老師教育論文實用13篇

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我們對寧波市區其他兩所老年大學的師資情況也做了一些的定向分析，發現和老年中心師資數據分析結果基本吻合。

1）城區老年教育基本有以下幾個特點:

1．老年大學的老師一般以兼職教師為主。

兼職教師的缺點是顯而易見的，他們普遍在多個地方任課，在上課時基本都抱有“做客”的心態，一般憑良心做事，沒有長遠的規劃打算，和學生進行交流時間不多。而且兼職教師流動性比較大，這對提高老年教育教學質量有一定的制約作用。

2．老年大學的最大來源之一就是退休教師。

這是對退休教師資源的第二次開發，也是退休教師“老有所為”的重要途徑。這批老師教學經驗豐富、熱心于老年教育，具有奉獻精神，對高水平的教學質量提供了一個可靠保證。

3．老年教育教師隊伍年齡一般偏大，這與教師的來源有非常大正相關性。

2）城區老年大學在師資建設方面給存在很多不足之處:

1．老年大學教師基本上沒有接受過針對老年教育的培訓，基本都靠教師自己摸索。

老年教育發展時間不長，對這個領域理論、實踐的研究遠遠不如其他教育那么成熟。老年教育最近幾年蓬勃發展，教育規模不斷壯大，但是有豐富老年教育經驗的教師嚴重缺乏，現在參與老年教育的老師都是來自各行各業，有的原來不是專職教師，這就更需要老年大學對師資開展針對性的培訓，這對整個老年教育健康發展是非常有意義的。

2．老年大學教師薪酬較低，已引起各老年大學的關注。

老年大學的教師報酬普遍較低，特別是最近幾年CPI高速增長的情況下，老年大學的課酬基本沒有多大的變化。該老年教育中心中的一部分教師是電大在職教師或者退休老師，薪酬來源基本不依靠老年大學的課酬，所以對老年大學支付的課酬不是很計較，但是整體老年大學薪酬普遍偏低、全靠教師的奉獻、自覺，對于提高整個老年教育的教學質量、穩定教師隊伍都是很不利的。各個老年大學已經在關注這個問題，2013年開始寧波市區各老年大學大幅度地提升了教師課酬，增幅在40%左右，對于提高教師積極性起到了正面導向作用。

3．老年大學教師缺乏激勵、約束機制。

在老年大學一般教師的工作質量如何是不會影響到薪酬的，教好教壞基本一個樣，全靠教師自己的責任心，沒有相應的約束激勵和約束機制，這對提高教學質量也是不利的。加強教師管理，逐步建立老年教育的評價體系，是保障老年教育健康持續發展前提條件之一。

三、高校參與老年教育帶來老年教育師資新亮點

通過對該教育中心與城區其他兩所老年大學師資的比較，該中心師資隊伍呈現出明顯的特點。該中心依托高校，優化了師資。在老年大學任教的很多老師就是寧波廣播電視大學的在職教師，這支師資隊伍年齡一般集中在30－45之間，精力充沛，基本上都是高學歷、中級職稱以上的中青年教師，教學水平普遍較高，師資隊伍相對比較穩定。雖然高校教師對于老年大學來說也是兼職老師，但是由于這兩所學校的相互滲透，關系密切，大大改善了由于兼職教師帶來的一系列問題。現實情況下為老年大學配備大量的專職教師也是不太現實的，所以老年大學和高校緊密結合，借助高校的師資力量是快速發展老年教育的一個有益探索。類似寧波電大這樣的省級電大和一些高職院校其實擁有數量眾多、素質優良的教師資源，在招生情況日趨下滑的大環境下，這類學校出于它學校本身發展的考慮有很強的轉型需求和動力，有需要的高校積極參與老年教育其實是一個共贏的局面。隨著各個高校的進一步轉型，很有可能有更多的專職教師參與到老年教育領域中來。這對穩定雙方的教師隊伍，提高老年大學整體教學水平，發展壯大老年大學規模都是非常有幫助的。這個效果在社老年教育中心和寧波電大得到了很好的體現。該中心良好的師資、高水平的教學質量得到了廣大老年學員的肯定。我們通過問卷調查、座談會的形式對教師滿意度進行抽樣調查。分析數據表明:90．2%的學員對教師的教學工作表示“非常滿意”、“滿意”;只有9．8%的學員認為“一般”;沒有學員對教師的教學工作表示“不滿意”、“非常不滿意”。并且在這次調查中顯示老年學員對電大在職教師的評價普通較高，滿意率達到100%。而電大老師也由此得到了自己轉型的一個機會，對自己職業規劃多了一份選擇。

四、對于如何加強師資隊伍建設的一些思考和建議

老年教育是終生教育的一部分，也是一個方興未艾的事業。隨著老齡社會的全面來臨，老年教育肯定會受到人們的重視，加強老年教育的師資隊伍也變得刻不容緩。下面是我對于老年教育師資建設的的幾點思考和建議:

1．加強老年教育和地方電大、職業學校的結合

各地方電大、職業學校近年來招生數量總體萎縮。以寧波廣播電視大學直屬市校為例，最近兩年招生下滑比例基本都在20%以上，趨勢是非常驚人的。在這種大環境下，各地方電大、職校都存在轉型的壓力和動力，都在積極主動的尋求各種辦學方式和途徑。而這幾年老年大學招生情況卻是非常火爆的，很多老年朋友想讀書但是由于老年教育規模限制的問題被拒之門外。而各所高校經過長期的辦學積淀，已經建立了較為完善的教學管理模式、學習支持服務體系，具有豐富的教學資源和辦學經驗。老年教育由于發展時間不長，現在的辦學規模遠遠不能滿足老年群體龐大的學習需求。合則兩利，對于電大、職校，一方面可以拓寬辦學途徑，部分解決生源不足的問題，另一方面參與創建學習型社會可樹立良好的社會形象。對于老年教育則可以有效利用現有的教學資源快速地擴大辦學規模，大大緩解老年群體日益增長的教育需求與有限的教學規模之間的矛盾。寧波社區大學(寧波電大)已經在這個方面做出了有益的探索。

