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生活教育理論研究:談用生活教育理論指導語文教學實踐
陶行知先生指出:“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西,不是兩個東西。在生活教育的觀點看來,它們是一個現象的兩個名稱。” 陶行知先生認為教育與生活是一致的。新課程標準也明確指出,要將閱讀教學與認識世界,體驗情感、感受生活密切聯系起來,要在生活實踐中學習語文。因此,應在語文教學中滲透學生的生活,走語文教學生活化的道路,讓語文教學返樸歸真、回歸生活。那么,我們應該如何去實踐陶行知先生的生活教育理論?以下談談幾點粗淺的看法。
一、創設情景,在生活中觀察
語文來自于現實生活,生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現實背景,創設生活情境,讓學生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學習語文。許多課文的內容是學生常見和比較熟悉的生活現象,但往往又是他們熟視無睹或不知其然的,教學時我們應該指導學生再留心去觀察,通過觀察去認識生活,擴大視野,加深對課文知識的認識和理解,強化語言文字的訓練,從而提高學生的觀察和理解能力。
如在教學《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前,我讓學生請父母養幾只小蝌蚪進行觀察。沒想到引來了學生一大串問題,有位學生說:“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙,可小蝌蚪與青蛙不一樣,它怎么可能變成青蛙呢?”一個學生開了頭,其余的學生都紛紛說開了,有的說:“其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像,可小蝌蚪什么也不像呀?” 有的說:“它到底是先長后腿還是先長前腿?”……
面對學生這些問題,我想:應該為學生營造一個真實的環境,親身觀察小蝌蚪的生長過程,讓學生徹底搞清這一系列的問題。于是,我帶領學生捉來了一些小蝌蚪,養到魚缸里,每天觀察小蝌蚪的變化,還鼓勵學生寫觀察日記。到了第九天早上,有個孩子突然叫了起來:“小蝌蚪長出后腿來了!”這一叫,同學們都圍了上去,為了讓學生看得清楚些,我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中,放在投影儀上放大。學生們都睜大眼睛,兩眼放光,小臉通紅,那份激動啊,簡直難以言表!就這樣,讓學生通過觀察來認識生活,進一步理解課文內容。這是任何封閉的課堂教學無法獲得的!
二、引導實踐,在生活
體驗
俗話說:“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。”同樣,對課文的體驗也是如此。陶行知先生極其重視讓學生參加社會實踐,他提出“行是知之始,知是行之成”的口號。他認為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學做合一”。其含義是“教的方法,應根據學的方法;學的方法,應根據做的方法。”教學就是通過“在做上學,在做上教,在做上學,使學生自己會做。”
因此,我們應該用新課程理念來實施教學,對教材內容加以充分挖掘,盡可能地讓學生動起來,做起來,在實踐的體驗中學習。
三、再現原形,在生活中感悟
著名教育家烏申斯基說過:“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創設教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前,再聯系學生已有的生活經驗,去體驗,去感悟,加深理解。
如教學《龜兔賽跑》時,讓學生戴上頭飾上前表演故事情節。這樣不僅加深了對課文的理解,而且創設了情境,活躍了課堂氣氛,讓學生有身臨其境的感受,并能使他們更直接地聯系自己的生活感受加以發揮,激活學生的創新意識。教學中我還充分利用現代教育技術,精心制作課件,演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動作。當學生們看到小烏龜這樣努力地爬行,都情不自禁地為小烏龜吶喊“小烏龜,加油!小烏龜,加油!”這樣一來,學生的情緒一下子高漲起來,仿佛就在賽場,親眼目睹了這場比賽,并深深的為烏龜的精神所感動。這比我們平時的說教所起的教育效果顯然要好得多。
