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圖書館建筑文化探討:圖書館建筑文化探討
1圖書館建筑文化概述
1．1圖書館建筑文化圖書館建筑文化是指某一圖書館建筑所展現出的某一國家、某一地區、某一民族的建筑思想、理念和情感［4］，它具有很強的時代性、地域性和民族性。
1．2圖書館建筑文化的歷史沿革古代西方圖書館建筑以三大文明古國(古巴比倫、古希臘、古羅馬)最為著名，從零星的史料中可大致看出其建筑風格與神殿相似。中世紀以來，西方圖書館的建筑風格具有了明顯的歐洲特色，并且以教堂、修道院、大學聯系緊密，外觀高大宏偉，體現出一種莊嚴神圣的建筑文化。以上兩個時期的圖書館建筑具有封閉性［5］，而近代圖書館由于經歷了從藏到用的思想的轉變，圖書館建筑文化也隨之向多元化、人性化發展［6］。國外著名的圖書館建筑有美國國會圖書館、法國國家圖書館等。中國古代的圖書館建筑也可稱為藏書樓建筑，往往與宮殿、寺院、書院、私宅等建筑融為一體，建筑秉承傳統儒家思想，內部結構方正，布局對稱，體現的是一種沉穩、樸實、莊重和“天地人和”的建筑文化。從20世紀初中國出現公共圖書館開始，圖書館建筑也突破了藏書樓的模式，增加了閱覽室等讀者活動場所，藏閱并重。建筑風格既體現了中國傳統和諧包容的建筑文化，又融合了西方開放人本的建筑文化特征。20世紀80年代開始，圖書館建筑發生重大變化。從封閉空間轉變為開放的形態;從注重藏書到以人為本的建筑環境;從單一的建筑風格到營造富有文化藝術神韻的自由化、多樣化氛圍。代表性建筑有國家圖書館，深圳圖書館、上海圖書館等［7］。
1．3現代圖書館建筑文化現代圖書館建筑文化也是與現代圖書館服務理念一脈相承的。充分滿足讀者的需要，實現舒適便利的建筑環境成為現代圖書館建筑文化新理念的核心要素。主要表現有:人性化的建筑設計，先進的技術設施，多元化的建筑功能，新穎化、有特色的外形藝術。總之，現代圖書館建筑正在將審美性與實用性有機結合起來，逐步向既有文化底蘊，又有實用功能，外形與功能融合的方向發展。21世紀以來的圖書館新館建筑在外觀上更加新穎，功能上更加完備，代表性建筑有美國西雅圖圖書館、德國赫頓圖書館、中國科學院文獻情報中心圖書館、廣東省立中山圖書館、湖北省圖書館等。
2融合服務理念的圖書館建筑文化現狀分析
筆者選取了兩個2000年之后建成的圖書館予以分析。其中，上海浦東圖書館代表了目前中國圖書館的發達水平，陜西省圖書館能夠代表西部省級圖書館的發展狀態，前者采取網絡調查，后者采取實地調查。通過這兩個2000年后的新館的情況，對其建筑文化中是否融入了服務理念，效果如何有一個概括的了解。
2．1案例1———上海浦東圖書館
上海浦東圖書館秉承“以人為本，文化立館”的服務理念，建筑文化呈現多元化、生態化、人性化的特點。首先，其建筑造型為“懸空大書柜”，內部采用“全開放、大開間、少間隔”的藏借閱一體化布局，裝修風格為圖書館整體營造出“書山、浮云、棧橋、空中花園”的氛圍［8］，力求將現代感與文化感相結合，體現多元化的建筑文化;其次，新館的外部立柱采用清水混凝土結構，綠色環保，內部采用冰蓄冷技術節電制冷，雙層呼吸式幕墻對流空氣，體現生態性的建筑文化;而人性化的特點從整體布局到具體細節中都可見一斑，例如閱覽區的大臺階造型，讀者可坐在上面讀書;扶手電梯、直達電梯，樓梯的合理安排，同時設有坡道，方便殘疾人通行;還有讀者可以按自己的需要開關閱覽桌上的小臺燈。浦東圖書館還存在一些不足之處。及時，為了營造“書山”的文化氛圍，書架設置過高，造成高層的書取閱困難。第二，連接三四樓借閱室的樓梯臺階有兩種高度，中間落差低，兩邊落差大，且沒有扶手，會造成老人、兒童的安全隱患。
2．2案例2———陜西省圖書館
陜西省圖書館以“讀者及時，服務至上”、“真誠服務讀者”為服務理念的核心內容，力求傳達出兼具歷史感與現代感的建筑文化。外觀主色調為米色，樓群的頂、檐、柱等部位設計為唐代建筑造型以展現古風，半開敞的廣場形態又給人以開放的現代感。同時，為了體現實用性和人文關懷性，圖書館將借閱區和輔助功能區(報告廳、多功能等)的入口通道與借閱區隔離，以防影響閱讀環境。針對弱勢群體，圖書館設置有殘疾人專用坡型入口、殘疾人專用電梯和衛生間、以及視障閱覽室。在實地調查中，筆者在觀察中和與讀者的交流中還發現了陜西省圖書館的一些缺陷。及時，主樓的借閱區只安排了樓梯和直達電梯，沒有扶手電梯，并且直達電梯每層只有一個，等候時間長，老年人使用不便。第二，自習室的空間較小，幾乎所有來省圖自習的人都有排隊搶座位的困擾，而且自習室與樓梯之間沒有設置專門的通道，館內人員走動、交談、打電話嚴重影響其他人讀書。第三，通風換氣設施不夠完善，館內稍顯悶熱。
2．3案例綜合分析
