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少數民族學生語文學習探討:當代少數民族文學創作的民族性及發展
摘要:在我國悠久的歷史上,各族人民共同創造了包括文學藝術在內的光輝燦爛的文化,同漢族文學一樣,我國少數民族文學也有著豐富多彩的內容和源遠流長的歷史,當代少數民族文學創作的總趨勢是在曲折中前進。
關鍵詞:當代文學 少數民族 民族性
我國少數民族當代文學始于1949年,是我國少數民族現代文學的繼承和發展。隨著新中國的誕生,社會主制度的建立,黨的民族政策和文藝方針的貫徹落實,50多年來全國范圍內已經形成老中青相結合的多民族、多語種、多梯隊少數民族作家隊伍,創作出一批百花齊放、百家爭鳴、反映時代主旋律、表現民族特色和時代變革的好作品。在新時期,為什么小說創作比較繁榮,而且寫出那么多有深刻思想內容和藝術價值的好作品。
一、少數民族文學中的民族性
文學的民族性是一個民族精神特定的形象性、藝術性的具體體現,它只能建立在作者的民族自我意識和民族的文化土壤之上。一個民族之所以成其為一個民族,并在特定的歷史階段不能為其他民族所取代,在很大的程度上是由文化上的差異所決定的,這種有別于他民族的文化,又是由該民族在長期的歷史進程中一系列的共同歷史條件下,特別是在共同的經濟生活影響下所形成的社會意識形態所決定的,它直接反映著該民族在生產和社會生活中的相互關系,又使這種關系細致地體現到人們的意識、行為之中,使其穩定和持久。這些對于一個民族的社會生活尤其是文學都產生著深遠的影響。
近年來的少數民族中短篇小說創作,有一個值得關注和欣喜的趨勢,就是已經有越來越多的作者逐漸擺脫了過去的那種簡單地敘寫民風民俗、俚語服飾、傳奇故事的平面化敘事套路,而展開了屬于自己的文學追求,在一個更深的層面表現民族精神。他們的作品往往更注重于塑造在特定的時代背景環境下獨具個性的鮮活的人物形象,積極調動各種手段刻畫人物的性格和內心世界。譬如葉廣芩的《逍遙津》,視角獨特,語言嫻熟,凸顯人物的性格命運,頗具藝術感染力。再如梅卓的小說集《麝香之愛》,文學性很強,具有獨特的民族韻味,敘述手法頗具靈性。作者觀察生活深入細致,故事情節曲折蜿蜒,起伏不定,往往于輕松平常處顯現意味甚或沉重。書中的主人公大都是當代藏族知識青年男女――畫唐卡的畫家、歌手等等,折射出一個古老的民族在21世紀前行的身影。作品中的文學性和民族性得以巧妙地契合互補,對于藏民族的歷史和心路歷程有著別具特色的藝術呈現。
二、民族性是少數民族文學發展的底線
(一)少數民族文學存在和發展的底線
在全球化的背景下,堅持文學的民族性書寫是文學,特別是少數民族文學存在、發展的一條底線。“五四”以來,關于文學的民族性與世界的爭論一直是個熱點,堅持民族性書寫,是發展我國少數民族文學事業的重要基點。在中短篇小說中,可以看到一些少數民族作家在民族性的書寫中進行了富有成效的探索,如藏族作家格絨追美的《失去時間的村莊》,作者從大山深處的村莊看雪域、看世界、看過往的歲月、看當下的進程,也窺視未來的面目。作品的寫法新穎別致,在傳統中融入新的時代氣韻,具有鮮明的民族和地域特性。哈薩克族作家葉爾克西?胡爾曼別克的《黑馬歸去》也以一個哈薩克人的獨特眼光,通過一匹外來的健壯的黑馬去窺視一個民族最隱密的心靈世界。這些作品都體現了作家自覺的民族性書寫,具有鮮明的民族性格。
又如,佤族作家袁智中的短篇小說集《的魔巴》就聚焦于云南佤族山區的人與事,把作家獨特的生活體驗以及她所理解的地域文化、風土人情和民族性格融入到作品中,因此作品很有張力。她的《丑女秀姑》講述的是一個山寨丑女人秀姑與幾個礦工的情愛故事,一個苦難女人的忠誠和質樸躍然紙上。讀后給人一種剛性與硬氣,讓讀者感受到了生命的韌性與力量。
(二)宗教是民族文化的一種精神現象
宗教是民族文化的組成部分,是一種精神現象,也是人類的一種精神生活方式。一個少數民族作家的創作要歷史地、客觀地、真實地、生動地反映本民族生活的全部面貌,表現本民族固有的文化特質和揭示本民族的文化內核以及本民族的心理結構,就不可能不對本民族宗教文化現象作認真的考察和描述。而且,宗教與文學都是人類情感的表達方式,是對世界的兩種評說和把握方式,二者同屬于上層建筑,都是復雜的社會意識形態和廣闊的社會生活的反映。
在新時期文學大潮中,少數民族作家在自省的過程中,對宗教表現出三種態勢:及時,否定宗教文化,這主要表現在老一輩作家和中年作家的作品中,如瑪拉沁夫的《活佛的故事》、益希單增的《幸存的人》等;第二,在新時期崛起的中青年作家的作品中,他們將筆端滲入到本民族的宗教文化領域,正面描寫宗教現象,他們既看到了宗教的消極因素,也發現了宗教文化在本民族歷史發展中的作用,予以審美觀照,如孫健忠的《死街》,扎西達娃的《西藏?系在皮繩扣上的魂》和《朝佛》,烏熱爾圖的《七岔犄角的公鹿》、《棕色的熊》,以及吉狄馬加的《初戀的歌》和《一個彝人的夢想》等等;第三,肯定宗教文化,如張承志的小說。張承志的現代宗教意識在《金牧場》和《心靈史》等作品中得到了充分表現。
三、在批評中促進當代少數民族文學的發展
消除當代少數民族文學邊緣文化,改變少數民族文學弱勢地位,不僅是弱勢文化對強勢文化的自覺抵抗,也是擴大少數民族文學的影響和繁榮少數民族文學的必然要求。而要做到這一點,首先要明確自己目前的話語地位和文化處境,應該承認自己相對于主流文化的弱勢地位,應該承認當前少數民族文學批評在整個中國當代文學批評領域中弱勢地位和邊緣化的現實。我們知道,中國當代少數民族文學的批評和研究一直在進行,但長期以來卻缺乏自覺地從學科建設的高度去思考、反省、展開民族文學的批評和研究,致使經過了二十多年的工作,還沒有為少數民族文學學科建構比較系統的理論基礎和研究思路。因此,中國當代少數民族文學批評在承擔對民族文化正確解讀時,應該構建自己獨立的批評話語,應該具有一種人文精神和開放、現代的學術品格,應該追求自己獨立的文學理論精神,這是中國當代少數民族文學批評改變其邊緣狀態的必由之路。