四、手腦相長,在生活中創造
陶行知就手與腦的關系,提出了著名的“手腦相長”的論點。他認為腦與手聯合起來才能產生力量。陶行知先生還指出:“先生拿做來教乃是真教,學生拿做來學乃是真學,不在做上用功夫,教固不成真教,學也不成為真學。”在“做上用功夫,鮮明地體現了素質教育思想,它能極大地激發強化學生的認知內驅力,促進學生語文素質和創造能力的提高。
為此,我們要讓學生們在“聯系生活,加強語文實踐”中感受“人生的需要”獲得成功的喜悅,在教學時,要打破“教師教,學生學;教師讀,學生記”的常規,堅持讓學生在實踐中掌握知識,在實踐中求得成功,在實踐中嘗試成功,在實踐中,發展創造力。例如,學習了《一次科技活動》后,我要求學生開拓思路,大膽設想,每個小組設計一個發明創造的小模型,并舉行競賽。評選出“發明小博士”和“創造先鋒組”。這樣,可以激發他們開動腦筋進行創造的興趣,獲得充分展現創造才能的機會。
總之,生活中處處有語文,也處處用到語文。用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導我們的語文教學實踐,不僅可以克服傳統語文教學中只注重知識傳授的弊端,而且能激發學生參與學習的主動性,促進學生學習方式的轉變,教會學生熱愛生活、創造生活,從而真正把以創新精神與實踐能力為核心的素質教育落到實處。
生活教育理論研究:生活教育理論在高中物理教學中的運用
一、生活教育理論的涵義
我國著名教育家陶行知先生最早提出生活教育理論,該理論的核心思想主要包括以下三個部分:其一,生活即教育。陶行知認為,生活具有教育的作用和意義,是教育的決定性因素,而教育要最終回歸生活,為改造生活服務,也就是說生活與教育之間是密不可分的關系;其二,社會即學校。學校要與社會緊密聯系起來,通過開展社會生活實踐活動才能起到教育的作用。該教育思想主張學校將教育范圍擴大到社會生活中,將社會生活展現給學生,力求實現學校生活社會化,并引導學生運用知識改造社會生活;其三,教學做合一。是指教學本身就是教、學、做的統一,要加強三者的緊密聯系,強調教法要適應學法、學法要適應做法,教學要以“做”為中心,即以實際生活為中心。陶行知的生活教育理論蘊含著終身教育思想、大眾教育思想,是符合中國實際教育情況的教育理論,對明確教育發展方向有著重要指導意義。
二、生活教育理論在高中物理教學中的運用
生活教育理論的三大核心思想符合高中物理新課標提出的“從生活走向物理,從物理走向社會”的教育理念,所以,在高中物理教學中應以生活教育理論為指導,提高物理教學的有效性。
(一)創設生活化的教學情境
生活教育理論主張生活與教育要緊密聯系。所以,在高中物理教學中,教師應積極創設生活化的物理教學情境,將抽象的學科知識生活化、形象化、具體化,借助實際生活加深學生對理論知識的理解,從而充分發揮生活教育理論在指導物理教學中的重要作用。生活化的教學情境應具備問題性、真實性、生活性的特征,要使教學情境貼近現實生活,但不是照搬生活情境,而是要對生活情境進行加工和凈化,使其符合物理教學內容和教學目標的要求。教師要讓學生在生活化的教學情境中產生認知沖突,建立起物理學習與現實生活的聯系以及新舊知識之間的聯系,幫助學生建構當前學習的重要意義。例如,在學完力的合成與分解之后,教師可以創設這樣的生活化情境:取一根繩子,在繩子中間系上一個重物,讓兩名學生分別拽著繩子的兩端,要求學生將繩子拉直,并保持重物處于平衡狀態。但是,無論這兩名學生怎么努力都無法拉直繩子,這時教師再提出問題:為什么無法拉直繩子呢?誰能運用剛學習的知識解釋這種現象?在引導學生回答完畢后,教師應對本節課所學知識的應用范圍進行歸納和總結。
(二)激發學生探究實際生活問題的興趣
