引論：我們?yōu)槟砹?篇舞臺美術(shù)設(shè)計探究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
舞臺美術(shù)設(shè)計探究:對校園舞臺美術(shù)設(shè)計與分析研究
一、舞臺美術(shù)的功能、演出及設(shè)計特點(diǎn)舞臺美術(shù)是一種比較特殊的藝術(shù)創(chuàng)蠢作,它是舞臺演出藝術(shù)發(fā)展而來的,具一有自身獨(dú)有的特征,涉及到許多的藝術(shù)尊種類。隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展,舞臺美術(shù)也發(fā)生了很大的變化。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動舞臺美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新,比如,現(xiàn)代化的科技使舞臺美術(shù)全副武裝,新的材料和計算機(jī)的運(yùn)用給舞臺設(shè)計的創(chuàng)新提供了新方法、新觀念,并使舞臺美·術(shù)設(shè)計向多元化、個性化、風(fēng)格化等方向發(fā)展。當(dāng)前的舞臺美術(shù)設(shè)計不僅僅要給人們呈現(xiàn)視覺美,還體現(xiàn)了動態(tài)美,在空間上給觀眾視覺的沖擊感,使演員、觀眾以及場地之間產(chǎn)生了共鳴,并達(dá)到了比較的結(jié)合。
作為舞臺美術(shù)設(shè)計人員,應(yīng)當(dāng)明確舞臺美術(shù)的功能和作用,它是要給晚會或聯(lián)歡會等活動一個比較和藝術(shù)。的演出空間,為演員提供演出所需要一的布景和環(huán)境。此外,舞臺美術(shù)設(shè)計要突出活動所要表達(dá)的主題,以及其精神內(nèi)涵。從活動導(dǎo)演的角度來看,舞臺美術(shù)設(shè)計要揭示活動的主體思想和深層涵義,要為導(dǎo)演對整個活動的構(gòu)想和設(shè)計提供服務(wù),還要在一定程度上加強(qiáng)導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)想和活動的主體思想表現(xiàn)深度。
二、校園舞臺設(shè)計現(xiàn)狀
校園舞臺是展示校園文化的窗口,同時也體現(xiàn)了師生們的生機(jī)與活力、詩意與靈氣。因此,我們在設(shè)計校園舞臺時就要把握其整體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計,因此校園舞臺應(yīng)當(dāng)是充滿生機(jī)和活力,而且要具有強(qiáng)烈的時代感,體現(xiàn)出學(xué)生的青春氣息。此外,校園舞臺的用途比較簡單,因此,我們在設(shè)計的時候要根據(jù)活動的內(nèi)容和主題,對學(xué)校現(xiàn)有的環(huán)境和器材進(jìn)行配置,用有限的“材料”搭建出不凡的舞臺。在校園舞臺設(shè)計中,設(shè)計人貝常常因為經(jīng)費(fèi)和器材,以及其他各方面的限制,很多學(xué)校的舞臺設(shè)計本著能省就省的原則,不注重舞臺設(shè)計的審美,使其呈現(xiàn)出比較單一、陳舊的結(jié)構(gòu)形態(tài),甚至大有粗制濫造的傾向。如何解決此問題,一直是不少舞美工作者所面臨的挑戰(zhàn)。就這一問題我們進(jìn)行了多年的探索和反復(fù)的實(shí)踐,還對目前的校園舞臺美術(shù)設(shè)計同時做出了藝術(shù)設(shè)計、經(jīng)濟(jì)發(fā)計、商業(yè)設(shè)計等等的嘗試,取得了一些區(qū)域性的成果,以饗同行。
三、校園舞臺美術(shù)設(shè)計分析
舞美設(shè)計者是以個人的主觀感受授送他人的感受,舞臺背景演出內(nèi)容、導(dǎo)演構(gòu)思和舞臺美術(shù)設(shè)計的意圖,將舞臺幕布、平臺等,運(yùn)用于平面繪畫、立體造型、光形技巧等裝置藝術(shù),為表演者設(shè)計出特定的演出環(huán)境,為演員塑造的表現(xiàn)力。各學(xué)校的舞臺美術(shù)設(shè)計主要應(yīng)用于慶典、會議和文藝演出當(dāng)中。在會議及慶典中的舞美設(shè)計的是莊嚴(yán)與秩序感,布景不像文藝演出那樣要求靈活多變,較容易把握,這里就不多做分析。
學(xué)校舉辦文藝演出的資金及技術(shù)投入有限,舞臺美術(shù)設(shè)計在L是以‘當(dāng)十,以少勝多,以局部替代整體,以虛代實(shí)。少花錢辦大事設(shè)計的信條。舞臺美術(shù)設(shè)計更是受到種種限制的實(shí)用藝術(shù)。在眾多的舞臺設(shè)計背后,也遇到了這樣和那樣的限制:如資金、設(shè)備陳舊、技術(shù)條件等,有些情況是很難解決的。盡管如此,但也產(chǎn)生出了舞臺美術(shù)設(shè)計的獨(dú)特個性與別樣風(fēng)味。所以說,演出氣氛是舞臺行動的速度,演出節(jié)奏是演員行動的環(huán)境,聲、光、電則是營造演出氣氛的巨佳手段,它既反映演出的主題,又體現(xiàn)出舞臺二下的生活節(jié)奏。例如:我校建校2O周年紀(jì)念晚會上的情景歌舞劇《在路上》,演繹的是藝術(shù)中專學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和生活。我在該劇中采用了電影蒙太奇的舞臺轉(zhuǎn)接手法,反映了藝校學(xué)生在校園里的日常生活情景。開場伴隨獨(dú)白逐漸進(jìn)入清晨練功的音樂,夾雜盆桶相撞的聲響,演員們手揮“抹布”,肩扛“掃帚”,以舞蹈的再現(xiàn)了學(xué)生晨起的生活場景。接著學(xué)習(xí)與課堂的場景利用燈光和舞臺背景黑白幕布的連續(xù)轉(zhuǎn)換,把觀眾的視線移到了“舞蹈練功廳”,一群學(xué)生在專業(yè)老師的指導(dǎo)下認(rèn)真的練功。節(jié)奏很強(qiáng)的音樂、流動的把桿和鏡子、變幻的燈光及演員們熱情洋溢,認(rèn)真刻苦的表情,頓時把觀眾帶到了藝校練功廳的學(xué)習(xí)場景中,并為之感嘆。舞臺L所有描繪,瞬息放射出的忽而熾熱、忽而寧靜、忽而變幺j、忽而清晰的光色,無處不呼喚著觀眾心靈深處對青春的眷戀和渴望,于是觀眾想象力被點(diǎn)燃了!所以演出取得了巨大的成功,并應(yīng)中央電視臺之邀赴京,在央視3套《舞蹈世界》全場錄播。舞美的簡潔、流動、變化,生動的詮釋出整場歌舞劇的思想和精神內(nèi)涵。舞臺美術(shù)設(shè)計追求細(xì)節(jié)的具象和,細(xì)節(jié)的會是僵死的,也不產(chǎn)生生命的張力。在編排的舞蹈《陽關(guān)故人》中,舞關(guān)工作者追求細(xì)節(jié),但并非采用自然主義的模仿,史是存制造幻覺的基礎(chǔ)之上,的制造出時空轉(zhuǎn)換的窄問,使舞臺在時空中來回穿梭。正如瑞士舞臺美術(shù)家阿庇業(yè)所說:“不要抹去森林的幻覺,而應(yīng)抹去的是森林氣氛巾人的幺J覺”,“尋找感動,感動他人。”這正是舞臺設(shè)計的追求。
