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淺議歷史教學(xué)與人格教育:談歷史教學(xué)與人格教育
摘要：青少年時期正是培養(yǎng)健全人格的黃金時期，在歷史教學(xué)中，為了滲透人格教育，可采用靈活生動的方式方法，如講故事、組織學(xué)生觀看歷史題材影片、參觀歷史博物館等等，以增強(qiáng)教學(xué)吸引力和感染力.使學(xué)生在知識積累的同時，不斷糾正其自身人格上的偏差，在眾多仁人志士的人格魅力和感召力下，完善自我。以擔(dān)當(dāng)起祖國建設(shè)的歷史重任。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；人格教育
素質(zhì)教育的一個重要方面是人文素質(zhì)教育。何謂人文素質(zhì)教育？人文素質(zhì)教育是以人格教育為核心，以人文科學(xué)知識的傳授為手段，以喚醒靈魂。激發(fā)人追求真善美的價值理想為目的，促使人發(fā)展的一種教育。而人格則是性格、氣質(zhì)、習(xí)慣、適應(yīng)能力、志向等的集中表現(xiàn)。人格健全的人有正確的人生觀，不以自我為中心，遇事善于客觀分析，有解決矛盾或困難的能力和毅力。人格的形成雖與遺傳有一定關(guān)系，但主要是后天的培養(yǎng)。顯然，歷史課在這方面是大有作為的。過去我們教歷史。就是把歷史課本上的知識灌輸給學(xué)生。只要學(xué)生死記硬背考個好分?jǐn)?shù)，就算達(dá)到了目的。現(xiàn)在我們必須明白，歷史教學(xué)應(yīng)該成為提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)掌握歷史知識，要讓學(xué)生增加人生智慧，增強(qiáng)民族自信心和歷史使命感，歷史課應(yīng)總結(jié)天下興亡、民族盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤為重要的是，應(yīng)展現(xiàn)歷代賢哲志士的人格魅力，有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀及健康的人格。
中國歷史上有許多自尊、自信、自強(qiáng)的人格典范。孔子稱其為“磨而不磷”、“涅而不緇”、“臨大節(jié)而不可奪”的“君子”。孟子稱其為“富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。莊子稱其為“非其志不亡。非其心不為”，“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加阻”的“全德之人”。
高尚的人格不僅表現(xiàn)在文天祥這樣的狀元、宰相身上，同樣也表現(xiàn)于尋常百姓身上。文天祥有個不為常人所知的朋友，叫張毅夫，文天祥20歲中狀元，名滿天下，身居高位時，曾多次請張毅夫出來作官。張堅(jiān)決不去。到南宋滅亡，文天祥被元軍押送北方。路過江西吉州時，張毅夫來見老朋友，說：“今日宰相到北方去，我應(yīng)當(dāng)與你同行。”到元大都（今北京），張毅夫到關(guān)押文天祥的地方附近住下，每天送好飯好菜給文天祥吃，三年始終如一。在文天祥遇害后，他用預(yù)先準(zhǔn)備的木匣。藏好文天祥的頭，并訪求到文夫人的尸體。火化后收集骨灰，連同木匣帶回南方，交給文家安葬。
張毅夫人格的可貴處在于，他把道義和友情看得很重，堅(jiān)守自己做人的原則，不趨炎附勢，更不落井下石。在文天祥勢位顯赫時，他不想借老朋友的關(guān)系升官發(fā)財，請都請不來。一旦文天祥成了元軍的囚犯，昔日跟隨著作鳥獸散時，張毅夫卻默默來到文天祥身邊，給這個末路英雄以臨終的關(guān)懷。
近代史上，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；有“茍利國家生死者，豈因禍福避趨之”的林則徐；有為變法圖新獻(xiàn)出生命的譚嗣同；有領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝封建統(tǒng)治的孫中山。這樣的人物在歷史上層出不窮，舉不勝舉。正是他們的人格光輝。照耀千古，成為中華民族戰(zhàn)勝敵人和一切困難的巨大精神力量。這些人格典范也是我們今天實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，推動社會主義精神文明建設(shè)的寶貴財富。
歷史教學(xué)，決不能停留在歷史事件的一般性敘述中。而要著重揭示歷史人物的行為與精神風(fēng)貌。讓學(xué)生從杰出人物身上吸收思想營養(yǎng)受到高尚人格的熏陶，在具體教學(xué)中應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)：
一、從歷史人物身上學(xué)習(xí)自信、自尊、自強(qiáng)不息的人格特點(diǎn)
用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“天生我材必有用”等名言教育學(xué)生。我們的祖先創(chuàng)造了五千年的燦爛文明，仁人志士為中華之崛起而英勇奮斗，我們這一代跨世紀(jì)的青年，就更有責(zé)任用雙手建設(shè)自己偉大的祖國。
二、培養(yǎng)愛國主義精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感
中華民族的無數(shù)先烈，在國家危難、民族興亡的關(guān)鍵時候。都把國家、民族、集體的利益置于個人利益之上，為了追求真理、自由、集體的利益置于個人利益之上，為了追求真理、自由、人類進(jìn)步，不惜拋頭顱、灑熱血。我們應(yīng)珍視這一份精神遺產(chǎn)，造就下一代無私無畏的人格。
三、提倡創(chuàng)新精神
