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商業(yè)街環(huán)境設計研究:貴州地區(qū)特色商業(yè)街區(qū)環(huán)境設計探究
摘要：以街區(qū)為單位來體現一個城市的建筑特色，是實現城市特色的一種有效途徑。本文簡要分析了城市商業(yè)的發(fā)展以及街區(qū)風格與城市環(huán)境的關系，結合貴州地區(qū)特色商業(yè)街區(qū)設計，提出了建立起良好的商業(yè)街區(qū)形象，營造具有品質的商業(yè)街區(qū)氛圍，能造出人們渴望的街道活力，進而給城市帶來生機和活力。
關鍵詞：貴州地區(qū)特色商業(yè)街區(qū)
一、城市環(huán)境發(fā)展
早先的城市環(huán)境設計討論的是城市規(guī)劃和城市建筑。工業(yè)化以來，城市生活形態(tài)大為改觀，20世紀城市的較大變化即是通訊與交通方式的飛速發(fā)展，原本適合人行走、慢速移動的城市空間尺度，大量改變?yōu)橐云嚨雀魇娇焖俳煌üぞ邽橹黧w的空間設計。在此期間，城市環(huán)境設計著重于大尺度的規(guī)劃設計，強調的是建筑物與車行道等，汽車成為了主體，占據了街道的主要空間。人不再是都市中的主角，被排擠到汽車使用空間的邊緣地帶。為了汽車的高速行動“效率”，人們不得不爬越天橋或鉆入地下道，步行成為都市中最崎嶇的移動方式。雖然人流物流更為快速便捷，但是因為只強調建筑，不重視建筑周圍的環(huán)境和空間，使得城市中出現了許多無人使用的“灰色地帶”。大量的工業(yè)產物如建筑、車道、機械，成為城市的主體，人則處于附屬地位。20世紀70年代以后，人們仿佛有所醒悟，對環(huán)境、城市空間和公共空間的認識發(fā)生了變化。1992年美國建筑師協會(AIA)在芝加哥的年會上，呼吁建筑師積極參與城市環(huán)境設計，提出城市設計與城市規(guī)劃是兩個獨立的領域，城市設計要處理的主要是城市和環(huán)境形象問題，這時整體的環(huán)境設計就逐漸成為“城市設計師”所要關心的主要問題。
二、街區(qū)環(huán)境與城市環(huán)境的關系
街道是群體共同擁有的生活地點，每個人每天只要踏出家門，就必然要與街道接觸，融入街道的環(huán)境里。街道及人行道是城市主要的公共空間，同時也是城市里具生命力的器官。只要談起城市，映入腦海的就是街道，假若城市中的街道看起來生氣蓬勃，那么城市本身也就充滿了生命力；反之，街道若沉悶無比，那么整個城市也就乏善可陳了。③街道是公共設計的必備元素，如同人體的血管一般，布滿在每一個城市中，沒有一個城市沒有街道，也沒有一個地方不需要街道。在與街道密不可分的生活中，人們早已不知不覺地接受了來自街道環(huán)境的影響，形成一個集合印象，而這個印象往往成為人們對一個城市的主要感觀。行走亦是生活中不可或缺的一部分，例如觀賞商店櫥窗、贊賞美景，或與人聊天等。整體來說，人們行走、觀看等自由是都市地區(qū)文明象征的指標，步行是可欣賞建筑局部、細部和城市細節(jié)的惟一方法。因此街道不該只用于通行，供人活動的街道更可以說是情感聚集的地方，是文化交流、信息獲取的重要場所。
三、貴州地區(qū)特色商業(yè)街區(qū)塑造的設計要素
1.使用多功能性
商業(yè)街區(qū)的職能決定了其可供景觀設計的面積非常有限，這就要利用空間立體化，提高使用率，強調復合型功能，盡可能在有限的空間中滿足人們更多的活動需求。在商業(yè)活動的大背景下，也滿足使用者休息、娛樂、交往、觀光等目的。
2.尺度宜人性