在設(shè)計《陽關(guān)故人》的舞美表現(xiàn)中,沒有傳統(tǒng)的軟景硬景,布景就是黑幕,全部采用定點(diǎn)光源和側(cè)逆光,整個舞臺猶如時空隧道,舞蹈所折射出的光華仿佛凈化了一切,讓我們的心靈浸入到那遙遠(yuǎn)歷史的暗河的波瀾中。觀眾的心忽而在浪尖上顫抖,忽而又在波濤里沉淪,頓時,宇宙的萬象仿佛紛至沓來,又似乎一下又回到了塵封的記憶里,只覺得有團(tuán)不可思議、難以名狀的情感從四面八方撲將而米,計人忘了時間,忘記了空間,穿越在歷史中。波瀾壯闊,蕩氣回腸!燈光熾熱了!音樂沸騰了!現(xiàn)代和歷史撲面而來,舞臺人物在觀眾心中站立起來了!正如羅伯特·埃德蒙·瓊斯所說的“舞臺設(shè)計就是人物的風(fēng)度和情調(diào)……它是共鳴,它足鼓舞,它是期望,它預(yù)示著整體舞臺的張力”。
四、未來校園舞臺美術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢當(dāng)代舞臺美術(shù)設(shè)計是“科學(xué)技術(shù)的藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)的科技升華”。可以預(yù)料,未來校園舞臺美術(shù)的設(shè)計與體現(xiàn),隨著國家對教育投入的增加和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,舞臺美術(shù)將會逐漸形成程序自動化,舞臺空間將會多維化和體化。
由電腦燈光的應(yīng)用和多樣化、光色的無限自由和造型的多樣性等等。可以說,多種新型技術(shù)與的舞臺表現(xiàn)力風(fēng)格融合的作用,進(jìn)步達(dá)到?jīng)_擊觀眾視線,激發(fā)觀眾共鳴的必可少的藝術(shù)手段和表現(xiàn)途徑。應(yīng)該說,發(fā)展校園舞臺美術(shù)設(shè)計首先一定要遵循它的藝術(shù)規(guī)律,應(yīng)該符合演出本身的藝術(shù)要求,其次要遵照導(dǎo)演所需要的整體構(gòu)思,利用現(xiàn)有的時空、情節(jié)去較大程度上體現(xiàn)和達(dá)到導(dǎo)演意圖,校園舞臺美術(shù)設(shè)計與分析創(chuàng)作出足以能感染觀眾情緒與想象力的作品。
舞臺美術(shù)設(shè)計探究:舞臺美術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展
摘要：
現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計發(fā)展受新觀念、新技術(shù)、新方法應(yīng)用的影響越來越大，我們不可能繞過這些影響來“獨(dú)立”發(fā)展舞臺美術(shù)設(shè)計事業(yè)。因此，為了使眾多舞臺美術(shù)設(shè)計者能把握現(xiàn)代舞臺美設(shè)計發(fā)展趨勢、進(jìn)而更加科學(xué)地開展舞臺美術(shù)設(shè)計工作，筆者在總結(jié)闡釋現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計含義與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從多元化、綜合性、科技性、人本性和創(chuàng)新性幾個方面探討了現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢問題。
關(guān)鍵詞：
舞臺美術(shù)；設(shè)計；發(fā)展；創(chuàng)新性
隨著人們藝術(shù)審美意識的增強(qiáng)與水平的提高，舞臺美術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代舞臺表演藝術(shù)發(fā)展中的地位與作用變得越來越重要；進(jìn)一步優(yōu)化、改進(jìn)舞臺美術(shù)設(shè)計，成為提高現(xiàn)代舞臺表演藝術(shù)效果的重要與有效途徑。伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其已經(jīng)逐步占領(lǐng)舞臺美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，一系列的新觀念、新技術(shù)、新方法的應(yīng)用，為現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計發(fā)展注入了新的活力與動力；但其在為現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計注入新生機(jī)與新活力的同時，也對現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，需要我們把握新觀念、新技術(shù)環(huán)境影響下的現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計未來發(fā)展趨勢，進(jìn)而采取有效的應(yīng)對措施和方法，以保障我國現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計事業(yè)的健康發(fā)展。為此，筆者結(jié)合工作實(shí)際，在總結(jié)闡釋舞臺美術(shù)設(shè)計的含義與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計未來發(fā)展所表現(xiàn)出的多元化、綜合性、科技性、人本性與創(chuàng)新性特征；以期對眾多舞臺美術(shù)設(shè)計者把握現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，以及更加科學(xué)地開展舞臺美術(shù)設(shè)計有所幫助。
1現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計概述
1.1現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計涵義
現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計過程及成果涉及多個元素和因素，是由多個元素、因素構(gòu)成的空間與時間的綜合體，具體包括舞臺、道具、燈光、服飾和化妝等元素，以及與舞臺、道具、燈光、服飾、化妝相關(guān)的空間、形狀、光色、質(zhì)感和活動等因素。現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的任務(wù)與目的，在于依據(jù)既定劇本內(nèi)容及相關(guān)演出要求，在進(jìn)行統(tǒng)一、充分的藝術(shù)構(gòu)思后，借助于現(xiàn)代多種造型藝術(shù)手段營造出良好的舞臺表演氛圍和效果，以此更好地表現(xiàn)劇本內(nèi)容和塑造角色形象，滿足觀眾多樣化、個性化的藝術(shù)需求。這既是現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計所要完成的任務(wù)和達(dá)到的目的，同時也是其深層次內(nèi)涵所在。
1.2現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計特點(diǎn)