物理學的發展離不開科學家對物理規律的探究,如伽利略在斜面實驗研究中證明了力不是維持物體運動的原因,奧斯特在大量實驗中發現了電流磁效應的存在,法拉第經過十年研究發現電磁感應現象等。在高中物理教學中,教師應將探究作為激發學生學習欲望,活躍學生思維的途徑,通過引入生活教育理論,讓學生在實際生活經歷中探究生活物理問題,使學生感受到生活中處處有物理,將物理知識與實際生活緊密聯系起來。教師要關注學生的學習過程,而不能只重視學生的學習結果,尤其要關注學生在教學活動中的情感變化和探究體驗,使學生在物理課堂上自主探究知識、獲取知識,并能夠將物理知識運用到解決生活實際問題中去。例如,在教學法拉第電磁感應定律時,教師可在課堂導入環節讓學生觀察兩個不同的手電筒,一個手電筒是生活中常見的裝有電池的手電筒,另一個手電筒是手搖式、里面沒有電池的手電筒。教師讓學生思考:為什么手搖式手電筒沒有電池也可以發光?學生的探究欲望被喚醒起來,這時教師打開手搖式手電筒的外殼讓學生觀察內部裝置,發現手電筒里有磁鐵和線圈,學生必然會想到手電筒發光與這樣的裝置有著某種聯系。而后,教師再因勢利導引入這堂課的內容,引導學生探究電磁感應規律。通過將生活問題與物理規律相結合,能夠讓學生在主動探究中獲取知識,提高學生物理學習的成效。
(三)引導學生學以致用
生活教育理論強調教育要為生活服務。對于物理教學而言,就是要運用學習到的物理知識解決生活實際問題,進而改變生活。但是,受應試教育的影響,教師往往只重視學生的考試成績,造成學生普遍存在高分低能的現象,只會運用知識解決書面上的習題,而不會運用知識解決生活實際問題。為此,物理教師必須轉變這一教學現狀,運用生活教育理論指導物理教學,將實際生活與物理教學緊密聯系起來,放手讓學生探索物理現象的本質,引導學生在生活中學習物理,再用物理改變現有生活。例如,在講授完牛頓第三定律之后,讓學生運用已學知識解釋以下生活問題:在拔河比賽中,甲隊戰勝乙隊的原因;人為什么能跳起;馬為什么能夠拉動車。如此一來,學生可以獨立運用物理知識解釋生活中的常見現象,不僅能夠引導學生發現并揭示物理現象的本質,增強學以致用的能力,還能夠激發學生學習物理的興趣,使學生獲取成功的體驗。
結論:
總而言之,將生活教育理論運用到高中物理教學中,其實質是利用實際生活與科學研究之間關系,激發學生學習物理的興趣,使學生能夠活學活用物理知識,提高物理學習效率。所以,物理教師要在教學中深入挖掘教材,積極找尋與教學內容密切相關的生活問題素材,通過加強生活與物理之間的聯系不斷提高物理教學質量。
生活教育理論研究:用陶行知生活教育理論指導幼兒科學教育
陶行知先生說:"生活教育是以生活為中心之教育,從一定意義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,在生活中找教育","教育要通過生活才能發出力量而成為教育"。這就告訴我們,教育要面向現實生活,才能顯示成效.那么,我們如何利用生活這個教材,科學、合理地在現實生活中發揮幼兒特長,激發幼兒對科學活動的興趣呢?一方面,需要我們根據幼兒特點去選擇活動的內容,另一方面,我們也應該積極探索教育幼兒過程中教師角色的轉變,使它更容易被幼兒接受。
科學教育就是充分利用周圍環境,為幼兒創設條件,提供活動材料,選擇適合幼兒學習的內容,根據幼兒年齡特點,從不同角度,不同程度指導幼兒參與科學探索活動,幫助幼兒主動獲取粗淺的知識和經驗,掌握學習科學的方法,培養對科學的興趣的過程。其目的就是對幼兒進行科學素質的早期培養,為幼兒的終身學習打下良好的基礎。特別是幼兒由于年齡小,許多復雜和抽象的概念還不能理解,他們必須去親自看一看,摸一摸,做一做,才能在活動中理解學習的內容,而我們就是要利用陶行知的"生活教育理論"作指導,密切聯系幼兒的實際生活,利用身邊的事物與現象作為科學探索的對象,萌發幼兒對科學的興趣和探索問題的思維方式,為幼兒終身的學習和發展做準備,為此,我們開展如下科學活動的探索和嘗試。
一、 以"生活教育"為指導,選擇活動內容。
陶行知先生認為,教育應以生活為中心,他強調"沒有生活做中心的教育是死的教育、沒有生活做中心的學校是死的學校、沒有生活做中心的書本是死的書本。"我們把它理解為:教育要使幼兒理解生活,教育要利用生活,教育是為了生活。因此,我們在選擇內容時首先要強調內容的生活化。
1、了解幼兒的興趣點,根據興趣確定主題。
幼兒的科學教育重在感官的充分運用與訓練,只有讓幼兒不斷地運用各種感官,動手又動腦,才能讓幼兒不斷地發現科學的奧妙,激發其學習科學的興趣。那么,我們應該如何讓幼兒產生對科學的興趣,形成科學的態度,獲得科學的方法和科學的精神呢?