商業(yè)街區(qū)由于自身性質和客觀條件所限，是寸土寸金之地，所以景觀設計的空間結構趨向立體化，提倡高密度、小尺度的人性化設計，充分挖掘空間，盡可能以小型設施為主，滿足功能需要，更應充分考慮到使用者對景觀的感受，人與人的交流，人與自然的交流。讓使用者對街區(qū)產生親切感、歸屬感和認同感。商業(yè)區(qū)內街道尺度的設計是街區(qū)景觀規(guī)劃的重要內容。街道作為街區(qū)的開放空間具有各種機能，合理的街道尺度對街區(qū)非常重要。令人愉快、舒心的，人車分流的街道空間是街區(qū)的框架。街道不僅具有單一通行機能，對步行者來說也應是魅力十足的空間。其設計可拓寬人行道，增加與街道和地區(qū)的親近感，使用更適合步行質感與尺度的鋪裝材料和行道樹，配置藝術化的街道附屬設施，使天然質感和自然氣息渾然予街道之上。
3、文化創(chuàng)意性
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會在人們的生活里，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響。只有深刻理解本土文化，才能產生出具有世界沖擊力的現代城市文化。在商業(yè)街區(qū)景觀設計中，也應考慮開發(fā)的項目中如何保存該場所的歷史與記憶。再現歷史會勾起人們對那一場所的記憶，由此可想到我們將來應該留下什么，開發(fā)時不能把一切都抹掉，歷史是不能建造的。文化設施的建設也應是商務區(qū)建設的特色，環(huán)境優(yōu)雅的劇院、會展中心、展廳等可舉辦各種展覽、藝術表演、音樂會等文化活動，這會提高商務街區(qū)的城市品味，豐富其城市內涵，也為其建設聚集更多的人氣。
四、商業(yè)街區(qū)設計的建議
建設一個生動宜人的街區(qū)，首先要確定一個“用于指導整個規(guī)劃方案構建與實施的具有戰(zhàn)略意義的認識和理念”，即概念規(guī)劃，制定城市發(fā)展的“游戲規(guī)則”，避免規(guī)劃方案的無謂反復，并由此作為街區(qū)設計的總體原則。從形式上，不必刻意追求對稱和比例，讓街區(qū)構成流水般的、融合的連續(xù)動感空間，強調其時間上的連續(xù)性。從精神上，保留和運用傳統的場所和尺度，延續(xù)城市的脈絡，提高居民的心理認同感和歸屬感，實現空間結構與生活結構的一致。根據不同的發(fā)展方向，合理運用形式的各種要素:點、線、面和方向。提倡“高密度、小尺度街坊和開放空間混合使用”的城市傳統。使城市產生親切的表情和性格，傳達宜人的感情和氣氛。街道必須被組合，不能將居住區(qū)同娛樂區(qū)和商業(yè)區(qū)分開。
商業(yè)街環(huán)境設計研究:商業(yè)街環(huán)境設計傳統文化研究
摘要：
提升傳統文化教育的實效性，其目的是樹立對傳統文化的自覺與自信。在教育理念上，立足文化源流與文化精髓；在教育抓手上，完善文化窗口教學體系；在教育路徑上，探索優(yōu)化資源與開放教學。從而實現以文化人、以文育人，增強國家的文化軟實力。關鍵詞：傳統文化教育；優(yōu)化資源；開放教學；教育實效性［摘要］經濟的發(fā)展，帶動了現代商業(yè)街的繁榮，環(huán)境設計是商業(yè)街繁榮昌盛的重要工作。本文從傳統文化的繼承現狀出發(fā)，分析與探討了傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計融合的現狀，并為加強商業(yè)街環(huán)境設計提出科學的建議及對策。
［關鍵詞］
傳統文化;商業(yè)街;環(huán)境設計
