引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生行為規(guī)范總結(jié)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.大學(xué)生紀(jì)律規(guī)范與行為道德方面存在的矛盾。在學(xué)生的紀(jì)律與道德方面的矛盾，主要反映在學(xué)生的生活方面。例如：大學(xué)生的戀愛問題。在通常情況下，大學(xué)生十八歲入學(xué)，二十二歲畢業(yè)。根據(jù)我國《婚姻法》及相關(guān)法律的規(guī)定，十八歲以上的成年人可以對自己的行為負(fù)責(zé)，十八歲以上的成年人談戀愛是符合我國的相關(guān)規(guī)定的，甚至隨著學(xué)生在校時間的增加，到了大三、大四的學(xué)生甚至可以步入法定的結(jié)婚年齡。從法律的意義上來講，大學(xué)生戀愛的行為并不受我國法律的約束。如果期間發(fā)生了類似于性關(guān)系的行為，也只是道德方面的問題。然而，學(xué)校設(shè)立的紀(jì)律規(guī)范，就是為了約束學(xué)生中存在的不良行為。然而，大學(xué)生戀愛發(fā)生性關(guān)系甚至造成一定后果的行為，在校方看來，是一種道德敗壞的行為，必須要根據(jù)學(xué)校的紀(jì)律規(guī)范給予懲戒。但是，從法律的角度上來看，學(xué)生的行為只要是雙方無條件的共同意愿，就不涉及到法律問題，反而是學(xué)校的干涉行為，對學(xué)生的合法權(quán)益造成了侵犯。因此，大學(xué)生的紀(jì)律規(guī)范與道德規(guī)范之間便存在了矛盾與沖突。
2.大學(xué)生紀(jì)律規(guī)范與法律規(guī)范之間的矛盾。大學(xué)生在紀(jì)律規(guī)范與法律規(guī)范間存在的矛盾，范圍較大，主要涉及到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。在學(xué)生的學(xué)業(yè)方面，大學(xué)生在校期間如果發(fā)生違法行為，按照國家《治安管理處罰條例》的相關(guān)規(guī)定，該行為已經(jīng)觸犯了我國的刑法，應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的法律處分。對于在校大學(xué)生的違法行為，按照現(xiàn)行的高校學(xué)生管理規(guī)定來看，學(xué)校應(yīng)該在法律處分的基礎(chǔ)上追加學(xué)校的紀(jì)律處分，以儆效尤。然而，事實并非如此，許多學(xué)生在接受了法律處分后，便可規(guī)避學(xué)校的處分，不僅影響了學(xué)校紀(jì)律對學(xué)生的約束力，還使得法律的形象受到了影響。
二.大學(xué)生行為規(guī)范的相互關(guān)系
1.以法律規(guī)范為依據(jù)。由于我國在校大學(xué)生，已經(jīng)到了承擔(dān)法律責(zé)任的年齡，因此，在制定大學(xué)生行為規(guī)范的時候，要以我國現(xiàn)行的法律法規(guī)為依據(jù)，以免出現(xiàn)法律行為與大學(xué)生行為規(guī)范的混淆，任何行為規(guī)范的制定，都不能違背法律規(guī)范的要求。
2.以道德規(guī)范為基礎(chǔ)。道德規(guī)范是在道德基礎(chǔ)上建立的一種行為規(guī)范，主要對人們的信念、習(xí)慣等行為進(jìn)行約束，大學(xué)生作為法律意義上的成年人，其道德行為規(guī)范必須要符合我國公民所遵守的公共道德規(guī)范。而法律規(guī)范則是在道德規(guī)范的基礎(chǔ)上形成的，與道德規(guī)范相比，法律規(guī)范更具有強制性，而道德規(guī)范更多的是通過思想上的引導(dǎo)以及輿論環(huán)境的影響來實現(xiàn)規(guī)范的效果。由此看來，加強大學(xué)生的德育教育是十分必要的。
3.以紀(jì)律規(guī)范為保障。高校設(shè)立紀(jì)律規(guī)范的目的在于建立穩(wěn)定的校園秩序，約束大學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中存在的不良行為。然而，大學(xué)生作為法律意義上的公民，應(yīng)該享有合法公民的一切法律權(quán)利與義務(wù)，既不能有特殊的權(quán)利也不能剝奪其合法的權(quán)利。因此，大學(xué)生的紀(jì)律規(guī)范的制定，要以國家的法律法規(guī)為依據(jù)，充分體現(xiàn)出法律規(guī)范與道德規(guī)范的要求。通過紀(jì)律規(guī)范的建立，為大學(xué)校園秩序的穩(wěn)定提供了有效的保障。
三.高等教育管理模式的變革與大學(xué)生的行為規(guī)范
1.高校大學(xué)生行為規(guī)范必須具備充分的合法性。在傳統(tǒng)高校教育管理模式的改革過程中，大學(xué)生相關(guān)行為規(guī)范的建立是必不可少的，但是該行為規(guī)范必須要依照國家的相關(guān)法律法規(guī)來建立，確保學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯，對于規(guī)范中存在的侵權(quán)條例要及時進(jìn)行更正與修改。對于學(xué)生在校期間的違法、犯罪行為，除了法律上的相關(guān)處分以外，學(xué)校應(yīng)對違法的學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律處分，并將公安機關(guān)及學(xué)校的處罰結(jié)果計入學(xué)生的檔案之中，以免出現(xiàn)學(xué)校處分與法律責(zé)任的相互矛盾。
2.高校大學(xué)生行為規(guī)范必須具有正當(dāng)性。在制定大學(xué)生行為規(guī)范的過程中，要確保其符合社會道德規(guī)范的基本要求，要確保行為規(guī)范符合實際的要求。以相關(guān)法律條文為指導(dǎo)，確定規(guī)范的基本內(nèi)容，以誠信教育作為突破口，確定基本機制，不能使用行政的權(quán)利去扼殺學(xué)生的道德潛力。
除此之外，還要確保大學(xué)生行為規(guī)范的合理性，在制定行為規(guī)范的同時，要突出學(xué)術(shù)規(guī)范的重要作用，堅決抵制偽學(xué)術(shù)的行為，實現(xiàn)大學(xué)生行為規(guī)范的真正價值。
四.總結(jié)
篇2
“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現(xiàn)代的大學(xué)生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識，學(xué)一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強”的道德素質(zhì)。
“奉獻(xiàn)敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范個人與學(xué)校、個人與社會的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對待他人的道德責(zé)任。學(xué)校可以在校內(nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻(xiàn)過程中進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點，針對大學(xué)生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學(xué)生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。只有這樣，才能把對大學(xué)生的道德要求落實到具體的行為規(guī)范上
一、大學(xué)生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發(fā)展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責(zé)任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機構(gòu)一起，幫助促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當(dāng)今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴(yán)，寬容，對話，團結(jié)和互助。”
就我國的歷史、現(xiàn)實情況而言，民主，法治國家的建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展乃至社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動組織，其對大學(xué)生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風(fēng)沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個文明的現(xiàn)代社會，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
二、大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容
當(dāng)前我國大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：
1、要加強普世倫理的教育，使大學(xué)生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標(biāo)準(zhǔn)和人格態(tài)度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當(dāng)遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務(wù)。
篇3
對高職院校在校生行為特點的研究是對高職院校學(xué)生行為約束、行為引導(dǎo)工作研究基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的前提。當(dāng)前高職院校在校生主要是“90后”和“00后”的學(xué)生，在這些學(xué)生身上有很強的性格特點和行為特點。
(一)道德水平偏低，理想信念有待提高
“90后”和“00后”的學(xué)生出生時，社會發(fā)展到新的水平，人們生活水平有了很大的提高，尤其是隨著對外開放力度不斷加大，國外先進(jìn)理念與“雜質(zhì)”不斷涌入，對這代學(xué)生思想產(chǎn)生很大的影響，傳統(tǒng)的思想、文化等各方面因素受到很大沖擊。主要表現(xiàn)為，自身的理想信念受自身興趣愛好影響，很少會從社會、國家的利益出發(fā)。學(xué)生對于自己的未來缺少規(guī)劃，沒有對自己進(jìn)行長期、短期的規(guī)劃等等。
(二)法律知識欠缺，網(wǎng)絡(luò)失范行為嚴(yán)重
網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)已成為大學(xué)生活的主要娛樂方式，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容對學(xué)生思想、行為有很大的影響。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職學(xué)生上網(wǎng)的目的已不僅限于聊天、聽音樂、看電影，更多的是游戲。游戲內(nèi)容中暴力、等不良的信息對學(xué)生的影響更加深刻。有的學(xué)生深陷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)戀不能自拔，甚至出現(xiàn)曠課、逃課、夜不歸寢、性格暴躁等不良行為，有的學(xué)生還因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲情節(jié)，而出現(xiàn)極端的傷人事件。
(三)愛情觀扭曲，心理不健康
在大學(xué)校園中，戀愛是常見的現(xiàn)象。而戀愛雙方應(yīng)該是建立在相互吸引、相互欣賞基礎(chǔ)上。但在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生戀愛的動機正確的，但也有少部分學(xué)生戀愛的動機是為了排遣寂寞、滿足生理和心理需求。對于未來，兩個人基本沒有考慮過，這證明二人在一起時，只是考慮個人的感受，沒有考慮到對方和戀愛的結(jié)果，忽視應(yīng)對對方承受的責(zé)任和義務(wù)。這更加充分說明在高職院校校園中，學(xué)生沒有正確的愛情觀，對于戀愛行為比較盲目。
