究，重視以現場應用研究去檢驗實驗室研究所得的理論，加以修正、補充和發展。今天的社會心理學家強調，從現場研究到實驗室研究，或從實驗室研究到現場研究，往復循環、相互論證。同時，計算機的廣泛使用，也為處理從現場獲得的大量材料提供了方便，推動了社會心理學的進步。
社會心理學論文范文:社會心理學效應理由論文
在日常生活中我們常有這樣的體驗：親朋好友幫助我們，我們不覺得奇怪，因為"他是我的親戚"、"他是我的朋友"，理所當然他們會幫助我們；但是如果一個陌生人向我們伸出援手，我們卻會認為"這個人樂于助人"。
同樣，在家庭生活中，妻子和丈夫常常無視對方為自己所做的一切，因為"這是責任"、"這是義務"，而不是因為"愛"和"關心"；一旦外人對自己做出類似行為，則會認為這是"關心"，是"愛的表示"。
為什么會有這么大的區別呢？這就是由于社會心理學上所說的"過度理由效應"。每個人都力圖使自己和別人的行為看起來合理，因而總是為行為尋找原因，一旦找到足夠的原因，人們就很少再繼續找下去，而且，在尋找原因時，總是先找那些顯而易見的外在原因，因此，如果外部原因足以對行為做出解釋時，人們一般就不再去尋找內部的原因了。
有這樣一個有趣的故事：
一位老人在一個小鄉村里休養，但附近卻住著一些十分頑皮的孩子，他們天天互相追逐打鬧，喧嘩的吵鬧聲使老人無法好好休息，在屢禁不止的情況下，老人想出了一個辦法。
他把孩子們都叫到一起，告訴他們誰叫的聲音越大，誰得到的報酬就越多，他每次都根據孩子們吵鬧的情況給予不同的獎勵。到孩子們已經習慣于獲取獎勵的時候，老人開始逐漸減少所給的獎勵，無論孩子們怎么吵，老人一分錢也不給。
結果，孩子們認為受到的待遇越來越不公正，認為"不給錢了誰還給你叫"，再也不到老人所住的房子附近大聲吵鬧。
行為如果只用外在理由來解釋，那么，一旦外在理由不再存在，這種行為也將趨于終止，因此，如果我們希望某種行為得以保持，就不要給它足夠的外部理由。
公司老板如果希望自己的職員努力工作，就不要給予職員太多的物質獎勵，而要讓職員認為他自己勤奮、上進，喜歡這份工作，喜歡這家公司；希望孩子努力學習的家長，也不能用太多的金錢和獎品去獎勵孩子的好成績，而要讓孩子覺得自己喜歡學習，學習是有趣的事。
社會心理學論文范文:簡論社會心理學視野下成人學生的心理問題探究
論文摘要：一直以來，成人教育在我國是被社會所漠視的教育類型，成人學生在社會中更是被別人所歧視與遺棄。在這種境況下，成人學生的心理問題逐日凸顯，本文試圖運用社會心理學的相關理論知識，深層次探究成人學生的心理問題產生的根源，尋求解決成人學生心理問題的良方。
論文關鍵詞：成人教育；自我認知；社會偏見
隨著知識經濟的到來，終生學習思潮逐漸深入人心，社會對人才的要求日益提高。作為一個特殊的社會群體，成教學生長期受到社會的漠視與責難，時到今日從未得到社會的重視和改觀。隨著成人教育的蓬勃發展，辦學規模的不斷擴大，成人學生數量日漸增多，在社會競爭愈發激烈的大環境中，成人學生的心理問題更有蔓延與增長之勢，嚴重影響了成人學生的學習與生活，危及到成人教育教學質量甚至成教事業的可持續發展，關注成人學生的心理問題已成為迫切解決的現實課題。
一、成人學生心理問題概述
成人教育作為國民教育的重要組成部分，是我國高等教育不可或缺的一部分，然而社會對成人教育的漠視，對成人學生的淡然，已逐漸成為阻礙成人教育發展的重要因素。特別是成人教育對象的成人學生，作為社會中的特殊社會群體，其心理問題愈發嚴重，更值得我們去關注與研究。成人學生心理問題頗多，但主要表現為強烈的自卑感、冷漠的人際關系、消極的人生態度三個方面。
1.強烈的自卑感
成人學生大部分都是高考落榜生，與考入普通高校的學生相比的確存在一定的差距，可以說是出于無奈才接受成人教育的。為此，他們普遍存在著自卑感，認為自己低人一等，對自己的未來發展缺乏自信。加上家庭的責難、社會的歧視，讓他們總覺得自己不如他人，一無是處，于是自暴自棄，得過且過。
2.冷漠的人際關系
成人學生都是來自全國各地的學子。其家庭背景存在很大差異，家庭條件不同。在與別人交往時不主動、過于羞怯，過多地考慮別人對自己的看法，對自己的言行極端壓抑。同時，很多學生與網絡為伴，沉迷于網絡游戲，生活在虛擬的網絡世界之中，與現實中的同學交流甚少。
3.消極的人生態度
成人學生由于強烈的自卑感，失去了敢于面對困難的勇氣與決心，缺乏勇于探索和創新的意志。在現實生活中意志消沉，缺乏上進心，對未來一片茫然。不僅在學習上不努力，在人際關系上也缺乏主動與人溝通，在業余時間更是無所事事，生活單一且無任何意義，總而言之，成人學生消極地對待身邊的人和事情，失去了對生活的熱情和激情，更失去了對生活的熱愛。
二、成人學生心理問題溯源
探究成人學生心理問題產生的緣由不難發現，影響成人學生心理問題的成因很多，有主觀方面的原因，也有客觀方面的成因。但就具體而言，主要有學生自身、學校和社會三大因素。
1.自我認知的偏離
根據現代社會心理學家利昂·費斯廷格的社會比較理論可以得知，人們對他們的能力水平和態度做出正確的評估需基于兩點。其一，在缺乏直接的自然標準時，人們通過與他人比較進行自我評價；其二，人們應將自己與相同水平的人進行比較。然而成人學生的自卑感源于同普通高校學生的比較，甚至是普通重點高校的學生比較，由此可以看出他們尋求的比較對象就是錯誤的，同時社會比較理論的比較目的不僅是為了獲得的自我評價，更是獲得自我強化、自我進步的一種途徑。因此成人學生在對自己和他人進行比較時，比較的目的應該是認清自己缺點，吸取別人的優點，而不是自卑、消極的逃避。
2.學校關懷的缺失
馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為五個層次：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。目前，很多普通高校把成人教育學院僅僅當著一種創收的手段，忽視了對成人學生的細心呵護。缺少了學校的人文關懷，成人學生就像沒爹沒的孩子，成人學生至進學校后，學生的日常管理、教學管理等一切由成人教育學院負責，學校幾乎不予過問。由此可以看出：在成人學生與全日制統招學生之間，學校給予學生的關懷存在極大反差，這種差距體現出的是教育的不公平、學生的不平等。學校關懷的缺失讓成人學生難以找到歸屬感，在一個缺乏溫暖的集體中冷漠、孤僻等心理問題便產生了。
3.社會偏見的誤導
偏見是對一個群體或個人的一種評價，它包括對圈外群體的負面態度和對圈內群體過于積極的正面態度。同時，偏見具有廣泛的破壞力，如：人們對一個人所屬群體的偏見會影響他們對這個人的評價。在社會的大家庭中，許多人認為成人教育是不正規教育，是普通高等教育的補充，是匯集為拿文憑的在職人員、學習成績較差的落榜生的場所，于是在社會中時常聽到對成人教育的質疑聲和披露聲，一系列關于成人教育替代論、消亡論的陳詞濫調甚至在學術文章中也經常可見。社會的偏見導致的不僅是對成人教育的發展蒙上了一層難以抹去的陰影，對成人學生更是一種內心深處的傷害。誠然，成人學生的學習成績普遍比普通高校的學生成績要差，綜合素質相對較低，但是絕不能一概而論，更不能否定成人學生的個性特點。在成人學生中也有相當多素質較高、能力較強、具有個性特長的有上進心的學生。
三、成人學生心理問題解碼
相關實踐證明，成人學生的心理問題解決是一項長期的系統工程，需要通過學生自身、學校、家庭和社會的共同努力才能順利完成。
1.學生正確認識，重塑自信心態
俗話說：“解鈴還須系鈴人。”要想讓學生徹底走出心理陰影，還需要學生自身的努力，讓他們正確地認識自己，調整自己的心態，地剖析自己，正確認識現狀，重塑學習、生活的信心，引導他們從不同的途徑走向成功。
圍繞培養學生自身的信心，要做到以下幾點：其一，自我定位，樹立學習專業的信心。要讓學生充分認識、了解、審視自己，了解其優劣勢，讓他們認識到自己喜歡做什么，適合做什么，從而依據“克己之短，揚己之長”的原則學自己喜歡的課程，做適合自己的事情。這樣給他們造成一定的心理優勢，保持樂觀的心態，迎接每24小時的學習和生活。其二，自我表揚，樹立實現價值的信心。人自身較大的敵人就是自己，因此要想獲得成功，只有在不同時期、不同空間審視自我，了解自我，接受每一次的挑戰。在經歷每一次挑戰時，給足自己信心與掌聲，讓自己充滿激情去實現自己的理想。其三，自我規劃，奠定實現成功的信心。美好的憧憬、百般的無聊、無奈的悔恨、極度的茫然是大學生們一般都要經歷的情感變化，是對大學生活感知的結果。剛進大學時的好奇心讓其對大學生活有了美好的想象，熟知大學生活后的他們開始欣然接受自由大學給他們帶來的無聊與空虛，一直到后來的悔恨和茫然。不妨追問是什么原因致使他們喪失了原有的斗志？不難發現是因為他們沒有明確的奮斗目標。因此，為學習制定計劃，為生活設計顏色，為人生設定目標，是當今學生們逃脫落入俗套的重要方法，更是成人學生實現成功的必然選擇。
2.學校傾力關注，構建平衡心理
成人高等教育作為高等教育的重要組成部分，為我國經濟建設培育了眾多人才，更為社會發展作出了難以衡量的貢獻。然而，受社會傳統偏見和思想誤區的影響，我國成人高等教育受到了國家的“特殊待遇”，成人學生遭受了嚴重的不公平對待。在一定程度上，成人高等教育沿襲了普通高等教育的教學方法、學籍管理、班級管理和課程設置等，針對成人學生這個特殊的社會群體，學校并未對此提出相應的教學要求，制訂相應的管理措施，很多學校就算制訂了規章制度，但都是形同虛設，沒有嚴格執行。同時，對成人學生更是缺乏人文關懷，學生沒有安全感，沒有體驗到家的感覺。然而，再放眼看看學校對統招學生的態度，這種兩重天的待遇不得不讓成人學生感到失望，由此產生心理的極度不平衡。為此，學校必須堅持“以人為本”的人文關懷導向，平等地對待每一位成人學生。具體做法為：及時，將成人教育和普通高等教育統一納入學校的發展規劃。成人教育不是學校創收的手段，而是培養符合社會發展的人才的場所，其根本任務就是培養人才、服務社會，為此，成人教育的發展應列為學校發展規劃的重要部分。第二，課程互選，學分互認。成人學生可以選擇統招學生所學課程并和他們一起上課，經考試合格者學校承認其所修學分。第三，成人學生享有與統招學生相同的參加學校課外活動的權利。學校組織的課外活動，成人學生同樣有權利參加。這樣不僅豐富了他們的業余生活，更為他們提供了與其他同學交流的機會，更體現了學校對學生的公平與公正。
3.社會合理評價，凸顯社會價值
我國社會一直以來對成人教育存在一些偏見，這是人們盲目追求文憑的不良傾向所導致的結果，導致成人學歷的文憑含金量大打折扣，社會認為成人教育是一種“雜牌文憑”。許多用人單位對這些成人學生持歧視的態度，讓成人教育的發展陷入到尷尬境地之中。
