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篇1
無機化學實驗教學長期處于理論課的附屬,選擇的實驗內容基本上是都是對理論課上所講的理論的驗證。要想滿足教學大綱所規定的培養目標的要求,就必須精心選擇實驗內容,盡量減少驗證性實驗的比例,增加綜合性、設計性實驗的比例,將綠色化學理念貫穿在實驗教學過程中,減少有毒有害實驗藥品的用量,在實驗過程中盡量避免有毒有害的化學產物或副產物的生成,減少對周圍環境造成的污染。提高實驗試劑的利用率和藥品的使用率,將實驗產生的廢液集中存放并按要求進行無害化處理,盡可能的回收再利用,注重對學生環保意識的培養。
3在實驗教學中引入多媒體教學手段
多媒體技術是近年來發展非常迅速的網絡技術之一,在無機化學實驗教學中,一些抽象的原理和現象,很難通過單純的語言講解讓學生理解,因此可以通過多媒體教學把難懂的原理和現象,具體而形象的展現的屏幕上,來幫助學生理解與掌握。多媒體教學具有較強的直觀性,引入的素材較多,能夠聲形并茂的將抽象的原理,形象直觀的表達出來,提高知識傳授的效率,充分調動學生的學習積極性,學生的主體地位能得到更深刻的體現。
4更新實驗教學方法
目前無機化學實驗的教學方法有很多種,包括注入式、啟發式、探究式等,而在實際教學過程中并不是只用一種方法,二是采用多種方法并用的形式,我們要改變傳統的知識灌輸式的把知識全部灌輸給學生,學生只是被動的接受,取而代之的是,引導學生去主動學習,學生對實驗內容中的知識點進行小組討論,老師在實驗過程中只起到監督和指導的作用,及時糾正學生的實驗過程中的不規范操作,引導學生認真觀察、分析解釋實驗現象,并以小組的形式討論實驗結果,使學生正確的理解和掌握實驗原理。在實際教學過程中,采用多種方法聯合并用的方式,從而提高無機化學實驗的教學質量和水平。
5改善實驗室的硬件設施
實驗室是無機化學實驗教學實施過程的主要場所,學生在這里不僅增長了實驗技能,也提高了實踐創新能力。在無機化學實驗的內容里會涉及一些基本儀器的使用操作,這些儀器的更新程度直接反映出實驗室的教學水平。隨著時代的發展,科技的進步,儀器設備的更新換代非常快,只有跟上發展的步伐,引入先進的儀器設備,才能培養出與國際接軌的人才。因此,高校要增加實驗經費的投資,建設高標準、高水平的無機化學實驗室,健全實驗室的管理體制,完善基礎設施建設,建立更高級別的無機化學實驗教學基地。
篇2
1 不同的數學觀和價值觀導致不同的數學教育觀念，從而形成了不同的數學教育
如果把數學看成是數學知識的匯集（即數學活動的結果），就會把數學教學看成是數學知識（技能）的教學。如果把數學看成是一種思維活動，就會把數學教學看成是數學思維活動的教學。這正是近年來數學教學研究的重大成果，它已經被廣大的數學教育工作者所接受并產生了深遠的影響。如果把數學看成一種文化系統，就應該把數學教育看成是數學文化教育，和前面兩種數學教育相比，這是一種全新的數學教育觀念。
2 把數學教育看成是文化系統，是從社會――歷史的角度，即從宏觀的角度來考察數學的結果
眾所周知，數學活動不僅僅是個人的活動，它還打上了社會的歷史的烙印，因此還必須對它作宏觀上的考察和分析，這樣就產生了數學是一種文化的認識，其基本觀點可以概括如下：現代數學已經發展為一種超越民族和地域界限的文化。數學文化是由知識性成份（數學知識）和觀念性成份（數學觀念系統）組成的。它們都是數學思維活動的創造物。數學家在創造數學文化的同時，也在創造和改造著自身。在長期的數學活動中形成了具有鮮明特征的共同的生活方式（這種生活方式是數學觀念成份所制約的），并形成了一個相對固定的文化群體――數學共同體（數學文化的主體）。
3 一般地說，數學教育的價值體現在如下幾個方面
（1）實用價值――提供了一種有力的工具；
（2）形式訓練的價值――提供了一種思維的方式和方法；
（3）文化價值――提供了一種價值觀，倡導一種精神：它集中地表現為數學觀念在人的觀念以及社會的觀念的形成和發展中的作用。 知識型的數學教育看重數學的實用價值，能力型的數學教育看重數學的能力訓練價值，而文化型的數學教育則在注意到數學教育的實用價值和形式訓練價值的同時特別看重數學的文化教育價值。
（4）作為一個例子，我們可以從愛因斯坦學習平面幾何的感受來體會一下數學的文化價值。愛因斯坦說：“在12歲時，我經歷了另一種性質完全不同的驚奇，就是在一個學年的開始時，當我得到一本關于歐幾里德平面幾何的小書時所經歷的，這本書里有許多斷言，比如，三角形的三個高交于一點，它們本身雖然不是顯而易見的，但是可以很可靠地加以證明，以至任何懷疑似乎都不可能，這種明晰性和可靠性給我造成了一種難以想象的印象 ……如果我能依據一些其有效性在我看來是無容置疑的命題來加以證明，那么我就完全心滿意足了……對于第一次經驗到它的人來說，在純粹思維中竟能達到如此可靠而又純粹的程度，就象希臘人在幾何學中笫一次告訴我們的那樣，是足夠令人驚訝的了。”愛因斯坦說，正是這種“邏輯體系的奇跡，推理的這種可贊嘆的勝利，使人們的理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心”。 愛因斯坦的感受，體現了歐氏幾何所蘊藏著的文化價值，而這正是文化型的數學教育所致力開發的。
4 數學的文化教育價值集中地體現在數學觀念的價值之中
數學觀念是數學文化的核心，它是數學共同體（數學文化的主體）在長期的數學活動中形成的價值觀和行為規范。數學精神、數學意識、數學思想和數學思維方式等等都是數學觀念系統的重要組成部分。
社會文化學認為：觀念系統是文化的核心內容，它是文化特質的最深刻的體現。不論是文化對特定的社會成員的影響，還是文化對社會的影響，都是通過觀念系統的作用來實現的。具體來說，數學教育對學生的影響，是通過數學觀念對學生的價值觀和行為方式的影響來實現的；數學教育對社會的影響則要通過數學觀念對社會觀念的影響來實現。由于人的觀念是構成其心理素質的核心要素，而社會觀念又是構成民族素質的核心要素，這就從根本上決定了數學文化教育是一種素質教育。
5 除了數學觀以外，數學文化教育觀念的形成還受到了人本主義的教育觀的影響
人本主義的教育觀以人為本，把促進人的發展，提高人的素質看成是教育的最終目標。顯然，這和數學文化教育觀念的價值觀是完全一致的。由于數學觀念實際上是數學共同體成員在長期的數學活動中形成的深刻而穩定的人格模式，表現為一種心理和行為的傾向性，處于心理結構的最深處。因此，重視數學觀念系統的發展就成為促進人的發展的一個最為重要的方面。
6 十分重視數學觀念特別是數學精神的教育價值，就成為文化型的數學教育的一項根本特征
當然，能力型的數學教育也十分重視數學觀念的發展，但是它的著眼點卻是和文化型的數學教育不同的。在能力型的數學教育中，僅僅把發展學生的數學觀念看成是提高數學思維能力的手段（盡管是一項重要的手段）。但對于文化型的數學教育來說，發展數學觀念系統就不僅僅是一項手段，而且是數學教育的一項重要目標了。因此，文化型的數學教育不僅要充分發揮數學觀念的智力教育價值，而且更注意充分發揮數學觀念，特別是數學精神在促進學生的人格發展方面的巨大作用。