二、宿舍文化建設(shè)對高職學(xué)生行為引導(dǎo)的作用
(一)宿舍文化建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育工作的重要手段
隨著時代的進(jìn)步和信息技術(shù)的發(fā)展，做好學(xué)生行為引導(dǎo)工作需要不斷開發(fā)創(chuàng)新出新的內(nèi)容來應(yīng)對面臨新的挑戰(zhàn)。因此，在大力推動思想政治教育載體理論的豐富與發(fā)展的同時不斷開發(fā)思想政治教育文化載體的新內(nèi)容、新途徑、新功能，有助于完善和發(fā)展思想政治教育載體理論的研究，有針對性的提出有關(guān)完善思想政治教育文化載體的對策。
(二)為大學(xué)生行為引導(dǎo)工作提供新的手段
在大學(xué)校園內(nèi)，年級與班級已經(jīng)不能將學(xué)生進(jìn)行區(qū)分，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)還是依靠寢室而相互影響，因此，在對于高職學(xué)生行為引導(dǎo)要從寢室入手，將校園文化活動深入到寢室，通過寢室同學(xué)間的相互影響、相互促進(jìn)，進(jìn)而形成良好的行為規(guī)范。學(xué)校通過以寢室為單位開展豐富多彩的校園文化活動，如針對行為規(guī)范的辯論賽、宿舍文化節(jié)，旨在通過活動的開展，形成高雅的校園文化和氛圍，進(jìn)而對學(xué)生行為引導(dǎo)產(chǎn)生約束效應(yīng)，使大學(xué)生自覺地形成良好的行為規(guī)范，增強他們的自律意識，使大學(xué)生行為規(guī)范得到更加有效的落實。
三、宿舍文化建設(shè)對高職學(xué)生行為引導(dǎo)機制的建立的引導(dǎo)
(一)完善的組織機構(gòu)，加強宿舍管理工作領(lǐng)導(dǎo)
對大學(xué)生宿舍的管理堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，一手抓組織及制度建設(shè)由分管校長牽頭，由舍務(wù)科、學(xué)生處、保衛(wèi)處等相關(guān)部門組成宿舍安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由舍務(wù)科負(fù)責(zé)日常管理工作。對于宿舍日常管理學(xué)生實施學(xué)校、教學(xué)系二級管理制度。舍務(wù)科對全校住宿情況進(jìn)行總體把握、指導(dǎo)相關(guān)人員進(jìn)行管理、定期組織管理人員和物業(yè)人員對于宿舍管理的工作方法、常見問題的解決及常見災(zāi)害的應(yīng)急處理等內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn);定時召開宿舍管理工作會議，通報各教學(xué)系宿舍管理情況，在宿舍工作的關(guān)鍵時期組織安排宿舍工作內(nèi)容及重點工作;每周召開舍務(wù)學(xué)生干部工作會議，總結(jié)一周的學(xué)生檢查情況并及時掌握學(xué)生思想動態(tài)、學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生的日常生活。各教學(xué)系具體負(fù)責(zé)學(xué)生的教育管理，通過輔導(dǎo)員(班主任)進(jìn)寢室檢查與學(xué)生談心，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難，加強工作的針對性。
(二)健全的制度規(guī)范，提升宿舍管理工作效率
根據(jù)《教育部關(guān)于切實加強高校學(xué)生住宿管理的通知》(教社政〔2004〕6號)精神，結(jié)合工作實際制定《撫順師專學(xué)生公寓安全守則》和《撫順師專學(xué)生公寓違紀(jì)處分辦法》等規(guī)章制度，并結(jié)合實際對相關(guān)制度不斷修改。通過制度建設(shè)，規(guī)范宿舍管理相關(guān)人員的工作流程，提升宿舍管理工作效率。一是宿舍樓內(nèi)公示管理人員名單，使住宿學(xué)生知曉本樓管理人員，方便宿舍的管理。二是每天清晨由宿舍管理人員對每個宿舍衛(wèi)生情況進(jìn)行檢查并及時反饋各系。晚間校舍務(wù)干部與各系舍務(wù)干部穿插抽查住宿學(xué)生晚間歸寢情況及在寢室內(nèi)違規(guī)現(xiàn)象進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)有違紀(jì)情況及時與教學(xué)系溝通;檢查結(jié)果作為年度考核評比依據(jù)之一。三是物業(yè)人員的管理。每天定時清掃與不定時保潔，保證宿舍環(huán)境干凈、清潔;定期組織人員培訓(xùn)，掌握消防器材的使用方法，能做到有情況及時報案、報警;掌握常見突況的應(yīng)急處理。
(三)豐富的宿舍文化活動，大學(xué)生行為引導(dǎo)工作取得成效
1．以“文明寢室”總結(jié)評比，提高宿舍環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)。學(xué)校根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》精神，制定《撫順師專學(xué)生公寓日常檢查評比細(xì)則》及《撫順師專“文明寢室”評比細(xì)則》。通過對學(xué)生宿舍進(jìn)行日檢查、周總結(jié)、月評比的方式產(chǎn)生校“文明寢室”。檢查的內(nèi)容不僅僅是每天上午和周三下午衛(wèi)生檢查，還包括晚間歸寢情況和學(xué)生違紀(jì)情況的匯總。學(xué)校將“文明寢室”的數(shù)量納入對輔導(dǎo)員(班主任)年度考核中，對于獲得“文明寢室”稱號的住宿學(xué)生學(xué)校給予表彰。2013年度，我校評選出“文明寢室”41間，涉及學(xué)生384余人;2014年，我校評選出“文明寢室”49間，涉及學(xué)生431余人;2015年，我校評選出“文明寢室”57間，涉及學(xué)生497余人。
2．宿舍文化節(jié)活動，為學(xué)生素質(zhì)提高搭建平臺。宿舍管理是大學(xué)生思想教育一個組成部分，因此，教育的手段應(yīng)創(chuàng)新、貼近學(xué)生實際、學(xué)生喜聞樂見，這樣教育才會起到相應(yīng)的作用。為加強我校大學(xué)生宿舍管理，提高學(xué)生素質(zhì)，我校已經(jīng)連續(xù)兩年組織開展大學(xué)生宿舍文化節(jié)活動。活動通過大學(xué)生喜聞樂見的形式，在娛樂中加強宿舍管理，寓教于樂。活動不僅由提高學(xué)生文化素質(zhì)的“寢室銘、寢室歌”的征集活動，還包括增進(jìn)寢室凝聚力、增進(jìn)同學(xué)間友誼的團隊游戲。在活動中規(guī)范學(xué)生的行為、指導(dǎo)學(xué)生的思想、提高學(xué)生對宿舍管理的認(rèn)識。宿舍文化節(jié)活動已連續(xù)開展三年，活動受到學(xué)生的好評。
3．“三個一”活動的開展，使輔導(dǎo)員工作更具針對性。為堅決落實學(xué)生公寓思想政治工作隊伍建設(shè)的有關(guān)要求，我校選派的政治素質(zhì)高，思想作風(fēng)好，具有較強組織管理能力，善于做學(xué)生工作的輔導(dǎo)員進(jìn)駐學(xué)生公寓，做到“同住、知情、關(guān)心、引導(dǎo)”。即與學(xué)生同住學(xué)生公寓;了解學(xué)生思想動態(tài);關(guān)心學(xué)生思想、生活;引導(dǎo)學(xué)生正確處理各種問題，開展經(jīng)常性的思想政治工作。要切實落實學(xué)校班主任管理的各項規(guī)定，班主任必須每周定期到學(xué)生宿舍走訪學(xué)生。輔導(dǎo)員“三個一”活動是我校學(xué)生宿舍管理的又一新舉措，內(nèi)容包括:輔導(dǎo)員每周走訪一次學(xué)生宿舍;定期與一名住宿生談話;定期為學(xué)生解決一件生活中遇到的困難。活動在全校范圍內(nèi)開展，各教學(xué)系精心組織，周密安排，認(rèn)真總結(jié)。在活動中，輔導(dǎo)員走訪寢室267間，平均每個每周走訪寢室5間;輔導(dǎo)員與學(xué)生談話824人次，平均每人每周3人次;輔導(dǎo)員為學(xué)生解決困難715件。在活動開展過程中，學(xué)校將各教學(xué)系在談話中發(fā)現(xiàn)的集中問題，邀請專家與輔導(dǎo)員開展專題研討會，探討類似問題的解決處理方法。
4．新生“內(nèi)務(wù)整理”培訓(xùn)，幫助新生開啟新的生活。大學(xué)新生活首先從宿舍開展，為使學(xué)生能順利完成大學(xué)生活和學(xué)校，在學(xué)生入學(xué)初，學(xué)校便針對新生開展“內(nèi)務(wù)整理”培訓(xùn)活動。培訓(xùn)的內(nèi)容:首先，選取高年級學(xué)生干部首先將針對我校內(nèi)務(wù)要求及評比標(biāo)準(zhǔn)對新生進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)后，學(xué)校將組織舍務(wù)學(xué)生干部對新生寢室內(nèi)務(wù)整理進(jìn)行評比。其次，指引學(xué)生對校園內(nèi)生活場所進(jìn)行引領(lǐng)，幫助學(xué)生熟悉校園，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。再次，對學(xué)生進(jìn)行安全教育培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括火災(zāi)、漏電等災(zāi)害的應(yīng)急處理和傷病等突況的應(yīng)急處理。
(四)增強服務(wù)意識，建立宿舍管理的長效機制
近年來，學(xué)校對宿舍管理工作常抓不懈，不斷完善宿舍管理工作的目標(biāo)責(zé)任制，對宿舍管理工作做到長計劃、短安排，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，落實目標(biāo)責(zé)任，統(tǒng)一部署、統(tǒng)一落實、統(tǒng)一考核。通過不斷完善宿舍管理工作的考核激勵機制，把集中考評與日常考核結(jié)合起來，把考評工作量與考評實際效果結(jié)合起來，不斷增強考評工作的科學(xué)性、透明度和可操作性，促進(jìn)宿舍管理工作扎實推進(jìn)。結(jié)合實際，形成了《撫順師專公寓管理職責(zé)》《公寓守衛(wèi)人員崗位職責(zé)》《公寓值班人員崗位職責(zé)》，逐漸消除了個別宿舍管理人員存在的“形式主義”、“與己無關(guān)”及“消極應(yīng)付”等模糊認(rèn)識和錯誤做法，不斷提升了宿舍管理人員的大局觀念、服務(wù)意識，營造了“學(xué)先進(jìn)、比服務(wù)、促和諧”的良好風(fēng)氣，同時，不斷完善宿舍管理工作的物質(zhì)保障機制。
參考文獻(xiàn)
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篇4
Research on Education of Behavior Cultivation
of Lower Grade College Students
ZHENG Shuyue
（College of Chemistry and Materials Science， South-central University for Nationalities， Wuhan， Hubei 430074）
Abstract Currently mental status of the college students is positive in general. However， the situation is far from optimistic. The figure of unnatural death among the college students is keep rising， which has coming to be a prominent problem to the mental education of the college students. Therefore， to enhance education of behavior cultivation of the college students， especially， lower grade students is of great significance to build a healthy behavior habits and moral characters of the college students and is the key to the solution to the puzzle.
