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室內(nèi)裝潢文化研究:室內(nèi)裝潢設(shè)計傳統(tǒng)文化論文
1．引言
室內(nèi)裝潢設(shè)計是現(xiàn)代裝飾設(shè)計的重要內(nèi)容，做好該項工作不僅能提高設(shè)計水平，還能為人們?nèi)粘Ｉ顮I造良好環(huán)境，提高人們生活的舒適度。傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，飽含豐富內(nèi)容，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用，不僅能進一步展示傳統(tǒng)文化魅力，擴大傳統(tǒng)文化影響力，還能提高設(shè)計水平，為人們生活創(chuàng)造更加舒適的氛圍。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計中應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化應(yīng)用，促進設(shè)計水平提高，為人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境。
2．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的意義
傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍然具有時代價值，它注重自然、和諧，蘊含著豐富的文化底蘊，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計需要，在實際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。
2．1營造良好環(huán)境氛圍，改善居住環(huán)境。進行室內(nèi)設(shè)計和布局時，通過以傳統(tǒng)文化和諧、自然等理念為指導(dǎo)，能提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平，改善室內(nèi)環(huán)境。例如，通過對室內(nèi)各項設(shè)施和裝飾進行考慮，選用生態(tài)、環(huán)保材料，創(chuàng)造舒適、簡約氛圍。不僅展示傳統(tǒng)文化魅力，還營造良好環(huán)境氛圍，促進居住環(huán)境改善，為人們?nèi)粘Ｉ顮I造更為舒適的氛圍。
2．2體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力。設(shè)計中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對各種因素進行考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進室內(nèi)設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。
2．3提高裝潢設(shè)計水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍。傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對室內(nèi)裝潢設(shè)計具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計氛圍，提高設(shè)計水平。
3．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的對策
正因為傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計中。
3．1書畫裝飾融入對策。中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計中也應(yīng)該注重對書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠大，意在施展自己的抱負。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達主人情操，對提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平具有積極作用。
3．2雕刻裝飾融入對策。傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實用性，對室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠剩瑒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進人們生活品味提高。
3．3傳統(tǒng)圖案融入對策。很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進行室內(nèi)裝潢設(shè)計，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊，提高設(shè)計水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還表達主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計魅力，還寄托人們對美好生活的愿望。
3．4天然材料融入對策。例如，重視藤、草、棉、麻、柳等的應(yīng)用，既保護環(huán)境，又節(jié)約資源。用竹篾制作裝飾品，能展示濃濃鄉(xiāng)土情懷和美觀享受。設(shè)計一串紅色干辣椒，黃金色玉米棒，山水盆景等，營造自然、和諧氛圍，提高設(shè)計水平。
作者：張偉單位：九江職業(yè)大學(xué)
