引論：我們?yōu)槟砹?篇淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)教育:淺論新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育
論文關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)時(shí)代；藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育
論文摘要：近年來(lái)，以信息技術(shù)為主導(dǎo)、高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅猛，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生活帶來(lái)了巨大影響，正處于發(fā)展成長(zhǎng)期的我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同樣面臨著巨大的挑戰(zhàn)，綜合能力的提升和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)成為新背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新的目標(biāo)和重點(diǎn)，但遺憾的是，目前我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還相當(dāng)落后，其問(wèn)題主要表現(xiàn)在教育實(shí)施中重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)、培養(yǎng)內(nèi)容目標(biāo)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求相脫節(jié)、教學(xué)內(nèi)容陳舊方法落后和對(duì)素質(zhì)教育重視不夠四個(gè)方面，面對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開(kāi)拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場(chǎng)化革新四個(gè)方面對(duì)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系做初步調(diào)整。
藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，具有跨越學(xué)科的邊緣性、跨越時(shí)空的前瞻性、跨越行業(yè)技術(shù)的系統(tǒng)性等時(shí)代特征。作為人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境相互溝通、交流與諧調(diào)的媒介和載體，推動(dòng)著科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)繁榮，深刻地滲透到人類(lèi)生產(chǎn)和生活的所有層面。改革開(kāi)放以后我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅速，經(jīng)歷了由建國(guó)后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的工藝美術(shù)教育體系向改革開(kāi)放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的急速轉(zhuǎn)軌過(guò)程，特別是最近二十年以來(lái)，新經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展更是給我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了巨大的沖擊，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來(lái)的高新技術(shù)，特別是電腦技術(shù)和數(shù)字化處理系統(tǒng)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育體系和方法受到了前所未有的沖擊，也對(duì)我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的課題，如何培養(yǎng)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才以及如何開(kāi)拓新的教育教學(xué)模式適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，已成為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域不可回避的問(wèn)題。
一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的挑戰(zhàn)
所謂“新經(jīng)濟(jì)”就是指以信息技術(shù)為主導(dǎo)，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織、體制和運(yùn)行上帶有新特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)。“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代所帶來(lái)的信息技術(shù)的飛速發(fā)展、高新技術(shù)的廣泛運(yùn)用以及新的審美價(jià)值和思維模式，無(wú)一不對(duì)尤其強(qiáng)調(diào)技術(shù)運(yùn)用和審美思維模式的藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了巨大的新的挑戰(zhàn)，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)設(shè)定了新的目標(biāo)和重點(diǎn)：
首先，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的綜合能力。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是具有更寬廣視野的通才型人才，必須具備對(duì)問(wèn)題的觀察力、分析能力、綜合比較能力、系統(tǒng)處理能力和創(chuàng)造評(píng)價(jià)的能力，而這種能力的獲得離不開(kāi)對(duì)自然科學(xué)及社會(huì)人文科學(xué)、物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域、社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、藝術(shù)與工藝等多學(xué)科交叉帶來(lái)的重新審視。也就是說(shuō)他們兼通多個(gè)學(xué)科，具備創(chuàng)新精神和能力，尤其是實(shí)現(xiàn)大腦的合作，這是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)志。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有注重多種學(xué)科交叉，形成有機(jī)的整體，才能激發(fā)學(xué)生的潛能和天賦，使學(xué)生設(shè)計(jì)觀、創(chuàng)新觀得以完善，才能培養(yǎng)出多元化的、具有高度的綜合能力和創(chuàng)造能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才多元化的要求。
其次，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的靈魂和核心，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂和核心。對(duì)于任何一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，創(chuàng)新總是及時(shí)位的評(píng)價(jià)要素。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有設(shè)計(jì)的價(jià)值。同時(shí)，創(chuàng)新又是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心內(nèi)涵和要求，沒(méi)有創(chuàng)新新經(jīng)濟(jì)時(shí)代就沒(méi)有進(jìn)步，因此，設(shè)計(jì)教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)之一，將人的創(chuàng)造力作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的主線(xiàn)，這就要求在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識(shí)，勇于探索和自我否定，對(duì)新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外，教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考的精神。為了達(dá)到這個(gè)目的，設(shè)計(jì)教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。
總之，新的時(shí)代為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育方式和思維模式已不適應(yīng)時(shí)展的要求，然而遺憾的是，目前我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還很落后，與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求還有較大差距，這種差距主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)教育實(shí)施中的重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)