Key words lower grade college students； behavior cultivation； education
作為90后的低年級大學(xué)生群體，正處在世界觀、人生觀、價值觀重新構(gòu)建的關(guān)鍵時期，往往會遇到迷茫困惑、目標(biāo)精神匱乏、自律缺失、心理亞健康、自理能力差等問題，能否成功實現(xiàn)自我蛻變，對于大學(xué)生成長成才來說至關(guān)重要，也是大學(xué)生思想政治教育工作的重點和難點。通過在工作實踐中認(rèn)真總結(jié)思考，筆者認(rèn)為解決這一問題的關(guān)鍵在于實施行為養(yǎng)成教育，所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，包括培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、生活習(xí)慣、興趣愛好，以及鍛煉獨立生活能力、自主學(xué)習(xí)能力、動手能力、創(chuàng)新能力、強健體魄等。
1 在低年級大學(xué)生中開展行為養(yǎng)成教育的重要意義及其特殊性
黨的十報告明確提出將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，加強行為養(yǎng)成教育，塑造大學(xué)生健全人格和良好品行，是思想政治教育的基本任務(wù)，是德育工作的重要內(nèi)容，是把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的建設(shè)者和可靠接班人的重要保證。加強行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高大學(xué)生的“知、情、意、行”統(tǒng)一，有利于提高思想政治教育的實效性。
當(dāng)前在校大學(xué)生一般都是“90后”，他們伴隨著經(jīng)濟社會飛速發(fā)展成長，新媒體和信息化帶來了多元思潮沖擊，再加上大多數(shù)是獨生子女，除了學(xué)習(xí)，其他事情都由家長代辦，沒能養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，沒有形成“不需任何外力監(jiān)督和內(nèi)部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生活能力”。進(jìn)入大學(xué)后，由于缺乏家長和老師的管教，很多大學(xué)生的不良行為習(xí)慣也逐漸暴露出來，比如上網(wǎng)成癮、厭學(xué)逃學(xué)、打架斗毆、鋪張浪費等不良現(xiàn)象時有發(fā)生。大學(xué)生日常行為失范現(xiàn)象也隨處可見，比如不講衛(wèi)生，隨地吐痰；在圖書館、自習(xí)室大聲喧嘩；在食堂進(jìn)餐不排隊；上下課在教室門口擁擠，不懂先出后進(jìn)原則，在樓道或路上行走，不懂遵守靠右走原則；師生狹路相逢時，不懂尊敬師長，讓老師先行等等。此外，大學(xué)生中還常出現(xiàn)同學(xué)關(guān)系緊張、心理問題嚴(yán)重、缺乏吃苦耐勞精神、缺乏誠信意識、不懂勤儉節(jié)約等。這些不良的行為習(xí)慣在一定程度上沖擊了高校的育人效果，所以對大學(xué)生加強日常行為的養(yǎng)成教育就顯得非常重要。
剛剛進(jìn)入大學(xué)的低年級大學(xué)生，正處于心理、生理發(fā)育變化的重要時期，性格尚未形成，易于接受新事物，可塑性很強，此時是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。行為養(yǎng)成教育實質(zhì)就是綜合多種教育方法，從大處著眼，小處著手，從行為養(yǎng)成教育開始，從學(xué)生的儀表儀容，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等日常生活的細(xì)節(jié)抓起，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，具有針對性地展開，最終幫助大學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
2 低年級大學(xué)生行為養(yǎng)成教育面臨的問題分析
大學(xué)生行為養(yǎng)成教育是一個復(fù)雜系統(tǒng)工程，應(yīng)該由社會、家庭和高校共同完成，所以，目前行為養(yǎng)成教育的實施還存在很多制約因素，發(fā)揮育人功能的效果有限，主要歸因有：
一是社會環(huán)境的影響。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，國內(nèi)改革進(jìn)入深水區(qū)，多種利益矛盾凸顯，多元思潮沖擊著大學(xué)校園，尤其是在“知識經(jīng)濟”浪潮中，原有的道德體系已不適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，而社會道德素質(zhì)教育缺失，不可避免地對大學(xué)生產(chǎn)生一些消極影響，削弱了學(xué)校行為養(yǎng)成教育的效果。
二是教育觀念存在誤區(qū)。在當(dāng)前教育體制下，升學(xué)成為衡量學(xué)校和學(xué)生的唯一標(biāo)尺，學(xué)校和家長都把培養(yǎng)孩子的知識能力放在第一，而忽視了培養(yǎng)孩子的思想品德，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生依賴性強、忍耐力差，缺乏獨立處理矛盾的能力。此外，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園后，家長以為孩子已經(jīng)長大成人，就放松了管教。家長主動和學(xué)校、老師之間的溝通很少，有的甚至沒有一點聯(lián)系，這種家長教育缺失的情況，對于大學(xué)生的行為養(yǎng)成教育非常不利。
三是信息技術(shù)的飛速發(fā)展成為新的課題。手機、電腦的在大學(xué)生中覆蓋率高，新媒體的發(fā)展猶如一把雙刃劍，對大學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，一方面為大學(xué)生提供了多樣化的學(xué)習(xí)和娛樂手段，另一方面，部分大學(xué)生自制力較差，辨別是非、抵制誘惑的能力不強，產(chǎn)生了形形的問題：沉迷于網(wǎng)游而不能自拔，休閑娛樂占據(jù)大部分時間，不能集中精力學(xué)習(xí)專業(yè)知識。
四是高校全員育人、全程育人的機制并不完善。大學(xué)生的行為養(yǎng)成教育是非常復(fù)雜的，輔導(dǎo)員只是其中一個環(huán)節(jié)，其他環(huán)節(jié)也要不斷改進(jìn)完善。教學(xué)、科研、管理等各個崗位上的教師，要切實在日常行為中起到表率作用，將育人思想滲透到課內(nèi)課外、校內(nèi)校外和學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的各個方面，構(gòu)建起學(xué)校、社會和家庭相結(jié)合的全方位教育網(wǎng)絡(luò)，切實做到關(guān)心、愛護、培育每一個學(xué)生。
3 在低年級大學(xué)生中開展行為養(yǎng)成教育的對策
學(xué)校應(yīng)根據(jù)低年級大學(xué)生尤其是新生的特點，以行為養(yǎng)成教育為突破口，系統(tǒng)地開展正確行為指導(dǎo)和良好習(xí)慣訓(xùn)練，包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣等的培養(yǎng)，才能為學(xué)生培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
3.1 建立系統(tǒng)的行為規(guī)范
無以規(guī)矩，不成方圓。低年級大學(xué)生受到中學(xué)教育思維定勢的影響，進(jìn)入大學(xué)后往往不知所措，因此，學(xué)校首先要提供科學(xué)、具體、可操作的行為規(guī)范，讓大學(xué)生行有所依，知道什么該做，什么不該做，該怎樣做，行為規(guī)范是養(yǎng)成教育的前提。通常來講，學(xué)校一般都有系統(tǒng)完善的學(xué)生行為準(zhǔn)則，新生入學(xué)后，要組織宣傳、學(xué)習(xí)《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《學(xué)生管理規(guī)定》、《學(xué)生違紀(jì)處分條例》、《學(xué)生住宿管理規(guī)定》等一系列規(guī)章制度。要通過網(wǎng)絡(luò)、班會、答卷、競賽等形式，讓學(xué)生了解掌握這些行為規(guī)范，使其對各種制度、規(guī)范有更深刻的認(rèn)識，才能在以后的學(xué)習(xí)生活中遵守踐行。
3.2 長期堅持反復(fù)實踐
好習(xí)慣的形成不能僅僅停留在對各種規(guī)章制度規(guī)范的學(xué)習(xí)宣傳上，必須付諸實踐，長期堅持，才能內(nèi)化成學(xué)生自覺的行為。行為養(yǎng)成教育是一項長期的系統(tǒng)工程，必須長期堅持，持之以恒，才能見成效。輔導(dǎo)員必須有耐心和信心，不厭其煩，通過長期反復(fù)的講解、實踐，幾十遍甚至幾百遍地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練。長期堅持或許是一個“痛苦”的過程，需要學(xué)生克服很多困難，意志薄弱者可能臨陣偷懶、逃脫、敷衍。比如晨跑制度，能極大地鍛煉學(xué)生的毅力和體魄，但部分學(xué)生會因為貪睡而導(dǎo)致出勤率不高。所以，輔導(dǎo)員一定要嚴(yán)格要求，堅持讓大學(xué)生在長期刻苦訓(xùn)練中，培養(yǎng)堅定的意志和良好的行為習(xí)慣。同時，要注意研究和創(chuàng)新，因時因地根據(jù)學(xué)生的實際探索出好的教育方法。
3.3 嚴(yán)格監(jiān)督檢查機制
大學(xué)生自制性、自覺性、自律能力差，要讓他們克服惰性，養(yǎng)成好的習(xí)慣，往往需要外力約束和監(jiān)督，要建立經(jīng)常化的規(guī)章制度，來強化大學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成。比如，建立寢室衛(wèi)生和安全檢查考評制度、課堂出勤抽查制度、班風(fēng)考風(fēng)檢查評比制度等，對表現(xiàn)突出的個人和集體予以表彰，對違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行必要處分。科學(xué)合理的獎懲機制，能培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感、道德感，規(guī)范其行為，鞭策大學(xué)生進(jìn)行自我教育，激勵大學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣。另外，為了將行為養(yǎng)成教育落到實處，收到實效，也需要對教育過程、教育效果進(jìn)行監(jiān)督檢查，以此調(diào)動輔導(dǎo)員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提升行為養(yǎng)成教育的實效性。
3.4 強化思想教育作保障
良好的行為習(xí)慣與過硬的思想政治素質(zhì)并沒有必然的聯(lián)系，加強大學(xué)生思想政治教育，能促成大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高的理想信念，形成健全的人格，進(jìn)而鞏固良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成。因此，外在的行為養(yǎng)成教育必須與內(nèi)在的思想教育緊密結(jié)合起來，才能穩(wěn)定發(fā)揮作用。
參考文獻(xiàn)
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篇5
一、大學(xué)生不合禮儀行為的成因分析
當(dāng)前，大學(xué)生中不合禮儀的行為十分普遍，諸如上課時間手機鈴聲不斷、就餐插隊以致秩序混亂、公共場合大聲喧嘩、戀愛過程中責(zé)任意識薄弱、家庭責(zé)任感缺失、過分張楊個性而缺乏集體責(zé)任感等等，無不影響著大學(xué)生的整體形象。究其原因，主要有如下幾方面：
（一）家庭教育的消極影響
當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，慣常以自我為中心，缺乏責(zé)任感和家庭觀念，這首先是其父母缺乏正確引導(dǎo)而造成的。在我國應(yīng)試教育的大背景下，父母把是否用功讀書，是否考上重點學(xué)校作為評判孩子優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生從小面對的升學(xué)壓力，沒有時間和精力去修身養(yǎng)性，放松了禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和實踐。
（二）中小學(xué)教育的重智輕德
我國中小學(xué)以追求升學(xué)率為主要任務(wù)，學(xué)校主要關(guān)心的是學(xué)生的考試成績和學(xué)校的升學(xué)率，重智輕德的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，對學(xué)生的禮儀教育自然也不夠重視，這就使得學(xué)生把幾乎所有精力都放在應(yīng)試上，普遍認(rèn)為只要考上名校就會有大好前程。事實上，過分關(guān)注課業(yè)成績的片面思想行為，必然導(dǎo)致學(xué)生高智商、低情商，不會做人，不會處世。
（三）社會的不良影響
我國社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠改善，社會上存在著一些不良風(fēng)氣，而大學(xué)生的自制力也不是很好，往往在利益驅(qū)使下受到感染。比如利己主義、拜金主義等，給大學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。
二、禮儀教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用