室內(nèi)裝潢文化研究:地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計的運用
【摘要】隨著經(jīng)濟一體化的發(fā)展，全球開始出現(xiàn)文化的趨同現(xiàn)象。為了更好地傳承與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化和地域文化，使其和現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計相融合，并加以創(chuàng)新，文章從地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的運用現(xiàn)狀出發(fā)，探求在室內(nèi)裝潢設(shè)計中融入中國本土地域文化的策略，以期探尋地域文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計的有效路徑。
【關(guān)鍵詞】地域文化；室內(nèi)設(shè)計；運用策略
21世紀是信息化高度發(fā)展的時代，人們的生活更為豐富多彩，聯(lián)系也越來越緊密。科技發(fā)展促進了全球化發(fā)展，各民族文化不斷發(fā)生碰撞與交流，在一定程度上沖擊了中國本土傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致文化傳承的缺失。因此在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)不斷尋求地域文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計相融合的方法，使現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在具備時代精神的同時也擁有獨特的民族文化特色。地域文化指的是某一地域內(nèi)經(jīng)過長期發(fā)展形成的獨有文化形態(tài)與社會人文情態(tài)，設(shè)計者應(yīng)將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中綻放光彩，從而創(chuàng)造出具有民族特色的設(shè)計作品。
1地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的運用現(xiàn)狀
1．1過分運用時尚元素，流于形式
在進行室內(nèi)設(shè)計時，部分設(shè)計師過分追求在設(shè)計中運用時尚元素，使設(shè)計內(nèi)容流于形式。只注重對室內(nèi)環(huán)境的外觀形象設(shè)計，而沒有將我國的傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計內(nèi)容中，致使設(shè)計內(nèi)容與地域文化的本質(zhì)相背離。所以在進行室內(nèi)裝潢時，應(yīng)根據(jù)室內(nèi)具體結(jié)構(gòu)制定設(shè)計方案，有機結(jié)合自身設(shè)計理念和地域文化，而非簡單粗暴的將地域文化強加于室內(nèi)設(shè)計方案中。合理的設(shè)計，既能保障其完整性和科學(xué)性，同時也蘊含了本土文化特色。
1．2利益化問題嚴重，忽視設(shè)計原則
在我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計過程中，一些設(shè)計人員把審美設(shè)計置于設(shè)計的及時位，忽視地域文化元素在設(shè)計中的運用，也忽視了設(shè)計質(zhì)量的最基本需求。如果設(shè)計人員過分追求設(shè)計的審美層面，忽視設(shè)計的基本原則，沒有充分考慮到設(shè)計的地域文化性與實用性，最終會導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計被利益化替代。當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢是環(huán)保、節(jié)能和低碳，因此，室內(nèi)設(shè)計在注重融合地域文化時，也應(yīng)突出環(huán)保、節(jié)能等特點，從而增強設(shè)計的效果。
1．3過于追求外國文化
在進行室內(nèi)設(shè)計時，部分設(shè)計師會嘗試將文化元素融合到裝潢設(shè)計中，但是在文化選取上，還存在較大問題。隨著全球文化交流的日益頻繁，在文化不斷碰撞、融合的背景下，我國本土地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的影響力卻在逐步降低。而西方文化卻逐漸占據(jù)了我國室內(nèi)裝潢的市場，且這些融合了西方文化的設(shè)計在形式和內(nèi)容上都有著雷同現(xiàn)象。追根究底，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于設(shè)計人員的錯誤觀念所致，他們認為西方文化更為先進，與中國的傳統(tǒng)文化相比更有優(yōu)勢。這些錯誤的觀念使設(shè)計師忽視了中西方文化的融合，生搬硬套盲目照抄西方文化，不但使設(shè)計毫無新穎性，而且阻礙了中國本土地域文化與室內(nèi)設(shè)計的有效融合，導(dǎo)致我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展停滯不前。
2室內(nèi)裝潢中運用地域文化的策略
2．1繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化
