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篇1
（二）誠信認知與誠信行為分離，未能做到知、情、意、行的統一
在中職學校中，學生普遍認識到做人應該誠實、正直、守信、履約，對中學生日常行為規范也基本知曉，但是在實際行動時卻是另外一種境況。比如說，在教育教學過程中我們經常會發現這樣的現象，中職學生經常會出現抄襲作業、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺等一些違反中學生道德行為規范的現象。面對老師的批評，大部分學生表面上態度都特別的誠懇，勇于承認自己的錯誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉身，學生似乎就會忘記自己對老師做出的承諾，學生還是按照原來的壞習慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。
（三）誠信評價標準因人而異，標準不一
大多數中職學生在自己的內心深處其實具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠信與不誠信的區別。只是在自身實際的行為過程中，在與他人的相處過程中，對他人誠信的評價，往往會表現出標準不一的現象，對誠信的評價往往因人而異。當自己要好的朋友或者自己的親人出現不誠信的行為時，一般會比較寬容，而如果關系普通的朋友出現不誠信的行為時，則會比較反感。與此同時，對自己的誠信的標準一般都會比較低。
（四）以自身利益作為衡量是否誠信的尺度
中職學生有時會為了滿足自身的欲望，假借學校收費的名義，向家長索要錢物，實際上主要是用于個人自由的支配。比如上網、玩樂等。另外，中職學生中經常會出現以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來騙取老師批假等行為，以此來逃學。此外，在日常行規方面，有些學生對自己違反紀律的行為，不能勇于承認，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過關。可見，學生在為了滿足自身某種特殊利益時，誠信意識十分薄弱，甚至達到讓人難以想象的地步。通過上述種種現象我們可以清楚地發現，中職學校學生誠信缺失的現象特別令人擔憂。在現實的中職學校教育教學過程中，對中職學生加強誠信教育已經達到刻不容緩的地步，理應引起我們充分的重視。
二、“議”：中職學生誠信教育意義
（一）誠信是弘揚中華民族優良傳統之需
我國古代就把誠信作為一項重要的道德準則，誠信也是中華民族的傳統美德之一。在我國，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準則，其中，“信”就是指做人誠實、穩重、講信譽。古人尚且能夠如此，在今天，中職學生作為我國未來社會主義現代化的建設者和接班人，更應該講究誠信。誠信作為中華民族的傳統美德，應當為我們當代的中職學生繼承并發揚光大。因此，加強對中職學生的誠信教育任務十分重大，對于弘揚中華民族的優良傳統具有特別的意義。
（二）誠信是中職學生安身立命之本
中職學生作為一個特殊群體，中考的失敗導致他們特別容易產生自卑感，缺乏對自我的正確認識。這種自卑的心態不僅嚴重影響了他們的學習生活，也影響了中職學生正常的人際交往。中職學生要融入社會，立身做人，首先要做的就是正確認識自己，擺正自己的位置，樹立自身的自信。誠信正是要求中職學生能正確地面對自己，實事求是地肯定自己的長處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達到一個對自我全面而客觀的認識。因此，從這個角度來看，誠信是中職學生安身立命之本。
（三）誠信是形成良好班風學風的保障
在現實生活中，我們可以發現，一個班級班風、學風的好壞，在很大程度上取決于學生自覺遵守日常行為規范的程度。正是因為個別學生的表里不一，破壞規則，缺少腳踏實地的作風，大大影響了班級整體的學習風貌，帶壞了班級的風氣。而誠信作為一種基本的道德行為規范，它的基本要求是忠誠老實，講信用，有信譽。在具體的學生行為中表現為言行一致，信守承諾。它要求學生實事求是、表里如一、言行一致、誠實做人、敢于擔當、勇于承認自身錯誤。試想，如果每位學生都能夠自覺地遵守道德行為規范，信守諾言，那么，良好的班風、學風會在潛移默化之中在班級形成。由此可見，誠信是形成良好班風、學風的重要保障，要大力發揮誠信促進良好班風、學風形成的良性作用。
（四）誠信是中職學生道德修養的基礎和根本
誠信是德，沒有誠信則是無德的表現。眾所周知，誠信作為一種道德品質，需要一個人具有高度的自覺性，并具有嚴格的自律精神。堅持誠信，信守諾言，可以說是一種至高無上的道德境界，同時也是一個人進行道德修養的重要途徑。一個具有誠信品質的人，他會發自內心地真心向善，同時，在沒有外界壓力的情況下，也能夠自覺地實施良好的誠信行為，做到知行統一。因此，誠信是中職學生道德修養的基礎和根本所在。
三、“尋”：中職學生誠信教育途徑
誠信是金，品質純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實際的教育教學過程中，我們如何通過德育課教學來加強學生誠信品質的培育呢？筆者認為，這就需要我們找到具體的誠信教育途徑，從而為更好地實施誠信教育指點迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠信教育道路。
（一）創設誠信課堂環境，營造誠信氛圍
創設誠信環境是學校實施誠信教育的重要環節，也是實施誠信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創設誠信課堂環境，為學生的成長營造良好的誠信氛圍。比如，就課堂紀律的遵守、課堂表現、作業完成情況等，中職學校教師可以從誠信的角度與學生約法三章，對自覺遵守課堂紀律、自覺完成教師布置的作業、表里如一的同學，經常加以表揚，從而營造出良好的誠信教育輿論環境。此外，對課堂教學中，違反紀律、上課睡覺等不誠信的行為進行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責，使學生認識到誠信對于人生的重要性，強化“誠信光榮，不誠信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學生的日常行為規范中去。同時，德育課教師可以為學生建立誠信檔案。從第一堂課開始，教師與學生就應該約法三章，把誠實、守信、正直、友善等優良道德品質列為測評的主要參考因素，確定誠信程度各級測評體系指標，對每一項內容制定出不同級別的標準。在每個學期結束之后，通過學生自評、同學評議、老師評價等多種評價方式相結合的方法，給每位同學確定最終的誠信等級。
（二）挖掘課內教學資源，內化誠信認知
“核心價值觀的培育貴在知行統一，而知是前提、是基礎，內心認同才能自覺踐行，春風化雨才能潤物無聲。培育和踐行核心價值觀，一定要在增強認知認同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對于中職學校學生誠信品德的培育而言，同樣如此。中職學校德育課教師，要充分利用好手中現有的德育教材，發揮德育教材在培育學生誠信品質中的作用。中職學校德育課是一門科學，它有著自己的一套獨立的學科知識體系和學科價值目標。德育課的鮮活生命力不僅在于其學科知識的正確性、科學性、規范性，更重要的在于其學科價值目標的時代性、針對性和有效性。在我們看來，德育課并不是脫離現實生活的空洞說教，而是在傳授學科知識的同時凸顯其鮮明的德育功能。而誠信道德教育對學生思想觀念的滲透，既體現了德育課的德育功能，又體現了其教學內容與時代緊密結合的學科特點。因此，在教學中德育課教師應該充分發揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強化誠信道德教育的切入點，從而內化學生對誠信的認知。比如，以《經濟政治與社會》第一單元為例，誠信道德教育內容的切入點可以這樣來挖掘：首先，依據價值規律的基本要求，商品交換需要實行等價交換，利用這一點可以加強學生公平、公正的交易行為，培養學生誠信經營的品質，反對欺詐行為。其次，依據貨幣的本質，貨幣只是商品交換的媒介，培養學生樹立正確的金錢觀，樹立勞動觀念。培養實事求是，量入為出的消費觀念。再次，依據社會主義個人收入的分配原則，堅持效率優先、兼顧公平，培養學生通過誠實勞動、合法經營先富起來的觀念。
