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廣告設(shè)計(jì)研究論文:平面廣告設(shè)計(jì)“立體化”表現(xiàn)形式研究
[摘要] 現(xiàn)代 平面廣告設(shè)計(jì)伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和全球信息化,在當(dāng)今日益多元化的今天,僅僅利用以往所慣用的那些平面視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)元素已略顯貧乏。本文以平面廣告設(shè)計(jì)中“立體化”的視覺(jué)表現(xiàn)形式為切入點(diǎn),探索平面廣告設(shè)計(jì)如何突破二維的表現(xiàn)形式,把平面立體化,空間延展,由傳統(tǒng)的二維平面表現(xiàn)向三維、四維等多維空間 發(fā)展 ,構(gòu)建出更具表現(xiàn)力的新視覺(jué)語(yǔ)言,以豐富平面廣告的表現(xiàn)形式,增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力,吸引消費(fèi)者的眼球,從而促進(jìn)消費(fèi)。
[關(guān)鍵詞]平面廣告設(shè)計(jì) 立體化 視覺(jué)語(yǔ)言 表現(xiàn)形式
隨著時(shí)代的進(jìn)步,科技和文化的發(fā)展,信息化社會(huì)及多元化時(shí)代的到來(lái),平面廣告設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的變遷而不斷的革新。傳統(tǒng)的平面廣告正經(jīng)受著前所未有的劇烈沖擊和挑戰(zhàn)。我們從事設(shè)計(jì)的人員不能固守原有的設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)形式,為了適應(yīng)新的社會(huì)條件、新媒體技術(shù)的支持,我們必須對(duì)已有的設(shè)計(jì)方法和元素進(jìn)行分析、類比,研究其發(fā)展趨勢(shì)是十分必要的。綜上所述,本文把“立體化”表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計(jì)中,著重對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)“立體化”這樣一種新的視覺(jué)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究與探討,為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力,豐富平面廣告形態(tài)的表情。
一、“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因
所謂“立體化”表現(xiàn)形式就是從二維跨越到三維空間,跳出平面二維的框架,以三維或多維形式展示,擴(kuò)展到立體、動(dòng)態(tài)的視觸聽嗅感受。
“立體化”視覺(jué)語(yǔ)言的出現(xiàn)使平面廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種新的趨勢(shì),以二維平面?zhèn)鬟f信息的表現(xiàn)形式被打破,利用多維空間,立體化的表現(xiàn)形式成為傳達(dá)信息的主流,這種立體化的表現(xiàn)形式超越了我們以往的想象,豐富了我們的視覺(jué)感受。立體化的視覺(jué)語(yǔ)言是在現(xiàn)代科技水平高速發(fā)展和人們生活理念日益多元化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展和流行的,是信息化、消費(fèi)審美文化的時(shí)代產(chǎn)物。
1.尋求對(duì)傳統(tǒng)平面廣告的突破
早期的平面設(shè)計(jì)主要是以二維空間為載體,局限在四條邊線之內(nèi),采用印刷、噴繪等媒介手段,向大眾傳播信息的一種平面視覺(jué)表現(xiàn)形式,如招貼、報(bào)紙、雜志、書籍裝幀、畫冊(cè)、宣傳單等,媒介手段較為單一。傳統(tǒng)平面廣告只能以靜態(tài)的圖片配以文字表現(xiàn),在“五感”(視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué))中只有視覺(jué),而其余的四感卻被忽略了,缺乏生動(dòng)的形式。而生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們,唯有生動(dòng),才能更易引起受眾思想感情的共鳴。有了共鳴,才有深刻的印象,達(dá)到廣告?zhèn)鞑バ麄?打動(dòng)消費(fèi)者,引起消費(fèi)欲望的目的。
2.審美需求
二、“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用
平面廣告設(shè)計(jì)“立體化”的表現(xiàn)形式,為平面廣告設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的天地,創(chuàng)造了更為廣泛表現(xiàn)的可能性,促進(jìn)了當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)的 發(fā)展 。通過(guò)“立體化”這一新的表現(xiàn)形式,使受眾調(diào)動(dòng)全身的感知器官感受設(shè)計(jì)作品,并融入其中,成為設(shè)計(jì)作品的一部分,達(dá)到人與作品合二為一的境界。
1.利用空間環(huán)境
平面廣告設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)的二維向三維、多維空間擴(kuò)展;它在環(huán)境、空間的展示和應(yīng)用更為廣泛。平面廣告作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段,最重要的要素就是向受眾的傳達(dá)產(chǎn)品信息,是 企業(yè) 與消費(fèi)者之間的信息交換的橋梁。而在傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)中常常忽略了受眾與廣告設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,只是利用平面設(shè)計(jì)元素單向的向受眾強(qiáng)迫式的傳達(dá)信息,這樣的作品往往被人所忽略,淹沒(méi)在茫茫的圖像之中,無(wú)法吸引受眾的眼球。
戶外廣告是其與三維空間環(huán)境創(chuàng)造立體化視覺(jué)語(yǔ)言的一種較為代表性的方式。平面戶外廣告突破二維平面的表現(xiàn)空間,融于到 自然 環(huán)境之中,與周圍環(huán)境相互依賴,形成一個(gè)整體,巧妙地將創(chuàng)意表達(dá)出來(lái),創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的視覺(jué)效果,吸引消費(fèi)者的眼球,給人以深刻的記憶。
2.利用多媒體技術(shù)
隨著科技水平的提高和發(fā)展,交叉 藝術(shù) 產(chǎn)生新的火花及表現(xiàn)形式。利用多媒體技術(shù)創(chuàng)造“立體化”表現(xiàn)形式的平面廣告正不斷吸引著我們的眼球,沖擊著我們的視覺(jué)。作為一種新的視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式,多媒體廣告極大豐富了平面廣告設(shè)計(jì)的領(lǐng)域與內(nèi)涵。多媒體技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的二維平面,把廣告創(chuàng)意和產(chǎn)品價(jià)值很巧妙的結(jié)合起來(lái),造成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊。
3.利用視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)形式
所謂視錯(cuò)覺(jué),就是我們知覺(jué)判斷的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),與所觀察物實(shí)際特征之間存在著矛盾。當(dāng)觀察者發(fā)覺(jué)到自己主觀上的把握和觀察物之間不均衡時(shí),就產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)的混亂。人們往往被錯(cuò)覺(jué)所欺騙,但有時(shí)又追求視覺(jué)上的特殊的刺激,甚至為超越視覺(jué)上的緊張和均衡所具有的限度而興奮。對(duì)于錯(cuò)視所造成的“可視性”障礙,人們不斷嘗試,正越來(lái)越多地被利用,以達(dá)到提高視覺(jué)注目率和增加觀賞趣味的效果。
廣告設(shè)計(jì)研究論文:廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究
摘要：
河北省內(nèi)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)型人才培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)該注重內(nèi)涵發(fā)展與改革，以產(chǎn)學(xué)融通、應(yīng)用，校企合作為主旨，課堂理論知識(shí)與企業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐相結(jié)合的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)型人才綜合培養(yǎng)體系。
關(guān)鍵詞：
廣告設(shè)計(jì);改革和探索;培養(yǎng)模式
河北省大部分高校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)及其他相關(guān)專業(yè)人才的專業(yè)培養(yǎng)及課堂教育過(guò)程中,傳統(tǒng)的書本教材教育培養(yǎng)模式突顯，不能適應(yīng)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)尤其在實(shí)際項(xiàng)目過(guò)程中的應(yīng)用及發(fā)展需求。
一、廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式構(gòu)建與創(chuàng)新
要培養(yǎng)出適合市場(chǎng)需求的專業(yè)人才，必須對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新與改革。
1.基于就業(yè)為導(dǎo)向，制定合理的人才培養(yǎng)方案
當(dāng)今大多數(shù)高校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置及培養(yǎng)方案是以社會(huì)發(fā)展的需求為主結(jié)合行業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)，以及各學(xué)校的辦學(xué)條件和師資力量而設(shè)置的專業(yè)。學(xué)校專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的整體定位與社會(huì)諸多企業(yè)對(duì)專業(yè)人才的實(shí)際需求存在較大偏差，人才培養(yǎng)的模式還不夠完善；專業(yè)課程體系不科學(xué)，相關(guān)課程建設(shè)存在許多問(wèn)題。未來(lái)社會(huì)對(duì)于專業(yè)人才的需求的重點(diǎn)勢(shì)必由單一型轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型。因此廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)必須具備跨崗位和跨專業(yè)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力、協(xié)作能力等綜合從業(yè)素質(zhì)。教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合目前存在的問(wèn)題，主動(dòng)實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際盡快轉(zhuǎn)變教育思想和觀念。研究專業(yè)教育目標(biāo)、專業(yè)特點(diǎn)與未來(lái)社會(huì)對(duì)本專業(yè)人才需求，在專業(yè)核心、課程建設(shè)和人才培養(yǎng)方面也應(yīng)該順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，力求使學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)與國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平保持一致，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展能力。
2.優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建立鮮明的、合理的課程體系
在未來(lái)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中，課程體系設(shè)置與實(shí)踐結(jié)合的重要性無(wú)可替代，直接關(guān)系到教學(xué)成果的優(yōu)劣和專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。首先，對(duì)于本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、專業(yè)特性和實(shí)踐教學(xué)作出的評(píng)估，根據(jù)崗位需求有針對(duì)性的安排和配置。結(jié)合市場(chǎng)調(diào)研分析，增減課程學(xué)時(shí)，科學(xué)調(diào)配實(shí)踐課與理論課的學(xué)時(shí)比例。例如在專業(yè)課程設(shè)置上可以分為：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課、專業(yè)綜合實(shí)踐課等。其次，在整體教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)的制定與安排上，應(yīng)符合當(dāng)前的教育理念與社會(huì)需求。尤其課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)當(dāng)今廣告行業(yè)的特征提煉出重點(diǎn)核心課程，并與業(yè)界專家探討，予以修訂。而高校的人才培養(yǎng)重點(diǎn)首要應(yīng)放在實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)和教育學(xué)生真正地將實(shí)際項(xiàng)目與專業(yè)課程相融合，以達(dá)到教學(xué)目的。
3.將傳統(tǒng)的理論型教學(xué)方法改變?yōu)椤皩?shí)際項(xiàng)目”教學(xué)
廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)以個(gè)人的的實(shí)踐能力、操作能力、把控能力為中心,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)際應(yīng)用能力,同時(shí)應(yīng)該改進(jìn)學(xué)生在原有的教學(xué)模式下形成的偏重于記憶和模式化的學(xué)習(xí)方法，達(dá)到一種主動(dòng)攝取知識(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際、重視解決實(shí)際問(wèn)題的能力。目前許多高校一直延用的傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法很多都是創(chuàng)意理論型，在校學(xué)生大部分只注重創(chuàng)意而缺乏實(shí)踐意識(shí)，畢業(yè)后實(shí)踐能力就會(huì)遭到很多質(zhì)疑。鑒于此種情況，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該在具有彈性特征的相關(guān)專業(yè)課程設(shè)置框架下有目的地引入企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目，在具體的實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)操作過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與動(dòng)手能力。能夠使學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),迅速適應(yīng)市場(chǎng)和企業(yè)的職業(yè)崗位需求,在畢業(yè)時(shí)快速達(dá)到廣告企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)。
二、廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐
1.開展校企合作，突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)
廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目的應(yīng)該密切關(guān)注行業(yè)動(dòng)向、爭(zhēng)求企業(yè)合作,通過(guò)搭建穩(wěn)定長(zhǎng)效的校企合作平臺(tái),科學(xué)的分析、構(gòu)建廣告設(shè)計(jì)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式。一方面，可以使企業(yè)共享高校的智力資源，還能夠儲(chǔ)備相關(guān)專業(yè)的人力資源；另一方面，學(xué)?？梢怨蚕砥髽I(yè)的實(shí)際項(xiàng)目資源，把具體實(shí)際的項(xiàng)目引入專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)中。使學(xué)生迅速了解專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和行業(yè)動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化理論和實(shí)踐的結(jié)合能力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。
2.“工作室”制教學(xué)
以應(yīng)用型為主旨的“工作室”制教學(xué)打破了高校課堂傳統(tǒng)封閉式的教學(xué)模式，這種模式注重開放式的教學(xué)與實(shí)踐，建立在理論課程基礎(chǔ)上，以專業(yè)技術(shù)實(shí)踐應(yīng)用為主，以專業(yè)教師為核心，學(xué)生為主體，承接具體實(shí)際項(xiàng)目，在實(shí)際項(xiàng)目中鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力。總之，結(jié)合目前河北廣告設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀,只有以市場(chǎng)需求為核心，合理科學(xué)的設(shè)置廣告設(shè)計(jì)專業(yè)課程，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，實(shí)踐性教學(xué)為特色，建立校企合作的長(zhǎng)期培養(yǎng)模式，產(chǎn)學(xué)融通，以產(chǎn)促學(xué)，以學(xué)推產(chǎn)，達(dá)到以教學(xué)為引導(dǎo)、應(yīng)用為主旨的目的，最終才能提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，面臨著新媒體的迅猛發(fā)展，社會(huì)對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才的要求越來(lái)越高，這就需要廣告教育工作者在工作和學(xué)習(xí)中不斷的探索和改革，以培養(yǎng)出適合社會(huì)需求的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)人才。