中國文化博大精深，在園林設(shè)計、建筑雕塑、繪畫技藝與工藝美術(shù)等不同領(lǐng)域都有著十分輝煌的成就。隨著全球交流的不斷發(fā)展，各種文化的交流與碰撞打破了文化壁壘，逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c思維方式，中國文化與西方文化的交流與融合達到了前所未有的高度。但是，在國外的強勢文化與功利主義影響下，我國設(shè)計容易缺乏對外來文化的正確分析和定位，將現(xiàn)代主義和極少主義等理論作為準則，沒有做到批判繼承，而是進行無意義的模仿、復(fù)制。這樣，既導(dǎo)致了本土文化的流失，又造成了社會物質(zhì)與文化的浪費。中國文化中有許多的傳統(tǒng)文化需要中華兒女加以繼承和發(fā)揚。在室內(nèi)設(shè)計中融入地域文化，就是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚［1］。在設(shè)計室內(nèi)裝潢方案時，設(shè)計人員要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的具體情況選取合適的傳統(tǒng)文化，并將其與自身設(shè)計理念相互融合，從而體現(xiàn)出自身設(shè)計的創(chuàng)新性意識。融合，不是生搬硬套某種風(fēng)格，而是要精心設(shè)計、合理安排應(yīng)用中國元素，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機結(jié)合，使設(shè)計方案符合中國審美觀念。如貝聿銘設(shè)計出的香山飯店，將古代庭院和現(xiàn)代建筑很好的結(jié)合在一起，使其在實用的基礎(chǔ)上，變得富有古典園林的獨特韻味。設(shè)計師要想在現(xiàn)代設(shè)計中融入地域文化，就必須轉(zhuǎn)變設(shè)計觀念，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)地域文化，使之與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法進一步融合，從而創(chuàng)造出富有中國特色的室內(nèi)裝潢設(shè)計。
2．2在空間布局中科學(xué)運用地域文化
不同地區(qū)的地理環(huán)境與生活方式各有不同，這些不同的因素造就了各個地域的建筑結(jié)構(gòu)空間布局存在差異性。在具體實施空間設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)利用新的技術(shù)與構(gòu)成手法重新界定空間并加以處理，使空間布局的形式和構(gòu)造能夠和該地域的地方特色相適應(yīng)，進而體現(xiàn)出設(shè)計的地域文化特色［2］。該種手法的實現(xiàn)途徑有兩個:一是在建筑的設(shè)計中體現(xiàn)，例如湘西土家族的吊腳樓，福建等地的客家土樓等，都是該地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，是人們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境而創(chuàng)造的;二是通過室內(nèi)環(huán)境的空間裝飾設(shè)計體現(xiàn)地域特色。例如，長沙窯主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計，運用了本土化的裝飾設(shè)計材料，以唐朝時期長沙窯的傳統(tǒng)文化為裝飾主體，并將這些具有長沙窯當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?gòu)件運用到設(shè)計中，如匣缽、琉璃瓦和綠鈾陶缸等，突出了該餐廳濃郁的地域文化特色。
2．3創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計手法
在表現(xiàn)某個地區(qū)的地域文化時，該地域的傳統(tǒng)材料和色彩無疑是好的選擇，而且富有地方特色的圖案、紋樣陳設(shè)物品也是重要的表現(xiàn)手段。但是，由于傳統(tǒng)材料的自身物理特性原因，無法滿足設(shè)計發(fā)展的需求，而單一色調(diào)的色彩設(shè)計會導(dǎo)致室內(nèi)的空間喪失韻律感。加上在室內(nèi)設(shè)計中，新時期需要新的元素加入其中，才能設(shè)計出富有創(chuàng)意的方案，照搬老套的陳設(shè)方法，容易使設(shè)計出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。因此，在進行室內(nèi)環(huán)境主題的設(shè)計時，材料構(gòu)成、陳設(shè)位置與色彩運用都是重要的實現(xiàn)要素。選用材料對于實現(xiàn)室內(nèi)空間的圍合十分重要，材料的選用要能實現(xiàn)結(jié)構(gòu)保護，而且材料對選用室內(nèi)家具也有十分重要的作用。在一定程度上，居住者的心情與心理都或多或少受到裝飾材料的質(zhì)地與樣式影響，因此，設(shè)計者在進行材料的選用時，必須要十分慎重，應(yīng)選擇能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)保護的材料。而室內(nèi)裝飾所運用的色彩是人們直接感受設(shè)計的重要因素。在進行室內(nèi)裝潢的空間設(shè)計時，色彩具有無法替代的重要作用，因為色彩不但能強化室內(nèi)空間的形式，而且如果選擇不恰當(dāng)?shù)脑掃€會破壞室內(nèi)空間。因此，在設(shè)計時，設(shè)計師既不能單純的運用傳統(tǒng)文化素材與單一線條色彩，又不能過度采用多種色彩。設(shè)計者必須充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣掠趪L試運用新的色彩，將不同的顏色進行搭配、結(jié)合，使設(shè)計呈現(xiàn)出截然不同的煥然一新之感［3］。在室內(nèi)設(shè)計的色彩選擇中，設(shè)計者應(yīng)充分運用當(dāng)?shù)匚幕厣故覂?nèi)裝演設(shè)計具備創(chuàng)新性意識。