A:鼓勵孩子"發現"的好奇心和興趣,幫助幼兒獲得一些事實性的知識。讓幼兒多聽、多看、多操作,讓幼兒口動、手動、眼動、腦動、與活動材料充分接觸,通過親身經歷獲得關于科學的概念,體驗和技能,讓幼兒獨立操作,去觀察,去體驗,使幼兒成為獲得的主體,啟動幼兒內在的積極性。
B:為幼兒提供可操作性的材料。根據目標及時進行調整。如各班在區域活動中設立"科學區",在這里,我們為幼兒提供了豐富的材料,這里是孩子們每天課余時間進行觀察、操作,想象和創造力盡情發揮和發展的地方,孩子們在這里了解了磁鐵的作用,明白了小燈泡怎樣才能亮起來的道理,知道了萬花筒為什么那么漂亮,望遠鏡是怎么才能看到遠處的物體,還有那些形態各異的動物模型。孩子們在玩的過程中了解了他們的名稱和特征,懂得了如何保護大自然的道理。
2、在主題活動中教會幼兒內容的整合。
在科學教育活動中,我們注重各學科之間內容的整合,教會幼兒將已有的知識運用在活動中。如在"中秋節"主題活動中,孩子們通過吃月餅來了解月餅的制作方法,月餅的種類及口味。大班還通過分月餅來讓幼兒了解平分等分等數學知識。這樣,即讓孩子們在語言方面得到了鍛煉。同時,又有科學的觀察與比較。而且還有數學方面的知識等等。其內容是綜合的,自然而完整地使幼兒在生活情境中獲得經驗的積累。
二、以"教學做合一"為指導,培養幼兒的探索精神和解決問題的能力。
我們在科學探究活動中,盡可能地創造條件,支持,引導孩子實際參加操作活動。例如:大班幼兒在"自制望遠鏡"活動中,老師為幼兒提供了手工紙、膠棒、皮筋、漿糊,雙面膠等操作材料,讓孩子自己去結伴合作制作望遠鏡。當孩子們在制作過程中遇到問題時,老師只是及時地給予鼓勵,引導他們自己想辦法去解決,或是討論,幼兒用了不同材料進行紙筒的連接,有的孩子在連接過程中發現自己做的紙筒一大一小,觀察時的效果不一樣。于是,進行改進,制作完成后,幼兒間有了交流,制作過程中,孩子能互相幫助,互相合作,共同努力完成任務,幼兒通過整個制作活動,滿足了自己的興趣需要,體驗了合作的快樂,成功的喜悅,使幼兒在動手操作過程中提高了探索的能力。
三、以"社會即學校"為指導、發揮潛在的社會教育功能。
陶行知強調,把整個社會作為學校,教育材料、教育方法、教育的工具。這樣,教育的環境就可以大大地增加。在科學教育活動中,我們充分利用周圍一切可以利用的資源,讓幼兒充分和環境中的人、事、物產生有意義的互動,從不同的資源中獲得有意的信息。
1、利用社會資源,組織幼兒外出參觀。
社會資源的利用,即可以彌補幼兒園科學教育設備和資料的不足,又可以使幼兒在社會大環境中親自感受體驗,獲得廣泛的感性知識。如:在"圖書館"主題活動中,我們組織幼兒親自到學校圖書館去參觀,讓他們親自感受大學生在圖書館中學習、借閱圖書的情境。懂得了安靜閱讀的道理。在"春"的主題活動中,我園利用"春游"活動組織幼兒去看梨花,親眼目睹梨花的美與特征,惠園后各班組織了一系列的"春游"主題活動。在這些活動中,不僅調動了幼兒的多種感官,同時也為幼兒提供了學科學的機會,開闊了幼兒的眼界,豐富了幼兒的科學經驗和生活。另外,還可以充分利用家長資源。幼兒園的各項活動都離不開家長的支持和幫助。幼兒在園學習的主題活動內容都是反映幼兒生活,幼兒不僅在園學習,同時在家也能學到、做到。因此,家長對幼兒的影響也非常重要。
(四)、轉變教師觀念,優化科學 教育教學活動。
教師必需實行不同的教學方法,這是素質教育的根本要求,陶行知指出"怎么學就怎樣教,學得多也就教得多,學得少就教得少,學得快就教得快,學得慢就教的慢。"由此得知,陶行知把教和學的關系翻過來,不是傳統的教師怎么樣教學生就怎樣學,而是學生的學決定了教師教學內容的選擇和興趣一定要根據學生的興趣和接受能力來確定。這是保障教學活動質量的重要因素。因此,我們在進行科學教學活動中,一定要尊重每一個孩子的選擇和興趣。
總之,陶行知的生活教育理論是豐富多彩的,它具有重要的現實指導意義,我們作為幼教工作者,要把陶行知教育思想與當前的幼教改革結合起來,分析研究其規律,以便更好地指導我們的工作。
生活教育理論研究:探析新課標下的英語生活教育理論
摘要：生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其理論體系主要包括三個內涵極其豐富的命題：生活即教育、社會即學校、教學做合一。生活教育理論闡明了生活與教育的關系,對于素質教育的實施和課程改革都具有深遠的意義。
關鍵詞：新課標；英語生活教育；生活即教育；社會即學校；教學做合一
前 言