7 能力型的數學教育和文化型的數學教育的差別還表現在前者看重數學觀念在方法論方面的意義，而后者則更看重數學觀念系統在價值觀方面的意義
能力型的數學教學和文化型的數學教學都希望通過數學教育促進學生心理的發展，因此都重視遷移，都提出了為遷移而教的口號。但是應該看到兩者之間的側重點還是有差別的。和能力型的數學教育相比，文化型數學教育更追求數學活動的成果向非數學領域的遷移。因為它的目的并不是要培養數學家，并不一定企求學生具有很強的數學能力，只希望學生能通過數學學習掌握一定的數學知識，建立起正確的價值觀，形成良好的行為規范和良好的精神品德。顯然，這后兩項任務只有通過這種大范圍的遷移才能實現。這樣，文化型的數學教學就表現出如下的特點：
（1）更注重數學和其它學科的聯系，特別是數學和生活的聯系。注意從生活的例子中找到數學知識、方法、思想和觀念的胚芽。
（2）適當地降低“硬數學”（數學知識、數學技巧、數學能力等）的要求，提高對“軟數學”（數學思想、數學觀念等）的要求。
（3）降低形式化的要求，注重理解和應用。
概括地說，文化型的數學教育具有“泛數學化”的傾向。
（1）數學觀念和能力都是在數學活動中形成和發展起來的。因此，不論是能力型的數學教學，還是文化型的數學教學都十分強調過程。但是，即使在這個方面，這兩種形式的數學教育也是有區別的。能力型的數學教育特別強調數學思維過程。這當然是無可非議的。因為從本質上講，數學活動確實是一種思維活動，數學思維活動構成了數學活動的主體。但是，文化型的數學教學在重視思維活動的價值以外，還注重情感活動、審美活動的教育價值，并且認為即使在數學教育中，這種價值也可以獨立于思維活動而存在。這樣一來，文化型的數學教育就突破了“數學教學是思維活動的教學”的框架。
由此可見，今天，我們已經不能把數學教育僅僅看成是“能力的教育”、“思維的教育”了，應該看到數學教育同樣具有文化教育的性質，這樣的認識可以為數學教育開辟出更廣闊的空間。
（2）即便在思維活動中，這兩類不同的數學教學也有著不同的側重點。為了培養學生的理性精神和求真意識，就必須突出邏輯和演繹的地位，這往往會過分地加大教學的難度，過分地增強數學教育的專業色彩，造成學生學習的困難，這就違背了數學文化教育的初衷。因此，在文化型的數學教學中，必須根據文化教育的價值取向，采用一些策略，以取得兩者的平衡。如：
①要堅持數學的嚴謹性。要讓學生體會到，原來世界上還存在著一種價值觀和思維方法，是十分強調嚴謹的（以至于在數學證明中只承認演繹的結果）認識到經驗、觀察和直覺往往是不可靠的，因此我們不能相信它們！讓學生認識到演繹思維的價值，認識到對演繹方法與理性精神間的關系，并自覺地接受數學對證明的要求。
②當然，這里所說的“超出想象的嚴謹”，是以學生的眼光為參照系的，追求過度的嚴謹不僅沒有必要，而且也不可能。事實上，只要能讓學生感覺數學是嚴謹的，而且這種對嚴謹的要求是有道理的，就基本上達到了文化教育的要求。為此，應該注意以下幾點：重視提出問題的思維環節，注意介紹問題的背景。讓學生從中感受到數學的理性探索精神；重視問題的概略性解決的思維環節（即大思路），以突出數學觀念在解決問題中的作用。淡化問題特殊性解決的環節，淡化特殊的技巧，避開對解題細節的糾纏，降低教學的難度。
（3）適當降低形式化的要求。注重實質，注重理解，追求“悟”的境界。必須在重視邏輯思維和演繹推理的同時，注意直覺思維和合情推理的作用。要嚴格地區分猜想和定理，做到“大膽猜想，小心求證”。注意對直覺進行邏輯的分析，追尋導致直覺產生的原因。注意對邏輯過程進行“直覺的濃縮”，實現邏輯與直覺的轉換。
（4）重視對思維活動的反思，自覺地分析思維過程，加強對思維過程的監控和評價，這應該是在文化型的數學教學特別要注意的地方。
（5）適當采用局部公理化等方法，在不增加難度的前提下達到嚴謹的要求。
（6）文化的養成，觀念的養成，主要是對文化的繼承，這反映了文化教育的社會性。數學觀念的形成主要是一種“文化繼承”行為，和技能與能力不同，現代的數學觀念并不是通過訓練（那怕是強化訓練）就能建立起來的，它的形成是一個潛移默化的過程。另一方面，具體的文化繼承行為又是由每一個個體完成的，因此，文化型的數學教學十分注意尊重學生的個性。
以上兩方面都要求我們為需要給學生提供一個自由活動的空間和寬松的環境，具體地，它在課堂教學中表現出如下特征：①淡化目標。這里要淡化的是“目標管理”式的，功利主義的目標，而不是數學教育的總目標。文化型的數學教學的總目標是十分明確的，這就是通過教育來影響學生的觀念（特別是價值觀）、思維方式和行為，以達到提高其素質的目的。這個目標必須通過長期而復雜的心理過程才能實現。因此那種目標管理式的教學方法不僅不適用于文化型的數學教學，而且是有害的。
②重過程，重體驗，輕結果，淡化功利色彩，不以成敗論英雄。③尊重學生的個性，淡化教師的主導作用。④重視范例的作用。著名科學哲學家庫恩把“科學傳統稱之為范式”。他說：“對于科學傳統的繼承而言”，“具體的范式比抽象的道理更重要，也更具有直接的指導意義。” 在教學中，教師要提供這類范例，讓學生認真學習、欣賞這些范例，并仿照它們進行自己的工作。值得指出的是，教師的行為也應該具有范例的作用。⑤重視學生的潛意識活動。⑥注意師生間、學生間的情感交流，注意建立課堂文化的新規范，形成寬松、自由、熱烈的氛圍。⑦文化型的數學教育對數學教師也提出了新的要求。 在文化型的數學教學中教師是作為現代數學文化的代表參于教學活動的。教師的價值觀念在他的教學活動和日常言行中會得到充分的反映，并對學生產生決定性的影響。正如美國數學教師全國委員會（NCTM）的《教師規范》中所指出的：“如果我們希望培養學生對數學的興趣，一個必要條件就是他們能由教師而感染到對數學的熱愛以及體會到數學是人類思想的一種創造。”
除此以外，文化型的數學教育對教師的知識結構同樣提出了新的要求。它不僅要求教師要具備專業的知識，還要求他們具有更寬廣的知識面。數學教師應該熟悉數學史、科學史、文化史，應該具有哲學、數學哲學、社會學等方面的基本素養。總之，教師只有在熟悉了數學文化的規范，并自覺地接受它對數學活動的全部要求的前提下才能勝任文化型的數學教學的任務。
（7）實際的數學教育應該是多層面的，多視角的。
通過前面的分析，我們可以看到，能力型的數學教育和文化型的數學教育在提高學生的素質方面都是可以發揮作用的，只是側重點有所不同而已。因此，為了充分發揮數學教育在提高學生以至提高民族素質方面的作用，我們的數學教育應該是綜合性的，應該兼有知識教育、能力教育、文化教育的成分，并根據不同的教育對象和教育階段對其側重點做出調整。一般地說，在義務制教育階段，應該適當地加大文化教育的成分。
參考文獻
［1］丁石蓀，張祖貴.數學與教育［M］.長沙：湖南教育出版社，1989.
［2］徐利治，鄭毓信.數學模式論［M］.南寧：廣西教育出版社，1991.