作者:張娜 付麗娜 崔英霞 單位:河北工程技術(shù)學(xué)院 石家莊職工大學(xué)
廣告設(shè)計(jì)研究論文:廣告設(shè)計(jì)專業(yè)理實(shí)一體化教學(xué)研究
摘要：
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育也在不斷改革和進(jìn)步。培養(yǎng)的、專業(yè)的、高素質(zhì)的人才成為目前教育事業(yè)的主要方向。當(dāng)前我國(guó)教育在改革的過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)并借鑒其他地方的經(jīng)驗(yàn)，而理實(shí)一體化教學(xué)模式正是在這種環(huán)境下提出來(lái)的。藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)作為最需要實(shí)踐和理論相結(jié)合的專業(yè)在改革的過(guò)程中必然要實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)。該文首先闡述了理實(shí)一體化，從理實(shí)一體化教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)分析了實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)模式的重要性，探究了藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)的主要途徑，并總結(jié)了藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)開展理實(shí)一體化教學(xué)的注意點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)類;廣告設(shè)計(jì)專業(yè);理實(shí)一體化;教學(xué);途徑
1闡述理實(shí)一體化
理實(shí)一體化教學(xué)是一種將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，能夠有效提高課堂質(zhì)量和效率的模式。理實(shí)一體化教學(xué)主要有3種方法，分別為講授法、演示法和練習(xí)法。這種教學(xué)模式不僅能夠提升老師的應(yīng)用能力，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候鍛煉自己的實(shí)踐能力。同時(shí)還提高了課堂的積極性讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)更感興趣從而達(dá)到事半功倍的效果。
2理實(shí)一體化教學(xué)現(xiàn)狀
近幾年雖然教學(xué)在不斷也改革和進(jìn)步，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要的專業(yè)型人才越來(lái)越多。因此我們要不斷地提升教學(xué)的水平從教學(xué)模式入手提高課堂的質(zhì)量。就目前的教學(xué)模式來(lái)看，理實(shí)一體化教學(xué)仍然存在一些不足之處。首先，理實(shí)教學(xué)沒(méi)有貫徹到底，盡管現(xiàn)在許多學(xué)校都開始實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)但是還沒(méi)有將理論與實(shí)踐充分結(jié)合。目前的教學(xué)仍然以理論為主，忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其次，理實(shí)一體化教學(xué)，環(huán)境不夠完善，目前的實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求。學(xué)校的設(shè)備數(shù)量較少且質(zhì)量不好。尤其藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)要求時(shí)間、空間和課程一致，學(xué)校要加大對(duì)建設(shè)實(shí)驗(yàn)室工程的投入，并為學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)提供所需的設(shè)備和技術(shù)。此外，教師的實(shí)踐能力較差，在實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)之前大多數(shù)老師將教學(xué)的重點(diǎn)放在理論教學(xué)上，自己沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練導(dǎo)致自身的實(shí)踐能力較差，而且學(xué)生也缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
3藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)途徑
3.1改革課程設(shè)置
藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)將科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)交叉融合的綜合性學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和實(shí)際操作能力的培訓(xùn)。但是目前教學(xué)還沒(méi)有深入貫徹理論與實(shí)踐并重的理念，所以在實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)模式時(shí)要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。在教學(xué)的過(guò)程中還要充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的老師要首先打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改革課程設(shè)置，將培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。
3.2建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地
實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)的首要條件就是學(xué)校要為此提供合適的環(huán)境條件。學(xué)校要結(jié)合藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)為學(xué)生建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地。同時(shí)還要配備的技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)備為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力提供基礎(chǔ)。此外，學(xué)校還可以開放基地讓各地廣告企業(yè)和專業(yè)人士進(jìn)行指導(dǎo)，有效地提高和完善教學(xué)建設(shè)。甚至可以引入一些專業(yè)的廣告設(shè)計(jì)人員對(duì)學(xué)生和老師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，讓學(xué)生和老師一起動(dòng)手共同學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高學(xué)生和老師和專業(yè)能力，還能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增進(jìn)老師和學(xué)生的情感。
3.3提高教師的綜合能力
廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷進(jìn)步和更新的專業(yè)，它需要學(xué)生要有足夠的實(shí)踐能力。因此專業(yè)老師要不斷地更新教學(xué)方式，注重提高學(xué)生的實(shí)踐能力。許多老師保留傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將理論教學(xué)作為課程的重點(diǎn)，這違背了理實(shí)一體化教學(xué)的初衷。而且有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師在進(jìn)入教學(xué)崗位之前沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，他們自身的實(shí)踐能力也有待提高。因此，學(xué)校要給藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師提供廣告設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，比如讓老師參加基地培訓(xùn)或者聘請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)老師進(jìn)行指導(dǎo)和幫助從而建設(shè)專業(yè)的教師隊(duì)伍。只有老師接受新觀念，不斷地完善專業(yè)能力，才能有效地提高課堂的水平和效率。
3.4調(diào)整專業(yè)教材
隨著課改的新潮，藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)教材也在不斷地提高知識(shí)的和系統(tǒng)性，但是目前的教材已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步也不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求。廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)隨著時(shí)代不斷更新的領(lǐng)域，所以藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教材要與時(shí)俱進(jìn)追隨潮流。教材的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)所需人才能力來(lái)改進(jìn)，而且在發(fā)揮老師主導(dǎo)性的同時(shí)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生與老師共同學(xué)習(xí)的理念。
4實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)模式的重要性
藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)理實(shí)一體化教學(xué)模式貫徹了理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的理念，不僅提高了專業(yè)老師的能力和水平還對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革和完善。實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)模式老師要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力準(zhǔn)備課程，構(gòu)建理實(shí)一體化教學(xué)知識(shí)邏輯體系以此將實(shí)踐和理論充分結(jié)合，這彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處。其次，實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)的興趣，讓學(xué)生能夠及時(shí)地將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際中，以此提高了自己的綜合能力，達(dá)到事半功倍的效果。
5藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)開展理實(shí)一體化教學(xué)的注意點(diǎn)
一方面，老師要善于引導(dǎo)加大指導(dǎo)的力度。理實(shí)一體化的教學(xué)讓老師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同提升自己，在這個(gè)過(guò)程中老師要善于指導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生實(shí)踐時(shí)老師要及時(shí)指出學(xué)生的錯(cuò)誤和有待改進(jìn)的地方，讓學(xué)生的設(shè)計(jì)更加科學(xué)和規(guī)范。只有老師重視學(xué)生，學(xué)生才能積極主動(dòng)地動(dòng)手學(xué)習(xí)；另一方面，老師要適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)學(xué)生的潛能。老師可以針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制啟發(fā)學(xué)生的潛能，比如老師可以將設(shè)計(jì)任務(wù)分配下去之后，根據(jù)學(xué)生們的設(shè)計(jì)成果展示的作品并對(duì)者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)自己的興趣，還能讓他們學(xué)習(xí)其他學(xué)生的可取之處從而提升自己的能力。
6結(jié)語(yǔ)
綜上所述，理實(shí)一體化打破了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將實(shí)踐和理論充分結(jié)合激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和想像力提高課堂的效率。因此藝術(shù)類廣告設(shè)計(jì)專業(yè)要堅(jiān)持實(shí)行理實(shí)一體化教學(xué)進(jìn)而提升教學(xué)的水平。只有老師們更新自己的觀念和認(rèn)識(shí)然后不斷地探索和改進(jìn)，才能有效地提高課堂的質(zhì)量和效率。
作者:黃昱子 單位:茂名市高級(jí)技工學(xué)校
廣告設(shè)計(jì)研究論文:現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)研究
摘要：
現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)在我們現(xiàn)代社會(huì)和生活中扮演了重要的角色，它以最直觀的視覺(jué)圖像和符號(hào)來(lái)傳達(dá)特定的信息，使大眾能夠了解廣告主所要傳遞的信息，圖像與符號(hào)以各種藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)強(qiáng)化所傳遞的信息，使觀眾能夠最直接、深刻的了解。
關(guān)鍵詞：
圖像；符號(hào)；廣告設(shè)計(jì)；藝術(shù)表現(xiàn)
在我們現(xiàn)代生活中，隨處可見(jiàn)各種商品的廣告，他們以視覺(jué)形象的方式展現(xiàn)在人們的視線中，傳達(dá)著不同的信息，以達(dá)到品牌推廣的目的。如大街上形形色色的廣告牌，通過(guò)或文字，或圖像，或符號(hào)，或相互結(jié)合的方式宣傳著自己的信息，讓更多的人能夠了解、熟悉。馬路上奔跑著的汽車，通過(guò)車前和車后的汽車標(biāo)志，宣傳著自己的品牌形象。他們都是通過(guò)特定的視覺(jué)圖像和符號(hào)使廣大受眾了解廣告主所要傳達(dá)的信息，從而促進(jìn)商品的銷售。
一、文字——早期廣告設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)方式
文字用于廣告宣傳在很早以前就已經(jīng)產(chǎn)生。我們?cè)诠叛b劇中經(jīng)常會(huì)看到，古代的客棧和酒家門口懸掛著寫有“酒”字的幡旗，過(guò)往的行人和旅客老遠(yuǎn)就能看到，每每看到就知道前方有供應(yīng)酒食的地方。在此，“酒”這個(gè)字傳達(dá)了特定的信息，酒旗也是酒樓茶肆的標(biāo)志符號(hào)，是圖像性的符號(hào)。文字作為早期廣告設(shè)計(jì)中最直接、最普遍的表現(xiàn)元素，它在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)一直是廣告設(shè)計(jì)的主體表現(xiàn)方式，甚至是最重要地傳達(dá)人們思想和想法的表現(xiàn)方式。文字作為記錄語(yǔ)言的符號(hào)，它通過(guò)每個(gè)字所代表的意義和不同字相互組合所傳達(dá)的意義來(lái)使人傳出自己的意愿，也使其他人接收、了解、掌握別人所要傳達(dá)的意義和價(jià)值，在這一過(guò)程中文字通過(guò)語(yǔ)意的表達(dá)達(dá)到一定得目的。但是，通過(guò)文字來(lái)傳達(dá)意義的方式具有很明顯的局限性，那就是對(duì)于不識(shí)字的人來(lái)說(shuō)，文字所傳達(dá)的意義并不能廣而告之，所以需要新的表現(xiàn)方式。
二、圖像與符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的作用
現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的目的在于把某種商品信息由廣告?zhèn)鬟f給社會(huì)大眾，這個(gè)過(guò)程是一種有目的的活動(dòng)，其目的在于使大眾接收所傳達(dá)的信息，并促使他進(jìn)行消費(fèi)。在這個(gè)活動(dòng)中，傳遞者和接收者之間往往通過(guò)特定的圖像和符號(hào)來(lái)達(dá)到兩者之間的“傳遞與接收”關(guān)系，圖像和符號(hào)在其中起到了傳遞媒介的作用。如平面商業(yè)廣告用各種視覺(jué)形象、商標(biāo)、圖像與符號(hào)等這種最直觀的視覺(jué)圖像方式傳遞信息，使人們了解品牌形象，形成視覺(jué)印象，從而影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為。如蘋果的商品品牌是通過(guò)“蘋果”這一特定的商標(biāo)符號(hào)，以最直觀的視覺(jué)化方式——“一個(gè)被咬掉一口的蘋果”——來(lái)傳遞其品牌的獨(dú)特魅力，這一視覺(jué)化的圖像符號(hào)能夠喚起人們最深刻的消費(fèi)效應(yīng)。而作為消費(fèi)者而言，由廣告所展現(xiàn)出來(lái)的品牌形象所形成的市場(chǎng)效應(yīng)和消費(fèi)效應(yīng)則直接影響到消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。視覺(jué)化的圖像符號(hào)既代表了企業(yè)形象和標(biāo)志，同時(shí)也體現(xiàn)了商品的質(zhì)量和其他內(nèi)在的品質(zhì)和內(nèi)涵，這些抽象化的品質(zhì)由圖像和符號(hào)來(lái)直觀化的表現(xiàn)。所以“被咬掉的蘋果”這一視覺(jué)化的符號(hào)即是蘋果公司的企業(yè)標(biāo)志和形象，同時(shí)這一符號(hào)也體現(xiàn)了蘋果公司的企業(yè)文化和設(shè)計(jì)文化，以及其他能夠體現(xiàn)蘋果公司作為這個(gè)行業(yè)最頂尖品牌的所有品質(zhì)。所以說(shuō)，視覺(jué)化的圖像和符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的作用相比于文字化的廣告設(shè)計(jì)更加具有可讀性。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)大量運(yùn)用視覺(jué)圖像和符號(hào)來(lái)直觀化的傳達(dá)信息，這種視覺(jué)形象的方式比文字化的方式讓人更加印象深刻。當(dāng)我們見(jiàn)到“奔馳”、“寶馬”等著名汽車標(biāo)志時(shí)，我們立馬能夠了解到這些標(biāo)志所代表的意義，我們對(duì)于“奔馳”的標(biāo)志這一圖像符號(hào)所代表的意義比奔馳這兩個(gè)文字所代表的意義來(lái)的更加深刻，文字只能給予我們一個(gè)概念化的認(rèn)識(shí)，而圖像和符號(hào)除了給予一個(gè)概念，還能給予我們具體的視覺(jué)形象，以一種更加立體的方式傳遞更深刻的內(nèi)涵和價(jià)值?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中圖像與符號(hào)的作用正是以這種形象化的視覺(jué)方式最直觀的打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，直指人心，過(guò)目不忘。