2．加大對教師的培訓力度，建立一個長效的培訓機制

由于成規模的老年大學在我國出現的時間不是很長，現在基本沒有正規老年教育專業出來的教師，從事老年教育的教師隊伍中也基本上都沒有接受過正規的、系統的針對老年教育的培訓。現在具體由哪個單位，通過哪種渠道對從事老年教育的教師進行系統的職業培訓都還在進一步地探索中，老年大學作為老年教育的第一線，直接和廣大的教師接觸聯系。由行政主管部門牽頭各老年大學配合，逐步建立多層次、多渠道、多樣化的老年教育培訓體系，應該是一個比較可行的辦法。①有效發揮電大現代遠程教育技術優勢，積極拓寬培訓的覆蓋面。教師能否得到有效、有針對性的培訓直接關系到老年教育教師隊伍的能否持續良性發展，也是老年教育教師隊伍成長的源泉。目前老年教育開展的培訓方式基本都是傳統的見面交流模式，比如各個老年大學每個學期初都會召開教師聯誼會議，不定期召開的老年大學理論研討會等;面向的對象范圍很小，基本是老年大學管理人員，而對最需培訓的廣大一線教師并未涉及到。考慮到現在老年教育中的一線教師大量都是兼職教師，在培訓方式上更要加大創新力度，應采用面授培訓與網絡培訓相結合的方式，發揮電大在網絡技術上的優勢，積極利用現代遠程教育技術，采用時間上空間上交疊開展的培訓方式，這樣可以大大節約參與培訓教師的時間，擴大培訓的參與面;培訓形式上要多樣，靈活應用名師觀摩、技能培訓、專家講座、案例研討等多種方式以滿足教師多樣化的培訓需求。②加強培訓內容的針對性，引導教師理論與實踐相結合。老年教育的教學對象、教學目標、教學內容有著自己鮮明的特色，和其他教學形態有著比較明顯的差異性。所以在培訓內容的選擇上，要緊扣“老年”這個教育特征，結合一線教師的實際需求，選擇適合的內容。目前老年教育開展的交流研討基本都是關于老年教育日常運行機制及事務管理方面的，對于如何提高教師本身素養較少涉及。在培訓內容上我們要做到兩個突出:一是突出老年教育理論的培訓。目前有關老年教育的理論主要有自我完善理論、終身教育理論、社會參與權利理論等，但是在職的老年教育教師基本都是沒有受過系統的老年教育理論培訓。適時舉辦各種關于老年教育理論的講座，讓教師更加深刻的理解老年教育本身，了解老年教育特點，對提高和老年群體的溝通技巧，提升老年學員的教育滿意度都是非常有幫助的。二是突出教學技能的提高。教學技能是教師掌握的理論知識向教學實踐轉化的中介環節，對于教師提高教學質量，完成教學任務，增強教學能力有著至關重要的作用。理論與實踐的相輔相成，既能切實解決教師在教學上碰到的問題，又能提升教師的教學技能與理論素養。

3．加強教師管理，提升老年教育軟實力

老年教育作為終身教育的最后一個階段，隨著老年群體教育需求的不斷增加，各級政府對這塊越來越重視，投入也越來越大。但是過去幾年老年教育還處于起步階段，老年教育的建設重點是在基礎設施建設和硬件設備添置方面。隨著老年教育的不斷推進，為了提高老年教育的教學質量，老年教育的管理部門逐漸加大了對軟件設施方面的資金傾斜力度。建設一支素質良好，可持續發展的師資隊伍的是提升老年教育軟實力的重要方面之一。我們既要加強教師管理，引導教師把更多的精力時間投入到課堂教學、理論研究上來，也要提高老年教育教師的待遇和地位，增加崗位吸引力，讓教師安心從教，吸引更多的優秀人才參與到老年教育工作中來。

4．建立相應的激勵措施，提高教師創新積極性

一名優秀的教師不僅要上好課，做一個受學生歡迎的老師，還要在完成教學任務的同時對自己所在的領域具有一定的理論研究。老年教育發展時間不長，關于這方面的理論研究成果比較匱乏，而且參與老年教育的一線教師大多都是兼職教師，由于各方面的原因對于科研方面的興趣很少，投入的時間和精力及其有限。在老年教育理領域中有這樣一個現象:搞研究的不教書，教書的不做研究。這樣理論與實踐脫節，無論對于教學質量的提高還是研究理論的提升都是極為不利的。老年大學作為老年教育的主要載體，應該正視這一現實，要創造條件，鼓勵廣大一線教師勤思考、多研究，積極申報課題，爭取在理論研究上有所建樹。積極配合有關部門制定一系列配套的激勵措施，提高教師的創新積極性，引導教師積極探索老年教育教學規律，把研究成果與教學實踐相互轉化，只有這樣才能培育出既有實踐基礎又有理論高度的優秀人才，擔負起進行教學改革、課程建設的重任。

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(二)推進社區老年教育是轉型期社區建設的迫切需要

社區老年教育對轉型期的社區建設具有積極作用。首先，通過老年教育幫助老年人成功轉變社會角色，使之始終保持健康向上的精神狀態，真正實現老有所學、老有所樂，有效切合了和諧社會建設的要求。其次，通過老年教育使每個關聯著特定的家庭和人群的老年人安享晚年，讓這種社會關系狀態的輻射范圍擴大，有利于營造和諧、安定的社會環境。再次，借助社區教育的豐富資源以及時空上的可及性、教育內容的多樣性和人際關系的互動性等特點，在滿足老年人精神文化需求的同時，增進了老年人社會交往，有利于促進家庭和睦，改善鄰里關系，提高社區凝聚力，為基層的和諧穩定創造了條件。這是學校老年教育無法比擬的巨大優勢，更加切合當前我國經濟社會轉型時期社會建設的需要。

(三)推進社區老年教育是擴大老年工作覆蓋面的有效途徑

隨著近年來老年人口的快速增加，老年教育資源供給能力不足的短板現象是現實存在的。一方面，近年來許多由老干部工作部門主辦的老年大學雖然辦學條件有所改善，但學校定位是以離退休干部為主體，而對社會老年人的吸納能力有限，對于大多數老年人來講上老年大學仍是不可企及的愿望;另一方面，老年大學雖然大多位于市中心地帶，但隨著城市的擴大，不少老年人為了上學還是需要來回奔波，一些老年人還肩負照顧第三代的任務，在兩者不可兼得的情況下，有的老年人只好放棄學習的機會。而依托社區資源辦老年教育，可以有效彌補各級老年大學功能與資源的不足，通過家門口的教育服務、遠程教育服務等形式，可為老年群體提供平等、廣泛、共享的平臺。以嘉興市為例，目前全市有老年電大基層教學點(班)1081個，覆蓋了81.1%的社區，2012年春季雖然只開設兩門課程，招生人數就占了全市老年人口的12．4%。從老年電大社區教學點的快速發展可以印證社區老年教育的需求之旺盛!