英語作為我國基礎教育階段的一門基礎學科，其課程設置應符合信息時代人才素質培養的要求和多元化社會的要求。教育部2003年2月頒布的《全日制義務教育普通高級中學英語課程標準》（以下簡稱新《標準》）提出：學生的發展是英語課程的出發點和歸宿；以培養學生的綜合語言運用能力為目標，力求從教學觀念、目的、目標、內容、實施策略、手段和評價等方面進行重大改革。新《標準》突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學生為中心，以學生的發展為本，注重學生的發展與個性差異的統一。生活教育三個內涵體現的正是這種學生中心，學生的發展為本，給學生以發展與個性的統一的思想。
陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：生活就是教育，就是教育的內容，在生活里找教育，為生活而教育。“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活。”這就是陶行知先生在長期教育實踐中，對于課程資源的全新思考。生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，也是的，由此而開展的教育也必是我們受益終身的。在教學新課程過程中，把陶行知先生的生活教育理論運用到教學中，對推動教學也有著不可估量的作用。新課程里就是以生活教育理論為理念，滲透著各個內涵。
一、生活即教育的體現
什么是生活教育？陶行知先生對它的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”這明白無疑地闡述了生活與教育的關系，揭示了生活教育的本質特征，與我們現代教育十分吻合。我們的教育必須與現代生活相結合，融教育性、科學性、知識性和時代性于一體，強化學科課程中的生活教育、環境教育、心理健康教育等，以學生身邊熟悉的活動，生活背景中選取與之相關的課程內容，這樣課程內容就能貼近學生的年齡和心理特點，從而使學生更能較易地掌握課程內容，且還能通過課程更深一步了解生活。傳統英語教學中，教材里那抽象的知識與生活難連接，更談不上溶合。以教材、教師、課堂為中心的這種教學不僅是一機械地灌輸，更是扼殺了學生的創造性及其他品性。
在新《標準》英語課程中，內容都是來源于生活，貼近生活的。教材采用的任務型語言教學模式，融匯話題、交際功能和語言結構一體，形成了一套循序漸進的生活化的學習程序。目的就是讓教學來自生活再走向生活。例如高一及時冊下unit13 healthy eating 其實目標就是談論身邊的habits和healthy；practice seeing the doctor and giving advice and making suggestions ; learn some useful cooking terms etc.這些都是我們身邊的普通生活。再如unit14 festivals 其目標為談論些節日和風俗習慣；practice expressing; learn to use the modal verbs; write an invitation for a festival etc.其他單元也如此，所有這些課程內容無一不是我們生活的呈現。生活即教育，在生活中受教育，再走向生活使之更美好。從新課程教材里每單元設計的warming up到listening到speaking; 再到pre-reading到reading，post-reading；還有language study，integrating skills 無一不是滲透著身邊生活的影子。新課程里體現的語言點或語法點知識都是用我們學生身邊的環境，熟悉的氛圍，恰合我們學生心理特點來編制的。當然在教學中還要拓寬生活方面的相關教學，尤其是些關于英美文化方面的知識，如果只是限于課堂的教學，知識面相當狹窄，學生也是一知半解。在教學前后進行課后延伸，讓學生再把教學內容帶出課堂，走向生活，有了來自生活的體驗，學生還可揮筆流利地寫下他們的真情感受，在整個活動中，學生的道德情感、動手能力、寫作能力和創造能力等都會自然地得到發展。陶行知先生深信生活是教育的指南針，是教育的中心。“教育要通過生活才能發出力量，而成為真正的教育”。生活教育就是要求我們要把生活作為教育的源泉，帶領學生融進生活，通過自己的學習方式，獲得對生活中諸多問題的正確認識。 二、教學做合一的體現