改革開放以來，我國的經濟發(fā)展迅速，尤其是加入WTO之后，中國的城市發(fā)展水平非常高，我國的各大小商業(yè)街，更是出現了翻天覆地的變化。例如長沙的黃興路，最早建于1930年，如今有幾十年的歷史，自從21是初黃興路南段改為步行商業(yè)街之后，這里一下子成為城市最熱鬧的地方，非常繁榮昌盛，沈陽的中街作為當地最著名的商業(yè)街，早在明朝就開始改建，曾經的東北及時街，如今成為東北歷史悠久、交易繁華的商業(yè)區(qū)，在中街可以看到豐富多樣的商店。哈爾濱的中央大街，作為首屆中國歷史文化名街，不僅有著近現代的特色，成為名揚四海的步行街。還有南京的新街口，作為當地商貿商務中心，南京新百、中央商場、金鷹國際、商貿百貨、大洋百貨和東方商城等大型商業(yè)企業(yè)，在“都市圈”市場中形成了較強的集聚輻射功能。還有廣州的北京路、北京的王府井等商業(yè)街，有著非常顯著的特色。隨著經濟全球化的發(fā)展，西方文化對我國的影響非常大，城市的發(fā)展也開始模仿西方城市，上海、廣州、南京等地方的建筑也可以模仿國外的建筑設計，一些商業(yè)街的環(huán)境設計也是參考西方的商業(yè)街風格。總的來說，現代商業(yè)街越來越少傳統文化的色彩。
一、傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計融合的意義
(一)有助于增加現代商業(yè)街環(huán)境的特色
改革開放以來，西方文化對我國的影響非常大，國內的城市發(fā)展也開始走西方化路線，法國、意大利、英國等歐洲國家的設計風格開始受到歡迎。國內很多商業(yè)街出現了意大利式風格、巴黎風格，例如廣東佛山某商業(yè)街、清遠某步行街等地，出現了大同小異的意大利式風格，走在這些步行街，可以看到步行街的地面、商店櫥窗、街邊的照明以及植物花卉、雕塑等都是純西方化。很多游客及當地老百姓都反饋“現代的商業(yè)街都變成的西方商業(yè)街，沒有本地的特色。”加強傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計的融合，有助于增加當地的商業(yè)街特色。例如廣州的北京路步行街，這里不管是白天還是晚上，都是擠滿了人群，北京路步行街是不是有什么特殊的的商店或者品質的百貨才會吸引這么多人，答案是否定的。北京路步行街的商店也主要是麥當勞、肯德基、耐克、匹克、喬丹等品牌店，同時還有一些老廣州的小吃等，這種商店與小吃在廣州各步行街到處都是，但是為什么北京路會變得如此火。經過深入調查，很多老百姓反饋到來北京路除了逛街之外，更是體驗老廣州文化，這個步行街的環(huán)境設計有很多傳統文化的元素，例如北京路的牌坊設計、千年古道還有掛在樹上的燈籠等，一到晚上這個步行街就變得非常迷人。因此，每天都有大量來自五湖四海的游客來北京路游玩，感受這個步行街的特色文化。
(二)有助于傳統文化的傳承與發(fā)展
我國有著上下五千年的歷史文化，文化對于一個國家的發(fā)展起著非常重要的作用。當然文化的傳承與發(fā)展，在經濟快速發(fā)展的今天變得非常緩慢，特別是當代青年人對于文化的傳承與發(fā)展工作支持力度比較小。市場經濟的發(fā)展，西方文化對國內商業(yè)街的影響非常巨大的，很多城市的商業(yè)街充滿了西方文化，例如很多城市商業(yè)街擺滿了外國的雕塑，這種現象對于青少年來說影響不大好，許多兒童在跟父母逛街的時候，一下子認出了米老鼠唐老鴨、麥當勞叔叔、柯南等，但是兒童對于中國幾千年的文化卻一點不懂。因此，加強傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計的融合，增加現代商業(yè)街的傳統文化元素。例如廣州的上下九步行街，這里不僅有“雞公福”賣攬，西關、東山舊文化，同時也有嶺南“落雨大，水浸街”等民謠，上下九商業(yè)街還有嶺南山水豆腐、芝麻糊、豬腳姜等南方小吃，可以讓游客真正體驗嶺南文化。