二、當前推進社區老年教育過程中的主要問題

(一)認識上不夠重視

雖然近年來老年教育特別是學校老年教育得到較快發展，逐步構建起較為完整的老年教育體系，但從總體來看，絕大多數地區老年教育尚未列入經濟與社會文化發展的總體規劃，老年教育缺乏明確的發展方向和目標。在對待社區老年教育上，不論是各級黨委政府，還是社區本身，也沒有引起足夠的重視。有些人沒有真正理解終身教育的含義，甚至把針對老年人的社區教育理解為唱唱歌、跳跳舞的娛樂活動;有些人認為老年教育是各類老年大學(學校)的事，對社區開展老年教育服務活動持懷疑態度，甚至認為沒有必要，以至于表現在行動上就是對推進社區老年教育方面力度不夠、熱情不高，在保障教學質量、提供經費保障與教學場所等方面的支持不夠。這些錯誤的觀念和消極的認識，已經在較大程度上影響了社區老年教育的均衡與快速發展。

(二)機制上尚不健全

在推進社區老年教育過程中，由于對老年教育、社區教育等認識偏差，導致在社區老年教育管理機制上的巨大不同:對老年學校教育的管理分屬老干部局、老齡辦等管理，如老年大學;對社區教育的管理分屬教育局和鄉(鎮、街道)管理，如社區學院、社區教育中心;對社區社會事務，包括老年電大教育屬于民政局管理;對老年離退休社會保障服務屬于人力資源和社會保障局;而社區居委會在自我服務、教育和管理方面承擔著屬地管理職責;有些地方即便有所謂的社區管理與服務牽頭領導和牽頭單位，但在實際工作中由于老年教育的特點以及其服務和活動內容的千差萬別，也經常難以協調一致。如此造成了社區老年教育管理的無序和混亂，不利于社區老年教育的深入推進。

(三)硬件建設上投入不足

老年教育作為一項基本的民生工程，各級黨委政府在意識和投入上在逐年增強，特別是在對各級老年大學(學校)支持力度上，也體現了對老年人事業的重視。但是，在社區老年教育的投入問題上，卻存在著諸多的尷尬:一是社區老年教育是老年人的非正規教育，其不同于學校老年教育有正常的財政預算項目，其經費來源不穩定，而經費不足也成為制約社區老年教育的瓶頸;在設施建設上，自有建設項目也比較少，大多數依托社區轄區內的學校以及其他公益資源開展各類教學活動，存在場所、設施短缺，特別是缺少符合老年人使用的個性化場地與設施的情況。二是由于社區老年教育分屬不同的職能單位或屬地鄉(鎮、街道)與居委會管理，各相關單位和部門在實施管理的同時，在投入保障上各有自己的側重點或興趣點，社區老年教育又缺乏統一有效的規劃體系，從而導致社區老年教育發展的不平衡，也因此影響了社區老年教育的發展速度。

(四)軟件建設上后續乏力

主要表現在師資力量缺乏和教學形式、內容單一等問題上。一是社區老年教育缺少有力的師資保障，由于缺少經費保障和管理力量，主要是采取臨時聘任制和志愿制，隊伍穩定性較差，這對社區老年教育的持續性和有效性帶來很大影響。二是大多數社區老年教育在教學形式與內容方面的針對性較差，由于經費、師資和設施等限制，內容貧乏，形式單一，有些老年人對社區老年教育的教學質量感到失望，影響了老年人就近參加社區老年教育的積極性。

三、有效推進社區老年教育的對策措施

(一)加強宣傳，提高對社區老年教育的思想認識

建議各級黨委、政府以及教育主管部門積極轉變觀念，明確對老年教育及其社區化的發展定位，加強宣傳和引導，努力形成推進社區老年教育的共識和合力。一是提高辦好老年教育重要性的認識。充分認識辦好老年教育是政府的責任;認識社區老年教育是老年教育的基礎形式之一，是推動全民學習，構建社區終身教育體系的重要組成部分。二是提高社區老年教育功能屬性的認識。老年教育的出發點和落腳點在于提高老年人的生活和生命質量，保健、娛樂是老年教育的重要組成部分，但不是全部，要糾正社區老年教育就是保健娛樂的錯誤認識。三是提高社區老年教育特點作用的認識。社區老年教育是社區教育和老年教育的有益結合，不是傳統意義上的老年教育，主要是為了彌補學校老年教育辦學規模、受眾范圍局限以及教育資源有限等的不足，讓更多的老年人享受老年教育服務。

(二)完善機制，加強對社區老年教育的統籌規劃

建議各級黨委、政府根據社區老年教育的特點，理順相關部門之間的關系，明確管理主體和職責，充分調動各方積極性，共同推進社區老年教育。一是要健全社區老年教育組織協調機構。由黨委、政府分管領導作為牽頭負責人，建立社區老年教育協調小組，理順和整合相關部門職能，實現區域內社區老年教育工作的統籌管理和協調，推動社區老年教育各項活動和服務的開展。二是制定社區老年教育的總體發展規劃。根據社區老年教育實際，進行統籌規劃，并納入當地經濟社會發展總體規劃，有步驟、有計劃地推進社區老年教育。三是建立有效的激勵與約束機制。把社區老年教育納入對相關單位的考核內容，推動各項老年教育服務活動順利開展。四是加強教育管理，著力提高社區老年教育質量。社區要著眼自身實際，加強對老年教育的管理，建章立制，努力提高教學質量和水平，積極探索師資隊伍建設，形成穩定的師資保障。

(三)強化保障，加大對社區老年教育的經費投入

要把推進老年教育建設作為服務民生的實事工程，擺上政府工作議事日程，著力研究老年教育投入保障機制。一是研究將老年教育經費列入財政預算的保障辦法，不僅要保障老年大學等學校老年教育的正常運行，同時也要以提供活動專項資金的形式，兼顧對社區老年教育的推動。二是研究借助和引導社會資金和力量推動社區老年教育的相關政策。在探索利用社會民間力量開展社區老年教育的同時，政府要發揮必要的引導作用，采取政策優惠、獎勵補貼等非行政方式，確保老年教育朝著正確方向進行。三是研究社區老年教育經費使用的績效考核辦法。嚴格財務制度，將有限的資源用于社區老年教育最為需要的地方，努力樹品牌、出精品。

(四)共建共享，推動對社區老年教育的資源整合

如何整合各方資源，營造推動社區老年教育的新環境，是黨委、政府以及社區共同面對的任務。一是可以借助各類學校、科研機構和社會團體的資源，通過選聘和志愿等形式培育相對穩定的教師隊伍，并利用這些單位的教學資源、活動場所和開放，開展各類教育培訓活動和聯誼活動;二是借助各相關職能部門爭取更為有利的公共服務資源，如文教衛、人力資源和社會保障等服務和公共場所，為推進社區老年教育提供便利;三是把社區老年教育作為社區結對共建的重要內容，開展各種形式的老年教育結對服務活動，爭取各種捐助和支持，開拓社區老年教育空間。