2．3．1對兩館的比較分析
通過以上兩個案例可以看出，2000年之后的圖書館新館建筑無論是在造型上還是功能上都有了更人性化的特點，建筑文化中也有意識地融入了服務理念，主要表現在:(1)兩館在外觀上都體現著地域特色和文化特色。浦東圖書館凸顯了海派文化的開放性、交融性、創造性的特點和都市應有的現代感，陜西省圖書館蘊含著濃厚的歷史文化底蘊和與時俱進的進取特色。(2)兩館都注重將以人為本的服務理念處處融入建筑中。全開架式的布局能夠滿足讀者以用為主的需要;合理的功能分區滿足了讀者多樣化的需求;另外，兩館都考慮到了弱勢群體。從圖書館建筑的角度來說，陜西省圖書館與浦東圖書館還存在一定的差距。如讀者空間有些狹窄，不能與實際到館的讀者人數相稱;樓梯、電梯等輔助設施安排過少等。這也反映出了現今發達地區和欠發達地區圖書館建筑差距的主要原因，如資金的限制，觀念的落后，政策的差異等。
2．3．2存在問題
從以上兩個案例中可以看出，現代圖書館建筑在融合服務理念方面還存在一些問題:(1)建筑文化中雖然已經融入了一些服務理念，但只局限于建筑設計中，并且大多數是從建筑學的角度出發而不是從圖書館學讀者服務的角度出發。(2)建筑文化只關注了審美性和藝術性，沒有考慮到實用性，或者說是在審美性與實用性發生沖突時舍棄了實用性，造成圖書館建筑的“只求奢華，不求實用”。
3將服務理念融入圖書館建筑文化的實現方式
通過對具體案例的分析，筆者認為，要將服務理念很好的融入到圖書館建筑文化中，需要在圖書館建筑的選址、外觀、布局、環境等方面都體現到。
3．1圖書館建筑選址———人文關懷的服務理念
圖書館在建造之前，首先要解決的就是選址的問題。圖書館的地理位置選擇除了要根據各地的總體規劃和實際情況進行考慮外，人文關懷也是一個必不可少的著力點。以公共圖書館為例，首先，便利讀者的原則使得圖書館要選在交通方便的地方;其次，為了保障一個良好的閱讀環境，不能將圖書館建在嘈雜的中心鬧市區。所以通常公共圖書館都會建在城市中心的相對安靜區，如中國國家圖書館建在紫竹園公園的旁邊，日本的東京都立圖書館也選擇鬧市中的公園邊作為館址。
3．2圖書館建筑外觀———開放包容的服務理念
現代圖書館建筑文化通常都包括著開放、包容、人文的精神，人們在關注某一圖書館時，首先就是通過外觀造型來體會出圖書館建筑的文化內涵的。圖書館建筑的外觀傳達的不僅是一種美妙的神韻，而且體現著文化內涵和服務理念。現代圖書館理念認為:圖書館是向人民群眾傳播知識和先進文化的集散地，是面向全社會的，開放的、包容的、綜合的文化信息中心［9］。阿根廷詩人博爾赫斯曾說“天堂應該是圖書館的模樣”［10］，圖書館外觀設計的理念在給人以美觀享受的同時，還體現出一種包容、平等的文化思想內涵，使人看到它就能感受到一種親和力，一種親近感，讓人覺得那就應該是天堂的感覺。例如埃及亞歷山大圖書館主體建筑為圓形，整個傾斜的圓面暗示了古埃及傳統神話中太陽升起的形象，同時表達出的是圖書館開放迎接讀者的理念［11］。又如中國國家圖書館老館建筑外觀具有民族風格，顯示的是中華民族悠久的歷史及國家的氣魄。新館追求的是歷史文化的現代演繹。外觀造型的三部分分別寓意著悠久的歷史文化和科技信息化的未來［12］。
3．3圖書館建筑布局———以人為本的服務理念
3．3．1空間布局
在現代以讀者為中心的服務理念的影響下，藏借閱一體化的大開間布局是圖書館的主流布局方式。圖書館倡導人人享有自由平等利用信息資源的權利，相應地采用較大限度的開放空間，并且各閱覽室之間相互貫通，給讀者營造一種開放、平等的氛圍。
3．3．2功能區設置
圖書館建筑是功能復雜、內容繁多的一種公共文化建筑，要把不同對象、不同類型的閱覽室及房間有機的組合成一個整體，達到方便靈活的效果，就要求在設計時進行合理的功能分區。現代圖書館在功能區的建筑設計中秉承的是靈活、便利、適應的建筑文化，這恰好符合讀者閱覽服務的“一切方便讀者”、“讀者需求至上”的理念，具體表現為:閱覽就近面向讀者，書庫靠后;節省讀者的時間，使其能方便快速的到達所需位置;公共活動區域與讀者區分開以保障安靜的閱讀環境等。
3．3．3弱勢群體
隨著社會物質和精神文明的發展，圖書館在為弱勢群體提供特殊服務上也取得了很大進展。圖書館對弱勢群體的關注體現了圖書館的人文關懷。所謂圖書館的人文關懷主要是指對讀者自身存在和發展中所遇到的文化知識需求和精神心理問題的關注、探索、指點和解答，為讀者的文獻需求提供保障并營造一種充滿人性化的讀書環境［13］。而圖書館為弱勢群體設置專門的閱覽室，配備殘疾人專用通道、電梯甚至衛生間等措施也同時反映出了圖書館建筑文化的人文性。
3．4圖書館建筑環境———綠色環保的人性化服務理念
