引論：我們?yōu)槟砹?篇民間音樂保護和高等教育人才培養(yǎng)研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
民間音樂是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要組成部分，不僅記錄了我國的發(fā)展變遷，同時還對我國勞動人民進行了歌頌以及贊美，具有很高的思想價值以及藝術(shù)價值。保護以及傳承我國的民間音樂已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國高校音樂教育當(dāng)中非常重要的一個問題，本文將一地方特色為基礎(chǔ)，對民間音樂的探索以及傳承進行了分析。
一、民間音樂保護工作的主要內(nèi)容
我國國土遼闊，是多民族文化共存的文化大國，我國有55個少數(shù)民族，其傳統(tǒng)音樂的形式多種多樣，在演奏的方式上也有很大的不同，伴奏樂器的形式也不拘一格。對于我國的傳統(tǒng)音樂來說，主要可以分為以下三大類，即聲樂類、樂器類以及綜合類，每一種演奏的形式都有其獨特的魅力。一般情況下，聲樂類主要包括民間歌曲、文人歌曲以及宗教歌曲等等。綜合類主要包括說唱、歌舞以及戲曲等等。樂器類民間傳統(tǒng)音樂主要包括獨奏曲以及合奏曲。這些音樂是近幾千年來由傳統(tǒng)音樂不斷發(fā)展以及延伸而來的。民間歌曲在進行演奏的時候，有很多種形式，可以在很大程度上滿足不同人們對于音樂的需求，這些音樂流傳了幾千年，經(jīng)過了漫長的文化以及歷史的洗禮才得以留存至今，是我國的珍貴的藝術(shù)瑰寶。民間音樂在演奏題材上主要包括山歌、勞動號子、趕馬調(diào)、狩獵歌以及祝酒歌等等。文人音樂也是我國古代常見的音樂形式之一，在對其進行演奏的時候，主要采用古琴為主音樂器，古琴在我國古典音樂史上有著重要的地位，主要用于為演唱詩詞進行配樂，古琴聲音優(yōu)雅動聽，自古以來受到很多文人墨客的喜歡。宗教音樂在我國的音樂史上占有很重要的地位，宗教音樂誕生的時間相對較早，大多數(shù)并非原創(chuàng)，主要是由民間音樂的曲調(diào)進行改編，加入具有宗教特點的唱詞，借助了民間音樂有廣泛群眾基礎(chǔ)的這一特點來進行首頁傳道，以此來開發(fā)更多的教徒，除此之外，在宗教舉行的一些重大儀式以及法會上也經(jīng)常會看到民間音樂的影子，其中以佛教具代表性。另外，民間音樂在宮廷當(dāng)中也有很廣泛的應(yīng)用，一般情況下，宮廷在進行重大儀式或者是娛樂的時候經(jīng)常會涉及到民間因演奏，或是為了烘托神秘虔誠的氛圍，或是為了祝酒取樂，王宮貴族們對其也頗有偏愛。由此可以看出，我國古代的民間音樂有廣泛的受眾群體，主要是由于其曲調(diào)郎朗上口，內(nèi)容貼近生活、并且表現(xiàn)的形式多種多樣。
二、現(xiàn)階段高校民間音樂保護工作的開展情況
現(xiàn)階段，我國的高校對于民間音樂的重視程度還不夠，在國外，很多的學(xué)校民間音樂都占據(jù)著重要的地位，給予民間音樂充分的重視是保障其發(fā)揚以及傳承的根本。從國內(nèi)現(xiàn)階段的民間音樂在高校當(dāng)中的發(fā)展情況來看，很多學(xué)校只是將民間音樂當(dāng)成與時代脫節(jié)的遙遠文化形式，并沒有積極的將其與現(xiàn)階段的社會進行關(guān)聯(lián)，也沒有對其存在價值給予肯定，隨著我國對于民間音樂的大力提倡以及扶持，很多高校開始陸續(xù)展開了民間音樂的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，但是從現(xiàn)階段發(fā)展整體上來看，我國絕大部分高校還沒有設(shè)立專門的民間音樂課程。對于許多高校來說，在進行音樂理論講解的時候，主要采用的還是西方的音樂理論來進行講解，由于西方音樂的理論在文化上以及人文思想上與我國的整體文化藝術(shù)處境有一定的區(qū)別，在對其進行教育的時候，很難使學(xué)生理解理論的內(nèi)容。自從我國改革開放之后，傳統(tǒng)文化的保護意識不斷增強，但是很多種文化藝術(shù)的形式以及達不到之前的額藝術(shù)創(chuàng)作高度了，很多的教育工作者認為高校設(shè)立民間音樂的文化課程可以在而很大程度上使學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，從而促進民間音樂的保護以及傳承。傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國發(fā)展的思想支撐，對于我國人民而言有精神指導(dǎo)的作用。
三、高校展開民間音樂教育時的建議
傳統(tǒng)民間音樂是歷史的闡述者，在某個側(cè)面反映了人民的喜怒哀樂，具有永恒的思想價值以及藝術(shù)美感，我國人民有義務(wù)對其文化形式進行保護，傳統(tǒng)音樂的形式具有多樣化的特點，可以滿足不同口味的人們對于音樂的具體需求。并且傳統(tǒng)民間應(yīng)音樂當(dāng)中涉及到較多的方言口語以及民族特色的思想文化內(nèi)涵，自打改革開放以來，我國大陸受到港臺、日韓以及歐美音樂的強烈影響，導(dǎo)致民間音樂的發(fā)展一度走向低谷，受眾群體越來越小，我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶需要新時代的年輕人去支撐和發(fā)展，需要我們一代有一代的人進行傳播和發(fā)揚，并且，民間音樂的發(fā)展空間不僅僅是校園，要涉及全社會，但是想要實現(xiàn)大力的推廣以及發(fā)展，在客觀上需要借助校園的傳播手段來進行。首先要加強意識，改變對于民間音樂的理解觀念。在對其進行民間音樂教育的時候，教師應(yīng)該將教育的觀念進行轉(zhuǎn)變，即對于民間音樂來說，并不是“玩玩而已”，而是“非學(xué)不可”。教師應(yīng)該將民間音樂的教學(xué)擺在重要的位置。其次，要提高民間音樂的教學(xué)質(zhì)量，在對民間音樂進行教學(xué)的過程中，要實現(xiàn)專業(yè)的全覆蓋，將其作為主要課程來進行學(xué)習(xí)，要建立起完善的管理制度，使教學(xué)課堂充分的發(fā)揮出其文化傳播以及文化講解的作用。，在展開民間音樂教育的時候，還要與高校現(xiàn)有的資源作為教育教學(xué)的優(yōu)勢，還要聘請專業(yè)素質(zhì)較強的教師來進行授課。結(jié)束語綜上所述，本文對民間音樂保護和傳承工作的高等教育人才培養(yǎng)進行了分析探討，希望對我國的高校的民間音樂教育的展開起到一定的幫助。