在當前的少數民族文學批評中,作為整體的少數民族文學的概念常常被個體民族文學的概念取代,如蒙古族文學、藏族文學、維吾爾族文學、壯族文學、哈薩克族文學、白族文學等,人們很少從中國當代少數民族文學的整體高度來審視個體民族作家和作品。這使相當一部分少數民族作家和作品的價值和意義被曲解和淡化。此外,在當代少數民族文學批評中,缺少清醒的批評意識,有些批評者對民族文化特別是批評對象的文化背景和文化傳統缺乏深入的研究和了解,難以對民族文學的個例進行深入的文化分析和的藝術定位,對少數民族文學創作中諸如作品的民族意味、民族表達尤其是作為作品活的靈魂的民族精神的張揚和重塑等關鍵和共性問題,缺少應有的關注。因此,作家很難從批評中受到啟迪,這在相當大的程度上影響了中國當代少數民族文學批評在繁榮和發展少數民族文學中應有的作用和在中國當代文學批評領域的影響。
結束語
總之,的少數民族作家,應當既能深入于自己所熟悉的民族生活之中,又能超越狹隘的民族觀的束縛,克服單純從民族學、文化學的角度來觀照文學的思維定式和對強勢文學、主流思潮的依附、趨同心理;不要讓“文化自戀”情結和“民族自卑”意識禁錮頭腦、限制視野、動搖膽魄,用清醒的頭腦、現代的思想觀念、先進的哲學理念來提升作品的品味。
少數民族學生語文學習探討:少數民族院校外國文學的教學現狀與改革思路
摘 要：外國文學是中文系一門非常重要的專業基礎課，過去我們在這個領域里取得很大成就，隨著外國文學學科和科學技術的發展，21世紀外國文學的教學也需要與時俱進。在教學模式上變學生被動學習為主動學習，將過去填鴨式的教學變為讓學生積極參與到教學過程中，合理利用現代化教學手段；加強討論課的力度，提高學生的學習興趣，發揮學生的創造力和想象力，使外國文學的教學更加適應時展的要求。
關鍵詞：外國文學教學；多媒體教學；閱讀與討論
改革開放以來，我國外國文學教學也進入一個嶄新的時期，隨著翻譯事業的迅速發展，大量外國文學作品以及各種各樣的文學理論著作被介紹到國內，這些著作對外國文學這門學科的發展有著極為重要的意義，它促進了學科的發展，同時也為外國文學的研究打開了新的途徑。但是外國文學的教學工作也遇到很多問題，本文將就外國文學教學現狀和一些改革思路進行研究探討。
一、外國文學教學現狀
外國文學始終是一個比較前沿的領域，它為學生打開了通向世界、了解世界的窗口。20世紀以來它也是很多中國作家極力學習和模仿的榜樣，它深刻地影響著中國現當代文學的面貌。但由于它異源異質的文化性質，變化萬千的藝術手段，使學生難以接受，尤其是西方20世紀文學更令很多學生望而生畏。過去被認為是消遣性娛樂性的文學作品閱讀變成了一件非常艱難的工作，讀了半天搞不清楚作者究竟要表達什么。20世紀的西方文學顛覆了過去傳統的寫作方式，表現手法更加豐富多彩。這些因素加在一起增加了閱讀的難度，尤其是少數民族院校的學生更覺得困難重重。
傳統外國文學教學一般采用兩條線三大塊教學模式（即東方文學、西方文學體例或東方、西方、蘇俄文學體例）；在方式方法上按照文學史發展脈絡，將歷史和作品結合在一起進行講授。現在國內高等院校的外國文學其實主要是指西方文學，或者以西方文學為主東方文學為輔。隨著文學研究的不斷發展，文學史的線索也在不斷延伸，需要講授的內容由過去從古希臘到19世紀末期，發展到從古希臘到20世紀末期，遠遠超出改革開放以來的任何一個時期。文學史的內容在增加，但是各個學校外國文學史的課時卻在不斷壓縮。外國文學教學多年來經過無數學者的實踐總結，形成了一套行之有效的教學方式。目前，大多數高校的外國文學課程都采取以史為線索，分析講解重點作家的重點作品。在講授中一方面要對文學史的發展線索進行梳理，介紹各個時期的文學思潮和文學運動，對這些思潮和運動的性質、意義進行總結；另外，要對各個時期出現的有代表性的作家作品進行詳細的分析介紹。
1999年以前的學生素質與1999年以后的學生素質相比是有一定差距的，學生閱讀文學作品的熱情和興趣在減少，閱讀量和閱讀速度也有所下降，因此教師不得不在課堂上用一部分時間介紹作品內容。另外少數民族院校的學生很多來自偏遠的省市，或者來自新疆、西藏等地區，這些學生的漢語水平相對漢族學生要差一些，這明顯影響了他們的理解力，有些學生不但沒有讀過多少外國文學作品，對中國文學作品的閱讀量也很有限。另外一方面，隨著科技的發展，學生的閱讀方式發生了改變，他們更多從網絡接收新的信息，和閱讀相比他們更喜歡看名著改編的影視片。還有，在目前的信息時代，尤其是面對市場經濟的沖擊，學生更關注一些現實的問題，關注學習內容的實用性，這些因素是我們這門學科當前面臨的問題和挑戰。
二、我們的改革思路
基于這樣的現狀，我們必須從以下幾個方面著手改變教學方式。
（一）培養學生的興趣
興趣是好的老師，文學課程本身是提高學生的文學修養和素質的課程，也是陶冶情操，培養有文化、有道德、有理想的勞動者所不可缺少的課程。通過多年的教學實踐我發現，如果學生對一門課程本身產生興趣他們會主動積極地去學習，這個時候學習將變成一件愉快而有意義的事。因此我們在培養學生的興趣方面要多用一些心思，尤其是在課程開始的及時周，要進行周密的設計，認真準備，能在及時時間抓住學生，引起他們的好奇心和求知欲，這是培養興趣的基本條件。
（二）用啟發誘導式的教學方式替代填鴨式的教學方式
今天的學生和上個世紀的學生相比個性更鮮明，隨信息時代而來的是當今中國大學生知識面更加廣泛，有更強的獨立思考意識。所以在教學中要注重啟發式教育，鼓勵學生大膽提出自己的見解，結合教學內容共同探討一些他們感興趣的社會熱點問題，變被動學習為主動學習。這種啟發誘導式的教學方法能引導他們去更加深入地思考問題，同時也能夠培養他們獨立解決問題的能力。另外，要適當深入探討一些關于人生、理想以及人類社會發展趨勢、人類自身發展等問題，使他們的思想能觸及到心靈深處的領域，眼光更加長遠，心胸更加開闊，這對他們今后的發展非常重要。中國古人就非常重視教育的作用，教育除傳授知識還要育人，我很贊同清華大學的校訓：“厚德載物”。從某種程度上講培養具有高尚品德的人似乎更加重要。現在一些學生熱衷于通過網絡學習西方名牌院校的一些課程，其中一個重要原因是那些課程可以給他們一些啟發，有一些是我們在課堂上很少涉及的問題。所以不是我們的學生不喜歡思考問題，而是我們沒有給他們思考的余地，我們的教學似乎就為完成教學任務，而我們的教學任務不輕松，因此老師在課堂上主要講和自己課程有關的內容，無心顧及其他層面的問題。