圖書館是公益性機構，在建筑文化中引進綠色生態理念顯得更為重要。在環境問題成為人類社會日益關注的問題的今天，建筑學也越來越注重建筑物的環保生態特征。圖書館建筑作為文化建筑的范疇，也必然要關注并施行綠色的建筑文化，追求低碳節能的建筑理念。從服務角度來說，綠色環保也正是人性化服務理念的體現。首先，充分利用新能源是保障環保和節能的一個有效的方法。目前應用于圖書館建筑中的新能源主要有太陽能和地熱能。其次，崇尚自然的通風和采光體現了節能環保的理念。風能是一種可再生的，取之不盡的能源，因此圖書館可以根據實際情況，適當地、充分地利用自然通風，一方面可以節約空調等設備的能耗，另一方面更能使讀者處于更為舒適的通風環境中。此外，圖書館的光線應該要達到最適合人眼讀書的限度，既不能過暗也不能過亮。因此在圖書館的光線處理中，要合理調整自然采光與人工照明的比例，在開架閱覽區可以自然采光為主，一些要求較高的特藏區采用人工照明，并要按照實際情況靈活作出調整［14］。這些不僅為圖書館減少了能耗，還為讀者提供了更加舒適的閱讀環境;實現了綠色環保的建筑理念和以人為本的服務理念的統一。在細節方面，擺放在館內的綠色植物會吸收空氣中的二氧化碳，也為讀者營造出一種親近自然的氛圍，使圖書館建筑更加低碳節能［15］。
3．5注意的問題
圖書館事業是公共文化事業的組成部分，圖書館建筑的好壞與資金投入的多少是分不開的。我們看到的情況是，中國發達地區的圖書館建筑外形美觀，內部實用，而落后地區的圖書館連基本的購書經費都不夠，更不用說是在建筑上投入多少了。因此，要使一座圖書館能夠很好地表現出融入服務理念的建筑文化，資金支持是必不可少的條件。然而，并不是說資金是保障建筑文化的因素。隨著人類社會的發展進步，國家和政府越來越重視圖書館事業的發展，一座座新的圖書館建筑拔地而起，成為城市、學校、乃至國家的標志性建筑物。我國自21世紀以來，凡是新建成的圖書館，其建筑無一不是高大宏偉的，省級圖書館建筑面積都在2萬平方米以上，高校系統、科研系統、軍隊系統也紛紛投建新館［16］。各類新建的圖書館都有一個突出的特點“大”。“大圖書館”很氣派，可讀者使用時卻會發出種種抱怨，如交通不便，在館內查書、看書、借書費時費力等。相比之下，美國哈佛的圖書館建筑雖然不高，但它們散布在學校之中，學生們根據自己的需要很容易就能找到想去的圖書館，十分方便。哈佛大學也由此形成了自己獨特的圖書館精神，即與哈佛大學精神一脈相承的“追求真理，獨立思想，注重人文”［17］。由此可見，圖書館建筑文化只有融合了服務理念，才能被讀者接受。
4結語
圖書館建筑文化包含著多種內涵，它彰顯著時代氣息，體現著地域特色，更顯示著民族品質。這些內容通常是先通過建筑的外觀造型、內部布局裝修等靜態因素展現的。而要深入地體會這種建筑文化，還要借助于動態的服務理念。現代圖書館所孜孜追求的以人為本、讀者至上、多樣化等服務理念的實行，都會推動圖書館服務的進一步提升。圖書館建筑文化只有融合了這些關注人、關注服務的理念，才能提升至一個新的高度。建筑文化是一種內在的東西，它要通過人們內心的感受去發掘。圖書館不能成為一座僅被稱為“圖書館”的建筑，圖書館必須具備它特有的建筑文化，才算擁有了活的靈魂，才能成為讀者滿意、社會認可的圖書館。
作者：李曦 單位：西北大學公共管理學院
圖書館建筑文化探討:圖書館建筑文化國內外比對
作者：何素梅 單位：國家林業局管理干部學院
圖書館建筑是典型的文化建筑，它有著豐富的文化內涵。圖書館建筑的歷史悠長久遠，它們隨著人類社會的發展、時代的變遷、科學技術的進步，特別是圖書館服務與管理模式的變化，經歷了一個從簡單單一到復雜多元，由封閉到開放，逐步變遷的過程。
一、圖書館建筑文化理念
圖書館建筑文化涉及圖書館文化理念及建筑理念。圖書館是收藏文獻、服務讀者的空間載體，其建筑思路是依圖書館的使用需求而設定的，從這一點來說，圖書館建筑文化與圖書館文化本身有著很大的聯系。隨著人們對圖書館職能、服務對象等方面的理解與要求的變化，圖書館建設也相應地做出調整。圖書館建筑文化具有文化性、民族性、地域性、時代性，每座圖書館建筑各有其個體特征，折射著某一時代、地域的特性，彰顯著某種設計理念，反映著某類服務管理模式。也正因如此，導致了中、西圖書館在不同時代，不同地域下，具有不同的建筑館舍文化底蘊。
二、教化韻味下功能單一的中西古代圖書館建筑文化