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“學高為師，德高為范。”學高是指教師要有豐富的知識儲備。郭初陽老師的教學與其他老師明顯的不同在于解讀文本的獨特視角和大量的閱讀資料引入，這正是其知識儲備豐富的表現。

解讀文本視角的獨特主要表現在郭初陽老師從文學理論的角度深度解讀文本。郭初陽老師在執教《項鏈》時，運用了“原型批判”理論，要求學生“通過對《項鏈》的個案分析，初步了解原型批判的基本方法。”《項鏈》是高二課文，高二學生已具備一定的閱讀能力，可以適當運用文學理論引導他們進行深入剖析。因此，教師在儲備知識時不僅要掌握基本的語文知識，還要儲備文學理論方面的知識，對文學作品進行深度解讀，根據學生的需要適度深化教學。

郭初陽老師執教的《愚公移山》曾引起大家的熱烈討論，有人認為其觀點新穎，解讀深刻，如王榮生教授在評價該課時說：“郭初陽老師執教的《愚公移山》是有譜的，而且是‘語文’的譜，它是執教者所主張的‘另類’文本解讀方式自覺的、系統的實踐。”[4]有人認為郭老師的課脫離文本，如李華平教授認為，“外部資料的過量引入，嚴重擠占了學生直接與文本對話的時間。”[5]郭老師的《愚公移山》教學是對傳統教學模式的顛覆，引起爭議是正常的，這并不能否定其在該課教學知識豐富儲備上的努力。從引入的材料可見郭初陽老師在備課中搜索了大量的信息，包括同類的寓言故事、學者的觀點、外國人的訪談，不僅種類多元，而且渠道多樣。面對身處信息爆炸時代的學生，教師不能再局限于教參和以前的知識積累，應在正確理解文本的基礎上，追求文本解讀的多元化。

蔡朝陽曾這樣評價郭初陽，“多數時候是這樣：為了闡釋一句話，就跳進書海，多方搜求，仔細考證，只為了給學生一個多元的闡釋空間，呈現創造的多種可能。”[6]如果每位教師都能達到為了闡釋一句話就跳進書海的境界，我們的語文課定會呈現出多彩而有意味的面貌。

二、立足學生的知識選擇觀

《義務教育語文課程標注準（2011年版）》在教學建議中提出“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。”[7]學生是學習的主體，教師的教應立足于學生的學，課堂不是教師展示自我的舞臺，而是學生成長的搖籃，教師教的內容應該是學生要學的內容。

郭初陽老師在教學之初也不知如何選擇教學知識，“郭初陽曾在《教師的自我坎陷》中到他在實習的時候和走上講臺之初自認為自己有‘一身好武藝’，恨不得全部展現在學生面前，上課在講臺上滔滔不絕，‘腹中有什么，就講什么’，至于學生如何想，學生需要什么樣的課，需要聽什么樣的知識全然不顧。”[8]經過教學實踐的檢驗郭老師意識到這樣教學的不足，開始走下講臺，俯下腰，進入學生中間，獲得與學生一致的視野。在教學中，郭老師提出根據學生興趣進行專題式的學習，比如課前的“每日一詩”，第一學期先由老師選定主題，以后學生便可以根據興趣進行個性化選擇，這看似簡單的教學活動，卻在潛移默化中影響著學生對古詩的喜愛和積累。

郭初陽老師從學生的需要學和想要學的角度出發選擇課堂教學知識。其執教的《套中人》便是以學生的問題展開教學。在課前郭老師讓學生填寫了一份簡單問卷，調查學生對這個小說的評價，以及在這個小說中感到最困惑的一件事情。在整理問卷后，郭老師發現學生對兩個問題無法理解，一是“為什么別里科夫這樣一個人，這樣一個戰戰兢兢的、膽小的人，他能夠轄制全城十五年？大家都怕他。”二是“為什么華連卡，這么一個活潑可愛的女子，她竟然會愛上別里科夫？”課堂上郭老師便組織學生圍繞這兩個問題展開討論，激發學生興趣。

堅持以學生的學作為選擇教學知識的出發點，是郭老師的課能夠大膽創新卻未曾脫離學生和語文教學的根本所在。因此，在尊重學生的主體地位的教育理念下，教師的教應立足于學生的學。

三、動態交互的知識生成觀

教學是由教師的教和學生的學共同構成的，學生的學是教學活動的重要組成部分。郭初陽老師十分重視學生的閱讀感悟，從郭老師的教學課例中，我們會發現教學目標和教學內容設計非常簡潔，教學過程往往是在教學中與學生共同生成。

在執教《遠和近》一課時，郭初陽老師在學生朗讀后，給學生布置了一個任務――讓學生用最快的速度選擇一個恰當的幾何圖形來表現《遠和近》這首詩，把詩簡化為一個幾何圖形。并要求學生越快越好，隨便畫，不要討論，不要偷看。這個任務的目的正是讓學生表達自己最直接的感受，采用幾何圖形既簡單又形象。學生通過相互描述自己的圖形和老師的指導，最后通過一個學生畫的三角形指出詩中你、云和我的關系。這一教學環節正是老師和學生共同完成了這首詩的解讀。

郭老師執教《項鏈》時，沒有通過直接分析課文講述主題內容，而是讓學生概括出“這是一部關于______的小說”。學生的答案包含虛榮、誠信、貧富差異、夢想欲望、命運、女性等多個主題。我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于小說每個人都有自己的看法。文章的主題不是來自教師的解讀，也不是來自學生的感性認識，而是來自教師與學生的共同探究。郭老師鼓勵學生提出自己的觀點，并在課堂上請學生起來解釋自己的觀點的教學值得我們借鑒和學習。

在這樣的教學中學生就不僅僅是教的對象，更是學習的主動者和參與者，教學內容由學生的思考和教師的引導交互產生。知識的交互生成是重視語文課堂生成性的體現，在語文教學中教師要重視學生對文本的已有認識，在此基礎上再進一步地引導學生深化認識。

四、內外溝通的知識拓展觀

葉圣陶先生說：“教材無非是個例子。”教材為教師的教學提供了范例，但范例不是教學內容，我們要立足于范例，根據學生的需要向外進行拓展。郭初陽老師課堂的教學特色之一便在于他敢于拓展課堂教學內容。