長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的課程在內(nèi)容選擇與課程實(shí)施方面過(guò)分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于這一設(shè)計(jì)素質(zhì)塑造的初始階段。教育實(shí)施過(guò)程中的嚴(yán)重缺陷，是過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)而輕視創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)說(shuō)，中國(guó)學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國(guó)學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，目前最重要的似乎是技術(shù)，但對(duì)德國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，重要的是設(shè)計(jì)思想，即創(chuàng)意…。如在課程練習(xí)中，常常片面強(qiáng)調(diào)性，而對(duì)再現(xiàn)以外的要素重視不夠；色彩課程往往將技法表現(xiàn)提到一個(gè)不恰當(dāng)?shù)母叨龋鴮?duì)主觀感受的表達(dá)則不作要求；在構(gòu)成課程中著重?cái)?shù)理邏輯的計(jì)算，忽略形式的發(fā)現(xiàn)與趣味的表達(dá)等等。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生形成了一種“聚合思維”的習(xí)慣，即將視點(diǎn)集中于技術(shù)目標(biāo)與深入到技術(shù)細(xì)節(jié)之中，按步驟在程序中完成制作。這種重視技術(shù)而忽略多方面基礎(chǔ)知識(shí)與能力培養(yǎng)的教育傾向，實(shí)質(zhì)上是大大削減了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所應(yīng)承擔(dān)的多方面責(zé)任與功能，特別是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)等。
(二)培養(yǎng)內(nèi)容和目標(biāo)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求相脫節(jié)
就我國(guó)目前設(shè)計(jì)藝術(shù)各學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，培養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)與社會(huì)各行業(yè)的需求特別是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的新興行業(yè)的需求脫節(jié)太嚴(yán)重，沒(méi)有和市場(chǎng)直接掛鉤。主要表現(xiàn)在：過(guò)分的重視藝術(shù)表現(xiàn)，而輕視專(zhuān)業(yè)理論、技能操作和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐；專(zhuān)業(yè)課與社會(huì)所需要的專(zhuān)業(yè)不銜接，缺少實(shí)際的項(xiàng)目課程；缺少實(shí)習(xí)基地，沒(méi)有把產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合起來(lái)，雖有虛擬的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，但安排的時(shí)間較短，敷衍了事。大多不遵循市場(chǎng)化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求和規(guī)律，學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)的應(yīng)用專(zhuān)業(yè)脫離太遠(yuǎn)，沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地把設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)實(shí)際需求連接起來(lái)。應(yīng)屆畢業(yè)生空有書(shū)本知識(shí)沒(méi)有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。所以我們近年來(lái)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生有的改行從事了其它行業(yè)，有的既是從事了本專(zhuān)業(yè)也是邊干邊學(xué)，積累經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)值得深刻反思的現(xiàn)象。
(三)教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后
教學(xué)內(nèi)容是影響學(xué)校培養(yǎng)層次的基本因素，社會(huì)在前進(jìn)、科技在發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容卻仍以不變應(yīng)萬(wàn)變。不同院校根據(jù)自己不同的定位來(lái)決定其教學(xué)內(nèi)容，但無(wú)論何種教學(xué)內(nèi)容都必須以整個(gè)社會(huì)為背景，以新時(shí)期對(duì)人才的需求為前提，有針對(duì)性地加以改革和完善。而且，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法也一直處于保守狀態(tài)。一是對(duì)學(xué)生缺乏啟發(fā)，相互間缺少對(duì)話(huà)，多以灌輸式為主，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力；二是移所采取的手段落后，使學(xué)生不能充分領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)出適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)展要求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
(四)對(duì)素質(zhì)教育重視不夠
素質(zhì)教育是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的中心特征。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育要從完整的人的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，除了提高專(zhuān)業(yè)技巧、探索形式規(guī)律之外，更應(yīng)磨練道德品質(zhì)，提高文化品位，深入人生體驗(yàn)。陳師曾把“人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想”列為藝術(shù)創(chuàng)作的四要素，傅抱石把文學(xué)的修養(yǎng)、高尚的人格和畫(huà)家的技巧定為文人畫(huà)的三原則，潘天壽要求“畫(huà)事須有高尚之品德，宏遠(yuǎn)之報(bào)負(fù)，超越之見(jiàn)識(shí)，厚重淵博之學(xué)問(wèn)，廣闊深入之生活”作為衡量藝術(shù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)今的大學(xué)生及設(shè)計(jì)師，若缺乏豐富的文化知識(shí)背景，深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，就很難順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主流。低劣的設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響產(chǎn)生反面、消極的一面，雷同的風(fēng)格、低劣的品位會(huì)對(duì)社會(huì)造成極壞的影響，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)整體水平的下降。近些年，國(guó)內(nèi)許多院校都建立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，有些學(xué)校不顧師資力量有限和教學(xué)條件不足而盲目擴(kuò)招，造成學(xué)生素質(zhì)下降。不少院校還普遍存在專(zhuān)業(yè)求全，各專(zhuān)業(yè)之間缺乏交叉融合等現(xiàn)象。教學(xué)方法仍以課堂傳授和技能傳授為主，缺乏啟發(fā)式的對(duì)話(huà)研討，疏于學(xué)生的設(shè)計(jì)過(guò)程而過(guò)于偏重設(shè)計(jì)結(jié)果；忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力和自學(xué)能力。這些問(wèn)題都影響了學(xué)生良好設(shè)計(jì)素質(zhì)的形成。
二、新背景下的探索與創(chuàng)新
面對(duì)上述新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，必須要對(duì)我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出系統(tǒng)的調(diào)整與改革，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開(kāi)拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場(chǎng)化革新四個(gè)方面做初步的調(diào)整。
(一)利用新技術(shù)，開(kāi)拓新領(lǐng)域