（三）設計主題實踐活動，實現知行統一
誠信是一種道德品質，也是一種精神修養。它是在學生具體的實踐活動中形成并表現出來的。因此，要培養中職學校學生的誠信品質，需要我們為中職學校學生創設誠信實踐的舞臺，以這個誠信實踐的舞臺為平臺來重點培育學生的誠信意識。讓學生在實踐活動中尋找自我誠信的角色，培養學生的誠信意識，從而使得學生形成自覺的誠信行為。比如，在實際的教育教學過程中，德育課教師可以充分結合所學知識點，加強與班級、團支部活動的緊密結合，有針對性地設計誠信主題活動，如“誠信志愿者活動”、“誠信考試”、“誠信承諾宣誓”、“爭做誠信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動。這一系列的誠信主題實踐活動的開展，有利于學生實現知行統一，在現實的生活中自覺的踐行誠實守信的重要品質。眾所周知，在中職學校中，由于各種各樣的原因，學生不誠信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號宣傳，僅僅通過教師的說教是難以取得良好效果的。正所謂，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，在實際的德育課教學中，我們必須讓中職學生親自參與到誠信道德教育主題活動中來，讓中職學生在參與主題活動的過程中，感受與體悟誠信品質的真正內涵。在開展實際的誠信教育時，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時捕捉教育時機，并以豐富的實例開展由感性到理性的誠信教育，培養大學生的道德認知與情感。只有這樣，學生才能逐漸形成良好的誠信品質，并能自覺應用到日常的學習生活實踐中去。
（四）改革課程評價方式，凸顯德育功能
美國課程理論學家斯塔弗爾比姆說過：“評價最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”品德評價本質上是一種把握品德現象的價值判斷活動，本身就具有教育性。因此，品德評價必須與教育目標相結合。中職德育課的教學目標就是使學生得到全面和諧的發展，當我們把誠信作為教育目標確立以后，他就必須有一個量的積累過程，然后才能達到質的飛躍，因此，考核評價應聯系學生的平時表現，而不僅僅是一次考試結果。因此，中職德育課應改變以往傳統的考核評價方式，既注重知識的結果性評價，更應重視日常的行為表現，重視過程性評價。此外，還要堅持認知評價與行為評價的結合。具體來說，在通過德育課對學生的誠信做出評價的過程中，應該充分發揮教師的主觀能動性，同時充分發揮教師的聰明才智，將結果性評價與過程性評價緊密結合在一起，從而達到對學生道德品質的一個中肯的評價。所謂重視結果性評價，就是在學期末的時候，對學生的德育成績給出一個最終的分數，通過期末成績考核學生的德育表現；所謂過程性評價就是對學生在每一個階段的表現給予不同的評價，對于積極的行為要通過加分的形式適當地給予鼓勵，對于一些違反誠信的行為則通過減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學中，還應該堅持認知評價與行為評價的結合。認知評價即指在具體的德育課教學評價中，對于一些理論性的知識進行考核，從而考察學生對于一些誠信道德品質的認識水平。而行為評價是指在具體的德育課實施過程中，要對于學生表現出的行為做出一個評價，此時考察的重點變成了對學生道德行為的評價，通過對日常行為的觀察與認證，給予學生一個中肯的德育評價。
篇2
（一）注重教學難度的階梯分布
在小學語文口語交際教學活動中，教師一般將教學內容劃分成不同的部分，然后依據不同的學習階段合理分配教學內容，這有助于結合學生對知識的掌握情況設置不同的教學目標，從而提升口語交際教學效果。例如，在設計低年級學生的語文口語交際課程目標時，可以將其設定為基礎的與人積極交流、溝通，在設計高年級學生的語文口語交際課程目標時，需要進一步提升學生的交流溝通能力，逐步開展，這才能獲得可觀的教學效果，從而提升學生的口語交際能力。
（二）課程目標應具有一定的可行性
課程目標的可行性直接決定著口語交際教學效果，只有在具有可行性的教學目標的指引下，才能為教師提供合理、科學的教學方法，從而幫助教師按時、有效完成教學任務，并實現教學目標。例如，在對“父母的愛”這一話題進行口語交際時，這個話題貼近學生的生活，學生切身感受著父母的愛，首先，我采用自然的談話方式導入這個話題，然后又通過課文引出該話題，并讓學生以小組的形式進行討論，自由交流，最后讓學生給自己的父母將這些的故事。在課堂上學生積極踴躍發言，表達自然流利，獲得了良好的教學效果。
（三）培養學生的閱讀興趣
語文和閱讀緊密相連，在大量的閱讀中潛移默化地提升了學生的語文能力，閱讀過程的積累也是掌握口語交際能力的基礎，因此，若想提升學生的口語交際能力，培養學生的閱讀興趣是關鍵。處于小學時期的學生基本上都已經具備了閱讀各種書籍的能力，因為他們已經積累了一定的知識，還具有理解能力。教師應幫助學生養成良好的閱讀習慣，這有助于拓展他們的知識面和視野，小學生只有具備了這些素質，才能流利、輕松的和別人交流、溝通。
篇3
2.學習方法的教化與培養
學習方法在養成教育過程中也是舉足輕重的。因為職業學校的學生大多數是在初中都沒有一個好的學習方法，甚至個別學生根本談不上什么學習方法，沒有方法，沒有計劃地學，想看什么就看什么，想怎么學就怎么學，漫無目的，隨意性特強，不會自學，不會總結，或者說根本沒有自學和總結的習慣，這些都需要教師在教學過程中逐漸培養和養成他們，使他們能夠真正在學習過程中變成一個會學者。例如，教師在教學過程中教他們如何記筆記，如何總結知識歸納知識，如何科學的分配時間等等。也可以把自己的一些好的學習方法介紹給學生，讓學生加以借鑒。或者還可以利用班會或課余時間把學習成績好的學生推薦給大家，與他們進行交流和學習。這看似一件小事，但對于這部分群體，確實需要我們去引導和點播，去教育和養成。如果學生真的能夠在這幾個方面有所突破和養成的話，即使我們的付出和學生的付出多一點，我想也是值得的。這不僅僅對我們的整個高中教學階段有利，對于學生本身而言，也將使他們終身受益。
3.學習和組織能力的培養
在提倡素質教育的今天，培養學生的學習能力，是我們教師責無旁貸的任務，對于職業學校的學生來說，學習成績優秀或突出的能夠升入高等學府繼續深造，還有相當一部分學生畢業后就要步入社會，參加工作，從事某種職業。為此，在校期間提高能力，尤其是學習能力非常必要。例如，班級可以組織一些實踐活動，演講比賽、詩歌朗頌、辯論會、參觀調查、座談交流等等。各項準備都由學生自己安排、組織，以提高學生的各種能力為目的和宗旨。班主任可以作為一個旁觀者，或者是參與者，通過活動去鍛煉學生，提高學生的學習和組織能力。
二、思想品質及道德修養的養成
思想品質及道德修養的養成也是我們職業學校在養成教育過程中不可忽視的環節。作為21世紀的職業學校的學生，無論是在校作為學生，還是步入社會成為公民或者是將來走上工作崗位成為普通的勞動者，都必須具備良好的職業道德素養和思想品格素質，以使在今后的學習生活和在社會活動中能夠符合行業所需求的職業素質，以實現自己的人生理想和追求。那么，如何養成良好的思相品質和德道修養呢？這就要求我們教師，特別是班主任工作要細心，要有耐心。思想教育和德育工作不可能立竿見影，不是短期內就能解決的問題，要長年累月地進行滲透。或在班級樹立典型、模范以及教師本人的率先垂范，都對學生起到一種潛移默化的影響，對學生良好品質及道德的形成起到一個積極向上的作用。
三、科學的世界、人生、價值觀的養成
掌握一定科學的人生觀、世界觀、價值觀的知識，能夠有利于學生主動、全面、健康的發展。而職業學校的學生大部分缺乏這方面的知識，許多學生面對前途很茫然，沒有明確的學習目的和目標，對生活和前景喪失了信心，不能正確地面對在生活和學習方面所遇到的困難。這就要求我們班主任對每一位學生情況必須了如指掌，與之談心、交流、溝通，長期滲透這方面的知識，加強學生的自身修養，教育學生在各方面能夠自強不息，頑強拼搏，樹立遠大的人生理想和追求，真正能夠領悟人生價值的真諦，使自己有限的生命能夠投身于無限的學習和工作之中。
篇4
一、問題的提出
教師的職業
二、研究目的和研究方法
1.研究目的
運用調查法比較教學成效不同的教師在職業需要方面存在的差異，深入探討教師的職業需要與教學成效之間的相互關系。
2.研究方法
(1)被試選取
