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文化建筑環境藝術設計研究:基于審美視角的文化建筑環境藝術設計
摘要：文化建筑的環境藝術設計不僅僅是要建立在不斷發展的科學技術基礎之上，而且還應該滿足民眾日益追求的多元化審美需求，才能呈現文化建筑的紛繁多樣性，才能讓精彩絢麗的新型獨特的文化建筑既符合民眾的審美心理，又能貼近時代、貼近本土文化氣息，才能讓文化建筑更具魅力與吸引力。
關鍵詞：審美角度；文化建筑；環境藝術設計
引言
文化建筑在生活中隨處可見，給友們的生活帶來很多的情調和樂趣文化建筑的環境是圍繞建筑主體概念而專門設計的表現形式和載體，對構建具有高藝術價值的文化建筑具有重要意義隨看現代藝術水平的提高和生活方式的變化，人們對文化建筑環境藝術設計要求審美越來越高。
1基本概念
1.1關于審美
市美、是客觀存在的感受和體驗，它更多來源于人們的心理話動，同時受到客觀囚素的制約建筑、是技術與藝術結合的產物，在其作品創作中，市美話動既有助于設計者從更廣泛的角度去深化作品，同時又叫一以輔助他們更的把握受眾的心理，使創作始終貫穿以人為本的理念，達到其“天人合一”藝術效果
1.2文化建筑
文化建筑屬于公共建筑，是人們日常生話和進行社會話動小叫一缺少的場所。文化建筑包含的類型較多，常見的有展覽建筑、文教建筑、紀念建筑、演出建筑及特定環境的風景建筑等等。在西方國家，文化建筑甚至是衡量一個國家和城市發展水平的重要標志。文化建筑越多，或者建筑水準越高，就說明這個國家的文化經濟水平越高。如今，文化建筑的類型越來越多樣化數量也旱現出小斷增加的態勢（見表D}
1.3文化建筑與環境藝術設計
文化建筑的設計是功能一藝術一技術的空間組合，三者應達到高度的統一。的建筑設計小能脫離總體關系孤立地進行，應將它融入特定的環境之中去考慮。
（1）在建筑設計的環節中，環境藝術設計主要是以環境來作為襯托，結合整體建筑物的使用功能與相應的標準，通過物質手段的輔助以及美學原理的分析，從而創造出能夠滿足當下民眾物質文化生活的室內以及室外環境。
（2）環境藝術設計作品不僅僅可以實現文化建筑的基本使用價值，還可以在更廣泛的范圍內體現環境氛圍以及建筑特征等精神層次的要素和特征。
2文化建筑的審美特點
2.1審美主體的大眾性
隨著信息社會的不斷發展，民眾日常生活中的文化因素日益凸顯。在一定程度上說，環境藝術設計正是傳達與弘揚了這種大眾文化。在社會文化民主化、價值觀念多樣化、公眾需求多元化的現今時代，文化建筑應當為民眾不同的文化需求營造新的空間以及創造新的形象。“一切都是藝術”，文化建筑應該是把日常生活當做文人景觀，擁抱大眾生活，傾力展示人類與環境的見證物場所。文化建筑以及室內外環境應該是易于接近與理解的、能為民眾自我學習提供服務的、可以促進文化傳播的公共交流“論壇”的理想模式。基于審美主體的大眾化，文化建筑依靠自身的公共文化特性來吸引民眾的眼球，從而把自己打造成公共文化中心。
2.2文化傳達的模糊性。
信息具有限制性與非限制性之分的特點。限制性信息可以用精準的言語來描述；非限制性信息具有不確定性，它需要用感覺來體會，只能依靠比較含糊的言語來描述。然而，環境藝術設計所要傳播的文化信息正是這種模糊性很大的非限制性信息，當其表達不清楚的時候需要人們去修繕和聯想。所以，不管是接收到的信息量，還是接收到的信息內容，都因每個人的感受不同而有所區別的。由于室內外環境設計主要是對人與建筑關系進行研究的學科，一方面人自身是一個復雜的有機體，擁有許多的模糊性思維，難以用精準的言語來描述；另一方面室內外環境設計學科涵蓋的內容十分廣泛，復雜性越高表達的程度就越低。所以，人們不能對所傳播的文化信息一點一點地仔細思考，而只能抓住其中的主要部分。
