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聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》強調“考慮到必須提高人們，尤其是年輕一代對非物質文化遺產及其保護的重要意義的認識”[1]13，指出保護措施“包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規和非正規教育）和振興。”[1]10通過教育途徑培養非遺傳承人才，既是國際社會共識同時也是實施難點。目前國內高等院校貫徹落實習近平總書記關于傳承發展中華優秀傳統文化指示精神，積極開展非物質文化遺產傳承教育并取得一定成效。但在總體上存在“片面化”“碎片化”現象，即大部分舉措停留在開展非遺文化史料搜集、組織非遺人才校園學術講座、舉辦非遺人才短期培訓班、設置相關通識類非遺課程模塊等層面，存在重學術研究、輕技藝實踐，普及傳播有余、傳承創新不足等問題。除開展針對性非遺教育培訓活動外，教育部支持高校圍繞非遺文化開設專業，加強專業內涵建設和課程體系建設。從目前國內各高校開設的相關非遺專業現狀來看：一是開設文化遺產保護類專業，主要側重文化遺產保護與管理類人才的培養；二是依托于本科專業目錄如“表演”或者“工藝美術設計”開設相關非遺類專業，如中國戲曲學院或景德鎮陶瓷大學的圍繞非遺類項目開設的專業或專業方向，這一類非遺類專業往往集中在具有國內廣泛影響力的非遺項目上。地方性非物質文化遺產占國內非遺項目的大多數，它同時面臨底蘊與影響力相對薄弱的問題，如何將它們的傳承與發展納入到高校人才培養體系當中去，則是一項艱難的挑戰。本文選取云南地方高校——紅河學院將建水紫陶國家級非物質文化遺產納入高校專業人才培養體系這一案例，予以分析總結。
一、開展建水紫陶高校傳承教育的舉措
（一）建水紫陶歷史與發展概貌
云南建水紫陶被譽為“中國四大名陶”之一。1953年，在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，建水紫陶被文化部列為中國四大名陶之一（江蘇宜興紫砂陶、云南建水紫陶、廣西欽州坭興陶、四川榮昌陶（1997年重慶設為直轄市后，改稱重慶榮昌陶）。建水紫陶具有“質如鐵、亮如鏡、潤如玉、聲如磬”的工藝特色，“彩泥刻填工藝”與“無釉磨光工藝”則是其特有工藝。2008年被國務院批準列為第二批國家級非物質文化遺產。2011年“建水紫陶”被申報為中國地理標志證明商標；2017年獲得“中國馳名商標”榮譽稱號，同時獲得“全國知名品牌示范區”的創建資格，同年9月經文化部批準，獲得“國家級文化產業示范園區”創建資格。2019年10月，中國輕工業聯合會與中國工藝美術協會、中國陶瓷工業協會共同正式授予建水縣“中國紫陶之都·建水”稱號。建水紫陶工藝成熟于清代晚期及民國初期，以傳統書畫裝飾藝術風格著稱，產生王永清、王受之、王式稷等為代表的飾陶大家，以及張好、向迎春等陶藝巨匠，被贊譽為“文人陶”。新中國成立后，集體所有制的“建水縣工藝美術陶廠”成為主要的陶藝承繼與發展力量。21世紀初，建水紫陶的發展陷入低谷，建水縣工藝美術陶廠于2007年倒閉，離開陶廠的技術骨干人員陸續自行創辦紫陶工坊，成為建水紫陶發展的主流模式。截止2019年底，建水紫陶生產銷售企業和個體戶1631戶，從業人員3.61萬人，年產值34.06億元[2]。建水紫陶經過快速市場發展后，同時顯現出以下幾點問題：一是建水紫陶文人畫傳統延續不足，影響藝術創作水平提升與風格突破；二是以工坊式技藝傳承與行業運營為主導，靈活有余但是傳承體系薄弱、散亂；三是建水紫陶傳統工藝繁復，可分為泥料加工工藝、坯體造型與裝飾工藝、窯火燒制與無釉磨光工藝三大流程約16道工序[3]，深諳紫陶文化精熟工藝全程的制陶名家日漸稀少，后續乏人現象日趨嚴重；四是建水紫陶的品牌影響力仍顯不夠，文化附加值提升空間受限。
（二）紫陶學院非遺傳承人才培養體系的構建