（一）禮儀教育是大學(xué)生道德教育的組成部分
我國古代歷代教育家都把禮儀教育作為道德教育的基礎(chǔ)。孔子的道德教育內(nèi)容是以“禮”為基本規(guī)范，以“仁”為思想核心，以“孝”為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。孟子把“仁義禮智”比喻成人之四體，認(rèn)為“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結(jié)為做人的五常之道，把“禮”作為道德的基本準(zhǔn)則之一。但是，長期以來我國的德育教育存在著說教成分多、可操作性內(nèi)容少以及實效性不強等問題，造成多數(shù)大學(xué)生知行不統(tǒng)一，沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。這充分說明禮儀教育的缺失，因為禮儀就體現(xiàn)在大學(xué)生日常生活的一言一行、一舉一動中，它是人類最基本的行為規(guī)范。可見，禮儀教育既可彌補道德教育之不足，又使道德教育具有堅實可靠、豐富多樣的載體。
（二）有利于強化大學(xué)生文明行為，提高整體素質(zhì)
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基本的內(nèi)容，講文明、講禮貌是人們精神文明程度的體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需要。通過禮儀教育，可使大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的整體面貌乃至整個社會的精神文明。
（三）禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，人們的交際范圍不斷擴大，交際節(jié)奏和頻率不斷加快，這不僅對大學(xué)生的文化知識提出了更高要求，而且對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)也提出了更高的要求。社會的發(fā)展越來越需要既有豐富的科學(xué)文化知識，又具備良好道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。在人際交往活動中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境、養(yǎng)成獨立人格、建立良好人際關(guān)系、成功走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
（四）禮儀教育可以促進(jìn)大學(xué)生的社會化
英國著名教育學(xué)家洛克認(rèn)為“多數(shù)青年人初入社會時因為不持重、缺少禮儀，而吃盡苦頭”。這說明禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。任何一個生活在禮儀之邦的人，都自覺或不自覺地受到禮儀的約束。自覺者被認(rèn)為是符合社會要求的人，反之，一個人如果不能遵守社會禮儀的要求，就會被人們視為“驚世駭俗”的“異端”，會受到集體的排斥，甚至?xí)艿捷浾摰淖l責(zé)。大學(xué)生（下轉(zhuǎn)第71頁）（上接第69頁）堪稱“準(zhǔn)社會人”，有一種強烈地走向社會的需要。對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，可以促進(jìn)其社會化進(jìn)程，使其更好地適應(yīng)社會生活。
三、結(jié)論
高校素質(zhì)教育的內(nèi)容主要側(cè)重于文史哲藝，以及價值觀的引導(dǎo)，而在踐行具體的行為道德規(guī)范方面，尤其是細(xì)節(jié)習(xí)慣養(yǎng)成方面，禮儀教育課程大有可為。學(xué)校可以根據(jù)實際情況制定符合大學(xué)生日常行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而且要幫助學(xué)生通過日常生活中接觸到行為總結(jié)歸納禮儀知識，以而形成學(xué)生對禮儀知識全面系統(tǒng)的認(rèn)識。禮儀教育的落腳點不是課堂講述，其課程影響應(yīng)當(dāng)反映在學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中，同時也應(yīng)幫助學(xué)生成為了解社會交往規(guī)范的人。在禮儀教學(xué)設(shè)計上要以學(xué)生行為養(yǎng)成為目的，教學(xué)內(nèi)容要以案例為中心，教學(xué)方式上宜情景教學(xué)、模擬實踐、體驗式教學(xué)為主，教學(xué)過程中應(yīng)采用多種方式增強課程的直觀性、實踐性和有效性，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變學(xué)生行為習(xí)慣、養(yǎng)成其禮儀行為的目的。考核評價方式上，禮儀課程應(yīng)逐步放棄傳統(tǒng)的，在課程的進(jìn)行過程和實踐環(huán)節(jié)中記錄學(xué)生的行為表現(xiàn)，并以此作為評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。另外，高校要營造良好的校園氛圍，積極開展禮儀文化活動，使禮儀教育具有更強的操作性和實踐性，比如開展禮儀風(fēng)采競賽以展示大學(xué)生良好的禮儀形象。我們相信，禮儀是人類和諧相處的金鑰匙，擁有它的人們會生活得更加幸福快樂。
參考文獻(xiàn)：
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篇6
素質(zhì)養(yǎng)成教育是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的重要途徑，是當(dāng)前高校德育工作和學(xué)生管理工作的重中之重。近年來，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院從大處著眼、小處著手，以行動為導(dǎo)向，制定具體實施方案，建立了嚴(yán)格的檢查、評價制度，狠抓落實，注重實效，以素質(zhì)養(yǎng)成為重點，在全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面進(jìn)行了一些探索和嘗試。下面，筆者結(jié)合河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（后文中簡稱“河南工院”）的一些做法，談?wù)剬Υ髮W(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的一些思考。
一、經(jīng)驗總結(jié)分析
（一）激情明理──培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意愿
素質(zhì)養(yǎng)成教育是通過培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣來提高學(xué)生素質(zhì)的過程，因此在素質(zhì)養(yǎng)成教育的工作中必須尊重學(xué)生的主體地位，通過學(xué)生喜聞樂見的方式，創(chuàng)設(shè)情境、激感，進(jìn)行內(nèi)在激勵。在工作中，河南工院堅持學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)范化、活動化、全面化，明確目標(biāo)要求，制定詳細(xì)工作計劃，通過專題講座、主題班會、座談會、演講比賽、征文比賽、專業(yè)操作技能大賽等學(xué)生喜聞樂見的形式，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)教育、安全紀(jì)律教育、心理健康教育和文明禮儀教育，創(chuàng)設(shè)情境宣傳規(guī)范，讓學(xué)生心中有目標(biāo)、有紀(jì)律、有約束，理解規(guī)范，遵守規(guī)范。進(jìn)而消除抵觸情緒，從而產(chǎn)生自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意愿。
（二）齊抓共管——將素質(zhì)養(yǎng)成貫穿德育工作的各個方面
河南工院緊緊圍繞實現(xiàn)高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，堅持全員育人，全過程育人，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員參與，齊抓共管，科學(xué)構(gòu)建了“技能素質(zhì)”與“非技能素質(zhì)”并重的學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成體系。在注重平時加強對學(xué)生以敬業(yè)和誠信為重點的職業(yè)道德教育的同時，還注重以思想道德教育為核心的非技能素質(zhì)的養(yǎng)成，堅持在日常生活中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范；在專業(yè)學(xué)習(xí)中增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素質(zhì)；在社會實踐中加強職業(yè)體驗，培養(yǎng)職業(yè)情感。學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一，在自我修養(yǎng)中提高生活體驗，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”，努力做到“慎獨”。
（三）行有所依──建立科學(xué)、具體、可操作的規(guī)章制度
在素質(zhì)養(yǎng)成教育的過程中，河南工院分別給學(xué)生制定出系列性的養(yǎng)成規(guī)范。在具體實施過程中，圍繞素質(zhì)養(yǎng)成教育的系列內(nèi)容，根據(jù)學(xué)院相關(guān)管理制度和“四個文明”創(chuàng)建的具體要求，結(jié)合實際，制定了一系列規(guī)章制度，從學(xué)生素質(zhì)拓展教育實施方案到學(xué)生日常行為規(guī)范，都有非常具體的要求，如學(xué)生著裝與儀表的規(guī)定、學(xué)生文明交往的規(guī)定、文明就餐的規(guī)定，宿舍管理條例、教室管理條例、交往用語四講四不講、進(jìn)辦公室的四個程序等等，制度全面，基本包括了學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個方面，學(xué)生無論走到哪，無論什么時候，都有規(guī)范約束他們的行為，做到行有所依。而每一項制度規(guī)范，要求都非常具體細(xì)致。如教室管理條例，不僅有對教室衛(wèi)生的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)，而且對教室文化氛圍、學(xué)生教室內(nèi)的行為規(guī)范也都有統(tǒng)一要求。正是由于規(guī)范具體明確，所以既便于執(zhí)行，又便于檢查。
（四）養(yǎng)成靠督促──建立嚴(yán)格的檢查制度
習(xí)慣養(yǎng)成、素質(zhì)提高非一日之功，也并不是短時間能奏效的，因此不應(yīng)僅僅停留在對各種規(guī)章制度、規(guī)則的制定與宣傳上，也不應(yīng)停留一兩次活動上，重要的是貫徹在學(xué)生的日常行為舉止當(dāng)中。人都有惰性，學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成過程中出現(xiàn)反復(fù)也是難免的，在這種情況下，施以外力是十分必要的，因此，建立一套嚴(yán)格的檢查制度，長期督促檢查，是保障學(xué)生良好習(xí)慣形成的最關(guān)鍵的因素。河南工院在學(xué)生管理工作中突出“嚴(yán)”、“勤”、“恒”，有力地保障了制度的貫徹實施，使習(xí)慣養(yǎng)成落到實處，提高了學(xué)生遵守文明規(guī)范的自覺性，也大大提升了學(xué)生的文明素質(zhì)。
（五）獎優(yōu)促差──形成有效的激勵機制
河南工院實行量化管理制度，不僅有班級對學(xué)生個人的量化考核，也有系部對各班級、各輔導(dǎo)員老師和系部的量化評比。學(xué)生的日常行為表現(xiàn)與學(xué)生本人的量化考核、班集體評價、輔導(dǎo)員考評掛鉤，這極大地調(diào)動了學(xué)生和老師的積極性，養(yǎng)成教育得到了廣大師生的大力支持。在教育中，注意發(fā)揮榜樣的作用，在全院范圍從老師、班級、學(xué)生三個層面開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，通過獎勵優(yōu)秀個人、集體，激勵后進(jìn)。
利用校園網(wǎng)、宣傳板、公告欄、學(xué)生工作周報、學(xué)生工作例會等宣傳介紹養(yǎng)成教育中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物。每個月評選出“文明標(biāo)兵”、“文明宿舍”、“文明教室”，組織各班開展“學(xué)習(xí)身邊的楷模”為主題的討論活動，這些活動使學(xué)生學(xué)習(xí)有榜樣、努力有方向，同時激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽感，調(diào)動了積極性，也使落后者有了壓力，而且變壓力為動力，迎頭趕上。
二、對大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的幾點思考
（一）素質(zhì)養(yǎng)成教育要做得細(xì)、實、恒
習(xí)慣養(yǎng)成、素質(zhì)教育實施的各個環(huán)節(jié)工作要做得細(xì)致具體，制度要細(xì)，不能大而空，檢查要細(xì)，不能僅是一般要求，要高標(biāo)準(zhǔn)。各項工作要落到實處，不能一般號召，要有要求、有檢查、有評價反饋，不能雷聲大雨點小，更不能一陣風(fēng)要堅持不懈，天天一個樣，這些說起來似乎沒有什么，但真要做到，并非易事。
（二）素質(zhì)養(yǎng)成教育要嚴(yán)中有情