“教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的一重要主張，是生活即教育在教學方法上的具體化。陶行知先生認為，“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響就是教”。教學做是一種生活之三方面，而不是各不相謀的過程。“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法，事怎么做，就怎么學，就怎么教”：而教學的中心是“做”，即實際生活。新課程教材中的教學目標就體現著這一思想。如前面說的unit14 festivals里的各個教學目標，談論節日和風俗習慣，鍛煉表達能力，學會運用情態動詞到最終學會節日方面的邀請函等等都一一體現著教學做合一思想。其采用任務型語言教學模式其實正和陶行知先生所堅持的“行是知之始，知是行之成”的主張相一致，就是把生活的內容引入教科書，讓學生在生活中任務中學會知識，培養能力，成就自我，再回歸生活。
教學做合一中，做是中心，也即實際生活。為此，除教學時要體現新課程教材里生活教育思想外，我們更必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。現代生活需要的是發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。新課程里雖體現了生活教育思想，但卻不一定教學工作者都會恰到好處地加以運用。因為，新課程的教學中，同樣要以生活教育理論為理念，教學與教材合理相配，讓學生達到的發展。
三、社會即學校的體現
陶行知先生認為“社會即學校”，社會是個大舞臺，更是一本取之不盡、用之不完的活教材，它為我們的教學提供了活生生的現實材料，也為孩子們的活動貢獻出比教材更詳盡、更感性、更生動、更富有人情味的環境。新課程教材里采用的每個內容，教學采用的任務型教學模式，其模式的本質就是來源于社會生活。只有把社會還給學生，讓學生在一個個任務中充分展現他們自己各方面的能力，再帶著這任務能力走向社會，才能使課本知識在社會中得到拓寬、發展、延伸，變得“活”起來。新課程教材里的一幅幅鮮活畫面，一個個學習內容都是學生身邊一個個生活環境的統一體，是社會的一個個部分。在這樣課程教材學習中，就如同在一個整體的社會的不同部分不同分工里勞作著，同樣交織著各方面的能力和精神。英語課程的教育教學面向全體學生，特別注重培養學生英語獲取信息、處
理信息和傳達信息的能力、分析問題和解決問題的能力以及用英語思維和表達的能力。為了幫助學生打好高中英語課程的共同基礎，教師要鼓勵學生通過體驗、實踐、討論、合作和探究等方式，發展聽、說、讀、寫的綜合語言技能，特別強調讓學生在人際交往中得體地使用英語。在非英文為母語的社會中，盡管有點難度，但只要有這心，讓學生主動自動去創建這樣的社會氛圍，這樣學生不僅是獲得教材內容的掌握，還是懂得了與人交流、合作的重要性，激發起探究熱情等各方面的能力。在踐行社會即學校這樣的理想中，我們可開展各種活動，走出校園，走向社會，以獲得更廣更深的財富。作為教師同時要充分利用現代教育技術，開發英語教學資源，拓展學生學習渠道，改進學生的學習方式，提高學生的學習效率。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，是我們進行教育教學理論探索、搞好教改實踐的理論寶庫，是我們在各種教育思潮中站穩腳跟的強大思想武器。這對于我們的英語課程教學改革及其他課程改革都將大有裨益。
生活教育理論研究:陶行知生活教育理論在計算機基礎教學中的應用
陶行知生活教育理論在計算機基礎教學中的應用
一、當前計算機基礎教學存在的問題
陶行知先生是中國教育史上一位偉大的人民教育家，他說：“與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏”。
“填鴨式”教育在今天的學校教育中仍是一個普遍存在的問題。教師在教學過程中往往忽視了“做”，對學生“滿堂灌”，導致學生對所學的知識只知其然，而不知其所以然，更別說將知識靈活應用了。為了考試過關，學生往往臨時抱佛教，死記硬背。所謂“教師講，學生聽，堂上記筆記，課后抄筆記，一切為考試，考后全忘記”。什么自學能力、生活能力、創新力，全都無暇顧及。這樣做，學生很容易產生厭學情緒，導致事與愿違。
計算機基礎是一門實踐性很強的課程，課程內容與實際生活密切相關。但現實是，相當一部分學生對學習計算機基礎課不太感興趣。我覺得這與當前的應試教育、教育內容脫離生活、教學方法不切合學生思想認識等這些原因是緊密相關的。
二、陶行知的生活教育理論