2.3審美知覺的直觀性。
在這視覺傳達時代里，文化建筑環境藝術設計通常以“視覺”為文化傳達的存在基礎，又因為在人類所有的感官中只有視覺與聽覺屬于認識性的感官，所以視聽有別于其他感官形態，它能夠直觀有效地把握世界，領會其含義。更深一層講，在人的視聽感知中，視覺比聽覺更具有優勢，因為它不僅僅具有感知和理解的直接性，而且還能跟圖像與形象緊密相連。由此可以把視覺與聽覺的關系轉變為視覺-圖像與聽覺-語言這兩層關系。換言之，相比聽覺，視覺具有圖像對語言的優勢。
3文化建筑環境設計中的審美要素
3.1比例和尺度
比例是建筑物整體與局部或局部與局部之間的關系，在空間中體現為長、寬、高之間的比值。建筑環境形式的比例是一種重要的審美要素。根據審美經驗，建筑物環境的形式比例存在相同比值關系的時候，整體感覺更和諧，更具有美感。尺度是指建筑環境給人感覺上的大小印象。尺度與建筑物的真實尺寸大小有一定的比例關系，但尺度與比例并不相同，審美原則的尺度是一種基于建筑物環境大小而產生的感覺。文化建筑設計中比例和尺寸往往密切相關，在進行環境設計的時候，應當反復推敲比例和尺度的大小，選擇值和最合適的搭配，提升文化建筑的美感。
3.2均衡與主從
均衡是指在設計的空間中，各組成部分之間的平衡關系。在自然界中，相對靜止的物體能產生視覺上的平衡感，在文化建筑的環境設計中，這種平衡感符合安全的原則，也能達到整體的審美要求。主從與均衡看似相同，其實存在很大區別。主從體現的是各組成部分之間的區別，即各組成要素在整體中所處的地位與所占的比重對整體效果的影響。主從設計可以有效避免設計作品松散和單調的現象。建筑設計中，主從和均衡往往也是相互聯系的，過于注重均衡則無主從，過于主從則失去均衡。在進行設計的時候，要考慮均衡和主從產生的審美效果，從平面與立面、外部環境與內部空間、從局部到整體等各方面處理好主從與均衡關系，力求取得完整統一的效果。
3.3反復與韻律
反復是指以相近或者相同的構成單元按固定的規律出現。反復的設計效果體現為組成要素有節奏和秩序出現的美，一目了然，易于辨認。韻律是指形式要素引起視覺和心理上的律動效果，例如光線、色彩、材質、造型等合乎某種規律時給人的節奏感。反復和韻律并不相同，反復一般是某一要素簡單重復出現，而韻律具有極強的連續性和條理性，但是二者都是最基本的構圖原理，也是中國古典藝術中流行的構圖方式。在環境藝術設計中，合理采用反復和韻律的構圖方法，注重簡單重復和韻律變化，能使文化建筑設計作品產生生動、活躍、協調、富有節奏的美感。
結語
綜上所述，隨著時代的發展，文化建筑的審美主體更加趨向于大眾化。文化建筑環境藝術設計具有廣闊的空間平臺，設計者應當注重文化藝術形式多元和內容豐富，在保障建筑物功能性的同時，合理的調整自然環境和照顧人們的視覺感受，注重滿足人們內心的審美需求，最創造出高質量的建筑環境藝術設計作品。
文化建筑環境藝術設計研究:文化建筑環境藝術設計論文
經濟的發展推動了文化建筑在整個建筑體系中的發展，圖書館、文化館、博物館、展覽館、美術館、影劇院、電視臺等等文化建筑的新建設，不僅改變了傳統的文化建筑體系，還增加了城市建筑結構的美觀性和實用性。從審美心理角度觀察文化建筑，其建筑結構和內部裝飾都體現出高水準的藝術價值，所以相對于其他設計結構，環境藝術設計內容更為豐富。隨著我國人民生活方式方方面面的轉變，加上多元文化的不斷融合，故而人們的審美觀也發生了變化，進而對文化建筑的環境藝術設計理念產生的影響可見一斑。本文從審美藝術學的視角，對我國文化建筑設計結構的環境藝術設計內容進行逐一闡述和分析。