2．4堅持設(shè)計原則，在設(shè)計中運用可持續(xù)發(fā)展理念
室內(nèi)空間向人類提供居住環(huán)境是其最基本的作用，不論是文化方面還是在其他方面，正如時間反映了不同時代人們的意識一樣。建筑空間為人類提供的依賴性不單體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還體現(xiàn)在精神寄托與心靈慰藉上。因此，設(shè)計人員在進行室內(nèi)設(shè)計時，要將該地域的地理環(huán)境、歷史文化與風(fēng)土人情等各個因素和建筑風(fēng)格進行融合，汲取該地域文化的精華之處，摒棄糟粕，做到因地制宜，充分尊重該地區(qū)的生活習(xí)慣與風(fēng)俗民情，維護好地域文化氛圍與建筑特色，從而使人與環(huán)境能融合在一起。與以往相比，目前的室內(nèi)設(shè)計更注重設(shè)計環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計者在進行設(shè)計時，要更注意保護生態(tài)環(huán)境，將可持續(xù)發(fā)展理念融合到室內(nèi)設(shè)計之中。當(dāng)今社會面臨著能源緊缺的局面，社會提倡人人做到環(huán)保、節(jié)能、低碳，但是在室內(nèi)設(shè)計之中還存在浪費資源的現(xiàn)象。因此，在未來的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，節(jié)能環(huán)保是必然的發(fā)展趨勢。我國室內(nèi)裝潢設(shè)計人員也應(yīng)緊跟當(dāng)前節(jié)能、環(huán)保、低碳的潮流，遵循設(shè)計原則，設(shè)計出科學(xué)合理的室內(nèi)裝潢方案，并在設(shè)計方案中融入地域文化，使其在傳承傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
3結(jié)語
社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展推動了室內(nèi)設(shè)計的國際化進程，隨著中西方文化的不斷交融，新的設(shè)計材料、新的技術(shù)與設(shè)計本土化趨勢為我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。新一代室內(nèi)裝潢設(shè)計師擔(dān)負著復(fù)興、繁榮中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要想傳承與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，就必須扎根于本土文化，深入研究在空間設(shè)計中地域文化呈現(xiàn)出來的特點，挖掘其中的人文內(nèi)涵與價值理念，并將其以元素符號的方式表現(xiàn)出來，使地域文化重新煥發(fā)時代光彩。
作者：韓芳 單位：九江職業(yè)大學(xué)
室內(nèi)裝潢文化研究:室內(nèi)裝潢地域文化論文
一、在室內(nèi)裝潢設(shè)計領(lǐng)域地域文化運用的重要意義
在建筑設(shè)計中室內(nèi)裝潢設(shè)計則是對其的完善和升華，近些年以來，隨著全球一體化的發(fā)展，人們的審美觀念有了很大的變化，因此人們對于室內(nèi)裝潢設(shè)計的要求也更加嚴格，滿足人們的生活要求必須要將文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計進行合理的結(jié)合，只有這樣才能實現(xiàn)設(shè)計的升華。只有將建筑賦予了生命力才能夠不斷地滿足人們的要求，所以在設(shè)計的過程中就要將人文思想、自然景觀、文化內(nèi)涵等方面的因素融入其中，同時還要通過一個完整的形式對其進行展現(xiàn)。但是，如今在部分城市中大部分的設(shè)計者根本就無法對建筑設(shè)計內(nèi)涵有深入的理解，只是簡單的將當(dāng)前流行的時尚元素引進來，許多設(shè)計都是盲目地對時尚進行追求，再設(shè)計領(lǐng)域模仿和抄襲的現(xiàn)象時有發(fā)生，這就造成了裝飾風(fēng)格的混亂，整體設(shè)計不倫不類。在建筑設(shè)計中如何有效地融合傳統(tǒng)文化理念，就需要設(shè)計者充分地了解地區(qū)的文化風(fēng)尚并且有應(yīng)用到室內(nèi)裝潢設(shè)計當(dāng)中。根據(jù)中國如今的室內(nèi)裝潢設(shè)計形式來看，存在的問題主要有以下兩個方面：及時，歐美流行的實現(xiàn)元素成為了社會各界追求的新風(fēng)尚，這就使得廣大的設(shè)計師盲目迎合大眾的口味，因此設(shè)計師在進行室內(nèi)裝潢設(shè)計時，盲目引進歐美風(fēng)尚，忽略了中國當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑥亩沟闷湓O(shè)計的產(chǎn)品無法將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)尚和內(nèi)涵進行展示。第二，當(dāng)今社會經(jīng)濟快速發(fā)展，利益的獲取成為了眾多設(shè)計者主要的追求目標(biāo)，因此在設(shè)計的過程中忽視了設(shè)計原則的要求，簡單地運用各種元素來迎合人們的需求，這樣就導(dǎo)致其作品質(zhì)量無法得到保障。根據(jù)這種情況來推測，一旦這種趨勢不斷發(fā)展，就會造成我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計步入歧途。如今全球倡導(dǎo)環(huán)保和節(jié)能，人們對于大自然的向往更加強烈，要求在室內(nèi)裝潢設(shè)計中引入更多的大自然元素，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中將地域文化進行充分的展示。
