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高中文學鑒賞教學分析:高中文學鑒賞教學中如何留住營養
[摘 要]高中文學鑒賞教學經常關注一些寫作技巧，而忽視了文學本身的人文性，造成營養流失。教師在教學中需要通過有鑒賞的態度，注重審美體驗，強調領悟作品內涵，強調作品的時代感等方法來留住營養，提高人文性。
[關鍵詞]高中文學鑒賞；人文性；留住營養
文本解讀作為時下高中語文教學中的一種流行行為，在實際教學中卻常常出現一種需要我們高度關注的問題，那就是文本解讀中的營養流失問題。一個文本（此處僅指用于文學鑒賞類的文本，下同），當它出現在世人面前時，要傳遞的往往是一種精神意旨，但在我們的日常課堂上被解讀時，這些的文本往往則成為所謂范本，一種寫作意義上的范本。在這種范本的示范作用中，教師與學生看到的往往則是所謂寫作技巧等，課堂上的時間多用于雕字琢句，而文本本來的含義卻被有意無意地忽略了。此現象我們喻為營養流失。而拙作要解決的，也正是如何防止營養流失的問題。
一、文學作品的營養緣何會流失
我們來設想這樣一種情形：諸葛亮于廟堂之上慨陳《后出師表》，聽者會有何感想？馬丁·路德·金于廣場之上激情演說《我有一個夢想》，聽眾將會如何？可以肯定，受眾一定會感受到一種力量。事實上，當古今中外各個的文學作品今天出現在我們面前時，我們依然能夠讀出其中的韻味。那為什么這些的文本到了高中課堂上，會出現營養流失的情形呢？筆者經過梳理，認為主要原因有以下幾個：
一是因為文本的生疏。古文與白話文的差異是不言而喻的，因此今人讀古文時肯定會有生澀的感覺，為了消除這種感覺，古文教學必須遵循先教字詞，再悟文意的過程。問題在于，由于應試的需要，由于時間的限制，我們的古文教學往往也只止步于這種現狀，當學生懂得了字詞、連貫了文本、粗領了文意的時候，已經用掉了許多時間，教師的目光已經瞄準了下一個知識的教學。于是對于最為重要的領略文本內涵環節，恰恰在這個時候丟失了。
二是限于教師的視角。從領略文本內涵、吸收文本營養的角度來看，我們不得不承認一個事實，即今天的不少高中語文教師已經是那種只滿足應試，對應試之外的其他事物提不起多大興趣的人了。這如同吃方便面一樣，固然可以一時充饑，甚至還感覺到美味，但實際上是沒有營養的。我們能夠看到的諸多日常課堂，基本上都是這樣一種情形。如果說哪位教師的日常語文課還能讓學生有如沐春風，有如飲甘醇的感覺，那大概反成了另類。
三是不良的導向。其主要是指各級各類的優課評比或公開課，優課評比中、公開課中，做課者能夠如入無人之境者甚寡。所謂如入無人之境，是指其上課時眼中只有學生，只有文本，只有學習共同體中各個因素的互動，全無的是坐在下面聽課的老師。但要做到這一點是非常困難的，優課評比要照顧評委的感受，公開課要照顧聽課者的評價，于是表演的成分是難免的，而表演則難免虛假，“入戲”又何其難也，營養流失又何其易也。當此類課堂成為標桿時，日常課堂難免會被這股風吹及，想保住營養也是一件極難的事。
二、文學鑒賞中怎樣留住營養
我們并不否認語文教學有工具性的一面，這是基礎工作。但我們更希望語文教學尤其是文學鑒賞中，要留住文本的營養，呈現出人文性。
文學鑒賞是高中語文教學的高級形式，有點類似于解決了溫飽問題之后的小康生活。《普通高中語文課程標準》明確指出：“學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和精神世界。”用這樣一段話來描述文學鑒賞的要求我們認為是恰當的，盡管其中還難免有為了附和課程目標而保留的痕跡。我們提出的保留文學鑒賞中營養的思路，也從這段話中得到了啟發。
其一，要有積極的鑒賞態度。態度是極其重要的，對于一個的文學作品應當有一種虔誠的態度（其后才可以是批判的態度），因為只有虔誠，才會產生一種親近感，才會用心去感悟文學作品的魅力，吸收其中的營養。