一文化建筑與環境藝術設計
人們審美經驗和審美愉悅是藝術活動的本質特征，審美的方法可以在環境藝術設計體現，同時，環境藝術設計中也有審美需要。
(一)文化建筑
文化建筑是一個泛指，即允許人們參與、游嬉的，對國民提供素質教育的場所。各類博物館、展覽館，還有劇院、圖書館、音樂廳、美術館，甚至于酒吧、游樂園都屬于文化建筑，另外有名的學府以及作為旅游景點的歷史遺跡都在此范圍內。文化建筑對于一個國家來說至關重要，因為它的類型、數量和質量是衡量城市發展的關鍵指標。
(二)環境藝術設計
環境藝術設計是指以環境為襯托、結合建筑物的使用功能與相應標準，運用建筑美學原理和物質技術手段，設計創造出能夠滿足民眾物質生活與精神文化生活需要的功能合理齊全、舒適優美的室內外環境。通過環境是藝術設計，文化建筑能充分發揮其文化教育功能，還可以營造富有特色的精神文化內涵。該設計以“人”為中心，重視人的實際需求，為人提供能讓其身心得到滿足的環境。通過文化建筑設計，讓建筑內部的自然環境、環境內部的視覺秩序以及人的存在環境和生活質量三者有機統一，和諧一致。文化建筑環境設計是環境設計中的最廣闊的領域，也是建筑設計領域中具魅力的部分，它集中體現了環境設計中藝術性的層面。
(三)以環境藝術設計為載體的文化建筑環境設計
可以讓文化建筑在不同社會背景下展現出不同的設計理念，早在封建王朝，建筑設計師就懂得應用相對獨立的組墻劃分統治者與平民生存領土［2］(P118)。現如今，我國文化與經濟飛速發展，文化建筑中環境設計的價值更為突出，每個國家、地區都有象征性的文化建筑，如法國的凱旋門、印度的泰姬陵、英國的大本鐘、埃及的金字塔還有我國的長城等，所以文化建筑要想突顯文化價值，其存留環境也必須起到強有力的支撐作用。
二文化建筑的環境藝術設計與審美心理
(一)美與審美心理
馬克思主義美學對美是這樣闡述的:“任何一個事物都有主觀傾向美和客觀傾向美兩種，從心理角度看來，事物引發的感知覺心理波動是人們對美最直觀的理解感受。”［3］(P324)文化建筑所體現出來的美感是一個相對矛盾的綜合體系，復雜環境與社會發展情況相互聯系、相互影響，二者在發展過程中勢必會對建筑的直觀美學享受和客觀美術價值體現產生較大的影響，所以針對個人來講，美與審美心理對文化建筑的影響巨大，人的生理機能是主導這些感情因素的主要誘因［4］(P120)。審美心理學是研究和闡釋人類在審美過程中心理活動規律的心理學分支。所謂審美，主要是指美感的產生和體驗，而心理活動則指人的知、情、意。因此審美心理學也可以說是一門研究和闡釋人們美感的產生和體驗中的知、情、意的活動過程，以及個性傾向規律的學科，由此可見，審美心理學也是介于美學與心理學之間的邊緣學科。心理學能夠闡明那些有助于設計師們進行創作的理論問題。在一個文化空間當中，到底是什么東西吸引者我們?當我們每個人在空間中活動，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺接觸對象之后的心理反映既不是相同的，也不是極端個性化的。因此，設計師通過把握現當代人們審美心理的共性和傾向來指導文化空間環境藝術設計，多樣化的藝術設計語言的發展和綜合運用又可以引起人們審美情感上的共鳴。文化建筑的審美感受，將富有時代美感的文化建筑呈現給公眾。
(二)環境藝術設計與審美