新經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以數(shù)字信息技術(shù)的大發(fā)展為主要標(biāo)志的，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也影響到了視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的數(shù)字圖形、圖像藝術(shù)已成為視覺(jué)藝術(shù)的主流之一，以數(shù)字藝術(shù)為例，經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，已從無(wú)到有已邁人了一個(gè)快速發(fā)展的新時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)使得對(duì)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才需求，在一定程度上已超過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求。同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越廣泛。目前看來(lái)，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域較多的表現(xiàn)在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，但是從科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的邊緣學(xué)科的角度來(lái)看，它實(shí)際上已涉及了從文化到藝術(shù)、從科學(xué)到教育、從工程到軍事等諸多領(lǐng)域。如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、工程研究、、軍事計(jì)算機(jī)仿真、計(jì)算機(jī)模式識(shí)別、教育、教學(xué)與培訓(xùn)等，并影響到人類(lèi)今后的生產(chǎn)與生活。數(shù)字藝術(shù)的未來(lái)走向仍然是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的領(lǐng)域發(fā)展。另外，數(shù)字藝術(shù)也已成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。近些年，日本文化產(chǎn)業(yè)儼然成了日本經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。20世80年代的日本曾是超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但此后的20年，特別是最近的10年卻一直在低谷徘徊，也許恰恰是這些因素催生了日本的文化產(chǎn)業(yè)，并成就了它的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的生機(jī)。日本文化的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它在上世紀(jì)80年代的影響力。而這輛越來(lái)越強(qiáng)大的文化之車(chē)正是憑借文化產(chǎn)業(yè)的傳播來(lái)拉動(dòng)的，我國(guó)數(shù)字電視的普及、數(shù)字頻道的開(kāi)通、多頻道化都需要數(shù)字藝術(shù)作品。我們生產(chǎn)的硬件一數(shù)字電視、vcd、dvd這些硬件也都需要數(shù)字文化產(chǎn)品在其中使用，數(shù)字藝術(shù)將成為當(dāng)今中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。上述事實(shí)使得我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握住時(shí)代的主流，及時(shí)調(diào)整學(xué)科和體系，合理利用新技術(shù)，適時(shí)開(kāi)拓新領(lǐng)域，使之適應(yīng)當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展要求。
(二)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)
教育的目標(biāo)培養(yǎng)或培養(yǎng)目標(biāo)是教育最根本的方向問(wèn)題。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，應(yīng)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和人員的需求正向著多元化和創(chuàng)新型的方向發(fā)展，社會(huì)價(jià)值趨向正在擺脫過(guò)去由能源和物質(zhì)所支配的工業(yè)社會(huì)，轉(zhuǎn)向信息知識(shí)、文化環(huán)境社會(huì)，這一趨勢(shì)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，應(yīng)超越過(guò)去以工業(yè)與企業(yè)為主的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)邏輯為基點(diǎn)的教育，應(yīng)重視知識(shí)價(jià)值為基礎(chǔ)的精神與物質(zhì)、人性與社會(huì)環(huán)境價(jià)值之間的有機(jī)聯(lián)系，不斷探索并創(chuàng)造出和諧的人類(lèi)生活環(huán)境。即設(shè)計(jì)教育要使設(shè)計(jì)人員明確個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)，讓他們更多地思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)為社會(huì)取得很好的社會(huì)效益，為所服務(wù)的對(duì)象取得更高的經(jīng)濟(jì)效益。人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)表現(xiàn)在如下方面：創(chuàng)新精神和意識(shí)、觀察力和感覺(jué)、思維與想象能力、審美與修養(yǎng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的掌握、表達(dá)與表現(xiàn)能力、商業(yè)與市場(chǎng)知識(shí)、應(yīng)變與判斷能力、溝通與協(xié)調(diào)能力、組織與管理能力、團(tuán)隊(duì)精神。除此之外還要具備應(yīng)對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)變化的多方面的能力。設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)成了設(shè)計(jì)教育的主要內(nèi)容，社會(huì)的發(fā)展決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是寬口徑的通才型人才，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有思想文化境界，懂得社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才，是合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是一種人才素質(zhì)的培養(yǎng)。
(三)重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的核心問(wèn)題，設(shè)計(jì)的發(fā)展在很大程度上就是設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性也就是設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性。所謂設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)是指以辯證的邏輯思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、流暢性、獨(dú)創(chuàng)性以及批判性為特征來(lái)體現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象形象的一種思維活動(dòng)，其中“敏銳性”是指設(shè)計(jì)師對(duì)事物的發(fā)現(xiàn)具有特有的觀察能力，能用專(zhuān)業(yè)眼光迅速、地發(fā)現(xiàn)和把握事物的主要特征。“獨(dú)創(chuàng)性”是指設(shè)計(jì)者具有非凡的想象力，新穎的、首創(chuàng)的觀念與成就。“批判性”是設(shè)計(jì)者能用批判的眼光去質(zhì)疑問(wèn)題，去追尋未知的知識(shí)領(lǐng)域。這種思維活動(dòng)方式可以使我們的設(shè)計(jì)變不可能為可能，以便去改善和創(chuàng)造新的生活方式。在設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，應(yīng)當(dāng)抓住發(fā)散性思維、批判性思維以及聚合性思維等創(chuàng)新思維的三大元素，在教育教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。
新經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終。創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代藝術(shù)教育中顯得尤為重要，這一點(diǎn)已被國(guó)內(nèi)外教育界人士所認(rèn)同。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，比較偏重基礎(chǔ)教育和技能性，而對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng)則顯得力度不夠，某些陳舊的教學(xué)觀念甚至束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新思維的發(fā)揮。創(chuàng)新思維是至關(guān)重要的，是一切發(fā)明創(chuàng)造的開(kāi)始，沒(méi)有它就沒(méi)有今天的高科技，沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸工具和信息的飛速傳遞。創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征創(chuàng)新思維是指打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維形式，是各種思維形式的綜合運(yùn)用。