其二，注重審美體驗。體驗是什么？一般是指身體和心靈的共同感受。我們在文學鑒賞的教學中，提倡讓學生以文本人物的角色進入文本，只有走得進去，才有可能走出來。否則我們就只可能一直游離在外，那是談不上吸收營養的。
其三，強調領悟作品內涵。文學鑒賞的對象一般都是專家精選出來的，既然被稱為的作品，其內涵肯定不是一眼就能看出來的——至少不是初讀者能一眼看出來的。因此，我們強調領悟作品內涵，是指要能透過作品的表象，去看到作者的寫作意圖。作品內涵如同甘蔗汁一樣，需要咀嚼才能感受其持久的甜。
其四，領悟作品的時代感。的作品的生命力肯定是極強的，所謂生命力，其實就是不同的時代都能讀出其應有的含義。朱自清的《荷塘月色》何以經久不衰？正在于任何一個時代的人們都希望能置身于文中所述的意境，這是人的心理傾向，具有永恒的生命力。今天我們進行文學鑒賞的目的，除了要感受作者彼時的心境之外，更需要感知此時的“我”所需要的心境。
三、文學鑒賞中的營養是什么
行文至此處，我們似乎還有一個重要的問題沒有探討，那就是什么才是文學作品中的營養？不搞清這個問題，上面的似乎就只可能是空談。
在語文教學的發展長河中，我們注意到對營養的定位并不全然相同。語文教學走過了類八股時代（班級授課制引入中國的初期），走過了語文教學政治化的時期，走到了今天的課程改革時期。從歷史的角度來看，我們發現營養竟受著時代的制約與影響。當然，這并非壞事，因為人也正是在歷史的發展中不斷生成新的思想的。
從今天的眼光來看，我們認為文學鑒賞的營養在于促進“人的發展”。今天是一個“以人為本”的社會，以人為本意味著個體的發展必須得到尊重。如果說語文的工具性是幫學生形成一種表達的技能的話，那人文性某種程度上講就是這種營養的一種表達方式。讀一個的文學作品，最重要的就是讀出對自己、對他人的成長意義，以形成一種“人人為我，我為人人”的博愛情懷。值得強調的是，我們提出以人的發展來作為文學營養的一種表達方式，與歷史上曾有的語文政治化截然不同，后者是一種居高臨下的說教，而“人的發展”卻尊重每一個個體的感知與認識。
綜上所述，在高中語文的文學鑒賞教學中，我們必須高度重視營養的保留。只有這樣，文學作品在課堂上的魅力才有可能得到彰顯，教師和學生作為人的價值也才有可能在語文課上得到尊重。一言以蔽之，文學作品只是一個文字的組合，其中的營養才是我們需要的。
高中文學鑒賞教學分析:對高中語文教學中文學作品鑒賞能力的培養分析
摘 要：文學作品的鑒賞在語文教學中是非常重要的一部分，它既能提高學生的語文能力，又能讓學生陶冶情操、增長知識，還能提高學生的語言表達能力。因此，在語文教學中培養學生的文學作品鑒賞能力是非常重要的。本文對語文教學中怎樣培養文學作品的鑒賞能力進行分析與探討。
關鍵詞：作品鑒賞；陶冶情操；語言表達能力
閱讀文學作品包含理解和鑒賞兩個層次，理解是指搞懂文學作品的詞義、句義、全文大義，鑒賞是指鑒別和欣賞文學作品的語言、寫作手法、篇章結構，還要鑒別和欣賞它的思想感情和主題的意義，并能對文章作恰當的評價。培養學生的文學鑒賞能力是一個日積月累的過程，不僅需要老師在教學過程中的引導，還需要學生的配合。本文就要從下面幾方面對語文教學中文學作品的鑒賞能力的培養進行分析。
1.讀懂文章，訓練語感，增強對文章的理解力
對文學作品的鑒賞的及時步就是要對文學語言有感受力。每一篇文學作品都是由字、詞、句、段落組成的，能將文章中的字、詞、句讀懂是鑒賞文學作品最基本的要求。而在課本中選編了大量的文言文與白話文，而學生對于作品理解上難免會有困難。因此，在閱讀文學作品時還需要老師對一些困難的詞句進行指導。特別是對于文言文，很多的字和現在的漢語有不同的意思，而且有的詞還有多種詞義和用法。在這方面，老師在講解的時候就要對詞句分析透徹，找出一些規律，或者是增加一些趣味性的教學，讓學生有更深刻的印象。學生只有將文章中的字、詞、句的意思掌握，才能運用的熟練，從而進一步加深理解。