在習(xí)慣養(yǎng)成素質(zhì)教育中，既要嚴(yán)格要求，又要動之以情，讓學(xué)生在情感上接受，不會產(chǎn)生逆反心理。要開展豐富多彩的活動調(diào)動學(xué)生的情感參與，如對待表現(xiàn)較差的學(xué)生教育者不嫌棄，而是應(yīng)該建立與后進(jìn)生定期聯(lián)系制度，讓學(xué)生干部多去帶動，輔導(dǎo)員多找他們談心，讓他們感受到同學(xué)和老師的愛，他們就會自覺遵守規(guī)范。如我們抓學(xué)生文明教室，是通過進(jìn)行愛校教育激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的熱愛之情，進(jìn)而愛護學(xué)校的一草一木，愛護校園環(huán)境的，我們教育者要目中有人，心中有情，才會收到良好的效果。
（三）素質(zhì)養(yǎng)成教育要重視環(huán)境的作用
學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)、整體素質(zhì)的提高，主要是在教育與環(huán)境的相互作用下實現(xiàn)的，在抓習(xí)慣養(yǎng)成素質(zhì)教育的過程中，高校應(yīng)該以校園、教室、餐廳、宿舍為陣地，通過深入宣傳、全員參與，為學(xué)生營造一種良好的素質(zhì)養(yǎng)成氛圍，這樣學(xué)生無論走進(jìn)校園的哪一個空間，都會感受到濃烈的文明環(huán)境氛圍，都在有意或無意地接受文明氛圍的熏陶，時刻約束自己的行為。
篇7
隨著知識經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展，社會對人才的需求層次在不斷提高，管理學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)不僅注重理論學(xué)習(xí)而且還強調(diào)實踐的操作，在實踐的過程中必然會涉及到合理有序的課堂組織與管理。因此，為了提高課堂教學(xué)質(zhì)量，深入研究課堂管理的有效策略具有重要的現(xiàn)實意義。
一、《管理學(xué)》課程定義及教學(xué)目的
（一）《管理學(xué)》的課程定義
《管理學(xué)》是人類智慧的結(jié)晶，是人類近代史上發(fā)展最迅猛，對社會經(jīng)濟發(fā)展影響重大的學(xué)科之一。《管理學(xué)》是一門實踐性很強的學(xué)科，是一門綜合性學(xué)科，是一門發(fā)展中的學(xué)科（周裕全等，2005；王華強等，2007）。管理是對客觀規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，但管理又具有很強實踐性（于云波，2006）。《管理學(xué)》課程是經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是一門啟蒙、奠基性的課程；也是一門實踐性很強的學(xué)科，在管理中沒有放之四海而皆準(zhǔn)的定理，必須對具體問題作具體分析（霍彬，2008） 。綜上所述，本研究認(rèn)為《管理學(xué)》課程就是以管理理論為主要內(nèi)容，具有很強的實踐性以及實用價值的綜合學(xué)科。
（二）《管理學(xué)》的教學(xué)目的
隨著時代的發(fā)展，許多高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)從培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)滿足社會需要的應(yīng)用性專門人才。管理學(xué)是一門實踐性和應(yīng)用性較強的學(xué)科，其目的是通過課堂教學(xué)過程中的師生互動讓學(xué)生真正學(xué)以致用，提高應(yīng)用所學(xué)理論解決現(xiàn)實問題的能力，提升學(xué)生將來進(jìn)入職場以后的競爭力 。
二、民辦高校《管理學(xué)》課堂教學(xué)的管理現(xiàn)狀
為了真實地了解民辦高校《管理學(xué)》的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，本研究采用訪談的方法，對本校經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生展開了隨機訪談，主要圍繞“不聽課的同學(xué)給你的學(xué)習(xí)造成的影響”、“你對《管理學(xué)》課堂管理的總印象”、 “你的《管理學(xué)》老師主要是通過哪些手段管理課堂的”三個問題來征集學(xué)生的意見。在訪談中發(fā)現(xiàn)，本校的《管理學(xué)》課堂教學(xué)管理主要存在以下三方面問題：
（一）民辦高校的大學(xué)生由于自律性較差，《管理學(xué)》課程內(nèi)容較枯燥，大部分學(xué)生易受到外界影響
由于民辦高校的大學(xué)生在初高中時期未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)入大學(xué)以后難以靜心投入學(xué)習(xí)。在訪談的過程中，有學(xué)生反映“很想聽課，但是總會被不聽課的同學(xué)‘帶走’”或者“不聽課的同學(xué)常常在課堂中起哄，讓我們不能很好投入學(xué)習(xí)之中”。由此可見，課堂教學(xué)中“不聽課的同學(xué)”對想要認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)依然存在較大的影響。
（二）民辦高校大學(xué)生對《管理學(xué)》課堂管理的側(cè)重點存在較大爭議
在本校學(xué)生被問及“對《管理學(xué)》課堂管理的總印象”時，很多同學(xué)認(rèn)為其“該管的不管”，即對課堂管理的方向以及側(cè)重點存在較大的爭議。例如，當(dāng)某大學(xué)生被問及“對《管理學(xué)》課堂管理的總印象”時，他認(rèn)為“我們學(xué)校管理很嚴(yán)格，但是我們覺得大多數(shù)還是停留桌椅的擺放，環(huán)境衛(wèi)生的清潔等，其實我們不聽課主要是這門課理論太多，我們?nèi)菀装l(fā)呆。”可見，課堂教學(xué)管理的側(cè)重點不僅要體現(xiàn)行為規(guī)范，更要考慮到學(xué)生內(nèi)心的需要。
（三）教師管理手段傳統(tǒng)，容易忽視學(xué)生的感受
在對學(xué)生進(jìn)行訪談的過程中，學(xué)生普遍反映老師常常會對他們說“‘安靜’，不要再講話了”、“最后幾排的同學(xué)不要玩手機，把頭抬起來”、“誰再不好好聽課，就扣平時分”等。這其實說明了大部分教師課堂教學(xué)管理的手段傳統(tǒng)，學(xué)生感覺教師對自己的管理存在“威脅”的意味，不樂于接受，導(dǎo)致管理效果較差。
三、提高民辦高校《管理學(xué)》課堂教學(xué)質(zhì)量的策略
（一）下放課堂管理的權(quán)力，設(shè)置“九宮格”責(zé)任區(qū)
《管理學(xué)》課堂教學(xué)管理中，教師應(yīng)該由主管人轉(zhuǎn)變成“導(dǎo)演” 。首先，教師要有意識地縮小管理的范圍，將管理課堂的權(quán)力下放給在學(xué)生群體中具有“影響力以及凝聚力“的學(xué)生，讓學(xué)生作為權(quán)力的代表，輔助教師管理課堂；其次，教師可以將這些核心人物置于“九宮格”（即9個人為一個小組，以小組方式就座）的中心，成員之間互相監(jiān)督遵守課堂紀(jì)律。
（二）強化情感教育，推動學(xué)生精神上的自律
課堂教學(xué)管理應(yīng)關(guān)注“大學(xué)生的精神世界” ，不應(yīng)該僅僅停留在教學(xué)者與教學(xué)的立場進(jìn)行，而要從大學(xué)生的精神世界入手，以促進(jìn)大學(xué)生自律性的養(yǎng)成作為管理的目標(biāo)。因此，大學(xué)生課堂管理應(yīng)該包括三個部分：學(xué)習(xí)正確的行為規(guī)范、行為給大學(xué)生未來職業(yè)生涯帶來的影響以及這種行為如何持續(xù)。因此，教師在課堂教學(xué)管理中應(yīng)該注意：第一，讓學(xué)生了解正確的行為規(guī)范是怎樣的；第二，引導(dǎo)學(xué)生感悟行為規(guī)范背后的意義；第三，在學(xué)生認(rèn)同這些行為的基礎(chǔ)上，促使其內(nèi)化成自身的習(xí)慣，讓它成為學(xué)習(xí)的動力。
（三）貼近學(xué)生實際，創(chuàng)新管理手段，提高管理效果
根據(jù)學(xué)生的實際情況，教師應(yīng)該選擇合適的管理手段。除了過往傳統(tǒng)的“強硬式”管理之外，教師也該適當(dāng)選用“懷柔”策略。最主要的是，教師在實行課堂教學(xué)管理的時候，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的內(nèi)心感受，與學(xué)生形成一個雙向互動的過程。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)管理手段應(yīng)該促使師生雙方達(dá)到一個“合悟”（即“一起領(lǐng)悟”） 的境界，在提高管理效果的同時，更推動了課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。
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文章編號：1004-4914(2011)09-102-02
學(xué)風(fēng)反映著一所學(xué)校的歷史積淀和優(yōu)良傳統(tǒng)，同時反映著一所學(xué)校的辦學(xué)能力與管理水平。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)校最寶貴的財富精神。是學(xué)校生存和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展和社會聲譽，也關(guān)系到學(xué)生成才立業(yè)的美好前程。目前，世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，高等教育大眾化的必然趨勢，日趨激烈的人才市場競爭，呼喚著學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。當(dāng)代大學(xué)生如何形成治學(xué)、讀書和做人的良好學(xué)風(fēng)，干出一番事業(yè)，成為社會的有用之才，是值得大學(xué)生深入思考和理論界深入探研的一個重要問題。
一、大學(xué)生成才立業(yè)必須養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)
學(xué)風(fēng)既指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法和治學(xué)能力，也指學(xué)生的行為道德、行為規(guī)范和行為方式，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。從具體的層面看，學(xué)風(fēng)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。作為新一代大學(xué)生，深刻認(rèn)識學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵及重要性，且能將良好學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動力，是成才立業(yè)的前提和根本。
1.良好學(xué)風(fēng)有利于大學(xué)生形成優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)。大學(xué)是學(xué)生成長成才的殿堂和重要階段。在小學(xué)、中學(xué)階段，良好的學(xué)風(fēng)主要靠一系列的行為約束培養(yǎng)和促成，呈現(xiàn)出一定的起伏性；而步入大學(xué)階段后，隨著環(huán)境的變化和學(xué)生生理心理的成熟，良好的學(xué)風(fēng)則主要靠學(xué)生內(nèi)心的自覺而形成，因而具有一定的穩(wěn)定性。這種持續(xù)穩(wěn)定的良好學(xué)風(fēng)，不僅可以提高學(xué)生的自我約束能力，而且有利于增強學(xué)生的集體榮譽感和社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成為國家學(xué)習(xí)、為民族成才、為社會貢獻(xiàn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，將會內(nèi)化為崇高的學(xué)習(xí)精神、轉(zhuǎn)化為勤奮的學(xué)習(xí)動力。使大學(xué)生成長為“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的社會主義建設(shè)者和接班人。
2.良好學(xué)風(fēng)有利于大學(xué)生奠定雄厚專業(yè)基礎(chǔ)。扎實雄厚的專業(yè)基礎(chǔ)是學(xué)生走向社會、干事創(chuàng)業(yè)的資本。在大學(xué)階段，學(xué)生由中學(xué)時的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)知識學(xué)習(xí)，在某一專業(yè)領(lǐng)域打基礎(chǔ)、強能力、出成果，逐步將自己打造成為專業(yè)化的人才。事實證明，大凡在事業(yè)上有所成就的人才，均與大學(xué)時期扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的知識儲備有關(guān)。這種雄厚的專業(yè)基礎(chǔ)得益于學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，學(xué)風(fēng)好了學(xué)生才會穩(wěn)定專業(yè)思想，重視專業(yè)學(xué)習(xí)，如饑似渴地在課堂上獲取知識、在作業(yè)上鞏固知識、在生活中積累知識、在課外學(xué)習(xí)中拓展知識，成為擁有一定專業(yè)技能的優(yōu)秀大學(xué)生。