（三）借助影視作品擴大學生的知識面
在英美等國他們很早就將文學名著搬上銀幕，而且隨著影視產業的發展，越來越多的文學作品被拍攝成電影或者是電視劇。如：夏洛蒂?勃朗特的《簡?愛》，艾米莉?勃朗特的《呼嘯山莊》，莎士比亞的《哈姆雷特》，簡?奧斯丁的《傲慢與偏見》，巴爾扎克的《高老頭》，托爾斯泰的《復活》《安娜?卡列尼娜》、霍桑的《紅字》，麥爾維爾的《白鯨》，菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，海明威的《戰地鐘聲》《老人與?！返取８鶕浀渥髌犯木幍挠耙曌髌穼τ趯W生理解作品有著非常重要的作用。步入21世紀，大學生的學習環境和學習手段發生了巨大的變化。他們對閱讀文本有一種恐懼心理，尤其是長篇小說或長篇詩歌，一方面教師在想各種辦法督促學生閱讀作品，而在學生方面他們對此的反映卻相當消極。文學作品的閱讀量決定著學生學科素質的高低，也決定著他們今后專業能力的水準，沒有一定的閱讀量，學文學就是一句空話。文學作品是漢語言文學專業的基礎，所以在強調閱讀文本的同時，我們不妨借助名著改編的影視作品來達到提高學生興趣的目的。雖然看改編的影視作品無法和閱讀文本相比，但至少可以讓學生在短時間內了解作品，也可以加深他們對作品的理解。尤其是在民族院校，這種方式更受學生喜愛?！豆防滋亍肥且徊糠浅＝浀涞淖髌?，代表了歐洲戲劇的較高成就，它還不同于小說，小說可以通過對文本的閱讀達到全部的目的，但是戲劇是舞臺藝術，只有舞臺可以多方位地演繹作品的主題、作品的風格，也只有舞臺可以使當代的中國學生了解300多年前的這部作品全貌。另外莎士比亞的戲劇本身對演員的素質要求非常高，他們的藝術家以能夠出演莎士比亞的戲劇而驕傲，只有真正有功底的藝術家才可能地闡釋莎士比亞的作品。這樣的作品更適合通過影視的方式來了解。
（四）課前準備與課堂討論相結合
為提高學生的閱讀熱情，可以讓學生在閱讀的過程中互相討論，教師提前將需要閱讀的材料告知學生，等上課時將學生分成幾個小組，每個小組閱讀同一部作品，大家可以就作品的內容、寫作手法以及作品所涉及的一些社會問題進行討論，這個過程也是培養他們發現問題解決問題的過程，能養成他們獨立思考、獨立解決問題的能力，也是培養創新型人才的重要途徑。我們的教育模式一直是教師一言堂，學生很少能提出自己的觀點，他們只是被動地努力記住老師或者是教材上的觀點，不敢提出相反的觀點。這一方面是受中國傳統思想的影響；另一方面是學生沒有在課后認真地思考總結，而思考總結的前提是要對所學的知識有較深入的研究。學生間的討論，形式自由，而且他們可以暢所欲言，彼此在討論的過程中相互學習，共同發現問題解決問題，筆者認為這種方式可以在文科學生中大力提倡和推廣，不僅可以提高學習積極性而且可以培養他們的團隊協作精神，提高學生創造性思維，培養他們敢于挑戰學術、敢于發表不同的見解，只有這樣我們才能培養出具有創新精神的新一代的人才。
（五）適度采用多媒體教學，拓展網絡教學平臺
多媒體教學是20世紀90年代以來各個高等院校積極推廣的教學方式，也是近20年來教學方式改革的主流，隨著多媒體的普遍運用，它的優缺點也逐漸顯現。毫無疑問多媒體技術的運用豐富了教學內容，加大了課堂的信息量，課堂上教師可精心選取有代表性的影像資料作為輔助材料給學生播放。這種更加直觀、更具針對性的教學材料可有效提高學生學習的興趣，能幫助他們更好地理解和分析文學作品。另外教學課件的制作大大減少了板書，節約了一些課堂時間，使教師可以加快教學進度，尤其是在當下專業課課時普遍緊張的情況下這種教學方式顯得更加高效。多媒體及計算機網絡輔助教學模式具有集文字、圖像、影像、聲音等多種信息的功能，使學生從聽覺、視覺等方面感受文學作品的魅力，促進學生更好地理解文學作品的內涵，從而提高學生的學習效果。
網絡教學是近年來出現的又一新潮現象，通過網絡平臺學生和老師可以構筑另外一個交流通道，這種方式頗受學生歡迎，但是它要求老師要付出相當多的時間和精力。筆者認為也許可以讓研究生參與到這個環節，幫助老師處理一些他們力所能及的問題，同時也是對他們進行教學實踐的培養，今后當他們走上教學崗位時，對他們的幫助是非常明顯的。這種模式一方面減輕了老師在課外的工作量，另一方面鍛煉了研究生實踐教學的能力和專業素養，同時同齡人的交流可以彌補他們和老師交流時的缺陷，和老師交流時他們未免拘束但是和師兄師姐交流時他們會感到輕松自在得多。不過老師要及時了解和掌握他們的情況并給予指導和幫助，這對研究生的專業學習也是非常有幫助的，也可以促使他們閱讀更多的書籍。
但是隨著時間的推移，我們也發現了多媒體教學的很多弊端，最近幾年一些教師開始逐步減少或者干脆不用教學課件。究其原因有以下幾點：
首先，多媒體教學改變了過去以教師為中心的方式，學生和老師之間的互動大大減少。
隨著高校規模的不斷擴大以及多媒體教學的推廣，各個高校教學班的人數也在不斷攀升，一般是上百人的大課，教室里最顯著的位置上掛著大幕布，教師占據一個角落操作電腦，學生的注意力都在那塊大幕布上，老師和學生的空間距離拉大的同時卻縮減了師生之間的教學互動。筆者認為教學的過程不是簡單地靠語言來傳授知識，也是師生間思想和情感的交流過程，有的時候它表現為一個簡單的肢體語言或是一個簡單的手勢，這樣的表達方式有時遠遠超出了語言所能達到的效果。它是一種默契，是彼此的心領神會，而且所有的學生能感覺到老師對他的關注，大班上課拉開了老師和大部分學生的距離，尤其是坐在后排的同學很難和老師進行互動，更不用說形成默契。
其次，學生過度依賴課件，課件似乎變成了學生考試的法寶。