1．環境藝術設計與審美的創造環境藝術設計是人的合規律、合目的相統一的審美創造活動。藝術設計創造著前所未有的合乎自然規律和人類需要的生活環境，這就是它的審美創造意義之所在。馬克思說理解的勞動是活的、是塑造形象之火。馬克思這里說的“勞動”，不是重復的、機械的、“死”的勞動，而是有目的的、合規律的勞動，即經過設計的、富有創造性的、“活”的勞動。如恩格斯在《自然辯證法》中所指出的:“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征。”［3］(P234)愈是復雜、高級的生產勞動，就愈需要進行周密細致的藝術設計，它們的審美創造意義也就愈大。環境藝術設計的審美創造意義，表現在它是一種汲汲于美的追求的創造性活動。創新是它的靈魂。沒有創新，也就沒有藝術設計的生命。誠然，環境藝術設計十分重視流行性、公眾性，必須顧及在公眾中流行的審美觀念和審美愛好，否則它的設計不會被人們所接受。對于環境藝術設計來說，必須重視獨創性、前瞻性，要能預見公眾審美觀念和審美愛好的發展趨勢，推陳出新，不斷創造。如意大利前衛設計集團“孟菲斯”的李特薩斯曾經指出:當查理·依姆斯設計出他的椅子之時，他其實并不只是設計一把椅子，而是設計一種坐的方式。所以，環境藝術設計實質上是對人的生存方式的設計，這種“生存方式”，包括著工作、勞動、休憩、娛樂、交往、飲食、交通、居住等等一切人的存在和活動方式，這是藝術設計對社會最重要的審美創造。
2．環境藝術設計與審美的欣賞環境藝術設計有審美觀賞意義而其他的技術設計都沒有這方面的意義。何謂審美觀賞?它是在對審美受體的體驗和感受中獲得心理美的感受，包括審美愉悅和享受。這其中建筑的色彩、設計與居室是否和諧，是否符合自己的審美愛好，即更重視它的審美觀賞意義。環境藝術設計的審美觀賞意義的大小，與人們對它在感覺上產生滿足的程度相一致。固然，對藝術設計的審美觀賞，一般要以使用價值作為基礎;如果在技術上、使用上存在缺陷，那么它的外形就不會讓人喜愛。但是，藝術設計之所以具有審美觀賞意義，其直接原因卻在于它的形式完善地表現了它的內容，人們的情感愉悅和精神滿足是直接因為它的內外形式的合理、悅目產生的。所謂“觀賞”，最主要是觀賞藝術設計物化成果的外形式美，在藝術設計的美學規則上，外在形式是其美的主要表現形式。
(三)環境藝術創作語言與審美的心理———以中國首都博物館為例
博物館作為典型的文化建筑，在世界各地均有著名的博物館。中國首都博物館作為我國較大的綜合類博物館，在環境藝術創作語言上有著其獨特的審美。
1．設計的公眾需求
文化建筑環境設計所體現出來的物質價值只能滿足公眾一部分的感官享受，并不能引起建筑與思想上的共鳴，文化建筑體現的是生活和思想交流功能，所以要想加深藝術情感，首先要提高建筑本身環境設計風格的精神價值。做到貼近生活，其設計結構能夠服務于公眾，體現思想上的真誠和審美享受。人的思想對建筑設計師的行為能力的影響很大，在統一設計主題的影響下，建筑設計師必須充分調動人與環境的協同作用，給人帶來實用享受的同時，為觀眾呈現一個新穎的審美角度。以中國首都博物館為例，因為中國首都博物館保存了我國著名的文化遺產，所以館內陳列的文物都具有很好的文化價值，由時間、種類、內容等分類方法對文物進行分類，并按照分類內容將文物有序地放在博物館中，不僅可以突出文物的收藏價值，還能進一步體現出文物在博物館環境藝術設置中的突出位置。從認知角度，文物的排放方式、陳列時間都具有明顯的藝術享受價值，所以具有地域特色，精神特色、思想特色的文物陳列專區，其藝術審美價值更高。
2．設計思維的變化