二、室內(nèi)裝潢設(shè)計與地域文化兩者之間的重要關(guān)系
在人類文化學(xué)中地域文化是其重要的一個方面，其主要是指在一定的區(qū)域和范圍內(nèi)所存在的一種持續(xù)發(fā)展的文化。如今，地域文化這一概念在設(shè)計中被提及的次數(shù)不斷增加。顯而易見，人類的生活與地域文化有著至關(guān)重要的關(guān)系，不管是在物質(zhì)上、制度上，還是在哲學(xué)層面上所起作用都是至關(guān)重要的。地域文化的積淀是人們進行日常生活，實現(xiàn)與人交流的基礎(chǔ)，地域文化還是社會風(fēng)尚形成和法律建立的重要依托，除此之外地域文化還影響著人們價值觀的形成。室內(nèi)空間主要是指建筑內(nèi)部的空間，所以所謂的室內(nèi)裝潢設(shè)計就是指對建筑內(nèi)部空間的裝飾和設(shè)計。人們的生活在室內(nèi)空間，所以在室內(nèi)裝潢設(shè)計的過程中必須要對人們的審美觀念和地方習(xí)俗以及法律要求進行考慮。地域文化對于人們的日常生活、工作等有很重要的影響。如今，地域文化成為室內(nèi)裝潢設(shè)計的主要方面。地域文化在設(shè)計中的體現(xiàn)主要有兩種形式：一種形式是以符號的形式來實現(xiàn)，另一種形式則是通過設(shè)計主題來體現(xiàn)。設(shè)計主題的形式則是當(dāng)今室內(nèi)裝潢設(shè)計主要遵循的，而且這種形式也是最常見的，這就造成了在室內(nèi)裝潢設(shè)計中如何體現(xiàn)地域文化變得比較混亂。
三、在室內(nèi)裝潢設(shè)計中體現(xiàn)地域文化
傳統(tǒng)的材料與色彩自然是能反映地域文化的選擇，而具有地方文化特色的圖案或紋樣的陳設(shè)品也是體現(xiàn)主題的重要手段。但是，傳統(tǒng)材料在本身的物理性能方面不能迎合設(shè)計發(fā)展趨勢的需要，而單一的色彩設(shè)計會使得室內(nèi)空間失去韻律感。另外，在新的時期需要新鮮元素注入室內(nèi)設(shè)計中，按原樣照搬的陳設(shè)是老套的，缺乏新意的設(shè)計容易造成設(shè)計上的雷同。所以，材料、陳設(shè)以及色彩則是實現(xiàn)設(shè)計主題的重要方面主要。材料的選用則是實現(xiàn)內(nèi)部空間圍合的主要方面，材料的選用首先能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)的保護，除此之外材料對于室內(nèi)家具的選用也有重要的作用。居住者的心理和心情在很大程度上要受到所選用材料的質(zhì)地和樣式的影響。室內(nèi)空間的色彩則是人們感受空間設(shè)計最直接的方面，色彩是人們進入某一空間時對這一空間所產(chǎn)生的及時印象。在室內(nèi)空間的室內(nèi)裝潢設(shè)計中色彩具有不可替代的作用，色彩不僅能夠?qū)崿F(xiàn)空間形式的強化，而且色彩選擇不當(dāng)還會造成空間的破壞。在室內(nèi)設(shè)計中色彩主要可以分為背景色、主體色和重點色三方面，色彩搭配中選取合理的色彩才能夠?qū)υO(shè)計主題進行展現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中所需要的陳設(shè)品則可以分為功能性陳設(shè)品和裝飾性陳設(shè)品。功能性陳設(shè)品則是指不僅具有觀賞性而且還有實用價值的陳設(shè)品，主要有家具、器皿等。裝飾性的陳設(shè)品主要是為了實現(xiàn)觀賞的目的，主要是指字畫、工藝品等。不管是功能性的陳設(shè)還是裝飾性的陳設(shè)，其目的就是為了體現(xiàn)設(shè)計理念，裝飾品對于空間效果的實現(xiàn)具有重要的作用，而且其對于精神、文化以及思想內(nèi)涵的彰顯也有重要的作用，另外陳設(shè)品還能夠有效實現(xiàn)空間形象的塑造，實現(xiàn)空間氛圍的營造。時間是區(qū)分傳統(tǒng)和現(xiàn)代的主要因素，但是在本文中主要是探討空間上地域性特色的體現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化與地球上其他國家和地區(qū)的文化有很大的區(qū)別，中國作為千年古國具有自身的文化特點。例如，鄭州作為“商朝古都”，其文化的發(fā)展在很大程度上受到了其他文化的影響，設(shè)計理念實現(xiàn)了軟繼承并不是盲目的對外部因素的吸收，而且有效地將歐美的建筑特點和文化在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑設(shè)計中進行應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律來對地方傳統(tǒng)進行繼承性的應(yīng)用。又如，杭州城隍酒樓將抽象藝術(shù)的應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計中的一個重要實例，實現(xiàn)了對各種元素的“軟”繼承。杭州地處江南地區(qū)，因此城隍酒樓的設(shè)計在很大程度上實現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計觀念和地區(qū)文化的有機結(jié)合。當(dāng)?shù)卦S多傳統(tǒng)的東西都能在這里見到，這就實現(xiàn)了硬傳承向軟傳承的轉(zhuǎn)換。在餐廳中將當(dāng)?shù)鼐哂刑攸c的馬頭墻與現(xiàn)代形式和材料進行結(jié)合，這就使得人們能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的元素。在餐廳的包廂處的設(shè)計則是選用紅衫木并以西湖上游船的船槳的形式來充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c。在餐廳的部分立面則運用二維和三維的有效結(jié)合來實現(xiàn)地方特色的體現(xiàn)，立面實現(xiàn)了三維樹林向二維裝飾樹林的逐漸轉(zhuǎn)化并且還將鳥籠懸掛于林中，這就更能體現(xiàn)設(shè)計的手法。然而，這值得推崇的就是在室內(nèi)實現(xiàn)了當(dāng)?shù)赝獠繅w建筑的應(yīng)用，這就在更大程度上體現(xiàn)了地域特點。