現在的學生也許很難想象如果沒有課件、沒有幕布他們的課會怎么上？在我們的調查中學生坦言他們已經習慣課件上課，沒有課件會使他們感覺不適應。而且他們也不知道到底哪些內容該做筆記，哪些不用做筆記，而筆記是他們考試的重要依據，所以大部分學生會將大幕布上的文字抄寫下來以便復習之用。有些同學干脆問老師要課件，或者用手機拍下課件的內容。這種教學方式使學生的學習更加被動、死板，無法培養出創新型的人才。筆者在國外的高校學習過，而且是在英語語言文學系，英國高校的老師很少使用課件或者多媒體進行教學，他們依然沿用我們所說的傳統教學方式，教師就某一個作家或作品進行講解，老師到教室時會帶些材料給學生，通常是老師在上課時用到的原始材料，包括作品的一個段落或者是某個學者的觀點。課后會讓學生自己閱讀相關的材料并且進行課堂討論，課堂討論是他們的教學中非常重要的組成部分，也是培養學生自主學習的良好手段，同時培養了良好的學術氛圍，這種學術氛圍是英國學術界的優良傳統。
，多媒體在給學生呈現了豐富多彩、花花綠綠的視聽享受的同時，也降低了他們的理性分析能力。
每一門課程都有內在的邏輯，每一堂課也有內在的邏輯關系。老師介紹、分析、闡釋作品的過程是一個理性思維的過程，同時也有很多值得思考的問題需要和學生一起探討。我們發現這幾年的學生上課的過程就是抄寫幕布上的文字的過程，而抄寫的目的是應付考試。文本闡釋的過程也是培養學生道德與情操的過程，是錘煉品德和性格的過程，文學正是以這樣的方式影響人、改變人，這才是我們閱讀經典的主要目的。當然也是通過對文本的闡釋學習寫作技巧，了解西方文化和西方社會的重要途徑。更重要的是無論是在課上還是課下學生都需要靜下心來細細體會課堂內容?？鬃诱f：“學而不思則罔?！蔽覀兊膯栴}就出在這里。浮躁的社會文化背景下，很多學者都無法安下心來讀書思考，更何況是青年學生，思考的缺席使學生處在一種盲從的狀態?，F在絕大多數學生都掌握了使用多媒體及計算機網絡的能力，他們通過自己的MP4或其他播放器隨時隨地收看文學作品視頻、音頻材料，使文學作品以更生動、更直接、更立體的形式呈現出來，這有助于學生對文學作品的鑒賞與理解。但是在享受了喧鬧的視聽資料之后很多學生就止于此，沒有閱讀文本和思考的習慣。所以筆者認為多媒體教學是一把雙刃劍，似乎不適合一刀切式地推開，教學本身是有個性的，不同的教師有不同的風格，領略不同的授課方式和不同的授課風格也是高校學生的一大樂趣。另外，不是所有的課程都適合用多媒體、用課件，所以在提倡多媒體教學的同時也要強調教學手段的多樣化。也許將傳統教學方式和現代教學方式相結合更能提高我們的教學水平。
綜上所述，21世紀外國文學教學的改革之路還很長，但是只要我們把上述幾個方面結合起來綜合運用，一方面努力適應時代的發展和變化以及科學技術所帶來的日新月異的變化，利用現代化的教學技術和方式提高教學質量；另一方面注重傳統的文本閱讀，培養學生良好的閱讀文本、分析文本、討論文本的習慣，使他們在學習借鑒的同時能夠有所突破、有所創新。文學是一個最需要創造力的學科，培養具有創新精神的人才也是我國21世紀高等教育所要重點解決的問題，希望通過我們的不懈努力使更多學生熱愛外國文學這門學科，并能將外國文學中的精華和我們本民族的精華相結合，創造全新的21世紀的中國文學。如果我們的少數民族學生能夠很好地掌握外國文學的精髓并將它和本民族的文學相融合，我想他們一定會從中獲益匪淺。
少數民族學生語文學習探討:淺談如何激發少數民族學生學習語文的興趣
內地西藏班的學生是一個特殊教育群體，他們在學好藏語的同時，也要學漢語，對于這樣一批孩子來說是一個挑戰。農牧區的孩子更是如此。有的學生剛開始來的時候，普通話都說不好，作文語句寫得不通順，上課聽不懂等存在諸多問題。然而，這些問題必將會影響他們對這門功課的學習態度和學習興趣。那么，如何激發少數民族的學生學語文的興趣呢？下面，是我在教學中的一些拙見。
一、用愛心激發學生的學習興趣
學生來自雪域高原，他們大多數對內地的老師抱有幻想和好奇心。如果剛開始認識的時候，你就能給他們留下良好的印象，那就太棒了。這樣的話，他們會因為喜歡你，而慢慢地喜歡上這門功課，所以及時印象很重要。久而久之，有的老師可能就會覺得和孩子處時間長了，心里會變得有所懈怠。或者說只是純屬為了完成任務而去工作，這樣孩子們也會變得“無視”你的存在，結果可想而知。如果孩子不喜歡你，請問他們怎么能喜歡你這門功課呢？所以，不論何時，老師都要心中有學生，拉近和學生之間的距離，否則的話，學生沒辦法喜歡你這門功課。語文老師一般語言表達能力很強，在這方面有很大的潛質，想讓學生喜歡你，相信很多語文老師都能做到。
二、讓學生有話可說，從中體會到語文課的魅力
學生是語文學習的主體，教師不能替代學生。西藏班孩子由于要學幾種語言，漢語言對他們中的一部分孩子來說，還是相當難的。尤其是上課的時候，他們可能大部分都是被動接受。我們知道，要想讓孩子學得更好，必須要調動他們的積極性，激發他們的興趣，否則，都是徒勞的。
比如說我在教學過程中采取了以下辦法：及時，我讓孩子們在上課之前討論，四人一小組討論即將要上的新課，說說他們從中獲取了哪些知識，有哪些不懂的、不理解的，把這些知識寫在筆記本上。結果很多孩子動起來了，他們的思維活躍起來了，他們愿意主動地去思索，去探究，他們會去思索哪些是自己會的，哪些自己不會？從而覺得自己是這堂課的主人了。第二，有些課文可以讓他們參與其中，讓他們表演。西藏班的孩子基本上個個能歌善舞，所以他們很樂于參與進課堂中來。我在課堂中充分利用這個優勢，在上《皇帝的新裝》的時候，我把全班同學分為四組，讓每個學生都參與進來。參與進來的結果就是，不需要老師說具體的過程，學生就能把愛新裝――做新裝――穿新裝――展新裝這個故事情節迅速而又完整地表演出來。在表演的過程中，學生可能體會到課文中的語言很優美。比如說：“皇帝每24小時每一點鐘都要換一套衣服?！边@句話語言雖然很樸實，但運用了夸張的修辭，寫出了皇帝愛新裝到了如癡如狂的地步。
三、學生學得輕松，而且又能學有所成
西藏班的孩子相對漢班的孩子來說，是很辛苦的。針對這樣一個事實，我們語文老師要多下一番功夫，努力在保障效率的同時，想想如何讓孩子學得輕松。不然，孩子在學語文這門功課時候，苦不堪言，很難對語文產生興趣的。如果語文老師能讓孩子在輕松愉悅的環境掌握應掌握的知識，那豈不是更好。