在教學《項鏈》時，郭老師運用原型批判理論來引導學生思考小說主}。通過舞會、馬車、丟了東西、逃跑這些相似點引出“灰姑娘”這一原型人物，再將通俗小說――《窈窕淑女》、《流星花園》、《曼哈頓女傭》與經典名著――《傲慢與偏見》、《簡愛》、《包法利夫人》中的灰姑娘形象進行對比。通過對比，學生發現通俗小說中的灰姑娘都是在一次巧合之后過上了幸福的生活，經典小說中的灰姑娘形象都是以悲劇結尾。郭老師通過課外小說兩種不同人物的對比，讓學生發現經典名著中“女性的自我發現”，引導學生感悟出瑪蒂爾德身上不屈服于命運、勇于承擔的精神。這對瑪蒂爾德的解讀無疑是新穎的，如果沒有對“灰姑娘”相似人物的拓展和對比，這一點學生是很難發現的。由此可見，學生擁有無限的閱讀能力，教師要適當進行教學拓展，拓寬學生的閱讀視野，鼓勵學生多角度地解讀小說人物。

郭老師在執教《珍珠鳥》時在互文閱讀這一環節引入《鳥兒中的理想主義》，學生通過兩個同類文本的比較，很容易就發現了人鳥和諧關系背后人對鳥自由的剝奪。拓展是對學生閱讀量不足的補充，是將學生最近發展區兩端連接起來的橋梁。因此，在教學中教師應立足文本適當進行拓展。

從知識的儲備到知識的選擇、生成再到知識的拓展，郭初陽老師以其獨特的語文教學知識觀，一步步構建更適合學生發展的創新型課堂，追尋“培養有獨立精神、自由思想、敢于表達的公民”的教育理想。郭初陽老師富有革命性的課堂教學，為我們課堂變革提供了借鑒，為我們的教學實踐帶來新的啟發。

參考文獻：

[1]Shulman，L.S.（1987）.Knowledge and teaching： Foundations of the new reform[J]. Harvard Educational Review，57（1）：1-22.

[2]朱曉民.于漪語文教學知識發展研究[M].太原：山西教育出版社，2006.

[3]全，楊鴻.論教學知識[J].教育研究，2009，（10）.

[4]王榮生.聽王榮生教授評課[M].上海：華東師范大學出版社，2007.

[5]李華平.語文教學的正道在哪里？――錢夢龍、郭初陽《愚公移山》教學對比評析[J].語文教學通訊，2016，（3）.

[6]郭初陽.言說抵抗沉默：郭初陽課堂實錄[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

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一、學校體育的地位和作用

學校體育是學校教育的重要組成部分，是培養合格人才的重要途徑。我國學校教育的基本任務是培養學生在德、智、體、美、勞各方面有協調的發展，學校體育在其中承擔著重要的教育責任。青少年正處在長身體、長知識的重要時期，同時也是個性品質形成和發展的關鍵時期，他們或長或短都要經過幾年、十幾年的學校生活，在這階段，學生的身心狀況不僅直接關系到他們能否以充沛、旺盛的精力從事文化學習，以健康的心態進行各種交往，還影響著學生今后能否很好地面對社會迎接各種挑戰，適應緊張的工作、學習和生活。論文百事通體育教育能實現這一功能，它不僅能增強學生體質，而且能培養學生勇敢頑強、團結互助、熱愛集體等優良品質，形成健康的人生觀、價值觀。另外，科學實踐證明，體育鍛煉能增強大腦的功能，培養敏銳的反應能力，靈活的思維能力和想象能力，以及良好的注意力和記憶力，使人變得更加聰明，有利于學習和運用科學文化知識。

學校體育是促進群眾體育發展和提高運動技術水平的戰略措施。體育分為學校體育、群眾體育和競技體育。群眾體育是民族強弱的標志，競技體育是國力盛衰的體現，而學校體育是二者的基礎。學生身體的生長發育水平和體質水平受多方面因素的影響，而體育鍛煉是影響他們最積極最重要的因素。青少年學生在我國人口總數中占有很大的比例，學校體育本身就是普及我國群眾體育的一個十分重要的環節。學生在學校不僅能通過體育運動增強體質，還能了解體育運動知識，掌握運動技能，并養成“終身體育”的態度和習慣，成為終生熱愛體育運動的一員。另外，系國魂于民心的競技運動始終受到人們的關注和喜愛，而競技運動的基礎也在于學校體育。許多優秀運動員都是經過學校體育打下的基礎，最后才攀登上競技運動的高峰。所以說，學校體育工作的好壞，也直接關系到一個國家競技水平的高低。

二、體育教學的特點和體育教師勞動的特殊性

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記者在采訪中了解到，很多中小學生都有小汪這種心理。《知心姐姐》雜志社最近完成的一項讀者調查的結果就說明了這一點：三分之二的被訪中小學生害怕與老師交流；75.8％的被訪中小學生(以下簡稱“學生”)很少、從來沒有或想找但不敢主動找老師說話。這表明現在很多學生和老師之間的溝通不暢，甚至存在誤區，這直接影響了孩子們對學習、對學校的興趣。

國內外心理學家的研究表明，學生的學習動機主要有三類：交往動機、成就動機和求知欲。其中交往動機是指學生獲得家長、老師和同學等人的贊許、認可和親近而努力學習。老師熱愛學生、公平對待學生是交往動機賴以形成的重要感情基礎，特別是對于年齡較小的學生而言，他們之所以愿意學習，常常是因為他們喜歡自己的老師。“我喜歡這位老師，所以我喜歡他教的這門課。”這是學生最普遍的心理。良好的師生關系，會促進學生提高學習的積極性和學習效果。

良好師生關系的建立，首先有賴于師生之間的友好交流。在《知心姐姐》此次調查的8省市227名中小學生中，49.8％的學生很少主動找老師說話，24％的學生經常主動找老師說話，18％的學生想找但不敢找，7.9％的學生選擇了“從來沒有”。

天天和老師在一起，除了聽老師講課外，難道就沒有什么內容需要與老師交流嗎？顯然不是。在很少、從來沒有或想找但不敢主動找老師說話的被訪學生中，32％的學生覺得“和老師沒有什么好說的”，其余68％的孩子“不敢”或“不愿意”與老師交流。

之所以“不敢”或“不愿意”與老師交流，68％的人認為自己膽小，61％的人怕自己說的話使老師不高興，30％的人認為老師太嚴肅，24％的人覺得老師不喜歡自己，還有14％的人怕同學說自己拍馬屁。可見，各種原因產生的害怕心理，是阻礙學生主動與老師交流的關鍵因素。有個被訪學生說：“雖然我未做任何虧心事，但在老師的注視下，還是心里發毛，不停地反思自己做錯了什么。”