選取原則：教學成效高的教師是指獲得過區級或區級以上級別獎勵的優秀教師；教學成效一般的教師是指年過35歲，但從未獲得過任何獎勵的中年教師。需要說明的是，35歲這個年齡界限是根據塞普爾的職業價值觀理論確定的。普塞爾認為，35歲以上的人已經經歷了職業價值觀形成的各個時期，進入了職業價值觀的成熟期（注：T.JERSILDETAL:《THEPSYCHOLOGYOFADOLESCENCE》,MACMILLANPUBISHINGCO.INC.1978.）。選取這個年齡段的一般教師基本上可以避免由于樣本中抽取了一些有潛力的青年教師而帶來的分析錯誤。
采用隨機分層取樣法對天津市七個市郊區縣的13所中學的現任中學教師（不包括學校職員和行政干部）進行樣本選取。其中重點校五所，一般校五所，較差校三所。本次研究共發放300份問卷，收回241份，有效問卷196份，其中有優秀教師66人，一般教師130人。
(2)調查工具
a.工具。用修改后的WVI（修訂版）進行調查。
b.問卷說明。根據塞普爾的理論，人們對社會間各種職業和從事這種職業所形成的生活方式有三方面的需要，即滿足生活的需要，滿足社會人際關系的需要和滿足勞動的各種活動的需要。在此基礎上人會具有三類十五種職業價值尺度：一是內在職業價值，是指與職業本身性質有關的價值，如利他主義、獨立性、創造性、智力激發、美感、成就和管理；二是外在職業價值，是指與職業本身性質無關的價值，如工作環境、同事關系、監督關系和變動性；三是外在報酬，包括安全性、聲譽、經濟報酬和職業所帶來的生活方式等（注：寧維衛：《職業價值觀研究述評》，《社會心理研究》，1991(2)。）。這些衡量職業條件的價值尺度既以人的主體需要為前提，同時又結合并滲透了職業活動的特點，因此基本上反映了職業需要的各個方面。
塞普爾設計編制的量表(WorkValuesInventory，簡稱WVI)目前仍在西方流行。我國學者對原量表進行了修訂，本研究就借鑒了寧維衛的調查問卷。基于教師的職業特點，我們又在原來的60個項目中增添了體現教師職業特點的四個職業價值尺度項目，即育人的需要、與青少年接觸的需要、休息日多的需要、付出與報酬平衡的需要，其中第一項屬于內在職業價值，第二項屬于外在職業價值，后兩項屬于外在報酬。（表1是對各變量標簽的解釋。）
為體現語言的時代性，在不曲解原意的基礎上，我們對量表中的個別項目做了微小的文字變動。本研究的量表記分和原量表一樣，采用五級評分法，分別為極重要——1分；重要——2分；不能確定——3分；不重要——4分；極不重要——5分。此外，為更清晰地使教師了解我們的研究內容，對指導語也做了較大改進。經過修改的量表在發放前曾得到有關專家的逐條鑒定和審核，經統計測定，該量表具有較高的信度和效度。
表1變量含義
標簽含義標簽含義
AC成就RR休息日多
AL利他主義SE安全性
AS同事關系SR監督的關系
CR創造性SU工作環境
ER經濟報酬TR育人的需要
ES美感VA變動性
IN獨立性Vb付出與報酬平衡
IS智力激發WL生活方式
MA管理YR與青少年接觸
PR聲譽
3.發放形式
問卷由主試直接或間接發放，采用個別或團體測試兩種形式。
4.統計方法
通過比較19種職業價值尺度的平均分來了解不同教師對這些尺度的評價情況，用因素分析法將它們綜合為少數幾個“因子”，從而尋找教學成效不同的教師在職業需要方面呈現出的差異，同時還將結合排序和兩因素的獨立性檢驗等統計方法。
分析的演算過程主要在SPSS9.0forWindows統計軟件中進行。
三、結果與分析
1.不同教師職業需要的因素分析
我們首先運用因素分析法來分別了解優秀教師和一般教師對19種價值尺度的評價情況。按照估計特征值大于1的原則，我們分別可以提取出六個影響優秀教師職業需要的因素和六個影響一般教師職業需要的因素。需要說明的是，被提取的因素都有絕對值較大的因子負荷系數（大于0.50）。統計結果如表2所示。
表2優秀教師和一般教師的因素分析結果
公共因素第一因素第二因素第三因素第四因素第五因素第六因素
被試
優秀教師IN.914SE.898AL.821ER.806SR.897TR.911
ES.824AS.756YR.733RR.716MA.752
CR.812SU.709AC.682PR.622
WL.761VA.507
IS.524
一般教師AL.634VA.599ER.653SU.555MA.633SE.740
IN.758AS.775PR.746RR.801CR.865
ES.574WL.717SR.549VB.614
YR.641AC.530
根據變量的原始含義，我們可以對影響優秀教師職業需要的六個因子進行概括：每一個因子（大約為總方差的36.20%）主要與進取心有關；第二個因子（大約為總方差的12.68%）主要與工作環境有關；第三個因子（大約為總方差的9.85%）主要與社會貢獻有關；第四個因子（大約為總方差的7.99%）主要與工作優越性有關；第五個因子（大約為總方差的7.02%）主要與工作方式有關；第六個因子（大約為總方差的6.24%）則主要與育人這種工作性質有關。同樣我們也可以對影響一般教師職業需要的六個因子進行概括：第一個因子（大約為總方差的28.58%）主要與自主性有關；第二個因子（大約為總方差的11.28%）主要與生活方式有關；第三個因子（大約為總方差的8.48%）主要與工作地位有關；第四個因子（大約為總方差的7.73%）主要與工作優越性有關；第五個因子（大約為總方差的6.88%）主要與工作內容有關；第六個因子（大約為總方差的5.28%）則主要與工作穩定性有關。
通過綜合分析影響不同教師職業需要的主要因素，我們認為：
(1)無論是優秀教師還是一般教師，他們對職業的幾個主要方面都有所考慮，并且這些均可以歸類為“內在職業價值”，如進取心、自主性、社會貢獻、工作性質等；“外在職業價值”，如工作環境、工作地位等；“外在報酬”，如工作穩定性、生活方式、工作優越性等。這基本符合塞普爾的職業價值分類，同時也說明了測量的效度是可靠的。
(2)優秀教師和一般教師在考慮職業各方面的需要時存在一定的差異。概括地講，優秀教師與一般教師比較起來，在考慮職業的外在價值和外在報酬的同時，更加注重職業的內在價值。這表現在優秀教師提取的幾個主因素中，有三項集中概括了職業的內在價值，即進取心、社會貢獻和育人的工作性質；而一般教師關注較多的則是包括生活方式、工作條件、工作穩定性、工作地位等在內的四項關于職業的外在價值和外在報酬。
2.不同教師對各種職業價值尺度的評價差異
為更清楚地尋找到不同教師在職業需要方面的差異，我們展開了進一步的深入探討：
首先，我們根據教師對各職業價值尺度的重視程度進行了排序，這個結果總體上反映了教學成效不同的教師對每一價值尺度重視程度的差異，從中我們可以得到以下幾點結論：
(1)總的看來，優秀教師與一般教師在對各價值尺度進行排序時，二者之間存在差異。前者比較重視的是職業的內在價值，也就是與工作本身性質有關的價值，而后者則沒有這種特點，這再次驗證了前面的結論。這表現在：按照重要程度，優秀教師所列的居前五位的價值尺度分別是育人需要、成就、獨立性、利他主義和智力激發，它們均屬于內在的職業價值；而一般教師所列的居前五位的價值尺度分別是監督關系、成就、利他主義、付出與報酬平衡、安全性，其中僅有兩項屬于內在的職業價值。
這一結論在一定程度上驗證了赫茲伯格的雙因素需要理論。赫茲伯格認為，人們一般有兩類需要——外在職業需要和內在職業需要，這兩類需要都會影響人的工作動機。然而，它們的作用不同，效果也不一樣，其中前者是后者的基礎和依托；后者是前者的主導者和調節者，它可以控制和調節前者。工作環境與條件等外在職業需要是維持性因素，不直接激發工作熱情，真正激發動機的因素是工作本身和完成工作的感受等內在職業需要，這些是真正的激勵性因素。而調查結果正顯示出，優秀教師比一般教師更注重職業的內在價值。正因為此，前者在職業生活中為追求和滿足自身的內在職業需要，往往會更加專注于工作本身，他們的積極性肯定要高于一般教師。而工作的熱情不僅會使教師本人經常地保持自我進取的精神狀態，舍得在教育教學改革和業務水平提高上花力氣，而且學生的積極性也會無形中被教師所感染和帶動。在這種由教師和學生共同營造的良好的生活和學習氛圍中，作為非智力因素，強烈的學習動機、高漲的學習熱情無疑會促進學生的健康成長。由此，優秀教師比一般教師更易取得教學的高成效也就是水到渠成的事了。
(2)優秀教師和一般教師都非常重視成就需要和利他主義的需要，他們均把它們列于前四位之內。這與以往研究的結論是一致的，即認為成就需要和社會貢獻的需要是教師的共同需要。這與某些實證研究的結果也是一致的，如某大城市教育行政學院對二千二百多名中小學教師的調查所提供的結果，事業的成就感，期望學生成才是多數教師的愿望（注：晉勁敏、胡俊娟、何立嬰；《教師心理》，36頁，北京師范學院出版社，1987。）。
