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傳播學作為跨學科性較強的專業，在信息技術不斷創新發展的背景下，其時代性、時效性也在不斷增強，尤其是與其他技術、行業的交互性日益深化，進一步對高校傳播學課程設置提出了全新要求。美國傳播學教育歷史較為悠久，全美有超過3000所高校設有新聞傳播學相關專業，且基本全部設有學士學位和碩士學位，其中，傳播學碩士學位的就業范圍最廣，也是美國高校教育投入最大的部分。因此，人才培養體系十分成熟，無論在課程設置、教學方式上，還是考核機制上，都有著非常強的開放性和示范性。盡管我國新聞教育已經發展了一段時間，且進行了一系列改革探索，但在課程設置上普遍存在著學科局限和體制局限，阻礙了傳播學教育的健康發展。鑒于此，有必要對美國傳播學碩士課程設置的特色進行歸納分析，以進一步拓展我國傳播學碩士人才培養的改革思路。
一、美國傳播學碩士課程設置的特色在美國傳播學教育發展中，也曾出現過學科歸屬混亂、課程設置脫節、理論框架不完善等問題，但經過不斷的改革探索，當前美國傳播學碩士教育已經形成了獨具特色的課程體系，并集中體現在以下幾方面。
1．突出學習方法與思維模式的培養。目前，美國高校傳播學碩士專業普遍開設理論與方法類課程，包括研討會類、社會調查類、基礎理論類、深度研究類等，且在總課程中的占比最少在30%以上，威斯康星大學、伊利諾伊大學的占比甚至達到了70%以上。調查發現，南加利福尼亞大學開設了定向研究、溝通研討會等課程；德克薩斯大學開設了多角度思考、定量研究、定性研究、知識交流研討會等課程；加州大學開設了多種課程銜接性的研討會；密西根大學開設定向研究、獨立研究等課程等。可見，美國高校傳播學碩士教育非常注重學習方法和思維模式的培養，這無疑是對于高層次學生自我學習、自我提升的一種核心素養培養，而且通過方法論、基本原則、核心邏輯、技能方法的層次性養成，能夠確保傳播學專業碩士綜合素養的提升。
2．研究方向的垂直細化。美國高校傳播學碩士課程設置十分多元，基本每個研究方向都有著成熟完善的課程體系。如南加利福尼亞大學傳播學碩士對專業進行垂直細化，分為傳播數據與科學、傳播管理、數字社交媒體、全球傳播、公共外交和戰略公共關系六大方向，并分別開設了一系列相關課程。再如，密歇根州立大學同樣將傳播學分為六個研究方向，包括廣告與公共關系、傳播學、傳播科學與障礙、健康傳播、媒體與信息和戰略傳播。這種專業方向的垂直細化，有效增強了課程設置的精準性，不僅有助于加深學生對傳播學專業的全面把握與深層理解，而且能夠深化傳播學與其他學科的交叉研究，充分凸顯科學的多樣性。需要指出的是，不同研究方向下的課程并非獨立存在，而是關聯銜接的統一體。如南加利福尼亞大學的六個研究方向，都設有相應的基礎課程與核心課程，但學生還需要選修其他研究方向的部分課程才能取得畢業所需的學分。以傳播數據與科學方向的課程設置來講，學生要修滿32學分，其中基礎課程需要修16學分，信息技術核心課程需要修4學分，傳播學方向的核心課程需要修12學分，其他方向的課程學分設置同樣如此。如此，所有研究方向的課程就會形成有效銜接，這對于美國高校傳播學碩士在理論知識、實踐能力、學術能力、綜合素養等方面的全面提升具有非常重要的現實意義。在研究生教育階段，美國非常強調新聞傳播學垂直領域的技能訓練和特定方向的深化研究。如哥倫比亞大學新聞學院分別設置了理學碩士、文學碩士、數據新聞碩士項目，針對性培養垂直型、實踐型新聞人才。