毋庸置疑，成人教育對社會的發展作出了巨大貢獻，應該公正地看待它。及時，為社會培養了大量人才。成人教育從新民主主義革命時期開始，在抗日戰爭時期、解放戰爭時候和社會主義建設時期都發揮了重要作用，為社會培植了大量的社會主義建設者和接班人。至今，成人教育已成為與普通高等教育并行的教育類型，在高等教育中占有舉足輕重的作用。第二，為廣大社會朋友提供了接受高等教育的機會。我國的教育制度決定了部分高中學生將無法進入普通高等院校接受高等教育，成人教育正好給他們提供了接受高等教育的機會，這也體現了教育公平的原則。第三，成人教育是終身教育體系中的重要一環，是構建學習化社會的主要力量。成人教育通過向人們提供各種類型、各種形式、各種層次的教育，讓社會中的每一個人隨時都有機會接受他們所需要的知識。由此可以看出，成人教育在社會中的作用是巨大的，成人學生應該充分認識到自己所接受的教育的重要作用，對自己充滿信心，對自己所選擇的學校、專業充滿信心。
社會心理學論文范文:關于面子威脅行為理論調控策略之社會心理學探微
論文摘要：布朗與列文森提出了面子威脅行為理論模式及其相應的策略．深入研究了禮貌現象。它既不同于格賴斯的合作原則．也不同于利奇的禮貌理論，而是鮮明地反映了社會交流與人類思維靈活的交互關系。本文擬從社會心理學的角度出發．采用社會認知的反射性評價理論和沖突管理模式理論，并結合句法特點來研究面子威脅理論的意義。
論文關鍵詞：面子威脅行為理論 調控策略 社會心理學基礎
1．引言
布朗與列文森認為格賴斯的合作原則框架本質上是正確的．而直言不諱威脅面子的行為從某種意義上講也遵循格賴斯所提出的準則(1987：94)。合作原則的四個準則已經“在言語交際中約定俗成”(劉潤清、文旭，2006：154)，以此作為達到較大效果的指導原則。然而，盡管格賴斯藉由會話含義說進一步支持他的理論．并解釋了表面上違反合作原則的非合作的言語行為，但并沒有闡釋清楚人們生成和了解話語的根本動機。例如，x是a的學生，他想找份工作，因此a為他寫了一封介紹信．如下：
dearsir，
mr．x’scommandofenglishisexcellentandhisattendance totutorialshasbeenregular．
yours，ere．
這封信并沒有提供介紹信所需的足夠多的信息量，因此違背了量的原則。盡管如此，我們依然可以推測出a的隱含意義，但另一方面我們卻無法抓住他提供少量信息的動機。利奇(1983：80)認為合作原則(cp)解釋了真值語義學中的命題意義，卻無法闡釋人們為什么不直接表達意圖。鑒于cp的弱點他描述了禮貌原則(pp)，認為“pp不是對cp的必要補充，而是將cp從困境中拯救出來”(ibid．)。就前文的例子而言．他認為pp的贊譽準則似乎可以解釋。此外。利奇還打算研究語用學原則是如何在更大范圍內以社會和心理學為指向來應用的，由此說明禮貌是人們不指明的主要動機。
就以上兩個理論而言，布朗與列文森反對利奇衍生格賴斯的禮貌原則及準則。首先，他們認為“cp是社會交際中立的預設體系”(1987：5)，并且我們如果沒有理由就不會偏離最直接的表達方式，而pp僅解釋了這一現象的理論化了的原因其次．pp廣泛的解釋功能卻不能解釋在某些情況下pp原則本身沒有得到維護．甚至沒有禮貌可言。盡管他強調了交流中禮貌的普遍性，卻不足以解釋與禮貌相關的所有現象。再次，利奇本意是從心理學的角度出發研究，但卻在社會心理學方面缺乏足夠的說明。不同的是，布朗與列文森的禮貌原則與社會心理學的關系更為緊密．并且格賴斯理論體系的生命力和適應性能夠從面子威脅行為理論(fta)及其對應的禮貌策略中得到反映。
簡言之，fta模式及其策略反映了探索語言交流本質的新角度。上面的例子正說明了教師a一方面巧妙地通過不充分的信息來暗示自己勉為其難，另一方面又通過強調突出a的出勤率來較大程度地減少對a積極面子的威脅。本文正是通過將社會學與心理學的理論結合，擴大布朗和列文森的理論基礎，從而彰顯其合理性。
2．fta模式的社會心理學基礎
2．1交談雙方的特點
2．1．1面子核心
gofman(1967)擴大了面子這一概念以描述自我的社會體現——我們希望他人如何看待自己。布朗和列文森(1987)把面子概念作為他們禮貌理論的核心。將其定義為“每一個社會成員希望在他人那里獲得的自我形象”，并將它一分為二，成為了消極面子和積極面子。前者強調個人自立，即是行為自由不被他人干涉，而后者強調聯系，即是渴望自我形象獲得他人肯定和贊許。個人面子的兩個主要方面反映了交際雙方為了自我和他人(主要指說話人和聽話人)需要考慮語言的使用及其特征，因為這可能會促成實現交際目的，也可能會造成競爭性的甚至防御性的面子保全行為。盡管如此，我們在日常話語行為中有時不得不做出有損面子的行為。另一方面。我們可以采取補救策略來減輕對面子的威脅，而這依賴于社會成員對個人形象的共同認識以及在交流中注意它的必要性(布朗和列文森：62)。他們的禮貌策略表明面子其實是社會心理學與語言的界面，是達到有效交際的一個決定因素。
2．1．2反射性評價
沙蓮香(2002：90)表明社會認知、社會知覺和自我知覺是緊密相關的，是研究“我們如何觀察了解世界的”(tayloreta1．2004：67)。更確切地說，人在與他人的交往過程中會對自己進行評價，而且人們根據從環境中獲取的社會信息而建立某種人際關系(fiskeandtaylor，l991)。現代心理學重視有關“自我”的理論，而面子的構成因素可以重新表述為面子需求，相應地面對大眾的自我形象可以通過他人對自我的反映證實。庫利(1902)提出了“鏡中我”這一概念，認為我們感知自己就如同他人感知我們一樣，并根據他人如何對待我們來了解自己。
2．2禮貌策略與沖突管理
2．2．1fti1a模式
說話人與聽話人雙方的面子在人際交流中都易受到傷害。盡管我們不能避免面子威脅行為，但我們可以采取某些策略較大限度地減少威脅程度。布朗和列文森提出了一系列面子威脅行為的補救策略。此外，他們還堅稱在選擇策略時．說話人會衡量交際內容的三個方面：有效性、緊迫性及聽話人的面子。在這一過程中三大社會變量起著重要的作用．公式為行為對面子的威脅程度wx=說話人與聽話人的社會距離d(s，h)+相對權勢p(h，s)+特定文化中言語行為本身固有的強加的級rx。
2-2．2沖突管理模式
特定環境中恰當選擇策略可以緩和面子威脅行為的后果并且推動交流順利進行，而不當的策略可能會使沖突升級，這里的沖突并不一定指暴力沖突而是雙方關系不和諧。研究者已經發現沖突模式．即人們對沖突的習慣性反映其個體差異。沙蓮香(2002：80)等一些學者提倡我們可以從兩個維度來研究個體的反應．一是合作性(cooperativeness)，即關注他人需求、愿意滿足他人需求的程度：二是堅持性(as—sertiveness)，即關注自己需求、堅持滿足自己的需求的程度。根據人們在這兩個維度上的表現，可以區分五種比較典型的沖突處理方式：(1)競爭模式(confrontation)。當一方比較關注自己的需求，就傾向于忽視他人的需要，從而體現出相對權勢；(2)回避模式(avoidance)。當一方對自己和他人的需求都漠不關心，即運用逃避的方式來應對沖突，盡量不使沖突公開化；(3)順應模式(aceomodation)。一方向對方讓步，它高度關注對方的需求同時忽略自我的需求；(4)妥協模式(compromise)。雙方都放棄部分利益；(5)合作模式(collaboration)。雙方合作以獲得雙贏的結果。
沖突管理理論可應用到面子威脅補救策略中去。首先，直言不諱策略(bladonrecordstrategy)有時遵從于競爭模式。布朗和列文森(1987：69)認為赤裸裸地不加任何補救策略去施行面子威脅行為遵守了合作原則，因為這樣可以較大程度地保留合乎交際目的的信息，然而通常情況下這一處理方式并不受到青睞．只有在以下情景中例外：(1)當說話人比聽話人有權勢，將傾向于采取競爭模式，同時也直接損害了聽話人的面子，不附加任何的補償。在計算對面子造成的影響程度時如果社會距離和言語行為所固有強加的級別是相對穩定的．社會權勢將會在面子威脅程度上起主導作用。例如，教師可能會責令某學生道：“下午把作業帶來。”這個言語行為提供了信息并顯而易見地維護了說話人的積極面子，但同時也可能讓學生難堪。(2)人們有時采用競爭模式是因為對話雙方默許了情況如相當緊迫或迫切追求交際效率時，面子需求可居次要地位。我們可能在突發事故中叫喊“起火了”或者“救命”這類信息隱含了要求，威脅了聽話人的面子，但可以得到諒解．可此類情況在生活中畢竟少見。(3)布朗和列文森強調提供幫助、請求、建議等言語行為對聽話人面子造成的危害較小，因為它們不會迫使說話人做出很大的犧牲，諸如“進來”決坐”等客套語。這三種情況似乎并未傳達說話人凌駕于聽話人的含義，這是由于它們已經成為約定俗成的套語，但實際上卻表明了雙方非對稱的關系。
回避模式與競爭模式相反，主要針對非威脅面子行為的策略，在日常生活中的可行性較低，因為我們多數情況下必須得采取威脅面子的行為以達到交際目的，而逃避人際交往是不能真正維護面子的第三種順應模式忽略了說話人的愿望，以犧牲自我的面子需求來維護他人的面子，而且單方獲益不能達到交流的目的，偏離了交際的出發點，事實上是一種消極的策略。
妥協模式對自我和他人需要的關注都采取了一種折中的消極方式，而主觀共同努力合作、尋求雙贏的合作模式體現了格賴斯的合作原則，同時也是ftra模式中談話雙方的基本話語原則。我們總是在交談中自覺地選擇最恰當的策略以實現個人的交流需求并維護人際關系。毋庸質疑．我們總是盡量減小強加于自我和他人面子上的威脅，因此經常應用以下兩種策略：一是采用補救策略以維護積極或消極的公開威脅面子的行為，二是非公開地實行威脅面子的行為
3．禮貌策略的句法特點
3．1省略
說話人通常在社會變量和交流動機上將自我與他人比較。請求性質的言語常常威脅聽話人的消極面子，并且通常出現兩種現象，即說話人采用向上比較方式而聽話人采用向下比較方式。同時，社會變量將調整強加于雙方的社會變量．而不完整的句子形態揭示的不僅是語法意義，更是談話雙方的共有背景，因此突出了雙方的相似性說話人可能表達：
(1)介意我吸煙嗎(mindifismoke)?
(2)有閑錢嗎(gotanysparecash)?
(3)喝點什么嗎(howaboutadrink)?
在以上的例句中雙方較小的社會距離得到認可。保留了雙方的積極面子。
3．2模糊限制語
模糊限制語可指在句中修飾謂語或名詞短語功能的單詞、短語及諸多句法形式，如反意疑問句、條件從句和被動句．都可以限定言語行為的言外之力。例如：
(4)takethisout，willyou?