三、圖像與符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方式
圖像與符號(hào)是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中最直觀的表現(xiàn)方式，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)通過(guò)平面、媒體、影像、立體的方式以特定的視覺(jué)圖像和符號(hào)來(lái)傳遞廣告主的信息，在這一信息傳遞過(guò)程中圖像與符號(hào)以或?qū)憣?shí)，或夸張，或變形，或?qū)Ρ扰c統(tǒng)一，或隱喻的方式來(lái)呈現(xiàn)所要傳達(dá)的信息，使大眾能夠在及時(shí)時(shí)間一目了然的明白所傳達(dá)的信息，同時(shí)還能使大眾在視覺(jué)化的圖像與符號(hào)面前形成印象深刻的視覺(jué)印象，從而影響消費(fèi)選擇。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)通過(guò)圖像與符號(hào)，以視覺(jué)化、直觀化的方式來(lái)傳遞信息，但有時(shí)為了強(qiáng)化這一信息，設(shè)計(jì)師往往會(huì)運(yùn)用各種表現(xiàn)方式來(lái)表現(xiàn)圖像與符號(hào)，使之更加藝術(shù)化，深化人們的心理印象，使人具有更加主動(dòng)的選擇性。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中為了強(qiáng)化和美化圖像與符號(hào)往往通過(guò)對(duì)比與統(tǒng)一、沖突和矛盾、夸張與變形、象征與隱喻、聯(lián)想與表現(xiàn)等方式來(lái)加以提煉圖像與符號(hào)的指向性與視覺(jué)形象性。如日本招貼設(shè)計(jì)師福田繁雄為日本百貨公司設(shè)計(jì)的海報(bào)，此海報(bào)利用錯(cuò)視的特征和陰陽(yáng)互換的方法來(lái)描繪不同男性與女性的大腿，畫面富于幽默性和娛樂(lè)感。海報(bào)中大腿的視覺(jué)圖像與符號(hào)在矛盾與沖突中形成了一個(gè)既和諧又統(tǒng)一的視覺(jué)畫面，形成的視覺(jué)沖擊力讓人印象深刻。1994年由著名設(shè)計(jì)師馬塞羅塞爾帕設(shè)計(jì)的基伯恩牌果味冰淇淋廣告經(jīng)常被人津津樂(lè)道，他充分運(yùn)用了冰淇淋與水果草莓的具象圖像符號(hào)進(jìn)行聯(lián)想表現(xiàn)，讓人著力聯(lián)想到冰淇淋的水果成分，這一廣告設(shè)計(jì)利用兩種圖像符號(hào)的圖像互構(gòu)方式使觀者一看便形成了豐富的聯(lián)想力，這種廣告藝術(shù)表現(xiàn)方式具有強(qiáng)烈的視覺(jué)形象性和直觀性的感染力，使人印象深刻。如今，我們處在一個(gè)視覺(jué)化圖像與符號(hào)的時(shí)代，大量的視覺(jué)圖像與符號(hào)充斥著我們的眼球，在人們的不經(jīng)意間，圖像與符號(hào)的力量就已經(jīng)影響到了人們的選擇，而現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)正是運(yùn)用了圖像與符號(hào)的力量，以一種直觀、快速、簡(jiǎn)便的方式傳遞信息，這種方式更加具有一目了然的可讀性，也更加讓人印象深刻。
作者：黃勛 單位：江西科技師范大學(xué)
廣告設(shè)計(jì)研究論文:跨座式車體廣告設(shè)計(jì)研究
摘要：
探討跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，旨在提升跨座式單軌列車車體廣告的視覺(jué)傳播效應(yīng)、安全性及其美學(xué)價(jià)值。針對(duì)跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，結(jié)合跨座式單軌列車自身特點(diǎn)，從視覺(jué)性、安全性以及美學(xué)三個(gè)方面闡述了跨座式單軌列車車體廣告的設(shè)計(jì)方法?？缱絾诬壛熊囓圀w廣告設(shè)計(jì)的研究有助于提升車體廣告內(nèi)容在信息傳達(dá)過(guò)程中的視覺(jué)效應(yīng)，有助于保障乘客、列車以及交通系統(tǒng)的安全性，更有助于提升城市形象。
關(guān)鍵詞：
跨座式單軌車；車體廣告；廣告設(shè)計(jì)
一、引言
我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，城市軌道交通[1]也逐步進(jìn)駐各大城市。跨座式單軌列車屬于城市軌道交通的一個(gè)類型，其采用高架線路，轉(zhuǎn)彎半徑小，占地面積少，無(wú)污染，因此跨座式單軌列車在規(guī)劃和選線上的適應(yīng)性具有明顯的優(yōu)勢(shì)[2]。在此種背景下，跨座式單軌列車車體廣告就成了一個(gè)新的商業(yè)契機(jī)，車體廣告也隨之成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。目前，在有關(guān)車體廣告以及車體涂裝設(shè)計(jì)的研究中，文獻(xiàn)[3]講述了城市公交車體廣告的視覺(jué)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及其問(wèn)題，并從設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)意構(gòu)思以及視覺(jué)元素三個(gè)方面提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法。文獻(xiàn)[4]分析了公交車體廣告的設(shè)計(jì)元素，強(qiáng)調(diào)了廣告的設(shè)計(jì)原則和流程。文獻(xiàn)[5]闡述了高速列車涂裝設(shè)計(jì)應(yīng)與民族文化和乘客心理相結(jié)合，在設(shè)計(jì)選色以及色帶劃分上必須根據(jù)乘客心理以及民族文化特征進(jìn)行設(shè)計(jì)?，F(xiàn)今對(duì)城市軌道交通車體廣告設(shè)計(jì)的研究著力極少，所以本文選取跨座式單軌列車并結(jié)合跨座式單軌列車自身及其運(yùn)營(yíng)線路的特點(diǎn)以探討車體廣告的相關(guān)設(shè)計(jì)方法。
二、跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計(jì)概述
1.跨座式單軌列車車體廣告的分類
跨座式單軌列車穿梭于城市，市內(nèi)的行人能夠看到列車車體廣告，因此有效地?cái)U(kuò)大了列車車體廣告的潛在客戶群。列車車體廣告按照目的可以劃分為商業(yè)廣告和公益廣告[6]：商業(yè)廣告是企業(yè)或品牌以經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益為目的而做的宣傳廣告，而公益廣告則是非盈利性廣告，以宣傳公益理念為重點(diǎn)。
2.跨座式單軌列車車體廣告的作用
跨座式單軌列車車體廣告作為城市戶外廣告的重要載體，對(duì)企業(yè)和廣大市民群眾都有著重要的作用。其主要表現(xiàn)為：
（1）廣告具有商業(yè)宣傳作用?？缱絾诬壛熊囋诔鞘兄羞\(yùn)行，具有向受眾傳播廣告信息的作用和功能，而且相比于一般的公交汽車，跨座式單軌列車所傳播的廣告信息量更集中，范圍也更廣大。
（2）廣告具有公益推介作用。公益廣告關(guān)注人類生存的所有話題，是面向全體社會(huì)成員的一種信息傳播方式[7]。承載著公益廣告的列車在城市中穿梭并傳播公益信息，因而具有較大的社會(huì)影響力。
（3）廣告具有美化城市的作用?？缱絾诬壛熊囀浅鞘泄步煌ㄏ到y(tǒng)中的一員，列車車體廣告作為一種視覺(jué)形象的構(gòu)成要素對(duì)城市整體風(fēng)貌具有較大的影響[8]。漂亮的車體廣告，不僅能使城市景色更加美觀，而且還能使人賞心悅目，給人以良好的視覺(jué)感受，對(duì)城市文化建設(shè)以及城市定位具有良好的推動(dòng)作用。從城市文化建設(shè)來(lái)看。城市是人類文明長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，其深重的地域性體現(xiàn)了城市的文化特征[8]。具有地域性特色的列車車體廣告能展現(xiàn)一種歷史沉淀下來(lái)的城市美，并且可以體現(xiàn)城市的文化底蘊(yùn)，對(duì)城市居民的精神文明建設(shè)起到推動(dòng)作用，可以增強(qiáng)城市居民的文化認(rèn)同感。從城市定位來(lái)看。城市定位的主要目的就是要樹立良好的城市形象，以體現(xiàn)城市的特色美[8]。符合城市發(fā)展戰(zhàn)略、打造城市品牌的列車車體廣告能夠?qū)⒊鞘卸ㄎ蝗谌氤鞘猩钪校尦鞘芯用裨谌粘Ｉ钪懈惺塥?dú)特的城市形象，并且在無(wú)形中為城市的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.跨座式單軌列車車體廣告存在的問(wèn)題
（1）廣告內(nèi)容展示不佳。跨座式單軌列車運(yùn)行速度較快，因此車體廣告需要在短時(shí)間內(nèi)傳達(dá)簡(jiǎn)潔明了的廣告內(nèi)容，而現(xiàn)有的跨座式單軌列車車體廣告形式不簡(jiǎn)潔，即應(yīng)用文字呈現(xiàn)的內(nèi)容較多，且字體過(guò)小難以辨識(shí)，在列車快速運(yùn)行時(shí)，遠(yuǎn)處的觀者無(wú)法看清車體廣告的內(nèi)容。另外，車體廣告用色不講究，既不能揭示企業(yè)的形象，也展示不了城市的形象。用色不考慮色彩的含義，從而導(dǎo)致廣告宣傳的效果不佳。
（2）缺乏視野安全性并且影響觀光效應(yīng)。跨座式單軌列車作為“空中列車”，除了具備輸送乘客的功能外，還具有觀光功能，因此跨座式單軌列車應(yīng)該有良好的視野。但是目前有些列車的車體廣告張貼到門窗上，讓人無(wú)法透過(guò)門窗看見(jiàn)列車內(nèi)外的情況，觀光功能受阻。上下班高峰期，大量人流在車門處進(jìn)出，也就不能正常觀察車內(nèi)、車外的情況，也容易造成擁堵以及安全事故。此外，門窗上張貼廣告會(huì)影響列車內(nèi)部的采光，車內(nèi)的人會(huì)產(chǎn)生密閉感、壓抑感，對(duì)于辛苦工作的上班族來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種人性關(guān)懷的缺失。
（3）缺乏視覺(jué)美感?？缱絾诬壛熊囓圀w廣告屬于一種戶外廣告，戶外廣告也與城市形象緊密關(guān)聯(lián)。如所周知，的設(shè)計(jì)能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引人們的注意力，在宣傳企業(yè)形象的同時(shí)，也反映了整個(gè)城市的形象。而現(xiàn)有的跨座式單軌列車車體廣告缺乏美感，廣告用色或者暗淡或者刺眼，在影響視覺(jué)感受的同時(shí)也影響了交通安全。重要的是，廣告字體的形象安排與色彩計(jì)劃不妥，也會(huì)導(dǎo)致整車廣告雜亂無(wú)章，缺乏視覺(jué)美感，從而影響城市的良好形象。
三、跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計(jì)
1.世界上跨座式單軌列車車體廣告的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
目前，世界上許多國(guó)家都有跨座式單軌列車，如日本、美國(guó)、馬來(lái)西亞、澳大利亞等[9-10]。如圖1所示，日本大阪跨座式單軌列車、馬來(lái)西亞吉隆坡跨座式單軌列車、澳大利亞悉尼跨座式單軌列車的車體廣告色彩鮮艷，色彩以及版式布局對(duì)比強(qiáng)烈，辨識(shí)度高。美國(guó)拉斯維加斯迪士尼樂(lè)園的跨座式單軌列車，車體廣告展示了主題樂(lè)園的趣味形象。
2.跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計(jì)方法
（1）視覺(jué)性設(shè)計(jì)。人的認(rèn)知心理包括注意、知覺(jué)和記憶。讓人們“注意”車體廣告，首先需要視覺(jué)語(yǔ)言的刺激，才能引發(fā)注意機(jī)制，讓其產(chǎn)生興趣，從而得到關(guān)注[11]?？缱絾诬壛熊囋诟呒苘壍郎线\(yùn)行，較高運(yùn)行速度可達(dá)75km/h，而要讓人們注意到這樣一個(gè)高速運(yùn)行的“空中列車”車體廣告，有以下兩個(gè)設(shè)計(jì)策略：及時(shí)，色彩設(shè)計(jì)中采用高飽和度的顏色來(lái)吸引人的目光。研究表明：人們?cè)谟^察物體的最初20秒內(nèi)，色彩感覺(jué)占80％[12]。色彩的飽和度越高，顏色越鮮艷，越能給人以視覺(jué)刺激。吉隆坡的單軌列車以白色為車體的主色調(diào)，車體廣告字體采用高飽和度的紅色與黃色搭配，圖片配色同樣也采用高飽和度的顏色，因而鮮艷奪目，引人注意。第二，車體涂裝采用隱喻的辦法來(lái)表達(dá)廣告的內(nèi)容。隱喻可以用來(lái)認(rèn)知抽象事物（如思想、情感、審美等）,它通過(guò)源領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)、思想等映射到目標(biāo)領(lǐng)域，從而使人理解目標(biāo)領(lǐng)域[13]。在車體廣告設(shè)計(jì)中，采用企業(yè)色、城市色或主題色等能夠代表某一個(gè)“物”的色彩搭配，讓人一看到列車，腦海中就會(huì)聯(lián)想到該色彩搭配所代表的“物”。美國(guó)迪士尼樂(lè)園的鋼鐵俠單軌列車的車體涂裝采用金色與紅色，正好是電影《鋼鐵俠》盔甲的顏色搭配，人們?cè)谶h(yuǎn)處觀看運(yùn)行中的紅金相間的列車時(shí)，不需要觀看文字內(nèi)容，就能自然聯(lián)想到鋼鐵俠。
（2）安全性設(shè)計(jì)。在交通系統(tǒng)中，最重要的是保障乘客、司機(jī)以及行人的安全，基于安全性的車體廣告設(shè)計(jì)有以下兩個(gè)設(shè)計(jì)策略：及時(shí)，車體廣告布置應(yīng)避開門窗。如果廣告布置避開門窗影響到廣告整體效果，就需要采取更為巧妙的設(shè)計(jì)形式，即將門窗融入整體廣告的設(shè)計(jì)之中。吉隆坡的單軌列車，則將窗戶設(shè)計(jì)為對(duì)話框的形式，置入到整體的廣告設(shè)計(jì)之中，既利用了窗戶的樣式，也不至于讓窗戶在整體廣告中表現(xiàn)得突兀，又不影響視野安全，同時(shí)還提供了一個(gè)良好的觀光內(nèi)容。第二，車體廣告色彩要考慮城市公共交通的安全。跨座式單軌列車在高架上運(yùn)行，高架與城市道路肯定會(huì)有并行路段，跨座式單軌列車的車體涂裝對(duì)道路上駕駛車輛的司機(jī)能產(chǎn)生影響。所以，在進(jìn)行列車涂裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想，把交通系統(tǒng)看成為一個(gè)整體而進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，即利用色彩創(chuàng)造良好的交通氛圍，而不至于分散司機(jī)的注意力[14]。比如高飽和度的紅色能引發(fā)人心理活動(dòng)的興奮感與緊張感，特別是在交通系統(tǒng)中，如果在單軌車身上大面積采用高飽和度的紅色，會(huì)對(duì)道路系統(tǒng)上的司機(jī)產(chǎn)生影響，司機(jī)會(huì)突然產(chǎn)生緊張感，可能引發(fā)安全事故；而藍(lán)色、綠色能使人情緒鎮(zhèn)靜，緩和心理刺激——在單軌列車上采用藍(lán)色與綠色的廣告能給道路系統(tǒng)中的司機(jī)帶來(lái)一種和諧感和安寧感。
（3）美學(xué)設(shè)計(jì)?？缱絾诬壛熊囋诔鞘兄写┧螅圀w廣告漂亮與否，不僅影響城市的居民，還代表了城市形象，因此，在設(shè)計(jì)方面可以采取以下兩個(gè)設(shè)計(jì)策略：及時(shí)，采用美學(xué)原則以展現(xiàn)列車的整體美。美學(xué)法則主要包括對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等。如圖5為日本的單軌列車，每一節(jié)車廂整體上采用一種主色調(diào)以展示一個(gè)廣告，黃色車廂與白色車廂相互交錯(cuò)，運(yùn)用重復(fù)的手法，整個(gè)列車就形成了“ABAB”的節(jié)奏感，體現(xiàn)的是一種韻律美。在廣告文字的表現(xiàn)上，運(yùn)用色彩調(diào)和原理，白色車廂上的文字采用黃色與綠色這兩個(gè)類似色的搭配，黃色車廂上的文字采用紅色與紅棕色這兩個(gè)類似色的搭配，視覺(jué)上能夠給人一種和諧與統(tǒng)一的美感。另外，圖5中綠色與黃色構(gòu)成的冷暖色調(diào)的對(duì)比，白色、黃色與綠色構(gòu)成的色彩的面積對(duì)比，都能展現(xiàn)一種視覺(jué)的美感。第二，列車車體廣告在形式與色彩上應(yīng)與城市形象相融合。車體廣告屬于戶外廣告，戶外廣告是城市形象的重要構(gòu)成要素，是城市文化的有形體現(xiàn)，戶外廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)注意廣告與城市的協(xié)調(diào)以及裝飾效應(yīng)[15]。在與城市的協(xié)調(diào)性方面，應(yīng)選用與城市景觀相搭配的色彩，悉尼的單軌列車，車體廣告整體以藍(lán)色為底，與湛藍(lán)的天空相呼應(yīng)，廣告字體采用明度較高的黃色，與城市建筑相呼應(yīng)，列車車身整體融入城市環(huán)境中，體現(xiàn)出一種和諧美，也展示了悉尼干凈整潔的城市形象。
四、設(shè)計(jì)實(shí)例
重慶是一座山水城市，為多中心組團(tuán)式結(jié)構(gòu)，受地形限制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，市政府在20世紀(jì)末組織完成了軌道交通系統(tǒng)規(guī)劃，并正式啟動(dòng)重慶單軌項(xiàng)目[16]。2015年，重慶城市軌道交通總運(yùn)營(yíng)里程超過(guò)了210km[17]。重慶也是長(zhǎng)江上游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，是國(guó)家五大中心城市之一，它具有悠久的歷史文化，也具有獨(dú)特的地域特色和旅游資源[18]。為了使重慶居民能在日常生活中體會(huì)到一種綠色、健康的城市理念，同時(shí)也使外地客人來(lái)重慶時(shí)能感受到重慶的山水文化特色，根據(jù)重慶的發(fā)展趨勢(shì)以及地域文化特點(diǎn)，選取“山水森林之城”[18]這個(gè)城市形象來(lái)實(shí)施跨座式單軌列車車體公益廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)。“山水森林城市”需要體現(xiàn)綠色環(huán)保且閑適安逸的氛圍，同時(shí)還要顯示一種“山水”的流動(dòng)感。設(shè)計(jì)方案主要融入了以下設(shè)計(jì)策略：視覺(jué)性設(shè)計(jì)中，選擇高飽和度的綠色來(lái)吸引人們的目光。同時(shí)，綠色也是環(huán)保健康的隱喻；安全性設(shè)計(jì)中，綠色車體給交通系統(tǒng)中道路上的司機(jī)帶來(lái)一種穩(wěn)定感和安全感；美學(xué)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用美學(xué)原則，車廂采用綠色白色交替的色彩形式，形成一種節(jié)奏感，綠色車底與黃色紋理的搭配體現(xiàn)一種色彩調(diào)和的美感，黃色紋理則體現(xiàn)著一種流動(dòng)感。同時(shí)，選擇“創(chuàng)建綠色重慶”作為列車車體廣告語(yǔ)。廣告語(yǔ)以及廣告色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)了重慶的綠色與環(huán)保的城市定位，整體展現(xiàn)了“山水森林”的城市形象。