3．獨具特色的專業定位。美國高校在傳播學碩士人才培養課程設置方面，非常注重特色化建設，每個學校的課程設置都有著既定的側重方向和培養模式，這不僅拓展了美國傳播學碩士教育的視野格局，而且強化了其實效性與長效性。例如，威斯康星大學的傳播學碩士課程，主要分為核心課程和專業相關課程，但基本都是傾向于大眾傳播這一細化方向的內容，包括大眾傳播史、大眾傳播與社會、大眾媒體與消費者、大眾媒體與青年等。這種以傳播學專業為主導的垂直細化課程，更有助于開展深層次的理論研究與學習，為培養專業型傳播學碩士人才創造了良好環境。再有，賓夕法尼亞大學的傳播學碩士課程，強調對基礎學習方法與思維模式的培養，主要分為規定課程、額外課程和研討會類課程三類，囊括了研討會類、統計學類、方法論類所有培養學習方法與思維模式的課程。其中研討會類課程主要針對不同研究課題的研討，不僅能夠有效培養自主學習與探究能力，而且能夠豐富學生的學習思維，拓展專業學習的知識面向。4．通識教育與專業教育的平衡統一。美國傳播學碩士課程設置中，通識教育與專業教育處于同等重要的地位。一方面，通識教育的深廣度得到全面強化，通識課程學分占比約為20%，廣泛涉及歷史、政治、經濟、語言、藝術、數學等諸多學科領域，有效確保了素質教育的全覆蓋。另一方面，專業課程更加注重特色化和精準化建設，學分占比約為50%，雖然不同學校有著不同的課程結構和專業定位，但基本圍繞基礎課程、實踐課程、職業素養三類展開。基礎課程中除了傳統的傳播學、語言學等課程外，還增設了技術媒介等新興課程。實踐課程主要包括寫作、信息搜集、數據分析、社會調查等。職業素養課程主要包括法律法規、職業道德等。需要指出的是，美國傳播學碩士課程設置中，選修課占比要大于必修課占比，部分專業課也是選修課形式，學生可以根據自身的研究興趣與方向自主選擇課程。當然，這種自主選擇與學習是有附加條件的，要結合選修時間、研究方向、課程成績、導師意見等，而這種有序規則的設置則充分確保了課程結構的合理性和個性化培養的科學性。
二、美國傳播學碩士課程設置的啟示受教育體制、專業類別、師資力量等因素的影響，我國傳播學碩士課程設置存在較大局限，需要積極學習借鑒美國成功模式，在本土化創新的過程中逐步構建獨具中國特色的傳播學碩士課程體系。
1．突出研究方法的課程開發。美國傳播學碩士課程的設置中，研討會類課程是基本構成，其強調對學生定性研究、定量研究的能力培養，在促進學生自我研究與創新發展的基礎上，確保其能夠將所學知識轉化為具有學術價值的論文或內涵式經驗。因此，在我國傳播學碩士課程設置上，應加大研究方法相關課程的開發力度，提高其學分比例，強化師生認知，這樣不僅能夠提高傳播學碩士人才的綜合素養，順應時代發展對傳播學人才的高要求，而且能夠有效解決學術規范問題，促進傳播學專業理論研究的深層次發展與國際化提升。特別是要加強馬克思主義新聞觀教育課程的創新開發，注重相關項目的培育，幫助學生樹立正確的新聞觀念與新聞信仰。如西安外國語大學將“馬克思主義經典新聞著作選讀”等課程列為指定選修課，并定期開展國情調研項目，即在專業教師帶領下，深入基層完成相關采訪拍攝任務，最終形成的作品在CGTN網絡端、新華社客戶端、澎湃新聞等主流媒體進行多平臺發布。通過理論與實踐的結合，讓學生進一步加深對馬克思主義新聞觀的理解，并全面掌握相關的研究方法，提升綜合素養。
2．突出院校專業特色。國內高校在傳播學碩士課程設置方面，無論從知名高校的課程改革結果來看，還是從具體的課程內容和研究方向設定來看，目前都沒有形成獨具特色的傳播學專業品牌和課程體系，傳播學碩士教育缺乏精準性和實效性。對此，可以借鑒美國高校模式，結合自身實際進行專業特色定位，在打破自身與新聞學“膠著”狀態的前提下，深入挖掘傳播學碩士專業優勢，打造個性化專業品牌，開發特色化專業課程。如此才能培養出具有核心競爭優勢的優秀傳播人才，滿足不同領域的人才需求，全面釋放傳播學碩士課程在人才培養方面的優勢效能。在此基礎上，高校要結合整體定位和學科優勢進行學科資源整合，形成獨特的傳播學碩士人才培養體系。如西安外國語大學利用外語優勢資源，全面推動雙語種、多語種的國際化傳播學課堂，如“英語新聞采訪與寫作”“英語特稿閱讀與寫作”等，并在專門性案例教學課程中，積極融入國外最新法規、倫理、輿情、智庫報告、學術動態等，形成了具有較強國際視野和本土特色的專業課程體系。也就是說，理工科院校、人文社科院校、綜合性院校等具有不同方向定位的高校，在傳播學碩士課程設置上要立足實際，積極尋求人才培養及專業特色的差異化發展路徑。如中國人民大學的“國際新聞模式”、中山大學的“大數據傳播”、北京大學的“健康傳播”等。