3.良好學(xué)風(fēng)有利于大學(xué)生實現(xiàn)成才立業(yè)夢想。每個大學(xué)生都有一生奮斗的理想設(shè)計，也有成才立業(yè)的美好夢想，如一份穩(wěn)定的工作、一份豐厚的薪酬、一個溫馨的環(huán)境、一個干事的舞臺，等等。但千里之行、始于足下，夢想的實現(xiàn)不在于好高騖遠(yuǎn)的遐想，而在于腳踏實地的行動。隨著高等教育大眾化的加快，我國已從學(xué)歷社會、身份社會走向能力社會。學(xué)生走向社會從事工作，不僅應(yīng)有淵博的知識積累，而且應(yīng)有高尚的人格魅力、和諧的人際關(guān)系、開拓進(jìn)取的精神境界等方面的綜合素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力，都是學(xué)風(fēng)養(yǎng)成的題中之意。大學(xué)生如果缺少了這些方面的素質(zhì)和能力，即使才高八斗、學(xué)富五車，也很難成就一番事業(yè)。所以，大學(xué)生只有形成良好的學(xué)風(fēng)，才會使自己業(yè)務(wù)過硬、素質(zhì)全面、夢想成真。
二、大學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成中存在的問題值得重視
應(yīng)當(dāng)充分肯定，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)風(fēng)的主流是朝氣蓬勃、勤奮學(xué)習(xí)、善于思考、積極向上的。事實已經(jīng)證明，有理想、有抱負(fù)、有創(chuàng)新、有作為是當(dāng)代大學(xué)生的鮮明特點，很值得社會、家庭和學(xué)校為之驕傲。但在激烈的社會變革時期，由于受社會、學(xué)校、家庭及個人一些不利因素的影響，有的學(xué)生的學(xué)風(fēng)尚存在一些問題，應(yīng)給予高度重視和深入研究。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.思想迷茫，學(xué)習(xí)目標(biāo)不很明確。當(dāng)學(xué)生從管理嚴(yán)格、高度緊張的高中階段跨入大學(xué)校園后，生活環(huán)境變優(yōu)越了，交往環(huán)境變頻繁了，學(xué)習(xí)環(huán)境變寬松了，這既會使學(xué)生有一種新鮮感、成就感，又會有一種自由感、迷茫感。應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯，確定一個合乎自身的奮斗目標(biāo)，不少學(xué)生感到莫衷一是，精神上萎靡不振，學(xué)習(xí)上得過且過，生活上邋里邋遢，不少寶貴的時光在腳下溜過。當(dāng)畢業(yè)離校靜思回想的時候，才恍然醒悟，但悔之晚矣。有的學(xué)生甚至畢業(yè)時也沒有意識到這一點，懵懵懂懂地步入社會。
2.動力不足，刻苦精神有所減弱。思想上的迷茫、心理上的滿足，使部分學(xué)生考上大學(xué)后進(jìn)取心減弱，存在“高考后先歇歇”的思想，學(xué)習(xí)的動力明顯不足，刻苦精神較之高中階段相去甚遠(yuǎn)。表現(xiàn)在：對課堂學(xué)習(xí)重視不夠，遲到早退、缺席曠課、不做筆記等；對課后作業(yè)敷衍了事、照操照搬、相互抄襲，甚至不予完成；對畢業(yè)論文應(yīng)付差事、抄襲嚴(yán)重、資料陳舊、格式不規(guī)范；對各種實習(xí)不夠重視，走過場，收獲甚微。
3.方法欠缺，掌握知識效果欠佳。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中仍沿用中學(xué)時形成的學(xué)習(xí)方法，缺少“問題意識”，事倍功半，效果不佳。課堂上滿足于聽講，缺少積極的思考和互動；完成作業(yè)限于在課本上找答案，不能進(jìn)行深入分析；課外學(xué)習(xí)局限于專業(yè)知識，人文知識欠缺，科學(xué)思維的空間較窄，發(fā)表研究論文者較少。這樣造成的問題是學(xué)生的實際能力欠缺。學(xué)習(xí)效果不夠理想。
4.心理脆弱，應(yīng)對挫折缺少勇氣。作為獨生子女的一代大學(xué)生，面對眾多壓力，心理素質(zhì)較差，經(jīng)不起打擊和挫折，缺少自信。學(xué)習(xí)上成績下滑，不是總結(jié)經(jīng)驗、奮力追趕，而是心灰意冷、任其自然；經(jīng)濟上遇到困難，不是積極面對、想方克服，而是心情沉重、愧不如人；與同學(xué)交往上不夠融洽，不是冷靜反思、加強交流，而是怨天尤人、唯我獨尊等；對社會現(xiàn)象的認(rèn)識上，不是看其主流、抓住本質(zhì)，而是一葉障目、心灰意冷。諸多的心理問題，使一些大學(xué)生在挫折面前心理脆弱，以至于發(fā)生自殺等嚴(yán)重事件。
5.輕視實踐。知識應(yīng)用能力不強。大學(xué)教學(xué)中安排有社會實踐、專業(yè)實習(xí)、課程實習(xí)等，這對檢驗、提高學(xué)生的知識和能力是十分必要的。但是，在具體的實踐實習(xí)過程中，一些學(xué)生卻不夠重視，有的借故自找單位實習(xí)而干了其他事情，有的去實習(xí)單位后中途卻隨意離開，有的雖然參與了實習(xí)過程，但沒有按計劃完成好實習(xí)任務(wù)等。這些問題嚴(yán)重影響了學(xué)生實際能力的提高，給將來工作造成困難。
6.行為失范，道德法律觀念淡漠。近幾年來，由于多種原因，有些大學(xué)生的道德水準(zhǔn)有所下降，世界觀、價值觀、人生觀發(fā)生扭曲，違紀(jì)違法
現(xiàn)象時有發(fā)生。從盜竊犯罪看，呈現(xiàn)出上升趨勢，據(jù)有關(guān)機構(gòu)調(diào)查。盜竊犯罪約占大學(xué)生犯罪總數(shù)的50％左右。另外，打架斗毆等人身傷害的犯罪也時有發(fā)生。雖然這些違紀(jì)違法行為發(fā)生在個別大學(xué)生身上，但其負(fù)面影響較大，對社會的危害很大。
三、大學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成貴在身體力行
高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，包括主觀和客觀兩個方面，涉及教師、學(xué)生和管理人員；涉及文化理念、人文特色和素質(zhì)教育；也涉及許多的社會環(huán)境和社會風(fēng)氣的影響等。就大學(xué)生個人而言。良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成貴在內(nèi)生自覺、身體力行、從自身做起。
1.牢固樹立崇高的理想信念。理想信念是一個航標(biāo)、一種追求、一種潛在的動力。是激發(fā)大學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神支柱。人一旦失去了理想信念，就會迷茫、消極、沉淪。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能真正明確學(xué)習(xí)的目的，激發(fā)起為國家富強、民族振興而努力學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)社會的本領(lǐng)。崇高理想信念的樹立，必須有許多元素來支撐：一是要有明確遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)志向。以學(xué)習(xí)成就自己的夢想；二是要有不懈追求的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)習(xí)看作是永無止境的過程；三是要有頑強拼搏的學(xué)習(xí)勇氣。克服困難，堅定地超著既定的目標(biāo)前進(jìn)。
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（二）主持人開場白
（三）表演小品“我的一天”，現(xiàn)場表演或事先剪切成視頻。展示校園情景，然后按照個人文明禮儀、校園文明禮儀、食堂文明禮儀、課堂文明禮儀幾個校園情景文明禮儀進(jìn)行討論。
（四）情景文明禮儀
個人文明禮儀
1.第一小組為主，評價小品“我的一天”中涉及個人的文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。
2.班會前將校園個人文明禮儀典范制成視頻，展示。
3.第一小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識查找問題，對照檢查，自我整改。
4.總結(jié)班級個人文明禮儀規(guī)范：言談禮貌、儀態(tài)舉止、談話姿勢、個人及宿舍衛(wèi)生習(xí)慣。
校園文明禮儀
1.第二小組為主，評價小品“我的一天”中涉及校園文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。
2.班會前將校園文明禮儀典范制成視頻，展示。
3.第二小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識查找問題，對照檢查，自我整改。
4.總結(jié)班級校園文明禮儀規(guī)范：同學(xué)交往的禮儀、尊師的禮儀。
食堂文明禮儀
1.第三小組為主，評價小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。
2.班會前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。
3.第三小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識查找問題，對照檢查，自我整改。
4.總結(jié)班級食堂文明禮儀規(guī)范
課堂文明禮儀
1.第四小組為主，評價小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。
2.班會前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。
3.第四小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識查找問題，對照檢查，自我整改。
4.總結(jié)班級課堂文明禮儀規(guī)范。
（五）主持人總結(jié)
二、案例分析
大學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
其次，學(xué)習(xí)“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。大學(xué)生在學(xué)會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。
再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”，每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是大學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。
三、指導(dǎo)建議
大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)職業(yè)人”，還不是真正意義上的社會人。他們有一種強烈的走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑。比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而，大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化；還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富學(xué)生的禮儀知識，指導(dǎo)學(xué)生在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德和外在的禮儀有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
四、資源拓展
目前，由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，出現(xiàn)了某些大學(xué)生禮儀行為不文明的現(xiàn)象。學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)齊抓共管，通過各種途徑加強大學(xué)生禮儀教育，提高大學(xué)生的綜合人才素質(zhì)。禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義文明道德規(guī)范以及相應(yīng)的禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人、人與社會達(dá)到高度的和諧與有序，努力推進(jìn)整個社會精神文明程度的提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]金正昆.大學(xué)生禮儀.高等教育出版社，2004.
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思想政治教育的根本目的在于從對人的精神文化存在狀況的實踐改造和提升中促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。從其實現(xiàn)過程來看，人的自由全面發(fā)展實質(zhì)上就是指作為主體的人在知、意、情上追求真、善、美從而使自身得以不斷完善，即在追求真理的認(rèn)識、善良的意志和審美的情感。其中，對美的追求是人的自由全面發(fā)展的題中之意，培育人的審美的情感是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要方面。因此，“在教育實踐過程中，培養(yǎng)人們的審美意識，形成審美的世界觀、人生觀、價值觀，增強人們的審美能力，激勵人們不斷追求美、創(chuàng)造美的欲望和激情，增強主體之間、主客體之間的凝聚力，凸顯思想政治教育的審美價值，為實現(xiàn)思想政治教育的最終目的奠定堅實基礎(chǔ)”[2]。