要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新思維，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，因?yàn)榕芯袷莿?chuàng)新思維能力培養(yǎng)的前提。創(chuàng)新思維不同于簡(jiǎn)單的重復(fù)與掌握了基礎(chǔ)知識(shí)與技能，而是在此之上對(duì)前人及習(xí)慣善于否定。要勇于批判，要敢于打破前人的框框，在批判中成長(zhǎng)，沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新；其次，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，因?yàn)樨S富的想象力是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源泉，是一切發(fā)明創(chuàng)造的前提。創(chuàng)新活動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成的固定的答案。這就要求創(chuàng)新思維能超越一種障礙，自由地、流暢地在現(xiàn)實(shí)與幻想間不斷往返，用發(fā)散性思維多角度思考，跨越思維次要的中間環(huán)節(jié)加快思維的過(guò)程，提高思維的效率，重新建立新的形象；另外，還要積極培養(yǎng)學(xué)生捕捉創(chuàng)新靈感的能力。因?yàn)檫@是以已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在意識(shí)高度集中之后產(chǎn)生的一種極為活躍的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的思維會(huì)產(chǎn)生突發(fā)性的飛躍。因此培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉靈感的能力，是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一個(gè)重要課題。
(四)正確促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的市場(chǎng)化
新經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既要遵循自身的規(guī)律，又要適應(yīng)市場(chǎng)，按照傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的方法和手段所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有在千變?nèi)f化的市場(chǎng)面前，把握自我、不失本性，才能更好地接近市場(chǎng)，為市場(chǎng)提供品質(zhì)服務(wù)，甚至可以調(diào)動(dòng)市場(chǎng)決定市場(chǎng)走向。在工業(yè)社會(huì)，市場(chǎng)一般不會(huì)遷就高校，而高等設(shè)計(jì)教育卻往往被要求適應(yīng)市場(chǎng)，隨著新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)、技術(shù)與信息對(duì)于新市場(chǎng)的開(kāi)拓越來(lái)越重要，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已日益成為推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量。要將人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)服務(wù)的功能與市場(chǎng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，首先，要培養(yǎng)綜合素質(zhì)好、市場(chǎng)適應(yīng)能力強(qiáng)、基本功扎實(shí)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)人才；其次，要在基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的需要，開(kāi)展應(yīng)用技術(shù)運(yùn)用研究和知識(shí)軟件的科技創(chuàng)新；第三，在社會(huì)服務(wù)方面，可以通過(guò)一些較為直接的方式介入市場(chǎng)活動(dòng)，如促使科技成果轉(zhuǎn)讓和投產(chǎn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)，開(kāi)展咨詢(xún)、信息服務(wù)，舉辦各種短期培訓(xùn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。
我們主張藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理性的市場(chǎng)化，而反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)功能、盲目迎合市場(chǎng)需要的傾向，比如近幾年來(lái)，藝術(shù)院校的大量擴(kuò)招逐漸造成了人才過(guò)剩的現(xiàn)象，藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生和市場(chǎng)需求脫節(jié)的現(xiàn)象相當(dāng)突出，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者不僅要傳授書(shū)本知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的技能和對(duì)市場(chǎng)需求敏銳的洞察力在市場(chǎng)機(jī)制條件下，設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)多學(xué)科的交融，探索設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的多樣化，研究藝術(shù)與設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)與生活、設(shè)計(jì)與社會(huì)、現(xiàn)代科技的關(guān)系，體現(xiàn)沒(méi)計(jì)的新價(jià)值，創(chuàng)造設(shè)計(jì)時(shí)尚的新概念、前沿性及功能的延展性，使學(xué)生了解設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性意義，學(xué)會(huì)思考，建立創(chuàng)造性的符合人性化的設(shè)計(jì)思路，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感。
三、結(jié)語(yǔ)
任何藝術(shù)作品都來(lái)源于生活來(lái)源于實(shí)踐，藝術(shù)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化，反映時(shí)代的要求。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)給我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了巨大的沖擊，這就需要我們迅速調(diào)整教學(xué)體制，認(rèn)真研究新的時(shí)代背景下設(shè)計(jì)教育所面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題，認(rèn)真研究設(shè)計(jì)教育如何與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，在教學(xué)的宏觀管理觀念上，在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上和教學(xué)設(shè)施的硬件投入上應(yīng)強(qiáng)調(diào)時(shí)代概念，以培養(yǎng)時(shí)代所需的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，這項(xiàng)研究將是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，本文僅就新背景下我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一些基本問(wèn)題和未來(lái)改革的方向趨勢(shì)做了大致描述，具體的制度設(shè)計(jì)和政策建議將在后續(xù)研究中完成。
淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)教育:淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐
摘 要：本文主要從構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)狀、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)存在的誤區(qū)、構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新探索三個(gè)方面探討了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐，希望能給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者提供一些參考。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育 構(gòu)成藝術(shù)
隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的加快，市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才要求的高起點(diǎn)、批量化，使中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育盡快為社會(huì)提供現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才日益緊迫。但中國(guó)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育狀況，又十分令人難以滿(mǎn)意。縱觀全局,要想使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系達(dá)到比較完整,盡快建立起適合中國(guó)國(guó)情的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)教育體系。而構(gòu)成藝術(shù)是任何藝術(shù)和設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ),主要包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大部分，它存在與一切藝術(shù)和設(shè)計(jì)的任何角落，也是世界各高等院校該類(lèi)專(zhuān)業(yè)不可或缺的核心課程。
一、構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)狀
構(gòu)成藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ), 是現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的重要組成部分, 它是訓(xùn)練學(xué)生如何利用元素進(jìn)行美的創(chuàng)造, 研究如何運(yùn)用和掌握形式美的構(gòu)成規(guī)律等的重要課程。構(gòu)成設(shè)計(jì)的觀念，從及時(shí)次世界大戰(zhàn)就開(kāi)始在理論和實(shí)踐上有所活動(dòng)，無(wú)論在繪畫(huà)還是設(shè)計(jì)中，都主張以抽象的形式來(lái)表現(xiàn)，放棄傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)，這種觀念經(jīng)過(guò)俄國(guó)的構(gòu)成主義，風(fēng)格派，以及在造型設(shè)計(jì)中影響較大的德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的不斷完善、發(fā)展，逐步從新的思維方式、美學(xué)觀念建立起一個(gè)新的造型原則；平面構(gòu)成和立體構(gòu)成也隨之發(fā)展成為現(xiàn)代教學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。
在國(guó)內(nèi)，構(gòu)成設(shè)計(jì)從最初的由平面構(gòu)成，立體構(gòu)成組成，發(fā)展到由平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成和光的構(gòu)成為主要內(nèi)容，并加入了新的時(shí)代設(shè)計(jì)元素多媒體與電腦技術(shù)的運(yùn)用。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)存在的誤區(qū)
1.不重視構(gòu)成藝術(shù)課程中的交互性知識(shí)
點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、色、光、材料是抽象構(gòu)成中最基本的元素，其中任何一個(gè)都能構(gòu)成單獨(dú)形成審美的造型。通常情況下，它們之間相互綜合構(gòu)成容易營(yíng)造出更具美感的形態(tài)。這一點(diǎn)應(yīng)該是教學(xué)中的關(guān)鍵所在。但是通過(guò)對(duì)畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)查分析，這一點(diǎn)并沒(méi)有在課堂上被教師所重視。產(chǎn)生這個(gè)誤區(qū)主要?dú)w因于現(xiàn)行的教材存在薄弱環(huán)節(jié)，授課教師對(duì)抽象構(gòu)成的知識(shí)掌握不、不深透。
點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、色、光、材料元素也是我們使用頻率最多的幾個(gè)元素符號(hào)，倘若其中一個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握不完整，必定會(huì)限制構(gòu)成創(chuàng)作在一定范圍的 “自由度”，增加構(gòu)成設(shè)計(jì)的難度。學(xué)習(xí)這些元素不僅是構(gòu)成的基礎(chǔ)內(nèi)容，還是不同構(gòu)成之間相互支撐的條件，滿(mǎn)足了這些前提條件才能談及下一步的實(shí)際應(yīng)用，這就是學(xué)習(xí)構(gòu)成學(xué)的主要目的或稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。
2.不同構(gòu)成藝術(shù)課程中的誤區(qū)
掌握構(gòu)成藝術(shù)的理論、技法和實(shí)際應(yīng)用方法是學(xué)習(xí)構(gòu)成設(shè)計(jì)的前提要求，即使簡(jiǎn)單化的重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、密集、肌理、空間、群化等平面構(gòu)成形式，都應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)它們的實(shí)用性功能之后再考慮體現(xiàn)其審美形式。該課程的實(shí)用價(jià)值就是構(gòu)成藝術(shù)的生命力所在。教學(xué)中，有個(gè)典型的錯(cuò)誤現(xiàn)象就是：學(xué)生以完成作業(yè)而練習(xí)，不知所用，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。色彩構(gòu)成教學(xué)包含色彩理論和心理色彩創(chuàng)意構(gòu)成兩項(xiàng)內(nèi)容。
前者講授色彩的基本規(guī)律和基礎(chǔ)知識(shí)，是理解性的內(nèi)容；心理色彩構(gòu)成是創(chuàng)意性訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，追求具有針對(duì)性的主題設(shè)計(jì)。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們花費(fèi)的精力大都在學(xué)習(xí)基本的色彩原理和“程式化”的構(gòu)成方法，與應(yīng)用性設(shè)計(jì)有關(guān)的創(chuàng)意作業(yè)在一周“蜻蜓點(diǎn)水”，一帶而過(guò)。按照授課順序，學(xué)習(xí)立體構(gòu)成是美術(shù)類(lèi)學(xué)生接觸三維空間造型的及時(shí)門(mén)課程，同平面、色彩構(gòu)成相比，立體的空間構(gòu)成的語(yǔ)言和視角是建立在它們的基礎(chǔ)之上，所以要求完成的條件更多更高了。地說(shuō)，立體構(gòu)成是學(xué)習(xí)抽象雕塑的理論、方法，但教學(xué)中存在著典型的誤區(qū)，因此混淆了立體構(gòu)成和“行為藝術(shù)”的區(qū)別；初學(xué)者不習(xí)慣用審美法則要求去推敲、比較元素的數(shù)量、體量、位置和色彩等因素，常常導(dǎo)致“堆砌式”的組合；綜合構(gòu)成是立體構(gòu)成的基本特性。廣泛地接觸材料，是掌握構(gòu)成應(yīng)用的關(guān)鍵步驟。
三、構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新探索
1.重基礎(chǔ),寬口徑
重基礎(chǔ)、寬口徑是世界高等教育改革的方向。美國(guó)的設(shè)計(jì)教育改革起步較早,基礎(chǔ)課的比例已增至50%,同樣日本的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也是注重基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),然后才能進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課程的進(jìn)修。而在歐洲的設(shè)計(jì)院校則不把課程固定在過(guò)細(xì)的專(zhuān)業(yè)劃分上,這都反映了人們對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程新的認(rèn)識(shí)和重視。在我國(guó),很多高校也越來(lái)越重視起對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程設(shè)置與改革,更注重對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)和加強(qiáng)。深感這一課程不可或缺的重要性。
2.交流與合作
在教學(xué)過(guò)程中的要求是師生交往、同學(xué)之間交往及教育者之間交往,積極互動(dòng),共同發(fā)展，互相促進(jìn)互相學(xué)習(xí),教學(xué)相長(zhǎng)。比如在歐洲的一些國(guó)家中有美術(shù)學(xué)院的教師都是流動(dòng)的,通過(guò)聘任的時(shí)期來(lái)掌握和控制,是為了保障藝術(shù)教學(xué)觀念的更新。
3.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)更需要的是創(chuàng)新型人才,所謂創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的人才。例如在構(gòu)成的教學(xué)中通過(guò)理論知識(shí)的講授讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)的同時(shí),在通過(guò)一些課題的訓(xùn)練提高創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)達(dá)到對(duì)知識(shí)的再次鞏固和理解。平面構(gòu)成中主要是對(duì)圖形的構(gòu)思、組合和分解,從而再形成新的形來(lái)達(dá)到創(chuàng)造、創(chuàng)新的目的。