3．突出課程跨學科性。在美國高校傳播學碩士培養體系中，學生除了進行基礎課程、專業課程學習外，還需要進行其他研究方向的專業課程學習，才能獲取足夠的畢業學分。這種開放式的課程機制，不僅能夠拓展學生的知識視野，而且能夠幫助學生快速找到自己最感興趣的課程。為此，我國高校在進行傳播學碩士課程設置時，要堅持跨文化性、跨學科性原則，積極開發新聞與政治、社會、心理、美學等學科交叉的課程，確保學生快速形成廣泛的知識面。一方面，高校要以國家、社會對傳播學碩士人才的需求為導向，明確跨學科特色研究方向。如中國人民大學新聞傳播專業碩士點，積極響應國家大數據戰略、新型主流媒體建設，明確了大數據與新聞傳播跨學科研究方向，依托“一帶一路”倡議落地契機，與外交部聯合開設“一帶一路”全球傳播全英文項目，為跨學科特色課程體系的構建提供了重要支撐。另一方面，高校要結合自身實際打造貼合性、適切性強的跨學科課程，與跨學科特色研究方向形成互補，提高跨學科人才培養效力。如中國人民大學在大數據與新聞傳播的跨學科研究方向之下，開設了計算廣告與媒介策略、數據新聞與數據可視化等課程。
4．突出大數據的時代背景。目前，對于傳播學碩士教育來講，大數據技術是必不可少的核心技能之一。據哥倫比亞大學的一份報告顯示，熟悉數據和統計知識、掌握受眾分析工具、了解編碼知識，已成為新時代傳播學人才的硬技能。在美國傳播學碩士課程設置中，十分突出大數據的時代應用背景，并設置了一系列相關課程，如視頻新聞、數據可視化呈現、LEDE項目等。為此，中國高校在進行傳播學碩士課程開發與設置中，要圍繞數據科學這一研究方向進行細化，積極開發數據科學、算法與數據結構、人工智能與機器學習、數據挖掘與分析、數據可視化等課程，以增強人才培養的時代性。如中山大學開設的社會心態與輿情仿真課程、中國人民大學開設的可視化數據新聞實踐、暨南大學開設的數據挖掘與應用課程、融合新聞制作等，都是具有較強時代性的特色課程。
三、結語
傳播學碩士課程設置必須要與本科、博士兩個階段的課程設置全面區分開來，在注重結構銜接性的基礎上，結合學校特色和專業特色展開個性化設置，既要突出碩士課程的獨立性，又要強化碩士課程的時代性，同時要確保碩士課程的延展性，這是美國傳播學碩士課程設置對我國高校最大的啟示，也是未來中國高校傳播學碩士課程開發與設置的重要方向。因此，相關主體要加強中國傳播學碩士教育現狀與課程設置特點的審視，通過全面的對比分析，科學選擇可借鑒部分和可凸顯部分，在本土化創新中構建中國傳播學碩士課程的特色化體系。
作者:山東政法學院 單位:梁軍童
傳播學研究2
一、引言
近年來，情感觀察類綜藝節目受到觀眾廣泛歡迎。如《我家那閨女》《我們是真正的朋友》《妻子的浪漫旅行》《令人心動的offer》等綜藝節目，在制作過程中，從親情、友情、愛情、社會等方面捕捉社會熱點問題，與觀眾進行情感互動，結合相應的傳播方式，有效吸引了觀眾，使節目得到快速發展。二、媒體融合下情感觀察類綜藝節目發展現狀隨著互聯網的廣泛應用，媒體融合背景下，將不同類型媒介融合在一起，為人們提供了多樣化的媒介傳播途徑。在這種情況下，綜藝節目的發展面臨重大機遇和挑戰，情感觀察類綜藝節目更是實現了快速發展。情感觀察類綜藝節目的重點在于情感和觀察，設置多個觀察視角和現場來完成節目制作，一方需要提供觀察素材，另一方通過觀察其表現作出評價，在評價的過程中，容易引發觀眾共情，提升觀眾的觀感和體驗，進而引發大量的討論和評價，使節目越發火爆。