語文教師應把自己置于與學生平等對話的地位，應成為平等對話的引導者。教學內容應吸收學生的經驗，考慮學生的興趣、愛好、求知欲、探究欲。教師不應把整個教學過程看成是既定教案的一板一眼的演繹，而應根據學生的反應及時調整既定的教案。
在教《杜甫詩三首》時，我考慮西藏班孩子的特殊性，采用了先唱后教法。他們一聽到音樂思維就活躍了，放兩遍基本上都會了。這時候，學生的積極性有了，他們也有話說了，于是，你一言，我一語，課堂氣氛隨即帶動起來。學生不再是被動地接受知識，是開心地主動地學，而且也能取得理想的效果。
（作者單位：安徽省合肥市第三十五中學）
少數民族學生語文學習探討:少數民族地區不同層次民族學生中職語文教學思考
摘 要：我國少數民族大多位于偏遠地區，經濟文化比較落后，傳統觀念根深蒂固。在少數民族中職教育中，要結合少數民族的文化進行教學。根據少數民族的特殊情況和特點做好教學設計，提高少數民族學生綜合能力，促進少數民族學生發展。該文針對少數民族地區，不同層次民族學生中職教育中語文教學的困難，解決策略以及職業語文能力培養方式等進行詳細闡述。
關鍵詞：少數民族 中職教育 語文教學
我國有56個民族，一些少數民族因為地處偏遠區域，所以中職教育起步比較晚，嚴重影響了少數民族地區技能型人才的培養，無法帶動經濟的快速發展。在市場競爭激烈的今天，少數民族區域的學生要想提高自身的競爭力，需要不斷的提升自身素養，增強職業技能，發展，才能夠符合市場競爭的需要。
1 少數民族地區中職語文教學中的問題
在少數民族地區，很多的少數民族有自己的文化和思想，并且根深蒂固，所以在少數民族地區中職語文教學中存在著很多的問題。
1.1 語文教學中的語言溝通障礙
在很多的少數民族地區，很多少數民族學生都使用民族語言，普通話并沒有普及，即使有部分學生說普通話也不標準，無法用的普通話表達自己的意思，這在中職語文教學中帶來了巨大的障礙。在中職教學中，不可能以教小學生的方式，從最基礎的漢字教起，而是主要對語文教材中的核心思想，情感態度、社會理解等方面進行教授，語言的障礙嚴重影響了中職語文教學的效果。
1.2 思想性格上的差異
少數民族地區的學生因為有著特殊的文化背景，受到本民族文化的影響，所以在思想性格上有著不同的特點。部分學生缺少對別人的信任，思想偏激，脾氣暴躁，有些學生無法判斷什么是善意的玩笑，什么是惡意的諷刺。還有很多學生因為與外界接觸少，父母又沒有多少文化，所以思想極其單純，可是受到民族文化影響極其嚴重，這些學生對讀書沒有多少認識，很多人很小就結婚生子，棄學承擔起家庭的重擔。因此，這些因素在少數民族地區中職語文教學中帶來了巨大的影響，嚴重的影響了中職語文教學效果。
1.3 教學環境問題
我國少數民族很大一部分都處在偏僻地區，主要是以農業和手工業為主，經濟發展比較落后，從而導致當地對教育不是很重視。在一些農村地區，教育經費的投入也不高，學生的學習環境還需要進一步提高。很多少數民族地區就沒有安全的校舍，更是缺少現代化教具，只有簡單的民房和普通的桌椅就構成了一所學校。缺少電腦多媒體教室等必要的設施，這給中職教育語文教學帶來了很大的阻礙。
2 少數民族地區中職語文教育問題的解決策略
很多少數民族地區經濟發展慢，貧窮落后，這是客觀事實，需要社會努力慢慢改變。少數民族地區的學生深受本民族文化影響，這需要老師逐漸引導，慢慢改變他們偏激的思想，逐漸走上健康的思想道路。面對少數民族地區中職語文教育中的問題，本人有以下建議和策略進行研究。
2.1 充分了解學生，獲取信任
在很多少數民族地區，少數民族學生都對陌生人有著非常高的警惕性，并且有恐懼和躲避心里，所以中職語文老師在教學以前要充分的對每個學生進行調查走訪，了解學生的民族背景、家庭情況以及個人信息等。再根據調查結果提高自己的知識水平、調整自己的教學方式，發揮自己的專長，在教學中能夠穿插不同民族的風俗習慣、民族信仰等，拉近與少數民族學生的感情距離，獲得少數民族學生的認可與信任。在中職語文教學中，要充分引導學生參與教學活動，不斷培養學生的信心，正視自己的缺點，慢慢改變學生的錯誤思想，與少數民族學生融入一體，共同完成中職語文教學。
2.2 創造學生展示自己的機會
少數民族的學生因為對陌生人恐懼和警惕，所以不愿意表達自己的思想，也很少與他人合作。所以在課堂上中職語文老師要引導學生積極參與討論，對問題給予充分的時間思考，然后引導學生將自己思考分析的結果表達出來。雖然少數民族的學生經過思考分析的結果可能有偏差，也要給予充分的肯定和鼓勵，然后對結果進行修正，讓學生養成良好的學習習慣，懂得合作討論分析問題，自主思考，表達自己的思想，這樣能夠有效的加強中職語文教育的教學效果。
2.3 科學合理的安排教學方式
中職語文老師的教學方式直接關系著教學效果，所以在教學前要深入的了解教材，根據少數民族學生的特點合理的制定教學方法。單一的教學方式有局限性，只能適合部分學生，所以在課堂教學設計上，要設計多種教學方式結合，針對不同的學生采取不同的策略，使學生在課堂中都能有所收獲，共同發展。根據教材的內容和學生的不同情況選用合適的教學方式會有更好的教學效果。比如在教學中，面對比較安靜的同學可以選擇使用活潑的教學方式，讓學生能夠在游戲中學習，這樣經過長時間的鍛煉，就可以改變學生的性格，又加強了學生學習的積極性。這是一個長期的過程，需要循序漸進的引導，只要學生邁出及時步，就要不斷的給予肯定和鼓勵，讓學生體會學習的樂趣。
3 少數民族地區中職語文能力的培養
在我國部分少數民族地區中職學生的語文能力比較差，學校教學條件落后，如果想提高中職學生語文職業能力，需要對中職學生滿足未來崗位的實際技能進行訓練。首先要加強中職學生的寫作應用能力。在當今社會，文字表達是最基礎最重要的信息交流手段，所以要加強中職學生對寫作應用的掌握。在中職語文教學中，要訓練學生熟練使用書信、通知、總結、求職信等應用文，還要針對專業訓練報告、總結、工作計劃、標書、合同以及調查報告等，保障學生能夠熟練使用未來就業中所需要的應用文。其次就是培養學生的交際能力，提高口語表達能力。少數民族地區，由于特殊的環境導致很多學生的語言表達能力比較弱，不能夠的表達出自己的意思，所以在少數民族地區中職語文教育中，要加強對學生邏輯思維的訓練，提高學生語言表達能力，提升學生的自信心，為以后走進社會打下堅實的語言表達基礎，促進交際能力的提升。要培養學生的欣賞能力。少數民族地區學生知識積累比較少，知識面比較窄，缺少開闊的視野，所以在少數民族地區中職語文教育中，要不斷的拓展學生的知識面，豐富學生的文化儲備，提高修養，提高欣賞能力，開闊視野。通過語文教學能夠提高學生人文品味，使思想受到熏陶，調動人文情懷，提升審美感悟，加強自身內在修養。