從美的本質(zhì)和特點來看，思想政治教育可以說是一種在引導(dǎo)人們樹立和踐行正確的世界觀、價值觀、人生觀過程中積極彰顯人的主體性以及幸福感、快樂感的社會實踐活動。同時，從思想政治教育的本質(zhì)和目的來看，思想政治教育也是一種堅持以人為本以及對人的主體性和積極情感的塑造來促進(jìn)人們形成符合社會發(fā)展要求的思想觀念和行為規(guī)范的社會實踐活動。簡而言之，思想政治教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的價值引導(dǎo)和審美塑造的統(tǒng)一。美是思想政治教育根本目的的具體體現(xiàn)，審美是思想政治教育的內(nèi)在維度，審美活動是貫穿于思想政治教育全過程的重要線索，思想政治教育審美成為不可或缺的重要內(nèi)容。在這一意義上說，思想政治教育可謂是一種“美化”的過程，所謂“美化”就是以教育和引導(dǎo)人的方式來“美化”人的生存狀態(tài)、“美化”人的思想觀念、“美化”人的行為規(guī)范。正是如此，構(gòu)建審美空間，開展審美體驗，對高校思想政治教育及其空間建構(gòu)具有積極的現(xiàn)實意義。
二、高校思想政治教育空間與審美體驗
對于思想政治教育活動和審美活動來說，都是特定空間中的人類實踐過程，需要積極利用和改造各種空間要素來形成美的活動空間。思想政治教育審美就在這種活動空間中構(gòu)建審美主體與審美客體良性以及審美主體間性互動關(guān)系的“美化”的體驗。之所以說是體驗，是因為思想政治教育審美并非一般的知識性、理論性的價值引導(dǎo)，而是更注重發(fā)揮思想政治教育空間的功能使各種美的因素融入教育實踐過程從而使人們對其感知、感覺、感受。“體驗則是情感的活動，是主客合一的活動，所以人們通常‘以身體之，以心驗之’來解釋體驗。這意味著它只有將自己置身于對象，化對象為自己、自己為對象，把對象的感覺當(dāng)作自己的感覺，使人感到他自己與對象是同一的時候，才會進(jìn)入體驗的境界。”[3]思想政治教育空間的審美體驗，能夠充分發(fā)揮情感愉悅性對大學(xué)生接受思想政治教育的促進(jìn)作用。
從這一意義上看，思想政治教育審美就是人們在思想政治教育空間中的主體情感體驗活動。高校作為大學(xué)生成長成才的社會文化空間，是富于美的思想政治教育空間。“思想政治教育空間是在實踐改造物質(zhì)空間的基礎(chǔ)上改造人的精神空間。”[4]這意味著高校可以從實踐改造審美的物質(zhì)空間來“美化”大學(xué)生的生存狀態(tài)、“美化”大學(xué)生的思想觀念、“美化”大學(xué)生的行為規(guī)范。同時鑒于審美活動所特有的情感性、主體性、自由性，高校可以通過構(gòu)建思想政治教育的審美空間來開展思想政治教育，使審美主體在思想政治教育的審美空間通過審美體驗來感知、感覺、感受所要接受的思想觀念和行為規(guī)范，達(dá)到寓教于美和寓教于樂的效果。在思想政治教育審美空間中的審美體驗所發(fā)揮的正是一種潛移默化、凝神聚氣、怡情養(yǎng)性的隱性教育功能。審美空間是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的審美體驗的現(xiàn)實基礎(chǔ)和條件，審美體驗是對思想政治教育的審美空間的情感性認(rèn)知和領(lǐng)會，有助于使大學(xué)生在“美化”了的社會活動空間更好地接受思想政治教育。
正是如此，從思想政治教育空間的本質(zhì)特征來看，審美空間不僅是對物質(zhì)性、外在性的審美環(huán)境、場所、要素的反映，更重要的是通過物質(zhì)性、外在性的審美使思想政治教育的內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)化為精神性、內(nèi)在性的主體思想意識和價值觀念。這實質(zhì)上也是審美之為審美的特點所在，通過審美體驗活動把外在美與內(nèi)在美溝通起來，既激活了大學(xué)生主體意識結(jié)構(gòu)中的審美動力和審美情感，又通過審美動力和審美情感使外在美不斷滲透到主體意識結(jié)構(gòu)之中，從而實現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的相互建構(gòu)。這實質(zhì)上就是對大學(xué)生的精神空間、精神世界進(jìn)行審美化的影響和構(gòu)建，是空間教育法在審美層面上的具體運用，其“根本任務(wù)就在于通過利用、延伸和拓寬上述各種維度的社會物質(zhì)空間來不斷地傳授和傳播思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容，從而改造大學(xué)生的精神空間，使之為更多健康先進(jìn)的思想價值觀念所豐富和填充，在大學(xué)生的精神世界中建立起社會主義的思想文化陣地”[5]。
三、高校思想政治教育審美空間的建構(gòu)路徑
思想政治教育的審美空間是實踐基礎(chǔ)上的審美主體與客體相互作用的結(jié)果，是為了讓審美主體在審美體驗中接受思想政治教育，這需要通過多個路徑進(jìn)行建構(gòu)。
第一，樹立思想政治教育空間的審美理念。高校應(yīng)積極從美、審美、審美空間的視角和維度來思考和設(shè)計思想政治教育活動，把思想政治教育活動與審美活動結(jié)合起來，以審美體驗的方式來開展隱性思想政治教育，把思想政治教育審美視為高校思想政治教育的具體方法和形式，用審美理念作為高校思想政治教育創(chuàng)新與實踐的理論先導(dǎo)。這種審美理念的實質(zhì)體現(xiàn)了“教育將被視為師生間和諧人際關(guān)系及課堂、學(xué)校等環(huán)境的詩意氛圍的創(chuàng)造。教育內(nèi)容的傳遞或內(nèi)化效率也將因其審美性而得到空前的提高。”[6]樹立審美理念的核心在于使大學(xué)生思想政治教育寓教于美、寓教于樂。
第二，開展思想政治教育空間的審美研究。在審美理念的指導(dǎo)下，綜合美學(xué)和思想政治教育學(xué)的基本理論和方法，探索大學(xué)生與審美、思想政治教育與審美的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，研究思想政治教育審美的基本特點、規(guī)律、內(nèi)容、方法等，總結(jié)構(gòu)建審美空間的具體實踐經(jīng)驗，形成思想政治教育審美的基本原理，為思想政治教育活動寓教于美、寓教于樂提供科學(xué)有效的理論和方法的指導(dǎo)。
第三，培育思想政治教育空間的審美主體。思想政治教育審美的主要特點之一就在凸顯人的主體性，使人在主體性的交往和體驗中接受思想政治教育。這需要構(gòu)建以高校思想政治工作者和大學(xué)生之間的主體互動關(guān)系以及大學(xué)生之間的主體互動關(guān)系，即形成審美的主體間性。“主體間性思想政治教育要求超越單一主體論的教育觀念，強調(diào)教育者和受教育者雙方都是思想政治教育活動的主體，為此，既要充分發(fā)揮教育者的主體性，強調(diào)其價值引導(dǎo)作用，又要充分尊重受教育者的主體地位，注重他們的自我建構(gòu)。”[7]審美的主體間性意味著思想政治工作者和大學(xué)生共同參與審美空間的構(gòu)建、體驗和互動。其中，思想政治工作者是審美空間構(gòu)建的主導(dǎo)者和組織者，大學(xué)生是審美空間構(gòu)建的參與者及其享用者。
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1.2加強學(xué)生的自我教育和相互教育
加強學(xué)生的自我教育和相互教育,是養(yǎng)成教育的有力形式。長期以來,老師的教育一直是主導(dǎo)教育之一,其實,對于大學(xué)生而言,集體生活下學(xué)生的相互影響也很重要。建立優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)作用和模范作用,對學(xué)生的養(yǎng)成教育有著重要的意義。由于學(xué)生年紀(jì)相近,其價值觀、人生觀、世界觀都很相近,因此,學(xué)生的自我教育和影響不會有明顯的“代溝”,同時,諸如模范宣講的形式可以改變長期以來老師單方面的“啰嗦”,而同齡人的視角和出發(fā)點,更利于學(xué)生接受,更利于促進(jìn)學(xué)生的自我總結(jié)和教育,從而號召和感染其他同學(xué)向模范們學(xué)習(xí),懂得全身心地投入到學(xué)習(xí)、生活和工作中,充實自我、完善自我、爭當(dāng)先進(jìn)。
1.3加強學(xué)生的養(yǎng)成監(jiān)督
加強學(xué)生的養(yǎng)成監(jiān)督,是養(yǎng)成教育的有力保障。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)一制訂相關(guān)的監(jiān)督體系,即:監(jiān)督內(nèi)容、如何監(jiān)督、誰來監(jiān)督等問題,并制訂一系列的獎懲措施。首先,要堅持“全院育人”的方針,即教職員工都有對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行教育的義務(wù),長期規(guī)范學(xué)生的言行舉止,積極正面引導(dǎo)。其次,要抓好一部分先進(jìn)分子,這部分同學(xué)不僅首先要具備良好的公德素養(yǎng)和行為習(xí)慣,更要能在自我管理和約束中帶動和監(jiān)督身邊的同學(xué),學(xué)院亦可將這一部分同學(xué)組織起來,形成如“學(xué)生文明監(jiān)察隊”的學(xué)生組織,積極為同學(xué)們服務(wù),感化和監(jiān)督其他同學(xué)的行為習(xí)慣養(yǎng)成;對于少數(shù)學(xué)生的惡劣行為,要及時有效地教育和處理。
2抓住學(xué)生養(yǎng)成教育的幾塊陣地
2.1課堂、圖書館是學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要場所
相較高中的學(xué)習(xí),大學(xué)學(xué)習(xí)最大的轉(zhuǎn)變在于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。高中時,學(xué)時多、老師每天灌輸,但是到了大學(xué),課時減少,學(xué)生需要花更多的時間去理解。因此,這就強調(diào)了大學(xué)生不僅要上課認(rèn)真聽講、筆記、討論、提問等,也強調(diào)了在課外需要更多的時間來消化和探索。但是,當(dāng)前少部分學(xué)生逃課、上課玩手機、睡覺等不良習(xí)慣直接影響到課堂的質(zhì)量,下課不去圖書館、不看書、不作業(yè)等行為也直接影響了學(xué)生對知識的消化。因此,大學(xué)生學(xué)習(xí)行為習(xí)慣應(yīng)該主要以課堂、圖書館為重點,老師要嚴(yán)格管理課堂,輔導(dǎo)員要加強對學(xué)生的教育和引導(dǎo),采用小組學(xué)習(xí)討論、學(xué)習(xí)互助等形式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.2寢室是學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的重要場所
寢室是學(xué)生生活的重要場所,建立寢室制度并落實、完善學(xué)生寢室文化的教育、規(guī)范學(xué)生生活習(xí)慣和行為,利用學(xué)生寢室文化節(jié)、寢室評比等形式培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣,有助于學(xué)生樹立積極向上的心態(tài)和面貌,也有助于學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操和良好的交際能力。
2.3其它公共場合是學(xué)生綜合習(xí)慣展示的重要平臺
學(xué)校的食堂、禮堂、報告廳、廣場、運動場等公共場合是學(xué)生綜合習(xí)慣展示的重要平臺,學(xué)生的禮貌、禮節(jié)可以在這些地方得以發(fā)揮和展現(xiàn),學(xué)校老師應(yīng)該多注意這些地方,并留意學(xué)生的行為習(xí)慣,要加強監(jiān)督、要敢于教育、更要積極引導(dǎo)和垂范。學(xué)生工作部門應(yīng)該對學(xué)生優(yōu)秀的習(xí)慣予以表揚,對于涌現(xiàn)出來的拾金不昧、互幫互助、勤儉向上、自強勇敢等行為應(yīng)該予以表彰和鼓勵。班級可以以此開展主體班級,積極發(fā)揚學(xué)生的自我管理、自我教育和自我總結(jié)功能,促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)。
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二、工作目標(biāo)
1、使各學(xué)校教育秩序穩(wěn)定，健全各學(xué)校維持穩(wěn)定的工作體系，落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，不發(fā)生震蕩社會，破壞教育系統(tǒng)形象的惡性案件，不發(fā)生影響重大的，不發(fā)生重大傷亡事故，不發(fā)生師生去上級政府滋事、非法聚集、串聯(lián)等活動。
2、保持在校學(xué)生無嚴(yán)重刑事案件發(fā)生，加強法制教育、道德教育，降低在校學(xué)生輕度違紀(jì)事件的發(fā)生率，進(jìn)一步增強師生的安全感。
3、師生各種矛盾糾紛得到及時有效化解，加強預(yù)防工作，把矛盾化解在萌芽之中。
4、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強學(xué)生行為規(guī)范的訓(xùn)練，結(jié)合小學(xué)生行為規(guī)范達(dá)標(biāo)、雛鷹爭章、巾幗文明示范崗創(chuàng)建等活動，大力開展“平安校園”、“文明班級”、“文明辦公室”等評比，使校園文明程度進(jìn)一步提高。
5、健全綜治網(wǎng)絡(luò)和隊伍，優(yōu)化校園周邊環(huán)境，進(jìn)一步健全門衛(wèi)值班制度。
6、進(jìn)一步搞好學(xué)校法制教育，發(fā)揮法制副校長的作用，使廣大學(xué)生的法制觀念和法制意識進(jìn)一步增強。
三、工作措施
1、扎實開展普法教育和依法治教工作以提高青少年學(xué)生和教育工作者的法制素質(zhì)為重點，積極開展法制教育和依法治校工作，發(fā)揮法制副校長的作用，不斷拓展學(xué)校法制宣傳教育的形式。學(xué)校法制教育做到計劃、課時、教材、師資“四落實”。