篇3
2、壓縮抗溶劑發，主要用于制備微孔、微球類的物質，所以在藥物分子及聚合物共沉上應用較多，也較成熟；
3、抗溶劑法，通常該方法會應用在制備爆炸性物質和不溶于單一超臨界流體的有機物上等。除了以上在制備材料方面的突出貢獻，超臨界流體技術還在分析化學中大展拳腳。它與色譜技術相結合，能在色譜研究中得到比氣象色譜更高效，比液相色譜更精準的超臨界流體色譜。更由于它的高效和低成本使得超臨界流體技術在石油化工、環境保護還有醫藥化學等多個領域得到廣泛使用。
2綠色化學工程技術的應用
綠色化學指用化學的技術和方法，再結合其他學科的知識來減少或者消除化學對于人類的危害、社會的危害以及環境的危害。從源頭的原材料開始，到生產過程中的試劑和介質還有催化劑，到最后的產物及副產物都要求綠色、環保、無毒害，還有就是“原子經濟性”的“零排放”。像在綠色無毒原料控制方面，石油化工原料就可以改變成生物原料的。制作尼龍可以不用含苯的石油化工原料，改成生物原料，生物原料的淀粉及纖維素等在酶催化反映下也能形成己二酸，這樣一樣可以制作尼龍，而且對人體和環境都危害極小。再比如在反應過程中對介質、溶劑等的控制，也要求無毒無害，在有機反應中水就是很好的溶劑，不僅對環境無害還能節省到有機反應中的官能團的保護還有去保護等環節，所以也省工藝省時間了。還有反應中用的綠色催化劑，綠色催化劑能更加正對性，更加高效地參與化學反應，并且得到的副產物少。在有機合成反應中，綠色催化劑的應用顯得尤為重要。像不對稱合成反應中，催化劑不僅為化學農藥和精細化工提供反應需要的中間體，有的還能為反應提供綠色的合成技術。比如酶催化反應、氫酯化反應、還有不對稱酮反應等。
3化學工程技術中的傳熱研究
化學反應中傳熱的研究是化學工程的重要內容，因為它嚴重影響著一個反應的能耗，反應的進程等。在微細尺度傳熱研究中，由于尺度微細，原有的傳熱假設及會發生變化，其流動還有傳入的規律也會發生變化。目前在納米、微米、集成電子設備還有微型熱管領域中該傳熱研究交深入，取得了較不錯的成果。而我們在改進傳熱工藝和設備上也做足了研究，為了提高傳熱效率，我們可以改進設備的性能，使其持續對外傳熱的能力提高，改變里面的傳熱材料和工藝的設計來實現傳熱的效率。然而我們現在投入很多精力的滴狀冷凝技術的研究還沒能取得很好的成果。由于我們不能在維持物質在滴狀的時候冷凝，同時冷凝表面壽命延長,所以目前這個難題還很難突破。還有就是我們在計算沸騰時的傳熱存在很多弊端，復雜的沸騰狀態不適用目前所有的傳熱計算方式，就研究沸騰傳熱的計算方法也是一大塊難題的，所以就滴狀傳熱技術的研究也將會是我們傳熱研究領域的一個重要課題，如果該研究獲得進展必將改變現在很多的化學生產工藝形式，將會帶領化學生產進入一個新的時代。
篇4
一、高校公共藝術繪畫教學應合理選擇教學內容
1.高校公共藝術繪畫教學應選擇基礎美術理論作為教學內容
對于高校公共藝術繪畫教學而言，在教學內容的選擇上，基礎美術理論是重要的教學內容。之所以要選擇基礎美術理論作為教學內容，主要原因是高校公共藝術繪畫教學關系到繪畫的教學質量，以及學生能否得到系統的教育。在此過程中，基礎美術理論既是美術教學的基礎，同時也是繪畫教學的重要支撐點，只有將基礎美術理論作為重要的教學內容，才能使高校公共藝術繪畫教學得到有效的豐富，使具體的課堂教學能夠言之有物，避免高校公共藝術繪畫教學流于形式。因此，選擇基礎美術理論作為教學內容，關系到高校公共藝術繪畫教學能否取得實效，決定了高校公共藝術繪畫教學的整體質量。
2.高校公共藝術繪畫教學應選擇繪畫技巧作為教學內容
除了要選擇基礎美術理論作為重要的教學內容之外，還應當將繪畫技巧作為重要的教學內容。在具體的繪畫教學中，學生不但要了解系統的理論知識，還要掌握必要的繪畫方法和繪畫技巧，這決定了高校公共藝術繪畫教學的整體質量，同時也對高校公共藝術繪畫教學的實效性產生了重要的影響。因此，在具體的公共藝術繪畫教學過程中，應當選擇繪畫技巧作為重要的教學內容，并提高繪畫技巧的教學比例，通過教師的演示和系統指導，讓學生盡快掌握更多的繪畫技巧，并在實際的繪畫過程中應用繪畫技巧，提高學生的繪畫水平。因此，選擇繪畫技巧作為教學內容，對提高高校公共藝術繪畫教學質量具有重要作用。
3.高校公共藝術繪畫教學應將色彩運用知識作為教學內容
在繪畫教學中，色彩運用是關鍵知識，對高校公共藝術繪畫教學有著重要的影響。基于對色彩運用知識的了解，在目前高校公共藝術繪畫教學中，應當將色彩運用知識作為重要的教學內容，通過對色彩理論、色彩運用方法、色彩使用技巧等多方面知識的教學，讓學生對繪畫中的色彩有足夠深的了解，并且掌握基本的色彩運用技巧，進而在色彩運用過程中更加熟練。因此，將色彩運用知識作為教學內容，是高校公共藝術繪畫教學的必然選擇，也是關系到高校公共藝術繪畫教學能否取得積極效果的關鍵。只有認識到這一點，并做好色彩相關知識的選擇和教學，才能夠更好地為高校公共藝術繪畫教學服務，使高校公共藝術繪畫教學取得積極的教學效果。
二、高校公共藝術繪畫教學應做好色彩和繪畫技法的教學
1.高校公共藝術繪畫教學應培養學生的色彩運用能力
對于高校公共藝術繪畫教學而言，除了要做好教學內容的選擇之外，還應當做好色彩和繪畫技法的教學，其中重要的一項就是培養學生的色彩運用能力，讓學生能夠熟練地運用色彩，并且通過色彩的搭配提高繪畫質量，達到有效渲染畫面的目的，使色彩教學能夠更好地為學生的繪畫服務。因此，高校公共藝術繪畫教學中應當重點做好色彩運用能力的培養工作，通過對學生色彩運用能力的有效培養，提升學生的繪畫水平，使學生的繪畫能力得到全面提升。由此可見，培養學生的色彩運用能力關系到高校公共藝術繪畫教學的整體質量，同時也關系到高校公共藝術繪畫教學能否達到預期目標。
2.高校公共藝術繪畫教學應教會學生基本的繪畫技法
進入高校之前，雖然藝術學院的學生對于繪畫方法有一定的了解，但是學生所掌握的繪畫技法與實際的高校教學要求還有一定的差距。結合高校公共藝術繪畫教學實際，在具體的繪畫教學過程中，應當做好學生基本繪畫技法的教學，為學生提供良好的指導，規范學生的繪畫方法，使學生在繪畫技法上能夠達到熟練的程度，能夠按照規范的繪畫方法繪制作品，提高學生的繪畫能力。
3.高校公共藝術繪畫教學應重視繪畫基礎知識的教學
結合高校公共藝術繪畫教學實際，在具體的教學過程中，應當重視繪畫基礎知識的教學。基礎知識不但包含色彩運用、美術理論、藝術發展史以及其他的基本常識，同時也包括繪畫技法、繪畫風格以及其他的基礎知識，這些基礎知識對學生日后的藝術成就與繪畫過程有著重要的影響，關系到高校公共藝術繪畫教學能否取得積極效果。
三、高校公共藝術繪畫教學應注重教學環境和教學氛圍的構建
1.高校公共藝術繪畫教學，應構建良好的藝術氛圍
對高校公共藝術繪畫教學而言，大學階段的繪畫教學與高中階段不同，由于大學生具有良好的接受能力和活潑的性格特點，在具體的繪畫教學過程中，應當構建良好的藝術氛圍，讓每一名學生都能夠感受到藝術的魅力，并且在學習過程中能夠更好地掌握繪畫技能，通過藝術氛圍的熏陶，緩解學生的學習疲勞，營造良好的課堂教學環境，使教師和學生都能夠從活潑的藝術氛圍中受益。因此，高校公共藝術繪畫教學應當構建良好的藝術氛圍，并有效地傳遞給每一名學生。