一般而言，圖書館的建筑模式、內部布局依圖書館服務功能、服務方式、發揮的社會功效而定。縱觀中國圖書館建筑發展史，在19世紀西方圖書館建筑思潮西學東漸之前，皇家藏書樓式的建筑主體，對歷代各類藏書樓的建筑風格起著示范作用。中國古代藏書樓“以書為本，以藏為主”的藏書理念決定了圖書館建筑面積較小、結構簡單、功能單一。作為一種文化，在其建筑實體等物質表現形式下蘊藏著中華民族的品德，體現了中國廣大文人學者崇尚知識、富民強國的文化精神，這也是古代中國藏書文化的實質所在。在中國古代，統治階級為了自己的政治需要在精神上鉗制民眾，造就了具有教化韻味的藏書文化。正是這種教化類型的藏書文化，對圖書館建筑型制、館址的選擇、館內空間細節處理以及其形態、比例、色彩等各方面產生了深遠的影響。在藏書文化的教化時代，藏書樓往往被看成是上層貴族、文人墨客尋找精神家園的場所，是求學治學的清靜之地，容不得充滿“-銅臭味”的錢莊、飯莊等商業場所靠近它。因此，秦、漢以后古代中國的藏書樓建筑設計，都比較注重營造良好的讀書氛圍，強調藏書樓與自然的有機結合。所以，中國古代的圖書館建筑往往與宮殿、園林、寺院、書院、私宅等建筑融為一體，園館相依，山水相映，環境優美，幽靜宜人。其結構小巧玲瓏、雕飾古香古色、庭院峰回路轉，成為中國建筑文化的一個重要組成部分，有些藏館至今讓人流連忘返。而在西方，書報審查的歷史同有文字記載的歷史一樣長久，特別是中世紀，統治者以宗教裁判為手段鎮壓異端思想，扼殺信仰自由、科學研究的例子數不勝數。于是，文藝復興前西方的圖書館建筑形式，從希臘化時期最典型的圖書館建筑模式——拍加馬圖書館建筑，到古羅馬同神廟毗連的宏偉的公共圖書館建筑，再到黑暗的中世紀以收藏基督教書籍為主、規模極小、沒有閱覽室等設備的修道院圖書館或大教堂藏書，及中世紀后期的大學圖書館，其建筑型制基本與中國古代藏書樓相仿，主要功能也是收藏和保存文獻資料，并且只供上層貴族階級等少數人閱覽，呈現出封閉性和保守性。
由于圖書館功能單一，所以其建筑結構也相對簡單。中世紀后期，西方大學圖書館建筑出現了“鏈子圖書館”建筑（將珍貴圖書用鎖鏈牽在書桌上，因此而得名）和“讀經臺式”的閱覽環境（當時的閱讀書桌頗像修道院的讀經臺，因此而得名），這是當時盛行的閱覽和保管圖書的辦法。西方古代圖書館，有的似乎是皇帝出資建造的，有的可能是富人贈獻的，盡管它的藏書并不全是宗教書籍，但用于藏書的圖書館緊靠著神殿或附設在神廟內部，這也是西方古代圖書館的重要特征之一。神廟當然是壯麗豪華的建筑物，因此，圖書館作為它的連接或內設部分，自然也是一所宏偉的建筑。有的圖書館館外有壯麗的圓柱，門上裝飾著各種雕刻。館內則設有閱覽廳，也有柱廊。柱廊是供讀者讀書、討論問題的地方。大部分圖書館的正廳安置著神的雕像，周圍一般還放著著名學者和作家的雕像或碑文等，正廳館內還有許多繪畫和其他豪華裝飾品。另外，館內還有劇場、會堂和講演廳，在講演廳里可以朗讀一些作家的作品。有的還設有大浴池。由此可見，這一時期的圖書館更近似富豪們的俱樂部。
三、由教化韻味向消費韻味過渡的藏閱分隔的
中西圖書館建筑文化隨著近代圖書館建筑文化的西學東漸，中國古代藏書樓建筑文化模式被打破了，它具體體現為：將圖書館“藏、借、閱”功能明確分開布置，大部分采取閱覽室在前、書庫在后或居于中心部位，外借出納居于其間或其后的布局。這一布局，在當時較好地滿足了閉架閱覽及管理的使用要求。該時期圖書館的建筑形狀相對簡單，多缺少變化，基本呈現為“T”、“工”、“一”、“王”、“山”、“日”、“出”、“田”等字型，造型較為呆板，相互雷同，缺乏個性。另外，由于各部分功能固定，閱覽室與書庫往來聯系不便，難以靈活調整使用。而在西方，隨著文藝復興時代的到來，啟蒙運動的興起，圖書館在設計建造上開始重視人與活動空間的關系，注重館內裝飾，強調設備與學術研究場所的氣氛相互吻合，文藝復興的時代氣息在圖書館建筑上充分表現出來。其時，許多人文主義者主張“開放”圖書館，一些私人圖書館也逐漸向公眾開放。雖然當時的圖書館使用者還局限于知識分子上層，是知識分子交流思想、尋求美的享受的場所。
但比較起來，這一現象同藏書樓式的修道院圖書館有了很大的區別，已由單純地“保存書籍”向有效地“利用書籍”邁進了一步。隨著印刷圖書的大量出現，以及當時君主、諸侯們對巴羅克藝術的狂熱追求，十六世紀下半葉的西方圖書館建筑結構發生了根本性的變化。“鎖藏圖書”閱覽室被空間寬敞、可供閱覽者隨意走動，酷似宮殿的“大廳圖書館”所替代，“讀經臺式”的書籍放置辦法逐漸被“墻壁式”放置方式所取代，即在圖書館內大廳周圍的墻壁上排列書架，出現了書庫，這在圖書的收藏、借閱、館舍結構等方面都是一大進步。但這時的圖書館仍帶有濃厚的陳列館色彩，還不是一所純粹的科學研究機構。直到1853年，帕尼齊打破了以往圖書館結構，將不列顛博物館的閱覽室和書庫隔開，書庫首次使用鐵制書架，兩排書架背靠背并排擺放，書庫各層的高度被降低了，較高一層的圖書用小梯子就可以取放。由此，圖書館建筑向現代化邁出了可喜的及時步，不列顛博物館圓頂閱覽室也因此成為了學術研究的絕佳場所，一百多年來無以計數的國內外學者在這里成就了他們的研究事業。圖書館建筑按閉架管理要求設計布局，將閱覽室和書庫分開，適應了圖書館由收藏保管文獻功能向社會服務功能轉變的需求，逐步形成了集藏書、教育功能于一體，藏、閱分隔的近代圖書館建筑模式。#p#分頁標題#e#