創(chuàng)造與進(jìn)取是健全人格的主要特點(diǎn)。歷史上。中華民族有四大發(fā)明等許多創(chuàng)造成果。為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)歷史，就應(yīng)啟發(fā)學(xué)生繼承祖先的可貴創(chuàng)新精神，不斷進(jìn)取，在未來做出更多更好的發(fā)明，使中華文化再顯輝煌。
青少年時期正是培養(yǎng)健全人格的黃金時期，在歷史教學(xué)中，為了滲透人格教育，可采用靈活生動的方式方法，如講故事、組織學(xué)生觀看歷史題材影片、參觀歷史博物館等等，以增強(qiáng)教學(xué)吸引力和感染力.使學(xué)生在知識積累的同時，不斷糾正其自身人格上的偏差，在眾多仁人志士的人格魅力和感召力下，完善自我。以擔(dān)當(dāng)起祖國建設(shè)的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的強(qiáng)國夢奮斗。
淺議歷史教學(xué)與人格教育:簡析歷史教學(xué)與人格教育
論文關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 人格教育 心理素質(zhì) 學(xué)生人格 思想道德素質(zhì) 核心地位 素質(zhì)教育 多種因素 科學(xué)文化素質(zhì) 身體素質(zhì)
論文摘要：人格，也稱個性，反映著個人的內(nèi)心世界和精神面貌。它包含個人的知識、能力、情感、意志、興趣、動機(jī)和信念等多種因素。在素質(zhì)教育四大主題即身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)之一的心理素質(zhì)中，人格居于核心地位。適應(yīng)未來社會需要的人才，不僅要有健康的體魄、扎實(shí)的科學(xué)文化知識、高尚的思想道德素質(zhì)，而且要有良好的心理素質(zhì)，高尚、健全的優(yōu)良人格。
優(yōu)良人格的塑造和培養(yǎng)，是一個長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長、社會和個體的多方配合、共同努力。筆者僅從中學(xué)歷史教學(xué)這一側(cè)面，談點(diǎn)粗淺認(rèn)識。
一、結(jié)合歷史知識教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生的人格熏陶
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)、解惑三者的辯證關(guān)系，教學(xué)僅局限于讓學(xué)生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，以期考試得高分，卻忽視了對學(xué)生人格的養(yǎng)成教育，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生或缺乏追求進(jìn)步的精神動力，或畏懼困難，或抗挫心理能力差、情緒起伏大，或以自我為中心、無法與他人善處，等等。這些人格缺陷直接影響著學(xué)生身心健康的發(fā)展，抑制學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，影響著歷史教學(xué)質(zhì)量的提高。在教學(xué)過程中，要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材，不斷對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵，潛移默化地施加影響，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的目的，推動學(xué)生塑造和完善人格。
科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀是優(yōu)良人格的重要特征，是推動學(xué)生發(fā)展和完善自己的精神動力。在教學(xué)中，結(jié)合“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“犧牲我一個，幸福后來人”、“為中華崛起而讀書”等詠志詩句的教學(xué)，通過秦檜、慈禧太后等出賣國家民族利益而遺臭萬年的人物進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價值觀。學(xué)生往往崇拜名人、英雄，因而可充分發(fā)揮人物的人格感染力。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅(jiān)事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志；介紹布魯諾、居里夫人、等人的事跡，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)和真理而勇于獻(xiàn)身的求知態(tài)度；介紹哥倫布、麥哲倫等人的事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)；介紹鄧小平、等革命家的光輝業(yè)績，幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。在教學(xué)中，還應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生有理、有序地思考和解決問題，使學(xué)生逐步形成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、一絲不茍的思維品質(zhì)。
二、改革教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生建塑優(yōu)良人格
在歷史教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、年齡層次、心理特點(diǎn)，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)對學(xué)生的人格建塑。