2.高校公共藝術繪畫教學，應構建積極的教學環境
除了要構建良好的藝術氛圍之外，高校公共藝術繪畫教學還應當構建積極的教學環境，讓教師和學生都能夠保持積極的心態，在教學和學習過程中都能夠主動鉆研，有效地解決學習中遇到的相關問題，并且積極進行教學問題的研究和探討，形成相互支持、相互信賴的教學局面，為高校公共藝術繪畫教學營造良好的教學環境。因此，構建積極的教學環境，對高校公共藝術繪畫教學而言具有重要作用，同時也是解決高校公共藝術繪畫教學需求的重要手段。只有認識到這一點，并根據高校公共藝術繪畫教學的實際需要構建積極的教學環境，才能夠滿足高校公共藝術繪畫教學的實際需要。
3.高校公共藝術繪畫教學，應把握正確的教學原則
高校公共藝術繪畫教師應當把握正確的教學原則，不但要根據學生的實際情況有效地調整教學方案，形成有針對性的教學，使高校公共藝術繪畫教學能夠更好地滿足學生的需要；同時，還應當把握有效性原則，保證高校公共藝術繪畫教學能夠在教學內容選擇、教學方案制訂上都達到有效性標準，避免高校公共藝術繪畫教學淪為形式；此外，還應當把握高效性原則，提高高校公共藝術繪畫教學的整體效率，用充實的教學內容豐富課堂教學，找準課堂教學的切入點，更好地進行高校公共藝術繪畫教學。
通過文章的分析可知，教師要想提高高校公共藝術繪畫教學的實效性，就應當認真選擇繪畫教學內容，并且根據教學的實際需要做好色彩和繪畫技法的教學，使高校公共藝術繪畫教學內容更加充實，教學方式更加多樣。與此同時，還要在高校公共藝術繪畫教學過程中構建良好的教學氛圍，使各項教學活動能夠落到實處，保證教師和學生能夠主動參與教學過程，為教學效果的提升奠定良好的基礎。
作者:謝鳴理 單位:四川美術學院
參考文獻：
篇5
當今社會已逐步進入數字化時代，這就要求教師必須引領學習者學會學習、學會合作，從而使得學習者能夠充分挖掘出自己的獨特潛能與創造性。相應的，教師的教學模式也需要從傳統的集體授課改變為能依據學習者的個性化特點進行定制，教師的授課習慣需要實現從關注教材的呈現到重點分析不同學習風格的學習者需求的轉變，讓學習者變被動學習為主動學習；并成為合作學習者。
教育是人之自我建構的實踐活動，而技術也是人類發展的產物，是使人成為人的一個基本條件，必然先天地以人的價值判斷、以人的需求為其存在和發展的基本前提。因此，教育技術的存在基礎是教育與技術之“和”———使學習者不斷“文化”和“人化”，從使得教育與技術相互交叉融合。例如美國新版NETS•T中十分注重數字化環境中教師教學設計能力的完備。數字化的學習教育環境使得教育逐步呈現技術化的特征。
顧名思義，技術是指人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規定的物質、能量或信息的變換方式及其對象化的結果。技術規定了如何將一種物質(形態)變換為另一種物質(形態)，將一種能量變換為另一種能量，將一種結構、形態的信息變換為另一種結構和形態。教育技術化是指在教育與技術“之間”的，特征式微妙轉化，“教育技術”不在教育中而是更多地體現在技術中。同時，“教育技術”是教育與技術的相遇，“教育”是實質內容，原本作為載體的“技術”也日益呈現教育的特征。在此前提下，教育與技術相濟相合，育生教育技術，并促使其發展。另一方面，教育對技術的要求是不同的，因為技術是多維的，人的價值和需要也是多層次的。
二、教師在教育技術化過程中的作用
有學者指出，作為教育功能的技術要同時滿足兩個條件:一是解決學習者學習效率的問題，二是解決技術應該怎樣為學習者人文化服務的問題。而教師恰恰在這兩者的兼具方面具有天然的優勢。
如前所述，進入新世紀，數字化技術日新月異，此中教師運用其學科知識教和學，并運用數字化技術更新教學理念和模式，以便獲得促進學習者學習、激發學習者創造力與創新性的經驗。可以說，新時代的優秀教師必然應成為數字化時代工作和學習的表率，教師應展現出全球化和數字化社會中具有創新精神的專業工作者所應具備的知識、技能與工作方法。
通過展示與推動有效運用數字化工具和資源，教師可以不斷提高自身的專業實踐，樹立終身學習的典范，在學校和專業共同體中表現出領導力。如果說20世紀末還可以成為傳統學習方式和數字化(E-learning)學習方式的混合。如今后者已明顯在挑戰前者的管有地位。例如我們說教師最常用的技術是PPT，而PPT的主要功能之一是代替粉筆黑板來呈現課堂講授內容。但如果教師固步自封，就會造成教師改革理念的滯后，并由此引發對其他先進技術的降格使用，這在很大程度上限制了教育技術的深層影響。
在當今教育技術化的過程中，教師必須擁有一定的信息化教學設計能力，以培養學習者具有高度創造力為目標，能夠決定何時選擇何種技術，從變革需求出發，創建有效的數字化學習環境，架設滿足學習者個性化學習的平臺，改變學習方式、學習文化以及相應的組織方式與學習關系。
這一點在語料庫語言學領域體現比較明顯，數據驅動語言學習是語料庫應用于語言教學中的一種教學模式。這種教學模式使得教師可以建立在語料庫的研究基礎上，同時吸納語言習得和認知科學的研究成果。在語料庫語言學的授課教師看來，教學研究所依賴的真實語言數據只是一種社會語言現象，這種可觀察、可量化和可描述的數據是探索社會文化語境中語言的意義與功能時最為直接和有效的數據，教育在這里已經體現出明顯的技術化特征。
三、有效利用教育技術化的價值特征
柯利認為，技術本身不負載價值，而是在技術的使用中，人的思想意識和經濟利益導致了技術的價值負載。教師作為數字信息化社會教育技術的使用者，教育技術化對教師提出了更高的要求。教師要不斷地提高自身的素養，合理運用信息技術進行教學，掌握好各項技能的使用。在人工智能、虛擬現實等技術飛速發展的今天，信息技術替代了教師的部分教學活動，但不管技術怎樣發展，在教育這樣的人文學科，更注重的是人本主義的發展，信息技術不可能完全替代教師在教育中的地位。發揮教師的主觀能動性，有效利用教育技術化的價值特征，正確處理信息技術與教育的關系是信息時代對教師和教育工作者提出的新的挑戰。此外，學校的管理人員也要正確地對待信息技術，因地制宜地選擇合理的技術推動教育的發展，發揮其價值的正向導向作用，而不能過分強調信息技術在教育中的作用，須知技術是手段，達到教育的發展才是最終的目的。
有學者成技術化是人類存在的方式。只要人存在，他就要追求自由，而人類追求自由離不開技術化。教育的技術化必然使得教育技術學成為顯學，而教育技術的出現不僅僅改變了教育實踐的面貌，而且也會帶來理解教育的新方式———一種基于復雜性理論和開發取向的理解方式。
參考文獻:
[1]安濤，謝英軍.關系思維視野中的教育技術圖景.電化教育研究，2009，(10):10-14.
[2]程桂芳，徐恩芹.新版NETS•T對我國教師教育技術培訓的啟示.繼續教育研究，2009，(11):59-60.