現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計內(nèi)容涉及視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和造型藝術(shù)等多個方面，可以歸屬到二度創(chuàng)作范疇，因為是在已有文學(xué)創(chuàng)作及編劇充分構(gòu)思的基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)作，它以一種特殊的形式實(shí)現(xiàn)了對戲劇涵義的表達(dá)。對于舞臺美術(shù)設(shè)計靈感，其一方面來源于既定戲劇作品及內(nèi)容，另一方面則來源于設(shè)計者生活的經(jīng)驗和體會，這種經(jīng)驗和體會的選擇以劇作者的創(chuàng)作目的和演出需求為導(dǎo)向。舞臺美術(shù)設(shè)計不是獨(dú)立的，其不能脫離戲劇作品和演出的需要而存在，是舞臺表演藝術(shù)的重要組成部分，整個設(shè)計過程及成果都需要圍繞舞臺表演藝術(shù)展開，舞臺表演藝術(shù)指引著舞臺美術(shù)設(shè)計發(fā)展，舞臺美術(shù)設(shè)計之精妙也即體現(xiàn)在其對舞臺表演藝術(shù)的服務(wù)與發(fā)展上。簡言之，舞臺美術(shù)設(shè)計有明顯的非獨(dú)立性和綜合性特點(diǎn)，其不能“獨(dú)立”存在，是對視覺、聽覺和造型多方面藝術(shù)內(nèi)容的綜合運(yùn)用。此外，舞臺美術(shù)設(shè)計還具有理論性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，其依賴于既定戲劇作品內(nèi)容及設(shè)計者的生活經(jīng)驗。
2舞臺美術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢
2.1多元化發(fā)展趨勢
舞臺美術(shù)設(shè)計的“多元化”發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是設(shè)計內(nèi)容組成的多元化，另一個是設(shè)計風(fēng)格的多元化。對于舞臺美術(shù)設(shè)計內(nèi)容的多元化發(fā)展趨勢而言，主要體現(xiàn)在舞臺美術(shù)設(shè)計不再局限于傳統(tǒng)道具、布景、燈光效果等元素、內(nèi)容的運(yùn)用上，還體現(xiàn)在其對現(xiàn)代繪畫、雕塑，現(xiàn)代工藝美術(shù)、實(shí)用美術(shù)，甚至是現(xiàn)代園林、建筑及流行音樂領(lǐng)域中多種藝術(shù)相關(guān)元素的運(yùn)用上，設(shè)計元素運(yùn)用多元化的趨勢明顯。對于舞臺美設(shè)計風(fēng)格多元化發(fā)展趨勢而言，傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計風(fēng)格主要體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)主義、寫意主義的運(yùn)用上，而隨著時展的影響，一些新的思想、觀念潛移默化地影響著舞臺美術(shù)設(shè)計，越來越多的舞臺美術(shù)設(shè)計表現(xiàn)出印象派、抽象派等西方藝術(shù)風(fēng)格特征。
2.2綜合性發(fā)展趨勢
相較于傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計，現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計有了更大的提升、發(fā)展空間，其主要原因就在于現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計強(qiáng)化了各元素、因素的綜合運(yùn)用，使不同的元素、多方面因素成為一個整體，起到提高舞臺表演水平的額作用。如前所述，多元化的舞臺美術(shù)內(nèi)容、設(shè)計風(fēng)格的運(yùn)用，也體現(xiàn)了一種綜合性特點(diǎn)，使現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計能滿足更多人的不同觀賞需求。現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的另一個綜合性發(fā)展趨勢還體現(xiàn)在其對多種設(shè)計理念、思想的融合，只有設(shè)計理念、思想跟上時展的潮流，才能保障舞臺美術(shù)設(shè)計效果符合與滿足觀眾的藝術(shù)審美需求。隨著人們思想觀念、審美意識越來越多樣化，綜合的舞臺美術(shù)設(shè)計是大勢所趨，也是有效滿足人們觀賞需求之需要。
2.3科技性發(fā)展趨勢
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對舞臺美術(shù)設(shè)計的影響顯而易見，其不僅讓舞臺表演變得更加富麗堂皇、多姿多彩，更讓舞臺表演變得魔幻、不辨真假，舞臺表演時空感大增、舞臺表現(xiàn)力大幅提升，這都依賴于現(xiàn)代科技的應(yīng)用。舞臺美術(shù)設(shè)計的科技性發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在三個方面：一是舞臺布景構(gòu)建的科技性，如利用3D全息投影技術(shù)打造的立體投影布景，不僅可以有效減少實(shí)物的使用，從而有效增大舞臺表演空間，而且還能為觀眾提供更強(qiáng)的臨場感；二是舞臺功能構(gòu)建的科技性，主要體現(xiàn)在借助于現(xiàn)代科技將舞臺“切割”成更小“模塊”，再通過“模塊”間的組合拼接出所需表演空間，在大大提高舞臺空間利用效率的同時，也更能給觀眾營造出一種變幻的“現(xiàn)代風(fēng)”。
2.4人本性發(fā)展趨勢
自進(jìn)入到21世紀(jì)，人本理念被更多人接受與認(rèn)可，同時也逐漸融入現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中，這種人本性發(fā)展趨勢主要有以下幾方面表現(xiàn)：及時，舞臺美術(shù)設(shè)計師的作用得到更好發(fā)揮且受到更多人的尊重，社會對舞臺美術(shù)設(shè)計行業(yè)也更加重視與認(rèn)可，舞臺美術(shù)設(shè)計師有更大的發(fā)展空間，對舞臺美術(shù)設(shè)計事業(yè)繁榮發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用；第二，社會更加重視對舞臺美術(shù)設(shè)計新人的培養(yǎng)，更多的藝術(shù)院校、戲劇院校都開辦了相關(guān)的專業(yè)，為社會輸送更多、更的舞臺美術(shù)設(shè)計人才；第三，舞臺美術(shù)設(shè)計成果更顯人本性，即開展舞臺美術(shù)設(shè)計過程中更多考慮為人服務(wù)、更多考慮符合人之特點(diǎn)的設(shè)計，這也是舞臺美術(shù)設(shè)計人本性最本質(zhì)的體現(xiàn)。
2.5創(chuàng)新性發(fā)展趨勢