佛山的祖廟步行街商業(yè)環(huán)境，除了有西方風格的櫥窗、路燈，同時還有嶺南的雕塑，包括黃飛鴻、詠春拳、李小龍等，商業(yè)街同時有佛山的醒獅展覽，讓廣大游客可以體驗到豐富多彩的嶺南文化。各大傳統民族節(jié)日到來，商業(yè)街就彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛，例如中秋節(jié)，商業(yè)街擺放著中秋節(jié)的燈籠、月餅以及對聯等，春節(jié)更是充滿著我國傳統文化的色彩。
(三)有助于陶冶人的思想情操，增加歸屬感
俗話說“少小離家老大回鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，很多時候在外面拼搏的游子回到家鄉(xiāng)的時候，發(fā)現家鄉(xiāng)面貌已經改變，難以找回童年的思念。例如很多東北的年輕人南下打工，兩年后回到家鄉(xiāng)，走在商業(yè)街的時候，發(fā)現當年的各種舊建筑、當年的風貌也改變，因此很多提到“家鄉(xiāng)不再是過去的家鄉(xiāng)，商業(yè)街已經沒有家鄉(xiāng)的味道”。加強傳統文化與商業(yè)街環(huán)境設計融合，增加商業(yè)街當地特色文化，例如大理古城商業(yè)街，在原有古城建筑的基礎上，增加了大理州的特色文化元素，包括各種錦旗、當地小吃等，一些大理州從小離家的老百姓回到家鄉(xiāng)，一下子能夠找到童年的影子，增加歸屬感。傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計融合，有助于陶冶人的思想情操，例如南京路吸引了來自四面八方的文人過來，經常有人在這里舉辦書法展覽。
二、傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計融合措施
(一)在保護文化古跡的基礎上進行商業(yè)街環(huán)境設計
時代的發(fā)展，社會的變遷，現代商業(yè)街的環(huán)境設計風格多樣，不管是華東地帶的南京路，還是華南的北京路，甚至是東北的中央街等，都頗有自己特色。商業(yè)街的環(huán)境設計，包括街道、路燈、櫥窗、外墻等，在現實中很多地方大肆改造商業(yè)街，要對一些建筑物進行拆遷。例如當年的梁思成、林徽因紀念館，就是因為商業(yè)街的改造導致拆遷，并沒有及時重建，名人的古跡自此消失。在我國，每年都會有很多城市的商業(yè)街進行改造，各種舊的建筑物以及文化古跡開始遭受到各種破壞，例如廣州某商業(yè)街在08年改造，當時僅僅重視商業(yè)街的環(huán)境設計，將一些當地的圖書館、博物館等進行拆除，整個商業(yè)街看起來很華麗現代化，但是再也沒有看到傳統文化的影子。因此，商業(yè)街環(huán)境的設計，應該要在保護文化古跡的基礎上進行改造。例如廣州的龍洞步行街的商業(yè)環(huán)境設計是很成功的例子，當年龍洞要改建成商業(yè)街，邀請了很多環(huán)境設計師進行設計，最終整個商業(yè)街的街道、櫥窗以及路燈都進行了全新的設計，但是不變的是龍洞步行街老牌坊以及耕牛雕塑，老百姓來到龍洞步行街，不僅可以感受到現代商業(yè)街繁榮，同時能夠體驗到龍洞步行街的過去的歷史與文化。九升國際商業(yè)廣場，是淮安當地著名的商業(yè)中心。淮安市，不僅是總理的故鄉(xiāng)，更是古代南船北馬的交匯之處，這里能夠體驗到南北方的文化。淮安市商業(yè)街，不僅有大型的商業(yè)建筑、華麗的超市餐飲娛樂場所，更重要的是九勝國際商業(yè)廣場是淮安古城內非常重要的商業(yè)建筑。這里每年吸引大量的游客，主要是淮安商業(yè)街的環(huán)境充滿了厚重大氣的文化氣息，走在當地商業(yè)街上，可以看到屋頂設計頗有傳統特色，屋頂坡度適中、檐口處理簡練，運用玻璃體將傳統屋頂的特點表現的淋漓盡致。總的來說，淮安商業(yè)街的環(huán)境設計，始終是以保存當地文化特色為基礎。