情感觀察類綜藝節目的爆火主要受到當前社會經濟文化發展以及觀眾需求的影響。每個人對事物的觀察結果均存在一定的差異，以往節目多為單一觀察角度，觀眾只能在屏幕之外發表自己的觀點和想法，這使得觀眾的觀點往往較為零亂，不能形成系統化的評價體系。設置觀察類節目，屏幕外觀眾的想法能夠與節目中觀察者的想法達成一致或存在不同，均能夠為節目帶來熱點話題，有利于實現觀眾與綜藝節目之間的良好互動。同時，情感觀察類綜藝節目的節奏比較緩慢，與當前快節奏的生活相反，有利于人們解壓放松。情感觀察類綜藝節目借助社會熱點和觀眾生活中常見的情感問題，激發觀眾的興趣。因此，其受眾類型劃分較為明顯，有利于綜藝節目增強粉絲黏性，進一步增強節目傳播效果。
三、情感觀察類綜藝節目的特點
（一）視角多重化情感觀察類綜藝節目制作過程中，通過多重視角，結合不同媒介完成節目的制作和傳播。從多個角度分析節目，同時增強節目的真實性，使節目中的情感信息更加濃厚，有利于調整節目立意，升華節目情感。1.紀錄視角多樣化在紀錄視角中，情感觀察類綜藝節目的目標為第一現場，通過明星或素人真人秀的方式展示其生活中的真實場景。節目組往往會設置不同的故事主線，分別設置相應的主體，如在《我家那閨女》第一季節目中，節目中選擇6名風格不同的嘉賓，觀察其日常獨居生活情況。2.情感沖突下的多角度分析在第二現場，觀察者在觀察敘述者后根據自身的理解作出評價，在其評價過程中，嘉賓、主持人以及觀察者等針對同一熱點內容，站在不同角度探討和評論，同時借助場景、畫面等鏡頭語言增加討論角度的多樣性，使其視角更加多樣化。3.情感表達變化情況在制作時，通過跨界融合與卡司陣容等方式，為觀眾展示不同情況下嘉賓的內心情感變化，直觀呈現出節目內部情感變化情況，使觀眾在觀察過程中滿足了自身的窺探欲［1］。
（二）交流多元化媒體融合為綜藝節目的發展提供了良好的途徑，應用媒介平臺和網絡，為觀眾和節目組之間構建了更加多元化的交流方式。其不僅能夠為節目制作方提供更多的發展方向和節目反饋內容，而且能夠提高觀眾對節目的欣賞水平。借助媒體融合平臺與節目制作方進行信息交互，在此過程中，明確受眾的內在需求，能夠激發受眾的表現欲望，為制作方提供豐富的發展建議。此外，在觀察節目中，明星嘉賓和觀察員在職業和社會背景方面與觀眾存在較大不同，在身份的影響下，二者之間的對話交流過程與普通觀眾之間存在差異［2］。在《我家那閨女》中，一邊為明星子女，另一邊為明星的父母，在觀察和交流過程中，明星身上體現出的個性化特點與當代年輕人十分相似，同時明星父母對子女的態度、期盼等讓觀眾產生了較大的共鳴。在交流過程中映射出觀眾的真實生活場景，如父母與子女關于結婚生子方面的矛盾等。節目通過構建矛盾點的方式提高節目討論度，同時在交流中達成共識，凸顯節目立意。
（三）立意淺顯化情感觀察類綜藝節目內容包含大量的社會熱點話題，使節目的傳播度和討論度得到提升。在節目制作過程中，為進一步加強與觀眾之間的聯系，在調整節目傳播方向和價值觀方面須作出改變。目前，在大部分情感觀察類綜藝節目中，往往隨著節目的進行，立意最終向中國式情感方向延伸，如《我家那閨女》等一系列節目，將重心放在親情和孝道等方面，內容逐漸向父母催婚的方向靠攏。對同一社會熱點進行多方位分析，但在實際的交流和討論過程中，其深度仍流于表面，未涉及問題的深層內涵，使節目的整體立意存在不足。
四、情感觀察類綜藝節目面臨的傳播困境