五、結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)跨座式單軌列車的車體廣告的分類以及作用進(jìn)行了闡述，分析了現(xiàn)有的跨座式單軌列車的車體廣告存在的問(wèn)題，針對(duì)現(xiàn)有的問(wèn)題提出了視覺(jué)性設(shè)計(jì)、安全性設(shè)計(jì)以及美學(xué)設(shè)計(jì)的列車車體廣告設(shè)計(jì)方法，選取重慶市跨座式單軌列車?yán)^續(xù)展開討論。依據(jù)重慶的城市定位以及城市戰(zhàn)略，結(jié)合本文提出的三個(gè)跨座式列車車體廣告設(shè)計(jì)方法進(jìn)行跨座式列車車體的公益廣告設(shè)計(jì)。此外，跨座式單軌列車車體廣告的設(shè)計(jì)需要考慮人、整體交通系統(tǒng)以及城市環(huán)境三者之間的相互關(guān)系，使列車廣告既具有較好的視覺(jué)宣傳功能，又具有良好的安全性，同時(shí)也有助于城市形象的打造。
作者：魏芊蕙 單位：西南交通大學(xué)
廣告設(shè)計(jì)研究論文:青少年戒酒廣告設(shè)計(jì)研究
摘要：
用TCB定位模式和IDU效益分析圍繞青少年酗酒問(wèn)題，設(shè)計(jì)了一個(gè)能讓他們清晰感知并樂(lè)于接受改變的廣告，以期幫助更多的酗酒青少年們恢復(fù)到正常的生活軌道。
關(guān)鍵詞：
TCB；IDU；戒酒；廣告設(shè)計(jì)
一、背景分析
（一）青少年酗酒
現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的青少年提早接觸他們所不熟知的領(lǐng)域，例如酒精，有些青少年甚至已經(jīng)經(jīng)常酗酒。青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，各個(gè)組織器官的發(fā)育尚未完善成熟，而飲酒會(huì)對(duì)正常的生理功能和發(fā)育帶來(lái)嚴(yán)重的影響。青少年的食道黏膜細(xì)嫩，管壁淺薄，經(jīng)不起酒精的刺激，可引發(fā)炎癥或使黏膜細(xì)胞發(fā)生突變。同樣，胃黏膜也比較嫩，酒精的刺激會(huì)影響胃酸及胃酶的分泌，使胃壁血管充血而導(dǎo)致胃炎或胃潰瘍的產(chǎn)生。酒精進(jìn)入人體后，要靠肝臟來(lái)解毒，而青少年的肝臟分化尚不，肝組織較脆弱，飲酒會(huì)給幼嫩肝臟難以勝任的負(fù)擔(dān)，這樣就會(huì)破壞肝的功能，甚至引起肝脾腫大。酗酒通常意味著在一個(gè)場(chǎng)合飲酒過(guò)量，一次喝5瓶及以上啤酒，或者血液中的酒精含量達(dá)到或高于0.08克/分升,也或飲酒持續(xù)數(shù)天或數(shù)周。通常我們也說(shuō)是“喝多了”或“喝醉了”。除此之外，15～19歲青少年在一個(gè)場(chǎng)合飲酒5杯或更多更是被認(rèn)為是酗酒。
（二）青少年酗酒的原因
市場(chǎng)因素：酒廠、酒商經(jīng)常做一些廣告對(duì)青少年產(chǎn)生了吸引力；社會(huì)因素：中國(guó)社會(huì)豐富的飲酒文化；家庭因素：它包括更少的監(jiān)督或交流、家庭沖突和一些家族酗酒史；個(gè)人因素：包括好奇心、學(xué)業(yè)壓力、遇到問(wèn)題時(shí)沖動(dòng)、情緒不穩(wěn)定、對(duì)于飲用酒精過(guò)量所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)不了解等。
（三）青少年酗酒的影響
健康問(wèn)題：青少年的大腦仍處于發(fā)育時(shí)期，酗酒會(huì)阻礙發(fā)育，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難、記憶力下降和應(yīng)激性反應(yīng)遲緩等問(wèn)題。此外，澳大利亞《健康樹》報(bào)道，酗酒會(huì)導(dǎo)致肝損傷、胃潰瘍和內(nèi)出血以及酒精中毒。缺乏判斷力：酒精會(huì)導(dǎo)致青少年缺乏判斷力和做出糟糕的決定，甚至暴力和犯罪，另外，也會(huì)引起辱罵家人等不良行為。自殺和物理傷害：有諸如抑郁癥等病癥的患者飲酒后自殺率提高近3倍。酒精成癮：從事瘋狂飲酒的青少年在他們的生活中繼續(xù)這種行為的可能性是2.3到3.0倍，長(zhǎng)時(shí)間的這種不健康行為導(dǎo)致發(fā)生心臟病、高血壓和糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)更高。經(jīng)濟(jì)損失：這種費(fèi)用可能來(lái)自醫(yī)療，違反法律的懲罰，或賠償狂飲后造成的財(cái)產(chǎn)損失。社會(huì)損失：受酒精影響的青少年不能在社會(huì)中發(fā)揮的潛在作用，或者由于過(guò)度飲酒而導(dǎo)致的過(guò)早死亡對(duì)社會(huì)造成的損失。數(shù)據(jù)顯示：澳洲1/5的青少年每周都會(huì)飲酒，每周都會(huì)有青少年死于危險(xiǎn)飲酒，90%的青少年以飲酒的方式去消費(fèi)酒精，66%的學(xué)生自殺中，酒精被認(rèn)為是一個(gè)重要因素。
二、模型構(gòu)建
（一）目標(biāo)類別利益定位模型
（TCB）目標(biāo)類別利益定位模型在三個(gè)因素方面：品牌的目標(biāo)客戶（T），品牌所在的類別需求（C）和提供的關(guān)鍵效益（B）。目標(biāo)：我們品牌的利益相關(guān)者包括青少年及其父母，政府和一些社會(huì)團(tuán)體。此外，我們的最終客戶包括青少年飲酒者和其他非酗酒青少年。非醉酒的飲酒者涉及那些之前嘗試過(guò)酗酒但之后改正的青少年，和從未嘗試過(guò)的人或從未聽說(shuō)過(guò)的人。類別需求：我們的品牌活動(dòng)“清醒”是對(duì)于人勇氣和膽量的鼓勵(lì)，因?yàn)閺奈覀兊目蛻艚嵌瓤?，真正需要從酗酒中獲得的是勇氣和膽量。主要優(yōu)點(diǎn)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，“清醒”活動(dòng)幫你減少危險(xiǎn)而且?guī)Ыo你更多的樂(lè)趣。
（二）IDU效益分析
作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,它具有兩方面的說(shuō)法：酗酒和不喝酒，效益分為激發(fā)（刺激行為發(fā)生的因素）和抑制（阻止一種行為發(fā)生的因素）。重要的定性定量研究：我們以-4到+4的等級(jí)定性研究利益的重要性。例如，在酗酒人員中，有樂(lè)趣+4，同伴壓力+3，酒膽+2。這意味著“有樂(lè)趣”是酗酒者所認(rèn)為飲酒最重要的好處，然后是同伴壓力和從酒精中找到膽量。定量研究：研究的等級(jí)是1到5的等級(jí)，其中1=非常差，2=差，3=中等，4=強(qiáng)，5=非常強(qiáng)。從數(shù)據(jù)來(lái)看，飲酒有助于激發(fā)正能量（有樂(lè)趣、緩解壓力、酒膽）的占72%，有助于相對(duì)緩慢的抑制負(fù)能量（處罰，懲罰，危險(xiǎn)和有罪）的占63%。但是對(duì)于非飲酒者來(lái)說(shuō)，促進(jìn)和抑制的效力都很差（47%和42%）。它有助于找出為什么酗酒者喜歡喝酒的原因。雖然青少年知道瘋狂飲酒是非法和有害的，但與不喝酒相比，酗酒似乎給他們帶來(lái)了很多的樂(lè)趣和膽量，這超過(guò)了抑制。類似地，猶豫者正在享受樂(lè)趣/好奇和充滿勇氣的膽量，而其抑制是懲罰、危險(xiǎn)和健康問(wèn)題。二者對(duì)于他們的抑制效力也很差（44%和31%）。不同的酗酒者，猶豫者認(rèn)為酗酒的抑制強(qiáng)于促進(jìn)（72%）。威脅，如危險(xiǎn)和健康問(wèn)題、同伴壓力，可以解釋為什么他們偶爾喝酒，對(duì)酗酒的傷害意識(shí)幫助他們不會(huì)成癮。與酗酒者相反，前酗酒者意識(shí)中對(duì)于酗酒的感覺(jué)是危險(xiǎn)、健康問(wèn)題和懲罰，他們對(duì)于酗酒仍不放下是因?yàn)檫€是有好奇心、來(lái)自同伴的壓力以及從酒精中能得到樂(lè)趣。這種強(qiáng)大的感知讓他們會(huì)有73%可能性重蹈覆轍，而他們?cè)谥坝羞^(guò)酗酒史，也能認(rèn)識(shí)到酗酒的危害，60%的可能性避免再次受傷害。“清醒”的獨(dú)特性是“有樂(lè)趣”（+）和“危險(xiǎn)”（-）的好處，酗酒在“有樂(lè)趣”和“危險(xiǎn)”的情況下具有非常強(qiáng)烈的傳遞性，盡管“有樂(lè)趣”的傳遞是公平的，但是對(duì)于不需要從酒精中找樂(lè)趣的非飲酒者來(lái)說(shuō)，傳遞性能相對(duì)較差。基于IDU效益分析，我們的策略是增加他們?cè)凇拔ｋU(xiǎn)”上的感知，減少?gòu)男锞浦兴w會(huì)到的“樂(lè)趣”。
三、需求分析
（一）目標(biāo)受眾選擇和行動(dòng)目標(biāo)
目標(biāo)受眾選擇：從酗酒依賴程度來(lái)看，目標(biāo)受眾有三種類型。酗酒者：極度狂熱的酗酒者，例如，某些已經(jīng)瘋狂飲酒或已上癮的青少年。前酗酒者：之前酗酒但已戒酒癮。猶豫者：正在考慮可能會(huì)參與到酗酒中的飲酒青少年們。非飲酒者：雖然有三種類型的目標(biāo)受眾，但作為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)，我們應(yīng)該試圖阻止每個(gè)有風(fēng)險(xiǎn)的人。因此，我們的目標(biāo)受眾包括非飲酒者和以上三種類型。
（二）目標(biāo)設(shè)計(jì)
在確定目標(biāo)受眾之后，應(yīng)該設(shè)置行動(dòng)目標(biāo)，并且在這一步驟中要提出的問(wèn)題是：我們期望目標(biāo)受眾看到或聽到我們的活動(dòng)之后而做什么。行動(dòng)目標(biāo)各不相同，取決于不同的目標(biāo)受眾。在這個(gè)青少年戒酒的方案中，酗酒者的行動(dòng)目標(biāo)是避免或拒絕喝酒。對(duì)于前酗酒者，行動(dòng)目標(biāo)是保持其戒除酒癮后的良好行為。猶豫者的行動(dòng)目標(biāo)是糾正他們對(duì)于酒精的態(tài)度，并接受非暴飲酒。，對(duì)于非飲酒者，我們期望他們做的是明白與酗酒相關(guān)的危害和成本，并采取非飲酒的立場(chǎng)。必須從四個(gè)溝通效果中選擇競(jìng)選溝通目標(biāo)，它們是：類別需求、品牌意識(shí)、品牌偏好和品牌行動(dòng)意圖。對(duì)于我們的活動(dòng)，主要的溝通目標(biāo)是增加品牌偏好。品牌偏好包括品牌態(tài)度和品牌偏好。作為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)，我們必須考慮所有與青少年飲酒行為相關(guān)的選擇。目標(biāo)消費(fèi)者對(duì)反酗酒有負(fù)面偏好/態(tài)度，那么我們的溝通目標(biāo)是將其改變?yōu)橹卸绕没驈?qiáng)偏好，解決方案可能會(huì)加強(qiáng)警告，使青少年實(shí)現(xiàn)瘋狂飲酒最嚴(yán)重的負(fù)面結(jié)果并向他們展示反酗酒的好處，從而改變他們的負(fù)面偏好。對(duì)于非飲酒者或所有處于危險(xiǎn)中的群體，溝通目標(biāo)是通過(guò)提高他們對(duì)于青少年飲酒有關(guān)危害和成本的認(rèn)識(shí)，來(lái)創(chuàng)造非飲酒的強(qiáng)烈偏好。猶豫者，他們承認(rèn)青少年暴飲暴食的不良后果，但仍然有嘗試的意圖，建議的行動(dòng)可能會(huì)增加青少年酗酒的消極后果。對(duì)于前酗酒者或強(qiáng)烈偏好客戶，溝通目標(biāo)是加強(qiáng)強(qiáng)烈的偏好，因?yàn)樗麄円呀?jīng)采取了反酗酒措施。為了加強(qiáng)，我們可以向他們發(fā)送批準(zhǔn)或獎(jiǎng)勵(lì)信息，并鼓勵(lì)維持非飲酒。
四、廣告設(shè)計(jì)
關(guān)鍵效益訴求的定義是：，說(shuō)服力足夠，簡(jiǎn)明扼要的關(guān)鍵效益陳述，而且關(guān)鍵效益訴求總是存在于廣告中，明確在標(biāo)題或標(biāo)語(yǔ)中，或隱含地釋放出想要表達(dá)的意思。我們活動(dòng)的標(biāo)題或標(biāo)語(yǔ)是“清醒，生活將是不同的。”在研究期間，我們可以看到，青少年酗酒是常見(jiàn)的事情，重要性傳遞性效益分析結(jié)果還表明，大多數(shù)青少年認(rèn)為酗酒可以帶來(lái)更有趣的生活。所以，我們的標(biāo)語(yǔ)應(yīng)該基于我們提到的關(guān)鍵好處，強(qiáng)調(diào)樂(lè)趣不僅來(lái)自酗酒，還可以來(lái)自其他方式，這樣更能擁有長(zhǎng)期有趣的生活。創(chuàng)意戲劇化的關(guān)鍵利益訴。興趣模式：青少年酗酒是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，廣告設(shè)計(jì)要符合信息模式?；谛畔㈦娨暽虡I(yè)模式，我們的廣告應(yīng)該在30秒內(nèi)達(dá)到雙峰，及時(shí)個(gè)高峰顯示的是酗酒的危險(xiǎn)和危害，的高峰將顯示不飲酒的好處。我們的創(chuàng)意將被投入到電視廣告中。這個(gè)廣告由兩部分組成。一個(gè)部分展示青少年酗酒的不良后果，而另一個(gè)則相反。在及時(shí)部分，及時(shí)幕是在一個(gè)以青少年為主體的家庭聚會(huì)上，一場(chǎng)暴力事件發(fā)生了，我們的男主角朝某人的左眼打了一拳，并和朋友們一起攻擊別人。然后，他駕駛朋友的車回家，結(jié)果汽車沖出公路，車禍傷害了他的手。5小時(shí)后，他被警方逮捕，因?yàn)樗u擊的人已經(jīng)死亡。另一個(gè)故事是講的是一個(gè)男孩從不喝酒，總是玩“好人”，他的生活樂(lè)趣來(lái)自橄欖球、學(xué)習(xí)和其他健康活動(dòng)。所以，他到處受歡迎，特別是學(xué)校女生。一個(gè)場(chǎng)景可以顯示兩個(gè)年輕人之間的不同畫面，前者被困在監(jiān)獄里，后者則露出自信的微笑，并展示一個(gè)“V”的手勢(shì)。在這時(shí)，我們活動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在電視上：清醒，生活將是不同的。呼吁青少年不要酗酒甚至不要接觸酒。
作者：姚琦 單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院
廣告設(shè)計(jì)研究論文:電影廣告設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素研究
摘要：
隨著社會(huì)的發(fā)展，廣告的使用越來(lái)越多，范圍也越來(lái)越廣泛，逐漸成為了大部分人們的消費(fèi)導(dǎo)向，廣告作為一種消費(fèi)文化的載體，可以提高商品的銷售速度，受到絕大部分商家的親睞。電影廣告設(shè)計(jì)是廣告設(shè)計(jì)中的一部分，電影廣告即電影海報(bào)，又名“招貼”，通常張貼于街道，電影院等公共場(chǎng)所，人們能夠注意到的地方，目的就是為了告訴人們的信息，引起人們相應(yīng)的行動(dòng)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是電影廣告設(shè)計(jì)中的主要組成元素，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到電影廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴，更能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的目的。本文通過(guò)描述傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在電影廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，淺析傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在電影廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與電影廣告設(shè)計(jì)的融合，更是一種文化的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)元素；電影；廣告設(shè)計(jì)；融合
隨著電影行業(yè)的興起，電影廣告作為一種主要的電影宣傳方式也變得越來(lái)越重要，電影廣告設(shè)計(jì)的好壞直接影響廣告的宣傳效果，然而，在廣告越來(lái)越國(guó)際化的今天，許多的廣告設(shè)計(jì)師一味的想要與世界接軌，結(jié)果就造成了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺失?，F(xiàn)在的觀眾已經(jīng)逐漸接受了電影廣告這種形式，這給電影廣告的發(fā)展提供了更大的空間，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用在電影廣告中是兩者的融合更是文化的體現(xiàn)。
一、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素
1、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的概念
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素指的是那些具有東方傳統(tǒng)文化特色的寶貴財(cái)富，不是其他藝術(shù)形式可以隨便替代的，具有時(shí)代的色彩。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的使用使電影廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多彩的模樣，是設(shè)計(jì)元素中具代表性的內(nèi)容。我們平常所接觸到的廣告設(shè)計(jì)基本上都是有目的的策劃，把傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行組合，用視覺(jué)元素傳播設(shè)想和計(jì)劃、用細(xì)節(jié)感動(dòng)人、用創(chuàng)作打動(dòng)人，正是所有設(shè)計(jì)師們?cè)撟龅摹?
2、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，而往往富有民族文化氣息的東西更能引起人們的共鳴，所以，要在有了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化精髓條件下，才會(huì)出現(xiàn)更好的、吸引人的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品。
1）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在電影廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅使作品變得更加的生動(dòng)，同時(shí)也被賦予了濃郁的人文色彩，這種通過(guò)傳統(tǒng)繪畫手段來(lái)表現(xiàn)的方法不僅傳達(dá)出傳統(tǒng)意義的東西更能受到人們的注目，更說(shuō)明繪畫藝術(shù)在電影廣告設(shè)計(jì)中的重要性。在廣告藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，繪畫的地位和比重在不斷地上升，因?yàn)槔L畫藝術(shù)是最直接表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心想法的方式，絕大多數(shù)廣告行業(yè)從業(yè)者都具有一定的繪畫功底，這也體現(xiàn)出了繪畫藝術(shù)對(duì)廣告設(shè)計(jì)的重要性，并且廣告的圖形與文字、色彩與圖像、以及空間和畫面的關(guān)系都以繪畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，積極的吸引了公眾的視線，最終使達(dá)到廣告?zhèn)鞑バ畔⒌哪康摹?