除了讀懂文章之外，朗讀訓練也是語文教學中重要的組成部分。學生在閱讀文學作品時，腦海中會浮現出自己所閱讀的文章所描述的情景，這樣，就會使得文學作品變得鮮活、立體。多次對文章進行朗讀就能更多的去感受作者文章中所描述的意境，從而也能加深對作品思想感情的體會。這樣，反復的進行閱讀訓練，不僅能提高語言感受力，還會因為更能體會作者的思想感情而加強對文章的理解，從而慢慢的提高鑒賞能力。
然而，讀文章也不能馬馬虎虎的去閱讀，在朗讀文章的時候，不僅要語音、語句清晰，還要做到聲情并茂。只有在朗讀時讀出文章的情感，才能加深對文章的理解。因為，在朗讀出文章中的情感時必定是對文中的詞句進行了揣摩。而在揣摩的過程中自然而然的就會對文章的理解更進一層。
朗讀與理解文章是培養文學作品的鑒賞能力的最基本得一步，而要進一步提高學生對文學作品的鑒賞能力還需要對文學知識和其他領域的知識不斷的拓寬。
2.學習文學作品知識
文學作品的鑒賞除了需要對文章進行閱讀之外，還需要掌握文學作品中必須要掌握的基本知識。因為在鑒賞文學作品時還包括對主題、材料、語言、等進行鑒賞。在這方面老師可以開展一些活動，將課本上的知識深入生活中，讓學生去親身體驗和感受生活，激發學生的學習興趣性。另外，還可以計劃一些系統的學習計劃和訓練，通過學習與訓練讓學生對文學知識有比較深刻的印象，才能將那些知識記住并進行運用。
學生除了要掌握老師在課堂上所教授的文學知識外，還要自己在課后積累其他的知識。只有多積累知識和材料，才能提高感悟能力、文字表達能力等一些其他的能力。要做到這些可以再課后去擴展閱讀量，閱讀量增大也能對文學作品的感悟力加強。
3.了解文學作品的作者與創作背景
對文學作品的作者的了解應該算是積累文學知識的一部分，因為在學習文學作品時必須要掌握一些著名作者的基本情況，那樣在要對這些作者的其他文章進行鑒賞時才能更容易理解他的文章。但是，在對一篇文章進行鑒賞之前，除了要了解作者的基本情況之外，還要對作者當時的思想和心境進行了解，那樣才能更容易了解文章的思想感情。
文學作品是現實社會生活在作者頭腦中反映的產物，是作者用來表達對現實社會生活的意見態度。因此，不同時代的文學作品具有不同的風貌；同一時代、不同作者的作品也具有不同的思想與情調；而同一個作者也會因為時代和社會的變遷，其文學作品也會有不同的感情。所以，在鑒賞文學作品之前，了解作者的寫作背景是必備的功課。
4.學習鑒賞文學作品的鑒賞方法
4.1著眼整體，鑒賞局部
作者在創作文學作品時，都是先確定其中心，從整體出發寫作局部，以各個局部構成完整地作品。作品的某一個局部既有它獨特的感情，又和其他局部相聯系，共同表達主題。因此，在鑒賞局部時不能將其分開來理解，而應該結合文章的主題思想對局部進行理解，再融入到整體的文章中。這樣能更地體會和把握作品的思想感情。
4.2根據文章的體裁進行鑒賞
文章有很多不同的體裁，而不同體裁的文章在鑒賞時也要抓住不同的重點進行鑒賞。雖然不同體裁的文學作品的表達主題的方式不同，但是運用的表達手法卻大多相同。所以，在鑒賞文章時，只要根據不同的體裁抓住表達主題的方式，然后圍繞主題的中心思想對文章運用的表達手法進行分析與鑒賞。下面以小說為例，根據其體裁特征進行鑒賞。