（一）節目內容制作尚不成熟情感觀察類綜藝節目的制作模式最先從海外引進，由于直接引進的是較為成熟的發展模式，因此國內制作組對節目運作過程中存在的問題以及未來的發展方向缺乏了解。在情感觀察類綜藝節目快速發展的過程中，大量的節目傳播策略和發展方面的問題浮現出來，影響著節目的整體效果［3］。在內容方面，部分節目內容制作成熟度不足。一方面，大量觀察類綜藝節目在選材上存在同質化情況，將題材主要放在夫妻或情侶情感方面以及父母和子女交流方面，具體體現在“秀恩愛”“催婚”等熱點內容上。大量同質化內容使觀眾對該方面的情感需求達到飽和狀態，進而關注度逐漸下降，甚至產生疲勞感。另一方面，在制作節目內容過程中，將重點放在當前社會熱點話題上，將人們的焦慮情緒放大，企圖引發觀眾共鳴，但隨著節目的發展，想要尋找更具探討性的熱點話題難度較大。在此基礎上，大部分節目組選擇調整節目切入點，主動制造矛盾，引發焦慮情緒，進而獲取更多的討論和關注。但在節目設計中，未能針對焦慮情況設定引導方向和轉換方式，使焦慮情緒無法釋放，嚴重影響了節目內容質量。
（二）節目傳播推廣途徑比較單一媒體融合背景下，節目的傳播途徑越發豐富，但在實際發展過程中，大部分情感觀察類綜藝節目主要的傳播途徑為網絡視頻平臺，在衛視頻道播放相對較少，如《做家務的男人》《心動的offer》等綜藝節目主要在網絡視頻平臺播放。綜藝節目在宣傳過程中，宣傳途徑同樣較為單一，大部分節目選擇先在衛視播放，再在網絡上播放，以獲取更多的受眾，但在此過程中，可能存在一定的觀眾分流現象，使節目的收視率難以得到提升。同時，不同衛視和網絡平臺之間競爭激烈，在節目宣傳時往往各自為政，各個平臺有其主推節目，不同平臺之間很少同時播放相同的節目內容。不同媒介平臺之間的壁壘制約著綜藝節目的宣傳和發展，使節目后期發展乏力。
（三）節目設置主體處于淺層結構情感觀察類綜藝節目在發展過程中，為迎合市場和受眾群體，在調整制作內容時，制作單位為獲得更高的收視率，將觀眾的需求作為首要考慮因素。但在網絡上關于節目內容的討論話題中，大量的需求仍處于淺層次，缺乏足夠的深度和內涵，節目組在制作節目內容時，過度考慮這些需求，缺乏深度和內涵，嚴重影響了節目的后續發展，使綜藝節目的水平不斷降低［4］。一方面，觀眾在觀看情感觀察類綜藝節目時，主要目的是窺探明星的私生活，觀眾和粉絲對明星的私生活和情感方面比較感興趣，節目組充分利用這一點公開明星或素人的私人領域和情感動態，使節目逐漸向低俗化方向發展。另一方面，觀眾對素人參與的綜藝節目惡意較大，更期待看到明星或知名人士的情感和生活狀態，并且對外表光鮮亮麗的明星容易產生好感，對普通的素人則不關心。因此大部分節目組在選擇素人時，往往會挑選生活與普通人存在較大不同的人群，以此滿足觀眾的淺層需求。
（四）節目編輯技術仍需提升綜藝節目的編輯和制作水平仍存在一定的不足。首先，當前情感觀察類綜藝節目由于內容的不同，主要的目標受眾存在差異。但節目在宣傳時仍缺乏重點，且宣傳方式較為單一，缺乏新意，難以激發觀眾的興趣。其次，大部分節目的場景為實體場景，對全息影像等高技術手段的應用較少，使節目制作成本較高，降低了節目的競爭力。最后，在宣傳節目的過程中，未能充分借助媒體融合的優勢來增強推廣效果，使節目的優勢不足，難以有效提高宣傳質量，不利于提升節目的競爭力。
五、媒體融合背景下情感觀察類綜藝節目發展路徑
（一）深度優化節目內容媒體融合背景下，為使情感觀察類綜藝節目的傳播效果得到進一步強化，應重點關注節目的內容優化，優質的內容才是提升節目傳播效率的關鍵。在深度優化節目內容時，首先，應創新節目制作理念。在制作情感觀察類綜藝節目的過程中，目前的重點在于觀察，優化內容后，應將重點放在情感上，調整情感觀察的切口，使節目的內容和制作理念均得到創新發展。如節目組應關注小眾化和個性化情感，重視提升節目的品質，而不是制作獵奇內容，使內容向高質量方向發展，增強對觀眾的吸引力和把控能力［5］。其次，在節目立意和價值觀輸出過程中，節目組應深入挖掘社會熱點內容，通過社會廣泛討論的問題，引導觀眾加入討論和思考中，同時進行正確的引導，幫助觀眾排解和釋放當前的焦慮情緒，在觀看節目的過程中感到放松。最后，優化觀察內容，應不斷豐富和創新節目觀察題材，在親情和愛情之外，尋找能夠廣泛引發觀眾共情的內容，或根據受眾的特點選擇相應的內容題材，突破原本以愛情為主的情感觀察內容。如將觀察目標從小愛轉向大愛，選擇傳統文化、教育、養老、助殘等方面的情感內容，關注相關的社會熱點內容，進一步提升節目品質，拔高節目立意，傳播真善美等情感。