2）傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)圖案紋樣在廣告設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的應(yīng)用有龍鳳圖、回形紋如意圖案紋樣等等，圖案的內(nèi)容取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以根據(jù)圖案的內(nèi)容感受圖案創(chuàng)作時(shí)期時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況。更多的像大多數(shù)人都非常了解的傳統(tǒng)如意圖案紋樣。中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣中，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，人們都對(duì)美好的事物充滿了向往，傳統(tǒng)圖案紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中，在傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)個(gè)多的是傳承了民族文化的東西。
3）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)的書法藝術(shù)其實(shí)指的就是漢字，中國(guó)的漢字是最古老的三種文字之一，同時(shí)也是古老字體中為一一個(gè)使用至今的表意文字。簡(jiǎn)看中國(guó)的文字發(fā)展過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)隨著歷史的變遷，中國(guó)的漢字以其凈化了的線條美表達(dá)種種情感意境和氣勢(shì)。中國(guó)特有的書法藝術(shù)包括民族文化審美觀點(diǎn)以及獨(dú)特的思維方式，在現(xiàn)代的一些廣告作品中不難發(fā)現(xiàn)有許多廣告將書法中靈動(dòng)的線條和有勁的筆體與體面的分割相結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)廣告主體的內(nèi)涵，不能否定的是書法藝術(shù)是具中國(guó)特色的也是最直接的表達(dá)方式。
二、以“加菲貓2”電影廣告設(shè)計(jì)為例
1、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在“加菲貓2”電影廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
在電影廣告設(shè)計(jì)《加菲貓2》中，其畫面構(gòu)成就能充分考慮到視覺(jué)流程的編排。電影主題是可愛(ài)的加菲貓，所以在人們習(xí)慣的畫面上方是主人公加菲貓的特寫照片，照片上方是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素中的主要內(nèi)容英文版加菲貓2的文字，其后隨著視線的自然流動(dòng)，注意到的是影片的圖形組合，包括色彩，視線停留在醒目的電影主演加菲貓上，完成了接收信息的全過(guò)程。
2、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素對(duì)電影廣告設(shè)計(jì)的影響
電影廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素之間，無(wú)論時(shí)間的流逝還是時(shí)代的變遷，其固在的聯(lián)系誰(shuí)都改變不了，即便是最原始的手繪廣告設(shè)計(jì)也脫離不了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的使用，時(shí)間在流逝，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與電影廣告設(shè)計(jì)卻在不斷的融合，所以導(dǎo)致傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素對(duì)電影廣告設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越深刻。廣告無(wú)處不在，哪里有商品的生產(chǎn)，哪里就會(huì)有廣告的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，廣告并不稀奇，更何況是在人口眾多的中國(guó)，可謂是再大不過(guò)的一個(gè)市場(chǎng)了，這也為廣告行業(yè)提供了很好的發(fā)展空間。只有在有了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化精髓條件下，才會(huì)有更好的、吸引人的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品。
三、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素受到設(shè)計(jì)師與市場(chǎng)的歡迎是不爭(zhēng)的事實(shí)，而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素如何成功的融合進(jìn)廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中依然是一個(gè)難題。電影廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素之間，無(wú)論時(shí)間的流逝還是時(shí)代的變遷，其固在的聯(lián)系誰(shuí)都改變不了，即便是最原始的手繪廣告設(shè)計(jì)也脫離不了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的使用。所以我們必須關(guān)注它，重視它，不斷的汲取國(guó)外電影廣告設(shè)計(jì)的精華，推出更多思想性、藝術(shù)性的精品之作，把電影廣告設(shè)計(jì)水平推向一個(gè)新的高度。作為藝術(shù)工作者，中國(guó)傳統(tǒng)元素與電影廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的成功路徑需要我們更加努力的進(jìn)行探索。
作者：樊倫 單位：遼寧師范大學(xué)
廣告設(shè)計(jì)研究論文:碎片化廣告設(shè)計(jì)發(fā)展研究
摘要：
新媒體技術(shù)的發(fā)展大大改變了傳統(tǒng)的媒體傳播形式，引發(fā)了媒體行業(yè)的大變動(dòng)。關(guān)于新媒體的研究早已成為傳播學(xué)界的潮流。毫無(wú)疑問(wèn)，“信息碎片化”已經(jīng)成為當(dāng)下媒體特征的真實(shí)寫照。而本文的重點(diǎn)是研究廣告在數(shù)字媒體時(shí)代的現(xiàn)狀，通過(guò)分析當(dāng)今新媒體的迅速發(fā)展所引起的“碎片化”狀態(tài)，說(shuō)明廣告設(shè)計(jì)需要尋找新的突破口才能使得受限的傳統(tǒng)廣告模式重新煥發(fā)生機(jī)和活力。
關(guān)鍵詞：
新媒體；碎片化；廣告；媒介
1信息碎片化語(yǔ)境分析
“碎片化”是20世紀(jì)80年代在后現(xiàn)代研究文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的，后現(xiàn)代主義研究者詹姆遜提出后現(xiàn)代文化的首要特征是零散化、碎片化，缺乏連貫性，給人一種拼貼感。如今“碎片化”的說(shuō)法逐漸延伸到社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，是描述當(dāng)前社會(huì)傳播語(yǔ)境的一種形象性的說(shuō)法。它的產(chǎn)生是社會(huì)階層的“碎片化”催化了傳媒產(chǎn)業(yè)“碎片化”。約翰?拉文說(shuō)過(guò)，“碎片化”是“遍及所有媒體平臺(tái)最重要的趨勢(shì)”。傳播領(lǐng)域的“碎片化”語(yǔ)境是伴隨著數(shù)字媒體的發(fā)展而逐漸形成的一種現(xiàn)象。數(shù)字媒體是當(dāng)代信息社會(huì)媒體存在和傳播的主要形式。數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展瓦解了傳統(tǒng)媒體統(tǒng)治下的社會(huì)形態(tài)，如碎片化閱讀、碎片化交往、碎片化營(yíng)銷、碎片化媒體、碎片化信息、碎片化服務(wù)等，碎片化到處存在，充溢著人們的生活，并成為了現(xiàn)代人生活模式的典型特征。人們不再甘于趨從于一成不變的模式，而逐漸追求個(gè)性化、獨(dú)特化的目標(biāo)。這種“碎片化”的趨向也滲透到了廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其中傳統(tǒng)媒介所占市場(chǎng)逐漸收縮，話語(yǔ)權(quán)和傳播率不斷下降，而同時(shí)新興媒介不斷擴(kuò)展，傳播形式激增，大量信息聚集以及主體意見(jiàn)性表達(dá)多樣化形成了新的傳播語(yǔ)境。
2新媒體時(shí)代下碎片化分析
李四達(dá)在《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》一書中指出，“數(shù)字化的新媒體都是對(duì)‘舊有的’模擬媒體的更新再利用以及功能屬性的擴(kuò)展延伸?！彪S著科技水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量也逐步提升，對(duì)于信息的需求量就越來(lái)越大。通過(guò)對(duì)新舊媒體的劃分，我們不難發(fā)現(xiàn)新媒體傳播媒介的出現(xiàn)適應(yīng)了人們對(duì)于信息的需求。與傳統(tǒng)廣播電視、紙質(zhì)媒體相比，新媒體更能適應(yīng)當(dāng)今人們快節(jié)奏、高速度的生活模式。可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使受眾趨于碎片化、個(gè)性化。新媒體層出不窮，受眾不斷細(xì)分，媒介數(shù)量與時(shí)俱增。各種形式的廣告充斥著人們生活的每一個(gè)時(shí)間空隙和空間碎片。而就廣告設(shè)計(jì)而言，要想吸引受眾的關(guān)注點(diǎn)，就需要意識(shí)到傳播內(nèi)容、傳播媒介和受眾或多或少都受到碎片化的影響。
3碎片化狀態(tài)下廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)狀分析
傳統(tǒng)廣告的傳播模式受到“碎片化”激流的沖擊，傳統(tǒng)大眾媒體逐漸失去往常的地位與。面對(duì)這樣的局面，傳統(tǒng)媒體要找尋新的媒體發(fā)展目標(biāo)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)“碎片化”模式的沖擊。而新媒體數(shù)字技術(shù)具備傳受交互、使用便利、傳播及時(shí)等特點(diǎn)，利用已有的科學(xué)技術(shù)，以及不同形式的媒體，模糊媒體之間的界線，實(shí)現(xiàn)媒體融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并提高受眾吸引度，形成多方共贏，如今這已成為許多媒體團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。隨著傳播碎片化的沖擊，傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑ト遮呺y行，逐漸進(jìn)入瓶頸期，但是碎片化也有其優(yōu)勢(shì)，那便是“誰(shuí)占用了用戶的碎片化時(shí)間，誰(shuí)就更容易獲得成功?！爆F(xiàn)在廣告商大多選擇利用碎片化時(shí)間來(lái)進(jìn)行傳播，很好地突破了傳統(tǒng)廣告帶來(lái)的局限性。手機(jī)淘寶的出現(xiàn)便是智能移動(dòng)終端逐漸普及的產(chǎn)物，智能手機(jī)已成為人人必備的生活品，無(wú)論走到哪里只要有網(wǎng)絡(luò)，便可以隨時(shí)隨地逛商城，這種模式超越了時(shí)間和空間，淘寶作為一個(gè)平臺(tái)，為商家和廠家做廣告宣傳，從而使得用戶更直接更有效地了解自己所需產(chǎn)品的信息。雙十一的時(shí)候，手機(jī)淘寶興起了搶紅包熱潮，進(jìn)入店鋪主頁(yè)通過(guò)玩游戲來(lái)獲得紅包，以此來(lái)為商家店鋪?zhàn)鰪V告的形式，受到了商家和用戶的熱捧。還有微信平臺(tái)，微商這個(gè)職業(yè)也在這幾年開始崛起，相信大家手機(jī)朋友圈總是有幾個(gè)朋友整天發(fā)圖來(lái)宣傳自己賣的護(hù)膚品和衣服。除了淘寶、天貓，現(xiàn)在許多網(wǎng)紅達(dá)人選擇在微博、微信投放廣告，來(lái)宣傳和介紹自己的產(chǎn)品和店鋪網(wǎng)址信息。而且現(xiàn)在微信朋友圈還出現(xiàn)了廣告推廣功能，是贊助商提供廣告信息的又一方式，而廣告信息的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，有時(shí)投放的只是圖片，有時(shí)卻是一個(gè)精巧風(fēng)趣的小動(dòng)畫。
4數(shù)字技術(shù)促使廣告發(fā)展更適應(yīng)碎片化趨勢(shì)
新媒體的發(fā)展雖然促使了碎片化的產(chǎn)生，但是同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得廣告具有了更高效的傳播優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樾畔⑺槠挠绊?，使得通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)方式推廣的廣告的傳播空間受到了巨大的影響，這就需要解決好廣告主動(dòng)侵入與受眾主動(dòng)介入的關(guān)系，再很好地利用碎片化空間，通過(guò)數(shù)字技術(shù)和新型的媒體廣告形式找到突破口，使得廣告在有效地傳遞給觀眾的同時(shí)，提高觀眾對(duì)其的好感度。過(guò)去看電視，演了一半就會(huì)插播廣告，導(dǎo)致觀眾對(duì)于廣告總是有一種厭煩的情緒，卻又不得不看。直到國(guó)家廣播電影電視總局令頒布了《廣播電視廣告播出管理辦法》，導(dǎo)致廣告播出受限，每當(dāng)看完一集電視后，觀眾往往會(huì)選擇其他方式來(lái)消耗廣告播放時(shí)所占用的時(shí)間，導(dǎo)致廣告很難傳遞給觀眾。這便是電視廣告的局限性，不過(guò)后來(lái)手機(jī)微信的出現(xiàn)打破了這一僵局。廣告植入的方式不再是那么硬性的，通過(guò)一定的營(yíng)銷手段，觀眾可以通過(guò)微信互動(dòng)的方式把廣告信息印入腦海，在2015年的春晚上，用騰訊QQ、微信搖一搖發(fā)放紅包便是如此。淘寶現(xiàn)已逐漸成為每個(gè)人購(gòu)物的天堂，這也使得支付寶成為手機(jī)銀行的代替品，現(xiàn)在出門吃飯購(gòu)物不帶現(xiàn)金、不帶卡都可以用手機(jī)支付寶來(lái)進(jìn)行支付。支付寶的作用越來(lái)越大，許多實(shí)體商家就和支付寶進(jìn)行合作。雙十二這天，支付寶就出現(xiàn)許多附近商家的廣告活動(dòng)，記得其中“良品鋪?zhàn)印庇兄Ц秾毣顒?dòng)，可享受5折優(yōu)惠等等。在國(guó)外還有許多有趣的戶外廣告也是利用了人們的碎片化時(shí)間。人們?cè)诼房诘溶嚮蚴堑燃t綠燈的時(shí)間就是屬于碎片化時(shí)間，麥當(dāng)勞就很好地利用了這一點(diǎn)。例如，處于北半球的馬來(lái)西亞夏季溫度足足達(dá)到40攝氏度的高溫，麥當(dāng)勞為了促銷其冰淇淋，在十字路口紅綠燈處設(shè)置了一個(gè)戶外雙屏互動(dòng)創(chuàng)意廣告《拯救冰淇淋》的小游戲，用戶通過(guò)手機(jī)進(jìn)行交互，轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)上的風(fēng)扇，廣告牌上的風(fēng)扇也會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，參與的人足夠多，那么甜筒就不會(huì)融化，而參與的人就能獲得免費(fèi)甜筒一份，這種運(yùn)用數(shù)字科技的街頭互動(dòng)廣告地把握住了受眾的碎片化時(shí)間，而且這種傳播形式給體驗(yàn)者帶來(lái)了無(wú)限的趣味性。
5結(jié)語(yǔ)
如今數(shù)字媒體技術(shù)給我們帶來(lái)了全新的溝通方式，單純的平面廣告或是電視廣告已經(jīng)無(wú)法引起人們的興趣，碎片化時(shí)代的到來(lái)雖然使得傳統(tǒng)廣告的傳播空間逐漸萎縮，但是新媒體的數(shù)字技術(shù)特征和互動(dòng)化傳播特征使得廣告在逐漸窒息的環(huán)境中得以解脫。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新型傳播技術(shù)將是廣告未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)廣告、手機(jī)廣告以及戶外交互廣告等新型媒體廣告的逐漸崛起，向“數(shù)字化”“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展將是廣告?zhèn)鞑ペ厔?shì)的普遍共識(shí)。
作者：馬嘯 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院
廣告設(shè)計(jì)研究論文:中職廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目教學(xué)法研究
摘要：
隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)層出不窮。企業(yè)為了達(dá)到既定的經(jīng)營(yíng)效益，必然要采取一定的措施來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，從而樹立對(duì)應(yīng)的品牌形象。廣告市場(chǎng)在該種背景下，不斷擴(kuò)大，就業(yè)市場(chǎng)對(duì)于廣告市場(chǎng)的人才需求量也不斷增多。
關(guān)鍵詞：
廣告設(shè)計(jì)；項(xiàng)目教學(xué)；中職教育
一、項(xiàng)目教學(xué)法的介紹
項(xiàng)目教學(xué)法是指在真實(shí)地或者虛擬的項(xiàng)目背景之下，教學(xué)任務(wù)根據(jù)項(xiàng)目的具體需求來(lái)進(jìn)行設(shè)定，并設(shè)置對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)的一種教學(xué)方式。該種教學(xué)方式，類似于場(chǎng)景模擬，能夠較大化的給予學(xué)生真實(shí)感。在一個(gè)完整的實(shí)施項(xiàng)目中，學(xué)生才能了解到理論知識(shí)是如何運(yùn)用到實(shí)踐之中，學(xué)生全部或者獨(dú)立的組織、安排自身的學(xué)習(xí)行為，去摸索項(xiàng)目實(shí)施中遇到問(wèn)題的解決方案。其實(shí)項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)際上就是一種以項(xiàng)目為載體，將其所涉及到的專業(yè)知識(shí)與學(xué)生的應(yīng)達(dá)能力作為學(xué)習(xí)模塊設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的依據(jù)。在不同的學(xué)習(xí)模塊之中，設(shè)定不同的能力目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)自身的情況，去想辦法完成這個(gè)目標(biāo)，而每個(gè)模塊所涉及到的知識(shí)不同卻又具有一定的聯(lián)系性，從而使得其環(huán)環(huán)相扣。將理論知識(shí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，從而有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、項(xiàng)目教學(xué)法在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用
綜合上文，筆者認(rèn)為“項(xiàng)目教學(xué)法”可以總結(jié)出三個(gè)特點(diǎn)“項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”。這是于傳統(tǒng)教學(xué)模式較大的不同，在教學(xué)作用上，也主要由這三個(gè)特點(diǎn)來(lái)加以反應(yīng)，主要?dú)w納下來(lái)，可分為如下幾點(diǎn)：
(一)具有多重性設(shè)定目標(biāo)
從其特點(diǎn)可以看出，在項(xiàng)目教學(xué)法中涉及到三個(gè)對(duì)象，即：學(xué)生、教師與項(xiàng)目。其中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目教學(xué)法的開展轉(zhuǎn)變了其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，自然也會(huì)使得其學(xué)習(xí)方式有所轉(zhuǎn)變，且該種教學(xué)方式的實(shí)踐性更強(qiáng)，可以有效地提高學(xué)生的實(shí)踐能力，而通常，實(shí)踐課程都可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的好奇心與創(chuàng)造力；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，該種教學(xué)方式不同于傳統(tǒng)的講授教學(xué)，教師可以有效地節(jié)省自己的時(shí)間，改變教學(xué)策略，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，使之從單純的知識(shí)傳輸人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者、組織者；自然，該種教學(xué)方式的實(shí)現(xiàn)，也可以有效地改變學(xué)校固有的教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而使其得到發(fā)展，使得學(xué)校教學(xué)課程體系化。
(二)培訓(xùn)周期較短，效果明顯
通常項(xiàng)目教學(xué)法的時(shí)間需求相對(duì)較短。在傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，以理論的灌輸為主，為了達(dá)到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，教師需要從多個(gè)方面著手，以保障學(xué)生的理解。然而，項(xiàng)目教學(xué)法雖然會(huì)涉及理論知識(shí)的運(yùn)用，但是不過(guò)多的講究理論，而是希望學(xué)生可以融合理論。在該種背景下，以解決問(wèn)題為主要，而不是以背誦某個(gè)概念，從而有效地達(dá)到某個(gè)教學(xué)目的。
(三)可控性能較好
項(xiàng)目教學(xué)法是需要教師與學(xué)生共同參與，在開展之前，教師就已經(jīng)設(shè)定好項(xiàng)目的基本狀況，自然對(duì)于其中的一些環(huán)節(jié)，已經(jīng)具有預(yù)見(jiàn)性。除此之外，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，都會(huì)有教師來(lái)加以指導(dǎo)，這也就使得其在教學(xué)開展時(shí)，具有一定的節(jié)奏性。由此可見(jiàn)，項(xiàng)目教學(xué)法的運(yùn)用使得廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的可控制性有所提高。