青少年教育專家、中國家庭教育學會常務理事盧勤說，《知心姐姐》的這一調查結果真實地反映了當前我國在校中小學生和成人，主要是與父母和老師之間溝通的實際情況。中國科學院心理所張雨青博士根據自身工作經驗和日常觀察，認為這一調查結果比較符合真實情況，可信度較高。

盧勤說，從她這么多年從事青少年教育的經驗來看，當前廣大中小學生和成人之間的溝通存在5個方面的矛盾，包括成人過高的期望和孩子的無望之間的矛盾，成人過度保護和孩子的無能之間的矛盾，成人過多關心和孩子的無情之間的矛盾，成人頻繁的干涉和孩子的無奈之間的矛盾以及成人過多的指責和孩子無措之間的矛盾。

調查結果顯示，46％的學生最怕老師和自己說學習不好或成績下降了的話題，14％的學生最怕老師批評自己的錯誤，13％的學生最怕老師說自己的作業不認真，11％的學生最怕老師了解自己的家庭情況，10％的學生最怕老師讓自己請家長來。

盧勤說，學生們喜歡從老師平常的言談舉止中判斷老師的性格、喜好甚至優缺點，特別是老師曾經讓自己害怕的言行更讓他們刻骨銘心。這些判斷最后就形成了一種交流障礙的起因。或許孩子們有判斷不準確的時候，但他們盡量用回避來避免給自己帶來傷害。

盧勤認為，只有愉悅的溝通才能刺激孩子和成人交流的欲望。現在很多家長和老師不能和學生換位思考，一味強調希望、成績，吝于表揚和肯定，當然不可能贏得孩子的信任和理解。

張雨青也認為，這種情況的出現與我們教育過程中對學生的評價有較大的關系。一般來說，中國的師長對孩子的關注度高，但鼓勵性的關注少，往往更多地看到孩子身上所存在的問題、缺點，這樣孩子從老師那里得到的多是負面評價。不愉快的體驗逐漸累積也就漸漸使孩子從心理上離開了本應該是親密朋友的老師，從心理學角度看，就是負強化太多，良好的行為就相對減少。另外，師生關系也是人際關系的一種，只有不斷地良性互動才能促進發展，而良性互動的關鍵在于平等、尊重而且給予更多的理解。

學生們不愿和老師交流，事實上能主動和孩子交流的老師也不多。本次調查結果顯示，63％的學生說老師“很少主動找我說話”，9.7％的學生說老師“從來沒有主動找我說話”。只有27.3％的學生說“經常主動找我說話”。

針對調查中反映的一些問題，盧勤建議廣大老師和中小學生家長注意培養孩子溝通的欲望和興趣，這對于幫助孩子好好學習、健康成長十分必要。

對于“因為膽小而不敢和老師交流”的孩子，家長要把師生交流的重要性告訴孩子，不管是學習上有疑問，還是老師誤解自己，或者是想請老師幫忙，以及想和老師拉近關系、增進互相了解和師生情誼，都需要孩子主動去和老師溝通。孩子如果不主動，那么孩子在學習與生活中的許多問題就會成為自己的困擾。同時，應該鼓勵孩子養成一種平和的心態，用平等的身份去和老師交流。對老師需要尊敬，但不必對老師恐懼和害怕。

對于“害怕自己說的話讓老師不高興”的孩子，家長應該教給孩子一些技巧，比如給老師提建議或消除老師對自己的誤解時，要注意場合和方式，要在和老師單獨相處的時候和老師交流，要把事情的來龍去脈說清楚，把自己的意見表達清楚。

對于“認為老師偏心或不喜歡自己”的孩子，家長首先要鼓勵孩子先去主動接近老師，表達自己想和老師交流的愿望和交流的內容。這樣的交流多了，才能從老師的言談舉止中判斷老師對自己到底是不是有偏見。情況很可能是學生越主動，越能引起老師的注意，越增加老師對自己的了解。

篇7

1對象與方法

1.1對象選擇2007年1月—2009年3月在山東省青州榮軍醫院老年公寓入住的老年托養病人160例。其中城鎮居民106例，農村老人54例;男68例，女92例;年齡66歲～105歲(81.30歲±13.39歲);文盲51例，小學86例，初中11例，高中及中專12例;自己負擔托養費用者98例，子女負擔費用者48例，五保老人14例;自愿入住公寓者87例，其他73例;選擇標準：具有口頭或書面表達能力的老人，且自愿參加。

1.2方法

1.2.1問卷調查法調查自理老人、半自理老人、不能自理老人、臨終關懷老人及家屬，公寓工作人員及專業技術人員。本問卷由我院護理專家設計，內容主要包括：性別、年齡、職業、學歷、老人居住地、公寓現有配套設施情況、老年人對健康知識的了解情況、各項護理內容的實施情況及老年人的生活質量情況。護理內容根據健康教育材料，涉及治療、護理及日常生活的主要方面，共26項。健康知識掌握程度問卷經我院護理專家反復審閱而確定,并經預調查測得內部一致性系數,為0.894，具有良好的信度和效度。

1.2.2生活質量綜合評定問卷生活質量部分的測定采用李凌江和楊德森[1]編制的生活質量綜合評定問卷中的64個條目,代表15個因子,反映軀體、心理和生活功能3個維度及生活質量總體評價。因子分、維度分及總體評價分均以百分記,得分越高,表示生活質量越高。另根據得分多少劃分生活質量高低,得分≥80分為優,70分～79分為良,60分～69分為中,<60分為差。結果表明，其4個維度可以反映老年人生活質量的內容，具有一定的內容效度。

1.3數據處理整理分析資料，數據應用SPSS10.0軟件包進行統計學處理。采用均值、標準差、頻數及率對老年托養病人的生活質量及健康知識掌握程度進行描述，采用t檢驗和logistic回歸對病人知識掌握程度與生活質量各維度之間相關性進行統計分析。

2結果

表1老年托養病人健康相關知識掌握情況例(%)單因素分析發現,健康教育知識掌握程度與性別、年齡、婚姻狀況等無關;相關分析發現,健康教育知識的掌握與受教育程度高低呈正相比(r=0.290,P<0.01)。表2本組生活質量15個因子得分情況例(%)表3本組生活質量總體評價及各維度得分分表4生活質量各維度與影響因素之間的相關系數(r)表4顯示，在生活質量各維度與其影響因素健康教育知識掌握程度之間建立假設檢驗，檢驗水準α取0.05，P值均小于0.05，P<0.05具有統計學意義，表明老人健康教育知識掌握程度與生活質量各維度之間成相關性，健康教育知識掌握程度越高,各維度功能越強,托養老人健康教育知識掌握程度與生活質量各維度之間呈顯著正相關。