（二）立體化構建宣傳途徑在情感觀察類綜藝節目傳播過程中，為強化宣傳效果，應構建立體化的傳播渠道，靈活利用媒體融合帶來的優勢，打破平臺之間的壁壘，從而使節目的傳播范圍得到擴展。在此過程中，應加強臺網之間的聯動，實現共同發展。當前觀眾能夠利用不同媒介觀看節目內容，不同觀眾的觀看習慣存在不同。衛視節目品質相對較高，節目具備完整性，且擁有比較固定的觀看群體；觀眾通過網絡視頻平臺觀看節目時，能夠根據自身的需求調整節目的進度和播放速度，同時播放時間和方式具有自主性，其內容更加全面，包括節目的花絮等部分。二者均具有自身的優勢，在實際的宣傳過程中，應避免平臺和衛視之間的惡性競爭，要實現融合發展，增加雙方內容，從而實現臺網共贏。此外，針對不同視頻平臺存在的壁壘，應加強不同制作方和平臺之間的合作，加強節目宣傳推廣等方面的合作，以達到共贏目的。
（三）凸顯節目主體的差異化目前，節目制作過程中觀察的主體仍為明星，部分明星和素人組合的節目中，大部分觀眾也將重點放在明星身上，對素人片段選擇跳過，長此以往必然對節目的發展產生不利影響。因此，在優化節目時，應注意體現節目主體的差異性。針對明星，其作為節目的主要話題引導者，節目組應開發和挖掘明星身上的閃光點，增強其對觀眾的吸引力，從而使節目的感染力和傳播效果得到增強。針對素人，應注意避開與明星內容的重合部分，增強素人部分的新鮮感，通過創新，挖掘素人的價值和特點。當前節目組在選擇素人時，對其外表、職業、家庭情況更為關注，選擇的素人本身與普通人之間存在較大的距離，使節目主體差異不大。因此，應結合節目立意特點和內容選擇合適的素人參與到制作中，同時提升素人在節目中的話語權，從而使其在節目中展示真實的自己，提升與節目的契合度，增強對觀眾的吸引力。
（四）提升節目編輯制作手段在編制節目的過程中，應采取先進的技術手段，強化節目制作效果，使情感觀察類綜藝節目在市場中保持明顯的競爭優勢。一方面，在傳播過程中，應加強對大數據技術的應用。根據節目的發展定位，運用大數據尋找對應人群，并進行定向推廣宣傳，提高傳播效率；另一方面，應加強對人工智能等技術的應用，在制作節目的過程中，借助高科技手段，提升節目的可看性，提高節目的整體質量，為觀眾帶來更好的觀看體驗，有效增強節目的傳播效果。
六、結語
情感觀察類綜藝節目在經歷爆火期后逐漸進入平淡期，為進一步增強節目的傳播效果，應在媒體融合背景下，不斷提升節目內容質量，改進宣傳方式，從而優化傳播路徑，為觀眾帶來品質更高的節目.
作者:王師師 單位:山西傳媒學院
傳播學研究3
當前社會處于社會轉型期與文化轉型期階段。傳統武術作為中國傳統文化之一，在文化傳播與發展中面臨諸多危機，需重構文化自信。文化自信是更加基礎廣泛、深刻持久的自信，[1]堅持文化自信是中華傳統武術發展的根本動力，是實現文化強國的必經之路。
1傳播學視閾下傳統武術文化與文化自信
1·1傳統武術文化傳播與文化自信的概述傳統武術文化自信是一種平等的交流，而非東西方體育文化的簡單拼湊。傳統武術在傳播過程中保持了文化自信的完整性與系統性，承載著中華民族的傳統文化理念，傳統武術文化歷經洗禮與凈化后重拾文化信心，以更完整、獨立的姿態展現其風采。[2]“文化自信”是傳統武術文化的重要基石，是傳統武術底蘊的根本所在。傳統武術傳播和文化自信息息相關，學習傳統武術既能增強體質，又能提升文化認同與愛國主義精神。傳統武術文化傳播一直在發展中自我反省與革新，武術人有寬廣包容的心胸，站在“文化自信”的角度，創造性地傳播與發展傳統武術，傳統武術文化在傳播途徑中實現了更好的發展，為實現文化強國而貢獻力量。