4 結語
少數民族地區的經濟發展還需要依靠少數民族學生的綜合素質提高，然后改變少數民族地區的生存環境，發展少數民族地區的教育體制。相信中職語文教學能夠轉變少數民族學生的錯誤思想，培養出具有人文精神、民族特色和實用技能的專業人才。
少數民族學生語文學習探討:淺析少數民族學生學習漢語文的意義
漢語文作為傳統的人文學科，又是中國傳統文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現。為了更好的學習漢語文，民族大融合，為了人與人之間更好的溝通，漢語文教材出現在少數民族孩子的書桌上已經很多年了。那么為什么要求孩子們學習漢語，作為知識的傳播者在教學中應該怎么做呢？
一、漢語文教學的重要性
在我們身邊周圍都需要語言的溝通。一個家庭之間需要語言溝通，一個民族之間需要語言的溝通，一個國家之間也需要語言的溝通。我們國家是個多民族國家，少數民族不僅學好自己本民族的語言，還要學好大家共用的語言，也就是我們的普通話——“漢語”。學好漢語我們才能無障礙的跟別人交流思想，交流心得體會，無障礙的生活在這個廣袤的土地上。為了普及我們國家使用的漢語文字，國家采取了少數民族地區教學中少數民族學生學習本民族的語言之外還學習漢語文的教育教學政策。漢語言文學是我國傳統文化和民族意識的學術載體，作為世界最悠久的文字，漢字在上下五千年的傳承發展中，形成了獨有的漢字文化。漢字教學可以說是一門理論性和實踐性都相當強的實用科學，其對于培養高素質綜合性人才的培養起著重要的作用。漢語文教育教師特別是少數民族地區的漢語文教師應該具有前瞻性，要重視對學生進行高素質綜合性人才的培養。在貫徹教學計劃的同時，需要構建相對完整的教學體系，注重教育學生的精神文明建設和理論建設，理論實際相結合，課堂上的知識用到實際生活當中，建立健全學生的道德體系。
二、漢語文教學對教師的要求
要培養學生良好的文學素養和語言使用能力。一方面要加強對現代漢字本身的研究，將自己抑或他人的研究成果充分地運用在日常的漢字教學當中；另一方面也要研究漢字的教學方法，了解學生的實際情況，了解本民族地區學生在教學當中遇到的學習方面的困難，比如：咬文嚼字，發音是否，寫字是否規范，字詞的講解必須具體，詳細等。有一個老師教學生“回來”和“來”這兩字詞時沒詳細的講解它們的區別，很馬虎的告訴學生“來”這個字。學生就這樣記住了，學生現實生活中跟漢族去交流時學生不管自己人回來還是別家人要過來都用“來”這個字表示，這時候別人不理解和疑惑的問題就會出現。所以老師的細心，認真的講解對學生的學習影響特別大。還要注重學生學習漢字的重點和難點，通過不斷地總結經驗，有效地進行漢字教學充分發揮教師的指導作用讓學生快樂的學習漢語文，并且使用到學習生活中。
三、少數民族地區漢語文教學需要注重的幾個問題
1、注重學生寫字的正規、。漢語文教學必須打好漢字這個基礎。這個基礎對于學生漢語文水平的提高具有舉足輕重的意義。這個基礎打不好，學生的漢語文學習將遇到不可逾越的障礙；這個基礎打好了，學生的漢語文水平便可望得到迅速的提高，甚至產生飛躍。相當多的學生書寫混亂、錯字多等現象反映了漢字教學的嚴重不足。一個人寫出來的字就是他的“門面”、“看字如看人”這句話的說明了寫一手好字多么的重要。
2、注重學生的語法與語感。如果給他人進行良好的語文教學必須從語法入手，不管是漢語文還是其他少數民族的語言都一樣，掌握好實詞的基礎上能更好的掌握虛詞，虛詞的使用則理性得多。特別是連詞在書面語中的使用頻率遠遠高于日?？谡Z。比如：“你怎么才來”這句話為例，加了“才”這個字之后表示他來晚了，讓人等了很長時間了，表示有點不耐煩的意思。像這種的知識點在漢字當中很多。只有學好虛詞，才能自如地運用書面語，并提高口語的水平。而且，虛詞的使用與思維的發展關系密切。當然，虛詞的教學也應當是動態的，結合語用實際的。不同民族語言的表達方式，語法各不同，所以學生在使用，學習漢語文時容易出現的問題是表達時按著自己本民族的語言語法形式去表達，這樣以來也許跟漢語恰恰相反。比如蒙古族的語言為例。蒙古族說“我不去”這句話時“不”這個語氣詞蒙語中在“去”這個動詞的后面，而在漢語文中“不”在“去”這個動詞的前面。表達方式的選擇，在很大程度上依靠語法，依靠經驗。
而在閱讀中，語感的意義則更大。閱讀不僅是獲取信息、培養思維的過程，還是學習語言知識、培養語言能力的過程。要培養語感，必須通過多閱讀。通過接觸大量的語言材料，大膽的跟他人溝通，表達。只有大量閱讀語言材料，才能充分了解語詞的分布，才能學習更多的表達式，才能更好地比較和區別各種表達式的表達意義，才能了解不同表達式的不同語境。而反復地讀名篇佳作能更好地體悟作品的情感和思想，并反過來體悟某些表達式的特殊意義和特殊價值，從語音、詞匯、語法的不同角度綜合地體悟語言運用的奧妙和規律。所謂“書讀百遍，其義自見”，其中也應當包含這樣一個語言學習的基本規律。當前，特別應當提倡朗讀和口語交流。要讀得書聲瑯瑯，讀得痛快淋漓。手里拿著一摞子的材料不，流利的讀出來出來，那等于沒學好語言。
3、注重學生平時的知識積累與實際運用時的互動與熏陶。語言是人區別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質的意義上講，漢語文學習是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發展語言，尤其少數民族的人都聚集在本民族居住地附近，所以接觸的人之間都是用本民族的語言，因此提高漢語文帶來了一定的影響，所以學生在教學實際過程中通過老師，書本，電視媒體來提高自己的詞匯量。豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分。