紅河學院紫陶學院正式成立于2017年6月，采取政產學研協同創新模式打造特色產業學院。紅河學院建構服務建水紫陶文化傳承和地方產業振興的人才培養實踐由來已久。2006年紅河學院明確地方應用型高校的辦學定位，其中美術學院將建水紫陶工藝人才培養作為主要的專業調整方向，進行了包括專科、“3+2”五年制本科、成人教育本科、繪畫或藝術設計本科專業分支方向等各種培養層次的探索。2015年增設工藝美術專業本科專業，明確培養建水紫陶工藝專門人才，并不斷完善人才培養方案。總結其15年來建水紫陶非遺傳承人才的培養實踐，主要如下：1.圍繞“培養守正創新的建水紫陶文化創意人才”目標，科學制定人才培養方案紫陶學院注重建水紫陶傳統工藝特色的梳理與遵循，同時借鑒建水紫陶因文人雅士的審美介入而迅速發展的歷史動因，結合現代藝術創意的國際化視野要求，總結明確“守正創新”的人才培養核心要求。廣泛邀請非遺傳承人、紫陶企業家、國內陶藝教育專家等，按照傳承中國陶瓷文化傳統、保持建水紫陶工藝特色、開拓工藝表現技巧、具備文化創新意識的核心要求，科學論證人才培養方案，形成含中國傳統文化、中國傳統工藝、中國書畫藝術、中外陶瓷藝術、建水紫陶文化、建水紫陶工藝等主要模塊構成的課程體系。在實施過程上，開展“以文創品研發為導向，以項目驅動高效學習”的人才培養模式改革。通過產教融合途徑創設真實的學習情境，以項目制形式鼓勵學生自主調研、自主選題、自主制訂創意方案、自主完成創意作品，引導學生以問題為導向開展多學科交叉學習，形成不同專業及課程的培養合力，培養符合建水紫陶產業發展未來的高質量應用型人才。2.采取外引內培方式，打造雙師型師資隊伍高校開展非遺傳承人才培養的難點在于師資隊伍的吻合度與專業性。紅河學院紫陶學院首先鼓勵專任教師擁有專業背景或行業實操經歷。派出教師赴國內具有陶瓷藝術類專業的高校進行中長期學術訪問或者進行學歷提升教育，要求教師積極進行專業實踐方向的調整，專業創作上“以陶為紙”。截至目前，現有的12名專任教師中8人擁有中、高級工藝美術師資格證書，教師作品入選展省級以上陶藝展覽121項（其中國家級展覽63項）。同時設置建水紫陶大師團隊工作室，延請20名行業名家擔任外聘教師，涵蓋非遺傳承人、云南省陶瓷藝術大師、云南省工藝美術大師等行業領軍人物，長期承擔實踐課程教學、專業見習、就業指導等工作。
3.合理構架專業實踐教學體系，充分保證實踐育人目標
如何培養在技藝水準上讓非遺從業者認同的大學生傳承人，是檢驗人才質量、樹立高校非遺教育聲譽的關鍵因素。紫陶學院注重實踐檢驗教學，構建包含專業基礎實踐、傳統工藝實訓、現代燒制技術實訓、生產性實習、創新創業“五層遞進”的實踐教學體系，并制定明確的實踐課程質量評價標準。目前投入資金計5000萬元建成紫陶學院實踐實訓教學中心。其中蒙自校本部側重現代燒制技術，選取國內外高端精密設備，建有紫陶工藝實驗室、陶藝雕塑工作室、窯爐實驗室等約4000平方米實訓教學場所。建水校區側重傳統燒制工藝，建立宋代龍窯、元代饅頭窯、明代葫蘆窯、清代蛋形窯傳統制式窯。另建設有校外實習基地5處，承擔專業見習及畢業實習。4.注重科研引領與反哺教學，保持專業前瞻意識高校培養非遺傳承人，需要具備文化底蘊與開闊視野，而不僅僅是有高等教育學歷證書的現代學徒。紅河學院充分發揮高校多學科資源優勢以及智力資源優勢，聚焦建水紫陶歷史文化與產業發展研究。截止2021年1月，教師團隊圍繞建水紫陶相關科研項目立項20項（其中：國家級4項、省部級4項），發表學術論文122篇（其中核心期刊36篇）；出版專著7本；獲批建水紫陶專利16項。學術研究成果達國內建水紫陶研究相關文獻總量的30%。教、研相促成效顯著，目前建水紫陶相關教學項目立項28項（含省級及以上項目9項），獲校級教學成果獎3項。其中如專著《中國建水紫陶古陶斗美術》，成為建水紫陶工藝史課程的經典教材。2006年至今，紅河學院圍繞建水紫陶文化傳承與創意產業發展，共培養大專、本科、碩士各層次人才1700余人。其中卓有成就者或開創工藝風格流派、或創建紫陶文化品牌、或創辦文化企業。畢業學生已經成長為建水紫陶各層次非遺文化傳承人、或各級工藝美術師，在“百花杯”中國工藝美術獎或“金鳳凰”創新產品設計大獎賽等國家級比賽中獲得眾多獎項。
