引論：我們?yōu)槟砹?篇非物質(zhì)語境中的服裝飾藝術設計解讀范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
0引言
在經(jīng)歷經(jīng)濟高速發(fā)展的工業(yè)社會和物質(zhì)泛化的后工業(yè)社會后，非物質(zhì)創(chuàng)意時代已逐漸形成，非物質(zhì)創(chuàng)意反映了一個基于制造和生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的社會向一個基于服務的經(jīng)濟性社會轉(zhuǎn)變，同時，也直接反映出物質(zhì)消費發(fā)展為符號消費的特征，這種思潮逐漸影響藝術設計界，并成為藝術設計界的發(fā)展方向。此觀念推動服裝設計的裝飾內(nèi)涵由簡單向豐富、幼稚向成熟發(fā)展，在其形式構(gòu)成和語言表達方式的相互作用中構(gòu)建新模式，使各種主觀化、非自然的造型要素深入到服裝裝飾設計中，更能體現(xiàn)出服裝整體結(jié)構(gòu)內(nèi)外的關系。基于非物質(zhì)語境的服裝裝飾藝術設計語言解讀現(xiàn)代服裝裝飾藝術設計的語言表現(xiàn)，有利于充分融入服裝設計創(chuàng)意，積極探索技術密集型向藝術創(chuàng)意型轉(zhuǎn)變的途徑。
1.基于非物質(zhì)語境分析服裝裝飾藝術設計的特征
自服裝裝飾出現(xiàn)至今，其藝術設計就具備多樣化的特點。站在認知的角度上看，服裝服飾藝術設計是人們在長久社會實踐過程中，通過造物、美化等行為方式實現(xiàn)對不同事物原貌的改變；站在文化的角度上看，服裝裝飾能夠直接反映出現(xiàn)代人類對生活中的認知與自身表現(xiàn)。非物質(zhì)服裝裝飾的設計核心主要是實現(xiàn)將歷史文化與裝飾的相互融合，以此，在確保裝飾美觀且充滿藝術感的同時，能充分表現(xiàn)出特色歷史文化底蘊。1.1情感的撫慰表達性在服裝裝飾的藝術設計中，通過使用雜亂與秩序、煩冗與規(guī)范等法則，使不同的著裝形象得到真情實感、健康富有的演繹，在實現(xiàn)情感與服裝相互宣泄的同時，充分發(fā)揮更為豐富的情感撫慰作用。
1.2創(chuàng)作的開放適應性
在非物質(zhì)服裝裝飾藝術設計中，不論情感激發(fā)傳遞還是藝術表現(xiàn)與材料選擇等方面，均需要綜合對環(huán)境與人之間存在的聯(lián)系進行考慮，在探索具備相互適應的藝術認同感與常規(guī)傳達性的同時，以開放心態(tài)吸收更為豐富的多元思想，且在不同類型的藝術形式中創(chuàng)新與整合設計元素，以此賦予服裝裝飾經(jīng)濟生命與藝術價值。
1.3文化的自向內(nèi)涵性
服裝裝飾文化經(jīng)歷了幾千年的文明變遷直至今日，傳統(tǒng)的外飾思想在潛移默化中被人類的情感體驗與審美經(jīng)驗所淡化，從而形成了層次更深的文化本質(zhì)與含義。當服裝裝飾內(nèi)容、特點以及形式等符合特定時期的社會思想潮流或是人類文化史，服裝便會被作為社會功能符號，其所承載的內(nèi)涵與思想就會得到更為充分的演繹。
1.4創(chuàng)意的意象表征性
對意向形態(tài)的塑造使服裝裝飾設計的思維活化關鍵，其中包括：用于文化紀念的圖案圖騰與圖形、用于服裝紋樣的寓意象征性、用于服裝整體廓形展示或是細節(jié)特性展示的變異形式、用于局部特點表現(xiàn)的幾何化抽象造型等。不同的形態(tài)具有不同的界域，而相似的形態(tài)往往存在界域模糊的情況，而服裝裝飾通過“以形表意”的方式使各形態(tài)界域得到充分的呈現(xiàn)。
2.基于非物質(zhì)語境下的服裝裝飾藝術設計語言解讀
2.1傳象視覺語言表征
在非物質(zhì)時代背景下的服裝裝飾藝術設計代表著視覺藝術、文化傳承以及創(chuàng)造體驗。藝術設計通過五官五感互通而成混沌聯(lián)覺的狀態(tài)，促使人們參與到服裝設計審美匯中，以“幻”“音”的角度去分析服裝藝術。視覺音是通過聽覺噪音，在超越理性自由藝術境界的基礎上所引發(fā)，是潛伏于內(nèi)心的感性知覺產(chǎn)物，在一定程度上表達出混亂與無序的形式。實現(xiàn)其的主要方式為以下兩種：及時，通過打破客觀現(xiàn)象的自然完整性，使用置換空間或是交錯位置創(chuàng)造出費客觀意念完整；第二，參與到設計中的元素組合不符合傳統(tǒng)的理性邏輯思維，從而導致結(jié)構(gòu)混亂感與形象錯位等情況出現(xiàn)。在進行服裝裝飾藝術設計的過程中，通過將上述二者相結(jié)合，在豐富服裝裝飾藝術設計語言的同時，滿足人類在特定時期對文化內(nèi)涵、藝術思想以及個性精神的需求與精神慰藉，同時也能促使人們對精神世界與物質(zhì)世界產(chǎn)生新的認知。