教師要引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體作用。包辦代替、一言堂、填鴨式的教學(xué)方法，抑制和阻礙了學(xué)生人格的發(fā)展，只能培養(yǎng)出被動、順從的“人才”。這種學(xué)生，缺乏積極進(jìn)取、獨(dú)立求知的欲望和興趣。教師在歷史教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及有關(guān)的歷史資料，逐步培養(yǎng)他們獨(dú)立捕捉觀點(diǎn)和信息、提出問題、思考問題并解決問題的能力。適當(dāng)讓學(xué)生對歷史事件和人物進(jìn)行評價，對有關(guān)人物活動、歷史題材的藝術(shù)作品進(jìn)行專題評述，設(shè)計圖表，整理知識，構(gòu)筑知識框架，這有利于促進(jìn)他們樹立獨(dú)立探究科學(xué)知識的獨(dú)立人格。
因材施教，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的必備教學(xué)前提之一。要樹立起學(xué)生的信心，讓每個學(xué)生都找到適合自己才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，就必須正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異、人格差異等客觀事實(shí)，真正貫徹實(shí)施因材施教的原則，使每一個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。對“優(yōu)生”的要求要稍高于他們現(xiàn)有的認(rèn)知和思維水平，重在拓寬他們思維的廣度和深度，引導(dǎo)他們求異和創(chuàng)新；對“差生”要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，所提的學(xué)習(xí)要求要低起點(diǎn)、小梯度，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時地予以表揚(yáng)和鼓勵，讓他們不斷享受到成功的喜悅和快樂，樹立起對自己的生活和學(xué)習(xí)的信心，逐步消除畏難等心理。對“中等生”要幫助他們認(rèn)識自己的不足，解決學(xué)習(xí)過程中存在的方法和思想問題，鼓勵他們奮起直追。
要鼓勵競爭，培養(yǎng)學(xué)生勇為人先的優(yōu)良品格。競爭意識是克服人格缺陷的一劑良藥，是推動個體戰(zhàn)勝自我、超越他人的精神動力。在歷史教學(xué)中，可以適當(dāng)組織歷史知識搶答賽、歷史小論文評比、開展專項(xiàng)歷史資料（歷史題材的郵票、火花、明信片、書法藝術(shù)作品等）的收集、展覽、評比活動，發(fā)揮學(xué)生的個性特長和興趣，調(diào)動他們積極向上、勇為人先的內(nèi)在能動性，幫助學(xué)生形成敢于拼搏的人格品質(zhì)，以推動他們?nèi)烁竦牟粩嗤晟啤?
三、加強(qiáng)師生情感交流，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良人格
加強(qiáng)師生情感交流，注意個別溝通和指導(dǎo)，能有效地提高教育教學(xué)效果，也是指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良人格的一條重要途徑。
在師生交往過程中，教師要以遵紀(jì)守時、勤學(xué)善思、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、客觀地認(rèn)識和評價自己、和藹可親等優(yōu)良人格去影響和感染學(xué)生，發(fā)揮榜樣的示范作用。要在把師生置于平等的地位、尊重學(xué)生的個性和人格的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中矯正自己的思想行為，從而更有效、更主動地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，不斷完善自己。要針對不同的對象，本著嚴(yán)格要求的原則，注意表揚(yáng)和批評的有機(jī)結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘內(nèi)在潛力，揚(yáng)長避短，科學(xué)合理地使用大腦，克服不良習(xí)慣，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，不斷提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，鼓勵學(xué)生發(fā)揮個性特長，幫助他們積極獲取成功，逐步樹立起“自尊、自信、自強(qiáng)”精神，不斷建塑和完善人格。
總之，在歷史教學(xué)過程中，只要教師潛心研究，充分利用大量的人格教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開展多種教育教學(xué)活動，潛移默化地連續(xù)對學(xué)生施加人格影響，就可以有效地提高對學(xué)生的人格教育效果，幫助學(xué)生形成優(yōu)良人格。
淺議歷史教學(xué)與人格教育:淺談歷史教學(xué)與人格教育
摘要：我們過去在歷史教學(xué)過程中常把傳授歷史知識、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、樹立愛國愛民的理想作為我們教學(xué)的主要目的。然而，殊不知學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程也是其人格樹立和健全的過程。在社會和教育日益發(fā)展的今天，健全的人格越發(fā)引起廣泛關(guān)注和高度重視。在歷史教學(xué)中應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行人格教育。下面結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，談?wù)剼v史教學(xué)中對人格培養(yǎng)的體會。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；學(xué)生；人格；教育