(二)加強傳統元素符號在現代商業(yè)街的應用
我國歷史文化源遠流長，有著豐富多樣文化元素符號，包括一些傳統民族節(jié)日標志、宗教標志以及各種圖騰標志等。例如拉薩一些古鎮(zhèn)商業(yè)街，由于這邊有著比較濃厚的宗教朝圣習俗，因此商業(yè)街有著喇嘛教、天主教等符號標志，整個街道掛滿了喇嘛教標志的圖案，人們可以感受到濃厚的宗教文化。而在蘭州一些商業(yè)街，就會將名揚四海的蘭州拉面符號作為街道的重要標志，讓游客來到這里就感受到濃厚的拉面文化以及蘭州傳統習俗。南方的福建泉州，商業(yè)街的設計，也有帶有泉州文化元素符號，包括泉州的絲綢圖案等。西安、開封等具有深厚歷史文化的地方，商業(yè)街的設計更是布滿了各種文化元素符號，例如西安兵馬俑附近的商業(yè)街到處掛滿兵馬俑圖案，讓游客感受到濃厚的兵馬俑文化。從環(huán)境藝術設計的角度看，要在設計中融入民族傳統文化元素，設計出尊重本民族傳統元素，體現中華民族的審美心理特點，具有傳統文化與現代文化特色的現代商業(yè)空間環(huán)境。
(三)運用色彩與光線營造頗具特色的商業(yè)街氛圍
商業(yè)街的設計，色彩與燈光的運用非常重要，很多時候老百姓在晚上逛商業(yè)街，容易受到燈光的吸引。例如北京路步行街的燈光，不僅有現代城市特色，而且有著傳統文化特色，讓許多游客流連忘返。現代商業(yè)街的環(huán)境設計，要根據當地的文化習俗，選擇合適的燈光及色彩，例如商店墻面的墻紙、以及地面的磚塊顏色等，如北京的王府井，以紅色為基調，色彩濃重，可以讓人領略到強烈的民族氣息以及生動的韻味。
三、總結
總的來說，傳統文化的繼承與發(fā)展對于商業(yè)街的繁榮昌盛有著非常重要的意義，傳統文化的傳承是當今青年的責任與義務。傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計的融合，有助于增加現代商業(yè)街文化特色，吸引更多游客，其次有助于傳統文化的繼承與發(fā)展，有助于陶冶人的思想感情，增加人的歸屬感。加強傳統文化與現代商業(yè)街環(huán)境設計融合，首先要保存?zhèn)鹘y文化特色的基礎上進行環(huán)境設計，加強傳統文化元素在環(huán)境設計的運用，運用色彩與光線營造頗具特色的商業(yè)街氛圍。
作者：龔京美 單位：合肥師范學院藝術傳媒學院
商業(yè)街環(huán)境設計研究:濱海休閑型商業(yè)街環(huán)境設計的影響因子
近年來，濱海商業(yè)和旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，休閑文化在濱海區(qū)商業(yè)發(fā)展的過程中起著非常重要的作用。本文試圖從景觀構成的角度出發(fā)，對濱海區(qū)商業(yè)景觀建設中的環(huán)境構成進行了研究。
隨著生活水平的提高，人們的消費活動已經由物質消費向精神消費過度，更加注重休閑生活的質量，休閑型消費時代已經來臨。與此同時，隨著濱海旅游業(yè)的快速發(fā)展，濱海商業(yè)也日益引起人們關注。本文將濱海休閑型商業(yè)街環(huán)境設計的影響因子按物質因子和非物質因子來分，可分為五個部分：空間環(huán)境、視覺環(huán)境、色彩和材質、景觀環(huán)境、人文環(huán)境。
1.空間形式
濱水商業(yè)按建筑與水系的空間關系來分，可分為以下幾種形式：