三、當(dāng)前中職廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中項(xiàng)目教學(xué)法存在的不足
(一)忽視了該種教學(xué)方式的靈活性
項(xiàng)目教學(xué)法是需要一定的項(xiàng)目來(lái)作為教學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)教學(xué)中，存在一個(gè)十分滑稽的現(xiàn)象，案例重復(fù)化。無(wú)論改版多少次教材，其中的某些案例仍然會(huì)出現(xiàn)。同理，在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，無(wú)論教學(xué)方式是什么，其中存在的一些相似度仍舊存在。在使用項(xiàng)目教學(xué)法時(shí)，不會(huì)花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去選擇案例。在案例的確定上，多是以既存在的案例為主。這就導(dǎo)致，其在很長(zhǎng)一段實(shí)踐中，都是在參考同一個(gè)項(xiàng)目。使得該種教學(xué)應(yīng)有的靈活性被嚴(yán)重忽視。
(二)教學(xué)與市場(chǎng)的聯(lián)系性相對(duì)薄弱
中職廣告設(shè)計(jì)教學(xué)，其基本目的就是滿足市場(chǎng)的人才需求。然而，在當(dāng)前教學(xué)開展中，項(xiàng)目教學(xué)雖然已經(jīng)成為一種主要的教學(xué)方式，然而，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)卻并沒(méi)有與實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)。這就使得，教學(xué)與市場(chǎng)的聯(lián)系性較差，項(xiàng)目教學(xué)法雖然讓學(xué)生的設(shè)計(jì)能力得到了培養(yǎng)，但是，應(yīng)對(duì)能力卻顯得不足。
(三)思維方式的固定化
近年來(lái)，廣告業(yè)得到了極大的發(fā)展。在觀看這些廣告時(shí)，有時(shí)候也會(huì)讓人覺(jué)得其相似度太高，分辨率太低。廣告需要一定的創(chuàng)新，才可以讓受眾產(chǎn)生新鮮感，從而使其記住該廣告，這就要求廣告從業(yè)人員具有一定的創(chuàng)新思維。然而當(dāng)前項(xiàng)目教學(xué)法在使用中，基本上是需要由教師來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，如果教師本身沒(méi)有進(jìn)行思維創(chuàng)新，那么其引導(dǎo)的方式也是固有的，從而使得學(xué)生的創(chuàng)新性嚴(yán)重缺乏。
四、項(xiàng)目教學(xué)法在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
(一)確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)
項(xiàng)目作為項(xiàng)目教學(xué)法中的主線，其選擇的合理與否直接影響到整個(gè)教學(xué)進(jìn)程。在確定項(xiàng)目時(shí)，需要注意如下幾點(diǎn)：及時(shí)，項(xiàng)目的選取需要以學(xué)生為主，以學(xué)生熟悉度較高，且普遍比較感興趣。這樣學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目時(shí)，才能充分的調(diào)動(dòng)自身積極性。第二，教師在項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考量項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)方式，是以個(gè)人還是以小組來(lái)實(shí)施。第三，在確定項(xiàng)目時(shí)，需要結(jié)合教材，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)加以調(diào)整，避免學(xué)生知識(shí)空白過(guò)多。
(二)合理規(guī)劃教學(xué)
項(xiàng)目教學(xué)法由于需要涉及到一些實(shí)踐，所以，在教學(xué)開始之前，必須要確定每個(gè)學(xué)生都可以參與到教學(xué)之中。尤其是在一個(gè)班集體中，存在好學(xué)者和厭學(xué)者。很多教師都會(huì)習(xí)慣性的去聽取喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生的意見(jiàn)，以至于對(duì)于學(xué)習(xí)具有厭惡情緒的學(xué)生會(huì)更加排斥。因此，筆者認(rèn)為，在教學(xué)規(guī)劃時(shí)，需要充分考量到整體學(xué)生的情況，盡量調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。
(三)確定評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式
通常來(lái)說(shuō)，學(xué)生的設(shè)計(jì)完成后，都需要一定的評(píng)價(jià)，讓其認(rèn)識(shí)到自身的作品可以帶來(lái)什么樣的效益，明白其中的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。如何開展評(píng)價(jià)，就成了一大難題。為了照顧學(xué)生情緒，做到廣告宣傳對(duì)象的不定性。筆者認(rèn)為可以以互評(píng)、自評(píng)的方式來(lái)進(jìn)行。除此之外，筆者認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)淖稣{(diào)查評(píng)價(jià)，將作品具體化，然后在校園中，尋求其他學(xué)生的意見(jiàn)。畢竟廣告宣傳對(duì)象具有不確定性，因此，在整個(gè)評(píng)價(jià)開展中，需要全方面，才能讓學(xué)生知道如何滿足多元化受眾的口味。
五、結(jié)語(yǔ)
項(xiàng)目教學(xué)法使用于廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，有著的優(yōu)勢(shì)。首先，它突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將廣告設(shè)計(jì)的實(shí)踐與廣告設(shè)計(jì)知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以確定的專題項(xiàng)目為主線，使得學(xué)生可以有效地體會(huì)到廣告設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的完整性。其次，以模擬的方式，讓學(xué)生提前感受一個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)需要面對(duì)的問(wèn)題，從而提高其實(shí)踐應(yīng)對(duì)能力。第三，在項(xiàng)目任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，教師的引導(dǎo)下，使得學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)與探尋解決問(wèn)題。教師從一個(gè)知識(shí)的講述著變?yōu)榱艘龑?dǎo)者，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，也能有效地調(diào)動(dòng)教師的積極性。項(xiàng)目教學(xué)法的開展，能夠改變當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)教學(xué)模式所培養(yǎng)出來(lái)的人才結(jié)構(gòu)，使之更加符合社會(huì)需求。
作者：饒維苗 單位：河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校
廣告設(shè)計(jì)研究論文:廣告設(shè)計(jì)工作室教學(xué)研究
摘要：
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)眾多高校都開設(shè)了廣告設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，力圖為培養(yǎng)具備創(chuàng)新實(shí)踐能力的高素質(zhì)廣告人才貢獻(xiàn)力量，但教學(xué)成果不盡人意。本文主要從傳統(tǒng)教學(xué)模式下廣告設(shè)計(jì)課程存在的問(wèn)題，工作室模式引入教學(xué)的應(yīng)用情況兩個(gè)方面進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞：
工作室教學(xué)；廣告設(shè)計(jì)課程；應(yīng)用
從廣告市場(chǎng)的現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，廣告設(shè)計(jì)課堂中培養(yǎng)的學(xué)生善理論而疏實(shí)踐，無(wú)法滿足社會(huì)、職場(chǎng)對(duì)于創(chuàng)新廣告人才的需求。由此，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力見(jiàn)長(zhǎng)的工作室教學(xué)模式顯現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì)，并逐漸引起人們的重視。
一、傳統(tǒng)教學(xué)模式下廣告設(shè)計(jì)課程存在的問(wèn)題分析
（一）課程教學(xué)與實(shí)際的廣告市場(chǎng)需求相脫節(jié)
1數(shù)據(jù)顯示，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況卻不容樂(lè)觀，很多學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)之后無(wú)法適應(yīng)崗位的工作節(jié)奏，課堂上老師的諄諄教導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)面前似乎并不適用。這不得不讓我們反思，廣告設(shè)計(jì)在課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題。這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出的學(xué)生真的能成為具備創(chuàng)新實(shí)踐能力的廣告人才嗎？答案顯然是否定的。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是課堂的主體，是知識(shí)的傳播者和仲裁者，學(xué)生只需被動(dòng)接受，主觀能動(dòng)性被打磨殆盡。在這種壓抑的學(xué)習(xí)氛圍中，課堂成為教師與空氣的對(duì)話，學(xué)生無(wú)需也無(wú)力參與其中，教學(xué)效果自然不盡人意。同時(shí)，在課程安排上，也存在不可取之處。廣告設(shè)計(jì)是一門重視動(dòng)手操作能力的學(xué)科，而多數(shù)學(xué)校仍以理論灌輸為主，他們秉持著“理論在課堂，實(shí)踐去公司”
2的信條開展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)課時(shí)進(jìn)行壓縮，學(xué)生只能通過(guò)短時(shí)間的專業(yè)實(shí)習(xí)來(lái)了解廣告運(yùn)作的實(shí)際環(huán)節(jié)?？傊虒W(xué)模式的陳舊和社會(huì)實(shí)踐的不足，導(dǎo)致廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生技能與廣告市場(chǎng)的真實(shí)需求相脫節(jié)。
（二）難于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的教學(xué)積極性不高
廣告設(shè)計(jì)的課堂本應(yīng)是鮮活的，充滿創(chuàng)造力的，但由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的陳舊與古板，課堂失去了光彩。所以教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生厭學(xué)成為常態(tài)，盡管教師采用課上布置作業(yè)、點(diǎn)名簽到等諸多形式來(lái)確保學(xué)生到課，但收效甚微。學(xué)生對(duì)枯燥乏味、缺少實(shí)用價(jià)值的課堂學(xué)習(xí)不感興趣，相比之下，他們更傾向于在課外探索更利于自身發(fā)展的其他知識(shí)。于是課堂成為教師的獨(dú)秀場(chǎng)，沒(méi)有了學(xué)生的互動(dòng)與配合，教師的教學(xué)積極性也大打折扣。結(jié)果必然導(dǎo)致課程學(xué)習(xí)氛圍不好，學(xué)生無(wú)法從課堂上收獲真正適用的知識(shí)，教師也不再全身投入，這成為傳統(tǒng)教學(xué)模式下，廣告設(shè)計(jì)課堂的又一突出問(wèn)題。
二、工作室教學(xué)模式在廣告設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用研究
面對(duì)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生就業(yè)實(shí)際所需技能不相匹配的尷尬現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行大膽改革成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。工作室教學(xué)模式的引入與實(shí)施便是廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)的可行方法之一。
（一）何為工作室教學(xué)模式
工作室教學(xué)模式的引入是將理論與實(shí)踐融合3的重大嘗試。理論知識(shí)作為奠基性的背景材料，作用不容小覷，而在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，這種探索更注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這對(duì)于空有理論外衣，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種福音。工作室教學(xué)模式的主要形式是項(xiàng)目化教學(xué)。它是以項(xiàng)目4為線索，將課堂教學(xué)內(nèi)容與具體項(xiàng)目有機(jī)連綴起來(lái)，既重視理論知識(shí)的傳達(dá)，又鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際參與項(xiàng)目的過(guò)程中，將課上知識(shí)活學(xué)活用，在實(shí)戰(zhàn)中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)。項(xiàng)目化教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一人獨(dú)大”的格局，要求師生之間的協(xié)作配合，教師組織學(xué)生主動(dòng)參與到項(xiàng)目從設(shè)計(jì)、執(zhí)行到管理的全過(guò)程。在項(xiàng)目進(jìn)程中，學(xué)生的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力被極大地激發(fā)出來(lái)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與合作透視近乎真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境，處理真正棘手的廣告項(xiàng)目，學(xué)生們能更早地適應(yīng)廣告人的工作日常，同時(shí)，在不斷的學(xué)習(xí)、參與中積累經(jīng)驗(yàn)，也將對(duì)學(xué)生大有裨益。
（二）在廣告設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用工作室教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)分析
1.培養(yǎng)學(xué)生參與實(shí)踐的主動(dòng)性，活躍學(xué)習(xí)氛圍，拉近師生關(guān)系
工作室教學(xué)模式的較大特色在于，以教學(xué)過(guò)程為載體，將課堂、課程內(nèi)容和實(shí)戰(zhàn)等模塊有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在項(xiàng)目化教學(xué)中，教室的大門不再緊閉，課堂也不再只是一方講臺(tái)上教師、黑板和粉筆的配合，而是延伸到課外——圖書館、自習(xí)室、虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，甚至是真實(shí)的廣告市場(chǎng)。這極大地縮短了課堂與現(xiàn)實(shí)生活的距離。教師不再只是枯燥知識(shí)的傳播者，他們扮演的角色更像是帶領(lǐng)學(xué)生探索未知世界的導(dǎo)游，學(xué)生也不再被動(dòng)接受灌輸，而是緊隨其后，在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)探索、吸收課程中的養(yǎng)分。這種將實(shí)際廣告項(xiàng)目涵蓋于教學(xué)內(nèi)容的更開放的教學(xué)模式，不僅大大提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率顯著提升，同時(shí)也讓他們?cè)趯?shí)戰(zhàn)參與中鍛煉了自己的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。課堂更加生動(dòng)了，學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚；師生之間的互動(dòng)更加頻繁，教師更加了解學(xué)生，學(xué)生也更積極配合老師的教學(xué)工作。
2.提高學(xué)生的對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握能力
傳統(tǒng)教學(xué)模式追求知識(shí)的通達(dá)，而項(xiàng)目式教學(xué)卻截然不同，它的主要目標(biāo)是，在具體的項(xiàng)目工作中，積累學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)精神和崗位技能。所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，會(huì)將有關(guān)單位的設(shè)計(jì)項(xiàng)目引進(jìn)課堂，會(huì)請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的成功人士來(lái)輔助教學(xué)，會(huì)結(jié)合具體崗位來(lái)確定學(xué)生的培養(yǎng)方案。這種教學(xué)模式是重實(shí)用性的，它有效地?cái)U(kuò)展了傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容形式的深度和廣度，提高了學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的綜合應(yīng)用能力。
3.提升學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)環(huán)境的適應(yīng)能力
工作室教學(xué)模式通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參加企業(yè)交流、市場(chǎng)調(diào)研等諸多活動(dòng)，讓學(xué)生在畢業(yè)離校前就有機(jī)會(huì)參與到多樣化的實(shí)踐工作之中。用所學(xué)知識(shí)直面企業(yè)，在真實(shí)的廣告市場(chǎng)中強(qiáng)化技能，積累工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而完善自我。
4.培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)，更具創(chuàng)新教學(xué)資質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)
工作室教學(xué)模式是對(duì)教師和學(xué)生的雙重考驗(yàn)。為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這就要求授課教師不僅要有高超的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還要具備的實(shí)踐教學(xué)能力。傳統(tǒng)意義上枯燥乏味的授課方式受到威脅，為了提升教學(xué)效果，教師們也對(duì)自身知識(shí)儲(chǔ)備、教學(xué)方式提出了更高的要求。此外，眾多高校紛紛啟動(dòng)校企合作的模式，將積累了眾多實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的業(yè)內(nèi)人士請(qǐng)進(jìn)課堂，這種學(xué)界與業(yè)界的交流與互動(dòng)也有效地促進(jìn)、提升了高校的教學(xué)氛圍，更利于打造一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、更具創(chuàng)新教學(xué)資質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)。
（三）工作室教學(xué)模式應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)課程的具體操作
廣告設(shè)計(jì)工作室，一般以四人為單位最為理想。；人數(shù)過(guò)少，工作任務(wù)相對(duì)繁重，若人數(shù)較多，則容易造成分工不明確，有失公允。四人之中，一人負(fù)責(zé)文案，一人美術(shù)，另兩人則承擔(dān)創(chuàng)意工作，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。但人員分工是靈活機(jī)動(dòng)的，以確保成員對(duì)各項(xiàng)工作都能有更加深入的體會(huì)。通過(guò)競(jìng)選選出組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組內(nèi)事物的統(tǒng)籌規(guī)劃，工作室內(nèi)部團(tuán)結(jié)協(xié)作，而與其他工作室呈競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。當(dāng)項(xiàng)目較大時(shí)，在教師的協(xié)調(diào)下，由三四個(gè)工作室組成一個(gè)創(chuàng)意群，通過(guò)相互配合共同開展任務(wù)。廣告設(shè)計(jì)工作室，主要是為了鍛煉學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)和競(jìng)合能力，但教師在其中發(fā)揮著組織分配的重要角色。所以這是師生之間的良性互動(dòng)，也是工作室之間及工作室成員內(nèi)部的有效溝通與協(xié)作。將工作室教學(xué)模式引入課堂，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)戰(zhàn)能力，為社會(huì)、市場(chǎng)貢獻(xiàn)了一批批品質(zhì)的廣告人才。但是，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，社會(huì)也不斷對(duì)廣告人提出越來(lái)越高的要求。因而，今天的工作室教學(xué)方式還遠(yuǎn)非，仍有很多改善提升之處。