小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節和環境的描寫反應當時的社會生活。鑒賞小說之前，要先對小說的寫作背景進行了解，然后對小說所描述的環境進行分析，結合文章的中心思想去理解文章中所描述的環境在文中所起的作用以及作者的思想感情與環境的關系。在了解了文章中的環境描述后，就要結合當時的社會環境對文中的環境進行分析，從而達到更加了解文章中心思想的目的。對文學作品的環境了解和分析后，接下來要做的就是理清文中的人物關系以及人物的特點。在小說的鑒賞中對人物形象的分析是非常重要的一部分，對文章中人物形象的分析能更進一步理解小說的主題思想。小說中人物的性格是因為當時的社會環境影響而造成的，所以對人物形象的分析就能更好地去理解文章。在分析了任務的性格以后，要對文中每一篇文章中的人物的關系進行分析。小說中人物的關系也能體現故事的曲折與生動，還能更好的塑造人物的形象，體現小說中尖銳的矛盾斗爭。總之，在鑒賞文學作品時，應該要根據不同的文章體裁，抓住文章的要點與中心思想，深刻的體會文章的思想感情。
5.總結
在鑒賞文學作品之前，老師必須對文學作品的知識進行講解并讓學生對那些文學知識掌握到位；要鼓勵學生多進行課外閱讀，多積累一點課外知識，培養學生的語言感受力與積累文學知識；還要多鼓勵學生朗讀文章，幫助學生增強語感與對文章的感受力。鑒賞文學作品是需要長時間的積累的，不是一朝一夕就能有很好的文學鑒賞力。在對知識積累到一定的程度后，在鑒賞文學作品時就能有通順的語言表達能力。除了這些之外，還要讓學生了解文學作品的多種體裁，只有對各種體裁都了解了才能提高對文學作品的鑒賞能力。當一切都需要積累的知識都到達一定的程度時，在鑒賞文學作品時就需要將文章的體裁與作者的相關信息、文章的背景等其他方面相結合對文章進行鑒賞。培養文學作品的鑒賞能力是語文教學中必不可少的一部分，對這一方面的能力提高后在語文的學習時也能更加輕松，還能提高學生的感受力與領悟能力。所以，在語文教學中培養學生對文學作品的鑒賞能力是非常必要的一個階段。
高中文學鑒賞教學分析:高中文學作品閱讀鑒賞教學策略
【摘 要】文學作品是作家審美創造的結晶，中學語文文學作品教學要注意培養學生的閱讀鑒賞能力；要注重培養學生的文學修養，增強學生的內涵美；培養學生的個性，使學生的個性得到張揚；要培養學生的語言素養。【關鍵詞】高中 文學作品
閱讀教學
策略縱覽中學語文教材的文學作品，有的是膾炙人口、千古流傳的名篇杰作，有的是字字珠璣、耀人眼目的美麗詩篇，有的是跳動時代脈搏、展現時代特色的精美時文。這些文學作品從不同的角度展現了美的各種風姿，有著豐富的美育內容。文學作品教學是中學語文教學的重要內容，尊重學生主體解讀，培養多元解讀能力，拓展教材文本，在培養學生創新思維、提高人文素養、養成良好心理和審美情趣方面，文學作品教學擔當了最為重要的任務，同時也具有得天獨厚的優勢。一、品味語言，提高學生的細讀與鑒賞能力無論是哪類文體的閱讀教學，都離不開對語言的品味。離開了對語言的品味，離開了與文本的“親密接觸”，文學作品閱讀教學就會走向空洞。 1激發體驗。生活是一本教科書，借助于生活，借助于生活實踐中積累的經驗往往能幫助我們解決書本上不能解決的問題。文學作品的形象性和情感性特征，也要求我們在教學中必須關注學生的個體經驗，激發學生的體驗。例如《荷塘月色》中荷葉荷花的“清香”在朱自清的筆下描繪得出神入化，“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的” 。這“遠處高樓上渺茫的歌聲”是似有若無的，幽淡雅致的，只有側耳傾聽，才能捕捉到那從天外飄來的歌聲。“這陣陣”似有若無的仙樂，把香氣的“縷縷”變得具體化了，這幽雅的歌聲又使我們聯想到這香氣并不是濃烈的爽，這“清香”像歌聲一樣，須得“側耳尋聲”，真所謂“暗香浮動”，但一經嗅到，就覺得沁人心脾更能洗盡人間的煩愁與躁熱，這淡淡的“清香”正好與作者淡淡的喜悅、淡淡的哀愁相吻合。如在這靜夜中，飄來的“清香”如果像聽到震耳欲聾的音樂一樣反而倒胃口。而這種以聲代味，以耳聞類比鼻觀的妙喻，令人浮想聯翩，其神韻只可意會而難于言傳。