舞臺美術(shù)設(shè)計活動的本質(zhì)是創(chuàng)造，它是以多種藝術(shù)手段為基礎(chǔ)，通過進(jìn)一步美化舞臺環(huán)境使之配合劇情的發(fā)展及演出，從而取得理想中的舞臺表演藝術(shù)效果。雖然舞臺美術(shù)設(shè)計源于生活和經(jīng)驗，但其可貴之處在于創(chuàng)新和創(chuàng)造，這也是舞臺美術(shù)設(shè)計師“舞美創(chuàng)造者”之稱的由來。創(chuàng)新、創(chuàng)造是舞臺美術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展、完善的重要基礎(chǔ)與條件。現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計，已經(jīng)開始重視創(chuàng)新、創(chuàng)造，但對創(chuàng)新、創(chuàng)造的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。設(shè)想在一個有著“創(chuàng)新至上”理念的“創(chuàng)造型社會”里，一個缺少創(chuàng)新、創(chuàng)造的舞臺美術(shù)設(shè)計師，以及缺少創(chuàng)新的舞臺美術(shù)設(shè)計事業(yè)將會面臨著一個什么樣后果？舞臺美術(shù)設(shè)計事業(yè)未來發(fā)展前景如何將取決于創(chuàng)新水平的高低。
作者:史振東 單位:煙臺市京劇院
舞臺美術(shù)設(shè)計探究:舞臺美術(shù)設(shè)計導(dǎo)入民間文化實(shí)踐
摘要：
該文主要分析舞臺美術(shù)設(shè)計中導(dǎo)入民間文化元素之實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)下舞臺美術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀，以民間文化元素與舞臺美術(shù)之間關(guān)系的重要性為依據(jù)，從民間文化元素在舞臺美術(shù)中的重要意義、民間文化元素特點(diǎn)及其在舞臺美術(shù)設(shè)計中的實(shí)踐應(yīng)用等方面進(jìn)行探討，以期更好地實(shí)現(xiàn)舞臺美術(shù)設(shè)計。
關(guān)鍵詞：
舞臺美術(shù)；民間文化；應(yīng)用實(shí)踐
民間文化具有自然的特點(diǎn)，特別是其中的審美特征對于舞臺美術(shù)設(shè)計具有重要的完善作用。對于現(xiàn)在的舞蹈表演設(shè)置來講，舞臺美術(shù)設(shè)計非常重要，同時也是舞臺表演中至關(guān)重要的步驟，在表演過程中，舞臺效果與舞臺設(shè)置等有非常多的要求與約束，需要根據(jù)科學(xué)性與邏輯性的要求進(jìn)行設(shè)計。在審美觀念不斷提升的當(dāng)代，舞臺美術(shù)設(shè)計需要進(jìn)行多樣化創(chuàng)新，將民間文化元素融入其中，更好地實(shí)現(xiàn)舞臺美術(shù)設(shè)計效果。
一、民間文化元素的特點(diǎn)
民間文化元素對于舞臺美術(shù)設(shè)計來講具有重要的美化作用，是舞臺美術(shù)設(shè)計中的重要元素。文章中所涉及的民間文化元素主要是我們經(jīng)常接觸的大眾文化。大眾文化的主要特點(diǎn)在于通俗易懂，是在人民群眾的生產(chǎn)生活中形成的文化，更容易被理解與掌握，也被稱為通俗文化。民間文化相比高雅文化更具有渲染色彩，也更容易被人理解與控制。民間文化與人們的生活和工作具有緊密的聯(lián)系，同時人們的生活習(xí)慣變化也會對民間文化造成影響。民間文化元素中包含很多設(shè)計元素，具有很高的研究價值。在民間文化元素研究中需要采用科學(xué)的方式，進(jìn)行深入分析與探究。民間文化元素有一種自發(fā)性特點(diǎn)，這種特點(diǎn)主要是指民間文化元素會迎合時代的發(fā)展進(jìn)行變化與完善。民間文化元素還具有傳承性和娛樂性。這兩種性質(zhì)主要是針對民間文化元素自身來講的，其不僅具有一些民族特點(diǎn)，還包含很多現(xiàn)代化娛樂元素。民間文化本身所受約束條件較少，不會受到藝術(shù)造詣或各種規(guī)范的限制。民間文化與廣大群眾的生活相貼合，因此具有較大的探索空間，根據(jù)時展和社會文化變化不斷完善。民間文化元素主要有兩種傳播形式：一種是言傳身教；一種是世代相傳。這兩種形式主要源于民間文化傳承性的特點(diǎn)，其中很多元素具有傳承價值，還有很多元素具有創(chuàng)新與完善價值。其中的娛樂性主要表現(xiàn)在人們經(jīng)常使用一些較為清晰的語言進(jìn)行闡述，在緊張的生活中舒緩人們的壓力。
二、舞臺設(shè)計中民間文化元素應(yīng)用實(shí)踐
民間文化元素在舞臺美術(shù)設(shè)計中具有重要作用，同時這種文化元素的應(yīng)用范圍正在逐漸擴(kuò)展。在舞臺美術(shù)設(shè)計中比較常見的民間文化元素包括剪紙、皮影、雕刻、沙畫等。民間文化元素具有諸多利用價值，不僅具有濃厚的民族特色和高貴的民族氣質(zhì)，還具有很強(qiáng)的感染力與生命力，在舞臺美術(shù)設(shè)計中能夠激發(fā)人們的情感變化，使之更好地進(jìn)行表演，起到舞臺渲染的作用。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，人們在文化上的要求越來越高，不僅要求其中包含美麗的元素，還要求闡述人們心中的期望。針對民間文化元素的特點(diǎn)來講，其非常適合在舞臺美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用，能夠在貼合人們生活的基礎(chǔ)上體現(xiàn)民間文化特點(diǎn)。民間文化元素能夠在五彩斑斕的設(shè)計元素中獨(dú)樹一幟，引起人們情感上的共鳴。在舞臺美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，將民間文化元素運(yùn)用于其中，這種設(shè)計在一定程度上能起收到明顯的效果。在舞臺美術(shù)設(shè)計中融入民間文化，展現(xiàn)民族特色，同時運(yùn)用現(xiàn)代化手法進(jìn)行闡述與表達(dá)，不僅體現(xiàn)出舞臺設(shè)計的美觀，還能滿足群眾情感共鳴上的需求。在舞臺美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用民間文化元素，最明顯的效果在于舞臺整體的場景設(shè)計更加簡潔、純凈、質(zhì)樸。這種形式的設(shè)計不僅能夠在視覺上起到明顯作用，還能引起人們共同的回憶或聯(lián)想，使人們在繁華的燈光下體會到純真的視覺沖擊。在設(shè)計中，設(shè)計者還能夠以理性設(shè)計的方式增強(qiáng)人們的感性體驗，更好地激發(fā)舞臺對于觀眾的影響力。很多具有民族特色的歌舞舞臺設(shè)計中融入了民間文化元素，如馬刀舞、火貓舞、孔雀舞等，很好地激發(fā)出人們對于傳統(tǒng)文化的喜愛之情。民間文化中的圖片元素對于舞臺設(shè)計來講更是具有明顯的作用。我國民間文化海納百川，其中包含多種文化形式，各種理論思想也具有重要的影響。不同文化形式下的圖片形式各不相同，如一些比較簡潔的山水畫或色彩多樣的人物畫等，不同特點(diǎn)的圖片在內(nèi)涵的表達(dá)上也各不相同。將一些具有深厚文化內(nèi)涵的圖片應(yīng)用在舞臺美術(shù)設(shè)計中，可將人們的現(xiàn)代審美眼光與對傳統(tǒng)文化的喜愛之情表達(dá)出來。如，在新年晚會上經(jīng)常會看到舞臺中央的中國結(jié)圖片，紅紅的色彩加上絲線編成的中國結(jié)，將傳統(tǒng)節(jié)日中的吉慶有余、福壽雙全、雙喜臨門等寓意表現(xiàn)得淋漓盡致，同時中國結(jié)是我國傳統(tǒng)民間文化的代表，“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，這種傳統(tǒng)文化形式能夠很好地引起人們在情感上的共鳴，收到舞臺渲染的效果。