篇6
（一）計算反應工程
新世紀以來，流體力學、量子力學等基礎研究在飛速發展、并日益成熟起來。這樣就為在反應工程中有效計算機技術奠定了基礎。在分子計算、大尺度集成、操作與過程的模擬、智能化發展等處，都可以看到數學軟件在被廣泛應用的身影。這樣一來，人們得以更加簡捷、有效的對化學反應過程全面、立體的模擬，加快了化學反應工程的發展速度[5]。比如，在對發展經濟中其著重要作用的石油催、裂化領域，應用計算機技術可大大改善研究效果。在工業石油的催、裂化中，人們通過對重質渣油進行化學處理，將其轉化成有經濟價值的輕質油、高辛烷值油。若使用MIP反應器，石油裂化、異構化、脫氫反應可不限于一次。這樣一來，工程試驗的針對性及自由度得以提高，很好的改善了產品的特性及其分布。根據多尺度思路，在幾秒內就可以依據宏觀模型、對實際設備完成各處的顆粒分布。然后，以此作為初始及邊界進行運算、進行細化。該過程主要是用一些層次較低的模型進行模擬的。按照這樣的思路，可進行層層細化，反應器內一切細節得以展示。這樣一來，試驗人員能夠據此更精準對反應器進行放大和設計優化。
（二）向分子反應工程的轉化
技術及計算技術在不斷提高著，使得人們對反應過程的認識逐漸深化。化學設備水平不斷提高，讓研究人員能夠有效觀察到分子、原子；隨之理論水平的不斷提高，也使得人們實現了多尺度的模擬。在化學工程領域，若在分子、原子基礎上，可以使得化學合成及反應過程得以有效構建。而現在，在很多領域已經將該設想化為了現實。同時，該方法論能夠將其與過程強化論有機聯系起來，以最大可能的提高效率，促進了節能減排的發展。此外，若在化學反應工程中運用分子反應工程技術，可以使得前景更為廣闊。
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“一體化教學模式”是按照職業崗位職責的能力要求重新組合原理性課程與實踐性課程，實現教學目標“一體化”、教學內容“一體化”、教學時空“一體化”和師資“一體化”的教學模式。通過專業調研，分析畢業生崗位，掌握市場對畢業生的知識能力素質要求，圍繞職業能力結構，確定專業定位和本專業的人才培養方向，結合職業資格標準，制定專業課程體系，從而決定本門課程的教學內容；根據學校教學資源，按照學訓結合、學訓交替的教學模式組織教學，在最大限度內采用加工操作、模擬仿真、技能拓展、綜合實訓、頂崗實習等教工學結合的教學手段進行教學；教學考核采用理論考核與實踐考核相結合的形式進行。
3高職數控加工課程一體化教學模式構建
一體化教學的特點是“練中學、學中練、重能力、見實效”。一體化教學必須改變傳統的教育觀念和傳統的教學模式，高職數控加工課程一體化教學模式的構建主要包括在以下幾個方面：
3.1教學內容模塊化、項目式
模塊式課程具有任務引領、結果驅動、突出能力、內容實用、做學一體的特點，的確起到了充分利用教學資源、降低教學成本、調動學生學習興趣、提高教學質量、促進教師教學能力提高的作用。數控加工課程包括三大模塊數控車、數控銑/加工中心、數控線切割。每一模塊又可以結合數控加工職業活動要求分成小的項目,將技能教學課題定為一項項的工作任務,通過學生完成一系列的工作任務來將所有涉及到的專業知識與專業技能串聯起來進行系統學習，其中工作任務的邏輯形式包括遞進式、并列式、流程式三種。
3.2按工作過程系統設計教學過程
本課程強調學生以直接經驗的形式來掌握數控機床的編程與操作技能，教學組織按工作過程系統設計，即按照“資訊———計劃———決策———實施———檢查———評價”完整的“行動”方式來進行組織教學。通過“做中教”，“做中學”，融職業規范和職業素質培養于一體。采用“車間教學”的組織模式，讓學生身為“準員工”體會真實的工作環境、工作過程、工作內容。
3.3建設雙師隊伍
理論基礎、專業能力過硬的“雙師型”隊伍是理實一體化教學改革的關鍵。數控加工課程實踐性強、職業能力要求高。要求教師既能從事理論教學又能承擔實踐教學，具有較強的動手能力和解決生產一線有關技術問題的能力，能在生產現場動手示范，指導學生掌握生產技能。實踐證明“雙師型”教師是實踐教學體系順利實施的重要保障。
3.4開發一體化校本教材
一體化教學凸顯了形象思維教學夠用為主的原則，這就要求教材的重點是實用和可操作的，理論淺顯易懂，教材中舍棄繁瑣的理論。一體化教材的開發應按高職教育培養目標，應以培養學生綜合素質和技能為目的，按照典型工作任務和工作過程對原有的學科和課程體系進行改革，制定教學大綱，按教學大綱和技能鑒定內容等為標準，編寫一體化教材，保證人才培養目標的實現。校本教材應以學校的教師為主體，企業的技術人員參與共同編制的。
3.5建設一體化教學場所
根據高等職業教育培養技能型人才的目標要求，高等職業學校開展一體化教學改革，必須打破理論教學與實習教學授課地點分離的模式，建立符合一體化教學需要的多功能的一體化教室，即兼有理論教學、小組討論、實驗驗證和實際操作的教學場所。數控加工課程實踐教學環節主要依托校內外“實訓基地”進行。比如在課程中講授數控工藝及編程時，我們將課堂搬到校內數控車間進行現場教學，針對實物講解，以“企業真實產品”為教學任務，以車削、銑削的工作任務或產品為載體設計教學過程，采用現場大量“產品實例”講練結合的教學方法，使學生邊學邊練，在學中做，做中學，做到學做合一。
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在新一輪基礎教育課程改革的洪流中，我走進了新課程，了解了新課程。新課程與舊課程的根本區別在于理念。只有準確地理解和把握新課程所蘊涵的理念，我們才能認清新課程改革的方向，才能明確新課程改革的出發點和落腳點。然而，從理念到實踐還有一個艱難的轉化歷程，如果“課程標準是新的，教材是新的，而課堂教學依然是濤聲依舊”，那么，我們的新課程改革就只能是紙上談兵。為了使自己在這場變革中實現新的蛻變，新的跨越，我認真深入地研究了數學課堂教學中教師的角色定位，在鮮活的課堂教學中對新理念有了些許感悟。
21世紀隨著社會信息化和知識經濟的發展，對我們的教育提出強烈的變革要求，這就要求我們教師用新課程的理念對曾經視為經驗的觀點進行重新審視，必須從傳統的局限課堂45分鐘傳授角色向教育過程的指導者、組織者、參與者的角色轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來面對自己的工作。社會發展到今天，科學技術飛速發展，社會急劇變革，計算機及信息技術也廣泛地應用到教學中來，師生之間已經不完全是單純的傳遞和接受關系了，學生可以從其他渠道獲取知識，有時甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權威地位受到了威脅，教師和學生的關系不那么單一了，教師的角色也多元化了，在現代社會，教師作為文化傳承的執行者的基本職能并沒有變，但他卻不再直接以權威的身份向學生傳遞經驗，而是通過見接的方式實現文化傳遞，以各種方式調動和引導學生參與學習活動，引導學生在自己精心設計的環境中進行探索，教師不再是單純的傳遞者，而有可能同時作為學生的同伴，活動的組織者、學生學習的過程的支持者和幫助者等，教師的角色越來越向多元化方向發展。
在新課程標準下的數學課堂教學中，評價標準也發生了根本性的改變。過去的課堂教學評價重教師“教”的過程，現在重學生“學”的過程和體驗，過去關注教師的行為，現在關注學生的“創造”，過去是有條不紊的程式化模式，現在是注重個體差異，突出學生個性的特點。這樣，面對新課程，教師首先要轉變角色，確認自己新的教學身份，美國課程專家多爾認為，在現代課程中，教師是“平等中的首席”，作為“平等中的首席”，教師要成為學生學習活動的組織者、引導者、參與者。在這些理論的指導下，我在課堂教學中做到以下幾點：
一、注重學生的全面發展。傳統教學中注重知識的傳授，新課程改革要求教師以人為本，在課堂上我們突出培養學生的創新和實踐能力，收集處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析解決問題的能力，以及交流協作的能力，發展學生對自然和社會的責任感，另外還要求每位學生都擁有健康的身心，優良的品質和終身學習的能力和愿望，養成健康的審美情趣和生活方式，從而實現學生的全面發展。