四、消費共享韻味下藏、借、閱一體的中西圖書館建筑文化
（一）建筑文化之大同
幾千年的圖書館史是圖書館由封閉走向開放的歷史。隨著幾千年來圖書館事業的發展，尤其是隨著近代圖書館事業的成熟，在一個地區、一個國家以至在全世界范圍內，圖書資源必須共享的思想逐步形成，由此產生了消費、共享環境下的圖書館建筑文化。這種圖書館建筑文化，遵循形式服從功能的理念，從滿足圖書館組織結構、業務需求的角度對其進行設計建造。在這種文化背景下，模數式圖書館建筑模式應運而生，它廣泛采用敞開式、大廳式大開間格局，能在一個較大空間內實現藏、借、閱、管四大功能。它獨特的建筑結構，使其可在一個平面層內自由調整各房間的面積、形狀和空間，具有高度的適應性、靈活性和可塑性。我國于20世紀80年代初，開始結合中國國情探索建設有中國特色的模數式圖書館。到80年代末期，國內出現了一批高標準、高技術、較為先進的現代化圖書館，館內采用連續開敞的大空間，減少固定隔墻，全館或局部統一柱網、層高、荷載，盡量增加布局的靈活性，以適應未來變化調整的需要。有些則在開架的條件下，把總出納臺、咨詢臺放在門廳內。空間格局則以文獻信息的利用為中心，平面布局靈活多變，不再拘泥于陳規舊套，實現了同一空間內“閱、藏、借、查、咨、管”一體化的管理模式，使中國圖書館建筑置身于國際先進水平之列。最近幾年，在圖書館網絡化發展的趨勢下，圖書館建筑模式也從集中向分布轉變，圖書館的功能也分化為前臺服務和后臺服務兩方面。中國一些大型圖書館新館建設也已向智能化方向發展，建筑中充分運用了計算機網絡、空氣溫濕度調節器、自動化安全防護監控設備等智能化建筑技術，采用多種手段保存文獻。在“以人為本”的設計思想指導下，圖書館建筑理念更傾向于人性化，本著“讀者及時、服務至上”的宗旨，為讀者創造舒適、寧靜、優雅的閱讀環境，同時為館員創造方便、舒適、高效的工作條件。至此，中國圖書館實現了由單純的物用功能向調節讀者情緒、滿足讀者心理需求的功能轉化。西方圖書館近年來在建筑設計上提倡人文關懷、生態環保，出現了高技術、高標準、智能化的趨勢。它將建筑環境藝術和先進電子技術相互融合，通過對設備的自動監控，實現對信息資源的有效管理，使整個建筑的設施配備適應信息社會發展的需要。可以看出，中、西圖書館建筑文化發展到后期表現出一定程度上的趨同，中國圖書館建筑文化在一定程度上受到西方建筑文化的影響，隨著時代的發展，全球化的滲入，中、西圖書館建筑文化相互影響、融合的程度必將不斷加深。
（二）建筑位置之小異
圖書館于城市，是文化的標志，反映一個城市的品位。圖書館于市民，是知識的海洋，精神的家園。圖書館規模不斷擴大，開放程度不斷增強，管理技術不斷提高，讀者階層便會不斷增多，人們逐漸進入了藏書文化的消費共享韻味時代。從圖書館建筑的地理位置來看，這一時代中、西公共圖書館大同小異。所謂大同，是指中外公共圖書館大都建造在城市里。館址通常選在人口比較密集，交通便利的地方。其環境都比較開闊，內部裝飾效果多具生活氣息，閱覽環境普遍比較淡雅。至于小異，表現為在歐美國家，城市的興起和發展與圖書館緊密相聯，先有圖書館，后有商業中心，商業中心圍繞著圖書館發展，或者是圖書館選擇在商業中心建立，做到跟著商業中心走。而在我國的許多城市里，圖書館的建立時間要遠遠晚于城市建立的時間，并且圖書館建立后也沒有出現圍繞圖書館而形成的商業中心。形成這種局面的原因在于中、西方思想觀念的差異：西方人認為，一座城市的中心不僅應該具有商業功能，而且應該具有文化功能。而圖書館恰好具備了這種文化功能，可以作為城市和商業發展的營養源泉。反過來，城市的興起和商業的發展，又會同時促進和推動圖書館事業和文化事業的發展。
二者相輔相成，互為促進，不可分割。而在中國，自古至今，都習慣于把文化與商業相對立、容易受到“重農輕商”-、“學而優則仕”等潛意識的影響。所以，中國許多公共圖書館在選擇館址時并不像歐美國家那樣選擇商業中心，都有意無意地避開商業中心，選擇遠離鬧市的清靜幽雅之地或依高等學府而建，成為城市里一個不起眼的點綴。當今社會，我們應該認識到，商業中心是匯聚各色人等的一個重要場所。把公共圖書館建設在商業中心，才有利于豐富讀者的多樣性，才能夠充分發揮公共圖書館的效能和作用，使資源利用較大化。同時，從宏觀上看，公共圖書館建在城市商業中心，有利于提高全民族整體素質，促進國家綜合國力的提升。所以，在社會主義市場經濟日益成熟和完善的今天，在“以人為本”的圖書館服務理念下，我們不但要善于借鑒和吸收西方國家圖書館建設的先進經驗，更要與時俱進，擯棄固有思想的束縛。只有這樣，才能促進我國圖書館事業的快速發展，讓公共圖書館發揮更大的功效。