總之，室內(nèi)環(huán)境作為人活動的重要空間，應(yīng)該始終圍繞著“人”這個中心來進行設(shè)計。凡是的室內(nèi)設(shè)計作品，它的根本出發(fā)點和歸宿都離不開人。不管是室內(nèi)的使用功能，還是精神意境的展現(xiàn)，如果脫離了人，它們的存在就失去了意義。美國建筑大師約翰·波特曼曾發(fā)表過這樣的感慨“：如果我能把感官的因素融入到實踐中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)的天賦感應(yīng)力，這樣，我就能創(chuàng)造出一種為人們所能直接感覺得到的和諧環(huán)境”。在這里“，和諧環(huán)境”其重要特征就是以人為本。不同的地域具有不同的地域性文化。在設(shè)計中如能真正體現(xiàn)區(qū)域性文化，真正做到為“人”而設(shè)計，那就達到了設(shè)計的根本目的。在室內(nèi)的室內(nèi)裝潢設(shè)計中必須要將地域文化的元素進行吸收；來充分將室內(nèi)主題進行展現(xiàn)，同時還不能夠忽視自然元素和地域文化特色等方面的元素。在如今的室內(nèi)設(shè)計中現(xiàn)代技術(shù)也起到了重要的作用，因此在室內(nèi)設(shè)計中必須將其進行有效的運用。由于室內(nèi)裝潢設(shè)計中地域文化的彰顯在設(shè)計中越來越受重視，加之當(dāng)今室內(nèi)裝潢設(shè)計更多的是對文化主題的體現(xiàn)，因此就出現(xiàn)了設(shè)計沒有新意、簡單照搬和抄襲的現(xiàn)象，所以設(shè)計師應(yīng)該充分考慮如何實現(xiàn)地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用。合理的對材料、陳設(shè)以及色彩進行搭配，從而實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念與地域文化的有機結(jié)合。
作者：王莉 單位：河南財政稅務(wù)高等專科學(xué)校
室內(nèi)裝潢文化研究:中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
【摘 要】人們在追求物質(zhì)生活舒適的同時，也越來越追求室內(nèi)環(huán)境的精神內(nèi)涵和意境。如何用傳統(tǒng)文化拓延室內(nèi)設(shè)計之路，使室內(nèi)環(huán)境傳遞出濃厚的中國氣息與情感，這對我國的室內(nèi)空間設(shè)計來說具有重要意義。本文主要論述了傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系、傳統(tǒng)儒釋道思想對室內(nèi)設(shè)計思想的影響，以及傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的具體運用。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；儒釋道；空間劃分；傳統(tǒng)符號；陳設(shè)藝術(shù)
隨著經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，尤其是進入后工業(yè)化時代，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)需求，同時對人文精神等也提出了進一步的要求。在生活空間環(huán)境方面，現(xiàn)代的室內(nèi)空間里的各種裝飾、陳設(shè)等處處表達著人們對美好生活的愿望和訴求，而中國傳統(tǒng)文化理念在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用呈現(xiàn)出古樸典雅、文化氣質(zhì)濃厚的明顯特點，以其獨特的方式為現(xiàn)代人提供一種回歸自然、清雅平和甚或飄逸空靈的生活體驗。
中國傳統(tǒng)式的審美設(shè)計與裝飾藝術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托，以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，通過傳統(tǒng)裝飾元素符號，在豐富著我們的生活空間的同時，也傳遞著濃郁的中式人文氣息與自然情懷。
一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系
任何風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，都是在一定的文化語境中展開的，都是對特定文化、思維特質(zhì)、價值觀和審美觀的一種反應(yīng)，體現(xiàn)了特定文化的風(fēng)貌。同時傳統(tǒng)文化也深深影響著室內(nèi)設(shè)計，不管是顯性的媒介、語言、表現(xiàn)手法，還是隱性的文化心態(tài)、設(shè)計思想、審美觀念等，都無時無處不對設(shè)計人員產(chǎn)生著深遠影響。