(5)iassume／believe／guess，suppose／thinkthatharryiseom—ing．
(6)closethewindow，ifyoucan．
以上例句都試圖模糊和限制話語行為施事者的強勢話語權，轉移聽話人的視角和說話人的責任，以增大言后效果實現的可能性。此外，它們還強調了談話雙方的主觀性，例(4)和例(6)發出了命令，但對聽話人消極面子的威脅分別由模糊限制語減弱了，而例(5)在一定程度上修正了話語命題的意義，變化了意義活動的范圍。
4．結論
布朗和列文森演化了禮貌理論，旨在探索禮貌行為的本質．其fta模式以面子研究為核心，可以從社會認知理論角度研究。句法變化是該模式禮貌補救策略的特點，融合了社會心理學的觀點。可做進一步的證實。
社會心理學論文范文:淺析我國體育社會心理學學科研究及其發展態勢
論文關鍵詞:體育;社會心理;體育社會心理學
論文摘要:體育領域中的科學研究在自然科學和社會科學方向上都有很大發展，本文中筆者以學科發展的內在邏輯規律出發，對我國體育社會心理學研究及發展態勢做一系統的分析，主要探討了體育社會心理學學科發展的基本問題和目前在我國形成獨立學科的趨勢，對該學科的發展具有一定的推動意義。
體育作為一類如此廣泛而深入開展的社會活動，存在著眾多的現象需要從不同的學科角度去解釋和控制，研究其中的關系和規律是我們體育科學的基本任務之一，體育社會心理學為我們認識體育提供了一個有效途徑。作為一門新興的學科，在我國還沒有受到應有的重視，在學科體系中仍然處于邊緣的位置，它的發展遠遠的落后于社會實踐的需要。筆者從學科發展的基本規律入手，探討了該學科發展的基本間題，并對我國體育社會心理學目前發展態勢做了分析。
1、體育社會心理學的學科概念、研究內容和結構體系
1.1體育社會心理學的概念
國內目前對體育社會心理學的概念有如下兩種理解，及時種觀點認為，體育社會心理學主要研究運動團體中成員在交往、相互作用中產生的心理現象以及個體與團體之間的相關系。在這個概念中指出了學科的研究對象是團體中個人之間相互作用的心理現象以及個體與團體之間的相互作用的過程，并沒有指出學科的性質。第二種觀點認為，體育社會心理學是研究體育活動中個體與個體之間、個體與團體之間、團體與團體之間交互作用的科學，是社會心理學的一個重要分支。在這個概念的描述中我們看到研究對象增加了一個方面:即團體與團體之間相互作用，并給出了學科所隸屬的科學范疇。從兩個已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關于人與社會之間互動作用的研究，如從心理學角度來研究體育中的人與社會文化、社會觀念、宗教信仰、體育中人的風俗習慣、時尚流行、偶像崇拜、這些內容同樣屬于社會心理學研究范疇，但是在以上兩個概念的表述中沒有包括進去，所以已有的學科概念的內涵不足以說明體育社會心理學全部的研究對象。根據以上對體育社會心理學概念的分析我們進行了如下的界定:體育社會心理學是從心理學的角度出發研究與體育中的人與社會(包括社會成員、群體、社會事物和現象)之間相互作用過程心理現象和行為;它是把人、體育、社會三者之間的關系用心理學聯結起來的一門交叉性學科，是社會心理學的一個分支。
1. 2體育社會心理學研究內容的結構體系
依據對體育社會心理學學科概念的界定并結合國內外已有的研究內容和研究取向，對體育社會心理學的研究內容體系做了如下的構建:
1)體育中人與人之間互動的心理活動過程和行為。主要是人際關系的研究，例如體育中的人際關系特點、人際關系模式、競爭與合作的心理研究、個體的社會歸因、人的社會性動機和需要等，這類研究是這是社會心理學研究的起點。
2)體育中群體內部、群體間的心理活動和行為。這是目前體育社會心理學最關往的一個研究內容，包括了和體育相關的各類群體的研究，運動群體、觀眾群體等。研究它們的群體構成模式、群體的凝聚力、群體的道德規范、群體中出現的心理現象和行為如社會助長、從眾、群體失范等。
3)體育中人與社會之間的互動作用過程研究。這個方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個內容，它包括體育與人的社會化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、自我的心理發展;體育與人的社會態度;體育與宗教信仰、體育與社會價值觀、體育與民族心理、體育與人的社會認知等。
以上三方面的研究取向并不是相互孤立的，而是存在著密切的聯系，對一個方向的研究往往會影響到其他的研究態勢，不同的研究內容之間有著復雜的內部關聯。
2、體育社會心理學學科的基本歷史發展脈絡
實際上有關社會心理學中較早的一個實驗研究就是和體育緊密相連的，1897年美國的特里普立特(tripplet)進行了有無其他競爭對手的存在對個體競賽成績影響(即社會促進或說社會助長，social facilitation)的實驗研究是一個典型的體育領域中社會心理學研究，這一研究被美國著名的社會心理學家奧爾波特(g.w.allport)認為是社會心理學的正式誕生，他認為只有實驗程序被引入有關人類社會心理和社會行為的研究才是現代社會心理學的正式出現。這一研究也早已經被公認為運動心理學的發端，我們同樣更有理由認為是體育社會心理學研究的源起。隨著二次世界大戰期間社會心理學的發展繁榮，國外從20世紀50年代開始對體育社會心理學進行正式深入研究，當時主要是探討運動活動所產生的社會心理效應。到了60年代運動心理學的研 究中體育社會心理學成為了一個主要的課題之一。70-90年代是體育社會心理學研究的發展和獨立階段，1975年美國學者rainer.martens出版了《體育活動的社會心理學》( social psychology in physcial activity)主要探討了體育社會心理學的定 義、社會促進、模仿和觀察學習、社會強化、社會化過程、人際關系能力、運動攻擊、態度、運動人格等;1980年加拿大albertv.carron出版了《運動社會心理學》(ssocialpsychology of sport)一書;1981年美國學者b.3.c ratty出版了《運動社會心理學》一書作為體育專業大學生的教科書。根據1993年出版的《國際運動心理學研究手冊》( handbook of research on sportpsychology)指出當代體育社會心理學的研究主要領域包括:動機的社會認知、社會影響、團體動力和個體的終身發展，它反映出當代研究的主要方向。這一大段時期內我國的體育社會心理學研究一直呈現出微弱的姿態被包含在運動心理學中遲緩的發展著。
3、當前我國體育社會心理學研究及發展態勢，形成獨立學科所需要的條件
3. 1目前我國體育社會心理學研究的基本狀況
當前我國體育領域中的社會心理學研究是起步階段，這其中較有影響的研究成果有1995年由邱卓英、邱宜均撰寫的“當代體育社會心理學研究的理論、方法和主要問題”(武漢體育學院報，1995, 1)一文的發表，該文考察了國際體育社會心理學研究與發展情況，分析了其研究方法并對未來的發展研究做了預測，沒有論及我國的體育社會心理研究;19%年由華東師大季瀏博士主編出版的《體育社會心理學》一書，系統的介紹了國外關于體育中運動團隊的社會心理研究，豐富翔實的闡述了國外當時前沿的研究成果。2002年由馬啟偉，張力為合著的《體育運動心理學》一書中用了一章的內容介紹了體育社會心理學的研究。這三者的研究文獻對我國體育社會心理學研究具有顯著的推動作用，是我國體育社會心理學的學科發展中有重要意義的標志性事件。雖然有了以上重要研究文獻發表，然而有關的后繼研究卻仍然不多，筆者查閱了1998年以來幾類體育學術期刊中有關社會心理學的學術文獻，其基本情況如下:
由表1看出，1998到2002年的五年時間里五種刊物中有關社會心理的研究文獻數量很少，甚至達不到一年一篇的水平，但從2003年開始《體育科學》和《北京體育大學學報》分別有四篇和三篇與社會心理學相關的文章發表。從發表文章的內容上看總數17篇中有8篇是針對體育與不同群體心理健康方向的研究，其余的分別是關于體育交往，學生體育興趣，心理能力與心理發展等方面的研究。顏軍在“1990 － 2001我國運動心理學研究現狀的文獻計量學分析”一文中統計得出:10年間運動心理學論文中有82篇是與體育社會心理學相關研究，占運動心理學論文總數7.7% 。由此看出目前我國體育論文中涉及社會心理學的研究所占比例很小，而且多為運動心理學的研究內容;從研究內容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發展，心理品質等;缺少對競技體育團隊的研究，包括團隊的結構模式與凝聚力、內部的競爭與合作、團體的社會心理效應等;運動員的個體歸因，社會態度;體育領域中的社會行為的心理學研究，球迷騷亂、偶像崇拜、危害競賽的公正的集群行為、失范行為，體育對個體的社會化與自我概念的發展，體育與社會心理的交互作用過程，體育與社會的價值觀念等。從論文的質量上看，深入系統的研究少，和當前社會心理學的研究發展結合的不緊密，對國外的先進的研究介紹的不夠，停留在較淺的階段，但這已經推動了我國體育社會心理學研究的發展。討論體育領域中的社會心理學研究不能不提到1999年10月在武漢召開的第三屆亞太地區體育運動心理學會，這次大會的論題之一就是“體育社會心理學研究”，可是在隨后的兒年中相關的研究文獻仍然很少，而且沒有太大的突破性發展，我國體育社會心理學的發展仍然是處干遲滯狀態，但是我國已有的研究和當前體育發展形勢無形為其進一步發展打下了基礎。
3. 2形成目前發展遲緩態勢的原因
1)我國學術研究者沒有關注這一新興學科，對體育社會心理學研究的重大理論意義和實踐意義認識不足。這同我國社會心理學的發展是密切相關，社會心理學在我國尚沒有取得學術主流地位。
2)高素質研究人員的匾乏。具研究實力的專業社會心理學工作者很少主動介入體育領域中的研究，而專門的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會心理學理論知識和科研方法。
3)已有的研究結合實際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學科發展的基本問題還沒有經歷學術爭鳴和探討從而達成學術共識。已有的研究多數集中在體育領域中的個體和群體心理的心理健康、集群行為上，缺少體育與社會認知、體育中人際關系、體育文化活動與社會心理、體育人口與社會心理等方面的研究。
4)研究方法單一，缺少科學的實驗工具和方法的使用，文獻綜述、經驗概括較多，對比研究、嚴謹的調查研究、實驗性研究不足。
3. 3體育社會心理學形成獨立學科需要的內外部條件
體育社會心理學科的出現由三個原因決定:社會中體育實踐活動的發展，相關母系學科的發展，研究人員的關注視角。據此，我們得出該學科的所需要的獨立條件，外部條件:社會發展對解釋和解決體育領域中新現象、新問題的學術研究的渴求增加，從而加大投入來推動;與體育社會心理學密切相關的學科的充分發展，社會心理學、體育心理學、體育社會學等等;研究的人力資源隊伍增強、研究內容的充分深入、研究方法工具的專門化等;產生了相關的社會制度來支持并得到應有的學術關懷。內部條件:學科自身發展的基本理論進一步拓展;體育社會心理學研究領域的新問題增多致使研究的內容廣泛而深入，并有相當的量的積累和質的提升，形成了一個研究領域的群體活動;研究方法的完善和個性化。一門學科獨立的標志是有經典人物、經典文本、經典事件，并形成了一個新的完整的研究領域，目前我國該學科的研究中還未出現如此局面。
4、結束語
我國的體育社會心理學形成獨立學科的條件仍然不足，還不能構成獨立系統的學科體系，可以看出當前階段是我國體育社會心理學的起步發展時期尚需要我們相關學術界同仁的共同努力。
社會心理學論文范文:社會心理學應著力于社會行為心理的整合研究
內容提要 當代社會心理學是研究社會行為的內在體驗和外在表現發展變化過程及其規律的整合科學。社會心理的外在行為律與社會行為的內在心理律是整合的關節點；社會行為的熱點問題是整合的切入點；而聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律是優化整合的著力點；交互點是俱、群體、社會幾個層面的交叉整合。
幾十年來，多種社會心理學研究取向的存在，不僅影響了一門統一學科的發展，而且影響了其對人類行為的科學研究。隨著時間的推移，現在越來越多的有識之士發出了要把個的和社會的社會行為和社會心理的探討整合起來的呼呈，建立整合的科學大一統的整合社會心理學。人們認為社會心理學是在多種學科之間形成的具有邊緣性質的獨立學科。社會行為心理學的提出和構建妝衰就是建立在這個基礎上的。社會行為心理的整合研究勢在必行，總的設想是將社會行為的個體作用、群體互動、社會影響整合起來，從豐富多彩社會生活中的熱點、難點和焦點問題切入，著力研究聚群行為心理的優化整合。
一、社會心理學發展的整合趨向
從社會心理學誕生之日起，以羅斯為代表的社會學的社會心理學和以麥獨孤為代表的心理學的社會心理學分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現了文化人類學取向的社會心理學等。社會心理學不同研究取向有各自不同的基本特點。心理學取向的社會心理學試圖從個人的人格結構中求得對人類社會行為的解釋，強調個體變量的重要性；社會學取向的社會心理學通過社會地位、社會角色、社會化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會互動，并進而達到對人類行為本質的解釋，強調社會呀群體變量的重要性；文化人類學取向的社會心理學是從因素入手探索有關人類行為的解釋，強調文化變量的重要性。但是，俱、社會、文化是緊密聯系而不可分割的，彼此之間的互動是持續不斷的。要充分地描繪人的社會行為，單一的研究取向是難以實現的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀40年代末和50年代初開始，欲圖將社會心理學的不同研究取向加以整合的努力得以具體實施，盡管許多人做了大量工作，但學科間的聯姻卻未能獲得預想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭再度興起，當理智戰勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學科的發展和社會的進步，為實現不同研究取向的整合奠定了現實的基礎。
從國內外社會心理學多種研究取向的整合發展和現狀啟示中，我們認為，社會行為心理學是關于社會、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合應用社會科學，是從心理層面上對于人類社會行為的流行性反應的總體把握。從學科性質上講，它既不是心理學的分支，也不是社會學的分支，而是在社會學、心理學、文化學、文化人類學、行為科學、政治學、經濟學、管理學等相互作用相互滲透基礎上形成的一門獨立的事合社會心理學。它是在社會學、心理學和文化人類學等母體學科的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科。正如南京大學周曉虹博士所言：“我們只有從社會學、心理學、文化人類學以至生物學的多維視野出發，才能獲得對人類社會行煌完整解釋”。從社會心理學的起源上看，它是在母體學科的基礎上形成的邊緣學科，是母體學科在解釋人類行為及春與社會、文化、人格的關系時彼此接近、相互滲透的結果。從社會心理學的研究對象、方法和理論體系來看，它雖然是在母體學科的基礎上形成的，但它既不是某一學科的附屬物，又不是多種學科的簡單的拼湊和混合，而是多種學科的整合，具有其他學科所不具備的全新的性質和特點。因此，社會心理學應獨立地著力于社會行為心理的整合研究。
北京大學社會學系夏學鑾教授及時次提出了整合社會心理學，其研究對象分為三層次或三個單元：及時層次為宏觀層次，又叫社會主體單元，其基本概念是社會、文化和人格，認為社會行為是這三個因素的函數，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認為個人行為是這三個因素的函數，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態度，又叫行為主體單元，認為任何作為社會行動的行為都是這三因素的函數，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關系，在水平層次上的任何一個主體單元的行為都必須考慮行動的三個參照系數的綜合作用。總之，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。
從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會心理的外在行為律與社會行為的內在心理律的整合及個體作用、群體互動、社會影響的整合是社會行為心理整合的關節點。社會心理與社會行為是人類社會性質不可分割的兩個方面。社會心理是社會行為的內在過程，而社會行為則是社會心理的外在表現。社會心理整合研究是指社會行為流行性反應的內在心理一般本性和一般規律的研究；社會行為整合研究是指現實生活中人們直接關注的流行性心理反應的外在行為特征研究。社會心理的維度是我們所熟知的，而社會行為的維度則往往有所忽視。目前，社會心理研究所有社會學化和社會行為研究有心理學化的整合趨勢。社會行為心理學既要探計內在的社會心理學過程，又要研究外在的社會行為規律，以避免行為主義忽視行為內在心理過程，而認知論學派忽視心理過程外顯行為的偏向。
二、社會行為心理不足合的切入點
中國社會近10年來，社會心理學進入重建與復興階段，一方面在一定程度上滿足了社會各界對社會心理學知識的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實際研究中國社會的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個相當混亂的時期”因為社會生活是豐富多彩的，社會行為也是千姿百態的，對社會行的總體把握不僅涉及到對鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對其各種存在樣態及方式的把握，面對五光十色的多種多樣的社會行為，應該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長點哪里?