4、注重拓展，積極引導與總結。教材上的內容比較虛擬型的，一切現實的、心理的世界都可作為語文學習的內容，教材只是這偌大的語文學習空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學生學習的港灣，而世界才是學生要航行的大海。學生的語文學習既要建設好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。從歷史而未來，為他們的未來發展打開一扇智慧的窗戶。在組織語文教學時，我們可獲得的信息是多方位的，有現實的，也有虛擬的，但對具體的教學來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關鍵就在于選擇，進行化的選擇。語文教學要正視這種復雜性。重視問題的復雜性并不等于讓學生在復雜的問題中，要透過復雜的問題。從而構建起具有獨特個性的語文教學。
城市越來越多，樓房林立在城市的每個角落，鋼筋水泥為人們筑起一間間寓所，但往往也筑起了人與人心靈與心靈之間的那堵墻。因此，不少城市中生活的人心靈感到孤寂。而愈來愈高節奏的生活也阻隔了人與人之間的溝通，我們想從閉塞的小鄉村走出去，看看外面的世界，想與他人溝通交流那么學習漢語是必走的一條路，多一門語言多一條出路，現在不只是少數民族要學好漢語，全世界的人都在學說漢語。
學生更好的學習和掌握漢語文知識，就為以后的專業學習和教學打好了基礎。這樣，中國的傳統文化方能得到弘揚。
少數民族學生語文學習探討:少數民族學生語文閱讀教學探討
【摘 要】 少數民族學生由于受生活環境及社會條件等因素的影響，他們在語文課的學習中，總會遇到很多困難。為提高少數民族地區農村小學生的語文閱讀能力，在日常教學中，語文教師應在課前認真準備，精心選擇重點詞語，課內教學中認真指導閱讀，依托課內閱讀開展課外閱讀，并結合實際，拓寬閱讀渠道，布置明確的閱讀任務。
【關鍵詞】 少數民族；民族小學；語文；閱讀教學
提高學生的語文素養，閱讀是基礎，小學語文教學應從語言入手，引導學生通過閱讀感知其特殊的魅力，逐漸培養學生良好的語感?！墩Z文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體會，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”長期的實踐證明，通過閱讀不僅能讓學生學到前人積累下來的科學文化知識，而且更重要的是能提高學生的人文修養，培養他們的愛國主義精神，熱愛祖國語文的思想感情，提高學生的文化品位和審美情趣。
但是，少數民族學生由于受生活環境及社會條件等因素的影響，其智力開發比較滯后，在理解、接受等方面的能力比城鎮學生要相對差一些。而且少數民族地區學生使用的語文教材內容多為漢語而不是其母語，語文老師在日常教學中首先要把漢文口譯成學生熟悉的本地漢語方言才能進行教學，這種教學無形中增加了教師的工作量，更增加了學生的閱讀困難。
為此，少數民族地區民族小學語文教師應在教學的幾個環節上加強閱讀訓練。
一、課前準備應精心選擇重點詞語
詞是構成語言的基本單位，人們在理解句子時總是首先從詞語的理解開始的，因此，語文教學中教師應抓住重點詞語，對于這些詞語的選擇與確定，老師必須做全盤的考慮，精心選擇合理安排，而不可隨意。所選的詞語既應該涵蓋課文中學生識記較難的詞語，又要涵蓋關系本課主要內容的詞語。緊扣重點詞語導入閱讀教學，針對重點詞語所在的句子、學生對課文內容的概括或是其它具有生發意義的地方，師生共同質疑，啟發學生思考，激發學生深度閱讀的欲望。教師更應該結合少數民族地區當地的自然和人文環境，讓學生充分理解所精選的重點詞語，并結合口語表達和作文教學，引領學生走進文字的背后，去感受、還原那隱于文字層面背后鮮明的形象。這樣才能夠豐富學生的詞匯量，培養學生的閱讀興趣。
二、課內閱讀要認真指導
“教師是學習活動的組織者和引導者”，教師要變“灌輸者”為引導者。提高朗讀質量，改變傳統的教學方式，提高教學效率，交給學生閱讀的方法，扎扎實實地對學生進行語言訓練。引導學生在讀和聽的過程中感受語言的韻味，理解作者表達的思想感情，從而使之能夠解答相關問題，進而教師再經過適當的點撥、總結，使之了然于心。
在閱讀教學中，給學生創設一個輕松、愉快的學習環境，讓他們樂于學習，樂于思考。教師要努力讓語文課堂充滿“故事”，讓學生在教師的帶領下真正走進課文的世界，真切地體會課文的情感，從而被感染。在課文的閱讀和分析過程中，教師應更多地聯系民族地區當地的自然風貌和人文景觀，引導學生展開豐富的聯想。引導學生聯想身邊的人、身邊的事，聯想他們熟悉的山山水水，如此則更能激起學生的學習和閱讀興趣，起到事半功倍的效果。
三、依托課內閱讀來培養課外閱讀興趣
一方面，課內閱讀的量總是有限的。整個小學階段，學生在課內只能閱讀三百篇左右三四十萬字的讀物。而僅僅靠三四十萬字的閱讀量，要培養學生獨立閱讀的能力和習慣，肯定是不現實的。另一方面，課內閱讀以精讀指導為主，而日常閱讀的主要方式是泛讀，課外閱讀正好可以彌補課內閱讀量不足的缺憾。長期的教學實踐告訴我們，課外閱讀可以成倍、成十倍地增加閱讀量，有利于培養學生的課外閱讀興趣，養成獨立讀書的良好習慣，提高獨立讀書的能力以及泛讀速讀的能力。讓學生從課內閱讀延伸到課外閱讀，從而提高語文綜合能力和人文素養。
在對少數民族小學生進行語文素養培養時，要結合課文的內容，結合少數民族學生的知識基礎，提一些能總體把握課文的問題，讓學生邊讀邊思考，這樣先出于口，再入于耳，然后了然于心。教師不但要有針對性地指導學生閱讀趣味性濃的課外書籍，而且有目的地引導學生在閱讀中提出有趣的問題或在閱讀中運用形象的例子、恰當的比喻，把枯燥無味的知識化為生動有趣的實例，引導學生在興趣中探求知識、發展思維、開發智力。及時開展讀書心得交流會、講故事、猜謎語、手抄報、朗誦比賽、古詩背誦大賽、談天說地、讀書匯報會等各種生動有趣的讀書活動，處處給學生有施展自己才能的機會。這樣學生經過閱讀的過程，體驗到一種理智高于現象的成就感，從而激發學生閱讀的興趣，激發學生探究新知識的欲望。