傳統設計理念講究的是文化建筑的服務功能，融入審美理念的文化建筑則不同，要在提高環境藝術內涵的同時，適當引入符號設計元素，利用符號設計的手法強制性地提高審美理念和規范的融合性［5］。環境藝術的矛盾性不僅僅會呈現出相反的藝術理念，有時也會給公眾呈現出不一樣的藝術情感，所以文化建筑在設計思維上要推陳出新，盡可能地應用一些創造性的設計思維，找到現代設計理念與審美觀念的結合點，以自我角度和服務性角度開展創造性的環境藝術設計項目。中國首都博物館主展廳寬敞明亮，且館內一切陳列物品都是依照其建筑格局排列的，并不會顯示突兀的感覺。室內外環境設計與室內文物表現出了渾然一體的氣質，中國五千年的文化歷史使博物館的文化氣息濃重，所以在構思階段，設計師更注重體現環境與文物文化思想上的共鳴和時間追溯的歷史價值，浮雕、書籍、模型、沙盤等多元素文物組成主展廳的展覽群，在這個展覽群中設計師運用背景音樂和多媒體演示以及相關文字介紹將文物的視覺、聽覺、思想內涵有機地融合在了一起，整體環境設計多方位地展示了博物館想要表達的主體感性認識。
3．審美視野的傳達
在環境藝術設計中應加入復雜且簡單的設計思想理論，通過信息的多樣化豐富環境藝術設計的思想內涵和文化內涵。信息的延展性和擴充性可以大幅度提升文化建筑的服務價值和設計價值，充分體現出文化建筑的交流意義。因此對民族文化傳統有所了解，審美習慣有所認識，對設計師而言是相當必要的。古典文學在表現人類感官意識之前，通常會對其思想信息進行綜合評估，評估結果可以展現出人類在事物面前的生態意識和人文導向，建筑設計師可以利用這些多元化的理論傾向，感受公眾在論定文化建筑的藝術價值時的重心和側重點。所以，在后現代主義設計，都是通過主客體間的物質性和藝術性的形式和意義的融合創造著審美文化，并在物質性、文化性、審美性的融合中探索和尋找自己的創造性邏輯中介［6］(P120)。空間表達是環境藝術設計的終極目標，通過改造空間環境可以增進文物與建筑結構之間的關聯性，所以在滿足文物使用要求和觀眾觀賞要求的基礎上，設計師還增添了空間使用功能，以提高博物館展廳內空間功能的多樣化，使觀賞者在觀賞的過程中不會因為單調的空間環境而感到無聊乏味。用玻璃墻壁建造成的中空墻壁不僅能夠消除觀賞者的審美疲勞，同時還提高了對參觀效果的思考、情感，以及感官沖擊力。總的說來，中國首都博物館是我國較大的綜合性文化建筑，建筑本身是一座具有濃郁文化古典美的藝術品，并沒有將傳統的設計理念加注在文化建筑中，整體建筑富有時代感，文物陳列方式也打破常規，采用生活化的排列方法，讓公眾在欣賞文物的過程中能夠切實感受到家與生活的文化環境［7］(P197)。
三結語
審美心理是文化建筑環境藝術設計存在和發展的源泉，而這種源泉的生命力在依靠不斷發展的科技手段同時還要貼近時代，符合當今時代的審美特征，因此對文化建筑環境藝術設計的研究也不能停留在技術層面而掩蓋其本質與精華的部分。由此可見，在科技迅速發展的時代背景下，解決國內文化建筑環境藝術設計問題的有效方式既不是運用多少數字化高科技手段，也不在于從形式上借鑒多少國際流行的設計風格，而應是從根本上解決具有時代特征的審美心理與整個環境設計相結合的問題。諸多理論研究與設計實例證明，審美情感對觀眾認知深度與信息交流質量有著非常重要的影響。同時當代文化建筑中的環境藝術設計也體現了審美的特征。這為以后文化建筑的環境設計提供了啟示。首先，要注重審美主體的大眾性。相對于其他藝術形式，文化建筑及其環境藝術都是置于社會之中，供人們時刻感知和體驗的開放式的藝術形式。文化建筑中環境藝術的審美主體毫無疑問是廣大普通群眾，而非某個特殊的受眾群體。審美主體的大眾性也因此成為了當代文化建筑中環境藝術設計基礎性的審美特征。注重審美主題的大眾性隨即成為環境藝術設計的根本出發點。其次，要重視信息傳達的發散性。發散性的信息傳達是對于多元藝術需求的一種表達。