1·2文化自信與傳統武術文化傳播危機的內在邏輯重建傳統武術的文化自信，需從根源上破解傳統武術在傳播學視閾下的危機。傳統武術對外遭受著外國體育思潮的侵略，對內表現在自身系統的協調性不足與管理效率低下，突出傳統武術傳播在過程中的脆弱與危機，直接影響傳統武術傳播的文化價值觀念與體制。傳統武術文化漸漸形成“古調獨彈”“不入時宜”的危機，拳種流派變得冷清，失去了傳承人，甚至拳種滅絕，置于文化危機之中，從側面體現出傳統武術自信心不足，其深層誘因是國家之間體育文化力量差異，陷入了“文化自卑”的處境。傳統武術文化自信的重構實質上是傳統武術文化主體的訴求與話語權之爭。傳統武術傳播應正確認識自身發展模式，堅定文化自信與增強主體意識。
2傳播學視閾下傳統武術的多重文化危機
2·1傳統武術文化安全危機奧林匹克運動會發展已百年有余，西方現代體育文化以借助奧運會傳播平臺不斷發展，對我國傳統武術文化的完整性與獨立性造成了嚴重影響，外來文化使得傳統武術文化的主體性與結構性均受到沖擊，傳統武術的文化安全危機因此而產生，傳統武術的主體面臨著市場邊緣化危機。目前，中學開設傳統武術項目課的較少，普及性較差；高校開設了部分傳統武術體育通識課，但多數學生僅是為了滿足體驗感、好奇心或完成學分而學習，學生單純進行肢體運動，無法從本質上感受傳統武術深厚的文化底蘊，難以從內心深處產生對傳統武術文化的認同感與敬畏心。盡管傳統武術從“體用兼備”走向追求“高難度、勇于創新、迎合大眾審美”的“新”傳統武術，但在演變過程中，拳種的套路演變、技擊展示都缺少了傳統武術自身的“戰斗意識”，忽略了傳統武術的文化內涵與精神實質，傳統武術面臨著文化安全危機。
2·2傳統武術文化信任危機全球化進程對傳統武術文化的發展提出了新的要求，傳統武術迎合了現代體育的規則與審美，致使傳統武術的價值觀、認同觀受到了嚴重的信任危機，群眾在大眾媒體的影響下開始對外來體育文化盲目崇拜，傳統武術的武德與信任逐漸被侵蝕，如深受世界矚目的太極拳屢受群眾質疑。中國作為一個具有包容性的文化大國，秉持著開放包容的心態接受世界各國對傳統武術文化的多元理解，但對于傳統武術文化而言，不能摒棄自身的文化內涵與觀念，而采用現代體育的規則去重構傳統武術的做法并不可取。因此，以“西化”為核心的文化趨勢也從側面反映出人們對傳統武術文化自信心的缺失，傳統武術文化面臨著信任危機。
2·3傳統武術文化認同危機受文化傳播的影響，西方體育文化思潮的流動，對中國傳統武術的原始生存形態與價值觀念開始慢慢滲透，傳統武術文化內涵開始動搖，致使傳統武術與社會群體之間產生了文化隔閡，傳統武術的認同危機應運而生。傳統武術具有思維完整性與內部邏輯連貫性的特點，在技擊上突出“整體性”，兼備“剛柔并濟”“兼容并蓄”“張弛有度”等特質，單從現代體育的角度或西方武術體系的層面理解傳統武術的特質十分困難，傳統武術文化自身出現了認同危機。歷經數千年的發展，傳統武術已經形成傳統文化中不可或缺的理論體系，通過拳法、拳理、意念以及身心合一，理解傳統武術的內涵，盡可能的削減中華武術和國際武術認同之間的文化隔膜，使傳統武術的文化價值、思想觀念得到社會群體的接受與認可，為傳統武術的健康發展打下良好基礎。
2·4傳統武術文化表達危機西方體育文化的沖擊以及現代傳播媒介的多樣化，出現了群眾對傳統武術文化表達的危機，使傳統武術失去了原本的文化韻味。如今，傳統武術的傳承與發展主要是依靠非遺傳承人，通過傳承方式讓群眾體會傳統武術的文化表達，但僅靠傳承人表達會導致傳統武術文化的后續發展逐漸被群眾遺忘，乃至文化消亡的境地。再者，武術媒體平臺魚龍混雜，部分媒體為了博得群眾眼球，對傳統武術文化傳播不規范，散布了許多不真實或虛假的信息，對傳統武術在歷史演變中所形成的文化特質造成了巨大沖擊，從而削減了傳統武術的歷史性。在多重壓力下，傳統武術文化在大眾之間的認可性與接納性降低，傳統武術陷入了迷茫的景況。
3傳播學視閾下傳統武術文化自信的重構機制