一、確立正確的教學(xué)理念，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的觀念
現(xiàn)代教育提倡以人為本，學(xué)史使人明智，歷史可以使人擁有一個高起點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，更好地迎接新的時代所面臨的種種困難和挑戰(zhàn)。而由于受傳統(tǒng)教育的影響，我們在歷史教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)知識的傳授，一切以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)，忽略了對學(xué)生人格的塑造和教育。這導(dǎo)致諸多不良后果，造成學(xué)生人格中出現(xiàn)這樣那樣的缺陷：缺乏追求正義公平的品質(zhì)，遇到困難不能克服，不能與他人和諧相處，缺乏理性克制精神等等。這些人格缺陷影響學(xué)生接受人類歷史文化中形成的精華，影響學(xué)生吸收歷史中的智慧結(jié)晶，也對學(xué)生自身能力的發(fā)揮產(chǎn)生抑制。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展。要重視學(xué)生個性發(fā)展，現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)對每個人都是公平公正的，它對每個人的才智都有充分發(fā)揮的良好機(jī)遇，因而我們必須使學(xué)生具有多種多樣的特長和特征。這就要求我們重新定位自己的角色，樹立平等的師生觀念，以學(xué)生為教學(xué)的主體，課堂上要積極營造民主、熱烈的氛圍，因材施教，給學(xué)生創(chuàng)造一個自主發(fā)展的思維空間，讓學(xué)生的個性與特長充分發(fā)揮，絕不能把學(xué)生訓(xùn)練成沒有特長、沒有個性、只知啃書本的書呆子。
二、重視學(xué)生品行教育，陶冶學(xué)生情操
歷史學(xué)科本質(zhì)上是一門人文學(xué)科，它涵蓋了人類所需要的所有精神，最能觸及人的精神世界，對學(xué)生的德育功能是其他學(xué)科所不能取代的。歷史是有血有肉、豐富多彩的，從歷史積累的各種素材中擷取一些對學(xué)生進(jìn)潛移默化的影響，能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。比如愛國主義教育：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，幾千年來，在國家興衰、民族存亡的緊要關(guān)頭，無數(shù)仁人志士挺身而出，不惜以身報國。屈原自沉汨羅，以身“死國”；蘇武牧羊，威武不屈；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“為中華崛起而讀書”“橫眉冷對千夫指”都體現(xiàn)了民族精神和愛國精神，是我們中華民族之魂。奮發(fā)向上的教育：越王勾踐臥薪嘗膽；居里夫婦廢寢忘食，潛心研究，發(fā)現(xiàn)鐳的存在；李時珍數(shù)十年含辛茹苦致力于《本草綱木》的寫作……有志者應(yīng)該敢于面對千難萬險，堅(jiān)韌不拔，奮發(fā)向上，才能成就大業(yè)。在歷史教學(xué)中應(yīng)注入時代的血液，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、過硬的心理素質(zhì)，促進(jìn)人的發(fā)展。文明禮貌的教育：中華民族自古以來就以文明禮儀之邦聞名于世，“虛席以待”“程門立雪”“倒屐相迎”“三顧茅廬”等以禮相待的成語、典故廣為傳誦，深刻反映了中華民族是十分重視禮儀的。用這些信手拈來的歷史資源作為對學(xué)生教育的重要陣地，無疑有其積極的效果。
三、激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的探索與創(chuàng)新精神
勇于創(chuàng)新的求知精神是現(xiàn)代教育的核心，也是人格教育的重要內(nèi)容。學(xué)生的求知欲強(qiáng)了，學(xué)習(xí)興趣也就濃了。同時，在教育中必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們在歷史教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生探索，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新意識，努力培養(yǎng)學(xué)生形成敢想、敢問、敢做的好習(xí)慣。如在講到秦朝民族關(guān)系中有關(guān)秦筑長城的內(nèi)容時，我們可以組織學(xué)生討論：①如何評價秦始皇筑長城？②如何看待民間傳說中的孟姜女？另用文天祥在“貞女廟”題寫的一副對聯(lián)：
秦皇安在哉，萬里長城筑怨；
姜女未亡也，千秋片石銘貞。
通過兩則材料，學(xué)生馬上得出結(jié)論：孟姜女可憐，秦始皇可恨！并向?qū)W生指出孟姜女哭長城流傳至今具有如此生命力，它反映了人心的向背，人們在哀孟姜女時，實(shí)際是在控訴秦始皇。，可以得出結(jié)論，秦始皇筑長城是鞏固中央集權(quán)的需要，是保護(hù)中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，從這一方面來說應(yīng)充分肯定；但秦筑長城也加重了人民的負(fù)擔(dān)，給人民帶來了苦難。通過創(chuàng)設(shè)情境，一方面激發(fā)了學(xué)生的求知欲，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生思考評價問題的多角度性、辯證性和發(fā)散性思維能力，從而使學(xué)生形成善于思考、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，這是人格教育中不可忽視的。