(3)優秀教師和一般教師對管理、變動性、經濟報酬、休息日多等幾方面的需要都不太重視，這幾項均被排在后五位。這說明權利意識在廣大教師中間是比較淡漠的；工作的多樣性對教師來說是不重要的，教育工作具有的一些重復性、平凡性已被多數教師所接受。同時，就經濟報酬尺度而言，他們均認為獲得高職高薪是次要的。我們認為這有兩方面的原因，一是中國教師職業本身的待遇并非極高，因此大多數教師入職時都不是為追求高待遇而來，其滿足的標準是一般水平的；二是教師進入教育情境中，個人的物質需要往往會向社會需要轉化，教師的職業需要中就出現了物欲淡化與析釋的過程。再有，教師們對休息日多這一尺度關注并不高，也就是說，教師職業特有的寒暑假并非在教師的心目中有重要的位置。
在上述結論的基礎上，我們又進行了教師與各職業價值尺度之間的兩因素的獨立性檢驗（見表3）。從結果中可以看到，在評價IN、SE、WL、SR、CR和TR等六個職業價值尺度時，優秀教師和一般教師的態度之間存在顯著差異。同時，根據這幾個X[2]值計算出的K.Pearson定義的列聯相關系數C亦顯著，均大于或等于臨界值0.31，而其他幾方面的差異則不顯著。結合前面的已有結論，可以進行如下分析：
(1)優秀教師比一般教師更需要在工作中體現出自我的獨立性。這主要表現在，優秀教師大都比較注重能夠在工作中獨當一面，堅持自己的想法，并支配自己的工作。這個結論與我國學者白益民等進行的教師個性與教學成效的相關研究得到的結論是一致的，即高成效教師個性的共同特征中“獨立性”處于中上水平。
(2)一般教師與優秀教師更需要工作具有穩定性。這主要表現在，一般教師比優秀教師更加注重工作的安定程度，他們希望工作穩定、有保障，不愿失去工作。由此我們可以推知，許多教學成效一般或較差的教師雖然因為種種原因不鐘愛于教育工作，但是為了擁有一份在競爭日益白熱化的社會中仍具有較大穩定性的工作，他們中有很多人寧愿持一種非積極的態度留在教育崗位上。如此，他們是很難取得高成效的教學成績的。
(3)優秀教師比一般教師更需要擁有自我的生活方式。這主要表現在，優秀教師大都比較向往下班后能從事自己喜歡和愛好的業余活動，能擁有一種快樂的生活方式，這反映了優秀教師們所具有的非常積極的人生態度。雖然他們為取得高成效的教學成績花去了許多課余時間和精力，但這并不影響他們對高質量生活的向往。
(4)一般教師比優秀教師更需要良好的監督關系。這主要表現在，一般教師都非常渴望在工作中能遇上可以依靠的公正領導，他們認為擁有一個關懷、體貼、能常傾聽意見的領導是件非常重要的事情。我們認為，這與優秀教師具有較強的獨立性是不無關系的。他們大多認為，要順利地展開教學工作并取得令人滿意的教學成效，有好的領導做后值固然重要，但更重要的在于一線教師的個人努力。沒有教師自身的高素質和兢業愛崗的師德，高成效的教學是無從開始的。
(5)優秀教師比一般教師更需要在工作中發揮自己的創造性。這主要表現在，優秀教師希望在日常工作中能進行豐富的想象，創造一些新東西，并能實現自己獨特的想法。因為新事物的誕生或對新思想的推廣往往不能循規蹈矩，機械地照抄、照搬已有的教學經驗和理論是不利于教學的改革以及創新的。現代的優秀教師之所以優秀，并非因為他們是最好的教書匠，而是因為他們是工作的有心人，能在教學中大膽創新，銳意進取，在同樣的空間和時間里取得比別人更突出的教學成效。要真正做到這一點，創造性是一名優秀教師必須具備的特質，而這也恰恰是一般教師所欠缺的。
(6)優秀教師比一般教師更熱衷于教育工作。這主要表現在，優秀教師樂于通過自己的言行影響、造就和感召他人，他們需要通過培育人才獲得一種成就感。赫茲伯格的雙因素需要理論告訴我們，教師職業所具有的特定工作內容和工作情感才是調動教師積極性的主要源泉。教書育人，通過自己的言行影響和造就下一代是教育工作不同于其他職業的主要特點。而樂于從中獲得成就感并非是所有教師都具有的心理。正如調查結果顯示的那樣，不同的教師在對“育人需要”這一尺度進行評價時有很大差異，優秀教師比一般教師更加熱愛教育工作。
3.不同教師職業需要滿足程度的差異分析
在調查過優秀教師與一般教師在職業需要方面存在的差異后，我們又針對從事教師職業對他們職業需要的滿足程度進行了總的調查，并得出以下結論：
(1)在優秀教師中選擇滿足程度“極高”的占6.0%，“高”的占28.8%，兩項累計百分比為34.8%，可以說，有超過3/1的優秀教師認為教師這一職業能很好的滿足自身的職業需要；而一般教師中選擇滿足程度“極高”的僅占3.9%，“高”的占19.2%，兩項累計百分比只有23.1%，可見，一般教師中只有少部分教師感覺自身的職業需要能從教師這一職業中得到很好地滿足。經過檢驗得到的X[2]值為12.98%，大于X.[2,025]，因此，我們有很大地把握說，優秀教師與一般教師在教師職業對自身職業需要的滿足程度這一問題的態度上存在顯著差異。
(2)從調查數據中可以明顯地看到，無論是優秀教師還是一般教師，他們中都有占絕對多數的人(59.1%的優秀教師和76.9%的一般教師)認為教師這個職業能在一般程度上滿足自身的職業需要。
(3)優秀教師中有少部分人認為教師這個職業不能很好地滿足自己的職業需要，這表現在有約占6.1%的優秀教師選擇滿足程度“低”，而同時調查結果卻顯示一般教師中沒有人在這個問題上持明顯的消極態度。
通過以上數據結果我們可以試推論，對一名教師來說，能在自己從事的職業中滿足自身的職業需要是一件重要的事情，這將在一定程度上影響教師的教學成效。由此我們可以進行如下討論：需要和認知有關。人們的需要是否得到滿足，會產生一系列不同情緒和情感的體驗。如果人的需要得到滿足，便會產生愉快的感覺和心理滿足的體驗；如果不能滿足，便會產生失望和不快之感。同時，人的需要是人的積極性的內在源泉，人的積極性就表現在滿足需要的過程中，是人的積極性的根本動力。所以，一些教師因為比較注重職業的內在價值，并且認為教師這一職業能比較好地滿足他們的職業需要，他們就會有良好的內心體驗，其職業行為也因此會比較積極。他們大多對工作的滿意度較高，工作穩定性也較大，能堅持不懈地鉆研業務，全力以赴地做好教學工作。對教學給予的專注和特別的努力程度往往使得他們的教學成效高于其他教師。與此同時，較高的教學成效反過來又會進一步強化教師有效且積極的職業行為，從中所獲得的內心體驗也會更加愉悅，其具有的職業需要就隨之被進一步滿足，并可能產生新的更高水平的職業需要，對自己也提出更高的要求。反之亦然。
當然，我們還需明確，絕對和機械地解釋職業需要和教師一系列職業行為中的積極與消極表現以及職業需要與教學成效的相互關系，在辯證唯物主義看來是不準確、不完備的。一方面，一些教師雖然自身的職業需要通過教師這一職業得到了基本滿足，但卻不一定取得高成效。我們認為，隨著教師地位、待遇的不斷改善，人們越來越發現教師職業外在條件的優越性。然而對這些職業的外在需要的滿足是不能從根本上激發教師的工作積極性和主動性的。另一方面，在教師職業需要的現實化過程中，我們應看到教師的職業需要在暫時還沒有被充分滿足的條件下是可以做出一些適應與調節的。因為需要本身要作用于行為，其間還有理性的處理過程，即經過思想動機的過濾和加工，這表現為“人的主觀能動作用”，其中明顯的是意志與情緒的中介作用。教師的情緒反映了一定需要滿足的程度，表現為滿意愉快與失望冷淡的不同狀態，影響教師的從業心境、職業的安定與職業轉遷。但是不滿足不一定就出現低情緒，因為一種情緒的產生不是必然的，而是可控制的，教師的意志可以對需要滿足障礙引起的消極因素進行約束與克制，在教師的動機矛盾中進行積極的思想引導。因此，配合教師需要的現實化，教師的思想工作是大有可為的。
四、建議
通過本次研究，我們得出結論，教學成效不同的教師在職業需要方面存在顯著差異，也就是說，教師的職業需要與其教學成效之間存在一定程度上的相關。據此，為了提高更多教師的教學成效，我們特提出以下幾點建議：
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（一）樹立正確的知識觀
學生的主業是學習，應當尊重知識、熱愛學習。作為成人教育的大學生，一定要珍惜寶貴的在校學習時間，鉆研本專業以提高自身專業知識水平，拓展知識面增加知識積累，勤于思考敢于質疑。此外，學生還應響應科學發展觀的號召，樹立創新意識，培養自己的創新精神和創新能力，使自己成為創新型人才。
（二）尊師重道
尊師重道是指尊重教師的人格，重視老師的教導，尊重老師的勞動。古語有云：“一日為師，終身為父”“,人有三尊，君父師是也”等等。這都體現了中華民族對于老師的“尊敬”與“愛戴”。當代成人教育的大學生應該秉承這一優良傳統，尊重老師的人格、學識和勞動，準確把握“獨立思考”的度，并正確對待老師的過失。大學生還應做到積極配合教師的教育教學工作，經常與老師溝通，形成良好互動、實現教學相長。