3討論

本研究選擇本院老年公寓托養病人作為研究對象，在文化、職業及經濟條件方面比較具備可比性。根據老年托養病人的實際情況，研究結果顯示老年托養病人健康教育知識掌握程度越高，各維度功能越強，生活質量越高。

3.1老年托養病人的護理現狀與健康教育情況當前世界人口老齡化已是總的趨勢,老齡問題已是世界各國重大的社會問題。我國在2000年65歲以上的老年人已突破1.3億,進入了老齡化社會,老年病的防治、護理及康復越來越引起社會公眾的關注和重視[2]。1993年WHO提出“健康老齡化”“科學為健康老齡化服務”的宏偉目標，老年人的身體健康、精神健康和社會經濟狀況密切相關。如何提高老年人的生命質量和生活質量已提到議事日程上，醫療保障、生活照料、自我健康、家庭婚姻、社區保健等問題，給家庭、社會、國家帶來巨大的壓力。社區護理尚未廣泛開展，社區護理工作不盡如人意，護理現狀與老人要求相距較遠;老年護理控制評估體系不明確，造成不能根據老年人的不同情況進行分級分流[3];老年護理費用較高，由于貧富差距，老人無法平等地享有健康服務;傳統倫理道德的束縛，老年護理人員的人力資源匱乏，都成為影響老年保健事業發展的重要因素。老年人的自我保健意識和能力差，因此對醫療保健的需求愈顯強烈，而醫療保健又是提高老年人生活質量的重要條件之一。隨著社會高齡化和老年病人的逐年增多,對老人的護理服務也相應提高,以適應社會需求。我國衛生保健制度的局限，相當部分的老年人得不到適宜的健康保健，患病后又得不到及時的治療，以致病情延誤等，這些對老年人的健康和提高生活質量極為不利。

3.2老年托養病人的生活質量WHO對生活質量的解釋不僅反映了社會物質條件的發展(從生理需求過渡到精神需求)，體現了人本主義精神。還將生活質量界定為主觀體驗，既考慮到了一定的文化價值體系，又弘揚了個性，而且涉及個體的健康、生理水平、獨立水平、社會關系以及他們所處環境的關系，是一個合理的解釋，在強調了要研究生活質量的主觀性同時，也強調了要研究那些在生活中被視為會對生活質量有明顯影響的所有領域。生活質量是對于生活及其各個方面的評價和總結，不但能表達個人對生活總體的滿意程度及對生活各個方面的感受，而且為研究個人生活各個方面的相對重要性提供了比較的基礎和評價的依據。對老年托養病人而言是社會、家庭和老年人自我有益于晚年身心健康、延緩衰老的精神與物質有效投入的總和，是托養老人對自己的身體、精力、家庭、社會環境生活等方面美滿程度的主、客觀總結和評價。醫學上主要是指個體生理、心理、社會功能三個方面的狀態，即健康相關的生活質量。

3.3健康知識知識掌握程度與生活質量的關系隨著醫學模式的轉變，人們已逐漸認識到醫療的目的不僅是提高生存數量，而同時更應重視生活質量。健康知識掌握程度影響老年托養病人的生活質量，托養老人由于生理功能的退化、疾病的增加，嚴重干擾和影響了托養老人的健康及生活質量。所以需要廣泛開展有針對性、有計劃、系統的健康教育，宣傳普及衛生保障知識，養成良好的生活規律和衛生習慣，增強自我保健意識，預防和控制老年性疾病的發生，提高托養老人的生活質量，實現健康老齡化。建立健康檔案，定期進行體檢，全面具體地記錄老人健康狀況，發現問題及時處理，對老年托養病人開展健康教育指導，因人施教、因病施教，耐心細致地進行多種方式的健康教育，使他們了解和把握老年時期的生活、心理特征以及老年病的預防、治療和護理措施，糾正不良的生活習慣和行為習慣，養成良好保健習慣和意識，提高生活質量。超級秘書網

3.4健康教育對老年托養病人生活質量的影響老年托養病人受教育程度低，老齡化程度高，護理專業人員少，對老年護理專業知識掌握少，使老年托養病人健康保健知識比較缺乏，從而影響他們的生活質量。老年托養病人日常生活能力和自理能力日趨下降。國內大部分研究表明：8%～10%的老人有不同程度的自理能力缺陷。為了整體提高老年托養病人的生活質量，對這部分老人加強護理是不容忽略的，要求護理人員在提供疾病護理支持以外，還要從照料日常生活等方面給予關懷。人文生活是一切生活質量的基礎，更是老年人生活質量的起點;老年人在家庭中地位、人際關系和本人身體狀況在很大程度上決定其家庭生活質量的高低;婚姻生活是沖力，政治生活是拉力，情趣生活是活力;老年人受教育、講學習是實現健康老齡化的有效途徑之一，而發展老齡產業，是提高老年人生活質量的需要，更是經濟結構調整的需要。

對老年托養病人進行相關健康教育知識的指導，使他們建立和形成有益健康的行為和生活方式，減少各種疾病的危險因素。同時在進行健康教育時，護理人員充分調動托養老人主觀能動性，教育、鼓勵老人參加適當的社會活動，讓老人感受到社會、家庭的良好支持，促進健康教育知識的依從性，使托養老人的健康行為不隨年齡的增長而降低，提高他們的生活質量。健康教育后使老人建立了良好的健康行為，健康教育知識掌握程度高，越能調動了他們的主觀能動性，提高托養老人自我保健意識，提高了老年托養病人生活質量和生命質量，實現健康老齡化。

篇8

一、學校體育的地位和作用

學校體育是學校教育的重要組成部分，是培養合格人才的重要途徑。我國學校教育的基本任務是培養學生在德、智、體、美、勞各方面有協調的發展，學校體育在其中承擔著重要的教育責任。青少年正處在長身體、長知識的重要時期，同時也是個性品質形成和發展的關鍵時期，他們或長或短都要經過幾年、十幾年的學校生活，在這階段，學生的身心狀況不僅直接關系到他們能否以充沛、旺盛的精力從事文化學習，以健康的心態進行各種交往，還影響著學生今后能否很好地面對社會迎接各種挑戰，適應緊張的工作、學習和生活。體育教育能實現這一功能，它不僅能增強學生體質，而且能培養學生勇敢頑強、團結互助、熱愛集體等優良品質，形成健康的人生觀、價值觀。另外，科學實踐證明，體育鍛煉能增強大腦的功能，培養敏銳的反應能力，靈活的思維能力和想象能力，以及良好的注意力和記憶力，使人變得更加聰明，有利于學習和運用科學文化知識。