4.加強(qiáng)理論與實(shí)踐的整合
理論聯(lián)系實(shí)際既是馬克思主義思想的精華,也是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的必然產(chǎn)物。教師要精力集中在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力上。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)更加要注重學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。那么三大構(gòu)成是設(shè)計(jì)基礎(chǔ),對(duì)于今后專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)起到承上啟下、至關(guān)重要的作用。平面構(gòu)成用在各種平面設(shè)計(jì)當(dāng)中,色彩構(gòu)成提高色彩搭配能力,立體構(gòu)成主要用在雕塑,建筑等方面。三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)可以提高整體的審美水平和對(duì)藝術(shù)的理解。對(duì)構(gòu)成課程的教學(xué)如何加強(qiáng)理論與實(shí)踐要做好以下兩方面，一是運(yùn)用多媒體技術(shù)直觀性教學(xué)與課程整和為我們基礎(chǔ)教學(xué)提供最理想的教學(xué)環(huán)境。二是實(shí)踐出真知。理論教學(xué)教授更多的是專(zhuān)業(yè)理論,而實(shí)踐則豐富學(xué)生的動(dòng)手能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科的知識(shí),培養(yǎng)了他們自立創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高了他們的綜合素質(zhì)。
總之，作為重要基礎(chǔ)課程之一的構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐與探索是為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科的科學(xué)性與專(zhuān)業(yè)性，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向在其教育體系、設(shè)計(jì)理論實(shí)踐中更加成熟完善，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。
淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)教育:淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的行為特征及教育方法
論文關(guān)鍵詞： 藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生 入學(xué)背景 特點(diǎn)分析 教育對(duì)策
論文摘要： 隨著高校擴(kuò)招規(guī)模的不斷加大和專(zhuān)業(yè)設(shè)置的逐步完善，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)。目前全國(guó)一些普通高等學(xué)校相繼開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)已發(fā)展成為高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置的一個(gè)重要部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體中比較特殊的一部分。了解和尊重藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生的人格特點(diǎn)、心理特征，尋找合適的載體，提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)做好他們的思想教育和管理工作有著積極的意義。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的入學(xué)背景
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體中比較特殊的一部分。他們既有當(dāng)代普通大學(xué)生所具有的共同特點(diǎn)，又有其比較鮮明的特殊性。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生大多是以美術(shù)高考的形式進(jìn)入大學(xué)，入學(xué)的成績(jī)由專(zhuān)業(yè)課測(cè)試成績(jī)和普通文化課成績(jī)兩部分構(gòu)成，他們?nèi)雽W(xué)時(shí)的文化課平均成績(jī)比其他專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生要低，入學(xué)前的心理特征和行為特征都表現(xiàn)出一定的獨(dú)特性。
美術(shù)生的考前學(xué)習(xí)過(guò)程往往比較辛苦，繪畫(huà)基礎(chǔ)要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的高強(qiáng)度訓(xùn)練，在通過(guò)所報(bào)考的高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)考試后，還要在高考中達(dá)到所報(bào)考高校的文化課分?jǐn)?shù)要求，這樣方能被錄取。進(jìn)入大學(xué)后，美術(shù)生的專(zhuān)業(yè)有了很大的拓展，一般分為純美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)兩類(lèi)。純美術(shù)類(lèi)又分為國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等專(zhuān)業(yè)。設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)分為藝術(shù)設(shè)計(jì)（平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)）、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)等專(zhuān)業(yè)。本文中提到的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生主要是指以上的設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生群體。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)分析
（一）專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)興趣濃，文化理論課程學(xué)習(xí)欠缺。
普通的文理科考生面對(duì)的只是文化課的學(xué)習(xí)，因此所有的壓力基本上都來(lái)源于高考。而藝術(shù)生要同時(shí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)。由于從小就進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程的訓(xùn)練，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱。還有一個(gè)很重要的原因是，這類(lèi)的考生，高考成績(jī)錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)比普通考生低很多，這使很多藝術(shù)生對(duì)高考放松了要求。
（二）個(gè)性突出，自律性差，不受約束。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)要求具備一定的個(gè)性化，但不是放任自流。很多藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生以專(zhuān)業(yè)要求為借口，夸大個(gè)性特征，自我意識(shí)較強(qiáng)，不愿受約束和控制，忽視對(duì)自身道德素質(zhì)與修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，對(duì)學(xué)校一些規(guī)章制度或約束產(chǎn)生抵觸等情緒，使高校在對(duì)其管理時(shí)比較困難。
（三）經(jīng)濟(jì)條件好，依賴(lài)性強(qiáng)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成本較高，無(wú)論是普通學(xué)習(xí)用具的成本還是學(xué)費(fèi)，都比普通大學(xué)生高出一倍甚至更多。這部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好，再加上目前大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母溺愛(ài)，他們對(duì)家庭的依賴(lài)性較強(qiáng)，導(dǎo)致獨(dú)立自主能力較弱。
（四）積極要求上進(jìn)，意志力薄弱，心里承受能力比較差。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生善于想象，并有抱負(fù)、有理想，積極要求上進(jìn)。學(xué)校大小活動(dòng)積極參加、熱情參與，希望得到老師、家長(zhǎng)的肯定、理解、支持。但一些學(xué)生經(jīng)受不住失敗的考驗(yàn)，一旦遇到挫折，比如考試成績(jī)不合格，就會(huì)自暴自棄，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)曠課、遲到、早退、逃學(xué)等頹廢現(xiàn)象。