這里學生通過感受形象、品味語言，對作品的豐富內涵和藝術表現力有了自己的體驗和思考。 2想象情境。文學文本中留有許多“空白”即未定點，讀者逐句逐字閱讀作品時，頭腦里就流動著一連串的“語句思維”，不斷地作出各種期待、預測和判斷。由于文學作品充滿了出人意料的轉折和變化，讀者頭腦里就會產生種種疑問，于是就引起了聯想和想象。如在教學晉代李密的《陳情表》時，采取類似做法，收到了較好的效果。表文及時段中，李密以哀婉的筆調敘述了自己的悲慘境況以及和祖母相依為命的經歷，烘托了凄涼氣氛，亦為后文向晉武帝提出“愿乞終養”的請求作了鋪墊。他的世界只有他和年邁多病的祖母，他們相依為命，灰暗而苦澀。這樣的一番啟發過后，再讓學生讀這段文字，學生就很投入，讀得很動情。 二、品讀細節，體會作者精妙的構思 的小說情節應該是符合人物性格發展的，應該是最能貼切表現作品主題的。此外，我覺得鑒賞小說的情節還需注意對細節的品味。小說《祝福》寫祥林嫂兩次到魯鎮，都是“頭上扎著白頭繩”，這個細節說明了一個問題――在“新寡”這一點上祥林嫂并無變化。小說中寫道：“大家仍然叫她祥林嫂。然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。……鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她說話，但笑容卻冷冷的了。”此處，實在大有玩味的必要。為什么眾人對她的態度有如此大的改變？她身上發生了什么樣的變化？細一琢磨，原來這回來到魯鎮的祥林嫂是一個改嫁后又喪夫了的祥林嫂。封建社會“好女不事二夫”，重回魯鎮的祥林嫂已是一個不潔之人。不起眼的“白頭繩”，蘊藏的是人物辛酸的血淚，預示了人物悲慘的命運。再如《項鏈》中一系列的鋪墊和暗示，使得小說的結尾在“出乎意料”的同時，又在“情理之中”；《邊城》（節選）中的“摘虎耳草”，更使小說多了幾分寫意的韻味，“草蛇灰線”，搖曳多姿。 三、體驗感悟，挖掘作品的主題新課標強調“閱讀作品要有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益的啟示”，對作品的思想感情，對作品中感人的意境和意象，能用自身的生活體驗來發現人，體悟情，感受美，領悟理。如長篇敘事詩《孔雀東南飛》，全詩通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇，激起學生對焦母專橫無理的譴責，認識到了封建禮教、封建家長制的罪惡，對劉蘭芝為忠于愛情寧死不屈地反抗封建禮教的斗爭精神的由衷贊美，作品結尾“多謝后世人，戒之慎勿忘”，是對讀者的較大啟示。 四、讓教材成為“例文” 天下的美文羅列不盡，選入課本的畢竟是極少數。我們就算再努力，將課本所選的文章研深讀透，教給學生了，遇到新的篇目，他們仍然會覺得無所適從。因此“教教材”不應當成為我們教學的目的，我們提倡的是與之相對應的“用教材教”。教學一篇或幾篇課文，立意當是提示學生某一類文章的閱讀方法，幫助學生掌握閱讀的要領。至于內容則不必面面俱到，一篇文本有一兩點切入，和學生一起深入探討了，學生確有收獲，那就行了。至于其他諸多方面的“營養”不妨留給學生自己汲取。比如小說《邊城》的教學，抓住節選部分所表現的環境之美（靈秀的山水、淳厚的人情、濃郁的鄉俗）重點研討即可，至于小說塑造的翠翠和祖父的人物形象，小說力圖表現的“不悖乎人性的人生形式”，小說敘述情節的“草蛇灰線”筆法等則可以成為學生課后探究性學習的話題。相反，若是零打碎敲，面面俱到，甚至繁文縟節、陳詞濫調式地教讀，再美的文章也沒有生氣，沒有個性。這樣的教學又怎能激發學生對文學的熱情，對母語的熱愛呢？總之，文學作品教學要充分利用作品的人文精神，培養學生的高尚情操，訓練他們的人生感悟意識，從而增強他們為民族振興而努力的使命感和社會責任感，激勵他們的奮斗、自強思想。