中國傳統(tǒng)文化以儒釋道為核心，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，設(shè)計人員可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，獲得靈感啟迪，創(chuàng)造性地用傳統(tǒng)文化拓延室內(nèi)設(shè)計之路，將時代特色與傳統(tǒng)精神實現(xiàn)結(jié)合。
二、中國傳統(tǒng)文化對室內(nèi)裝潢設(shè)計的影響
在后工業(yè)時代，人類生活方式開始從對物質(zhì)形式的追求，轉(zhuǎn)向?qū)駜?nèi)涵的追求上。在室內(nèi)裝潢設(shè)計方面，就體現(xiàn)在人們需要建筑空間表現(xiàn)出一定的場所精神，能暗含和表達某種人文精神和高情感價值。而人文精神總是具有明顯的歷史性，不同的國家和地區(qū)具有不同的人文傳統(tǒng)。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，積淀深厚，最終發(fā)展成為儒、釋、道三家相互吸收、相互融合、兼容并蓄的狀態(tài)。這三家思想對中華民族的文化觀念、思維方式、倫理道德、情感方式、心理特征等都產(chǎn)生了巨大影響。中國傳統(tǒng)文化始終貫穿于室內(nèi)裝潢設(shè)計的發(fā)展，未來也依然為室內(nèi)設(shè)計提供源源不斷的靈感和文化啟迪。
（一）儒家思想。儒家思想作為一種“天人合一”的哲學(xué)理念，強調(diào)以人倫秩序、制禮作樂達到人與人之間的和諧，主張“致中和”和“中庸”之道。儒家認為，“致中和”則“天地位焉”“萬物育焉”，由此，所表現(xiàn)出來的是一種提倡人與萬物和諧一致、注重秩序感的思維模式和價值趣向，這也成為中國傳統(tǒng)設(shè)計最基本的哲學(xué)內(nèi)涵之一。中庸思想體現(xiàn)在裝飾文化中就認為，不做任何裝修和過分雕琢，都失之于偏，裝修應(yīng)恰到好處，即能鼓舞精神，賞心悅目，又能端心正念，克制過分的奢求欲望。
（二）道家思想。道家思想以老莊哲學(xué)為代表，認為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道應(yīng)取法于地，這就源及“道法自然”，“道”是宇宙的本源，是無形無象的，“有生于無”，萬物的化生都是出于道的運動和變化，圣人體道之“無”，法道之自然無為。道家哲學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響，就體現(xiàn)在風(fēng)格上講求空靈通透的自然之美。空間形式上有許多虛的圍合，空間連接上彼此交錯、穿插、共享，將自然環(huán)境引入室內(nèi)空間，彼此借景，以虛實變化、開敞流通的手法展現(xiàn)出一種人與自然融合的意境美。
（三）佛禪意境。佛教文化是從西漢時期由印度傳入中國的外來思想，禪宗是佛教與中國本土文化融合后產(chǎn)生的中國本土佛教宗派。人類心靈深處充滿了種種煩惱和矛盾，追求生命的覺悟，達到心靈的徹悟，是佛禪的目標(biāo)。具有禪意風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計，往往遵循線條簡單、色彩純凈的原則，采用木質(zhì)、石材的家具材質(zhì)，配以東方意味的書法字畫、石缽、陶皿，營造出古樸、雅靜、“言有盡而意無窮”的禪意氛圍。
三、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的具體運用
（一）傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒。室內(nèi)裝潢設(shè)計，其實就是研究人與人、人與環(huán)境、人與生活的種種微妙關(guān)系。崇尚自然是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的重要內(nèi)涵之一。雖然儒釋道的特點不同，但在回歸自然、效法自然方面，s是一致的。在現(xiàn)代都市的鋼筋水泥森林之中，人們渴望親近自然，在室內(nèi)設(shè)計的空間處理方面，就會力求營造一種自然的氛圍，達到某種心靈意義上的回歸。具體來說就是善于借景，利用門廊、陽臺、隔斷等，將室外的景觀組織到室內(nèi)、將一個房間的裝飾引入到另一個房間，使空間更加流動、開闊，形成和諧完整的景觀體系，將人與自然相融互生，達到自然真實、返璞歸真的效果。
中國傳統(tǒng)文化也注重倫理親情，人與人之間相處強調(diào)“仁”。《大學(xué)》中提出“修身齊家治國平天下”，在修身養(yǎng)性的前提下，要充分兼顧與家人和外界的溝通和契合。因此在現(xiàn)代人與人之間距離越來越遠的時候，在設(shè)計中盡可能增加家庭的親情和互動交流的心靈暗示，賦予空間以獨特的情感元素。
（二）室內(nèi)空間劃分形式的借鑒。要確定不同的空間功能，并進行相應(yīng)的裝飾與陳設(shè)，首先須進行室內(nèi)空間的劃分。傳統(tǒng)的空間分隔是空間劃分的重要方式之一，其分隔多用虛擬分隔，目的是“隔而不斷”，不在于把空間切斷，而是不同空間之間的一個過渡或指示。比如傳統(tǒng)室內(nèi)中的飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕等，特色明顯，造型豐富，變化性強，且非常具有裝飾效果，實現(xiàn)了形式和功能的結(jié)合，在現(xiàn)代多被用于室內(nèi)設(shè)計中的空間劃分。
（三）以傳統(tǒng)符號作為裝飾元素。傳統(tǒng)圖形和紋飾經(jīng)過漫長的歷史沉淀，作為一種符號，傳達著一個民族特有的文化內(nèi)涵和底蘊，是文化的物質(zhì)載體，作為一種重要的裝飾元素，可以作為直接運用于室內(nèi)裝潢設(shè)計中，包括人物、動植物、圖騰紋飾、宗教紋飾、特定意義的幾何符號等，這些傳統(tǒng)符號不但具有深厚的歷史感，而且擁有強大的生命力，實現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的結(jié)合。