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1.3要有與團隊合作的精神和良好的溝通能力。合作精神是每一個人都必須要有的。在軍隊中雖然司令有很強的戰斗力，但是在沒有士兵的情況下，光桿司令是不可能贏得任何一場戰役的，這需要司令與士兵的合作。同樣的，假如一個團隊中的某個人有很強的工作能力，但是他不跟任何人合作，最終只能一事無成。團隊要的不只有合作，還要有溝通，只有溝通順利了，每個人都發表了自己的意見，這樣這個團隊才能共同去完成一項工作。其實畢業生缺乏團隊合作精神和溝通能力的情況非常常見，他們都處在年輕氣盛的階段，可能會有些狂妄自大，所以缺乏與人的合作和溝通。對于這樣的人才要多加培養和開導，發掘他的潛力。
1.4要有良好的實踐操作能力和創新能力。學生在院校中學到的知識大都是一些理論知識，所以動手實踐操作能力并不是很強。而工作之后在單位里需要的恰恰是這種能力，沒有哪個用人單位會想要只會說不會做的人。所以企業就要求畢業生要有實踐操作能力和創新能力，在工作過程中勇于動手，敢于創新，發揮自己最大的潛能，最大程度的完成每一項工作。
2、高職院校學生日常行為規范教育中存在的問題
2.1學生在日常生活中沒有形成良好的習慣。由于學校的教育模式，很多學生只是對學習成績重視，只注重于去學習課本上的知識，關心如何能夠順利通過考試，并不注重對職業行為習慣的要求。再加上很多高職院校只是對學生要求這個可以做，那個不可以做，可是卻沒有明確的制約行為習慣的要求。所以很多高職學生對自己將來的工作要求不明確，只是停留在老師講的課堂上和書本上。因此，學生在日常生活中沒有形成良好的職業行為習慣。
2.2學習動力不足，目標不明確，不注重自身能力的提升。很多大學生考上大學后，對自己的要求放松了，學習動力不足，目標不明確。平常學習不緊張，考試前突擊，只求不補考，考試舞弊現象增多。好多學生不注重自身能力的提升不愿參加課外活動，如校園文體活動及社會實踐活動等。
2.3漠視校紀校規，法律意識淡薄。根據調查統計，60%以上的大學生有逃課經歷。甚至還有整夜“通宵”上網，夜不歸宿的。對校規校紀，不少學生漠然置之，上課遲到、早退對有些學生來講已是家常便飯，還有隨意曠課的。雖然目前各高校均將《思想道德修養與法律基礎》作為公共必修課面向全體學生講授，但不少大學生的法律意識依然很淡薄，“知法不用法”和“知法犯法”者大有人在。
3、如何進行養成教育
3.1高職院校要加強職業行為養成教育。高職院校對學生的教育最主要是加強對學生的職業行為養成教育和素質教育。學生在校期間要使學生了解未來的專業方向而且認識到學好專業知識的重要性，并讓學生進入到真正的崗位去實習，提高專業素養和職業技能，從而形成良好的職業行為習慣。學校讓學生進入基層鍛煉也是一個養成好的職業行為習慣的重要途徑。并且學校還要加強對學生的素質教育以滿足用人單位對學生的行為規范要求。
3.2營造良好的公共環境，建立大學生日常行為規范教育的長效機制。對大學生的日常行為規范教育要求整個社會的大力配合，其中公共環境和成人社會的影響對學生尤其重要。社團組織、學生團體、企業、社區等都要積極參與，形成網絡互動的合作伙伴，構成對大學生日常行為規范教育的多元治理主體。言傳不如身教，要給予愛首先要得到愛，一個人只有感受到足夠的愛心，感受到這個社會的規范，他才可能把書本上的道德規則運用。在教學中通過職業生涯規劃課程使學生們樹立規劃意識，找到學習目標和人生方向，增強學習興趣和動力。
3.3建立科學、規范、嚴格、操作性強的規章制度。結合本校實際，制定一套科學、規范、嚴格、操作性強的管理條例和管理制度，可以讓學生明確什么可以做，什么不能做，強化大學生的自律意識，提高遵紀守法的自覺性。不斷引入先進設備和科學管理模式，加強管理的科學化。例如學生公寓管理使用微機登記住宿，安裝智能識別及監控系統等提高管理水平和工作效率。同時還可以通過獎懲制度，激發學生的榮譽感和羞恥感，讓他們明辨是非，自覺抵制歪風邪氣，養成良好的學習、生活行為習慣，做到有法可依，有章可循，使學生行為規范教育得以順利進行。
篇7
職業院校的教育教學目標是為社會培養應用型技術人才，大部分學生畢業后就直接進入社會從事實際工作。所以，高職院校的學生主要以學習應用性的專業知識為主，對于大學語文一類文化課的學習熱情不高。特別是大量擴招之后，學生面臨就業的壓力，他們選課不能不考慮就業需要，除了專業課和要求必選的英語、政治課外，多數學生都可能選一些技能性的應用性的課，為迎合市場的需要，急功近利，關心的不再是個人整體素質的提升，而是過分重視專業技能和職業能力的培養。目前這種工具理性的價值判斷標準正日益滲入學生的深層意識。在許多高職院校，因為技術性、應用性的課程可直接有助于找工作，一些大學生就選修一些實用性的課程，而像《大學語文》這樣一些人文性的基礎學科無人問津。
目前高職院校的語文教學正呈“邊緣化”的發展趨勢，主要體現在四個方面。第一，體制上不重視，地位不明確，缺乏統一規范的管理；第二，課程性質不明，定位混亂，教學要求低；第三，教學內容陳舊，教學手段單一；第四，師資隊伍不穩定，教師趨向年輕化。語文課程這種邊緣化的尷尬地位與其所肩負的重任及它本應有的重要地位是極不相稱的。這種邊緣化狀況如果不能及時得到改善，必將進一步影響高職院校的人才培養質量。因此，我們必須加快教學改革步伐，提高語文課的教學效率和教學質量，切實有效的增強學生把握語文、運用語文的能力。
二、高職語文課程的改革
1.改革教學內容。首先是要開發適宜的教材。語文教材是進行人文精神培植的重要材料。古今中外優秀的文學作品舉不勝舉，可謂是博大精深，浩如煙海。高職語文教材要根據高職教育的特點，有針對性地選取適宜的文學作品，開發具有職業教育特點的高職語文教材，這是對學生進行人文素質教育，培養學生的人文精神的重要一環。高職語文教材可分為通識部分、專業部分、實踐（或活動、項目）部分、拓展部分。
通識語文教材的開發主要是在浩瀚的古今中外優秀作品中選取思想、藝術價值高，對培養學生人文素質，建構學生人文精神有積極意義的文章和作品。通識語文教材的選材標準和原則主要是：能培養學生對自然生命、精神生命的尊重意識，體會生命的珍貴，努力實現生命的價值；能培養學生正確處理人與自然的關系意識，增強學生與自然的“親合力”；能培養學生與人交往能力，培植學生誠信、友愛、坦率、真誠個性以及團結協作精神等的文章和作品。教材框架可按“生命”、“自然”、“愛國”、“誠信”、“友情”、“合作”……來安排。
專業語文教材應按專業分模塊來開發，其開發的主要原則是根據職業教育的“崗位針對性”這一特點，按專業崗位，分體例，分模塊來編寫教材。并且選取那些即能針對專門提高學生所學專業的相關人文素質，又能培養學生的人文精神的文學作品和文章。如：藝術類專業模塊開發《中外文學鑒賞》；醫學類模塊開發《醫古文》；營銷類模塊開發《演講與口才》；工科類模塊開發《常用應用文寫作》；文秘專業的可開發《公文寫作》等。教材的選材是根據專業崗位來進行篩選的，如旅游專業的語文可開發《旅游文學鑒賞》（或“世界地理文學”），選取有關世界各地的風光名勝和風土人情的優秀作品和文章。
語文實踐教材主要是根據職業教育的特點，針對學生的社會實踐活動、專業實習、頂崗實習以及學生工作中的一些專項項目等開發的教材，可編寫《語文與實踐》（實習教材）。該教材可以在人才培養方案中安排語文實習周（或活動課），或穿插在學生實習、實訓、社會實踐以及專項活動中使用。目的是在真實的實踐活動中，體會語文的“工具”性以及分工協作的人文精神，提高學生的人文素養。語文實踐教材的結構可以按實習類、社會實踐類、專項項目類……來安排。每一類的材料內容一般按活動或項目的申請、活動或項目的計劃（方案）、活動或項目的總結（交流）的實踐活動（項目）的先后順序來安排。
人文素質拓展的語文教材，主要是在職業教育“專”的特點基礎上，針對學生個性發展需求，拓展學生的人文素質而開發的具有“寬”特征的選修課教材。根據學生興趣愛好，可開發《審美教育》、《演講藝術》、《公共關系》、《新聞寫作》、《電影賞析》、《中外文藝作品賞析》、《普通話》等等人文素質拓展語文教材。