五、結語
我國圖書館建筑是歷史的見證，中華民族文明的結晶。繼承歷史的優良傳統，吸收國外的有益經驗，不臨摹、堆砌西方某種“主義”，建造出現代感強、功能好、技術新的圖書館建筑，充分傳達中國傳統建筑風格的涵義，才是圖書館建筑文化“傳統”與“現代”的契合點。我們相信，中國在現代化進程中正不斷創造著璀璨的圖書館建筑文化，這種建筑文化必將達到更高的境界，在提高全民族整體素質，提升國家綜合國力上做出更大的貢獻。
圖書館建筑文化探討:基于各階層訴求的圖書館建筑文化傳承研究
[摘 要] “以人為本”是近年來圖書館學界思考圖書館建設問題的重要角度和研究基點，然而，“人”分各個階層，各層又有各自的訴求。文章從政治家、大眾、設計師三個方面的訴求來分析建構圖書館建筑與空間設計的人性化特征，對指導圖書館建筑及其未來發展方向提出一些人性化依據。
[關鍵詞] 以人為本;圖書館建筑;圖書館空間;大眾訴求
中國是有深厚的文化積淀的文明古國，在歷史的記憶中，收藏大量圖書的“藏書樓”是文化淵藪，一間布置簡潔、有數架圖書和一桌一椅的書房則是文化人心中的桃花源。近代以來，除了古代歷史傳說的記憶中關于藏書樓的形象外，西方圖書館的“大眾化”、“開放化”圖書館理念也漸趨普及，進入新世紀以來關于圖書館權利觀念的普及，則更強地拉近了公眾和圖書館的距離，一定程度上，圖書館成為人們社會生活的必要組成部分，基于公眾需要所建設的圖書館，即是以公眾人性化需求為旨歸所設計和建設的圖書館，即“以人為本”。
然而，“人”分各個階層，各層又有各自的訴求，這就增強了“以人為本”的復雜性，主導建設圖書館的往往是政治家、設計師、圖書館領導，由于各自對圖書館理解不同、理念不同，其功能也不同，同時龐大的用戶群也有自己的訴求。怎樣協調各方的利益平衡，達到各方面利益的較大化一直是近些年圖書館界面臨的問題;同時以往的研究對以人為本的“人”的解析較少詳細具體，一般偏重大眾，忽略了政治家和設計師的需求，三者缺少溝通與兼容，因此在實踐中三方利益也很少能夠顧及，造成新建圖書館的部分殘缺，如空間利用效率低下，圖書館工作人員煩惱不斷，讀者苦不堪言，政治家大失所望。
同時，隨著信息技術的不斷發展，人們科研、教育環境也在不斷改變，圖書館的空間功能也在不斷地發展變化，了解各個階層的需求及變化，也變得越來越重要;因此，“以人為本”的圖書館建筑特征這個老話題重新解讀顯得越來越重要，具有一定的現實意義，同時本文詳細分析了各個階層訴求差異及原因，以便探求各階層的共性，并能夠相互理解、相互兼容，為今后圖書館建設和設計者提供一些理論的參考，以利于盡可能達到各方利益的較大化。
1 政治家的訴求
1.1 標志性和地標性建筑的圖書館
政治家，在這里主要指直接決定修蓋圖書館的某階層首要領導。政治家往往將圖書館作為標志性和地標性建筑。
在我國歷史上，除了極度個別的瘋狂時期外，都是把順應文明發展、弘揚文化前進作為王朝和政權合法性因素的，比較典型的就是歷朝歷代修書編書建藏書樓，如清朝乾隆皇帝修“四庫”、建“七閣”，就是這種心理的代表。著名的美國國會圖書館建筑，成為民主的象征。
改革開放以來，隨著經濟實力的增長，我國在普及發展圖書館事業、提高圖書館建設水平的過程中，普遍較為重視圖書館館舍的建設，即使是在圖書館事業總投入量不大的情況下，圖書館建筑也占有較大的比例，并且多數為標識性建筑。較具代表性的包括80年代中期國家圖書館一期工程，此后各省市縣公共圖書館、各高校圖書館、甚至一些中學圖書館，都被建成了“地標性”建筑。各級地方政府在圖書館建設規劃時，也充分認識到“一個地區的政府和國民往住把該地區中心圖書館建筑視為當地文化的一個重要象征，把圖書館建筑提高到是一個地區、一定時期物質文明和精神文明的綜合成就的體現，從而在一定程度上代表著一座城市的品位。”[1]
對于大學圖書館而言，鑒于國外、港臺的大學圖書館建筑經驗，從20世紀九十年代起，我國專業界就明確提出“大學圖書館建筑應是校園的標志性建筑”，要求大學在建設圖書館時，要把圖書館建設在學校的主軸線上、要成為教學區的主要建筑、要成為校園景觀中具有象征作用的標志性建筑、設計要新穎[2]。
無論是作為公共圖書館建造主持者的地方政府官員、還是作為大學圖書館主持建造者的大學校長、部門主管，他們在把圖書館作為一種標識性建筑，建設得盡量高大、宏偉、壯觀的追求上，與虔誠的宗教信徒對教堂（寺、觀）建筑的熱情要求其實具有一致性，即都寄托了人們的一種信仰和信念，作為一個可寄托心靈和精神的殿堂，而不單純把它作為一種實用的“物”。
盡管政治家也有不同的意見，有的認為“一些地方簡單地把高、大、多、奇作為標志性，要求把圖書館建成鶴立雞群的超高層建筑，甚至要求圖書館成為高教園區較高的建筑物，這是不符合人們對圖書館的使用要求、違背圖書館建筑的科學規律的。”[3]但我國正處在經濟迅速發展的社會上升期，各地建設大型、超大型圖書館建筑的沖動比較強烈，可能會有越來越大、越來越先進的圖書館建筑出現。對標志性的理解需要斟酌。