四、改變評價體系，促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成
在教學(xué)中，對學(xué)生學(xué)業(yè)評價是無從回避的問題，在實(shí)踐中，考試分?jǐn)?shù)成為評價學(xué)生的通行甚至是的方法，雖然經(jīng)歷了新課程改革，教材、課程標(biāo)準(zhǔn)都作了重大調(diào)整，許多教師也認(rèn)識到此種評價方式的缺陷，但對學(xué)生的評價方式還是老樣子，這對學(xué)生健康人格的形成起了相當(dāng)大的負(fù)面作用。作為人文學(xué)科的歷史，應(yīng)該把陶治學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生智慧、豐富學(xué)生人生從而使其形成健康人格作為教學(xué)目標(biāo)中心和出發(fā)點(diǎn)而加以落實(shí)。那么我們應(yīng)該用什么樣的方式來評價學(xué)生呢？我們采取的評價方式應(yīng)該更人性、更民主，應(yīng)該遵循教育規(guī)律，最終應(yīng)為促進(jìn)人的發(fā)展。因此，要構(gòu)建一個科學(xué)評價體系，我認(rèn)為應(yīng)該要借助過程性評價和終結(jié)性評價。過程性評價指在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，針對無法用試卷來檢查的學(xué)習(xí)成果，以及學(xué)習(xí)中的一些非智力因素的評價。這就需要教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中注意學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，如自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，注意學(xué)生挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，鼓勵學(xué)生發(fā)揮其特長，并對其加以引導(dǎo)，把所出作品算入學(xué)業(yè)成績中。非智力因素主要評價學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的興趣、情感、態(tài)度等。對學(xué)生發(fā)展來說，非智力因素比智力因素更重要，而非智力因素的培養(yǎng)主要依靠過程性評價。終結(jié)性評價要改變單純考試的做法，如評價中引進(jìn)新的評價體系，如SOLO分層法各PTA量表法等，設(shè)置開放性試題等靈活多樣的測評方式評價學(xué)生。總之，建構(gòu)科學(xué)的評價體系，有利于學(xué)生養(yǎng)成健全的人格。
淺議歷史教學(xué)與人格教育:淺談中學(xué)歷史教學(xué)與人格教育
摘要：心理學(xué)研究表明，人格，（也稱個性）反映著個人的內(nèi)心世界和精神面貌。它包含個人的知識、能力、情感、意志、興趣、動機(jī)和信念等多種因素。
關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；勇于創(chuàng)新；人格魅力
在素質(zhì)教育四大主題即身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)之一的心理素質(zhì)中，人格居于核心地位。適應(yīng)未來社會需要的人才，不僅要有健康的體魄、扎實(shí)的科學(xué)文化知識、高尚的思想道德素質(zhì)，而且要有良好的心理素質(zhì)，高尚、健全的優(yōu)良人格，即個體要有積極的人生態(tài)度、不斷進(jìn)取的奮斗精神、正視挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的求知精神、踏實(shí)的工作作風(fēng)、穩(wěn)重堅(jiān)定的行為習(xí)慣、敢于抗挫、善于自我調(diào)控的意志品格和善待他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的交往水平等優(yōu)良的人格特征。
優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長、社會和個體的多方配合、共同努力。筆者僅從中學(xué)歷史教育教學(xué)這一側(cè)面，談點(diǎn)粗淺認(rèn)識。
1.結(jié)合歷史知識教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生的人格熏陶
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)、解惑三者的辯證關(guān)系，教學(xué)僅僅局限于讓學(xué)生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，以期考試得高分，卻忽視了對學(xué)生人格的養(yǎng)成教育和建塑，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生或多或少地存在著這樣那樣的人格缺陷，或缺乏追求進(jìn)步的精神動力，或畏懼困難，或抗挫心理能力差、情緒起伏大，或自我定位太高、以自我為中心、無法與他人善處等等。這些人格缺陷直接影響著學(xué)生身心健康的發(fā)展，抑制了內(nèi)在潛能的發(fā)揮，也影響了歷史教育教學(xué)質(zhì)量的提高。費(fèi)尼克斯說過：不經(jīng)學(xué)問的陶冶是不可能形成穩(wěn)定健康的人格的。借助于知識的點(diǎn)滴積累，才能培養(yǎng)起穩(wěn)定健康持續(xù)的人格。離開了具體的知識和環(huán)境，人格教育只能變成空洞的說教，而無法收到應(yīng)有的效果。在教學(xué)過程中，要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材，不斷對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵，潛移默化地施加影響，達(dá)到"潤物細(xì)無聲"的目的，推動學(xué)生建塑和完善人格。