結(jié)語
民間文化因素在舞臺美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用范圍非常廣泛，在畫面設(shè)計中，音效或燈光等都能夠激起人們在觀賞中的情感共鳴，起到渲染氣氛的作用，提升舞臺設(shè)計的效果。
作者：孫夕媛 單位：波蘭弗羅茨瓦夫美術(shù)學(xué)院
舞臺美術(shù)設(shè)計探究:兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)建
內(nèi)容提要：
現(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新型的材料和先進(jìn)技術(shù)被應(yīng)用到兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中，使得兒童戲劇舞臺意境得到良好的創(chuàng)設(shè)。隨著我國戲劇的逐漸發(fā)展，舞臺美術(shù)設(shè)計日漸向著多元化的方向發(fā)展，在這樣的形勢下，融入先進(jìn)的構(gòu)成理念，使得兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計得到良好的啟發(fā)和指引，進(jìn)而在創(chuàng)新方面和優(yōu)化方面得到進(jìn)步。本文圍繞兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計的構(gòu)成元素展開分析，探討兒童戲劇舞臺形式的創(chuàng)新路徑。
關(guān)鍵詞：
兒童戲劇；戲劇舞臺；美術(shù)設(shè)計；構(gòu)成元素
兒童戲劇舞臺意境的營造離不開舞臺美術(shù)設(shè)計的支持，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使得戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計得到了一定的創(chuàng)新和優(yōu)化，在其構(gòu)成元素中，空間構(gòu)成、色彩構(gòu)成、燈光構(gòu)成以及材料構(gòu)成等方面都得到了一定的創(chuàng)新，新型材料和新型技術(shù)的應(yīng)用促使現(xiàn)實(shí)物象得到進(jìn)一步重組和構(gòu)建，使得超現(xiàn)實(shí)精神寓意得到良好的塑造。下面針對兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)成元素中的空間元素、色彩元素、燈光元素以及材料元素等進(jìn)行分析，希望能夠為戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計工作者提供參考和借鑒。
一、在兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中運(yùn)用空間構(gòu)成元素
在兒童戲中，舞臺具有一定的空間性，其美術(shù)設(shè)計從形象的角度來看就是空間藝術(shù)設(shè)計[1]。在空間藝術(shù)設(shè)計方面，可以分為戲劇演員進(jìn)行表演的有象空間和文化內(nèi)涵凸顯的無象空間。在兒童戲劇舞臺上，空間構(gòu)成元素的應(yīng)用目的是為劇情的推進(jìn)營造相應(yīng)的環(huán)境，促使戲劇內(nèi)蘊(yùn)含的思想文化和精神內(nèi)涵得到凸顯，進(jìn)而促使戲劇演員能夠利用劇情與觀眾進(jìn)行溝通和互動，促使其在視覺感官方面和情感方面達(dá)到交流。在兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中，現(xiàn)階段的空間構(gòu)成元素延續(xù)了傳統(tǒng)視覺感官營造中的點(diǎn)元素、線元素、面元素等，并在有限的舞臺空間內(nèi)有機(jī)整合了舞臺的功能性和審美性，促使其以分割、排列的形式改變了舞臺空間長、寬、高的形象比，使這三者比例在變化過程中產(chǎn)生特定的節(jié)奏和韻律[2]。為了給戲劇演員保留足夠的活動空間，就應(yīng)該在舞臺空間設(shè)計過程中盡可能地堅持“以少代多、以簡代繁”原則，采取富含個性特點(diǎn)、高度概括的形式營造兒童戲劇風(fēng)格，并且盡量以還原真實(shí)生活的手法設(shè)計舞臺空間，為實(shí)現(xiàn)不同劇情的無縫銜接提供重要前提。除此之外，戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計者應(yīng)該注意舞臺美術(shù)設(shè)計中空間構(gòu)成元素應(yīng)用的主要目的，即利用舞臺藝術(shù)空間引導(dǎo)觀眾心理空間的形成。在明確空間構(gòu)成元素應(yīng)用目的的基礎(chǔ)上，再通過改變有象空間各種元素的構(gòu)成營造與劇情相符合的情景和意境，促使觀眾對劇情人物心理、劇情轉(zhuǎn)變、文化內(nèi)涵以及情感精神等產(chǎn)生一定的聯(lián)想，進(jìn)而使其通過各種聯(lián)想營造想象空間，促使觀眾對所看事物產(chǎn)生視覺享受，使其以“角色代入”的形式站在劇情人物的角度看待故事情節(jié)，進(jìn)而與戲劇思想情感產(chǎn)生共鳴。
二、在兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中運(yùn)用色彩構(gòu)成元素
兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計離不開色彩構(gòu)成元素的支持，通過不同色相、明度、純度色彩的搭配為觀眾營造不同的視覺效果。在藝術(shù)設(shè)計中，不同的色彩在進(jìn)行調(diào)和搭配時會產(chǎn)生不同的視覺風(fēng)格，為觀賞者提供不同的視覺感受。例如，利用暖色調(diào)能夠營造出溫馨、活潑、明快的風(fēng)格，利用冷色調(diào)會營造出典雅、細(xì)膩的風(fēng)格、利用硬度較強(qiáng)的色彩會產(chǎn)生高貴的風(fēng)格，利用硬度較弱的色彩會營造甜美、輕松的基調(diào)。通過不同色彩的調(diào)和和過度能夠形成一定的節(jié)奏感和韻律感，進(jìn)而突出人物的心理變化，推進(jìn)劇情的開展，促使整體舞臺風(fēng)格符合劇情的基調(diào)。眾所周知，色彩的不同搭配能夠產(chǎn)生不同的視覺沖擊，進(jìn)而使觀賞者產(chǎn)生不同的心理感受。運(yùn)用色彩的冷暖、進(jìn)退、輕重、軟硬等錯覺會給觀賞者傳遞一定的心理感受[3]。在戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計過程中，利用色彩心理傳遞將戲劇人物的內(nèi)心、戲劇情節(jié)、戲劇主題等凸顯出來，促使戲劇表演得到更好的舞臺效果。應(yīng)該注意的是，舞臺美術(shù)設(shè)計者要保障色彩的搭配與戲劇的題材和風(fēng)格相符合，利用色彩過渡凸顯人物的心理和劇情的起伏，同時，還應(yīng)該利用色彩的變化營造不同的感情氛圍，為戲劇情節(jié)的開展奠定一定感情基調(diào)，為戲劇人物的情緒變化和情感波動渲染氣氛，另外，還應(yīng)該注意運(yùn)用色彩豐富的服飾、妝容、布景、道具等，控制其運(yùn)用比重來烘托劇情的文化內(nèi)涵。