一些社會科學工作者發現隨著科學技術的不斷發展，社會生活中存在大量社會流行的社會行為心理問題，并認為社會學、心理學、文化人類學、行為科學的研究能夠為這些總是提供依據和答案，因而開始了社會行為心理與現實社會問題結合上的研究。一般來說，具體的社會生活實踐和現實生活的信息資源，限定了研究的切入點或理論的生長點。就此而言，當代中國的社會行為心理研究的最適宜的切入點只能是社會心理與社會行為的熱點問題。社會行為心理熱點問題是一種客觀的社會反映，是一種復雜的社會現象。社會行為心理熱點問題也是社會行為的心理的重點問題，這些行為關系到社會主義改革的進程和前途。社會行為心理熱點同時也是社會行為心理的難點和焦點，在一定程度上反映了某些尖銳的社會矛盾，是很敏感、很尖銳的社會焦點問題，解決起來也往往難度不小。社會聚群行為是種種社會行為心理的起始點和矛焦點，也是社會心理與社會行為整合研究的著力點。
社會心理學是對社會生活和處于熱烈社會生活聚焦點上的人們所思所慮、所作所為的本質的思考，社會心理學一開始就是為解決與現實生活有關的社會心理問題的迫切需要而產生的，以后的每一步發展都直接從社會生活的急需中獲得了無限的動力。顯然，這門學科具有很強的應用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產效率的提出，是為了解決當時工業生產之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為適應世界經濟的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態度、民族性格等主題，是應第二次世界大戰這需要；而五六十年代以后社會相對穩定和平發展，許多具有明顯應用性的分支學科相繼出現，既繁榮了社會心理學本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國家，社會心理學這門應用科學的社會職能在現代社會生活中的作用都越來越大。有人統計，這10多年中《全國新書目》上刊有社會心理學方面的書有數百種，其中90％以上都與應用于社會生活有關。并且社會心理學應用成果相當大的一部分已經或正在轉化為直接的社會生產力。
三、社會行為心理整合的著力點
大量的有關研究表明，社會互動是人的社會行為的主要表現形式。人們在對稱性和非對稱性的社會互動中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規范所指導的、自發的、無組織的、無結構的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律對社會發展和人們社會行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會聚群與人們積極的社會觀念和社會行為之間正相關，而消極的社會聚群（矛偏行為）與人們社會觀念的偏頗和社會行為的偏離也有正相關。特別是當代中國青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識，在這種社會心理環境下，社會變革過程中的社會熱點問題，往往在聚群面對面的互動中會越聚越熱，熱到一定程度就會將問題自然聚焦，聚焦到一定程度必然會施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發展存在著兩種可能性，既可能成為社會變革的推動力，也可能成為社會變昔的掏力。所以，假公濟私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會行為心理現象和規律，是整合社會心理學具有生命力的著力點。
布魯姆（H. G. Blumer）1946年曾把集合體分為四種：集群、大眾、公眾和社會運動團體。后來，布羅溫（R. W. Rrumer0又把集群分為兩種：暴眾和聽眾。這種分類依照無組織群體的有機程度和無組織群體在社會結構中的地全劃分的，有利于人們對無序群體的理解和把握，對聚群行為的研究有一定參考價值。
大眾與聚群有聯系也有區別。這兩類群體都是一種無組織群體的集合現象。在大眾傳媒日益發達的現代社會生活中，以大眾面貌出現的無組織群體將越來越多，越來越滲透到社會生活的各個方面，越來越影響社會生活的方方面面，是值得引起重視的群體現象。它們的區別主要表現在人數和接觸方式上。大眾是散布在廣大社會范圍內、接觸大眾傳播媒體為數眾多的一群人，大眾對社會生活的了解接觸是間接的，是通過大眾媒體發生作用的。聚群是以視野所及、耳聞所達的一群人，相互之間的接觸是直接的，通過感官和軀體感知群體中的人與事。大眾和聚群都是無組織群體，具有自發性、散漫性、情緒性、無責任性等。
國外將聚群行為稱為collective benhavior，也就是無組織無紀律的大眾集合現象。原蘇聯社會心理學家安德列耶娃把它稱為“非集體行為”（或譯為“集體外行為”），而我國社會心理學和社會學文獻上，一般譯為“集體行為”。中國人民大學沙蓮香教授稱為在公共場合或社會活動中出現的集群現象。蘭州大學曹孟勤教授等認為，譯為集體行為不妥，稱為“群體行為”失之過寬，沒有限制，稱為“非集體行為”也不妥，因“集體外行為”并非個體行為。因此，人道我這種偶然聚在一起無組織的一群人的行為為集群行為。我們認為“聚群行為”這個概念更能地動態地表達無組織的、自發偶然聚集在一起的一群人的激烈行為特征。
社會心理學認為，趨群性是人類的本性之一，人類行為的一個重要特點就是趨向于合群。社會生產方式越發達，生活方式越先進，各類人員的趨群意識和結群傾向就越強烈。面對社會的巨大變革和發展，社會聚群現象 普遍存在的、經常發生的，發生的原因、情況和結果也是多種多樣的。這種隨意性、自發的、無拘無束的聚群現象無所不在。它的啟動原因之一是出于人們最基本的交換信息需要。這一需要最原始的生物學價值是減少對周圍環境的不確定性，從而及時調整自身的行為以適應變化了的環境。聚群者希冀在集合中尋找到共鳴點，并力圖補充缺陷，達到志趣相投、知能互補。不僅如此，而且聚群行為心理帶有鮮明的時代烙印。隨著我國改革開放的深入發展，聚群已由過去的單一性發展到多學科廣泛交叉，層次日益增多，品位日益提高，形式日趨復雜。因此，從社會心理學角度優化整合聚群心理與聚群行為發生、發展的過程特征和規律，即聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律，探求對積極聚群行為的鼓勵、強化，以及尋求對偏離聚群行為的預測、預防和調控的有效途徑和方法，對于建設社會主義精神文明是一個非常重要的課題。正如著名科學家錢學森1986年10月3日給沙蓮香教授的信中所強調的：“在現代科學技術九大部門之一的行為科學部門中，社會心理是一門重要學科。而行為乘害社會主義精神文明建設中有非常重要的地位”。
聚群心理是聚群行為的內在條件和依據，聚群行為是聚群心理的外在表現。一般情況下，聚群需要形成聚群動機，聚群動機驅使聚群行為。“因為一切行為的基礎和根據都是心理現象的規律，同樣一切心理的外在表現都構成某種行為”。人的行為無一不是由動機所引導、維持和導向，而動機又是以人的需要為基礎的。一個人的行為是這樣發生的，一個聚群集合行為也是在相互一系列心理活動的支配下發生的。聚群心理是聚群行為的內中動力，聚群行為是聚群心理的外在表現。可見，個人行為與聚群行為都是一種動機性的心理行為。所不同的就是聚群行為中有大部分人只能模糊地意識到這種需要和動機，而簡單的幼稚認同就應聲而起，被動地或奇特地介入進去了。
四、社會行為心理整合的交互點
社會行為心理學主要研究個人心理與社會心理、社會心理與社會行為、社會行為與社會聚群行為活動等三大領域。當代社會行為心理學是研究社會行為的內在體驗和外在表現發展變化過程及其規律的整合科學。整合社會心理學主要研究三大層面的內容，即社會環境、文化心理、人格信仰、角色地位之間相互作用的宏觀社會文化行為心理整翕支；社會認知、社會情感、社會意志、社會態度之間相互作用的中觀社會行為心理整合層；親和行為、互動行為、聚群行為、規范行為之間相互作用的微觀社會聚群行為心理整合層；這三大層面內容相互影響、相互滲透的整合構成了當代社會行為心理研究的有機整體，力圖發揮心理學取向的社會心理學、社會學取向的社會心理學、文化人類學取向的社會心理學三者的“雜交”優勢，克服不足，建立共性與個性、世界化與本土化相統一的社會心理學。
在個人與社會的交互作用點上，社會行為心理整合所關注的社會文化與亞文化因素的影響，文化心理的積淀，對社會成員人格信仰、角色地位等社會行為產生的影響，以及人格與角色待社會和赤又在何種程度上影響社會環境與文化心理的建構。
在個人與個人的交互作用點上，社會行為心理整合所關心的個人之間的相互認知、情感、意志、態度等怎樣在社會認同層面，人際關系層面，人際溝通層面相互作用產生的角色地位與社會行為，以及后者在何種程度上影響前者。
在群體與個人的交互作用點上，社會行為心理整合關注從群體到個體又從個體到群體的影響過程，在群體合作、競爭、沖突、調適等對稱性社會互動和模仿、暗示、感染等非對稱性社會互動中，如何影響人們的親和行為和規范行為，以及人個行為又如何作用于群體行為。
在各體與群體的交互作用點上，社會行為心理整合主要研究社會與社會、群體與群體、文化與文化之間，在聚群行為、群眾行為、大眾行為、偏離行為、規范行為相互作用過程中，如何鼓勵強化規范行為心理和優化整合聚群行為心理，為適應跨世紀社會的現代化而加快人的行為素質的現代化而努力。
綜上所術，社會行為心理學的發展趨向是整合；關節點是要將社會心理的外在行為律與社會行為的內在心理律整合起來研究；切入點是當代社會熱點、重點、難點和焦點問題，而聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律整合探討是整合的著力點。社會行為心理整合的交互點主要表現在個人與社會、個人與個人、群體與個人、群體與群體、社會與群體交叉作用上。
我們可以相信，21世紀將是心理學大有作為的世紀，整合社會心理學也會迎來光輝燦爛的時代！
社會心理學論文范文:簡論合作學習的角色扮演在“社會心理學”教學中的應用
論文摘要：眾多高校已將“社會心理學”作為普及大學生心理知識的通識課程，但傳統教學不注重將課程與社會需要、優化學生心理需要、提高學生解決實際問題能力這些因素結合，只是單純的理論講授，沒有真正發揮學生的積極性與主動性。因此有必要采取新的教學方法——基于合作學習的角色扮演活動，培養學生的團隊合作能力、自主學習能力、創新學習能力以及運用所學的理論知識解決自身遇到問題的能力，使學生成為一位身心健康、具有合作精神、能力出眾、主動參與的真正受社會歡迎的人才。
論文關鍵詞：合作學習；角色扮演；社會心理學
一、合作學習的提出和我國大學本科教學模式改革的必要性
1.合作學習的提出
Robert E.Slavin在20世紀70年代及時次用認知理論和動機理論解釋了合作學習（coperative learning）的優勢，從而使合作學習逐漸被人們認可和應用。合作學習有利于改進學生的學習態度，增進學生課堂學習的心理氛圍，同時對提高學生非智力方面的心理品質有顯著的效果，所以它被世人稱為是最近十年來最重要也是最成功的教學改革。
河南理工大學應急管理學院的公共事業管理專業開設了“社會心理學”課程。作為一門專業限選課，它的內容涉及影響個體社會行為的多個因素，比如個體如何看待自己和他人；個體如何認識到作用在自己身上的社會力量；個體基于積極或消極的社會關系；個體如何將社會心理學知識應用到自己的社會生活中去。大學生學習這門課程，有利于他們對心理學理論知識體系的了解和掌握，同時還為他們的學習、應對挫折、人際交往、溝通等多方面提供理論和實踐指導。
2.我國大學“社會心理學”課程教學模式的改革