二、對地方高校非遺傳承教育體系構建實踐的思考
（一）端正非遺理念
首先要認識到：“非遺”意味著文化處境判斷，不能視之為榮譽稱號而固步自封。何謂“文化遺產”？由于以生產力與生產關系為根本因素的社會形態演變，形成了社會文化結構的悄然變化。可這種變化并不必然是處處完美、時時協調的，借用弗洛伊德的表述，更多的是“文明及其缺憾”，即物質文明、制度文明、精神文明三者之間存在著關系構建的或沖突、或者滯后現象。“文化沒有高低之分，卻有強弱之別。所謂‘強勢文化’就是指能力較強、效率較高，從而包含文明價值較多的文化系統。相反，所謂‘弱勢文化’則是指能力較弱、效率較低，從而包含文明價值較少的文化系統。”[4]現代社會在文化物種保存意義上，盡可能扶持弱勢文化，以保證文化生態的多樣性，保障人類未來文化選擇與發展的多元性。國內存在著某種將“非遺”榮譽化的偏見，一旦某一文化項目申請成功或者成功晉級，往往輿論歡聲雀躍。如果將之視為因獲得社會的關注和支持而欣慰尚可理解。往往卻是將之視若傳家之寶，竭力“原汁原味”地保存流傳，不惜將之文物化、標本化。學界甚至存在對非物質文化遺產進行產業化努力表示義憤填膺的論調。文化的意義正在于“化”字，即它能有效地融入生活，給予個體生存或啟發、或慰藉、或愉悅等功能。一味拘泥于復現甚至恪守所謂原始事象，實在是有文化認知上不能直面事實本身之虞，過分溺于個人文化情緒或觀念偏執。
（二）注重傳承規范
非物質文化遺產傳承過程當中，長期存在著個體把握差異性的特征。以積極意義看待，它形成文化把握的個性鮮明與風格多樣的特點。然而它同時容易導致傳承過程中的隨意甚至扭曲現象。體現在文化創意市場上，由于產品制作規范的不清晰，就會造成產品定價機制的混亂，進而造成產品定價惡意競爭、劣幣驅逐良幣的現象。為保證對建水紫陶工藝傳統的傳承，紫陶學院借鑒成果導向教育理念，會同行業專家，對建水紫陶制泥、成型、裝飾、燒制、磨光等各工藝環節掌握情況進行指標細化、分級考評。一方面沒有規矩，不成方圓，另一方面關于傳承“規矩”確立也往往存在諸多意見紛爭。對于這種矛盾，應盡可能按照“循其本、擇其要”的方式來確定。比如建水紫陶從代表器型、燒制工藝、表現手法等各有取向，然而建水紫陶工藝定型于清末煙斗制作，“彩泥刻填工藝”與“無釉磨光工藝”是它與其他地域陶瓷之間最典型的區別。同時作為手工創制環節亦難以被現代陶瓷技術所取代。因此這兩個環節的工藝規范整理便是建水紫陶文化傳承的關鍵“節點”，這兩個環節齊備、并遵循傳統工藝特點的才是建水紫陶的標準性作品。
（三）教學平臺建設應貼近非遺生態模式
高校非遺傳承教育往往有所謂“不接地氣”之虞。對于這種容易產生的脫節現象，要求高校在開展非遺教育要充分考慮、認真分析具體非遺文化的生態構成，在教學平臺搭建上要努力做到傳承要素齊全，文化模態相仿。紅河學院紫陶學院教學實踐條件上兼顧傳統制式與現代工藝設備，使學生諳熟傳統工藝特征、了解現代工藝趨勢。將項目式教學方法引入人才培養全過程，通過真題真做方式激發學習興趣，提高學習效率，促進學生專業應用能力和創新創意能力培養。師資隊伍建設強調“高校教師+傳承人”結構，這不僅僅是聘請非遺工藝大師進課堂的層面，更重要的是培養業界認同，甚至是欽服的高校專業教師，如紫陶學院形成以孔明、毛耀宏教授為領軍人物的建水紫陶創作團隊。他們兩位均為云南省工藝美術大師，工藝創作獲得諸多國內外重要獎項，在建水紫陶學術研究上深有建樹，帶動一批青年教師投入建水紫陶創作實踐與產業服務當中。教學條件、師資隊伍、學術研究三者密切貼近現實，彼此相得益彰，并積極對接建水紫陶文化產業，構建引領與服務功能兼備的非遺傳承人才培養平臺。
（四）注重現代創意產業激活傳統非遺產業的觀念引導