2、深化落實維護學(xué)校教育穩(wěn)定工作本部及下屬學(xué)校要進(jìn)一步落實維護學(xué)校穩(wěn)定工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制，及時研究解決維穩(wěn)工作中的重大問題，及時準(zhǔn)確向上級部門報告有關(guān)創(chuàng)安維穩(wěn)的有關(guān)信息，做到不瞞報、漏報，對發(fā)生事故將從嚴(yán)查處。堅持不懈地開展“校園拒”活動，教育師生崇尚科學(xué)，反對迷信，杜絕師生參與賭博和迷信活動。及時妥然處理教師群體中的各類矛盾和學(xué)生家長對教育問題的反映，認(rèn)真落實教師群體師德創(chuàng)優(yōu)活動中的各項措施。積極發(fā)揮家長委員會的監(jiān)督作用，虛心吸收家長對學(xué)校辦學(xué)的意見和建議。
3、深化整治斗爭發(fā)揮黨支部的紀(jì)檢作用，加強學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律教育，加強群眾對領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督。認(rèn)真搞好校務(wù)公開、政務(wù)公開。嚴(yán)格規(guī)范教育收費制度，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)辦事透明度，切實保障家長的知情權(quán)。
4、強化學(xué)校治安防范工作積極開展文明校園、文明辦公室創(chuàng)建活動。加強學(xué)校內(nèi)部管理，做好事故的防范工作。設(shè)置兼職安全員，進(jìn)一步健全門衛(wèi)制度，嚴(yán)格控制外來人員進(jìn)出學(xué)校，落實來人來訪登記制度。經(jīng)常檢查學(xué)校各重點防范場所的消防安全設(shè)備、防盜報警器，做到人防與技防相結(jié)合，保證設(shè)備的正常使用。做好學(xué)校防抗災(zāi)救災(zāi)工作，維護學(xué)校師生生命及學(xué)校財產(chǎn)的安全。
四、工作措施
利用網(wǎng)絡(luò)、會議、黑板報、校園廣播等手段廣泛宣傳創(chuàng)建平安校園的工作，提高廣大教師對創(chuàng)建工作的思想認(rèn)識。成立學(xué)校創(chuàng)建工作的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和工作班子，研究制定具體工作計劃。
主要做好以下幾項工作：
(1)每學(xué)期對教師和學(xué)生進(jìn)行法制教育，做到學(xué)有重點，學(xué)有所得。
(2)加強師德教育，搞好教師信用建設(shè)工作，加強對師生的誠信教育，進(jìn)一步改善學(xué)校、教師的社會形象。
(3)大力實施“民心工程”，做好“三困生”的結(jié)對和幫扶工作，發(fā)揮“幫困助學(xué)基金”作用，定期開展送溫暖活動。
(4)繼續(xù)做好學(xué)校安全綜合治理工作，定期檢查學(xué)校安全和綜治工作。
篇13
在校期間，建立與他人良好合作交往的人際關(guān)系，對于大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)是十分重要的。在高校開展社交禮儀教育，不僅可以使高校大學(xué)生樹立良好的人際關(guān)系，而且能提高大學(xué)生身心自我調(diào)節(jié)能力，提高大學(xué)生的自信心和自尊心，當(dāng)個人遇到煩惱和困難時，能很快緩解苦悶并得到有效解決方法。
（二）禮儀教育有利于大學(xué)生更好的適應(yīng)今后的社會生活，促進(jìn)大學(xué)生社會化
作為高校學(xué)生，主要的職責(zé)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是毋庸置疑的，但在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀、價值觀，建立良好的人際關(guān)系也是十分必要的，因為大學(xué)是從校園到社會的一個過渡，塑造大學(xué)生良好的社會形象在高校中起著至關(guān)重要的作用。這就需要學(xué)習(xí)和掌握一些禮儀知識，特別針對大學(xué)畢業(yè)生求職面試的儀容、儀表、儀態(tài)和言行舉止，展開系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教育，從而提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。對大學(xué)生進(jìn)行必要的禮儀教育，不僅可以使大學(xué)生的行為舉止符合禮儀規(guī)范，而且可以滿足大學(xué)生走向社會的需要，更能培養(yǎng)大學(xué)生的社會適應(yīng)能力，盡快適應(yīng)工作崗位。
（三）禮儀教育有利于大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)
在校大學(xué)生的文化水平較高，思想道德教育十分重要，對在校大學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的禮儀教育不僅可以提高大學(xué)生的思想道德水平，還可以通過學(xué)習(xí)運用禮儀知識，指導(dǎo)他們的行為規(guī)范，把大學(xué)生的內(nèi)在道德素質(zhì)和外在禮儀形象有機的展現(xiàn)出來，使品質(zhì)和外在的禮儀形象有機地結(jié)合起來，大學(xué)生真正成為有高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
（四）禮儀教育有利于規(guī)范大學(xué)生言行舉止，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)
禮儀教育是大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的前提，禮儀教育可以使在校大學(xué)生提高思想道德水平，提升道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，不僅可以規(guī)范和培養(yǎng)大學(xué)生的文明舉止，而且能推動全體社會公民遵守道德規(guī)范，形成良好的文明習(xí)慣，形成良好的社會風(fēng)尚，從而推進(jìn)全社會的社會主義精神文明建設(shè)。
二、大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析
（一）當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀
當(dāng)前，隨著國家高等教育連續(xù)的擴招，雖然大學(xué)生數(shù)量越來越多，但質(zhì)量并不與數(shù)量呈正比，高校大學(xué)生中不符合社會禮儀的行為十分普遍：1.日常生活中存在的現(xiàn)象，上課時間手機鈴聲不斷；個人自立能力差；就餐插隊，秩序混亂；2.公共場所中存在的不文明現(xiàn)象，公共場合大聲喧嘩；校園戀愛風(fēng)氣嚴(yán)重；3.社會責(zé)任意識薄弱，家庭責(zé)任感極差；4.過分強調(diào)自我，過分展現(xiàn)自我，缺乏集體責(zé)任感。上述行為直接影響著大學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。
（二）大學(xué)生出現(xiàn)禮儀教育缺失的原因分析
冰凍三尺，非一日之寒。造成大學(xué)生禮儀教育缺失的主要原因分析如下：
1.家庭教育的消極影響。當(dāng)代大學(xué)生大多為獨生子女，造成了孩子以自我為中心，缺乏責(zé)任感和家庭觀念。正是由于父母在教育方式上缺乏理性和正確的指導(dǎo)，從而導(dǎo)致孩子在禮儀觀念上存在缺陷。在教育內(nèi)容上，由于我國在應(yīng)試教育的大背景下，父母把是否用功讀書，是否考上重點作為評判孩子的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生從小面對的是考試成績和升學(xué)的壓力，沒時間和精力去修身養(yǎng)性，因此不論是父母還是學(xué)生自己都放松了對禮儀知識的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)校教育、管理上的欠缺。在我國大的教育背景下，學(xué)校以追求升學(xué)率為主要任務(wù)，學(xué)校主要關(guān)心的是學(xué)生的考試成績和學(xué)校的升學(xué)率，使得學(xué)生把精力都放在應(yīng)試上，而缺乏對禮儀基礎(chǔ)和人際關(guān)系溝通的學(xué)習(xí)，學(xué)校對學(xué)生的禮儀教育不夠重視，使學(xué)生很容易變成一無是處的書呆子。
3.社會的不良影響。社會主義市場經(jīng)濟體制在我國建立的還不夠完善，大學(xué)生的自制力還不是很好，在利益驅(qū)使下，一些不好的社會習(xí)俗和不良風(fēng)氣，很容易使正在成長、學(xué)知識的大學(xué)生感染和學(xué)習(xí)，比如利己主義、拜金主義等這些不良的社會習(xí)俗會影響大學(xué)生的判斷和行為，給大學(xué)生帶來負(fù)面影響，從而產(chǎn)生不利大學(xué)生發(fā)展的行為。
三、大學(xué)生禮儀教育問題解決的策略
從某種意義上說，大學(xué)生禮儀教育缺失并不是大學(xué)生素質(zhì)偏低造成的，是因為在學(xué)校的教育課程中沒有提供給他們相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生所接受的道德教育都是些看不見、摸不著的大道理，與他們的生活經(jīng)驗聯(lián)系得并不緊密，缺少可操作性，無法從實踐中提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)。通俗的禮儀教育不僅可以把深奧的道德原則具體分解為基本的行為細(xì)節(jié)，同時可以使學(xué)生們有接受禮儀教育、提高禮儀形象的欲望，并且因為它的操作性、實踐性比較強使得學(xué)生易學(xué)易用易實踐。
（一）在高校開設(shè)大學(xué)生禮儀教育課程
高校的思政教育的內(nèi)容主要側(cè)重于政治思想教育、價值觀的引導(dǎo)，而不是具體的行為道德規(guī)范，在“小細(xì)節(jié)”的踐行方面，尤其是小的生活細(xì)節(jié)和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面，禮儀教育課程大有可為。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校和實踐情形制定符合大學(xué)生日常行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而且還可以幫助學(xué)生通過日常生活中接觸到行為總結(jié)歸納禮儀知識，從而形成學(xué)生對禮儀知識全面系統(tǒng)的認(rèn)識。
（二）對大學(xué)生禮儀教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新
禮儀教學(xué)如果只是書本上知識的講授，不會起到好的教學(xué)效果。所以我們在禮儀教學(xué)過程中，采用多種教學(xué)改革措施，增強課程的直觀性、實踐性和有效性，以達(dá)到學(xué)生禮儀行為養(yǎng)成的目的。一是教學(xué)設(shè)計上以學(xué)生行為養(yǎng)成為目的：禮儀課程是以禮儀學(xué)習(xí)為途徑，讓學(xué)生養(yǎng)成合理有節(jié)的行為習(xí)慣為目的，其落腳點應(yīng)當(dāng)不是課堂和理論，其課程影響應(yīng)當(dāng)反映在學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中，同時也應(yīng)幫助學(xué)生成為了解社會交往規(guī)范的人。二是設(shè)計以案例為中心的教學(xué)內(nèi)容：首先是去理論化。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，選擇更貼近學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，摒棄過多的理論講授，將理論作為實踐的必要鋪墊和背景知識。其次是案例中心。以案例導(dǎo)入和分析作為禮儀原則理解的最主要方式。三是場景模擬實踐的教學(xué)方式：以案例分析為導(dǎo)入闡釋禮儀原則，以課堂演練和場景模擬為重要途徑，輔以多層次、系統(tǒng)性、實戰(zhàn)型的實踐場景設(shè)置，使學(xué)生體驗生活化的禮儀展現(xiàn)方式，從而達(dá)到改變行為習(xí)慣的目的。四是過程考核的評價體系：禮儀課程應(yīng)逐步放棄傳統(tǒng)理論考核的評價模式，在課程的進(jìn)行過程和實踐環(huán)節(jié)中記錄學(xué)生的動態(tài)表現(xiàn)，并以此作為評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。
（三）營造良好校園氛圍，開展禮儀文化活動
禮儀教育具有很強的操作性和實踐性，高校應(yīng)從多方面保證禮儀活動宣傳，比如在實訓(xùn)室、教學(xué)樓、食堂等公眾場合張貼禮儀標(biāo)語和宣傳畫，及時提醒全校師生注意自己的言行。在學(xué)生中開展禮儀風(fēng)采競賽，展示大學(xué)生良好的禮儀形象。老師應(yīng)積極正確的引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生參加校內(nèi)外的各種社會活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的人際交往和溝通能力，不斷積累豐富的禮儀實踐經(jīng)驗，通過實踐來形成大學(xué)生良好的禮儀素養(yǎng)。
四、結(jié)論
禮儀教育和學(xué)習(xí)伴隨著人的一生，學(xué)習(xí)禮儀對人們提高自身的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)都有很大的幫助。高校開展禮儀教育，可使大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)良好的人際溝通能力，使工作和生活更加順利。所以，從某種意義上講，禮儀猶如一只氣墊，雖然沒有多少重量，但是它卻可以神奇地在你的人生中減少顛簸。
【參考文獻(xiàn)】