傳統(tǒng)符號除了直接運用外，也可以隨著時代的變化發(fā)展，進行再設(shè)計，運用新的設(shè)計語言、裝飾材料，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)形象符號賦予新的形式，使民族化、傳統(tǒng)化與時尚化、個性化充分融合，傳達時代風(fēng)貌，不囿于傳統(tǒng)之形，不失去傳統(tǒng)之韻。如提取傳統(tǒng)元素中的精華部分，在可失傳統(tǒng)之形不失傳統(tǒng)之韻的前提下，進行抽象簡化式的藝術(shù)加工；或?qū)鹘y(tǒng)元素打散，取精華片段進行重新組合，使之成為一種可表達歷史與現(xiàn)代相結(jié)合的新的藝術(shù)形象；還可以將人們熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，實現(xiàn)對傳統(tǒng)裝飾符號的延伸和拓展。
（四）借鑒傳統(tǒng)的陳設(shè)藝術(shù)。我國歷史悠久、地域遼闊，因民族、區(qū)域、宗教、自然環(huán)境、習(xí)俗的不同，呈現(xiàn)出紛繁多姿的陳設(shè)藝術(shù)。傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、盆景、瓷器、陶藝、匾幅、圍棋、茶器，等等。這些傳統(tǒng)陳設(shè)，格調(diào)高雅，造型優(yōu)美，可有效烘托室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造出一種莊嚴典雅、灑脫飄逸的意境，展現(xiàn)出中華民族特有的以修身養(yǎng)性為追求目標(biāo)的生活境界，表達著中國人對深奧超脫的性靈境界的向往。
室內(nèi)裝潢文化研究:室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化論文
1．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的意義
傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會仍然具有時代價值，它注重自然、和諧，蘊含著豐富的文化底蘊，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計需要，在實際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。
1．1體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力
設(shè)計中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對各種因素進行考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進室內(nèi)設(shè)計與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。
1．2提高裝潢設(shè)計水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍
傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對室內(nèi)裝潢設(shè)計具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計氛圍，提高設(shè)計水平。
2．室內(nèi)裝潢設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的對策
正因為傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計中。
2．1書畫裝飾融入對策
中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計中也應(yīng)該注重對書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠大，意在施展自己的抱負。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達主人情操，對提高室內(nèi)裝潢設(shè)計水平具有積極作用。
2．2雕刻裝飾融入對策
傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實用性，對室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠剩瑒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進人們生活品味提高。
2．3傳統(tǒng)圖案融入對策
很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進行室內(nèi)裝潢設(shè)計，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊，提高設(shè)計水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊，還表達主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計魅力，還寄托人們對美好生活的愿望。
2．4天然材料融入對策
例如，重視藤、草、棉、麻、柳等的應(yīng)用，既保護環(huán)境，又節(jié)約資源。用竹篾制作裝飾品，能展示濃濃鄉(xiāng)土情懷和美觀享受。設(shè)計一串紅色干辣椒，黃金色玉米棒，山水盆景等，營造自然、和諧氛圍，提高設(shè)計水平。
作者：張偉 單位：九江職業(yè)大學(xué)