陶行知先生創立的“生活教育”學說，集中了古今中外教育家的思想精華，奠定了我國教育改革和發展的思想基礎。不僅在他所處的時代起了積極作用，對于今天的教育仍然有非常好的指導意義。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他說：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本”。教育這個社會現象，起源本文由論文聯盟收集整理于生活，生活是教育的中心，教育應為社會生活服務，在改造社會生活中發揮較大的作用。
生活教育由“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大原理所組成。“生活即教育”強調教育決不能脫離生活，教育目的、內容和方法，都不能脫離現實社會生活的需要； “社會即學校”是指學校要與社會密切相聯系，擴大學校對社會的積極影響；“教學做合一”實際上是知行合一， 把單純傳授知識，死教書、死讀書的教學轉移到培養學生的生活力和創造力的軌道上來。實行啟發式教學，注重培養學生分析問題、解決問題的能力和創新能力。
三、陶行知生活教育理論在計算機基礎教學中的應用
隨著技術的發展，如今計算機在生活中、工作中應用廣泛。計算機基礎課程實踐性強，如果教學跟生活脫離實際，教育出來的學生就會空有理論知識而沒有動手能力，這樣的人才是不能適應現代化的需要的。
因此，生活教育理論對指導計算機教學改革同樣有十分重要的意義。運用陶行知“生活教育”理論實施生活化教學，將教學活動置于真實的生活背景之中，激發學生學習的興趣，將教學的目的要求轉化為學生的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，發展學生的多元智能，培養學生的生活能力、創新能力。
如何將生活與計算機基礎教學相結合呢？下面是我的一些實踐經驗。
1.改變教學目的，激發學習興趣
學校要求學生要通過計算機一級考試。于是上課時，往往會給學生強調考取計算機等級證書的重要作用，期末考試的重要。而忽視了教學的主要目的不是考試，而是教會學生將計算機知識靈活應用到生活、工作中。改變教學目的，老師才會擺脫教材的束縛，在教學中不是簡單地教會學生這個工具，而是靈活地應用知識，去解決生活、工作中的問題。上課時多給學生展示往屆學生的作品。這些優美的作品不僅可以激發學生學習這門課的興趣，增加他們對學好這門課的信心。同時讓他們從心里意識到這門課程是非常有趣的，對生活和工作也非常有幫助。
2.改變教學方法，將計算機知識應用于生活、工作
教學內容的選擇要注意給學生一定的創造空間，這樣才能真正使計算機成為他們的一個應用工具，而不是成為他們考試的負擔。在教學過程中，可以經常給學生布置一些跟日常生活相關的工作任務，下面舉幾個例子。
比如計算機的進制轉換，內容比較枯燥，而且對大多數非計算機專業的學生來說，感覺學完就是應付考試，沒什么很大作用。因此在課堂上，我提出“我能猜出每個同學的年齡”，一下子就引起了學生的興趣。然后我講解了二進制、十進制的知識，簡單介紹了操作系統中“計算器”這個工具的進制轉換功能，學生很快就掌握了其中的竅門。通過這樣的活動，將理論的知識轉化為生活中的技巧。
學習office辦公軟件時，更加可以跟生活、工作很密切的結合起來了。比如母親節就要來臨的時候，我要求學生利用所學過的知識給母親設計一張節日賀卡。在五一節的時候，我開展“五一節電子小報設計比賽”。在學習到powerpoint軟件時，那時剛好遇上“2008年奧運會福娃”的推出，因此我布置的作業是設計演示文稿，向大家介紹“2008年奧運會福娃”。這些練習都有很大的自由度，可以充分發揮學生的創新能力、設計能力。
也可以結合學生的實際需要開設一些教學內容。如給學生布置設計個人簡歷、排版畢業論文等這樣的實驗題目。學生每一年都要進行一次綜合測評，涉及到大量的計算，學生往往用計算器來計算，效率慢又容易出錯。通過excel的計算功能，讓學生對全班的綜合測評表進行計算、統計分析工作。這樣的實例還有很多，其實在教學的每一個環節，都可以跟學生日常生活結合起來。這樣的教學，一方面，激發了學習興趣，另一方面是讓學到的計算機知識能學有所用，讓他們體會到學懂計算機，真的對生活工作有幫助。
四、總結
陶行知先生認為“到處是生活即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所”。生活是教育的海洋。我們應該將生活教育理論應用到日常教學當中，激發學生學習的積極性，培養學生的創造力思維和想象力。