作者：陳銘 單位：湘南學(xué)院設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院
廣告設(shè)計(jì)研究論文:廣告設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言研究
【摘要】
廣告在人們的生活中比較常見(jiàn)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)的水平越來(lái)越高，有的廣告創(chuàng)意感十足，在觀看的過(guò)程中會(huì)給人一種意味深長(zhǎng)的感覺(jué)。在對(duì)一些的廣告設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，圖形語(yǔ)言對(duì)廣告的質(zhì)量有著較大的影響，圖形可以使人產(chǎn)生很多聯(lián)想，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人員獨(dú)特的想象力。圖形語(yǔ)言在廣告設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)，是一種表達(dá)信息的方式，在作用于人的感官后可以起到傳遞情感的作用。
【關(guān)鍵詞】
廣告設(shè)計(jì)；圖形語(yǔ)言；傳達(dá)；重要性
在廣告設(shè)計(jì)中，圖形語(yǔ)言可以直觀的表達(dá)情感，其具有簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，而且是廣告設(shè)計(jì)中常用的表達(dá)方式，采用一些具有創(chuàng)意的圖形設(shè)計(jì)，可以提高廣告的質(zhì)量，可以引發(fā)觀眾的聯(lián)想。在很多的廣泛設(shè)計(jì)方案中，都很好的應(yīng)用了圖形語(yǔ)言。下面筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)廣告設(shè)計(jì)中的圖形語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，希望對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)人員可以提供一定借鑒經(jīng)驗(yàn)。
一、早期的視覺(jué)圖形
視覺(jué)圖形出現(xiàn)的時(shí)間很早，據(jù)相關(guān)資料顯示，法國(guó)拉斯科洞穴中一些巖畫中就有很多圖形，原始人類很多就應(yīng)用了圖形這一語(yǔ)言表達(dá)方式，在繪制圖騰后可以克服心中的恐懼，而且還會(huì)產(chǎn)生一種特殊的情感。隨著圖形繪制方式的不斷發(fā)展，其逐漸形成看一種新的技藝。在我國(guó)最早的廣告圖形是一種眼藥廣告，繪制的是賣家向消費(fèi)者產(chǎn)生“產(chǎn)品”的場(chǎng)景，這種圖形給人留下了深刻的記憶。
二、圖形與傳達(dá)
廣告設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)有著良好的發(fā)展前景，是一種增加銷量的營(yíng)銷方式，很多的設(shè)計(jì)人員都在設(shè)計(jì)方案中應(yīng)用了圖形的表達(dá)方式，廣告是由圖形、文字以及色彩構(gòu)成的，圖形在這里發(fā)揮著傳播的功能，其達(dá)到的效果可能是語(yǔ)言以及文字所無(wú)法表達(dá)的。圖形具有認(rèn)知感，其不會(huì)受到國(guó)界以及文化的限制，也不會(huì)受到宗教信仰的約束，其可以的表達(dá)信息。圖形還具有一種親和力，其不會(huì)通過(guò)冗長(zhǎng)的文字向觀眾傳達(dá)信息，而是采用了一種一目了然的方式，其更容易被理解與接受。一些夸張的圖形還具有幽默感，可以用一種詼諧的方式傳達(dá)情感，表達(dá)主題，可以使人印象更加深刻。圖形具有獨(dú)特的魅力，其可以體現(xiàn)出廣告的精髓，而且常常是設(shè)計(jì)者激發(fā)靈感后想出來(lái)的。圖形與純藝術(shù)門類有著一定區(qū)別，由于廣告設(shè)計(jì)中的圖形是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的，所以其必須是以增加產(chǎn)品的銷量為目的。當(dāng)前社會(huì)，人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)精神文明的追求越來(lái)越迫切，而且審美水平也有了較大的提高，這使得廣告設(shè)計(jì)人員必須提高自身的技術(shù)水平。消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，由于同類的產(chǎn)品很多，競(jìng)爭(zhēng)非常大，只有提高廣告的質(zhì)量，才能對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行引導(dǎo)，使其經(jīng)過(guò)篩選最終選擇本公司產(chǎn)品。在廣告宣傳的過(guò)程中，可能是通過(guò)海報(bào)，也可能是被產(chǎn)品的包裝所吸引。消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)也很挑剔，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告時(shí)，需要采用多種方式，保障設(shè)計(jì)方案的多樣性，這樣才能滿足大多數(shù)消費(fèi)者的要求。合理應(yīng)用圖形語(yǔ)言，可以用一種更高級(jí)的方式進(jìn)行宣傳，而且可以很藝術(shù)的向消費(fèi)者傳達(dá)信息。
三、現(xiàn)代廣告中圖形創(chuàng)新的重要性
廣告設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展越來(lái)越好，這主要是因?yàn)槿藗兊膶徝酪笥辛溯^大的提高，設(shè)計(jì)師為了提高設(shè)計(jì)水平，需要利用獨(dú)特的視覺(jué)圖形來(lái)表達(dá)宣傳的主題，這極大的考驗(yàn)了設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，一些具有創(chuàng)意的廣告可以吸引更多的消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)時(shí)還要的表達(dá)主題，廣告設(shè)計(jì)具有明確的目的性，其主要是為了增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，利用圖形創(chuàng)意主要是通過(guò)簡(jiǎn)潔、有效的元素增加產(chǎn)品的特點(diǎn)。具有創(chuàng)意的廣告往往能從一些細(xì)枝末節(jié)探討產(chǎn)品的特點(diǎn)。圖形創(chuàng)意是廣告設(shè)計(jì)出最受觀眾關(guān)注的東西，也是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)方案質(zhì)量的有效方式，其一個(gè)設(shè)計(jì)作用的靈魂。
四、圖形語(yǔ)言的表達(dá)形式
圖形作為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)語(yǔ)言，肩負(fù)著吸引眼球，完成促銷的任務(wù)。為了更好地引起人的注意，采用新奇、詼諧、具有親和力的圖形，較大限度的發(fā)揮廣告的傳達(dá)信息的功能。想象，是廣告人必須具備的先決條件。前期我們通過(guò)聯(lián)想的形式來(lái)搜集了原材料，要想制出獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)作品，還需要通過(guò)想象對(duì)原材料進(jìn)行加工，運(yùn)用篩選、分解、組合、構(gòu)造的手法來(lái)完成。想象一般分為再造性的想象和創(chuàng)造性的想象。再造性的想象，通常依據(jù)我們頭腦中隊(duì)語(yǔ)言文字或者現(xiàn)有的形狀印象，進(jìn)行再現(xiàn)形象的構(gòu)思過(guò)程。與原有物象區(qū)別對(duì)待，產(chǎn)生全新的形象或者概念。而創(chuàng)造性的想象，充分利用自己積累的視覺(jué)符號(hào)，對(duì)造型元素進(jìn)行細(xì)化、改造，以不合邏輯的形象來(lái)表達(dá)合乎邏輯的寓意，帶給受眾新奇。強(qiáng)烈的視覺(jué)盛宴。在圖形創(chuàng)意中，聯(lián)想和想象是由目的性的，是以傳達(dá)為目的的，是為了更好地進(jìn)行新圖形的構(gòu)建，創(chuàng)造出更具震撼力、引人深省的寓意圖形。
五、結(jié)語(yǔ)
圖形語(yǔ)言在廣告設(shè)計(jì)中占有重要的地位，隨著人們審美的提高，廣告設(shè)計(jì)人員必須增加設(shè)計(jì)方案的創(chuàng)意性，利用圖形這一生動(dòng)的表達(dá)方式，可以使人對(duì)產(chǎn)品的印象更加深刻，圖形有詼諧幽默的，也有夸張抽象的，唯美生動(dòng)的，不管是哪種類型，最終目的都是為了傳遞信息，也在改變著人們的審美。隨著圖形的表達(dá)方式的智能化，它將在現(xiàn)代廣告中發(fā)揮更大的作用。
作者：王森 單位：深能北方（通遼）能源開發(fā)有限公司
廣告設(shè)計(jì)研究論文:平面廣告設(shè)計(jì)趣味性研究
摘要：
本文將拿圖形這一種物質(zhì)來(lái)進(jìn)行討論，我們將從幾個(gè)大的方面來(lái)論述趣味性，從而來(lái)說(shuō)明在設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)其趣味性的一些考慮。事實(shí)上，合理而且有效的使用圖形的話同樣可以營(yíng)造出有趣的效果的。并且，在使用圖形的方式上也是形式多樣的，每一種方式都可以產(chǎn)生不一樣且很棒的效果。
關(guān)鍵詞：
趣味性；視覺(jué)感受；聯(lián)想；想象；設(shè)計(jì)說(shuō)服；情感訴求
一、在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，如何增添其趣味
對(duì)于平面廣告的設(shè)計(jì)，我們大可使用幽默這一方式來(lái)使廣告變得有趣。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)，我們可以合理的使用幽默的方式，達(dá)到一種不一樣的，另人喜歡的效果。幽默可以讓人們對(duì)美麗或是丑陋的不一樣的感受相融合，所產(chǎn)生的效果可以讓觀者更好的理解廣告的表達(dá)思想。讓觀者在享受的過(guò)程中明白其意。對(duì)于平面廣告的設(shè)計(jì)，我們也能使用比喻這一方式。當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，使用這一方法，可以使難以理解的事物變得更加的具體，形象而又生動(dòng)的向人們傳達(dá)了所要表述的東西，使觀者能夠更好的理解。比如對(duì)圖形的設(shè)計(jì)，選出一個(gè)合適的事物與之比較，可以讓觀者更好理解，而且把不同的事物相聯(lián)系，可以使觀者眼前一亮，更好的吸引觀者。
二、在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，其趣味性體現(xiàn)在哪里
（一）用圖形來(lái)增添廣告的趣味。
在設(shè)計(jì)平面廣告的時(shí)候，我們往往在圖形上實(shí)施創(chuàng)新，來(lái)增添廣告的趣味。在對(duì)平面廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們大多會(huì)使用一些圖形來(lái)傳達(dá)我們的內(nèi)心的一些想法。這種方式常?？梢愿玫耐怀鑫覀兯磉_(dá)的創(chuàng)意以及所要表達(dá)的含義。我們可以對(duì)面、點(diǎn)、和線，還有在顏色與空間上的設(shè)計(jì)，從而來(lái)達(dá)到視覺(jué)效果上的一種震撼。同時(shí)使我們的某些想法等可以得到更好的更的體現(xiàn)。當(dāng)然，合理而且有效的一些圖形可以讓復(fù)雜難懂的事物得以簡(jiǎn)單明了化，同樣的也可以增添它的趣味性，這樣的話就可以更好的吸引觀者們的眼球，給大眾帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅的享受。這也是我們?cè)O(shè)計(jì)廣告，其目的所在。
（二）如何用圖形來(lái)突出趣味。
形態(tài)的同構(gòu)在圖形上的運(yùn)用。形態(tài)的同構(gòu)，也就是把兩個(gè)不一樣的形態(tài)的東西相互聯(lián)系的一種方式。它的形式也是多種多樣的。圖形的這一同構(gòu)是，它的參照物是我們的客觀的事物，它可以讓兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的物件構(gòu)成一個(gè)整體。它當(dāng)然還講求一種統(tǒng)一性以及一種整體性，講求矛盾的統(tǒng)一以及矛盾的對(duì)立因此，我們?cè)谶\(yùn)用這一方式的時(shí)候，要不斷追求其藝術(shù)性，同時(shí)也要合理的使用，讓大眾在觀賞的過(guò)程當(dāng)中，獲得一種愉悅的享受。這也是其得以存在的意義所在。解構(gòu)和重組在圖形上的運(yùn)用。這一種方式弄亂了視覺(jué)的元素，然后按照自己的設(shè)想再進(jìn)行組合。它并不是簡(jiǎn)單地排列，它是在有一定認(rèn)識(shí)上的重新的組裝。就是這樣的一種拆分，再到新的組成，那么它就會(huì)產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識(shí)和意義了。就是這樣的一種解構(gòu)以及重新的組合，這樣一種不同于以往的方式，往往可創(chuàng)造出許多好的想法，而且，我們可采取很多不同的方式進(jìn)行重新的組裝，這樣的話可給觀眾帶來(lái)一種全新的體驗(yàn)。元素的替代在圖形上的運(yùn)用。元素的這樣的一種替代，它是憑借兩者之間是相像的部分和兩者間思維上的不同的部分，進(jìn)行兩者之間的一種替換。然后運(yùn)用一些處理的方法，使圖形有了不一樣的變化。所以，用這樣一種方式，廣告的設(shè)計(jì)才會(huì)有了巨大的飛躍。其實(shí)，這樣的一種方式，可以使人們傳統(tǒng)的觀念得以改變，使人們可以肆意發(fā)揮自己的想象。圖形的正負(fù)性。正圖形以及負(fù)圖形的的結(jié)合，也是可以很好的體現(xiàn)其趣味性的。正與負(fù)它們之間是存在著矛盾的理論的，也正是兩者之間的這樣的一種對(duì)立碰撞，才會(huì)迸發(fā)出火花，才會(huì)使我們的廣告作品有著不一樣的，迷人的風(fēng)采，觀眾也就會(huì)專心致志的關(guān)注某一件事物，這樣的話才有利于我們更好地去抓住觀眾們的眼球，獲得他們的好評(píng)以及他們的認(rèn)可。圖形的異變，這一種模式它講求的就是一種漸變性，是由一種物質(zhì)到另外一種物質(zhì)，其狀態(tài)的變動(dòng)的一種過(guò)程。它也會(huì)呈現(xiàn)出多種的形態(tài)，變幻多端，十分的有意思。也正是這種不斷變化的效果，才更加符合人們對(duì)新事物的一種好奇的心理，也正是這樣一種心理，我們才可以俘獲更多觀眾的心。當(dāng)然，這種方式同樣也是可以不斷地?cái)U(kuò)寬人們想象的空間。然后去達(dá)到我們所預(yù)期的那樣的一種效果。圖形的悖論，悖論也就是那種與事實(shí)不相符合的不正確的理論，但是，事實(shí)上，這種看似錯(cuò)誤的物質(zhì)更能夠帶給人們不一樣的視覺(jué)上的感受。我們可以憑借人們?cè)谝曈X(jué)上的一種錯(cuò)誤的感覺(jué)，來(lái)達(dá)到令人出乎預(yù)料的神奇的效果。當(dāng)然，這種方式雖然看起來(lái)會(huì)有一些荒謬的感覺(jué)，但是卻有它存在的一定程度上的一種合理性。因此，我們不妨嘗試這樣的一種方式。
結(jié)論：
總之，本文希望通過(guò)對(duì)平面廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程中趣味性的一種分析，使平面廣告設(shè)計(jì)者對(duì)趣味性有一個(gè)更好地認(rèn)識(shí)和了解，并且可以讓廣告設(shè)計(jì)者能夠因此受到一些啟迪，將一些可以增添其趣味性的方式合理的運(yùn)用至其中，這樣就可以因此創(chuàng)作出更多的，深受觀眾喜愛(ài)的廣告作品。
作者：陳秋平 單位：廣東省電子信息技工學(xué)校
廣告設(shè)計(jì)研究論文:城市文化戶外廣告設(shè)計(jì)研究
摘要：
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戶外廣告在城市建設(shè)中的作用日益凸顯。如今，戶外廣告作為一種商業(yè)信息和文化信息的載體，承載信息量大，并且形式豐富，讓人們對(duì)地區(qū)性的文化和藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)促進(jìn)了本地區(qū)各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，戶外廣告的設(shè)計(jì)水平也反映了一個(gè)城市的綜合實(shí)力?，F(xiàn)在，戶外廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑⑶抑饾u發(fā)展成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：
戶外廣告；城市文化；文化視角
當(dāng)下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)的步伐也在加快，戶外廣告逐漸實(shí)現(xiàn)了廣告信息和曝光率的較大化。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)廣博深湛，把中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用到戶外廣告設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師的重要設(shè)計(jì)手法。戶外廣告設(shè)計(jì)樣式是多樣的，它不僅與公眾生活息息相關(guān)，同時(shí)也是城市形象的代表。目前，城市的物質(zhì)文化和精神面貌很多是以現(xiàn)代廣告的形式表現(xiàn)的。所以，戶外廣告已經(jīng)成為城市規(guī)劃不可缺少的一部分。同時(shí)，戶外廣告必須建立在尊重歷史文化和展現(xiàn)城市文明的基礎(chǔ)上，因?yàn)榈膽敉鈴V告能夠?yàn)槌鞘行蜗笤鎏砘盍?，培養(yǎng)人們正確的審美觀念，同時(shí)也能讓人們感受到城市的人性化關(guān)懷。所以，戶外廣告是城市的重要組成部分。
一、我國(guó)戶外廣告發(fā)展的表現(xiàn)形式
目前，我國(guó)戶外廣告的表現(xiàn)形式多種多樣。中國(guó)每個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是不一樣的，每個(gè)城市都有各自的特色。如，孔子是我國(guó)的思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人，他的故鄉(xiāng)在山東。山東是禮儀文化之地，山東的一些戶外廣告設(shè)計(jì)以禮儀、文化為主題。再如，湖南的衡陽(yáng)山清水秀，有讓人流連忘返的衡陽(yáng)八景、令人仰慕的蔡侯祠、千古之謎禹王碑、令人嘆為觀止的江口鳥洲、驚險(xiǎn)刺激的西江漂流、風(fēng)景如畫的天堂山和天堂湖，還有風(fēng)情迥異的浦竹瑤鄉(xiāng)、碧竹萬(wàn)傾的黃市竹海、神秘瑰麗的錫巖仙洞。特別是南岳衡山，以山川形勝而獨(dú)秀，以佛道共存而揚(yáng)名，享有“五岳獨(dú)秀”“文明奧區(qū)”“中華壽岳”的美譽(yù)，是名滿天下的旅游勝地。所以，衡陽(yáng)戶外廣告體現(xiàn)了衡陽(yáng)的文化特色。由此可見(jiàn)，城市的文化、環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。有文化特色的城市有著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槌鞘械奈幕厣梢詭?dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市文化特色可以表現(xiàn)在戶外廣告上，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。同時(shí)，旅游業(yè)不僅能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟煌ㄊ聵I(yè)的發(fā)展，還能帶動(dòng)整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戶外廣告是密不可分的。戶外廣告是傳播城市形象的媒介，代表城市的形象，是城市物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)。戶外廣告十分重要且較為特殊，它和商業(yè)具有緊密的聯(lián)系，引導(dǎo)著市民的消費(fèi)觀念。的戶外商業(yè)廣告能正確引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，有助于刺激消費(fèi)者的需求，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。戶外廣告能夠影響人們的生活方式和價(jià)值觀念，引導(dǎo)大眾文化潮流。但是，不合理的戶外廣告也容易誤導(dǎo)消費(fèi)者。戶外廣告的設(shè)計(jì)理念對(duì)建設(shè)和諧城市有著重要的作用，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告時(shí)必須考慮多方面的因素。
二、我國(guó)戶外廣告的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
戶外廣告的設(shè)計(jì)理念比較重要，其中最重要的是要體現(xiàn)以人為本的思想。戶外廣告和市民的生活密切相關(guān)，代表著城市的形象。只有堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)思想，才能讓戶外廣告成為城市一道靚麗的風(fēng)景。燈籠是較早的傳統(tǒng)戶外媒介，隨著歷史的變遷，從LED燈的出現(xiàn)，慢慢進(jìn)步到現(xiàn)在的靜態(tài)媒體和動(dòng)態(tài)媒體。靜態(tài)媒體是靜止的，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)使人產(chǎn)生審美疲勞。動(dòng)態(tài)媒體就不一樣了，它讓以往靜止的廣告媒體變?yōu)橐环N充滿活力的不斷變化的動(dòng)態(tài)媒體。不斷變化的動(dòng)態(tài)媒體沖擊人們的眼球，在給城市帶來(lái)活力的同時(shí)，也讓人們不再產(chǎn)生視覺(jué)審美疲勞。所以，戶外廣告是城市科技發(fā)展的一種體現(xiàn)。戶外廣告的宣傳形式影響市民的生活方式，因?yàn)橄冗M(jìn)的科技能讓市民以最快的速度接受新鮮的事物，從而提高市民的消費(fèi)水平和生活水平。所以，戶外廣告對(duì)整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。