（1）沿水系一側或兩側呈線性布局：是一種規(guī)則式的布局方式，商業(yè)街道可以有效利用水岸空間，達到良好的視覺效果。并且，商業(yè)街還可以利用水系圍合成內部濱水廣場，使周邊街道相互連接，形成與周邊街道輻射發(fā)展的休閑商業(yè)區(qū)。這種布局方式的缺點是形式太過規(guī)整，尺度不宜過長，否則容易使行人感到疲勞。
（2）向水面延伸：這種布局形式常見于濱海碼頭或港口的改建，盛行于20世紀80年代，美國舊金山漁人碼頭就是典型案例。將商業(yè)空間深入水面可以獲得開闊的景觀視野，可以拉近消費者和海水的距離，具有較高的吸引力。
（3）內港式布局：內港式布局的形成有兩種形式，一種是在陸地上開挖水系，引入海水，形成內港式空間；另一種是在陸地之外建立人工島嶼，并與陸地相連，形成濱水空間。內港式的濱水商業(yè)空間打破了陸地的限制，空間形式豐富多變，富有趣味性。例如：阿聯酋的阿布扎比海灣。
2.導視系統
包括標示標牌、廣告招貼、線路引導系統等。根據消費心理學的解釋，人們對事物的感受要經過兩個過程：外部環(huán)境通過人的視覺、知覺等途徑對人體形成直接刺激，達成人對事物的初步認知，然后經過人腦的處理，形成對事物的完整認識，這一過程在心理學中被稱為完形。所以，導視系統在人與環(huán)境的認識過程中起著非常重要的作用。
3.色彩和材質
休閑型商業(yè)街與傳統商業(yè)街相比，較大的特點就是休閑型商業(yè)街是為滿足人們的休閑活動服務的，關注的是人精神上的滿足，而傳統商業(yè)街是單純?yōu)榱速徫锒嬖冢裕蓍e型商業(yè)街更需要個性化的商業(yè)街環(huán)境。
色彩具有地域性，不同的地域有不同的代表色彩，不同的色彩給人的感受也不一樣，材質也具有地域性。休閑型商業(yè)街環(huán)境設計要反應地域性，色彩和材質的地域性有助于打造個性化的休閑空間。
4.景觀綠化
綠化是景觀環(huán)境的重要組成部分，這里所講的景觀環(huán)境是指植被、水體等軟質景觀，根據植被種植形式的不同可分為以下幾種：
（1）組團綠化：通常是喬木、灌木、地被的組合，形成由高到低的空間序列，或者是不規(guī)則的自然形式，常用于綠地、水岸、邊緣等景觀帶。
（2）樹陣廣場：以高大喬木形成規(guī)則式的排列，常設置一些茶座、步道、座椅等臨夏空間，用于入口、廣場、行道等區(qū)域。
（3）花缽：一般作為點景布置與店鋪門前，或作為室外空間的隔斷等。
景觀綠化為人們提供了觀賞、休閑空間，保障了環(huán)境的舒適性，增強了商業(yè)街的綠色休閑氛圍。
5.文化精神
文化是城市的底蘊，是體現城市發(fā)展特色的關鍵所在，它存留在城市的空間和建筑中，存留在人們的記憶里，滲透到人們日常生活的每個角落。時間上的延續(xù)性給予了文化發(fā)展的動力，代表了城市發(fā)展的過去、現在和未來，人們對城市各種文化要素的記憶是景觀設計的主要線索。濱水區(qū)商業(yè)景觀中的文化環(huán)境體現這種延續(xù)性，對城市過去、現在和未來的文化發(fā)展進行一體的思考，這對于城市濱海區(qū)商業(yè)的發(fā)展和特色的創(chuàng)造是至關重要的。因此，在濱海區(qū)商業(yè)景觀設計中對于文化環(huán)境構成的研究是很有必要的。
總體而言，文化的設計是濱水區(qū)商業(yè)景觀設計的靈魂，隨著世界各地濱海區(qū)旅游開發(fā)熱潮的興起，千城一面的現象越來越嚴重，相似的生存環(huán)境使我們的生活越來越單調。因此，在濱海區(qū)商業(yè)景觀設計的前期，務必要將地域性和本土文化有機地融入到設計的所有程序和最終結局中去。
（作者單位：浙江理工大學）