3·1建立安全保障體系，推動文化安全建設建立傳統武術文化傳播的安全機制，重塑傳統武術文化自信、化解文化傳播危機。建立安全保障體系可以促進本土文化的創新與發展，保持其傳播的完整性與獨立性。重建文化自信不能僅靠建設與輸出文化價值觀，還需要政府支持，政府亟待調整傳統武術文化傳承與傳播戰略，重新統籌各方面、層次、要素之間的規劃，集中有效資源，實現文化重構，加快建立中國特色的武術宣傳與推廣手段，推動傳統武術文化的法制建設。可以借鑒日本武道的文化傳播方式，以國家意志進行推廣，讓群眾感受到國家對武道的重視，促進文化的發展。[3]同時，日本政府對外來文化采取的是認真評估與審慎評價的態度，循序漸進頒布體育文化的法律法規，實現外來與本國文化的融合，從而更好地保留本土文化。
3·2適應時代發展需求，重塑文化信任機制文化信任機制對重構傳統武術文化信心具有十分重要的意義。因此，在全國范圍內建立規范的傳統武術傳播與宣傳制度，有利于在群眾中建立文化信任。在全球化快速發展的時代，學會舍棄是傳統武術文化發展的重要過程，需改善因規模過大、錯綜復雜而導致流派發展困難的現狀。數千年發展，雖然傳統武術文化有著“姹紫嫣紅”“百花齊放”“博古通今”“各有千秋”的美譽，但在錯綜復雜的社會環境下，還需適應社會的發展需要。如太極拳的發展與革新效果就尤為顯著，化繁為簡，群眾都廣泛認同與接受，并能有效的傳承與發揚。其他傳統武術流派也應向其學習，保留自身鮮明的特點，從技術體系、制度等多方面進行優化精簡。同時，深挖傳統武術文化精髓，建立文化信仰，將地域文化與自然規律兩者進行融合，實現“天人合一”。
3·3主動營造習武氛圍，提升文化認同影響傳統武術文化重構的主體需加強傳統武術在傳播過程中與地域文化、各群體之間的聯系，主動營造積極向上的文化認同氛圍，使傳統武術文化與現代主流文化傳播協調發展。現代體育項目中，如泰拳以拳腳肘膝等八個部位技擊，跆拳道以腿法開展運動，柔道手足并用進行活動。傳統武術既是以攻為守、拳腳并用，又利用器械進行技擊，是現代技擊項目無法媲美的。在重視傳統體育文化的前提下，再著眼于世界，避免盲目迎合，才能實現良好的發展。傳統武術的習練與傳承涉及到身心發展、人生修行，它蘊含了古代與現代、野蠻與文明的人生哲理與智慧。目前，我們黨和國家十分重視民族傳統體育文化的重構，傳統武術文化的傳播與教育，應將傳統武術作為部分群眾的生活方式，將傳習傳統武術文化融入到群眾的日常生活中，遵循傳統武術發展的基本規律，劃分傳統武術訓練群體，循序漸進地傳授群眾傳統武術技能與知識，贏得群眾的廣泛認同。傳統武術若想取得更大的文化傳播空間，應以文化自信為根本，借鑒其他傳統文化的成功經驗，勇于變革與創新。
3·4結合優秀實踐經驗，推動文化創新發展傳統武術文化自信的產生與創新是文化創新與傳播的基礎動力，中國進入社會主義新時代，習近平在十九大報告中強調：“新時代要建設社會主義現代化文化強國”。[4]只有通過不斷實踐，從失敗中總結經驗，傳統武術的文化自信體系才能不斷煥發符合時代的生機與活力，傳統武術的文化創新不能以打口號或做標語的形式出現，打著傳承與創新傳統武術文化的招牌，做著違背倫理制度的事，如劉氏拳變王氏拳、一路長拳到二路長拳等不當創新。[5]從文化傳承的角度來看，傳統武術的文化創新和傳播必須與社會主義先進文化相結合，做到始終與時代同步，才能真正為傳統武術樹立起強大的文化自信。
參考文獻：
[1]潘敬國·文化自信是更基本,更深沉,更持久的力量[J]·紅色文化學刊,2020(2):106-108·
[2]馬振川,張道鑫·傳統武術文化自信的生成機制與提升策略[J]·體育文化導刊,2021(9):48-53·
[3]王立峰,胡平清,顧春雨·從日本武道俱樂部推廣模式淺析我國武術推廣及影響因素[J]·中華武術,2014(6):14-19·
作者:楊登鑫 王瑛莉 辛欣 單位:吉首大學體育科學學院