高中文學鑒賞教學分析:高中文學鑒賞教學片論
年教學實踐中形成的幾種簽賞基本方法。
一
有人指出，當代世界語文教學的共同趨向之一是：在教學觀念上，語言的實際運用與文學熏陶并重，這 是現代化進程向人們提出的必然要求。隨著兩個文明建設的不斷發展，要求我們培養出一大批具有豐富的現 代科學知識、高尚道德情操和多方面藝術修養的公民，這是我們現代化建設的堅實基礎和保障。
有人擔心，在重理輕文十分嚴重的中學課堂上，進行文學鑒賞教學，是否有點拔苗助長之嫌，其實認真 考察高中學生閱讀能力發展的序列，就不難理解中學文學鑒賞教學的可能性。
人的閱讀能力的發展，大體可分為這樣四個層面：（1）認知性閱讀；（2）理解性閱讀；（3）鑒賞 性閱讀；（4）研究性閱讀。由此構成閱讀能力發展的基本序列，序列中的四個層面，盡管具有質的不同， 卻又是先后相連，不可分割的。比如埋解性閱讀要以認知性閱讀為基礎性前提，同時，它又成了鑒賞性閱讀 的基礎。它們之間構成了循序漸進、由淺入深的序列關系。一般地說，認知性閱讀大體相當于小學初年級的 閱讀水平，理解性閱讀基本相當于小學高年級和初中學生的水平，鑒賞性閱讀則大概相當于高中及大學低年 級的水準，而研究性閱讀由于已經進入學術性研究的范疇，則與大學高年級及研究生程度相適應。
可見，在高中階段及時進行文學鑒賞教學，以初步培養學生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可 能的。
二
高中文學教學的基本內容是進行文學閱讀訓練，它的主要目標，是初步培養學生的鑒賞能力，而不是系 統地掌握文學史和文學理論的知識，學點必要的文學知識，也是為了培養文學鑒賞能力。就整個訓練來說， 應該把培養鑒賞能力放在首位。
培養鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研的文學作品，這是培養鑒賞能力的重要基礎。
在高中語文教學中進行文學鑒賞教學，必須尊重文學自身的規律，根據各種文學作品的基本特點和具體 作家作品的獨特風格，因文施教，披文入情，以至情通理達，見同見異，身臨其境，神會其中。
選入高中語文課本的現代文學作品有詩歌、散文、小說和戲劇諸體，尤以散文和小說為主，現以散文為 例說說應該在教學中抓住哪些內容和特點來進行鑒賞。
中國現代散文是在“五四”精神推動下發展的，它有著鮮明的反帝反封建性質和人民性傳統。從魯迅始 ，凡進步的散文家，概莫能外。從橫向看，它還吸取了世界散文創作營養——主要是以科學和民主為內容的 時代精神，特別是通過一批文通古今、學貫中西的代表性作家的創作，在短時期內便取得了豐厚的實績，達 到了很高成就。
從題材看，中國現代散文繼承了古代散文注重紀實性的傳統，在取材上始終堅持“決不能仰仗虛構”的 原則。這種紀實性特點就形成散文內涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》 ，就具備信史的意義和價值。唯其敘事真實與撰史相同，文章里的血才愈見其殷紅，淚才愈覺其熾熱，愛與 憎、歌與哭也才愈顯其強烈深沉。如果我們以面對著歷史的嚴肅心態接受這類作品，那么所得就會超過一般 意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作，所抒發的情感也決非無本之華。只要留意一下第 三段里看似平和卻深含著內心矛盾的那些話語，再聯系文末所附“一九二七年七月”（正值“四·一二”大 屠殺后不久）那樣的時間，以及作家本人曾傾向進步的經歷，就不難體會其中的憂憤和苦悶都隱約在描寫月 色荷塘的有如夢境的字里行間了。以至景的優美是那樣朦朧，情的沉痛卻那樣真灼。而唯其真情根植于現實 ，這傳世的美文才同時不失為特定時代里，一名暫處于彷徨中的正直知識分子的一頁心靈史，可見散文內涵 的美恰恰在于一種生活的本色，一種歷史的質地，一種不容矯飾的樸素。這種史傳化的品格經得起人們對它 付以極大的信賴，使它能在讀者心里引發共鳴，達到一種相當完整與美妙的審美過程。因為讀者心里知道， 它是真的。