三、戶外廣告的規(guī)范性
任何事物的發(fā)展都有兩面性。戶外廣告有著明顯的優(yōu)勢(shì)，它遍布城市的各個(gè)角落，鋪天蓋地的廣告在給城市帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)給城市管理帶來(lái)不便。因?yàn)楦鞣N戶外廣告的形式、顏色、風(fēng)格并不統(tǒng)一，整體上給人的感覺(jué)是色彩復(fù)雜、風(fēng)格混亂。有的戶外廣告面積過(guò)大，覆蓋面太廣，有的甚至覆蓋了整個(gè)樓體，影響建筑物的通風(fēng)與采光效果；有的戶外廣告為了吸引人們的眼球，被掛在不符合城市規(guī)范的顯眼位置，造成了交通的視覺(jué)盲區(qū)，對(duì)城市的交通安全也是一個(gè)隱患；還有的戶外廣告因?yàn)槟承┤藶橐蛩鼗蛘卟豢煽咕艿淖匀灰蛩赜绊懚艿搅似茐模瑳](méi)有及時(shí)修繕，影響了戶外廣告的完整性和美觀，同時(shí)也影響城市的市容面貌。所以，戶外廣告的規(guī)范性尤為重要，《戶外廣告法》是國(guó)家工商行政管理總局的政府性文件?！稇敉鈴V告法》說(shuō)明了戶外廣告的規(guī)范性和合理規(guī)劃，包含戶外廣告的尺寸、顏色、照明、位置、風(fēng)格、維修以及安全保障等。所以，戶外廣告的制作方不僅要考慮戶外廣告的應(yīng)用價(jià)值，更要考慮城市的規(guī)范性，只有這樣才能讓廣告給城市面貌帶來(lái)積極影響，體現(xiàn)城市文明。戶外廣告的制作方必須嚴(yán)格按照政府文件的要求制作與廣告。另外，申請(qǐng)戶外廣告登記，應(yīng)當(dāng)具備以下條件：其一，戶外廣告單位依法取得與申請(qǐng)事項(xiàng)相符的主體資格；其二，戶外廣告所推銷的商品和服務(wù)符合廣告主的經(jīng)營(yíng)范圍或業(yè)務(wù)范圍；其三，戶外廣告單位具有相應(yīng)戶外廣告媒介的使用權(quán)；其四，廣告地點(diǎn)、形式符合當(dāng)?shù)厝嗣裾畱敉鈴V告設(shè)置規(guī)劃的要求；其五，戶外廣告內(nèi)容符合法律法規(guī)規(guī)定；其六，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)經(jīng)有關(guān)行政主管部門批準(zhǔn)，當(dāng)事人已經(jīng)履行相關(guān)審批手續(xù)；其七，法律、法規(guī)和國(guó)家工商行政管理總局規(guī)定的其他條件。只有遵守政府文件且科學(xué)管理的戶外廣告才算是成功的廣告，只有這樣才能讓戶外廣告成為城市的形象代表，所以，戶外廣告的規(guī)范化也是城市發(fā)展的重要因素。
結(jié)語(yǔ)
戶外廣告不僅是城市的景觀，還展現(xiàn)了城市的文化。戶外廣告制作方在注重戶外廣告多樣性的同時(shí)，必須注意廣告設(shè)計(jì)與城市的協(xié)調(diào)性，因?yàn)閰f(xié)調(diào)的廣告設(shè)計(jì)不僅給城市添加了個(gè)性，美化了城市，同時(shí)也提升了城市的品位。戶外廣告設(shè)計(jì)需要考慮的一個(gè)重要因素就是城市環(huán)境。當(dāng)代中國(guó)戶外廣告的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)新階段。在新時(shí)期，探索中國(guó)戶外廣告發(fā)展的新路徑，是戶外廣告設(shè)計(jì)者共同的責(zé)任。
作者：李雯 單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
廣告設(shè)計(jì)研究論文:數(shù)字媒體藝術(shù)影視廣告設(shè)計(jì)研究
摘要：
本文通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺(jué)元素融合到一處形成一個(gè)整體，才會(huì)使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺(jué)沖擊。影視廣告在制作前期可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時(shí)候還是需要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒(méi)有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說(shuō)是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國(guó)影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語(yǔ)言數(shù)字化
數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言取而代之，創(chuàng)作的過(guò)程也不再是純手工制作，很多的過(guò)程都以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化
數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無(wú)限復(fù)制，如此一來(lái)使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺(tái)表演的藝術(shù)，在小小的舞臺(tái)上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂(lè)，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化
數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來(lái)再與其他膠片粘在一起，完成整個(gè)電影的剪輯。這樣的一個(gè)過(guò)程相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力。現(xiàn)在的電影剪輯師再也不會(huì)擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個(gè)方面。
（四）藝術(shù)大眾化
現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來(lái)越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來(lái)越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對(duì)的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時(shí)候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會(huì)認(rèn)為是那些擁有著過(guò)人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的普通人，如果沒(méi)有受到過(guò)專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個(gè)人只要有思想、會(huì)使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：及時(shí)，影視廣告通常會(huì)給觀者意想不到的視覺(jué)沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無(wú)縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識(shí)的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，大多數(shù)情況下都會(huì)受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了播出的質(zhì)量，然而通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^(guò)程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對(duì)比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無(wú)法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來(lái)了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過(guò)繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候就有了更多可以采用的思路或方案，在過(guò)去這都是無(wú)法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺(jué)置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時(shí)以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，在生活中隨處可見(jiàn)的事物幾乎都會(huì)與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國(guó)的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國(guó)的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院
廣告設(shè)計(jì)研究論文:古代傳播思想廣告設(shè)計(jì)研究
摘要：
縱觀中國(guó)五千多年的輝煌歷史，我們的社會(huì)體制由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，先后經(jīng)歷了前諸子時(shí)代宗教傳播思想、孔子思想傳播、“廢棄論”老子思想傳播等。本文通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料來(lái)分析研究各個(gè)時(shí)期不同的古代思想傳播，通過(guò)去粗取精的方式將這些傳播思想和當(dāng)代“微傳播”以及當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想進(jìn)行有效結(jié)合，力圖展現(xiàn)全新的廣告設(shè)計(jì)傳播思想。
關(guān)鍵詞：
前諸子時(shí)代；廢棄論；微傳播；廣告設(shè)計(jì)傳播思想
一、前諸子時(shí)代宗教傳播與現(xiàn)代微傳播
通常情況下，我們習(xí)慣將秦代以前的一段歷史的預(yù)設(shè)劃分為“：前諸子時(shí)代”與“諸子時(shí)代”?！扒爸T子時(shí)代”大約包括五帝時(shí)期、夏商周時(shí)期與春秋時(shí)期?！爸T子時(shí)代”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。［1］微傳播是以微博客為媒介的信息傳播方式。以微博客為媒介的微傳播，是去中心化的裂變式多級(jí)傳播模式，傳播碎片化信息，借以實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)、交往需求與社會(huì)認(rèn)知。［2］隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，尤其是信息化時(shí)代的來(lái)臨，微博、微信、微電視、微電影等“微傳播”形式成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，不僅滿足了群眾的需求，更成為宣傳的近期手段。前諸子時(shí)代，宗教傳播與現(xiàn)代微傳播的差異首先就表現(xiàn)在傳播的媒介上。前諸子時(shí)代，宗教傳播的傳播媒介主要依賴于文字的發(fā)明和圖騰。文字是為了記神諭、定歷法、口相傳等傳播媒介的需要；圖騰是辨祖先、記標(biāo)志等傳播思想的產(chǎn)物。現(xiàn)代微傳播的媒介主要依托于微博客、手機(jī)短信、彩信、微信、QQ、MSN、戶外顯示屏等傳播媒介。其次，前諸子時(shí)代，宗教傳播與現(xiàn)代微傳播的差異表現(xiàn)在傳播方式上。前諸子時(shí)代的宗教傳播方式是線性傳播，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播方式，具有一維性。一般通過(guò)祭祀集會(huì)口頭傳播，以一個(gè)人傳播給另一個(gè)人的線性傳播為基礎(chǔ)。然而當(dāng)代微傳播通過(guò)網(wǎng)狀非線性多態(tài)的傳播方式，具有多維性，空間自由活躍度大。前諸子時(shí)代的宗教傳播與現(xiàn)代微傳播的差異還表現(xiàn)在傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)性上。前諸子時(shí)代的宗教傳播通過(guò)圖騰符號(hào)話語(yǔ)傳播，使傳播內(nèi)容的性比現(xiàn)代微傳播內(nèi)容的性大得多?，F(xiàn)代微傳播網(wǎng)狀非線性的傳播方式導(dǎo)致傳播內(nèi)容精準(zhǔn)性容易發(fā)生偏移。前諸子時(shí)代的宗教傳播具有宗教性、神圣性與集權(quán)性，今天的微傳播具有大眾性、民主性、思想性、排他性。前諸子時(shí)代，話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)人手里，今天的微傳播話語(yǔ)權(quán)掌握在人民大眾手里，人人都有話語(yǔ)權(quán)。
二、孔子傳播思想與當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)傳播思想
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)夏邑，是中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在傳播學(xué)視野里，孔子為傳播自己的學(xué)術(shù)文化，周游列國(guó)，游說(shuō)各路諸侯，說(shuō)服各國(guó)諸侯以儒家思想治理天下。首先，孔子的政治傳播偏向十分注重傳播語(yǔ)言的藝術(shù)性與真實(shí)性，并主張“慎言”。［1］而當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)研究在傳播效果與手段上也要遵循“言以足志，文以足言”、“言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”的原則。意思就是說(shuō)，善于言辭可以充分表達(dá)自己的思想，善于文采可以讓言辭更豐富、。不說(shuō)話誰(shuí)能知道一個(gè)人的想法呢？但是說(shuō)話沒(méi)有文采，那所說(shuō)的話、所表達(dá)的想法就無(wú)法流傳開來(lái)。這也說(shuō)明當(dāng)代廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容很注重藝術(shù)性?？鬃舆€指出傳播人是篩選與抑制文化“信息流”的“把關(guān)人”［1］，提出了“敏于事而慎于言”的傳播思想，這就對(duì)應(yīng)了當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想應(yīng)注重傳播內(nèi)容的真實(shí)性，主張當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)傳播要有指導(dǎo)價(jià)值的理念。不過(guò)面對(duì)日新月異的新媒體，孔子的“慎言”思想遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)“言語(yǔ)”話語(yǔ)權(quán)空間被肆意擴(kuò)張，傳媒時(shí)間限制被無(wú)限期地放逐，“把關(guān)人”的權(quán)限被弱化。其次，孔子強(qiáng)調(diào)政治傳播藝術(shù)形式與媒介內(nèi)容要做到統(tǒng)一，要學(xué)習(xí)論語(yǔ)中“文質(zhì)彬彬，然后君子”的傳播思想。“質(zhì)”是傳播內(nèi)容，“文”是傳播形式，“君子”是傳播效果。而當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想不僅內(nèi)容與形式要遵守“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的規(guī)則，更重要的是“然后君子”的傳播思想。再次，當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子提出的有關(guān)“興”、“觀”、“群”、“怨”思想對(duì)傳播的價(jià)值訴求具有啟發(fā)性的思想。當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想價(jià)值應(yīng)該做到對(duì)個(gè)體則“可以興”、對(duì)社會(huì)則“可以觀”。例如，一則公益廣告的思想，它的價(jià)值可以引起我們情感的共鳴，并透視出社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)狀況，從而激發(fā)我們朝著和諧或有利于社會(huì)發(fā)展的方向努力。，孔子思想傳播的根基在于將“禮”安放在個(gè)體生命與國(guó)家層面上，他的傳播思想不僅超越了前諸子時(shí)代的宗教傳播思想，還將傳播思想建立在國(guó)家的法禮之上。當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想在滿足當(dāng)代商業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ)上同樣也不能違背國(guó)家的法律和制度。古代諸子宗教傳播時(shí)代和孔子思想傳播時(shí)代與當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想的差異，主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：首先，古代諸子宗教傳播和孔子思想傳播的政治性較強(qiáng)，必須建立在個(gè)體生命與國(guó)家利益的層面上，而當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想的商業(yè)性較強(qiáng)，首要建立在商業(yè)投資回報(bào)的基礎(chǔ)上；其次，古代諸子宗教傳播和孔子思想傳播具有自由性、民主性，話語(yǔ)權(quán)在老百姓口中，而當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)思想沒(méi)有自由性，受企業(yè)主嚴(yán)格控制，話語(yǔ)權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)口中。
三、廢棄論視野下的當(dāng)代廣告?zhèn)鞑ニ枷?
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家，是中國(guó)“道家”哲學(xué)思想的創(chuàng)始人。［1］他的思想被譽(yù)為中國(guó)思想之根。他的廢棄論思想對(duì)現(xiàn)代廣告思想傳播有重大而深遠(yuǎn)的影響。“廢棄論”是現(xiàn)代社會(huì)探索的重要范疇。在后現(xiàn)論研究中，鮑曼的“廢棄論”研究提醒了我們對(duì)當(dāng)代廣告生產(chǎn)的現(xiàn)代性思考。換言之，“廢棄論”同樣適合用于觀察與分析當(dāng)代廣告在生產(chǎn)和傳播等方面產(chǎn)生的廢棄物。
（一）從生產(chǎn)方面看，廣告廢棄物產(chǎn)生的原因是多方面的
一是技術(shù)性廢棄。隨著社會(huì)科技的不斷發(fā)展，有缺陷的生產(chǎn)技術(shù)都會(huì)帶來(lái)廣告的廢棄以及廢棄物，即使是先進(jìn)的數(shù)碼設(shè)備也不例外。由傳統(tǒng)的以實(shí)物、叫賣、標(biāo)記、音響為主體的古代廣告時(shí)期，到以商標(biāo)和牌號(hào)為主體的中世紀(jì)廣告時(shí)期，再到以報(bào)刊為主體的近代廣告時(shí)期，到利用電訊數(shù)碼科技傳遞信息的現(xiàn)代廣告時(shí)期，廣告的廢棄物不停地在產(chǎn)生。廣告發(fā)展的每一個(gè)不成熟的早期階段，由于技術(shù)理論方面的不成熟導(dǎo)致廣告的失敗都意味著廢棄物的產(chǎn)生。二是他擇性的廢棄。從廣告?zhèn)鞑サ拿浇榉?wù)與供給上看，廣告媒介行業(yè)多屬于他擇性服務(wù)產(chǎn)業(yè)而不是自主性產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代大眾媒介先進(jìn)的技術(shù)使信息生產(chǎn)不再是被壟斷的行業(yè)?，F(xiàn)在媒介行業(yè)很大一部分的娛樂(lè)新聞?dòng)浾卟粩嗟刈非蠡ㄟ呅侣労汀氨ㄐ浴钡霓Z動(dòng)新聞來(lái)吸引受眾閱讀，在這些通俗的新聞中顯示著他擇性。他擇性是媒介生產(chǎn)的基本形式之一，媒介生產(chǎn)的這些形式?jīng)Q定了媒介生產(chǎn)形式的多樣化，媒介的文化廢棄物魚龍混雜地充斥在信息路上。
（二）從傳播視角方面看，廣告廢棄物的生產(chǎn)與傳播策略有不解之緣
一是寄生性廢棄。廣告寄生性宣傳的目的是植入它要傳播的品牌或銷售的產(chǎn)品。對(duì)于這一點(diǎn)，任何一個(gè)廣告設(shè)計(jì)師都要清楚地知道廣告的投入與帶來(lái)的回報(bào)利益。廣告一旦介入設(shè)計(jì)行為，消耗性資源或商業(yè)廢棄是難免的。當(dāng)廣告的設(shè)計(jì)價(jià)值小于投放市場(chǎng)后的公共消費(fèi)價(jià)值，寄生性的宣傳肆無(wú)忌憚，所以廣告在寄生性的宣傳中不斷生產(chǎn)出廣告廢棄物。托馬斯?梅耶在《傳媒殖民政治》中指出“：盡管對(duì)資源、設(shè)想和導(dǎo)演藝術(shù)的消耗增加了，但由于政治體系產(chǎn)生新聞價(jià)值的能力小于其他公共胃口，因而寄生性宣傳戰(zhàn)略的繁殖幾乎沒(méi)有邊際?！庇纱丝梢?jiàn)，寄生性宣傳與媒介設(shè)計(jì)之間是一對(duì)無(wú)限螺旋上升的關(guān)系。二是虛假性廢棄。一直以來(lái)，廣告似乎都充當(dāng)著企業(yè)集團(tuán)的機(jī)器與喉舌的角色。廣告分為商業(yè)性和公益性兩種，當(dāng)今市場(chǎng)上的大部分廣告都是商業(yè)性廣告?？v觀現(xiàn)在的大部分商業(yè)廣告，許多類似“包治百病”、“腰不酸，腿不疼，血壓也不高了”的商業(yè)廣告造成了大量的虛假性廢棄，廣告極度夸大了產(chǎn)品本身的作用，使廣大受眾者喪失了對(duì)企業(yè)集團(tuán)的信任。
（三）從接受視角方面看，廣告媒介廢棄物的生產(chǎn)與傳播接受不無(wú)關(guān)系
廣告設(shè)計(jì)思想傳播的接受是一個(gè)選擇和再創(chuàng)造的過(guò)程，這樣就會(huì)產(chǎn)生新的廢棄以及廢棄物。雷米里埃菲爾說(shuō)過(guò)“：從文化消費(fèi)過(guò)渡到文化接受，實(shí)質(zhì)上是質(zhì)的飛躍，是在考量被傳媒信息浸泡的公眾有何具體的反應(yīng)，是在努力理解哪些是公眾獲取的，哪些是他們遺忘的，哪些是他們舍棄的。”那么我們的廣告?zhèn)鞑ニ枷氡簧釛壱矔?huì)成為廢棄物。平庸性廢棄。廣告營(yíng)銷有時(shí)迫于經(jīng)濟(jì)因素和廣告主思想限制，不得不迎合收益者而平庸化生產(chǎn)也是常有的事。很多的一線設(shè)計(jì)師，由于長(zhǎng)期積累的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)本可以設(shè)計(jì)出很多的作品，但由于所在的公司、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、能力的限制以及廣告主思想的限制，不得不設(shè)計(jì)出很多平庸、價(jià)值低的廣告，造成了很多平庸性的廢棄。
作者：夏振華 單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院