人們對于文化建筑中環境藝術在審美意識上的信息感知不再是線性的對于某個特定審美狀態的感知而是以發散性的、多元的感知方式從各個維度對其藝術內涵和思想進行感知。這種變化表現的是當前文化藝術表現的發展趨勢。，要重視文化傳達的融合性。文化和藝術的交流與融合是當前世界發展的主題。這種交流與融合影響著各種不同形式的文化作品和藝術作品。當代文化建筑的環境藝術設計中，中國傳統文化和西方文化以各種形式或多或少地融合在一起。文化傳達的融合性使得文化建筑中的環境藝術設計以更加豐富多彩的形象呈現在群眾面前。文化傳達的融合形式也要表現在其環境藝術設計的方方面面。
作者:萬然 朱華亮 單位:南昌大學藝術與設計學院
文化建筑環境藝術設計研究:審美心理角度的文化建筑環境藝術設計研究
社會經濟的發展，使得文化建筑對整個建筑體系持續發展意義非凡，圖書館及文化館和美術館等文化建筑逐年增多，此類新建設改變了傳統文化建筑體系，且提升了城市建筑結構美觀性、實用性。基于審美心理角度分析文化建筑，其各種結構及內部裝飾無一不體現著高水準藝術價值，環境藝術設計內容也是極為豐富、多樣。隨著國民生活方式的改變，經濟水平的提升，多元文化的持續融合而使得人們的審美觀出現了顛覆性變化，這也影響了文化建筑中環境藝術設計理念。
一、概念界定
審美心理，往往人們將其釋義為對美的感受及體驗。具體來講，其主要是人們于美的體驗中享受情感自由的過程。文化建筑環境設計的程度，關乎著設計師對相關理念的理解和更多創作靈感，其可充分引導大眾審美心理，是設計師掌握大眾審美心理普遍性、趨勢性的重要參考；文化建筑，文化建筑是人們日常生活中普遍的建筑類型，有利于我們生活及學習。文化建筑通常是指可提供學習及休息和娛樂的公共場所，比如圖書館及博物館和美術館等類建筑。文化建筑數量及質量和類型影響著一個城市的發展，文化建筑多樣性極為關鍵，可為人們日常生活及娛樂和學習提供更大空間；環境設計，環境設計主要是指不影響建筑應用功能而利用建筑美學理論知識，再結合現代化機械設備，基于環境而設計創作出是應有人們物質及文化兩方面需求的室內外環境。其應具備健全的功能性設施，且務必體現所處城市的文化氛圍及城市風格與歷史文化等。環境設計應以人為本，著眼于人們的需求來提升人們生活質量，設計創作具有實用性、美觀性的室內外環境。
二、現今大眾文化建筑中藝術設計審美需求
當今大眾文化建筑中藝術設計審美需求主要是，崇尚自由、陽光、多樣化。現今的文化建筑呈多樣化發展趨勢，但也還是遵循社會主流，崇尚自由、陽光。我國文化底蘊非常濃厚，古代文化建筑亦是歷史中的偉大工程，傳統文化影響著建筑思想傳承及人們的審美觀，其間文化環境藝術設計也隨之變化。環境藝術設計承載著傳統文化繼承及建筑藝術的使命，隨著人們建筑思想觀念的不斷變化，傳統建筑思想也應逐漸淡化，以尋找適應于現代化社會發展的新型審美理念及審美取向。并且，人們的審美需求逐漸多元化，受眾更需要多感官及立體性審美體驗，而并非單一性審美體驗。人們所需要的是多元文化風格及藝術風格，而不再是單一文化風格及藝術風格體驗。人們的審美體驗及感知早已不是僅憑視覺來評判，而是基于多感官及綜合性審美體驗，文化建筑中的環境設計更應該注重不同顏色及不同形狀和不同方位來刺激、吸引人們的眼球，風聲、水聲、鳥聲可用于刺激人們的聽覺，草木、花朵可用于刺激人們的嗅覺，這些都是綜合性方式帶給人們的不同審美體驗。
三、文化建筑環境設計基本特征