當前我國大學“社會心理學”主要采用的是教師講授模式。在課堂上，老師主要向學生傳授社會心理學的基本理論和知識，學生按時聽課并做筆記，課程結束后參加本門課程的期終考試即可拿到學分。老師沒有對學生探索新知識的興趣和能力進行關注和重視，這必然造成了我國大多數的大學生在學習過程中缺乏學習的興趣和熱情，缺乏創造意識和能力，缺乏對知識的質疑精神，最終也導致了大學生人才的質量令人擔憂的狀況。在大學“社會心理學”課堂上實行合作學習的教學模式，將變學生被動參與教學過程為主動積極創造性地參與教學活動過程。合作教學充分調動了教學過程中每一個體的積極性，而且學生在合作學習的過程中基于相互依賴的學習環境，能夠相互幫助、共同促進，真正做到“教學相長”，也極大地提高了學生的理心。這不僅對大學生人格的健康發展和人際關系和諧是非常有益的，而且這也是我國大學生培養目標的要求。
在大學教學過程中，師生為了完成一定的教學任務必然會采取一定的教學方式，這就是教學方法。過去常關注教師的教學思想，現在教育工作者們越來越重視學生的個人心理成長和發展。教師根據社會發展的需要，把提高學生的基本素質作為教學發展的宗旨，而且更加重視學生思維方式、創造能力、解決實際問題的能力和學習心理，使學生在學習的同時學會積極做人、積極愉快的交往和獲得終身的發展。筆者在大學“社會心理學”的教學過程中，采取靈活多樣的教學方式，將學生作為教學活動的主體和中心，特別是針對大四學生到課率低的實際情況，基于合作學習視角之下，發揮角色扮演在教學中的積極作用，得到了院領導和師生的一致好評，提高了教學質量。
二、合作學習在“社會心理學”課堂上的應用及其效果
1.合作學習在“社會心理學”課堂上的應用
在“社會心理學”的教學過程中，筆者著重體現學生在教學過程中的主體地位，重在調動他們學習的積極性和興趣。大學課堂上的許多理論，依靠單純的講授方法，學生無法真正理解教學內容，更談不上深刻體會這種理論的現實價值所在。如果不改革這門課程的教學方式，學生聽課的積極性不能調動起來，課堂氣氛也不活躍，學生參與課堂學習和討論的程度也不高，更談不上學生應用和解決自己實際生活中重大問題的能力的提高了。筆者給大四文科學生上課時發現，學生到課率僅為60%左右，其原因主要是大四學生考研復習、找工作、考各種資格證書，放松了對專業課程的要求。
高校“社會心理學”課程的教學方式迫切需要改革，必須打破當前這種僵化和無效的教學模式。作為目前全球眾多國家都在采用的一種富有實際效果的教學理論和策略體系，合作學習有利于解決目前我國高校課堂教學中存在的諸多問題。教師在進行合作學習設計時，應考慮到在該課堂的教學設計一般程序中，將構建學生之間積極互動合作的結構為主，同時還要把合作學習的那些基本的要素（比如任務、方法、管理、評估、情境、技能等）納入到課堂教學整個教與學的過程之中。
關于如何實行小組合作學習而言，筆者采借了西方學生小組學習法中的“拼圖鏈接”和主題角色扮演的方法。學生按自愿的原則組成小組，每組成員不超過9人，老師將每次課程的學習內容按小組數量分成一定數量的單元。每個小組隨機從學習內容中抽取一個作為本小組合作學習的內容。小組內部討論和商量每位成員在這個學習內容的學習過程中擔任的角色和身份。盡量讓每位學生都有一次機會成為一次合作學習過程中的“教師”或“專家”。小組成員認可抽取到的教學內容，努力掌握內容，同時小組內部進行合理分工和協作，集體備課，寫出一份質量較高的講義。在即將到來的課堂上，“專家”或“教師”將給所有的學生講授這一部分的教學內容，同時由本組所有同學一起負責全部同學的疑難解答工作。每個小組都必須認真完成其抽取到的教學內容，每位小組成員也不斷地進行著角色和身份的轉換。在這樣一種教學模式中，如何讓各小組成員相互幫助、共同提高、彼此關心，從而共同提高課堂學習的良好社會新氛圍是這種合作學習法要解決的最重要的問題。
在主題角色扮演活動中，教師先講授相關理論，然后要求學生通過在各個主題扮演活動中實際的角色體驗活動掌握理論知識。比如講“偏見”這一章知識時，學生以9人為一組，老師先對學生提出主題扮演活動的要求，然后由學生在各小組組長的分工下查找相關文獻和資料，設計主題劇本，討論主、次要演員的人選，經過彩排，開一個角色扮演活動的總結報告。筆者專門拿出6節課（共3次，每次2節課）的時間，讓學生進行角色扮演活動。全專業總共有76名學生，被隨機分成為11組，每組為6~7名學生，這樣可以保障每位學生都會參與本小組的主題角色扮演活動之中，而且小組內部成員是缺一不可的，相互之間必然會形成一種相互依賴、相互合作、高度互動的人際關系。在這種良好的人際氣氛中，小組成員共同完成老師布置的主題任務。每小組自愿產生一名組長，組員在組長的組織協調下開展準備活動。筆者根據每章的重點內容，給出了11個主題（比如著名社會心理學專家蒞校講座、愛上你、傲慢與偏見、助人為樂、一次重要會議等等），然后按隨機原則將學生分為11個小組。其中各組的組長由學生自愿申請擔任，但必須得到本小組成員的認可。角色扮演活動一般安排在本門課程即將結束的時候。學生在學習了“社會心理學”這門課程的相關理論后，根據自己的理解程度，通過合作學習，在統一的主題之下，把角色扮演活動作為一種對本門課程學習的成果展示出來。
2.合作學習在“社會心理學”課堂上的應用效果十分顯著
筆者在對這種教學方式近10年的運用中，積累了大量的實際經驗，同時也受到了學生的普遍認可。學生在主題角色扮演活動中表現非常積極，為了能讓本小組的扮演得到全專業和老師的肯定和認可，他們積極為本小組的主題角色扮演活動出謀劃策、群策群力，不遺余力地在一起討論劇本、商定演員、排演劇本，直至達到他們希望看到的效果為止。筆者從學生身上看到了真正屬于年輕人的活力和朝氣，內心感到十分欣慰和快樂。通過角色扮演活動，他們對“社會心理學”這門課的理論知識理解得更深刻，同時學生的參與意識也在活動中得到了提高。而且，學生們坦言自己在今后的人際相處中會更多地運用換位思考的方法。
在整個教學過程中應始終把學生放在中心和主體的位置，充分調動他們參與教學的積極性、創造性和主動性。隨著教師進一步積累教學過程中的寶貴經驗和教學改革的深入開展，這門課會越上越好，讓更多的學生從合作學習中受益。
社會心理學論文范文:如何向社會工作類學生傳授社會心理學
社會工作專業指在培養掌握社會工作的基礎知識、基本技能和相關法規政策,從事社會工作規劃、管理和服務工作的高級技術應用性專門人才。因為社會工作人才的服務對象是人,故了解人的心理,以便更好地為之服務顯得十分重要,因此社會心理學課程是社會工作職業崗位課程模塊中的核心課程之一,是一門理論化很強但實用性也很較強課程,是學生職業能力培養中必備技能。社會心理學是心理學的主要分支,是從人與社會相互作用的觀點出發,研究特定社會情景中人的心理及行為的發生、發展及其規律,是介于社會學、心理學和文化人類學之間的一門綜合性學科。該課程的主要內容包括社會認知、社會行為、社會態度、人際關系、群體心理、健康心理以及社會心理學的新進展的情況,比如環境心理等。該課程的教學一方面要求學生了解并且掌握上述課程內容,另一方面要求學生能將所學社會心理學的理論與其社會工作專業相結合,將社會心理學理論與現代大學生自我發展的實際相結合,能夠提高自身的認知能力、人際協調能力等,使學生在社會工作的技巧上、在人與人溝通的能力上更進一步,為學生自我的發展和社會工作專業能力的提高奠定基礎。
一、課程設計的思路
在課程設計上,我們堅持“專業教育與社會工作”的人才培養模式,以基層社會工作為導向,突出教與學為實際工作服務;注重讓學生把知識轉化成為能力、鞏固專業知識,拓展綜合素質,使社會心理學有助于學生對人們社會行為、社會事件進行理解、預測和控制,將社會心理學的理論與知識運用于解決社會工作中的實際問題。
1.課程分析社會心理是在社會學、心理學和文化人類學等學科基礎上形成的一門帶有邊緣性質的獨立學科,它將個體置于社會的背景下,系統地研究在社會情景中個體或群體心理現象產生發展的一般規律。
2.教學對象分析社會心理學課程是社會工作專業開設的必修課,教學對象是通過全國統一高考正式錄取的高職本科四年制學生。入學前多數學生已擁有了良好的學習習慣,擁有一定的閱讀能力、理解能力。教學的關鍵在于激發學生的學習興趣與熱情,引導他們積極去拓展知識面,體會自己的心理感受,進而理解他人,能夠運用所學知識分析社會現象,從而達到教學目標。
3.能力目標分析學生能比較系統的掌握社會心理學的基本知識,構建社會心理學知識網絡。學生能了解社會心理學典型的理論派別,并清楚每個理論派別的典型觀點,并能將之與社會實踐相聯系。學生能進行一定的社會認知,掌握一些使自己表現更好地的心理學方法;明白在社會認知中存在偏差,知道對社會行為進行正確的歸因。學生能理解遺傳和環境是如何影響人的社會行為的,了解侵犯行為的影響因素,從而掌握減少侵犯行為的方法;了解親社會行為的影響因素,從而知曉如何增加親社會行為的方法。學生能理解態度的相關理論,能學會運用該理論解釋社會事件;知道影響說服效果,產生態度改變的因素,從而知道如何提高說服效果。學生掌握人際吸引的原因,懂得如何增加自己的吸引力;掌握依戀的類型、親子依戀關系的形成對成人親密關系形成的影響;知道什么是愛情,自己是否有愛的能力和被愛的能力;懂得人際關系的處理原則,增加人際關系處理能力。學生掌握社會影響的表現及社會影響的作用及如何應對社會影響。學生了解團體心理與行為,掌握影響團體凝聚力的因素,掌握團體溝通的內容與技巧。學生掌握健康心理學的相關知識,掌握心理健康的標準及如何鑒別心理異常,掌握心理應激的相關知識,懂得自己如何應對心理應激。
4.課程內容設計(見表1)
5.教學設計該課程以課堂講授為主,在講授過程中,注意處理好以下幾個關系,首先,對重點難點做到精讀細講,力求使學生掌握。其次,由于社會工作專業的學生之前并沒有接觸心理學方面的知識,他們僅在一年級下學期設置了社會心理學課程,為后續的心理咨詢與治療課程墊定基礎,故而在講授過程中多舉一些他們生活中的現實例子,以便更好地理解及運用所學心理學知識。再次,通過多媒體課件,放置大量的圖片、表格、視頻等幫助學生理解相關概念。在講授過程中,還應加入課堂討論、案例分析、合作學習、團體游戲等課堂活動,增進師生之間的互動,調動學生學習的能動性;加入一些心理測驗和分享一些心理實驗,讓學生自己體會心理感受,更加了解自己。
二、教學內容的針對性與適用性
1.根據社會工作需要選擇學習內容或增加部分學習內容因為授課的對象是高職社會工作專業學生,高職學生更加突出實踐性,突出有用性,故而在授課時,盡量選擇適合他們學的內容,實踐性和操作性都較強的部分,而在一定程度上減少了理論的講授。另外,社會工作的對象是人,尤其是老人與孩子,所以在教學內容設計時,應考慮適當增加一些發展心理學的知識,或在教學過程上穿插發展心理學的知識。
2.突出教學實踐,強化崗位工作的能力以“崗位職業素質+崗位工作過程”為人才培養主線,緊緊圍繞專業人才應該具備的崗位能力和實踐能力,建立與培養目標相適應、校內外緊密結合、具有高等職業教育特色的實踐教學內容,擺脫理論說教,學生實踐占絕大部分課時,以案例分析、角色扮演、小組活動、團體游戲等多種教學調動學生積極參與。
3.注重對學生多方面能力、服務意識的培養在課堂中不僅教會學會書本上的知識,更要鍛煉他們其他方面的能力,如表達能力、合作能力、與人溝通的能力等,如在課堂上給他們更多地發言機會,或其他的一些表現自我的機會,從而達到鍛煉的目的。在教學內容中,課程組還會設計一些情境,讓學生在這些情境中體驗挫折,從而增加他們的耐挫折能力。另外,注重學生服務意識的培養,如在課堂中加入培養學生奉獻、愛心、合作的職業素質的教學內容等。
三、教學內容安排