1.2 持續發展的圖書館
在現有的條件下，政治家往往是出錢方，也是圖書館未來發展的投資方，因此一方面要求圖書館有地標特征，另一方面一些政治家比較關注圖書館的持續發展，要求耗能低、更舒適，即綠色的圖書館建筑。
一般而言，圖書館、博物館、體育館這類體量巨大的開放性建筑，歷來都是公認的高耗能建筑，“高、大、上”的代價是建筑成本高、容積率低、高耗能、維護成本高，越是那些“藝術性”品味高的現代建筑設計，其能耗往往越高。利用現代建筑技術和能源技術，可以實現“在建筑的全壽命期內，較大限度地保護環境，節約資源（節能、節水、節地、節材）和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，最終實現與自然共生的建筑物。”[4]如目前已經開始投入使用的“零耗能綠色建筑”、“可持續性建筑”（Sustainable Architecture）等。而且美國、英國、日本、德國、澳大利亞、加拿大、法國都推出了各自的綠色建筑評估體系，我國也制定了《綠色建筑評價標準》GB50378-2006，綠色圖書館建筑將陸續投入使用。
2 大眾的訴求
圖書館是因為大眾的需求才建立發展起來，而且圖書館人員是大眾的一分子，因此圖書館管理者的最基本訴求與大眾的訴求是一致的，同時比民眾的考慮更為周全、前瞻，他們的著點在于“用”。
2.1 文化“圣地”
圖書館在大眾心目中的印象，基本上就是收藏有大量的書、報、刊供人們使用，是普通人心中各種社會公共場所中比較“高雅”的地方。
古代人理想的讀書地方不一定要宏宇廣廈，但一定要寬暢明亮。在有一定條件的前提下，還要有適當的家具布置，有方便易查的圖書，有爽心悅目的環境美化。在我們的心目中的圖書館，應是“理念科學、功能齊全、布局合理、設施完善、讀者舒適、管理方便、環境優美、造型優雅、特征鮮明，為人們創造良好學習、工作、研究和交流環境的、適應現代化圖書館發展的建筑物。”[3]我國圖書館的變化過程，其實也正是按照人們對讀書“圣地”的設想一步步成為現實：圖書館建筑變得越大越宏偉，內部陳設越來越豪華，圖書數量越來越多，圖書資料使用越來越便捷，工作手段越來越現代化――圖書館也越來越接近大家心目中理想的樣子，甚至超越了一般人的想象。
阿根廷國家圖書館館長、著名作家博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。”現實中的圖書館應該建設成什么樣？為了滿足人們的這種期望，圖書館不妨按照人們對天堂的想象去建設。
2.2 提升身份認可的作用
作為用稅收建立起來的圖書館，民眾理所當然應該享受到這種已先期支付過的服務。在商業服務領域越來越體現出“顧客就是上帝”以后，在“文化權利”“普遍服務”“為弱勢群體服務”“圖書館權利”“免費開放”等國家政策引導和主流媒體的觀念普及下，圖書館、博物館、文化館這些公共文化設施也成為普羅大眾感受現代社會經濟發展成果和文明發展高度的新場所，普通讀者越來越傾向于到圖書館來檢驗和認可自己的公民地位。杭州圖書館所倡導的“乞丐與其他讀者具有同樣圖書館使用權”的理念，對這種社會意識起到了積極的肯定和促進作用。
2.3 環境愉悅
圖書館建筑設計和內環境人性化，追求對人的關懷和體貼。
什么樣的圖書館建筑才算高度人性化？在圖書館的外環境上，一個好的圖書館應是選址位置適中，交通便捷;在有地勢起伏的地區要利用高爽地勢，有“良好日照通風和承重地層，環境幽靜，少噪音干擾（按聲學標準，圖書館允許噪音為40～50dB）;遠離城市干道、體育場館、實習工廠和娛樂中心，館舍四周宜設綠化帶作為減弱噪音和灰塵的屏障。”[2]
在內環境的要求上，也就是圖書館空間布局方面，除了作為一般圖書館都必須具備的基本設施和設備外，未來可讓人們增強閱讀中愉悅體驗的燈光、背景音樂、信息處理和傳遞、高效個人賬戶管理和結算，有益于提高學習效率、保障身體健康、驅除不良外界污染和干擾的高科技產品和設施，都會在圖書館中得到更廣泛的應用。當然這些都需要圖書館管理者把圖書館當成自己的“家”來布置，包括一花一草一木、裝飾性的小手工、溝通管理者和讀者的小貼士等，都有提升讀者情感愉悅度的效用。
2.4 適應不斷變化的時代需求
隨著信息技術的發展，讀者的閱讀習慣也在改變，因此圖書館建筑應該充分考慮讀者習慣改變所帶來的空間布局變化。