2.2表意符號語言表征
隨著非物質(zhì)時代的不斷發(fā)展，其所蘊含的思維以及信息的符號化已逐漸占據(jù)了人們的日常生活。根據(jù)相關調(diào)查研究資料表明，符號內(nèi)涵有成為具備物質(zhì)性的符號形態(tài)，其中主要包括抽象、虛擬以及有形三種符號形態(tài)。信息化服裝裝飾設計不僅是美化與實用物品，同時也是一種與服裝與世事、服裝與流行以及能指與所指相統(tǒng)一的符號對象，其在充分發(fā)揮自身個性理念，使人類身體外在形象特點得到充分體現(xiàn)的同時，也能實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化意識、審美觀念以及舊形象的有效突破。存在與人與人之間、人與自然環(huán)境之間的象征符號，是當今世界服裝設計師不可或缺的生存環(huán)境，只有在把握“以心智創(chuàng)造服裝文化與服務”的設計理念上進行服裝設計，才能使人們感受到服裝裝飾中所蘊含的精神性含義與美感。我國傳統(tǒng)的抽象與具象符號使平常與簡樸的代表，其代表著服裝本身的設計要素，同時也代表著中華幾千年的傳統(tǒng)文化氣魄，在使設計思想得到有效強化的同時，實現(xiàn)對服裝裝飾文化內(nèi)涵的有效擴充，其所表達出的設計時尚不僅能夠經(jīng)得起品牌鑒定，且不管站在文化發(fā)展觀或是審美觀的角度出發(fā)，也能充分將自身蘊含的傳承性與可持續(xù)發(fā)展性展現(xiàn)出來。
2.3互補思維語言表征
根據(jù)相關調(diào)查研究資料證實，人類的思維主要分為三部分：理性抽象思維、感性具象思維以及悟性意向思維，這三部分思想共同組成了一個由線到面到體的多方位思維系統(tǒng)。在過去工業(yè)社會的背景影響下，引出了一系列的思想矛盾，促使當時的服裝裝飾藝術設計經(jīng)常通過思想加工線、面、體三點，實現(xiàn)對自然界生物與現(xiàn)實矛盾體的形象架構(gòu)，并畫出抽象幾何圖傾訴對外界客觀的不滿，這使抽象畫服飾在特定時期下成為了人類的精神寄托。另外，服裝的數(shù)與量，假發(fā)了人類對其中蘊藏的質(zhì)與神的非物質(zhì)性觀的訴求，服裝裝飾的造型不僅僅是一種對自然事物的復刻，更是一種滿足著裝者精神愉悅的文化特征，在和人們心靈產(chǎn)生碰撞的過程中，創(chuàng)造出一種個性化、柔和化的意向美感。
2.4互融形式語言表征
從傳統(tǒng)文化的角度上看，服裝裝飾藝術設計的主要原則具備一定的秩序化，在追冗雜生活事物的審美秩序之后，對色彩與材料等原則展開有條不需的調(diào)整與創(chuàng)新。但在各種藝術思潮的不斷放大，對服裝設計的理念造成了一定的沖擊，使進行服裝裝飾設計的過程中，逐漸表露出一些潛意識或是無意識的無秩序化方式以及無條理方式，以此探索群眾的視覺感悟，設置對應的有序模式或是無序模式，在不斷磨合的過程中不斷挖掘全新的設計理念，這些殘缺或是有序的創(chuàng)意審美觀在不同程度上致使服裝裝飾藝術設計逐漸由客觀物象轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^意識秩序，在結(jié)合對人們心理發(fā)展軌跡的考慮基礎上，創(chuàng)造出服裝服飾空間秩序，并將該秩序融入審美空間中，以此實現(xiàn)對設計重點與核心內(nèi)容的充分表達。
3.結(jié)語
服裝裝飾藝術文化已逐漸成為現(xiàn)代人文精神的外在標志，且通過其自身蘊含的規(guī)律，在時代的遷移變化中不斷發(fā)生改變，現(xiàn)代服飾設計已具備全新的角度，其通過獲取新的理論知識與思想文化，重新詮釋人們所熟悉的服裝裝飾設計，在與設計語言相互融合的同時，實現(xiàn)對語言模式的不斷探索與研究總結(jié)，從而創(chuàng)造出全新的設計藝術形式與審美觀念。