三、在兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中運(yùn)用燈光構(gòu)成元素
燈光運(yùn)用是戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中的重要部分，沒有燈光就無法營造視覺效果，舞臺上的一切活動都需要燈光的支持，在舞臺上利用燈管的變化能夠營造不同的奇幻效果，所以，舞臺美術(shù)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)善于利用燈光元素凸顯舞臺表演效果，促使有生命的演員與無生命的舞臺達(dá)到高度統(tǒng)一，進(jìn)而為戲劇表演賦予生命力和感染力[4]。燈光的運(yùn)用是明暗的和諧統(tǒng)一，通過調(diào)節(jié)明暗渲染舞臺氛圍，凸顯人物的內(nèi)心和形象，實(shí)現(xiàn)不同戲劇情節(jié)的無縫銜接。舞臺上的燈光運(yùn)用可以主要分為四個部分，其一，人物照明，將燈光重點(diǎn)打在演員身上，凸顯其表情和神態(tài)，塑造其人物形象。其二，立體照明，主要凸顯舞臺演出的立體感和空間感，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法營造人物的活動環(huán)境。其三，層次照明，戲劇劇情的推進(jìn)需要具有一定的層次性，利用燈光的變化能夠促使舞臺上各元素的主次關(guān)系分明，進(jìn)而營造出強(qiáng)烈的層次感。其四，裝飾照明，這類照明主要是為了營造出一種富含藝術(shù)性的布景效果，運(yùn)用燈光的強(qiáng)弱、色彩的暈染以及動靜的結(jié)合營造特定的舞臺效果[5]。在戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)注意燈光運(yùn)用的效果，保障其為劇情服務(wù)，凸顯視覺與寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)舞臺營造的藝術(shù)性和表現(xiàn)性。同時，還應(yīng)該保障營造的視覺效果符合戲劇的主題，不能一味的追求新穎而顯得舞臺氛圍較為突兀，應(yīng)當(dāng)充分利用先進(jìn)的數(shù)字設(shè)備對布光實(shí)施統(tǒng)一管理和控制，在具體應(yīng)用前，應(yīng)該保障各設(shè)備能夠正常使用，其功能能夠正常發(fā)揮。
四、在兒童戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計中運(yùn)用材料構(gòu)成元素
由于舞臺上所有活動的開展離不開材料的支持，所以材料的選用是舞臺美術(shù)設(shè)計工作者應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使得舞臺材料得到了優(yōu)化和創(chuàng)新，相配套的技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用。舞臺美術(shù)設(shè)計工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合戲劇的主題和具體情節(jié)選擇相適應(yīng)的材料，進(jìn)而為觀眾營造出不同的美學(xué)享受和心理想象空間，促使戲劇的文化內(nèi)涵和思想精神能夠通過材料的運(yùn)用得到由外至內(nèi)的升華[6]。在材料選取過程中，舞臺美術(shù)設(shè)計者應(yīng)該對材料的質(zhì)地、性能、外形以及延伸性質(zhì)進(jìn)行充分考慮，進(jìn)而根據(jù)所想要創(chuàng)造的不同視覺心理選擇相應(yīng)的材料。應(yīng)該注意的是，舞臺美術(shù)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)突破常規(guī)的研究材料造型限制，對材料的運(yùn)用進(jìn)行適度的創(chuàng)新，可以通過不同的加工手段在材料的色彩搭配、外形塑造方面進(jìn)行拓展，借助不同材料的搭配和重組實(shí)現(xiàn)對材料運(yùn)用的高效性和藝術(shù)性。同時，還應(yīng)該將電腦超導(dǎo)技術(shù)、激發(fā)技術(shù)等與材料進(jìn)行合理搭配，進(jìn)而為舞臺美術(shù)設(shè)計添加活力和生命力。
結(jié)束語
綜上所述，舞臺美術(shù)設(shè)計與戲劇主題密不可分，二者的配合都在一定程度上影響了戲劇表現(xiàn)的整體形式，賦予其獨(dú)特的風(fēng)格和意境。所以，戲劇舞臺美術(shù)設(shè)計工作者應(yīng)該對舞美設(shè)計給予高度重視，善于利用構(gòu)成設(shè)計理念開展戲劇舞美設(shè)計工作，促使現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好的融合，在有限的舞臺空間內(nèi)創(chuàng)設(shè)無限的想象空間，促使戲劇整體更具有觀賞性和藝術(shù)性，使更多的觀眾能夠了解戲劇中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵。
作者：陳秉龍 單位：福建幼兒師范高等專科學(xué)校
舞臺美術(shù)設(shè)計探究:舞臺美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性探究
摘要：
20世紀(jì)以來，隨著國內(nèi)文娛創(chuàng)作的持續(xù)升溫，以《列兵》為代表的現(xiàn)代表演逐漸得到發(fā)展。雖然當(dāng)下人們休閑娛樂項目的逐漸增多，《列兵》邊緣化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，但以創(chuàng)新傳統(tǒng)創(chuàng)作為方向的《列兵》改革也有了一定的成效，在帶給觀眾歡樂和思考的同時，也揭示了《列兵》依然有著相當(dāng)?shù)氖袌鰸摿蛡鞑ケl(fā)力。此次研究以《列兵》的基本發(fā)展形勢作為理論基礎(chǔ)，以《列兵》為實(shí)際依據(jù)，從《列兵》出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下《列兵》發(fā)展現(xiàn)狀，從影視內(nèi)容、演出方法、影視創(chuàng)新和影視意義的角度，對《列兵》的創(chuàng)作做總結(jié)。
關(guān)鍵詞：
《列兵》；創(chuàng)作；創(chuàng)新
一、引言