2.改革教學方法。在課堂教學中深入挖掘文學作品的人文內涵。語文課程的人文性決定了它作用的對象是人的精神和心靈。根據職業教育的特點有目的，有針對性地開發的語文教材，選取的文本大多具有豐富的人文內涵，這為語文教師挖掘課文的人文內涵提供了依托。文學在提升人的精神，鑄造人的靈魂方面有重大作用。教師尤其要重視文學作品對學生的熏陶感染功能，重視文學作品潛移默化的作用。“教師要引領學生與文學大師進行心靈的對話，精神的交流”。引領學生讀孟子，領略“舍生取義”的高尚境界；讀范仲淹，領會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚精神；讀文天祥，仰慕他那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷，從而實現文化精髓的傳承，人文精神的傳遞。并在一次次情感體驗中，使學生的心靈塵垢得以滌蕩，審美境界得以升華，從而在潛移默化中實現人文精神培養的目標。
改進課堂教學方式方法，在教學中建立民主平等、互動和諧的師生關系。
人文精神的培養是以人的自由和全面發展為終極目的。語文教師要注重建立相互尊重相互理解、民主平等、互動和諧的師生關系，要尊重學生的人格，愛護他們的個性化思維和個性化性格，要改變原有的那種“一言堂”的灌輸式的教育方法，要從知識灌輸者轉變為學習的引導者，從課堂主導者轉變為平等交流者，從單向傳播者轉變為互動合作者。
如案例分析式教學法。案例教學法是指利用已經發生或將來可能發生的問題作為個案形式讓學生去分析和研究，并提出各種解決問題的方案，從而提高學生解決實際問題能力的一種教學方法。是一種啟發學生研究實際問題，注重學生智力開發及能力培養的一種教學方法。教師在教學過程中要鼓勵學生自由探索，大膽質疑，及時提出自己的看法和見解，充分尊重學生的意見和好奇心。尤其是案例教學法中對問題的分析，解決往往不設標準答案，只要學生分析得有道理，即使與原方案相違背，也應該予以肯定。因此，可以說案例教學法是一種民主，科學的教學方法。
再如情景式教學法。情景式教學法是指通過創設真實性和準真實性的具體場合的情形和景象，使學生在一個完整真實的問題情景中產生學習的需要，并通過成員間的互動、交流，憑借自己的主動學習、親身體驗完成從認識目標到達到目標的全過程。情景式教學體現了發揮學生主體性和以人為本的新課程改革的理念，在語文教學中采用情景式教學，把理論問題擬人化，通過活動讓學生加強對知識的掌握與理解，能較好地激活課堂氣氛，提高學生學習的質量，為教學活動提供了嶄新的視角。
還有學導式教學法、活動式教學法、體驗式教學法等等。不管語文教師采用什么教學方法，首先要明白，自己面對的是一個個具體的“人”，是一個個鮮活的生命。課堂上師生間的交流不應只是教師的“獨白”，而應該是一種民主平等的對話，一種互動的對話。這樣學生在接受知識，鍛煉思維的同時，人文精神也會得到培養。
在實踐活動中培養學生的人文精神。語文與生活，與工作以及各類實踐活動是密切相關的，它源于生活，源于實踐，也應用于生活應用于實踐。高職教育擁有大量的動手技能訓練的實習、實訓的實踐活動，這是它的一個重要特征。因此，要把語文教育融入到學生的實習、實訓中，融入到學生的社會實踐活動中，讓學生在進行實踐活動的同時，人文素養得以提高，人文精神得以培育。在學生實習、實訓、社會實踐以及語文實習周等實踐活動中，應根據語文教育所要求的能力素質和人文精神培育目標，按配套的語文實踐教材內容，有計劃，有意識地把人文素質教育融入其中。要利用實踐活動所提供的真實環境，活生生的合作伙伴，原汁原味的現場氣氛，培養學生的責任心、成就感以及吃苦耐勞、團結協作的精神品質。
3.改革教學評價。在教學評價上，要注意凸顯人文精神的理念。評價是語文課程的重要環節，在語文教學評價中凸顯人文精神，就應該堅持正確的評價價值取向。
首先是評價主體多元化。評價的主體不僅僅是教師，還應該包括學生本人、同學、家長和社會。評價不僅僅是教師的評價，還應該有自我評價、學生評價和社會評價，從而使評價更加全面、客觀、公正。
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在大學語文教學過程中，很多高校的大學語文教師實際上只是簡單套用中小學語文教學法新理念、新教法，缺乏對高職院校和大學生特征的充分認識，一味求“新”，如情境教學法、角色扮演法等，在教學過程中，提倡借助情景畫面、趣味故事、角色游戲等方法激發學生的學習興趣。
由此可見，大學語文從課程定位到教學方法都面臨進一步改革的必要，探索系統科學的教育教學理論指導下的，合乎高職院校和大學生特征的課程建設理論和富有實效的教學方法是當前亟待解決的問題。
一、高職院校大學語文課程定位問題
（一） 高職院校整個教育體系中的大學語文課程定位
大學語文課程要為實現高職院校的辦學性質、辦學目標、辦學功能、辦學定位服務，為高職院校主動適應經濟社會發展需要，培養面向生產、建設、管理、服務等一線的思想素質高、實踐技能強、具有良好職業道德的技術應用型人才發揮出應有的作用。
（二） 高職院校不同專業中的大學語文課程定位
高職院校大學語文擔負著培養不同專業學生綜合素質的任務，其課程定位應與專業相結合，對高職院校不同專業具有提高學生專業素質，豐富專業知識和培養專業人文精神的作用。因此，大學語文是指提高各專業學生職業素質、培育人文精神的人文教育基礎課程。
（三）高職院校所有公共課程中的大學語文課程定位
大學語文作為一門闡釋人文思想的理論知識性課程，既不是單一的哲學、宗教學或文學等，又不是人文科學各個分支學科的簡單相加，而是對人文基礎理論的系統性闡釋，培養大學生系統的關于人文思想的主要概念體系和主要知識框架， 提高大學生的人文素質。
（四）高職院校教育功能上的大學語文課程定位
大學語文既擁有豐富的人文知識，又蘊含雄奇的自然風物、悠久的歷史風情和燦爛的文化遺產，不僅陶冶學生的情操，純化其品質，更重要的是促進他們思維能力的發展，尤其是創造性思維的發展。為此，大學語文在高職院校教育功能上的定位為：通過情感教育、美育教育和人生觀、價值觀教育，在優化學生心理結構的同時，培養學生的團隊合作精神、艱苦奮斗精神、職業技術倫理和環境道德等，在潛移默化過程中發展學生的求同思維和求異思維，使他們在未來的職業活動過程中能夠多角度、全方位地審視每一項工作任務，善于發現問題，并著力解決問題，由此及彼，觸類旁通。
二、高職院校大學語文課程教學方法、教學手段探索
（一）逐漸突出學生主體地位
從建立大學生理想人格、養精神和開發學生創造性思維角度出發，更新人才培養理念和現代教育教學方法。注重學生學習能力和解決問題能力的培養，注重在課堂上給學生更多參與課堂教學、展示才能、鍛煉表達能力的機會，幫助學生克服羞于當眾說話的心理障礙，強化對教學內容的學以致用。
（二）注重學生的個性化
從發掘教材個性、發揮教師個性、發展學生個性等方面入手。尊重學生，給學生充分選擇的機會和權力。學生不僅可以對教學內容、教學方法進行選擇，還可以選擇適合自己的學習方法。
（三）突出漢語作為母語教學內容的核心范疇―― “文”的教學
不把大學語文講成單純的文學課，從“文”這個角度予以擴展，分析各種經典文體的書面表達形式，揭示它們的典范意義。特別是在當代中國的語境下，在商業消費和網絡電子媒體帶來語文形態碎片化、粗鄙化、畸形化等弊病的今天，經典漢語書面語教育更能凸顯學生對民族文化的深入感知，進而促進他們人文素養個性化的形成。
綜上所述， 高職院校的大學語文課程定位應是一門以人文素質教育為核心，融語文教育工具性、人文性、審美性為一體，培養高職學生綜合職業素質和能力的公共基礎課程，應為高職院校各個專業的必修課程。
高職院校大學語文教學方法應從大學生理想人格建立、人文精神養成和創新思維開發出發。在完成規定的教學任務的過程中，教師要注意結合各專業對人才素質的基本要求，不但授學生以“魚”，更注重授學生以“漁”，也就是既完成相應的教學任務，又教給學生學習方法；既特別注重學習能力和解決問題能力的培養，又充分培養學生綜合素養，進而促進他們個性化人文素養的形成。
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一、新穎的導入，以興趣優化課堂教學
興趣是一種學習品質，是推動學生主動求知的內在力量。而課堂教學的新穎導入，可以使學生產生強烈的求知欲望，激起濃厚的學習興趣。正如著名教育改革家魏書生所說：“每節課的導入都要讓學生的心靈震撼，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”因此，優化小學語文課堂教學的首要任務，就是要明確學生的情意和認知特征，通過新穎的課堂導入，激發學生對學習內容產生興趣，使學生充滿學習熱情，積極主動地學習。比如在教學《美麗的南沙群島》一課時，我們針對課文內容與學生的感知范圍差距較大的現狀，啟動現代遠程教育資源庫中的媒體素材，以關于南沙群島的精彩視頻導入新課。當學生在屏幕上看到綿延無盡的海灘，清澈明亮的海水，五彩繽紛的龍蝦、燕魚和海龜以及洶涌的海潮托起的一團團、一簇簇潔白的浪花時，無不為之所感，為之所嘆。這樣導入新課就使原本略顯枯燥的語言文字呈現出新奇和動感，有效吸引了學生的注意力，推動了課堂教學中學生從“要我學”向“我要學”的轉化。