在非物質文化遺產傳承方式討論中，始終存在法蘭克福學派批判“文化產業”的理論立場：認為文化產業介入會導致商業化傾向，被資本所左右而趨于標準化、單一化、低劣化，從而泯滅文化個性。其實后來阿爾多諾反思并承認：確實沒有進行徹底地研究以及提供論證嚴密的材料來證明文化工業的產品造成了人們的心智衰退的效果[5]。如果我們站在馬克思主義關于藝術生產的理論立場來看，精神生產同樣遵循物質生產的一般規律，沒有藝術消費市場就不可能有藝術生產的持續性。因此要承認：某種程度上文化市場是對文化遺產傳承中所存在的弱點或短板的檢驗。高校非遺傳承人才培養在恪守文化本真性的基礎上，必須補以適當的文化創意訓練與文化市場觀念培育。綜觀建水紫陶的歷史發展，實則是圍繞市場需求，不斷更替工藝品器型、不斷豐富審美風格的歷程。紅河學院紫陶學院采取開展大學生創新創業訓練計劃項目、大學生科技創新基金項目、大學生創新創業孵化基地、校外實現基地等方式，鍛煉學生或嘗試創作具有新的審美意趣的文創產品、或學習非遺產品的現代營銷觀念與方法、或了解文化消費中樹立品質與品牌的獨特路徑、或體會小微企業的經營成本控制與組織管理方式等。非物質文化遺產的傳承不宜以原生態保護為緣由而固步自封，同時要容許，甚至鼓勵其融入當代文化的努力。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。這個源頭恰是當下的精神需求與愿景，而文化效益則是檢驗非遺傳承是否達到活態化的重要指標。
三、結語
紅河學院建水紫陶非遺傳承人才培養平臺的構建探索取得了良好的成效，可資借鑒。建水紫陶高級工藝美術師、云南首席技師向進興先生評價紅河學院紫陶學院培養方式：“傳統裝飾注重的是手藝，在手藝這方面，它會比學校強一點，因為它比較單一，但是又缺整體文化素質，相比高校就要差一點。學校來做這方面的工作，學校、企業、陶藝師結合培養出來的人才，有綜合性，動手能力也比現在強很多，我覺得這個模式是比較好的。”①建水縣紫陶研究會主席、中國工藝美術協會美術陶瓷分會理事謝恒先生評價紅河學院培養成效：“第一，紅河學院結合建水紫陶產業本身特點，因材施教，因人施教，目前這批骨干隊伍（經過）函授、學習，已經取得了非常明顯的成效，理念、境界不一樣了，眼界也開闊了，格調、審美品格相對提升。第二，文化素養有很大改變。原來建水紫陶裝飾是以傳統的梅蘭竹菊為主，在他們身上已經有了很多裝飾主題、內容以及形式上的改變。第三，技法上的改變、提高。很多人（初入行的畢業生）有一定的基礎，但是在色調、文字、繪畫與建水紫陶的結合上把控并不是太完美。現在看他們的作品，已經能看到一種全新的、能夠代表建水紫陶工藝高水平的一批作品。”①習近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信（2021年5月9日）提出：“在新的時代條件下推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”是回答如何增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、了解中國這一重大課題的方向。鑒于我國高等教育資源總體布局，地方性高等院校將始終是區域性非物質文化遺產保護與傳承教育的重要推動力。如何構建具有守正創新精神的非遺傳承人才培養體系，既是使命更是挑戰。
注釋：①建水紫陶行業中紅河學院美術學院（紫陶學院）畢業生發展狀況調研，2021年5月。
參考文獻：
[1]聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》基礎文件匯編[M].北京:外文出版社有限責任公司,2012.
[2]云南網.2020年云南省版權示范園區展示建水紫陶文化產業園區[EB/OL].(2020-12-02)[2021-03-11].
[3]孔明.中國建水紫陶古陶斗美術[M].北京:中國社會科學出版社,2016:20-33.
[4]陳炎.陳炎學術文集:文化哲學·卷一[M].北京:高等教育出版社,2016:319.[5]楊守森,孫書文.新編西方文論教程[M].北京:中國人民大學出版社,2018:229.