科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀是優(yōu)良人格的重要特征，是推動學(xué)生發(fā)展和完善自己的精神動力。在教學(xué)中，結(jié)合"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"、"犧牲我一個，幸福后來人"、"為中華崛起而讀書"等詠志詩句的教學(xué)，通過秦檜、慈禧太后、貝當(dāng)、李完用等出賣國家民族利益而遺臭萬年的知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價值觀。學(xué)生往往崇拜名人、崇拜英雄，因而可充分發(fā)揮人物的人格感染力以感染之。如介紹司馬遷身殘志堅(jiān)事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志；介紹居里夫人等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)和真理而勇于獻(xiàn)身的求知態(tài)度；介紹哥倫布等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)；介紹鄧小平等革命家的光輝業(yè)績，幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。在教學(xué)中，還應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生有理、有序地思考和解決問題，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、一絲不茍的思維品質(zhì)。
2.人格教育教學(xué)實(shí)踐方式
歷史人格教育的有效性，必須建立在學(xué)生對歷史有深厚的情感基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感知?dú)v史，內(nèi)化為人格，需要教師不斷探索歷史教學(xué)模式。
首先，教師要深度挖掘中學(xué)歷史教材，選擇適合人格教育的歷史素材。如學(xué)習(xí)《羅斯福新政》課程，教師不妨深入挖掘羅斯福在實(shí)施新政中所蘊(yùn)含的人格魅力以及品格魅力，挖掘其人格教育資源。
其次，教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)，將歷史事件進(jìn)行適度的重現(xiàn)，將學(xué)生引入到那種歷史時刻中，從而讓學(xué)生能夠進(jìn)一步去領(lǐng)略當(dāng)時的歷史主人公的品格。例如在學(xué)習(xí)新中國的締造者時可播放電視劇《恰同學(xué)少年》主題曲，學(xué)生在欣賞歌曲的同時，并從歌詞中體會的偉人風(fēng)采。
，教師還可以通過創(chuàng)造和諧、平等的教學(xué)環(huán)境和歷史學(xué)習(xí)課堂，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、信任、友善、理解、寬容、同時受到激勵、鞭策、指導(dǎo)或建議，從而發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
3.提升教師人格
在整個教育的全過程中，教師的作用貫穿始終，而教師人格力量的引導(dǎo)作用至為重要。淵博的專業(yè)知識與高尚的情操是造就教師人格魅力的兩大基石。
歷史教師的人格是影響歷史教學(xué)中學(xué)生健全人格形成的重要因素，老師站在學(xué)生面前，自己就是一本教材。老師的言談舉止、儀表風(fēng)范直接關(guān)系到學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情操和情感意志。當(dāng)老師成功地成為學(xué)生效仿的榜樣時，在歷史教學(xué)中進(jìn)行人格教育的基礎(chǔ)就建立起來了。
歷史教師的人格提升主要可以通過樹立人格教育的志向、積極終身學(xué)習(xí)、保持心理健康等努力實(shí)現(xiàn)。歷史教師要有教育教學(xué)"充電"的意識，投身于終身學(xué)習(xí)的過程，有計劃有目標(biāo)地提高自身的適應(yīng)教育發(fā)展的能力。要積極參加新課程培訓(xùn)、各類名師專家講座活動等，感受最前沿的教育思想，樹立"以人為本"的教育理念，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，開拓自己的教育視野，同時加強(qiáng)歷史學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，吸納歷史研究新成果，提升歷史專業(yè)能力。
總之，在歷史教學(xué)過程中，只要教師潛心研究，充分利用大量的人格教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開展多種教育教學(xué)活動，潛移默化地連續(xù)對學(xué)生施加人格影響，是可以有效地提高對學(xué)生的人格教育效果、幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)良人格的。