二、藝術的授新，以思維優化課堂教學
課堂教學的中心環節是授新。藝術的授新是調動學生的積極思維，實現語文課堂教學優化的關鍵。教師要明確小學語文學科的自身特點，不斷拓展學生的思維空間，使學生在愉悅、輕松的課堂環境中快樂地學習語文。首先，教師要把微笑、信任和關懷帶進課堂，追求教學語言的親切、幽默，建立起平等、和諧的師生關系，讓學生“親其師，信其道”。其次，要對教學內容進行藝術處理，密切語文與其他學科的關系，實現知識的互聯互通。如在教學《》時，可聯系思品與社會中的相關內容，降低教學的梯度和難度。第三，采用現代化教學手段，盡量通過直觀、生動的形式展示語文知識，增強學生學習的愉悅性和趣味性，讓學生在學中樂，在樂中學。如在教學《三顧茅廬》時，將課文與PPT課件的同步展示結合起來，避免了語文學習的單調與枯燥。第四，積極啟發課堂互動，引導學生就具體教學問題展開自主合作探究，用探究激起學生思維活動的“波瀾”，增強課堂活躍度。如在學習《我不是最弱小的》一課時，我們就組織學生就“媽媽、托利亞在傳遞雨衣的同時還傳遞著什么？”“為什么薩沙自豪地說自己‘不是最弱小的’？”“薩沙用雨衣保護野薔薇表現出怎樣的美好童心？”等問題展開討論，讓學生在相互的交流中自主掌握知識、發現真諦。第五，挖掘課程資源，組織學生自主演繹課文，延伸課文內容。如在學習了《負荊請罪》后，組織學生結合課文內容和補充閱讀，設計編寫獨幕劇，并以小組合作表演獨幕劇的方式，表現自己對課文獨特的理解和感悟。
三、精巧的練習，以訓練優化課堂教學
必要的語文練習是學生鞏固知識、發展思維的經常性實踐活動。練習在精而不在多，精巧的構思和布置語文練習，既能夠滿足學生完成課堂學習任務、培養語文應用能力，也能夠避免單一的、機械性重復，使學生擺脫課業過重的負擔。小學語文課堂練習要具有一定的趣味性和娛樂性，比如將練習題設計成“歡樂大比拼”“奪冠abc”“智力123”等競賽性的活動，讓學生在充滿樂趣的活動中實現學習目標。練習的設計要考慮學生的個體差異，表現相應的梯度和層次，讓不同學習能力的學生都能夠在其中找到成功的樂趣。語文練習的形式要多樣化，既可以是書面的，也可以是隨機的問答，特別要注重練習的實踐性，以促進學生聽說讀寫能力整體發展。語文練習要有一定的開放性，有利于開拓學生的思路，培養學生的發散思維和創新精神。
四、完善的評價，以激勵優化課堂教學
教學評價是對學生學習效果的認定，是整個課堂教學過程的有機組成部分。小學生的年齡、心理特征決定了他們都有喜歡被肯定、被鼓勵的天性，教師的課堂評價對于學生發展興趣、鞏固知識、強化目標有著舉足輕重的作用。小學語文課堂教學評價要遵循欣賞、發現和激勵的原則，從情感的維度設計符合學生實際、體現學生個性的評價語言，多給學生幾把標尺，多給學生一些展示自我的機會，從多個角度做出藝術性的、有針對性的、貼近學生心靈的評價。讓每個學生都能夠從教師的評價中找到超越的自我，體會到成功的快樂，激發出堅實的自信。使教學評價的導向功能、診斷功能和激勵功能得到更完美的發揮。
新課程理論指導下的小學語文課堂教學優化，是擺在每個小學語文教師面前的重要課題。我們要認真研究新課程理論，以深化課程改革、推進素質教育為宗旨，不斷反思、調整和完善自己的教學實踐，努力使自己的教學鮮活、精彩、靈動，讓學生在不斷優化的語文課堂上快樂地學習、健康地成長。
參考文獻：
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1.聾校語文教學的現狀
前不久，我國著名聾教育家、聾校語文教材主編季佩玉先生在接受記者采訪時談到了聾校語文教學的現狀。他說，語文學科在聾校占的課時最多，花的精力最大，但效率不高，學生讀寫能力始終得不到根本提高。在對高年級聾生讀寫能力調查資料中顯示，聾生閱讀能力和作文能力只稍高于及格線，自擬題目作文也不及格。聾校語文教學“費”、“慢”、“差”已經成為比較普遍的現象。
1.1 傳統的普小模式制約著聾校語文教學質量的提高。
聾校應有的語言教學特色沒有得到發揮。當前聾校語文教學忽視聾生的特殊性，不顧聾生的語文能力和理解水平與普通教育攀比的現象仍比較嚴重。這是因為：一方面，大部分聾校的管理者和教師來源于普通學校，自覺不自覺地受到普通教育的影響，將聾校語文教學普通化，脫離聾生實際，拔高要求，用普通教育的要求和普通教育的方法來要求聾校的課堂教學；另一方面，對聾教育的對象——聾生的特殊性也了解和研究的不夠。聾生因為聽覺障礙產生的最關鍵的缺陷是語言缺陷，所以聾校教學的突出任務是補償聾生的語言缺陷，形成和發展聾生語言文字能力，即聽（看）、說（口型）、讀、寫能力。因此，聾校語文教學必須以這個目標為出發點和歸宿。而目前聾校的語言教學往往忽視了聾生的語言實際和學習語言的特點，教學內容深，教學要求高，教學遞進坡度大，結果是句子教學不扎實，句群教學虛晃而過，篇章教學上不去；教學花力大，效益差，學生語文能力得不到提高。
1.2 語文教材拖沓、煩瑣、基礎薄弱。
現行的聾校全國統編語文教材，是以聾生經過八年教育好進入社會這一前提考慮的，因此盡量把聾生在校期間應知道的語文知識都考慮在內，教材跨度大，既包含小學內容，又包含中學內容，雜而缺乏系統性、科學性，對于己發展到初中、高中 學校就顯得“力不從心”，基礎薄弱。
1.3 在教學方法上，“重講輕練”，“重教輕學”，“重結果輕過程”。
強調了聾生語言的訓練，而忽視了聾生思維的形成與發展，強調了口語的訓練，而忽視了書面語言的訓練。在課堂教學中，多信箋于掰開揉碎的字、詞、句分析講解，而忽略了語文能力的整體性訓練。教學模式陳舊，“注入式”、“滿堂灌”，教師講45分鐘，學生聽45分鐘，老師苦教，學生苦學，但效率不高。學生只是接受知識的“容器”，機械地掌握“死的”、呆板的知識。其主動性得不到發揮。
2.改革聾校語文教學的思考
目前，聾生的素質怎樣呢？簡單地說，學會照葫蘆畫瓢，“會學”還沒有解決好，養成良好的學習習慣更沒有解決好。因此，聾校語文教學改革有必要進一步深化。誠然，改革一起在進行著，而且有所深入，但改革的成效并不盡如人意。適應“回歸主流”思想，端正聾校語文教學的指導思想，改變教學觀念。順應這一思想，進入主流社會的聾人就要求在讀寫、思維、智力方面有進一步的提高，以此能在社會中進行正常的交際、工作、學習和生活。這一重任無可非議要落在語文教學的肩上。時代在進步，社會在發展，在聾教育界接受了新的思想之后，其教育理念也應有所更新。聾校語文教學的正確指導思想應該是：“著眼素質，加強雙基教學，發展思維，培養能力”。也就是重視素質教育，切切實實地使聾生經過特殊學校的培養，成為掌握一技之長，能夠自食其力，服務于社會的勞動者。這是教育發展的需要和社會主義現代化建設的需要。
3. 程設置體現整體內容
在以創新教育為核心的基礎上，改革聾校語文教學就要求從整體入手，建立宏觀意識。這一整體是指從系統論的角度對聾校語文教學整體的認識，注重教學的連續性，注重教材的內在聯系，注重語文能力包括閱讀、寫作、說話（表達、演講）、視聽（看）四個系統的全面發展，注重語文學科對其他學科的基礎聯系。注重克服只見樹林不見森林、只見單篇課文教學或單方面教學忽視整體的作法。在教學方法上，以系統論“整體功能大于部分之和，而不是部分功能的簡單相加”的觀點關照我們的語文教學，強調對課文的整體氣氛，重視綜合能力的培養，克服單純采用從字到詞、從詞到句、從句到段的教學方式，森林的功能不是每一棵樹的功能的簡單的相加。語文能力的形成，也只有從整體的功能入手，從“聽（看）、說、讀、寫”全方位入手，才能顯現出應有的效力。聾校語文的課程設置體現了整體的內容，課文中適當地安排一些對話、表演練習，并有與所學課文相應的閱讀材料和寫作訓練。這正是通過語文學習，進行聽、說、讀、寫全方位能力的發展。語文是其他各科的基礎和工具，它與各學科之間都有著某種聯系，因此，教學中可以適時滲透。這樣一節課能講很多內容，既提高了學習興趣，也使其他知識在課堂上得到了鞏固或再學習，對其綜合能力的形成有著一定的促進作用。語文學科在聾校占的課時最多，花的精力最大，但效率不高，學生的讀寫能力始終得不到根本提高。這種狀況的確是令人擔憂的，但讓我們欣慰的是，目前有不少聾校中的語文教師，尤其是青年教師，隨著改革的不斷深入，對聾校的語文教學有了較新的認識，充分考慮聾生的特殊性，結合聾生實際，課堂教學扎實，聾生的語言得到補償，讀寫能力有效地發展，綜合素質有所提高。
參考文獻
[1] 全國特殊教育研究會編：《聾校教學文萃》，北京，人民教育出版社，1997年.