（五）思維活躍，較感性，重感情。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生思維比較活躍，感官敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題。在平時(shí)生活中注重感受新鮮事物，以高度的敏感性進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，普遍比較重感情，喜歡結(jié)交朋友。
三、針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生特點(diǎn)的教育對(duì)策
針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的一些不可忽視的問(wèn)題，我有如下對(duì)策與建議。
（一）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的思想教育和道德教育。
很多高校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的教育都有或多或少的不恰當(dāng)與不完善之處。一些高校老師對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生存在偏見(jiàn)，認(rèn)為他們都是一些成績(jī)較差的學(xué)生，難以管教，因此對(duì)他們放松教育，甚至不愿意教他們。其實(shí)恰恰相反，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生，只要我們努力付出，掌握他們的思維和學(xué)習(xí)規(guī)律，就能夠教育好他們，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的思想與素質(zhì)教育。
（二）調(diào)整教育模式，加強(qiáng)文化課程的教育投入。
很多高校或藝術(shù)院校過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的教育和投入，而忽略了理論課程的投入，過(guò)于注重學(xué)生的實(shí)踐能力，缺少對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的教育，甚至有些教師認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)用性的學(xué)科，學(xué)習(xí)理論沒(méi)有用處。其實(shí)不然，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，才能培養(yǎng)出的復(fù)合型人才。
（三）改善外部環(huán)境，摒棄歧視觀念。
藝術(shù)類(lèi)學(xué)生和普通學(xué)生一樣，都需要一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境往往能直接影響一個(gè)人的轉(zhuǎn)變，不可否認(rèn)，現(xiàn)如今許多高校對(duì)藝術(shù)生都抱著一種嫌棄與鄙視的態(tài)度，因此各高校應(yīng)該從學(xué)校大環(huán)境抓起，積極引導(dǎo)廣大師生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生持有一個(gè)理解與支持的態(tài)度，摒棄以前的陳舊觀念。
（四）科學(xué)配備專(zhuān)職學(xué)生管理教師隊(duì)伍，考慮專(zhuān)業(yè)對(duì)口。
目前很多從事藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生專(zhuān)職管理工作的教師（如：輔導(dǎo)員、班主任等）不是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)出身。學(xué)校應(yīng)該在專(zhuān)職學(xué)生管理教師隊(duì)伍的配置上適當(dāng)考慮專(zhuān)業(yè)的對(duì)口性。盡量挑選思想覺(jué)悟較高，政治素質(zhì)過(guò)硬，并有著相同專(zhuān)業(yè)背景的教師來(lái)?yè)?dān)任學(xué)生管理工作，這樣才能使工作更加有目的性，提高工作效率，更好地引導(dǎo)學(xué)生。
（五）投入真情實(shí)感，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)行情感性引導(dǎo)與教育。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生普遍比較感性，重情重義，以此將其作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生管理的切入點(diǎn)，進(jìn)行培養(yǎng)和教育，得到可喜的收獲，這一點(diǎn)我有深刻的體會(huì)。
四、結(jié)語(yǔ)
以上是我在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生管理工作中積累的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雖然工作還有待于繼續(xù)探索和創(chuàng)新，但是我相信，只要大家站在一個(gè)客觀求實(shí)的角度，對(duì)藝術(shù)生多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)誤解；多一點(diǎn)包容，少一點(diǎn)苛求；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)輕視，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的明天一定會(huì)變得更加燦爛。
淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)教育:淺析高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)如何加強(qiáng)素質(zhì)教育
論文關(guān)鍵詞：高職高專(zhuān) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 素質(zhì)教育
論文摘要：高職高專(zhuān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注重培養(yǎng)發(fā)展的技術(shù)型、應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才；使學(xué)生在必備的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本知識(shí)和基本技能，同時(shí)應(yīng)具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。在經(jīng)濟(jì)型社會(huì)飛速發(fā)展的今天，高職高專(zhuān)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須認(rèn)清人才需求的發(fā)展形勢(shì)，在把握培養(yǎng)原則的前提下，不能忽略了素質(zhì)教育對(duì)高職高專(zhuān)教育的影響。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們生活水平顯著提高，隨之人們的審美情趣也在不斷進(jìn)步，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注度也大大提高。近幾年出現(xiàn)了“藝考熱”的風(fēng)潮，全國(guó)各高職高專(zhuān)院校也紛紛開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，但是在教學(xué)中往往出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：通過(guò)在校的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握一些設(shè)計(jì)的基本技能，走上設(shè)計(jì)一線(xiàn)的工作崗位，但是在專(zhuān)業(yè)技能外卻缺少一些人文底蘊(yùn)、個(gè)性修養(yǎng)、發(fā)展思維等綜合能力素質(zhì)，不利于職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在大力發(fā)展高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性、適用性、崗位性專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí)，也一定要加強(qiáng)能夠面向世界、面向未來(lái)、面向市場(chǎng)的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、當(dāng)前高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析
這些年素質(zhì)教育成為了高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中容易被忽略的部分，素質(zhì)教育是教育者基于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，利用各種有利條件，通過(guò)多種途徑，以適當(dāng)方法引導(dǎo)全體受教育者積極主動(dòng)地、較大限度地開(kāi)發(fā)自身潛能，提高自身整體素質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)個(gè)體充分而自由發(fā)展的教育。
首先，一般高職高專(zhuān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)制短，課程任務(wù)繁重，為了能培養(yǎng)出應(yīng)用型人才更是花費(fèi)了很大的精力在專(zhuān)業(yè)教育上，根本無(wú)暇顧及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，以至于“發(fā)展素質(zhì)教育”成了一個(gè)口號(hào)，而沒(méi)有具體行動(dòng)。