文化建筑環境設計主要是公共文化交流場所，文化建筑屬于各類信息交流中心，早已成為人們日常生活中不可缺少的場所，影響著人們生活學習的各個方面。文化建筑亦是世界各國及各民族之間的友好使者，其基于實物而將文字與圖像結合，用這種方式吸引人們的眼球，拓寬人們的眼界，從而豐富人們的文化知識，也是其更深層的了解世界各國的文化風情。文化環境設計均是不同時期而有著不同特點，其屬于承載文化多樣性的載體。不同時期的社會環境下，文化建筑可體現其文化價值理念及信念。文化建筑環境設計是民族文化的長期積淀，承載了中華文明歷史上的各種文明，代表了不同時期的文化發展結晶，更是地區特色不可磨滅的文化理念。
四、結束語
文化建筑環境藝術設計應充分滿足人們的審美觀，以更具時代氣息及活力，基于先進科學技術而將其創造的更加，所構造的文化建筑更近人意。因此，分析基于審美心理角度的文化建筑環境藝術設計，對文化建筑環境藝術設計水平提升有著極大現實意義。本文對審美心理及文化建筑和環境設計這三個概念進行了界定，分析了現今大眾文化建筑中藝術設計審美需求及其文化建筑環境設計基本特征，以期提升國內文化建筑環境藝術設計水平。
作者：邱玉蕊 杜佳麟 楊潤 單位：河北建材職業技術學院
文化建筑環境藝術設計研究:文化建筑環境藝術設計思考
摘要：在人們得到了足夠的物質條件時，就會開始尋求精神上的追求，而文化建筑的環境藝術設計正是這樣的一個表現，本文通過介紹文化建筑的審美與環境藝術設計，來進一步的探討文化建筑的環境藝術設計。
關鍵詞：文化建筑；環境藝術設計；關系
1引言
因為時代的快速發展，我國的城市加強對文化建筑的需求，尤其是那些一線二線的城市。因為建筑是為了大眾所設計，那么自然而然的在設計當中就要以人們為設計的中心點，不論是在審美還是在使用上都是要牢牢地結合住人們的所需，而想要在設計之中牢牢地抓住“人”這一中心點的話，那么文化建筑的環境藝術設計功底就需要比較的深厚，進而能夠將一個符合大家心意的文化建筑提供給大眾。
2文化建筑的審美與環境藝術設計
2.1環境藝術設計
其是以環境作為一個輔助因素、遵守相應的標準，利用美學手法設計出一個擁有功能完善和舒適的室內環境，同時期還具備更加高的精神文化。文化建筑師文化體育的載體，而環境藝術設計可以將其此功能給發揮出來。環境藝術設計是不能夠脫離人兒進行的，因此，在設計的時候要自始至終都要抓住使用者的需求，給其提供良好的環境。同時文化建筑的設計能夠很好的統一使用者感受、內部視覺秩序、建筑周圍環境。環境藝術設計被運用的最為的領域就是文化建筑的環境藝術設計，能夠展現出它的藝術性和實用性層面。
2.2文化建筑
在現今的城市當中，文化建筑屬于公共的場所，它的作用主要是給大眾提供一個休閑娛樂和相互進行交流的平臺。同時它作為一個公共場所，自然設計的時候自然要考慮到大眾的需求，所以它能夠很好的集聚到不同社會階段的文化價值觀念，能夠基本上表達出現代的審美情趣。立足在社會角度而言，文化建筑還能夠作為一個衡量的標準來評價國家發展和人民生活水平是否有提高。在文化建筑場地以及基礎設施的選擇上，要是城市發展的水平較高，就會產生以大眾為中心、尊重自然和提供大眾舒適的環境等觀念，進而站在這樣的一個觀念之下去進行選擇，切將審美和實用價值給融入到設計當中去。它具有一個較好的功能就是使得人、物體、自然的聯系更加的緊密，讓人能夠初一個較為舒適的環境下去感受人文關懷的生存環境，能夠身心自如的處在自然文化于社會文化自如。
3建筑設計和環境藝術設計的關系
3.1建筑設計和環境藝術設計的關系
不斷發展的經濟，在強大了國家的同時也提高了人們的生活水平，當溫飽得到了滿足時，人們就會開始尋求精神上追求，因此，現代建筑的外觀和功能在人們快速提高的生活水平之下，自然，對于它的要求也就會變得更加的高。因此，審美需求在不斷的上升，那么一直維持著之前審美要求的傳統設計模式就會顯得比較的之后，不能夠滿足現今大眾對審美的要求。現今的人在很多的方面都提高的要求，希望一個事物能夠兼具多種事物的功能，自然人們也就開始希望建筑的設計能夠豐富它的設計，完善它的功能。所以，建筑所處的綜合環境是現代建筑設計著重考慮的因素，要設計的建筑和其周圍的環境看起來就像是一個整體。