二、教師和學生共同承擔責任。過去的數學教學在學生眼里，就是老師的事，課堂是教師的，學生只負責接受，充當知識的存儲器。現在，教師就要將課堂的主陣地還給學生，讓他們明白，他們才是課堂的主人。因此，在教學中，我們有意識地讓學生參與教學，比如，當我們上課需要實物模型時，我們就可以告訴學生，準備這些模型也是他們自己的事，老師會與他們合作一起準備，那樣就可以讓學生參與到教學中來，從而調動學生的積極性和主動性。
三、教師為學生提供盡可能多的“學習資源”。學生畢竟是個學習者，在教學中，教師要有“一切為了學生的”服務意識，要為學生提供課堂學習所需要的“資源”。比如，為學生提供實物材料和設備供學生開展實踐活動；向學生介紹電視中與數學相關的欄目，組織學生對某些內容進行交流；向學生提供數學課外書籍等等。
四、教師幫助學生選擇自己的學習目標和內容。課堂上每位學生已有的知識水平，思維能力，創新能力各不相同。因此，在課堂教學中，教師在切實了解每個學生的具體情況后幫助學生選擇適合自己的學習目標和內容，那樣就可以讓每個學生都學到有意義的數學，讓每個學生都學有所獲。課堂上，我總是用欣賞的眼光看待每一個學生，善于發現學生的閃光點，及時肯定每一個學生的成績，讓我的每一個學生都體驗到成功。
五、創設豐富的教學情景。在教學過程中，教師要盡可能地從學生已有的知識經驗出發，創設學生所熟悉的教學情景，以激發學生探究的欲望。同時，也讓學生明白，數學來源于生活，又服務于生活；我們學習數學的目的是為了學會思考問題、解決問題的方法，并用于解決生活中的實際問題。
六、教師引導學生探究。教師引導學生設計恰當的學習活動，激發學生學習的積極性，向學生提供充分從事數學活動的機會，當學生迷路時，引導他辯明方向，當學生登山畏懼時，點起他內在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。幫助他們在自主探索和合作交流的過程中，真正理解和掌握基礎知識、基本技能。
七、教師參與學習。課堂上，我們真正拋開“師道尊嚴”走下神壇，和學生一道學習，教師和學生一樣，再也不是絕對權威，學生也允許教師出錯，真正做到了教學相長。因為在這個信息瞬息萬變，知識更新日益加快的時代，教師更不是萬能的了。因此，師生共同學習的時代已經到來。
新課程標準下的數學課堂教學，師生是一個“學習的共同體”，教師和學生在課堂上溝通、交流、分享各種學習資源，共同完成學習任務，通過各種廣泛的信息交流，實現師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充。因此，課堂上，我們教師在徹底轉變角色的同時，也特別突出了學生的主體地位。主要體現在六個方面。
1、課堂上，教師總是用心關注每個學生的反映，注重學生的“全人”發展。
2、借助筆談從學生眼中審視自己，讓自己不僅是學生的老師，更是學生的朋友。所謂“親其師方能信其道”，只有這樣，我們才能不斷地完善自己，用自己的人格魅力去影響學生，去教育學生。
3、尊重學生人格，建立平等的師生關系，這樣就可以在課堂營造一個寬松和諧的學習氛圍，讓學生在自主探索，合作交流中愉快學習。
4、為學生提供交流發展的空間，并允許學生在課堂中暢所欲言，異口異聲。
篇9
中圖分類號：F713.5 文獻標識碼：A
收錄日期：2015年9月28日
乳制品消費水平是一國居民消費水平高低的重要標志。隨著經濟不斷發展和居民生活水平的不斷提高，對乳制品的消費也呈現出不斷增長的趨勢。
一、河北省乳制品消費總體分析
無論從生產還是從消費來說，中國都是一個奶業大國，但是卻稱不上一個奶業強國。自2005年以來，中國乳制品產量穩居世界第3位，約占全球總量的5.5%，但由于中國人口眾多，人均乳制品生產量卻很低。液態奶消費量很低，奶油和奶酪消費量更低，奶粉消費量較高。
（一）河北省城鎮居民家庭人均乳制品消費情況。2010年、2011年、2012年河北省城鎮居民人均全年乳制品消費支出分別為148.19元、179.01元、203.69元，是全國平均消費水平的75%、76%、80%，居全國第25位、第26位、第25位，因此雖然消費水平逐步靠近全國平均水平，但所列名次并沒有根本變化，說明其他落后省份也在不斷進步。（表1）
（二）河北省農村居民人均乳制品消費情況。河北省農村居民乳品消費水平增長很快，2010年接近全國平均消費水平，排名全國第15位，2011年已經超過全國平均消費水平，河北農村居民家庭人均乳品消費量分別為5.50千克、6.24千克，是全國平均水平的106%、118%，居全國第14位、第11位。
雖然河北省農村乳制品消費相對于城鎮居民來說，從全國看來并不占明顯弱勢，但是畢竟當前城鎮居民消費是乳制品消費的主體。因此，從總體上看，河北省乳制品消費水平低，從而造成有效需求不足，也在一定程度上抑制了乳制品的生產。（表2）
二、河北省乳制品消費結構分析
（一）河北省城鎮居民乳制品消費結構。河北省城鎮居民對不同乳制品消費經歷著不同方向的變化，尤其2010年后，鮮乳品占比基本穩定在55%左右；酸奶消費出現下降趨勢；奶粉消費逐步上升，并逐步穩定在16%左右；其他乳制品消費首先上升，并逐步穩定在11%左右。（表3）
總體上看來，河北乳制品消費大體上是鮮乳品消費依然是主體，與其他乳制品消費分成。從全國情況看，鮮乳品與其他乳制品消費的比例大致是五五分成。相對而言，河北省鮮乳品消費比例較高，而奶粉消費比例較低。
（二）河北省農村居民乳制品消費結構。相對于河北省城鎮居民乳制品消費結構而言，河北省農村居民對鮮乳品的消費比例更大一些，約占乳制品消費總量的65%左右，其他乳制品消費約占35%左右，但是鮮乳品所占比例有逐步下降的趨勢。從全國情況看，河北省農村居民消費結構與全國農村居民消費結構大體相當。（表4）
不論城鎮還是農村，目前奶制品消費結構比較單一，主要消費品種為鮮乳品、奶粉和酸奶，對于奶酪、黃油的消費量很少。這種現象一方面與人們的飲食習慣有關；另一方面是人們缺乏有關奶酪、黃油的知識。
三、促進河北省乳制品消費的對策
（一）加強宣傳，引導居民消費。近年來，食用乳制品的人數越來越多，乳制品消費量也逐年提高。但目前國內消費者對乳制品的重要性還缺乏一定認識，對乳制品的消費觀念和消費習慣有待于進一步提升。因此，要通過電視、廣播、網絡等各種宣傳媒體，采取各種形式開展鮮乳及乳品營養價值和科學功效的知識宣傳，積極引導居民消費。宣傳重點放在在中小城市和農村，引導居民膳食結構不斷合理化。逐步轉變居民消費觀念，使其認識到乳制品是一種有益健康的營養食品。改變消費者的消費習慣，增強消費者對乳制品的消費偏好，使乳制品逐漸成為居民日常生活必備品，從而擴大對乳制品的市場需求。
（二）加大對乳品市場的監測及信息披露力度，增強居民對乳制品的消費信心。通過加品監測，及時披露信息、公布乳品質量安全狀況，使乳品質量陽光透明，是增強居民對奶制品消費，尤其國產乳制品消費的重要措施。當前河北省乳制品消費較低的原因是多方面的，“三聚氰胺”事件造成的負面影響是其中之一，“毒奶”的陰影在許多居民的心目中依然存在。因此，重塑國產乳制品形象，必須加品檢測，及時披露真實信息，讓居民重新樹立對國產乳制品的信心，是促進河北奶業持續健康發展中至關重要的一環。
（三）推動乳品由偶發性消費向習慣性消費轉變，激活四線及以下地區的乳制品消費活力。當前是四線及以下地區居民由“偶發性”消費向“習慣性”消費轉變的關鍵時期。因此，應在推進區域無縫隙鋪貨基礎上，提升低價位乳品生產比例，推動四線及以下地區乳品消費水平。四線及以下地區居民乳品消費從普及到形成習慣消費需要10年時間，到2025年居民乳品消費將由“偶發性”向“習慣性”轉變，當然隨著城鎮化進程的加快，這一目標有望提前實現。
主要參考文獻：
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文化是一個社會發展和民族進步的靈魂，是文明的象征。大學文化是大學的精神之所在．是校園凝聚力和知識氛圍形成的核心因素。大學圖書館是保存知識傳承文化的場所，是構成現代化大學的三大支柱之一。其功能融合于學生的課外知識攝取、教師的繼續深造、學術交流的開展中．因而是大學中最重要的文化活動場所之一。圖書館館藏、館舍、館貌的發展變化作為學校環境的一個組成部分，無形中反映并見證了大學文化建設的軌跡。