從內容看，具有豐富性。舊時代的散文，內容難脫“綱常倫理”的舊套。而“五四”以來的散文，卻從 國恥民仇到親情鄉戀，從哲人勇士到工匠農夫，從山川草木、鳥獸蟲魚，直到斷箋殘陶、片風絲雨，舉凡人 間百態、世事萬端，無一不可以信手拈來，形諸筆墨。只要飽含真情實感、真知灼見，就無一不可斐然成篇 ，動人以至傳世。這種種的豐富多樣，構成了散文在內容上博大精深的容納力。
從結構看，具有“隨意”性。魯迅就曾感概于中國做文章的有規范，而主張“散文的體裁，其實是大可 以隨便的”。魯迅的散文名作《朝花夕拾》，大多是不臺起承轉合之說的篇章。唐tāo＠①的《瑣憶》行 文扶疏自若，又筆筆飽含對前驅者的無比敬仰，疏散中見根蒂。宗璞的《西湖漫筆》看似漫不經心，而層層 都以草木湖山的“綠”為著眼點，從容里見謹嚴。這種有話則長、無話則短，“行其所當行，止其所當止” ，看似閑筆交錯，仿佛言不及義，但卻句句情真意切的結構特色，實際上是一個作家藝術成熟和心態從容的 表現，仍然是我們理想中的美文佳作。
從表現看，注重情真意切，意在其中。茅盾筆談“風景”，卻意在大西北戈壁灘和黃土高原懷抱中的“ 特別的氣氛”，鐘情于那比之偉大山川“乃是偉大之中尤其偉大者”的抗日軍民，通篇洋溢著熱情。吳伯簫 寫三個獵戶，也飽含向往、懷念、敬慕之情，虛實相映，情境并美，這命筆含情、追求意境的藝術特點，也 是我們不可忽視的。
在語言的運用上，散文更以本色為重，具有個性。無論是劉半農主張的“以手寫口”、“心手相應”， 還是朱自清說的“所謂‘閑話’”，大約都是作家的思想、感情、氣質、文化素養和美學趣味的自然表現。 即使是敘事之作，其間的人、物、事態和景象，也都是經過作家觀察、感受、選擇和評價，并用自己的語言 加以表現的。那些名篇佳作，往往正是語言最富于藝術個性，最能體現作家無可替代的語言風格的本色之作 。
盡管中國現代散文有著非常豐富多樣的內容和風格，但只要我們能由表及里地抓住這樣的一些基本特點 ，把握它內在的帶規律性的精神實質，我們就能夠在教學中做到披文入情，左右逢源，從容而自然了。散文 如此，小說、詩歌、戲劇又何嘗不是？
三
根據“教無定法”的道理，文學鑒賞教學的具體方法不是一成不變，而是靈活多樣的。但文學鑒賞教學 既然屬于語文教學的范疇，它自然也是有一定規律和基本方法原理的，即所謂“教有常法”。辯證地看，前 者著眼于教學的藝術性，后者著眼于教學的科學性。要使文學鑒賞教學收到理想的效果，必須做到科學性和 藝術性的結合，這應該是常識范圍的事。
文學鑒賞教學由于必須尊重文學自身的內在規律和具體作品的獨特風格，所以在教學方法上不能簡單搬 用一般記敘文的教學方法，否則難免方枘圓鑿，削足適履、事倍而功半。可以嘗試的基本方法如下：
1．誦讀法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解 ，直到可以背誦。這種方法比較適合于短小精悍的詩歌、散文或詩文中精彩的段落。
進行誦讀教學，首先要抓住“理解”這一中心環節，這是誦讀教學的基本前提。其次是加強朗讀訓練， 要求、響亮、流利、有語氣。第三是注意培養誦讀興趣，使學
生學有所得，樂在其中。如采用提綱背誦 、背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女對抗背誦等多種方法來激發興趣和潛力，提高背誦的效 率。第四是要適時復習，不斷鞏固。另外在組織誦讀訓練中，要注意糾正部分學生不良的朗讀習慣，常見的 如“慢聲細氣讀書法”、“高頻快速讀書法”、“啦啦調”、“胡胡腔”、“小和尚念經法”等等，要求他 們切實做到、響亮、流利和有語氣。