其次，大部分教育者總是把素質(zhì)教育放在嘴邊，但是卻不知道怎樣提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更不知道如何把素質(zhì)教育作為課程傳道授業(yè)。也有些院校片面的把專(zhuān)業(yè)教育、素質(zhì)教育隔離開(kāi)，認(rèn)為將時(shí)間花在開(kāi)展“素質(zhì)教育”上看不到效果，得不償失，簡(jiǎn)單地認(rèn)為素質(zhì)教育是課外活動(dòng)。
再者，在國(guó)家的“雙師型”教師培養(yǎng)政策鼓勵(lì)下，高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師十分注重提高自己的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，卻忽略了自身綜合素養(yǎng)的提高，教師缺乏個(gè)人修養(yǎng)勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。
二、高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)素質(zhì)教育的具體措施
(一)結(jié)合社會(huì)需求，構(gòu)建新的課程體系，拓展專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)站立在時(shí)代潮頭浪尖的學(xué)科，要時(shí)刻把握社會(huì)發(fā)展的近期形勢(shì)，以此為根據(jù)制定本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃。從基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程三個(gè)階段入手，彼此之間要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性、共通性、連貫性、針對(duì)性的原則，使單門(mén)課程不再孤立的培養(yǎng)學(xué)生的某一單項(xiàng)能力，并且同時(shí)注重綜合素質(zhì)的拓展。如：在景觀設(shè)計(jì)課程中，除了讓學(xué)生設(shè)計(jì)出具有設(shè)計(jì)感的方案以外，并讓學(xué)生能夠從人文地理、持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)保、綠色污染等多個(gè)方面考慮案例的完整性，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
(二)實(shí)行多元化教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。
在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式中，教師和學(xué)生大部分都是在教室中完成教學(xué)過(guò)程的，授課過(guò)程簡(jiǎn)單，教師只能通過(guò)一些形式上的作業(yè)去努力讓學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，這樣的后果就是學(xué)生被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，達(dá)不到好的教學(xué)效果。
要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)合格的應(yīng)用型、技能型人才，就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多元化。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)意性的教學(xué)方法對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育尤為重要，它能夠縮短學(xué)生與教師之間的距離，能夠激發(fā)師生互動(dòng)交流的設(shè)計(jì)熱情，也能夠充分激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)作熱情。比如：經(jīng)常讓學(xué)生去接觸社會(huì)，了解市場(chǎng)，這樣既能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性又能夠鍛煉學(xué)生在市場(chǎng)、社會(huì)中的個(gè)人適應(yīng)能力。還可以經(jīng)常組織學(xué)生參加一些國(guó)際國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)比賽，請(qǐng)一些學(xué)者專(zhuān)家到學(xué)校進(jìn)行講座，引導(dǎo)師生共同創(chuàng)辦實(shí)踐工作室等，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放式的具有濃厚設(shè)計(jì)氛圍的教學(xué)環(huán)境。
(三)大力發(fā)展教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)
實(shí)踐課程已經(jīng)成為高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是為了培養(yǎng)出應(yīng)用型人才的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那么如何在實(shí)踐課程中滲入素質(zhì)教育呢?
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)要求是獨(dú)立的、的。從好的創(chuàng)意產(chǎn)生到圖紙的表達(dá)，再到方案的實(shí)施，每個(gè)步驟都要求設(shè)計(jì)師親歷親為。在教學(xué)中，可以引入實(shí)際真題，讓學(xué)生自己去了解題目的現(xiàn)狀、要求、市場(chǎng)，并以此為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如果有機(jī)會(huì)還可以參與投標(biāo)，或者跟客戶(hù)實(shí)際溝通交流，不但完成了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，又能培養(yǎng)學(xué)生融入社會(huì)、與人溝通的能力。又或者在課業(yè)的布置上采用公司化教學(xué)，把設(shè)計(jì)公司的項(xiàng)目引入到教學(xué)中，用產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的教育方式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的社會(huì)價(jià)值。
此外，部分院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始增設(shè)頂崗實(shí)習(xí)課程。頂崗實(shí)習(xí)不同于其他實(shí)習(xí)方式的地方在于它使學(xué)生履行其實(shí)習(xí)崗位的所有職責(zé)，獨(dú)當(dāng)一面，具有很大的挑戰(zhàn)性，對(duì)學(xué)生的能力鍛煉起很大的作用，是《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中的“2+1”教育模式，即在校學(xué)習(xí)兩年，第三年到專(zhuān)業(yè)相應(yīng)對(duì)口的指定企業(yè)，帶薪實(shí)習(xí)12個(gè)月。這就要求學(xué)校送出去的學(xué)生一定要有適應(yīng)崗位的綜合素質(zhì)，有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，達(dá)到一定的技術(shù)要求，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生自己面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生面臨就業(yè)時(shí)能夠馬上適應(yīng)提供了必要條件。
(四)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)培養(yǎng)
教師是教學(xué)活動(dòng)的核心，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)直接來(lái)源于教師隊(duì)伍的建設(shè)。古人云：“師者，人之模范”(楊雄《法言學(xué)行》)。教師的綜合素質(zhì)直接影響著學(xué)生，作為一名人民教師，不僅僅是在七尺講臺(tái)上把知識(shí)傳授給學(xué)生，還應(yīng)該肩負(fù)起影響學(xué)生人格、品格的重要任務(wù)。教師人格魅力的力量是不可想象的，一名的教師不僅要具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更要有堅(jiān)定的職業(yè)操守，有健康的世界觀、價(jià)值觀，有高尚的道德情操，這樣才能兼顧學(xué)術(shù)和人格上的感召力。
高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)人才，而決定是否能成為設(shè)計(jì)師的關(guān)鍵不僅在于專(zhuān)業(yè)能力的強(qiáng)弱，還在于綜合素質(zhì)的高低。一個(gè)設(shè)計(jì)師即使具備了的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而缺失了與客戶(hù)有效溝通的能力，或者缺失面對(duì)困難時(shí)的積極樂(lè)觀人生態(tài)度，或者缺失起碼的誠(chéng)信與職業(yè)道德等其他素質(zhì)，都不能夠勝任新時(shí)代的市場(chǎng)需求。因此，培養(yǎng)出具有高等綜合素養(yǎng)的應(yīng)用型、技能型的專(zhuān)業(yè)人才，才是高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本原則。