1.優化課程教學內容,推行案例情景教學《社會心理學》雖是一門看起來理論性很強的學科,但實際上它的實踐性也較強。因此,在教學時要精 心設計理論教學體系,讓學生有充分時間進行社會心理知識訓練。學習中要求學生注重理論聯系實際,聯系群體、個人生活,可以對周圍人的行為及社會事件作出比較的分析。案例情景教學模式是指在進行案例課堂教學中,通過策劃案例,創設一定的現實情景,讓學生扮演各種可能的社會角色,處理各種可能出現的社會事件,激發學生的參與意識和學習體驗,從而有效地強化課堂教學效果的一種教學方式。案例選擇恰當與否,關系到整個案例教學的成敗,所以在選擇案例進行教學時,我們遵循目的性、系統性和可操作性的原則。因為目的性是案例的靈魂,也是案例描述區別于非案例性描述的根本標志;有針對性地篩選出具有典型性、現實性、趣味性的案例,可以增強學生對現實情景的思考與體驗,加深對人們行為的分析和總結,如在講認知失調理論時,我們運用了“日本地震,我國國民搶鹽”的案例。
2.設計教學環節,創設角色情景教師在講述教學案例要點時,要對不同的情景內容向學生提出問題,用案例生動地闡明問題,對問題進行解釋,在必要的情況下同學生一起進行辯論,使學生更加了解社會心理學的知識點。在此,教師還會創設角色情景,引導學生學習。教師先說明角色的需要情況,由角色扮演者根據教學內容擬出劇情綱要,簡要設計社會現實場面,大致劃定個體行為方式。教師和學生一起對所要扮演的各種角色的特點進行分析。諸如這些角色的特點是什么?角色扮演活動以提出問題為起始,核心是使學生意識到這個問題是他們在今后的社會生活中可能遇到并且必須解決的,以此形成學生對情景教學的興趣和認同感。由教師把角色分派給具有不同需要的學生,進行分析和準備,完成角色任務。讓學生在學中玩,玩中學,還培養了學生自主學習的能力和表演能力等。
3.激發師生互動效應,提高教學效果鍛煉解決問題的實際能力。通過實施模擬情景案例教學,無論是教師還是學生都得到很好的鍛煉,受益匪淺,達到了教學相長的目的。首先縮短了學生與社會之間的距離,增強了學生的感性認識,活躍了課堂氣氛,調動了學生的參與意識,提高了學生獨立思考問題,分析問題和解決問題的實際能力。找到解決實際問題的能力。提高了學生的抽象和辯證思維能力,使學生通過社會現象的分析,把握了社會事件或社會行為等的關鍵問題和解決方法,找出解決問題的途徑和措施。在提高學生辯證思維能力方面,使的學生敢于不唯書、不唯師、勇于探索、敢于創新,利用所學知識,大膽提出自己的觀點和看法。活躍了校園文化。開展模擬案例教學活動,不僅融洽了師生關系,同學關系,而且活躍了學生文化活動,增強了學生的自信心和榮譽感。一方面,通過對案例的討論和對問題解答,使學生勇于提出自己的觀點和看法,消除了學生講話時的羞怯心理,增強了學生自我表現能力。另一方面,由于加強了學生的人際交往訓練,增強了師生之間、學生之間的互動效應,師生關系協調發展,較好的解決了教師只注重于教學,學生只重于學習的尷尬局面,真正起到師生互動的學習效果。
4.改革考核方法,改變原有一學就會,一停就忘的局面考評結合,創新考核。結合本門課程特點,學生綜合成績的評定既注重日常練習的效果,也考查學生期末對知識的綜合把握。學生日常中的表現,如在案例教學中分析能力的表現,在角色扮演中能角色的把握能力,口頭表達能力,思維能力等都作為考核的因素。在考試方法上,也突破了傳統的教室理論考試模式,即期末不僅有理論筆試,考查學生對社會心理學知識的系統掌握情況,也會讓學生設計出一些情景,讓他們表現出社會心理學的某些知識點,從而加深理解與記憶。如,我們在教學后期中,會使用約四節課的時間,讓學生自主選擇社會心理學的知識點,自行設計情景,自行分配角色,自行表演出來,這樣,演的學生和看的學生都會對該知識點記憶深刻。
四、教學方法運用
為了實現教學目標,在教學過程中,結合教學實踐,應主要利用了如下一些教學方法:
1.理論講授。主要是教師講,學生聽,其目的是讓學生建立起基本的社會心理學的知識結構和框架。
2.案例分析法。將當前發生的時事調到課堂中,讓學生就此事使用相關的社會心理學知識展開討論,比如周宇新案、藥加鑫案等,從其人格的形成、對事件的歸因等內容著手展開討論,又如日本地震后為什么我國人表現得比日本人還要恐慌,這用社會心理學的什么原理可以解釋等。目的是讓學生學以致用。
3.小組學習法。將課本中不太難的章節拿出來,分成若干小份,再將學生分為若干小組,讓學生課下就分得的內容為重點,可以補充一些自己小組感興趣的材料進去,可以制成PPT,然后在課堂上講給大家,也可以做成心理劇表演給大家,目的是培養學生的自學能力,口語表達能力和自我表現能力。小組學習活動的參與情況作為學生平時成績評定的一項重要的標準。
4.團體游戲法。在課堂教學中,我們會時不時穿插一些游戲,有時會是一些小游戲,目的是讓課堂氣氛更加活躍,也讓學生在做小游戲的過程中領悟到某點知識;有時會組織一些大型團體游戲,邊游戲邊體會,目的是讓學生在做游戲過程中學到社會心理學的知識,而且更重要的是讓學生學會如何做游戲,以便他們走上工作崗位時能用同樣好玩的方法幫助那些需要幫助的人,使得這些人更加和諧。
5.任務驅動法。教師根據不同的心理問題類別提供一些實際的技術問題要求學生在一定期內找出不的處理方法,并探討方式,如使用案例“她為什么總暈倒”,來讓學生學習心理防衛機制,并對“她”做出心理輔導。
6.情景教學法。設計一些不同的社會現實情景,讓學生進行角色扮演,來分析不同情景下的個體的心理,來處理相關的心理問題。
7.建立了網上工作室,通過QQ、E-mail形式與學生進行交流,與學生保持聯系,解答相關問題。這種交流形式便于溝通,增進了教師與學生的交流與互動,也便于及時掌握學生心理,對其進行調適,降低學生因心理問題而引發的嚴重后果。總之,經過我們多年在社工專業教授社會心理學的經驗,發現這樣的教學設計、教學方法可以引發學生的學習興趣,有效掌握學習內容,為后續的心理學知識的學習墊定堅實的基礎,并且教師本人也可得到學生普遍贊許
社會心理學論文范文:程序公平社會心理學的公共管理中實踐
我們可以確切預測到的一件事是,在我們的星球上,導致人與人之間和人群之間沖突的潛在因素將持續增長,威脅著人類的生活。不斷增長的人口,在對迅速減少的資源的控制競爭中所出現的只漲不落的期望,把人類的生存置于越來越危險的境地。顯然,人類生活的未來勢將在很大的程度上,由我們管理、緩解或解決沖突的成效決定(ThibautandWalker[程序公平社會心理學奠基人],1975)。
一提起當代西方學者關于正義和公平問題的研究和理論,中國學人馬上想到的是政治哲學大家羅爾斯的正義論(Rawls,1971)及其批評者(如Nozick,1974)。其實,從1960年代開始,就有社會心理學家把公平問題引入他們的研究領域。而從1990年代開始,西方社會心理學對程序公平問題的研究蔚然成風,相關著作和論文層出不窮。一篇發表于2001年的關于組織公平研究成果的綜合分析(meta-analysis),即涉及了400余篇關于組織公平的經驗研究論文和100余篇理論導向論文(Cohen-Charash&Spector,2001)。但迄今為止,這組龐大的文獻(甚至可以說一個重要的研究次領域),卻未能得到中國學者的充分重視。相關的學術研究發表,據筆者所知,僅有寥寥幾件:林幗兒等(2006)的組織公平文獻綜述,筆者和合作者使用這個領域的代表人物提供的研究范式和方法,對中國大學生和農民的公平觀進行的研究(張光、劉偉偉,2008;張光等,2010)。這一局面同改革開放以來中國學者熱衷于介紹、引進西方學術的新思想、新方法的基本態勢很不相稱。
本文將集中評介有關程序公平的社會心理學理論在法律、政治和公共管理領域的運用研究,首先概述程序公平社會心理學理論的發展過程和基本概念;然后,對這些理論在政治學和公共管理領域的運用研究成果做一文獻綜述;以程序公平社會心理學運用于中國個案的重要性之提示結束全文。
一在西方思想史上,公平和正義問題向來是政治哲學家的工作和思考領地,從柏拉圖和亞里士多德開始,直到羅爾斯和諾齊克,哲學家就社會公正的內涵和標準提出了種種學說。從1960年代起,社會心理學者加入公平和正義問題的探索。林德和泰勒(Lind&Tyler,1988)在他們影響甚大的《程序公平社會心理學》一書中,討論了心理學者和哲學家關注公平和正義問題的不同角度。
前者著重于公平和正義的主觀面,而后者關注其客觀面。他們對客觀的程序公平和主觀的程序公平做了如下的區別:“客觀的程序公平所處理的是程序在何種程度上符合公平的規范標準的問題,……主觀的程序公平處理的是程序在何種程度上能提高那些遭遇到這些程序的人們的公平判斷問題”(p.3)。法學和社會心理學都關注分配的公平和程序的公平,但視點不同。分配的公平在社會心理學那里事關人們對法律爭端解決結果的心理反應,而在法學那里,則指有關個人在社會生活中應該如何行為、社會結果應當如何分配以解決爭端懲罰惡行的法規。程序公平在社會心理學那里為個人對程序規則的心理反應。例如,“關于程序公平的判斷,爭端者的滿意感,公民對制度的滿意和贊同,對法規的遵從和服從,所有這一切,都會受到法律決定程序的影響。”程序公平在法學那里表現為程序法,也即法律判決過程必須遵守的規則和規范(p.62-63)。
于是,社會心理學的程序公平理論意欲回答的首要問題是:對于社會沖突的解決或集體合作行為,人們從公平的觀點出發所做出的接受或不接受的決定,在多大程度上是由他們關于沖突解決、集體合作的結果的認知決定的?在多大程度上是由他們對沖突解決、合作進行的程序的認知決定的?西方社會公平心理學的早期研究著重從結果也即分配的公平的觀點研究沖突解決問題(Adams,1963,1965)。其中影響力較大的是亞當斯的均等理論(equitytheory)。根據這個理論,當人們感知到他們在活動中所付出的勞動和收益相稱時,他們就會認定那些活動是公平的。如德奇所言,均等規則指的是“個人受到的獎賞和承擔的成本的結果與他的資產和負債投入或貢獻相對稱”(Deutsch,1975)。亞當斯認為,即便是那些從投入和收益不對等關系中獲益的人,也會因此而經驗心理不適甚至緊張,從而采取行動恢復均等狀態。因此,德奇預測那些獲得超出其投入的人甚至會放棄他們多得的利益,以求得心理上的平衡。
從20世紀70年代中葉起,西方社會心理學者開始從程序公平的角度來思考人類的行為模式。具體而言,這一研究傾向是從賽伯特和沃克爾對法律領域的程序安排公平的心理問題開始的。他們提出影響法律公平心理的兩個要素:判決控制(decisioncontrol)和程序控制(processcontrol)。前者指對判決結果的控制力,后者則指當事方在法庭上陳述有利于自己的證據和主張的機會的大小,即當事方在法庭上有多大的“發聲權”(voice)問題。他們的實驗研究發現,當事人即便沒有判決控制的能力,發聲權的存在也使當事人更愿意接受對他們不利的判決。
如果決策者(法官等)不給當事人發言的機會,這一程序不公平做法將大大降低當事人對判決結果的接受度。如果決策者愿意傾聽,那么,當事人將更傾向于認為判決結果是公正的并加以接受,甚至在判決是不利于當事人利益的情況下也是如此(ThibautandWalker,1975)。社會心理學的程序公平理論的集大成者泰勒指出,程序公平與否對人們的行為影響的關鍵點是:“如果人們覺得一個結果是通過一個公平的過程產生的,則無論結果如何,他們都更愿意接受”(Tyler,2005)。換言之,根據程序公平理論,當人們認為他們所承受的沖突解決或集體合作結果,是以公平的程序產生的,即便在沖突解決或合作結果對他們個人不利的情況下,他們也傾向于認為這些結果是公平的從而是可以接受的。如果沖突解決或集體合作被認為是按不公平的程序進行的,那么,即便產生的結果對當事人是有利的,他們仍舊傾向于據此認為結果是不公平從而不可接受的。