而圖書館的文化底蘊和書香氛圍更是弘揚了大學的辦學理念和辦學宗旨，推動了校園的精神文明建設，對高校大學精神和大學文化的發揚和傳承起了積極的促進作用。大學圖書館是體現大學文化與大學精神的一個重要窗口，吉林師范大學歷年來都非常重視校園文化建設和文化氛圍的培育，并深刻認識到了大學圖書館文化建設對于整個校園文化培育的重要性。
一、物質文化層面——努力搭建和諧共振的大平臺
物質文化層面是圖書館文化的載體．是圖書館文化孕育的堅實基礎。在圖書館現有的優美環境和獨特的文化氛圍基礎上，一方面，應進一步擴大館藏，優化資源結構，提高文獻保障率，增加全文數據庫資源的覆蓋率和數據量，充分發揮農業院校科技優勢，廣泛收集特色資源，不斷完善圖書館數字化軟硬件平臺．為現代化圖書館的建設和服務提供物質保障：另一方面，要提高服務質量、豐富服務內容、拓寬服務模式，充分利用現代通訊網絡條件開展多種形式的虛擬咨詢服務，積極推行文獻跟蹤保障服務，充分利用圖書館的資質條件與文獻優勢，開展文獻代檢代查和科技查新服務，為讀者提供快速、高效、優質的服務及特色、專題和個性化服務，結合豐富的資源優勢以吸引讀者的興趣，實現圖書館功能的良好發揮。同時。在圖書館的設計和服務上，要塑造并展現圖書館獨有的文化特色，使其與現有的自然環境、人文環境和諧共融。保持環境的舒適度，讓讀者徜徉在清幽、雅靜、人性化的氛圍中，得到潛移默化的人性熏陶，從而達到圖書館與讀者間的“和諧共振”。
二、制度文化層面——著力形成互促共進的好制度
制度文化層面是介于物質文化和精神文化的中間層面．它是塑造圖書館文化的堅實手段和可靠保障。在制度文化建設中．并不是規章制度的約束力越強實際效益就越高．其中，“度”的把握是極為重要的，應當在考慮圖書館實際狀況的基礎上，把讀者的接受程度也納人參考系數內，在條件允許的前提下，盡量給讀者一定的自由空間，以讀者的需求為導向，在剛性的制度約束下給讀者以柔性的關懷，建立圖書館與讀者問的良性互動關系。
此外，圖書館的制度管理要充分，學習并借鑒兄弟院校圖書館制度文化建設的經驗，加強館際交流協作，完善業務交流、培訓學習等制度，完成業務制度和管理制度的整編、匯編工作；繼續推行學科館員制度。擴大學科服務范圍，充分發揮學科館員信息導航的作用，把信息服務質量提高到一個新的層次：建立并完善圖書館工作委員會制度、圖書館學生管理委員會制度，在各院系領導、學生的參與、監督下，使圖書館的管理更加民主、公平、公正化。同時．要在完善原有制度的前提下．努力嘗試新的管理制度．優化圖書館各部門的服務功能，從而實現圖書館功能發揮和讀者閱讀需求之間的完美和諧。
篇11
所謂數學教育的功利化傾向，是指人們在從事數學教學或數學學習時，為了追求短期效果和實際利益，而忽視了數學教育的本質目的，從而影響學習者健康發展的一種心理趨向、行為習慣和思維定勢。數學教育的功利化有可能使數學教育失去它的本質功能，使數學教育的作用被歪曲地發揮，造成數學教育被異化。而被異化的數學教育操縱著青少年一代，使教育的目的成為下一代人發展的目的，而人的發展則成了達到教育目的的手段，結果是數學教育把人異化了。
本文針對數學教育功利化傾向的表現形式及其危害作些分折，以便在義務教育課程改革中保持清醒的頭腦，采取相應的策略，促進新課程標準的順利實施。
一、義務教育中數學功利化傾向的表現及危害
我國中小學數學教育的功利化傾向十分明顯，危害是比較嚴重的，表現有各種各樣，下面我們對其主要的表現及危害進行具體分析。
1.1權威化
功利化的短期效果和實際利益往往有明確的目標和固定的指向，這些需要靠權威化來加以保證。
首先，數學教學大綱權威化。數學教學大綱是數學教學的基本大法，具有至高無上的權威。從20世紀50年代以來，我國先后頒布了十多部義務教育的數學教學大綱。這些教學大綱所代表的數學教育價值觀和數學教學理念雖說不盡相同，但都有計劃經濟體制影響的烙印，具有明顯的學科主義和實用主義色彩，重視數學學科發展的需要，對數學知識技能、數學能力的要求較高，對數學教學內容有大一統的規定。
其次，數學教師權威化。數學教師常常成為學生學習數學的支配者和指揮者，學習目標、學習內容、學習難度、學習進度、學習方式、解題標準等等，統統由教師進行設計和安排。要求學生無條件地執行，否則，便對學生可以實施懲罰，多數學生對此也習以為常，形成崇師心理。
再次，數學教材權威化。數學教材原本只是數學教育的工具和手段，學生數學素質的發展才是數學教育的目的，可是數學教材卻成了金科玉律，教師和學生都不敢越雷池一步。早在1988年，張景中院土就對數學教學中過分強化被乘數與乘數書寫順序的做法提出了質疑，提出“凡是總能獲得正確的答案的方法，都是正確的方法”的論斷。顯然凡是用3X4列式計算的問題，用4X3列式也總能得到正確答案；但是傳統的數學教材中對3X4和4X3規定了不同的含義，教材的權威性至使師生們難以接受他的觀點，后來人們才了解到全世界幾乎所有國家的數學教科書上都沒有嚴格區分被乘數與乘數的書寫順序。
第四，考分權威化。許多學校用考試分數管理教學，為了考分，教與學的雙方都不得不對考試內容、應試題型和試題標準答案頂禮膜拜、怎樣考，考哪些內容，是教師、學生和家長極為關注的。每年中考的考試范圍是師生翹首以盼的，考試范圍一公布，師生都仿佛吃了定心丸，而范圍之外的教學內容也就無人問津了。“楚王好細腰，國中多餓人”，考綱中規定的題型是數學教學訓練的范型，權威性極強，上一年的考題常常成為訓練模擬的樣題。考試權威性還體現在試題的所謂標準答案上，它通常決定了數學教學和解題的一種規范和模式。
1.2教條化
上述有關數學教學的各種權威的樹立與鞏固以及學生對權威的崇拜，很容易造成數學教學的教條化。20世紀50年代，通過向蘇聯學習，我國數學教材的內容得以大幅度的嚴密化，達到了一定程度上的形式上的邏輯嚴謹和完美；但是也存在過分追求形式化而導致的教條化，從而抑制了生動活潑的數學思維。比如對概念的刻意雕琢，按照形式邏輯的要求，是最常用的定義方式，于是就有了“方程”的嚴格定義：“含有未知數的等式叫做方程”，教師要求學生會背，還要列人考試內容，對由此產生的一系列問題。是不是未知數?算不算含未知數?2是不是等式?對此卻置若周聞，這樣做有明顯的形式主義花架子之嫌。教條化的數學教學往往注重數學知識的表面形式，而忽視數學知識的本質意義和內在聯系。教條化的教師往往是照本宣科，淺嘗輒止，脫離實際，出現唯教材、唯教參、唯教案的“三唯”現象。教師把教材中的內容當作是金科玉律，把教參中的提示當作是顛撲不破的真理，把預先設計的教案當作是亦步亦趨的向導。教條化的學生往往是生吞活剝、死記硬背、思維僵化，學習中沒有激情、沒有創造、沒有靈性、沒有活力，有的只是機械性操作和簡單的重復勞動，有的只是應付與無奈。這樣也許能夠使學生在知識和技能的掌握上收到明顯的短期效果，但不會有實質性的收獲。沈鋼先生曾經做過一次題為“中學生數學認識”的調查，發現初中生在一些數學概念的認識上普遍存在一知半解的現象。在1998年12月華東師范大學主辦的“素質教育研討會”上，張奠宙教授講過這樣1個事例：有1個歐洲笑話，問“在一條船上，有75頭牛，32只羊，那么船長是幾歲?”法國對一組小學生詢問，結果有60%得到了答案。美國專家認為“這是學校把學生越教越笨的表現”，可是在中國的小學和初中學生中測驗，得到答案的比例高達92%。測試者問我們的學生是否知道此題不能做，回答都說是知道的，但是他們認為：“老師給的題目都是能做的，老師還說，考卷上寫了可能有分，不寫是零分。”在真理面前，我們的大多數學生不能堅持，這就是教條主義的危害。
1.3狹隘化