首先，適應高效率快節奏社會生活。現代社會人們工作生活的一大特點就是節奏變得越來越快。除了少數人有足夠的時間和耐心能慢慢地“泡”圖書館慢慢享受安靜和舒適的閱讀環境外，絕大多數的人使用圖書館都有著較為功利的目的，要以最小的成本（包括時間成本、經濟成本）獲得文獻信息的目標，要求文獻信息資源能即時方便地獲取。如館址選擇，應該方便讀者到達;樓層上下，應該考慮讀者的時間和不同年齡、身體狀況的需求;如廁，應該方便解決;流動大的服務不要樓層太高等。當然，圖書館所提供的獲取資源的技術裝備和服務也需要配合。
其次，信息共享空間的占用將會越來越多。以往儲存文獻、文獻閱讀曾是圖書館空間最重要的職能，尤其是儲存文獻，但是隨著信息技術發展，數字化資源、網絡資源、網絡設施、圖書館人員的指導等成為讀者主要使用的資源，即所謂的信息共享空間。在信息共享空間內，讀者的學習、討論、休息、打電話等都需要考慮[5]，因此大開間、小房間的靈活結合是現代建筑設計者應該努力解決的問題了。
2.5 小型社區圖書館應該實用、舒適、簡潔
圖書館事業應該有較為明顯的分化作用，作為城市或地區文獻信息資源中心的大型圖書館將繼續發展，并突出強調其情報功能，但為了滿足中小型社區人們閱讀、休閑和對信息的需求，應該建立起大量的中小型圖書館/文獻服務中心，為社區居民提供非常方便的基本通借通還書刊服務和普通的電子信息資源服務[6]。
這些中小型社區圖書館將以經濟、綠色、舒適、便捷為特征分散在各個居民區中，并應具有鮮明的外在裝飾特征――如果可能，這些社區圖書館不管造型、樓層高度、大小如何，其外裝飾應有自己獨特的涂裝和標識，像公安派出所、郵政所、麥當勞連鎖快餐、連鎖超市那樣可以遠距離即可識別的特征。
3 建筑師的訴求
建筑是圖書館的容器和外殼，雖然一個的圖書館不一定有的建筑，但的館舍一定會給圖書館增色，成為圖書館的名片。古今中外的著名圖書館多數都有不凡的館舍建筑，我國改革開放以來的圖書館建設中也把館舍建設提到較高的地位，并在經濟條件和科技水平具備后，努力追求圖書館建筑的人性化。每個圖書館的設計師都在朝著這個方面努力，他們既要圖書館能用，同時也要實現他們心中美麗的夢想。
3.1 圖書館建筑設計藝術性和實用性的高度統一
圖書館是非常注重實用性的公共建筑，圖書館承擔的海量的文獻收藏及大量的公共文化服務任務，使古今中外的圖書館建筑在設計和建造時必須在優先滿足其實用性的前提下，體現出圖書館建筑的環境美、造型美和裝飾美來[7]。因此，進行圖書館規劃時，“要預計城市未來的發展，根據讀者的數量及藏書量要求確定圖書館的規模，還要根據藏閱方式、服務內容、載體形式以及傳播手段等進行合理的布局。”[8]如在高校圖書館的建筑設計過程中，閱覽面積應按國際圖聯（IFLA）規定達到34%以上;學生閱覽座位應達到學生數的15%～20%（文科）或12.5%～17.5%（理科）;教師閱覽座位應達到教師數的16%。還應根據學生數的10%左右建立人流量大的自習室，滿足學生自修學習之需[2]。
現代大學圖書館建筑的結構與模式，包括了多樣化的功能空間、功能空間邊界的模糊化、盡量采用大空間、圖書館建筑的體型要盡可能采用緊湊集中的塊狀體型或其變形、基本采用模數式設計，局部突破模數式設計、建筑高度、重視多功能空間的規劃和設計、現代化等方面的特征[9]。這就要求在滿足實用性的前提下，體現圖書館的現代化特征，滿足人們的審美享受。
3.2 圖書館設計時的藝術性體現要滿足人們的審美習慣
“圖書館建筑往往是一座城市或一個校園的標志性建筑，將圖書館建設成為具有濃郁人文特色和深厚文化底蘊的歷史文化基地，提供一個健康、明朗、具有整體感、秩序感的建筑環境和富有文化內涵和藝術感染力，有時代精神的建筑形象是建筑師必須考慮的問題。”[4]圖書館內部設計的主要要素，包括座位與學習空間、網絡與人流量、自帶設備與電源供給、窗戶與空調、采光與避光、樓層與電梯、外觀材料與維護成本、簡餐與衛生、管理與配套設施、未來與第三空間[10]等諸多問題方面都存在著矛盾和沖突。設計時要本著堅持功能及時、較大限度地滿足讀者需求、宜人的閱讀環境。
3.3 圖書館建筑環境的整體效果一致
圖書館不是獨立的個體，它要和周圍的環境（包括街道、綠化、地面、其他建筑物）有機地結合起來。“人文環境就是考慮圖書館建筑選址要便利讀者使用，而且與周圍建筑相協調。”[7]作為一種理想的規劃設計，館外應有較寬的綠化帶，如草地、花園、樹林等，并配備一些桌椅、水面（水池、噴泉、瀑布、小溪、魚缸等）、雕塑等，藝術化地布局呈現，寧靜、舒適，營造出令人心曠神怡的學習環境。
4 結論
綜上所述，我們可以看到作為公共文化設施，現代圖書館建筑的規劃、設計和施工建造，不同階層各自的訴求重點不同，但是他們的訴求也是合理的，同時他們各自的訴求也是其他階層所需要的，因此應該是一致的。“以人為本”的圖書館建筑，就是無論各式各樣的圖書館，其目的是為人自身的發展服務，為普羅大眾服務，只有考慮照顧各方的利益，才能使圖書館真正地受歡迎。