賽伯特和沃克爾(ThibautandWalker,1975)之后的程序公平心理學研究朝著兩個方面發展。一是確定除了“發聲權”之外,還有哪 些規則可以被認定為程序公平原則;二是把程序公平的心理學研究運用于法律之外的領域。雷文沙爾于1980年發表的兩項研究(Leventhal,1980;Leventhaletal.,1980)提出了如下六個程序公平規則:①
1.一致性原則:程序規則應當始終如一地適用于所有相關者,適用于所有的時間段。在實踐上,規則適用于所有相關者,使所有的相關方都相信他們在這個程序下具有同等的權利,并得到同樣的待遇。適用于所有時間段要求程序在每一次使用時都必須遵循同樣的規則,并以同樣的方式予以實施。一致性規則的這個側面要求程序的改變必須慎重,且讓所有受其影響的人通曉。
2.克服偏見原則:兩類偏見尤其需要克服,一是決策事項涉及決策者私人利益,二是決策者根據某種教條進行決策。前者涉及利益沖突者回避原則,后者要求以開放務實的姿態進行決策。
3.信息原則:這個原則要求決策是建立在的信息和專業的觀點上。反之,如果決策被視為是基于不的信息的話,則其程序就會被人認為是不公平的。如果決策過程讓人感到是以的信息為基礎的話,則人們對決策程序的公平感將顯著提高。
4.可糾錯性原則:決策機制中如果含有糾錯設置(如申訴),則其公平度將得到提高。這個程序公平原則的實現,需要其他程序公平規則的作用。申訴程序本身需要符合其他規則設定的標準。
5.代表性原則:這個規則“要求決策過程的所有階段。都必須反映受該決策過程影響的所有人群的主要構成次集團的基本利益、價值和觀點”(Leventhal,1980)。這個規則覆蓋了賽伯特和瓦克爾的判決控制和程序控制的基本思想。他們的“發聲權”程序公平原則強調任何決策都應在機制上保障所有的重要的利益相關者的聲音得到表達。
6.倫理性原則:程序公平取決于決策過程在多大程度上符合人的倫理和道德標準。顯然,當決策過程缺乏糾正、懲罰欺騙、賄賂、侵犯隱私和間諜等行為的機制,或者對之熟視無睹的話,則決策的公平性將大打折扣。雷文沙爾關于程序公平的六個原則,盡管有的給人有點大雜燴的感覺(如代表性原則),但如林德和泰勒(Lind&Tyler,1988)指出的,它們卻構成了眾多關于程序公平的社會心理學研究的基礎。
西方學者在探討從司法判決到公共部門和企業管理等領域的程序公平問題時,所使用的程序公平原則大都不出雷文沙爾的程序公平六原則的范圍。奎特(Colquitt,2001)綜合前人研究提出的量表影響較大(見表1)。
二程序公平的社會心理學實證研究運用的領域極其之多。
換言之,人類社會中幾乎所有的沖突解決和集體合作行為,都涉及到程序公平的問題。本節將就程序公平社會心理學運用于法律、政治和公共管理部門的一些研究成果做一評述。這三個領域都直接關系到政治及其與社會和民眾的關系。法律領域法律和司法是程序公平社會心理學運用研究成果出現得最早、影響較大的領域。其理由如林德和泰勒所言:“關于程序公平的及時個系統的心理學研究涉及到心理學方法和知識之運用于法律問題,這絕非偶然:在對程序和規則的強調上,人類活動的各個領域中首推法律”(Lind&Tyler,1988)。泰勒于1990年出版、2006年再版的專著《人為什么守法》是這方面具代表性的著作之一。該書以社會心理學的方法論證,傳統的威懾理論不足以使人服從法律,或者至少不是使人服從法律的手段;建立在程序公平之上的合法性才是使人服從法律的根本。這一論點得到了大量的公眾關于警察執法、法院審判和法律一般認知的經驗研究的支持(有關警察的研究,例如Casper,1988;Sun-shineandTyler,2003;Tankebe,2008,2009;Wells,2007;有關法院的研究,Machura,2003;Ramirez,2008;Tyler&Rasinski,1991;有關一般法律的研究,Tyler,1988,1997a,1997b,1998,2000,2001,2003;Tyler&Huo,2002)。
這里,我們以泰勒和他的合作者的論文《程序公平和合法性在塑造公眾對警察的支持的作用》來演示程序公平社會心理學理論于法律領域的運用。該文認為,在解釋民眾為什么服從警察這個問題上,有工具主義和程序公平兩個不同的模型。在前者那里,“警察之被接受,是因為在公眾看來,警察(1)具有對違法者施加懲罰威懾力是可信的(風險),(2)能夠有效地控制犯罪等非法行為(績效),(3)公平地在人群和社區之間配置警察服務(分配的公平)”。在后者那里,“警察的合法性是同公眾對警察做決定行使權力的過程的公平性相連的。如果公眾判斷警察使用公平的程序行使其權力的話,……他們就將視警察為合法的,并配合警察的行動。然而,權力行使不公平將導致公眾疏遠、反抗和不合作”(SunshineandTyler,2003)。作者通過在“9?11”恐怖襲擊前后兩次對紐約市民的隨機問卷調查,對兩個模型進行了經驗檢驗。問卷通過詢問受訪者如下的問題,以“幾乎總是”到“幾乎從不”六級里克特量表,來測量他們對紐約市警察執法程序的公平程度評價。(1)警察以公平的方式作出處理問題的決定;(2)警察執行公務時待人公平;(3)你的社區的每一個人的尊嚴都得到警察的尊重;(4)對你的社區的每一個人,警察都平等對待;(5)警察地理解并運用法律;問題1)和2)測量公眾對警察行為程序公平的總的評價(兩者高度相關,alpha=0.92)。
后三個問題測量公眾對警察做決定方式的公平性評價,這些測量維度顯然來自于雷文沙爾的程序公平六原則。除了這五個問題外,問卷還設計了十個問題測量公眾對他們在警察執法過程中受到的待遇的質量的評價。除了測量警察執法程序公平的問題外,問卷還包括了測量公眾對警察威懾力(違法風險)、警察績效的認知以及人口統計學問題。這些問題所產生的數據,成為統計模型中的關鍵解釋性變量和控制變量。研究設計了三類因變量。及時類因變量測量公眾守法或違法行為表現,如是否亂停車、亂倒垃圾、夜間制造噪音、超速開車、在街上購買可能是偷盜的物品、在商店或餐館未付錢拿走不值錢的物品、使用大麻等。第二類因變量測量公眾對配合警察執法的態度,如在察知鄰居被盜是否主動報警、擔當社區 公安志愿者,等等。第三類因變量測量公眾對警察的信任以及是否愿意“授權”于警察,如詢問受訪人是否同意警察有權在街上攔截并詢問行人、是否相信警察能夠解決受訪人所在社區的治安問題,等等。作者使用兩次問卷形成的數據建立的多元回歸等模型顯示,公眾對警察的威懾力(違法行為的風險)、績效和分配正義(如警力分布公平)的認識和評價,對他們的服從法律的行為和意識,或者具有一定的影響力,或者沒有影響力;而“合法性對公眾對警察的反應具有強烈的影響力,……合法性則來自于警察在執法過程中行為符合程序公平特征”(Sun-shineandTyler,2003)。
政治領域政治領域之所以也是程序公平社會心理學應用的主要領域之一,用林德和泰勒(Lind&Tyler,1988)的話來說,是因為“政治體系和法律體系一樣也是制度和規則的集合。……如在司法行動中一樣,公民在就他們對預算配置、社會或經濟政策決定的滿意度作出判斷時,也會考慮到這些決定所產生的過程。對程序公平的關注也會影響到公民對政治領袖和政府體制的評價。”學者們考察了程序公平在公民等相關者對諸多美國等政治和政策領域的評價的作用:例如,公民對政府支持和信任(Ulbig,2002)、政治參與與溝通(Besleyand.McComas,2005)、公共政策(Tyleretal.,1986)、福利政策(Tyler,2004)、總統的領導力(KershawandAlexander,2003;Tyleretal.,1985)、政治選舉(Rasinski&Tyler,1987)、國會立法(Gangl,2003)、公共衛生政策(Tsuchiya,Akietal.,2005)、稅收遵從(Murphy,2004)和墨西哥城的禁煙政策(Thrash-eretal.,2010)。這里,我們以筆者及其合作者發表的論文《中國農民的公平觀念:基于村委會選舉調查的實證研究》(張光等,2010)為例,演示程序公平社會心理學研究在政治學領域中的運用。村委會選舉是中國目前制度化最強、競爭最激烈、對選民利益影響較大的公職選舉。《村民委員會組織法》有關選舉程序的規定,符合前述程序公平的基本特征。該法關于選舉人資格(年滿十八周歲的村民,不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限,都有選舉權和被選舉權,第十二條),候選人產生的方法(選舉村民委員會,由本村有選舉權的村民直接提名候選人。候選人的名額應當多于應選名額。第十四條),直選(村民委員會主任、副主任和委員,由村民直接選舉產生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員,第十一條),無記名投票(第十四條)以及以威脅、賄賂、偽造選票等不正當手段當選的,其當選無效(第十五條)等規定,符合前述列文沙爾提示的代表性、一致性、倫理學等程序公平原則。這篇論文以情景模擬的準實驗方法,對在中國農村村委會選舉中經常出現的與投票權(發聲權或代表性原則)、平等待遇權(一致性原則)和候選人選擇權行使問題,做了如下的情景模擬:發聲權行使:A1.受訪人順利投票;A2.因人為障礙未能投票。平等對待權行使:B1.一人一票;B2.有人可以一人投多票。選擇權:C1.候選人通過村民海選產生;C2:候選人通過村支部指定產生。除了這三個程序公平特征外,論文還設計了兩個有關選舉結果的情景,分別模擬個人利益和集體利益得到滿足與否的結果:個人利益:D1.受訪人支持的候選人當選;D2.支持的候選人落選。分配正義:E1.能帶領全體村民共同致富候選人當選;E2.該候選人落選。問卷設計把一個與程序相關的情景同一個與結果相關的情景組合為一個情景,形成16個組合情景,并在每一個情景之后,都詢問這樣一個問題:這次選舉公平嗎?為了便于計量分析,回答選擇為從1非常不公平到10非常公平的10級量表。例如,A1+D2和A2+D1描述了兩種截然相反的組合。在前者那里,受訪人行使了投票權,但支持的候選人落選;而在后者那里,受訪人沒能行使投票權,但支持候選人勝選。按照程序公平理論,當人們認為他們所承受的沖突解決或集體合作結果,是以公平的程序產生的,即便在沖突解決或合作結果對他們個人不利的情況下,他們也傾向于認為這些結果是公平的從而是可以接受的。
如果沖突解決或集體合作被認為是按不公平的程序進行的,那么,即便產生的結果對當事人是有利的,他們仍舊傾向于據此認為結果是不公平從而不可接受的。為此,張光和他的合作者預期受訪人對A1+D2情景下進行的選舉的公平性評價,應當顯著高于對A2+D1情境下選舉的公平性評價。②問卷調查由南開大學學生利用2008年寒假返鄉以入戶調查的方式完成。利用這些數據,研究者使用獨立樣本均值T檢驗和多元回歸模型等統計工具,獲得了如下的實證結果:在村民對村委會選舉公平性評價中,選舉的程序性特征的影響力顯著大于選舉的結果。如果在村委會選舉過程中,每個成年村民都有投票的機會,獲得平等的待遇(一人一票,自己的一票與其他任何選民的選票價值相等)、候選人由村民直接提名產生(海選),那么,即便選舉產生了不利于他們的結果(自己支持的候選人落選了)時,受訪人對選舉公平程度的評價,仍然顯著高于他們對結果有利(自己支持的候選人當選)但程序不公平(喪失投票機會、不平等待遇或非海選)的選舉公平程度的評價。在三個程序公平特征中,又以平等待遇(一人一票)影響力顯著大于其他兩個特征,以海選的影響力顯著大于投票的機會。此外,統計研究還表明,受訪人對一個產生了對全體村民都有利的結果(能夠帶領全村人致富的候選人當選)的選舉的公平程度評價,顯著高于一個對己有利的結果(自己支持的候選人當選)的選舉的公平程度評價。但是,受訪人對程序公平但結果違背分配公平的選舉的評價,并沒有在統計學的顯著水平上高于程序不公平但分配結果公平的選舉。