四、結合實際，拓寬閱讀渠道，布置明確的閱讀任務
引導學生課外閱讀時要杜絕走馬觀花似的閱讀，為此，語文教師應讓每個學生明確閱讀任務，并分層布置閱讀目標，促使學生閱讀更為有效。隨著經濟文化的發展，少數民族地區的學生了解外界的欲望也愈加強烈，語文教學教師可以此為契機引導學生拓寬閱讀渠道，擴大閱讀量，并結合口語教學和作文教學，讓學生體驗成功的樂趣。針對少數民族地區學生部分家庭經濟條件較差，或買書不方便而不能滿足學生閱讀需要等情況，教師可在班級內或在校內開展“好書共享”活動，實現資源的共享。
總之，在少數民族地區農村小學的語文閱讀教學中，語文教師既要多學習和借鑒發達地區的教育教學經驗，又要根據民族地區的實際情況整合優勢資源，不斷創新。
少數民族學生語文學習探討:談少數民族學生高中漢語文的學習障礙成因與對策
摘要：很多少數民族學生受到了地理環境以及語言等方面的影響，造成了學生學習高中漢語文的障礙，在書面寫作、口頭表達以及閱讀理解等方面，少數民族學生與漢族學生相比較具有非常明顯的差距，很難有效實現高中漢語文教學質量和水平的提升?；诖耍疚尼槍ι贁得褡鍖W生學習高中漢語文展開研究和討論，分析了導致少數民族學生高中漢語文學習障礙的成因，并且針對于此提出了解決少數民族學生高中漢語文學習障礙的對策，以期有效解決少數民學學生學習漢語文的障礙，提升高中漢語文學習效率。
關鍵詞：少數民族學生 高中漢語文 學習障礙 成因 解決對策
少數民族學生學習漢語文本身就是一項挑戰。實際上，少數民族學生學習高中漢語文不僅僅存在語言方面的障礙，在思維、心理以及地理環境方面都造成了學生學習高中漢語文的障礙，在書面寫作、口頭表達以及閱讀理解等方面，少數民族學生與漢族學生相比較具有非常明顯的差距，很難有效實現高中漢語文教學質量和水平的提升。如何能夠將這些障礙徹底消除，有效的提升少數民族學生學習高中漢語文的效率，是當前我國少數民族地區高中漢語文教學工作中的重要課題。
一、導致少數民族學生高中漢語文學習障礙的成因
（一）語言障礙
我國有五十五個少數民族，并且長期以來都習慣用本民族的語言與他人進行交流。由此看來，平時說慣蒙語的蒙古族學生想要學好高中漢語文面臨著多大的困難，正是因為這樣的語言障礙，少數民族學生在使用漢語進行表達時，不管是在書面還是口頭表達方面與漢族學生比較都顯得比較遲鈍。
（二）思維障礙
對于少數民族學生來說，本民族語言是最熟悉的，但是在學習高中漢語文時，就要求學生要使用漢語的思維方式去表達和思考。因此，少數民族學生在進行高中漢語文練習過程中不知道應該寫什么，也不知道自己想象出來的情景應該使用什么樣的語言進行表達，導致通篇文章混亂。
（三）環境障礙
環境對于學生的學習來說是很重要的。很多少數民族學校在教學設施方面都存在配套不齊全等情況，例如：缺少筆墨紙等教具，沒有多媒體技術設備以及圖書館等。沒有為少數民族學生提供良好的學習環境。
二、解決少數民族學生高中漢語文學習障礙的對策
（一）實行雙語教學解除語言障礙，強化漢語文語感訓練
解決少數民族學生高中漢語文學習障礙應該實行雙語教學解除語言障礙，強化漢語文語感訓練。在少數民族學生不能良好運用漢語思維階段，應該先用本民族的語言進行學科思維培養，方便學生有效學習相應學科的知識。同時，還要加強學生在語法、語匯、語音上的比較學習，加強漢語文閱讀量以及語文語感的訓練，促進高中漢語文學習，讓學生將漢語文閱讀當成是生活中必不可少的一部分，通過這樣的教學方法能夠有效的解除少數民族學生的語言障礙，學好高中漢語文。
（二）幫助學生轉換語言思維，培養學生養成漢語文思維習慣
解決少數民族學生高中漢語文學習障礙應該幫助學生轉換語言思維，培養學生養成漢語文思維習慣。在這過程中除了日常的使用漢語進行思維表達的方法以外，教師還可以通過一些有目的性的訓練來實現。例如：在漢語文閱讀教學中可以安排學生對文章進行復述和理解，在訓練和課堂教學過程中，應該讓學生先寫后說，在寫作教學當中就要反過來，應該是先說后寫。通過這樣的訓練能夠有效的幫助少數民族學生強化語言表達能力和思維能力，有效實現語言思維的轉換，幫助學生養成漢語文思維習慣。
（三）遵循情感互相滲透的教學原則，實現漢語文學習化
解決少數民族學生高中漢語文學習障礙應該遵循情感互相滲透的教學原則，實現漢語文學習化。作為課堂教學活動的組織者，教師應該使用靈活生動的教學手段、有趣的肢體語言、豐富的面部表情以及具激勵性的評價方式來體現出對學生的鼓勵和期待，增進師生之間的情感互動，達到一種心靈上的交流和溝通，有效激發少數民族學生的求知欲望，引導和控制少數民族學生對學習的情感，幫助少數民族學生將學習的潛力充分的發揮出來，并且可以將這種學習潛力轉化為努力學習的動力。
（四）增加課外閱讀，增強民族自豪感，樹立學好漢語文的信心
解決少數民族學生高中漢語文學習障礙應該增加課外閱讀，增強民族自豪感，樹立學好漢語文的信心。歷史悠久、燦爛文明的中華文化是我國五十六個民族共同創造的偉大財富。教師可以鼓勵學生對一些著名的古代神話故事或者是著名的詩人、文學家的作品進行閱讀，增強學生的民族自豪感。例如：盤古開天辟地等。我國偉大的詩人屈原被后人認為是苗族，從其創作的《楚辭》中能夠體現出來；曹雪芹是滿族、老舍是滿族等，這不僅僅是少數民族學習的榜樣，更是運用漢語的典范，同樣是各少數民族的驕傲，教師可以增加學生的課外閱讀量，增強學生的沒民族自豪感，為學好高中漢語文樹立信心。
三、結語
綜上所述，想要解決少數民族學生學習高中漢語文障礙并不是一朝一夕就能夠完成的，因此，應該實行雙語教學解除語言障礙，強化漢語文語感訓練，幫助學生轉換語言思維，培養學生養成漢語文思維習慣，遵循情感互相滲透的教學原則，實現漢語文學習化，增加課外閱讀，增強民族自豪感，樹立學好漢語文的信心，只有這樣才能夠有效的解決少數民族學生高中漢語文學習障礙，促進我國教育事業的蓬勃發展。
（作者單位：內蒙古自治區赤峰市蒙古族中學）