3.2建筑設計和陳設藝術的關系
陳設藝術是屬于空間范圍當中的。有效的結合好陳設藝術于建筑設計，對于建設的審美和實用性上能夠起到十分大的作用。空間如果只是單純的將陳設技術給脫離除去，那么空間也就沒有什么較多的審美意義了。在設計建筑實用價值的物品時，要建立在挑選和設計物品上，進而有效的去結合好陳設藝術于建筑設計，如果能夠很好的做好這一點，能夠很大程度上的促進建設美觀性和使用性等方面。
3.3與生態環境的關系
生態環境概念在建筑設計領域是21世紀才興起的新概念，具體而言其的組成部分注有2部分，那就是建筑周圍所屬無機環境和生物物種。此生態系統從開始到現在一直都維持這樣的動態平衡，從而使其能夠正常的發揮出子自身的功能，對于這一平衡，在客觀上建筑物的參與會對其產生影響，當因這一因素產生的消極影響超出了限度后，那么就會帶來毀滅想的災難給周圍的生態系統，在生態系統被毀壞后，就會很大程度上的降低建筑物自身的觀賞價值和使用。因此，21世紀給建筑設計主體提出了生態建筑設計的理念，主張是在將對其周圍生態環境破壞降到低的情況下完成在建筑使用目標。且在建筑設計當中，“建筑”是不會進行移動的，這就需要建筑要想和生態環和諧的進行共存，就需要前者去適應后者。想要將環境和建筑較好的給融為一個和諧的整體，所以建筑設計就要對其的布局來進行利用，營造出一個和諧的氛圍。
4文化建筑的環境藝術設計的特點
4.1文化內涵嵌入
對于居住的舒適實用度上，文化建筑的環境藝術設計進行了完善了，因此更加的具有人性化，同時，前者還在設計當中嵌入了多元文化內涵，這也就說明了在對環境的構造當中不只是單純的輸入一些生態思想，其更為重要就是讓大眾在生存環境當中去認真和用自己的身心去感受到設計當中所蘊含的一些為人處事以及人魚自然的關系等等。比起人和自然和諧的相處以及環境的舒適，這里面所含的文化意義要重要的多。人們在設計當中能夠體會到多重的感受，除了生存環境的被改善還有歷史文化遺跡精神文化的熏陶。如水立方，在我們不但驚嘆被應用在它當中高科技技術還有其建筑風格的獨特藝術造型理解。“水善利萬物而不爭”是其設計思想，在外形上，水立方就像個盒子一樣，而這種造型會讓它更加的具有立體感，鳥巢也同水立方具有一樣的設計理念和傳統的文化，兩者都市屬于的2008年奧運的標志性建筑，這樣的建筑有效的結合了建筑功能和文化內涵極。
4.2造型思維的應用
文化內涵能夠對環境藝術設計中的歷史文化內容進行一個加深作用，同時培養環境藝術設計的造型思維和構思。對于傳統文化而言，在建筑的風格上，文化建筑的環境藝術設計給其提供很好的布局及造型上的學習。這種效仿行為只是一種建立在它基礎之上的一個創新，而不是一味的照搬，對于傳統文化造型和布局上，現代設計師會會進行藝術上的加工，那么造型在環境藝術設計的加工之后會更具有創造性。比如設計師在對巢體育是館驚喜設計的時候，為了讓建筑看起來能夠達到他所想要的效果，對于巨大的鋼筋，其采用了鏤空等方法相互交錯焊接形成巨型網狀結構，所以鳥巢在遠觀是像個巨巢。在設計鳥巢時，設計師將陰陽太極的中線給加入到了設計中，從而使得整個造型既不失現代感又具備中國的特色感。
5結束語
縱觀歷史，可知建筑具有資格來能夠代表人類文明。同時城市建筑還能夠作為一把衡量的標準來衡量城市發展的程度。對建筑配套設施進行完善，塑造環境，是有利于人類聚居，與此同時也是有利于人類歷史發展的，但是在這當中我們努力是使得環境能夠個生存和諧的相處。