總而言之,這項研究表明,中國農民對村委會選舉的合法性的評價,受程序公平和分配的公平的影響,遠遠大于受他們的個人的利害的影響,而程序公平和分配公平的影響不相上下。換言之,在中國農民的政治價值觀那里,程序公平和分配公平優先于個人利害,而程序公平和分配公平具有同等的優先性。公共管理領域自1990年代以來,程序公平的社會心理學研究運用最為廣泛的領域,大概不是法律和政治,而是如本文的開篇所提示的是組織研究。這個領域的相關研究成果是如此之多,以至于早在2001年,就有三篇專門探討程序公平和分配公平對組織公平影響的長篇綜合分析(meta-analysis)(Cohen-CharashanDSPector,2001;Hauensteinetal.,2001;Colquittetal.,2001)。根據林幗兒等(2006)的概括,組織公平研究之發生,是由于這樣的現象:“組織成員對于他們自身及他人在組織中所受到的待遇,會形成一些看法和感覺。組織公平理論就是對這些看法和感覺進行分類,從而研究在組織中人們對于公平的感知及其影響。”組織決策過程的公平性(程序公平)、決策結果的公平性(分配公平)以及決策實施過程中受到的人際關系待遇的公平性(互動公平,interactionaljustice),會影響到組織成員對組織公平的認知、對組織的認同、對組織的領導和組織整體的信任,從而影響到組織及其成員士氣、績效等行為。圖1顯示了組織公平的因果關系鏈條。值 得一提的是,英文期刊《管理心理學雜志》2012年第1期為中國雇員行為專刊(Lindaetal.,2012)。其中有的論文探討了程序公平在國有企業員工對企業忠誠感的積極影響(GuoandGiacobbe-Miller,2012)。
毫無疑問,公共部門組織也存在著程序公平問題。不過,對公共部門組織的程序公平現象的研究成果數量遠不及對非公共部門的相關研究成果。已經發表的公共部門組織公平研究大多涉及公共部門的人事管理,覆蓋的國家有美國(Alexander&Ruderman,1987;Rubin,2007;RubinandKellough,2011)、英國(Harris,&McGrady,1999)、芬蘭(Elo-vainio,etal.,2005)、尼日尼亞(Omar,&Ogenyi,2006)。在這里,我們以一項關于程序公平對美國國防部雇員人事管理影響的論文為例,來說明程序公平的社會心理學理論在公共部門管理的運用(Rubin,2007)。該論文擬研究的問題是:聯邦政府雇員的程序公平知覺在多大程度上影響他們對管理者的信任、他們的工作滿意度和“跳槽”(turnover)意愿?作者根據程序公平社會心理學理論和既存的經驗研究,提出了三個假設:聯邦雇員的程序公平知覺和他們對管理者的信任正相關(H1),和他們的工作滿意度正相關(H2),和跳槽意愿負相關(H3)。論文使用美國人力資源管理局于2002年實施的聯邦人力資源調查形成的數據,對三個假設做了驗證。雖然該問卷并非專門為研究程序公平在公共部門的人事管理中的作用而設計,但其中的一些問題能夠滿足該論文的研究目的(表2)。2002年聯邦人力資源調查隨機抽樣了20萬個聯邦政府雇員作為問卷發送對象,其中有51%完成并提交的問卷。在這些提交的問卷中,大約27000份來自于國防部雇員。論文對這27000個國防部樣本數據,使用Probit等統計分析工具進行分析,所得出的統計結果證明了上述三個假設。作者對研究的發現及其意義做了如下的總結:“經驗研究結果表明,在程序公平知覺、對管理層的信任、滿意度和跳槽意愿之間確實存在著顯著的關系。具體而言,積極的程序公平知覺增加的總體滿意度和對管理層的信任度。而程序公平知覺能降低國防部雇員跳槽的意愿。……總而言之,這些結果表明程序公平確實增加了公共組織的價值”(Rubin,2007)。
三經過
30年的改革開放,中國在高速經濟成長的同時,也積累了大量的社會矛盾。可以說,在中國的歷史上,社會創造的總體財富,從來沒有像現在這樣豐沛,但財富分配的不平等程度,至少在中華人民共和國的歷史上是空前的。公正、公平問題成為國家和民眾關注的焦點。早在2005年,總書記就在省部級領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出,“要在繼續促進發展的同時,把維護社會公平放到更為突出的位置。”然而,令人遺憾地是,無論是在國家政策層面,③還是在學術研究領域,受到大量關注的是社會公平和分配公平,程序公平尚未得到充分的重視。事實上,任何分配結果都是通過一定的程序而產生的。沒有程序上的公平,或者有程序公平規則但沒有得到忠實的執行,則難以甚至不可能出現分配公平的結果。中國的法律、政治和公共管理部門及其各個子領域(如近年導致眾多社會沖突的拆遷決策和執行)決策程序是否公平?如果程序不公平現象存在的話,究竟是因為法律制度本身不公平,還是法律執行程序不公平?程序公平的社會心理學可以為我們研究這些問題提供一個可行的運用研究理論框架和路徑。另外,處于劇變之中的中國也為發展程序公平的社會心理學研究提供了一個極其重要的個案。本文論述的程序公平原則基本上是源于西方社會,這些原則是否能夠運用于中國,是否具有普適性?從中國研究中我們能否發現或提出西方學者未曾闡述過或者未曾深入闡述過的程序公平原則?
總之,劇變下的中國需要程序公平社會心理學,程序公平社會心理學的發展需要運用于中國這個劇變中的大國個案
社會心理學論文范文:怎么向社會工作類學生傳授社會心理學
社會工作專業指在培養掌握社會工作的基礎知識、基本技能和相關法規政策,從事社會工作規劃、管理和服務工作的高級技術應用性專門人才。因為社會工作人才的服務對象是人,故了解人的心理,以便更好地為之服務顯得十分重要,因此社會心理學課程是社會工作職業崗位課程模塊中的核心課程之一,是一門理論化很強但實用性也很較強課程,是學生職業能力培養中必備技能。社會心理學是心理學的主要分支,是從人與社會相互作用的觀點出發,研究特定社會情景中人的心理及行為的發生、發展及其規律,是介于社會學、心理學和文化人類學之間的一門綜合性學科。該課程的主要內容包括社會認知、社會行為、社會態度、人際關系、群體心理、健康心理以及社會心理學的新進展的情況,比如環境心理等。該課程的教學一方面要求學生了解并且掌握上述課程內容,另一方面要求學生能將所學社會心理學的理論與其社會工作專業相結合,將社會心理學理論與現代大學生自我發展的實際相結合,能夠提高自身的認知能力、人際協調能力等,使學生在社會工作的技巧上、在人與人溝通的能力上更進一步,為學生自我的發展和社會工作專業能力的提高奠定基礎。
一、課程設計的思路
在課程設計上,我們堅持“專業教育與社會工作”的人才培養模式,以基層社會工作為導向,突出教與學為實際工作服務;注重讓學生把知識轉化成為能力、鞏固專業知識,拓展綜合素質,使社會心理學有助于學生對人們社會行為、社會事件進行理解、預測和控制,將社會心理學的理論與知識運用于解決社會工作中的實際問題。
1.課程分析社會心理是在社會學、心理學和文化人類學等學科基礎上形成的一門帶有邊緣性質的獨立學科,它將個體置于社會的背景下,系統地研究在社會情景中個體或群體心理現象產生發展的一般規律。
2.教學對象分析社會心理學課程是社會工作專業開設的必修課,教學對象是通過全國統一高考正式錄取的高職本科四年制學生。入學前多數學生已擁有了良好的學習習慣,擁有一定的閱讀能力、理解能力。教學的關鍵在于激發學生的學習興趣與熱情,引導他們積極去拓展知識面,體會自己的心理感受,進而理解他人,能夠運用所學知識分析社會現象,從而達到教學目標。
3.能力目標分析學生能比較系統的掌握社會心理學的基本知識,構建社會心理學知識網絡。學生能了解社會心理學典型的理論派別,并清楚每個理論派別的典型觀點,并能將之與社會實踐相聯系。學生能進行一定的社會認知,掌握一些使自己表現更好地的心理學方法;明白在社會認知中存在偏差,知道對社會行為進行正確的歸因。學生能理解遺傳和環境是如何影響人的社會行為的,了解侵犯行為的影響因素,從而掌握減少侵犯行為的方法;了解親社會行為的影響因素,從而知曉如何增加親社會行為的方法。學生能理解態度的相關理論,能學會運用該理論解釋社會事件;知道影響說服效果,產生態度改變的因素,從而知道如何提高說服效果。學生掌握人際吸引的原因,懂得如何增加自己的吸引力;掌握依戀的類型、親子依戀關系的形成對成人親密關系形成的影響;知道什么是愛情,自己是否有愛的能力和被愛的能力;懂得人際關系的處理原則,增加人際關系處理能力。學生掌握社會影響的表現及社會影響的作用及如何應對社會影響。學生了解團體心理與行為,掌握影響團體凝聚力的因素,掌握團體溝通的內容與技巧。學生掌握健康心理學的相關知識,掌握心理健康的標準及如何鑒別心理異常,掌握心理應激的相關知識,懂得自己如何應對心理應激。
4.課程內容設計(見表1)
5.教學設計該課程以課堂講授為主,在講授過程中,注意處理好以下幾個關系,首先,對重點難點做到精讀細講,力求使學生掌握。其次,由于社會工作專業的學生之前并沒有接觸心理學方面的知識,他們僅在一年級下學期設置了社會心理學課程,為后續的心理咨詢與治療課程墊定基礎,故而在講授過程中多舉一些他們生活中的現實例子,以便更好地理解及運用所學心理學知識。再次,通過多媒體課件,放置大量的圖片、表格、視頻等幫助學生理解相關概念。在講授過程中,還應加入課堂討論、案例分析、合作學習、團體游戲等課堂活動,增進師生之間的互動,調動學生學習的能動性;加入一些心理測驗和分享一些心理實驗,讓學生自己體會心理感受,更加了解自己。
二、教學內容的針對性與適用性
1.根據社會工作需要選擇學習內容或增加部分學習內容因為授課的對象是高職社會工作專業學生,高職學生更加突出實踐性,突出有用性,故而在授課時,盡量選擇適合他們學的內容,實踐性和操作性都較強的部分,而在一定程度上減少了理論的講授。另外,社會工作的對象是人,尤其是老人與孩子,所以在教學內容設計時,應考慮適當增加一些發展心理學的知識,或在教學過程上穿插發展心理學的知識。
2.突出教學實踐,強化崗位工作的能力以“崗位職業素質+崗位工作過程”為人才培養主線,緊緊圍繞專業人才應該具備的崗位能力和實踐能力,建立與培養目標相適應、校內外緊密結合、具有高等職業教育特色的實踐教學內容,擺脫理論說教,學生實踐占絕大部分課時,以案例分析、角色扮演、小組活動、團體游戲等多種教學調動學生積極參與。
3.注重對學生多方面能力、服務意識的培養在課堂中不僅教會學會書本上的知識,更要鍛煉他們其他方面的能力,如表達能力、合作能力、與人溝通的能力等,如在課堂上給他們更多地發言機會,或其他的一些表現自我的機會,從而達到鍛煉的目的。在教學內容中,課程組還會設計一些情境,讓學生在這些情境中體驗挫折,從而增加他們的耐挫折能力。另外,注重學生服務意識的培養,如在課堂中加入培養學生奉獻、愛心、合作的職業素質的教學內容等。
三、教學內容安排
1.優化課程教學內容,推行
案例情景教學《社會心理學》雖是一門看起來理論性很強的學科,但實際上它的實踐性也較強。因此,在教學時要精心設計理論教學體系,讓學生有充分時間進行社會心理知識訓練。學習中要求學生注重理論聯系實際,聯系群體、個人生活,可以對周圍人的行為及社會事件作出比較的分析。案例情景教學模式是指在進行案例課堂教學中,通過策劃案例,創設一定的現實情景,讓學生扮演各種可能的社會角色,處理各種可能出現的社會事件,激發學生的參與意識和學習體驗,從而有效地強化課堂教學效果的一種教學方式。案例選擇恰當與否,關系到整個案例教學的成敗,所以在選擇案例進行教學時,我們遵循目的性、系統性和可操作性的原則。因為目的性是案例的靈魂,也是案例描述區別于非案例性描述的根本標志;有針對性地篩選出具有典型性、現實性、趣味性的案例,可以增強學生對現實情景的思考與體驗,加深對人們行為的分析和總結,如在講認知失調理論時,我們運用了“日本地震,我國國民搶鹽”的案例。