2．研討法。把一些容易產生歧義的內容或看法提出來，組織學生自由討論，鼓勵他們通過獨立思考， 在認真鉆研的基礎上，敢于發表自己不同的意見（包括對教材中提出的某些觀點和教師講課提出的某些看法 ）。如，講完《裝在套子里的人》一課，可讓學生展開別里科夫形象討論：是“衛道士”還是“犧牲品”？ （引入《中學語文教學參考書》96．8—9期的《是犧牲品不是“衛道士”》以及人民教育出版社的《教 學參考書》理論）。
用研討的方法進行文學鑒賞教學，一是要抓好認真鉆研這一基礎環節，必要時可令學生寫出書面發言提 綱。二是要處理好教師的主導作用和學生的主體地位之間的關系。課堂既要生動活潑，又要活而不亂；教師 既要點撥引導又要避免喧賓奪主。三是除了一些明顯的是非問題需要恰如其分地作出適當結論外，屬一般性 的認識問題，只要是言之成理，持之有故，就應該允許保留意見。這樣對活躍思想，開發智力，發展求異思 維，培養創造精神，都有莫大的好處。
3．比較法。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側面，識其同、辨其異，從而 加深對作品的鑒賞，并從中找出規律性的認識。通過反復比較，學生學到的知識才會是完整的，而不是零碎 的；有聯系的，而不是孤立的；靈活的，而不是呆板的。
比較法是一種可以廣泛運用的訓練方法。比較的方式應該靈活多樣，可以拿同一作家在不同時期的作品 來比較，如魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》；也可以拿不同作家描寫同一事物的作品來比較 ，如李健吾的《雨中登泰山》和姚鼐的《登泰山記》。同樣描寫婦女形象，魯迅筆下的樣林嫂，孫犁筆下的 水生嫂和高爾基筆下的尼洛夫娜就迥然相異。比較的內容也可以豐富多彩，可以拿作品的主題作比，如：
小說名 主人公 主題(人物特征) 《吶喊》 《明天》 單四嫂子 做母親而不得 《彷徨》 《祝福》 祥林嫂 做奴隸而不得
《離婚》 愛姑 做妻子而不得
也可以拿表現手法（語文課上講怎么寫的）作比： 同一事物 不同立足點 特點 寫法 有 意境
江:《長江三峽》 雄 擬聲 明亮 雄壯
潭:《綠》 柔 比喻 濃麗 明快 水 塘:《荷塘月色》 情 疊字 朦朧 隱曲
湖:《雨中登泰山》 靜 擬人 素淡 清新
(虎山水庫)
比較可以用研討的辦法進行，也可以用講義（以上表格的填空）的方式訓練，有時也可用作文的方法。
4．提問法。從作品起始到末尾，從主題到表現手法，從對象到過渡銜接，從內容到形式，包括針對作 品的精妙之處，疑問之點，異議之論甚至瑕疵敗筆，通過精心設計的幾個乃至十幾個、幾十個問題作為全文 的教學結構，引導學生深入思考，找到圓滿的或者能自圓其說的答案。我教《藥》一課，就設計了十大問題 ，（例如“小說為什么一開場便是夫婦倆沒頭沒腦的對話？”）貫穿整個教時的始終。這是區別于研討法的 ，因為它以問題來結構教學。
用提問法結構文學鑒賞教學，一要講究問題的思考價值，緊緊圍繞教學中心，不能偏離。二要講究問題 的適度，思維的容量大小和難易程度等。此外，還要發揮教師啟發點撥引導的作用，注意開發學生的智力。
5．作文法。文學鑒賞教學不僅要讓學生多動口，多動腦，還要讓他們多動筆。結合作品研討，寫一點 鑒賞札記或評論，如《“精神勝利法”之我見》、《我與“套中人”對話》、《談樣林嫂的“眼睛”》，也 可以結合作文訓練，搞一點文學作品的改寫、擴寫及文學習作，比如：續寫《項鏈》；改寫《念奴嬌·赤壁 懷古》。
作文法旨在誘導學生有東西可寫，有興趣去寫，這樣既鞏固擴大了文學鑒賞訓練的成果，也是培養和提 高鑒賞能力的必要手段。