近段時間以來，《列兵》片獲得了長足的發(fā)展，對于其他藝術(shù)形式也產(chǎn)生了較大的影響。通過電影藝術(shù)家的充分想象，營造某種虛擬世界，并展現(xiàn)這一虛擬世界中的戲劇性事件，表現(xiàn)人們對于這些未知科學(xué)領(lǐng)域的想象。用科學(xué)和想象來表達(dá)故事，再加上科技制作手段的發(fā)展，為《列兵》的發(fā)展提供了條件。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，舞臺的配套設(shè)施日漸。此次研究充分融合現(xiàn)代部隊生活實(shí)際情況，投入到《列兵》的舞臺編排當(dāng)中，從而更具舞臺渲染力。
二、將舞臺表演融入《列兵》的策劃內(nèi)容
（一）充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，善于創(chuàng)造《列兵》的舞臺傳統(tǒng)性
所謂的順向思維可以被定義為，藝術(shù)來源于生活，表演創(chuàng)作也是一樣。只有真正貼近生活，熱愛生活的人，才能夠真正創(chuàng)作出具有藝術(shù)性的《列兵》作品。在進(jìn)行《列兵》創(chuàng)作的過程中，積極、主動的去發(fā)現(xiàn)周圍美好、具有特色的事物，并且將其融入到《列兵》創(chuàng)作當(dāng)中，從而讓表演更具生命力與貼合性，并在觀眾的心中留下深刻的印象。《列兵》中，充分融合了現(xiàn)代軍隊實(shí)際生活情況，來進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，從而達(dá)到創(chuàng)新發(fā)散性思維思考的同時，緊密結(jié)合實(shí)際，真正達(dá)到舞臺渲染效果，發(fā)揮寫實(shí)特點(diǎn)，給觀眾留著深刻的印象。在《列兵》創(chuàng)作中，需要在原始事物的基礎(chǔ)上，加以夸張化、放大化的演繹，這樣才能夠擴(kuò)大原有的情感基礎(chǔ)，渲染品質(zhì)的表演氣氛，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入到表演當(dāng)中。舞臺表演就非常注重這一點(diǎn)，表演中的素材均是日常生活中人們周邊的事物，以夸張化的演繹將其情感渲染到，使得觀眾能夠貼近性的融合到整個表演當(dāng)中。生活美并不代表就是藝術(shù)美，但是藝術(shù)美缺乏了生活元素，就不再構(gòu)成藝術(shù)。舞臺表演就很好的詮釋了這種理念，以獨(dú)特的生活元素，讓觀眾觀賞之后，能夠展開發(fā)散性的思考，并且對生活甚至是生命有了新的理解。這種創(chuàng)新化的表演形式，讓《列兵》整體散發(fā)出非常獨(dú)特的光芒，并且具有非常好的層次感。例如，在整個《列兵》的臺詞中，各種元素都需要貼近生活，不能一味的尋求舞臺表演因素。
（二）遵循舞臺表演藝術(shù)的基本規(guī)律，使《列兵》適于舞臺
選取部隊實(shí)際生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)，遵循舞臺表演藝術(shù)基本規(guī)律，使得《列兵》表演更為適于舞臺。《列兵》除了順應(yīng)生活的正常方向的思維之外，還融合了逆向思維的思考方式，使得《列兵》整體的表演形式更具特殊創(chuàng)新化，讓觀眾有一種耳目一新、意想不到的效果。所謂的逆向思維可以被定義為，反過來思考問題，也就是說從相反的方向或者角度來進(jìn)行問題的思考，并且選取別人沒有關(guān)注或者了解過的領(lǐng)域來開拓與創(chuàng)新。
（三）大力采用高科技的情景設(shè)計和制作
大力采用高科技的情景設(shè)計和制作，使《列兵》適于表現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容，能夠充分展現(xiàn)出部隊實(shí)際生活情況，從而達(dá)到寫實(shí)的效果。《列兵》具有科學(xué)基因與文學(xué)基因的雙重屬性，這種雙重屬性從根基上決定了《列兵》與科技創(chuàng)新有著不解的情結(jié)，從科技探索的動力層面和科技成果的孕育層面論述了《列兵》的創(chuàng)新價值，以期引起人們對文學(xué)科學(xué)價值的關(guān)注。傳統(tǒng)是超現(xiàn)實(shí)的，它依托于現(xiàn)有的科學(xué)基礎(chǔ)。科學(xué)和想象力之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，想象可以使人們突破已有經(jīng)驗材料的局限，以嶄新視野探索科學(xué)的新領(lǐng)域。在這樣的意義上，《列兵》實(shí)際是基于一定科學(xué)基礎(chǔ)發(fā)揮創(chuàng)造性想象力的結(jié)果，這對于培養(yǎng)和啟發(fā)人們的科學(xué)想象力具有積極作用。
三、發(fā)展《列兵》的重要意義和可能性
（一）《列兵》藝術(shù)的創(chuàng)新需求和能力
《列兵》藝術(shù)的創(chuàng)新需求和能力，既是傳統(tǒng)影視創(chuàng)作的重要前提，又為《列兵》的創(chuàng)作提供了可能。《列兵》劇目情節(jié)跌宕起伏，劇中主角的遭遇不斷反轉(zhuǎn)，更可以說是劇情上疑云重重，笑料百出的情節(jié)戰(zhàn)爭。《列兵》題材密集，整體的舞臺表演場景具有特殊化。在抒情情緒方面，愛情有清新的初戀也有契約婚姻。角色性格鮮明經(jīng)歷傳奇。道具不論在宣傳中還是在實(shí)際演出力，都擁有著極強(qiáng)的神秘性。《列兵》的演出效果必然是讓觀眾能夠更為突出的感受到《列兵》的舞臺魅力。讓觀眾在開心中換一個角度看問題，一方面，通過精心設(shè)計的一個個情節(jié)和演員優(yōu)異的現(xiàn)場發(fā)揮，緩解釋放觀眾在生活中積蓄已久的壓力，同時讓人在酣暢淋漓的觀賞之余，又能從劇中品出那種面對生活困難以及點(diǎn)點(diǎn)糾葛自我排解，釋放自由的生活態(tài)度，令人回味無窮。
（二）觀眾的欣賞需求
觀眾的欣賞需求既為舞臺表演提供了必要性，又會成為《列兵》創(chuàng)作提供了原動力。舞臺表演的每個角色背后都有一段傳奇故事。主角的演員的表演相比往作越來越成熟，臺詞設(shè)置和情感表達(dá)更為突出，所以影視效果也越來越好。只有這樣才能與《列兵》整體的內(nèi)容主線相一致，從而使得《列兵》的內(nèi)容相當(dāng)?shù)牧裂邸?
（三）《列兵》的傳播特點(diǎn)
舞臺戲劇與影視作品同樣承載著藝術(shù)信息傳遞功能，而對信息接受者而言，接受信息的內(nèi)容是可以主動或被動選擇的。在戲劇觀念中，演員形體是完整的，而在電影里，演員卻只是置身于畫面邊框之內(nèi)。這一過程中，演員處于主導(dǎo)地位。這種區(qū)別于面對面的表演傳播關(guān)系的新的傳播體系其本質(zhì)正是由于電影藝術(shù)的多視點(diǎn)決定的。
（四）藝術(shù)信息傳遞功能分析
舞臺戲劇與影視作品同樣承載著藝術(shù)信息傳遞功能，而對信息接受者而言，接受信息的內(nèi)容是可以主動或被動選擇的。
結(jié)語