功利主義的價值觀和追求目標是具有狹隘性的，數學教學的功利化必然導致數學教學的狹隘化。首先是數學教學目的的狹隘化。從教育的功能和數學學科的特點來看，數學教學的目的主要有3個層面：第一是學科主義目的，強調數學是一門科學，并且是一切科學的典范，出于數學學科自身發展的需要，重視學術性數學知識結構以及數學方法的教學；第二是實用主義目的，強調數學的技術性和工具性，重視對學生進行實用性數學知識和技能的教學；第三是人本主義目的，強調數學是一種文化[}s}，它對人類理性精神的發展具有重要的影響作用，學習數學體現了人類的一種精神享受和對真、善、美的追求，為此重視數學觀念和數學思維方式的教學。我國的數學教學向來注重學科發展和實用，加上應試教育的束縛和誤導，嚴重輕視數學教育的人本主義的目的。教學中教師主要忙于數學認知目標的實現，關注的是如何讓學生掌握數學知識和技能，忽視學生情感、意志等方面的要求。而心理學告訴我們，人的心理過程是一個復雜的統一的整體，知、情、意、行是相互聯系和相互滲透的，在各種各樣的行為中，既包含有認知的成分，也會包含有情感與意志的成分。其次是數學教學活動角色的狹隘化。在數學教學中只能看到、聽到教師和少數學生的聲音，缺乏大多數學生的真正的參與活動，有的參與也只是形式上的參與。教師處在教學的核心地位，所有的指令由他發出，所有的行為由他支配，所有的氣氛由他營造，以至于教師就如同是欽差大臣，手中的教材就如同是圣旨，而學生就如同是俯首聽命的臣民。其實，現代社會的教師只是為學生服務的人，是學生學習的引導者、鼓舞者與合作者，學生才是教學活動的主角。同時，教學不是一門表演藝術，而是一門交流的藝術，教師不能把學生當觀眾、當歌迷，不能一味地把自己的行為表演給學生看。
1.4刻板化
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主辦單位：廣東工業大學
出版周期：季刊
出版地址：廣東省廣州市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1007-7162
國內刊號：44-1428/T
郵發代號：
發行范圍：國內外統一發行
創刊時間：1974
期刊收錄：
CA 化學文摘(美)(2009)
Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)
核心期刊：
期刊榮譽：
Caj-cd規范獲獎期刊
篇13
何謂學術文化？伯頓·克拉克認為，由于學術工作的表達和任務的安排方式差異，位于學術系統內部不同部門的人們必然產生不同的規范和價值觀，這就是學術信念或學術文化。“高等教育是由生產知識的群體構成的學術組織”。那么它就是一種社會結構，也是一種文化，其中信念是學術文化的核心。大學本來是“學科”與“院校”交叉形成的矩陣組織。所以，大學的學術文化也可以從學科維度的學術信仰和院校維度的組織氛圍兩個方面來認識，它們相互交融和滲透，共同構成大學學術發展和人才培養必不可少的軟環境。
學科文化是學科在形成和發展過程中所積累的語言、價值標準、倫理規范、思維與行為方式等的總和。在學科發展過程中，學科組織成員之間不斷進行交流、溝通與合作，各種形式的互動使他們產生某種認同和歸屬的心理，逐漸形成一些共同的價值觀念和行為規范，最終沉淀為具有特定文化特質的學科文化。學科文化是大學最基本的學術文化，它與學科的特點密切相關。“一個范例是一個科學團體的成員共享的東西；反過來，一個科學團體是由共享一個范例的人們組成的。”盡管如此，學科文化在其差異的基礎上又具有共性，任何學科的學者都具有基礎的共性品質，如追求自由、實事求是、勇于創新等，這對整合學科文化，促進學科繁榮具有重要價值。
大學是各種學科的匯聚場所，是學科的組織載體或者說單位體現。不論具體學科如何，大學這個特定單位也有其局部的學術氛圍或者說組織氣候與文化。它會對置身其中的學者、各種學術組織產生單位文化的影響，這就是“院校文化”。像“思想自由，兼容并包”的北大精神、“自強不息，厚德載物”的清華精神等無不是院校文化的寫照。“院校文化”確立了大學教育和管理活動中的基本信念，是對學科文化共性的升華。它往往成為院校生存和發展的動力之源，并帶有鮮明的個性，影響著大學的發展。總之，學術文化是生產知識的群體組織特質和要素，研究學術文化是探索高等教育規律的重要切入點。
二、當代大學精神重塑的重要性
大學精神是一所大學所擁有的相對穩定的群體心理定勢和精神狀態，是在長期的教育實踐中積淀的最富典型意義的精神特質，是一所大學整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現。大學精神是大學優良傳統文化的結晶，是大學歷久常新的動力和源泉，對于凸顯一所大學的形象、特色、風格和水準舉足輕重。大學精神就是大學立足于本性，在自由地實現內在超越的過程中所凝聚、體現出來的特質和風貌，是大學的本質的規定性。
“從普遍的意義來看，大學的精神主要體現為自由精神、民主精神、科學精神和創新精神。”大學的自由精神，主要體現為大學的思想自由、學術自由、言論自由；大學的民主精神，主要是指大學追求校園民主與社會民主進步的精神；大學的科學精神，既包括從事科學研究的一系列行為規范，也包括從事科學研究的價值追求，把與人文精神的高度統一作為科學研究的最高價值準則。大學的創新精神，主要是指大學在選擇、批判和創新文化過程中所體現出來的那種指向科學研究、社會發展、人才培養的“向上”的精神。總之，大學精神是人類社會文明的深厚積淀在大學中的體現，是歷史文化與當代精神的凝結。
大學精神是大學的靈魂所在，在大學發展中起著至關重要的作用。正如美國高等教育學者A·弗萊克斯納所指出的那樣，“總的來說，在保障大學的高水準方面，大學精神比任何設施、任何組織都更有效。”但是，在改革開放以后，隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，受市場經濟的沖擊和功利主義的影響，我國的高等教育事業發展受到挑戰和沖擊，我國當代大學精神出現了一定程度的缺失。
“比較而言，中國的大學更像是政府機關，擁有太多的機構，太多的會議和太多的文件，其管理運行機制幾乎完全行政化；大學還像是職業培訓中心，只要有錢，什么班都能辦，什么課都能開，迎合時俗，舍本逐末，其辦學行為帶上了濃厚功利化色彩。”用行政模式管理大學，用行政思維決策學術問題的狀況已較為普遍，正是在如此嘈雜的社會化浪潮中，大學精神逐漸黯然失色甚至悄然失落，大學似乎淡忘了對大學精神的追求。大學精神是大學發展和興盛的靈魂，明晰什么是當代大學精神并加以重塑和弘揚是中國當代高等教育健康發展的必要條件，正如弗萊克斯納所說：“大學不是一個溫度計，要對社會每一流行風尚都做出反應。大學必須經常給予社會一些東西，這些東西不是社會所想要的，而是社會所需要的。”這樣，大學才可以保持批判和反省精神，引導社會健康地發展。因此，追尋大學精神，重塑大學精神，是激勵和推進大學發展的需要，也是重鑄和升華大學理念的需要。因此，大學精神的缺失必須引起人們足夠的重視，“重塑大學精神”是時代的強烈呼喚。
三、學術文化對大學精神的影響
研究學術文化有助于樹立正確的高等教育理念。融入社會、服務于社會、推動社會發展當然是現代大學義不容辭的責任。封閉保守的大學即使擁有再多的知識其價值也無從體現；片面強調大學為社會服務并因此而放棄大學的本性，大學必將失去安身立命之本。因此，對于大學而言，大學精神應在為社會服務與知識的傳播與創新之間求得平衡，使大學沿著既有內部組織的獨特性又與外部環境間保持著不即不離的
路線行進。兩全之道就是要努力達成大學與社會之間一種健康的互動關系，讓基礎研究引導社會發展，以應用學科推動社會進步。既保持特立獨行的大學精神，又提供社會需要的知識產品。要達到如此境界，唯有建設開放的大學可以實現，不以喪失自我為代價的開放既有利于交融互補，更有助于形成二者相互促進的局面。
研究學術文化有助于加強當代大學的凝聚力。大學是一個特殊的社會組織，作為教育研究的場所，它從事的是知識生產活動，同時也非常重視精神的力量。學者們的主要追求不在于物質生活的滿足，而在于精神生活的豐富和理想抱負的實現。因此，大學精神成為聚集人才的重要因素。然而大學又是由多學科組成的松散型組織。大學里學者有兩種忠誠，一是專業忠誠，二是職業忠誠。各科學科、專業之間的差異很大，彼此間存在著合作、交流、競爭的復雜關系。在大學這個高深學問共同體中，維系大學目標、協調專家學者的學術和社會關系的就是學術文化，是學術文化凝聚著各種學科、專業的專家學者，使他們根據一定的規范從事研究和教學，通過交流、合作、競爭，推進大學理念的實現。
總之，學術文化深刻地影響著當代大學精神重建，它形成了大學學術的“生產力場”。通過學科文化的滲透，院校文化的渲染，優良學風、校風的擴散，大學學術文化對大學精神發揮著深刻而奇妙的影響。
參考文獻：
[1][美]伯頓·克拉克.高等教育系統[M].杭州：杭州大學出版社，1994.