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1.1學習方面的學風不正學習動機不端正,學習不夠刻苦,復印他人筆記、抄襲作業、參加考試夾帶相關資料、人為地杜撰實驗數據、寫論文“移花接木”等情況時有發生,考試作弊現象屢禁不止。甚至有的學生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀作弊事實等。這些現象的存在影響了勤學苦練、實事求是學風的形成,不利于大學生誠信觀念的培養,很大程度上也制約了高職院校教學質量的提高。
1.2生活方面的信用不足一些大學生社會公德意識不強,無視誠信為本、恪守信譽等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現象。國家為了解決貧困大學生的經濟困難,千方百計向困難學生提供助學貸款,但是一些大學生不珍惜自己的個人信譽,辜負了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數大學生在畢業后即無影無蹤,使助學貸款成為呆賬。
1.3求職方面的弄虛作假一些大學生在畢業時為了給自己的求職增加亮點,也給有關用人單位留下一個好的印象,采取偽造學習成績、各種獲獎證書、培訓經歷等方式,進行明目張膽的弄虛作假。在畢業生就業招聘會上出現了人人都是優秀學生干部、三好學生,個個都有一疊榮譽證書、一流的外語和計算機水平等情況,甚至還出現過一個班級里出現十幾個“班長”的咄咄怪事。還有一些大學畢業生在擇業時與用人單位簽訂了就業協議,卻不履行就業協議書、合同規定的義務,更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業生人才市場的正常秩序和健康發展。
2學生誠信意識的形成的影響因素
2.1教師的誠信素養影響著學生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價值觀、職業道德、專業水平都出現了偏差,這些教師在教學上將經濟利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學生講課,隨意更改上課時間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風不認真、學風浮躁、學術道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實踐相矛盾、言傳與身教相背離的現象,在學生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。
2.2學校的德育方式、方法問題影響著學生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學校的德育而言,多以說教和灌輸的方式方法為主,存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認知教育和實踐教育脫節,并且直接導致知行脫節,嚴重影響德育實效。
2.3學校內部管理體制問題影響著學生誠信意識的形成目前高職院校許多領域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機制不健全,特別是一些與學生聯系比較密切的職能部門,由于缺乏監督機制,客觀上為學生不講誠信提供了可乘之機。學校為保障教學而制定了各種規章制度,但在執行過程中常常出現偏差,例如,在獎學金評定中的不實事求是,三好學生、優秀干部評選中的暗箱操作等現象,都會潛移默化地影響對大學生的正面誠信教育。
2.4高校擴招導致的就業壓力影響著學生誠信意識的形成由于市場對高校擴招未能做出及時反映,導致就業壓力加劇,一時間呈現虛假的“人才過剩”和片面的“學歷高消費”。有些用人單位在招聘大學畢業生時,不能客觀的實事求是,而是重學歷、重證書、輕能力,專科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個博士充門面。這些都促使大學生畢業時弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險篡改個人資料。
3高職院校大學生誠信教育的培養方法策略
3.1與時俱進,創新傳統思想政治教育方式方法
3.1.1全面闡述誠信內涵,實現自律與他律的和諧統一誠信既是一個道德范疇,又是一個法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向學生講全、講深、講透。讓學生真正明白,誠信不僅是一項道德的義務,更是一項法律義務。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規范誠信。要通過各種方式和手段使學生把外在的誠信準則內化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價、自我監控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象。
3.1.2提高教師思想道德素質,實現言傳與身教的和諧統一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認真踐行“八榮八恥”大學生們才能信服,才能為大學生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學生樹立誠信意識。因此要把師德建設作為重點,進一步建立和完善教師職業道德和行為規范,引導教師履行《教師法》規定的職責和義務。
3.2鼓勵誠信,完善大學生誠信教育的體制機制
3.2.1建立大學生誠信的檔案管理機制對大學生的學習和日常生活行為中的誠信表現進行客觀記錄,建立大學生誠信檔案,將其納入大學生綜合信息管理系統,實現學生誠信檔案的電子化管理。大學生誠信檔案的內容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學貸款還貸情況、學雜費交費情況、違反校規校紀情況、勤工助學情況等,要具有可操作性、針對性、學生參與性、教育性等特點,真實反映大學生在校期間的思想道德水平狀況,便于學校和社會對大學生本人的了解。
3.2.2構建大學生誠信度評價機制結合大學生的誠信檔案,學校應該成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。測評體系要有測評內容和具體量化指標,測評的途徑可通過學生自評、同學互評、老師評議和社會中介機構評議,從而把大學生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學生個人信用評價體系,引導大學生終身誠實守信,珍惜自己的信用,使個人信用如同自己的第二張身份證。
3.2.3建立大學生誠信的獎懲機制對誠信表現優秀的學生進行獎勵,同時根據大學生誠信度測評的結果,將大學生的誠信情況作為評比三好學生、優秀學生干部和推薦優秀團員入黨的重要標準;對于違反誠信規范的大學生,可以視其情況進行程度不同的處罰,使他們為自己的失信行為付出代價。守信者得到精神和物質的褒獎,失信者受到物質和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學生誠信行為的良性循環,逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。
參考文獻:
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教師需要教會學生怎樣學習知識，還要教會學生在學習中有主觀性。比如photoshop教學，上課開始展示上屆學生優秀作品，調動學生學習欲望，讓學生喜歡這門學科。課下認真備課，備課時精選素材，認真找到適合本次課的精典案例，將知識融入到案例中去。上課時充分利用時間，保證課堂質量。上課時先展示講解的案例作品，再次調動學生學習興趣。然后讓學生分析怎么做，教師協助攻破難點，演示新知，讓學生帶著興趣主動學習。學生在學習過程中會有所思、有所想，達到學習的目的，提高學生學習的效率。讓學生掌握學習方法，有創造性地學習。古語說得好，授之以魚，不如授之以漁。
（三）讓學生成為課堂主人，激發學生思維。
鞏固學生技能，要不斷舉一反三，講解新知時，引導并帶著學生做，給學生相似的案例，完成練習，熟練后讓學生進行設計。比如PS教學，講解雜志封面和電影海報制作、婚紗攝影、企業宣傳冊、建筑效果圖設計等大型案例后，講完一個，就讓學生給出相應的定位，自己設計，讓學生動起來，成為課堂主體。將老師解放，進行指導。得到鍛煉的學生才能走向工作崗位，縮小畢業生與工作需求的差距。
（四）增加表揚機制，樹立學生自信。
教學管理過程中，表揚與鼓勵對學生的作用大于批評與指責。因此，不管再壞、再不好管的學生，你要發現他的閃光點，加以表揚，拉近與學生距離，再讓學生學習會輕松些。完成任務較快較好的學生，要不斷鼓勵。比如：把學生完成的較好作品用多媒體展示，讓學生自我、相互點評。在老師指導下做出改進，然后將作品上傳到學校網站。學生看到自己的作品得到認可，樹立起了信心，學生學習積極性就會提高，達到主動學習的目的。
（五）教師能力提升。
學生完成在校學習后將走上工作崗位，學校教學質量高低對學生就業影響很大。如果學校教師的教學能力高，該校教學質量肯定好，學生在校能學到更多知識與技能，更易找到適合的崗位。加強教育、心理學學習，提高教師課堂組織能力。組織有經驗的教師進行經驗交流學習、入企實踐學習。將所得經驗及企業需求引入到課堂中。教師在新形式下不能抱著陳舊觀念不放，要以平等眼光看學生，意識到自己也是學習者，教育學生同時也向學生學習。教師崗位是平凡的，教師作用是巨大的。
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2.語文課程教學改革構想
2.1 指導思想
高職教育以培養應用型高素質人才為目標,因此,語文教學應當注重應用能力的培養。我院高職語文課程教學改革，要以“就業為導向、能力為本位、服務為宗旨”的現代職教理念為指導，以三年制高職教育的人才培養目標為引領，滲透職業教育的思想，反映社會經濟發展以及學習者對職業教育的要求，體現職業教育的價值取向，主動融合職業德育教育，深化課程改革。應根據我院人才培養方案，結合不同專業的特點，通過語文能力的培養，提高學生的綜合職業能力和素質，為他們將來的終身學習打好堅實的基礎。
2.2 培養目標
高職語文課程直面學生的文化基礎，側重培養學生的應用實踐能力，緊扣高素質技能型人才的培養目標，致力于學生人文素養的進一步形成與發展，重視人文素養的熏陶感染作用，培養學生熱愛祖國的思想感情，提高學生的品德修養和審美情趣，促進他們形成良好的習慣、樂觀的心態和健全的人格。
2.3 課程體系改革構想
語文教學改革應遵照國家教委關于加強人文素養教育的方針政策和語文作為基礎課的教學規律，以人為本，每個專業均應開設《人文基礎教育》、《應用文寫作》、《演講與口才》、《禮儀》等必修、選修課程，以適應強化人文教育的發展方向，達到我校作為文、商科類院校全方位塑造人才的教育目標。針對我院學生具體情況，可以嘗試把部分必修課改為選修課、限選課,提高學生的學習興趣,從而收到良好的教學效果,使學生學有所得。
3.改革措施
當前，各高職院校都在進行學科建設和教學改革，探索適應新時期社會需要的人才培養模式和方法。而語文由于學科的特殊性，教學改革難度相對較大。