本文的研究目的在于，通過本文的研究，能夠呼吁推動影視舞臺表演的興起，推動國內(nèi)《列兵》的創(chuàng)作和發(fā)展。從理論上而講，當(dāng)前，關(guān)于傳統(tǒng)題材的《列兵》，研究成果微乎其微，這給本文的寫作帶來了難度的同時，也給本文的寫作帶來了拓荒的契機(jī)。能夠豐富相關(guān)課題的研究內(nèi)容，具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的重要意義。《列兵》取得了非常引人注目的成就。而如果將傳統(tǒng)舞臺表演題材引入到《列兵》的表演當(dāng)中，無論是對于《列兵》自身的發(fā)展還是對于傳統(tǒng)舞臺題材形式的革新，都有著重要的意義。
作者：郭瀟孺 單位：解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系
舞臺美術(shù)設(shè)計探究:服裝表演舞臺美術(shù)設(shè)計研究
一、舞臺美術(shù)設(shè)計在服裝表演中的作用
舞臺美術(shù)設(shè)計是一門藝術(shù)，它融匯了諸多藝術(shù)因素，并要求這些因素協(xié)調(diào)一致，雖然在演出中它不獨(dú)立存在，但它的造型因素也可以具有象征和暗示的意義。隨著歷史的不斷發(fā)展，舞臺美術(shù)也受到繪畫、建筑、雕塑等其他造型藝術(shù)的影響，因而其造型形式也越來越豐富，使各種因素的作用可以較大化。在表演藝術(shù)中，舞臺美術(shù)設(shè)計的作用也愈來愈重要，它不僅為演出營造了很好的情境氛圍，與演員的情感思想相一致，同時也使視覺形象和觀者的思緒、聯(lián)想相融會貫通，更加深化演出的主題。舞臺美術(shù)造型設(shè)計作為服裝演出的一個要素，始終是以服裝表演為核心，其各元素的組織與安排追求視覺趣味，注重與服裝表演主題的交融，突顯出舞臺藝術(shù)中諸因素所體現(xiàn)的神韻，帶動觀者融入整個意境之中，真正的體味服裝的內(nèi)涵，帶觀者進(jìn)入思考的空間，觀者不僅僅是觀看演出的形式，而是透過演出中的情調(diào)氣氛和模特的展演來真正體會服裝設(shè)計者的設(shè)計理念，體驗演出所帶來的美的旅程。舞臺造型的美與服裝表演的美達(dá)到合二為一時，可以地傳達(dá)出服裝設(shè)計中的審美意蘊(yùn)，同時也會帶觀者進(jìn)入廣闊的想象空間，充分發(fā)揮想象力，賦予服裝表演以更多的審美價值和意義，使服裝表演變更加絢麗奪目。
二、本土文化與服裝表演
本土文化是各民族的習(xí)慣和思維方式在歷史的不斷演進(jìn)中所形成的一種文化方式。隨著社會的不斷演進(jìn)，地域界限的模糊，這種文化方式也會受到相應(yīng)的影響，但仍舊是保留了原有的風(fēng)土人情和地域民族特色。像吉林就有一些富有地方特色的本土文化，如霧凇冰雪文化、薩滿烏拉文化、長白山剪紙、高句麗民族文化等，這都是在歷史的演進(jìn)中所形成的與其他地域所不同的文化樣態(tài)。每年在吉林省吉林市舉辦的吉林霧凇冰雪節(jié)，展示冰燈、彩燈，開辦冰雪運(yùn)動會，還有一些東北大秧歌的表演，以及一些滿族、朝鮮族的民俗節(jié)等等，這些活動也蘊(yùn)含著霧凇冰雪文化在其中。霧凇冰雪節(jié)的形成，也引起了人們對霧凇文化的探討；沿著江岸，一排排的蒼松翠柳，掛著一串串柔柔的雪絨花，裹著美麗的銀裝，在寒冬中展示其冰清玉潔的清新之美，真是美麗多姿、“分外妖嬈”，大自然創(chuàng)造的人間美景，帶有“初發(fā)芙蓉”的自然美的魅力；在這冰冷的冬天，游人可以欣賞到霧凇奇觀，而霧凇的溫情美麗可以驅(qū)走冬天的寒意，也能體位霧凇文化的悠長意味。在霧凇文化節(jié)期間還會有這樣一項活動，就是霧凇形象大使的評選，模特們精心準(zhǔn)備，通過對霧凇文化內(nèi)涵的了解和體會，模特們盡全力演繹出可以代表吉林霧凇文化特色的形象，體現(xiàn)出吉林本土文化樣態(tài)的形象，這不單純的是一場評選活動，而是通過霧凇形象大使的評選，可以更好的宣傳霧凇奇觀，更重要的是使更多的人深入了解霧凇文化，傳播霧凇文化，這樣就達(dá)到了傳播本土文化特色的目的，從而使人們正確的評價本土文化中所具有的審美價值。通過本土文化中的各種形式的傳播，可以更好的宣傳地域文化，同時也可以帶動相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由此也帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為本土文化的傳播提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
三、帶有本土文化特色的舞臺設(shè)計在服裝表演中的作用
服裝表演離不開舞臺美術(shù)的設(shè)計，一場服裝表演離不開一個核心主題，服裝的設(shè)計和服裝的表演無不體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵和意味。而一場體現(xiàn)本土文化的服裝表演，將會給觀者帶來不一樣的欣賞視角，會使大家更多的了解本土化所具有的特色與意義。在服裝表演中，舞臺美術(shù)設(shè)計要為其服務(wù)，既要著眼于演出的主題，還要調(diào)動起現(xiàn)場氛圍。當(dāng)一場服裝表演遇到了本土文化特色時，舞臺美術(shù)設(shè)計將會重新演繹時代風(fēng)尚，立足于本土特色，利用本土文化中美的元素，打造帶有本土風(fēng)情韻味的舞臺效果和舞臺背景，烘托出帶有濃重的本土文化味道的現(xiàn)場氛圍，給觀者以全新的視覺盛宴；同時也使得服裝表演更具有本土風(fēng)情味道，別有新意，引領(lǐng)本土文化的時尚審美趣味。在本土文化中包含了經(jīng)典及地方和風(fēng)土文化，它所擁有的美是獨(dú)具品格的，其審美價值取向也呈現(xiàn)出多樣，有高雅的審美風(fēng)尚，也有鄉(xiāng)村淳樸之美，更有民族藝術(shù)之美；在服裝表演中，有造型之美、表情美、服飾美、發(fā)型和化妝美、形體美等等，因而，追求美是他們的共同點(diǎn)，都能體現(xiàn)出時代的審美風(fēng)尚。在服裝表演舞臺美術(shù)設(shè)計中，具有舞臺背景之美、燈光美、舞臺造型與環(huán)境設(shè)計之美等等，服裝表演在舞臺設(shè)計所營造的美的氛圍中完成，可以說，美在一場服裝表演中無處不在。在策劃一場服裝表演時，根據(jù)演出的需要及其所處的環(huán)境，恰當(dāng)?shù)囊氡就廖幕兀绨鸯F凇之美景作為背景，會帶人進(jìn)入一個美輪美奐的雪的世界，清純、潔白、寧靜，種種畫面使人浮想聯(lián)翩；因而把服裝表演之美與本土文化之美相融合，使二者相得益彰，更加彰顯二者融匯時所產(chǎn)生的獨(dú)特魅力。服裝表演作為一門藝術(shù)，它需要不斷地從其它藝術(shù)類別中吸收新鮮的血液，不斷地使自己的羽翼豐滿，具有文化的內(nèi)涵，加深其文化之根基，增強(qiáng)其文化之底蘊(yùn)，對于本土文化的吸收，可以在大眾中脫穎而出，獨(dú)具新的審美方向，這樣的服裝表演才更具有審美性，更經(jīng)得起推敲。
四、結(jié)語
綜上所述，將帶有本土文化的舞臺美術(shù)設(shè)計融入到服裝表演中，會給服裝表演帶來與眾不同的觀賞效果；體現(xiàn)出本土文化特色的展演，融入本土文化的舞臺美術(shù)設(shè)計，以及服裝表演中模特對本土文化特色的盡情釋放，將會是一種“大尺度”的創(chuàng)新，詮釋出服裝表演中的新的審美創(chuàng)造，這將給服裝表演指引新的發(fā)展方向，在服裝表演美的創(chuàng)造中不斷的推陳出新。
作者：孫曉波 單位：東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