學校體育是促進群眾體育發展和提高運動技術水平的戰略措施。體育分為學校體育、群眾體育和競技體育。群眾體育是民族強弱的標志，競技體育是國力盛衰的體現，而學校體育是二者的基礎。學生身體的生長發育水平和體質水平受多方面因素的影響，而體育鍛煉是影響他們最積極最重要的因素。青少年學生在我國人口總數中占有很大的比例，學校體育本身就是普及我國群眾體育的一個十分重要的環節。學生在學校不僅能通過體育運動增強體質，還能了解體育運動知識，掌握運動技能，并養成“終身體育”的態度和習慣，成為終生熱愛體育運動的一員。另外，系國魂于民心的競技運動始終受到人們的關注和喜愛，而競技運動的基礎也在于學校體育。許多優秀運動員都是經過學校體育打下的基礎，最后才攀登上競技運動的高峰。所以說，學校體育工作的好壞，也直接關系到一個國家競技水平的高低。

二、體育教學的特點和體育教師勞動的特殊性

體育教學的特點和體育教師勞動的特殊性是相對于其他學科教學而言的。其特點在于其他課程的教學主要是通過思維活動使學生掌握教師所傳授的知識、技能，而體育教學雖然也要傳授知識，但它主要是通過各種身體練習來進行。學生在反復練習中，通過身體活動與思維活動的緊密結合來掌握體育知識、技術和技能，并在練習中得到發展身體、增強體質的成效。這樣，在體育教學中就具有體力勞動與腦力勞動的高度結合和理論與親身實踐的高度結合這樣兩個顯著特點。

體育教學的特點決定了體育教師的勞動特點。一般的教師是以腦力勞動為主，而體育教師的勞動從表面上看主要是由示范動作、保護幫助、組織訓練等體力勞動所構成，但是構成這些表面形式的實質基礎卻是頗大的腦力消耗。知識技能的傳授，技戰術的演練，示范保護的完成，在教學中對不同學生各類情況的分析和處理，對教學方法、手段的選擇和靈活運用等等，都是分析、判斷、記憶、思維、想象等大量腦力勞動和體力勞動相結合，以腦力勞動為基礎，以體力勞動為主要表現形式的一種特殊勞動。

體育教師的勞動也具有一般勞動的三種形態。即勞動的潛在形態、流動形態和凝結形態。體育教師的勞動在這三種形態中與其他學科也有不同的特點。首先，體育教師除作為潛在形態勞動所必須的知識、技能的儲備外，他們還必須不斷地為維持和提高這種水平而付出新的勞動。誠然，其他教學也有這種需要。但卻遠不如體育教師表現得那樣明顯、突出和迫切。體育教師為了適應新形式下的體育教學的要求，一方面必須不斷地補充新的學科知識，另一方面還必須努力保持一定的體能儲備。人到一定年齡后，體力必然下降;鍛煉停止一段時間，動作就呆滯，技術就生疏，平時不進行身體運動的備課，課堂上就再現不出應有的示教水平。這些因素決定了體育教師潛在形態勞動的特點。

其次，由于學生身體素質、性格和運動技能的明顯差異，因此，體育教師在教學過程中，在考慮學生共性的同時還必須特別注意個性的特點。做到因材施教、因人制宜、個別輔導、區別對待。與其他教學相比，體育教師在這方面所花去的勞動量要大得多。另外，體育教師的勞動場所多在室外，他們除了要面對不同的學生外，還要經受風雨寒暑等惡劣環境的考驗，這較之其它課任教師不能不說要辛苦許多，這是體育教師勞動過程中流動形態的表現。體育教師勞動的凝結形態(勞動成果)，如前面所述，也體現著不同的價值和特征。

再從體育教師勞動范圍的廣度和勞動作用的深度來看，在同等條件下，體育教師的勞動比其他教師的勞動有著更多的教育效應。這是因為體育教師的勞動范圍大大超過了其他學科教師的勞動范圍。他們除了校內的“兩課兩操兩活動”外，還有校外的各種體育競賽、交流輔導等各類工作。僅就校內來看，他們的勞動范圍就比一般教師大20%左右。從體育教師勞動的作用深度來看也是如此，他們在工作中表現出的勇敢頑強、堅忍不拔、吃苦耐勞、機智果斷、樂觀活潑等優良品格，以及嫻熟的技巧、健壯的體魄、優美的動作都將對學生起著潛移默化的教育作用。尤其是體育本身的競技性、娛樂性等特點與青少年的心理需要是相適應的，這既是體育引起他們關注和追求的原因，也是體育教師勞動的作用深度所深化的原因。所有這些對學生的作用和意義都是重要的，也是體育教師勞動效應的客觀反映。

三、體育教師勞動價值的評價

從上述分析，可以歸納出體育教師的勞動價值具體表現在以下幾個方面:

1、體育教師的勞動價值表現在學生體質的增強上。這種價值在通常情況下既可觀察得出，也可用定量的方法測量出來，這是一種有形的價值體現。

2、體育教師的勞動創造了大量的潛在的無形價值。吃苦耐勞、勇敢頑強、機智果斷、集體主義、愛國主義等高尚思想品德和情操。這是一種以意識和能力為表現形式的.無法進行測量的無形價值。

3、體育教師的勞動影響著未來一代社會勞動力的質量。

4、體育教師的勞動促進了我國競技水平的提高。

5、體育教師的勞動價值也表現在學生智力的發展上。體育教師的勞動不僅通過學生體質的增強而間接地作用于他們智力的發展，而且也直接培養他們智力的發展。

四、結論

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一個作家面對這三種關系，在其內心劇烈的困擾和沖突中，采取了各不相同的處理方式:“有的直面這三種關系矛盾沖突的殘酷，用寫實的筆觸冷靜地展現出人類生存的圖景;有的在這殘酷的沖突中，用荒誕悲涼的筆法構建起荒原意象;有的則用浪漫的心緒尋求著三種關系的和諧，在富有詩意的境界里把愛意灑遍人間，為自然、生命、社會獻上自己的一腔真情以及發自內心的深沉優患。”黃春明的小說基本上屬于后一類，他的小說多是把對于在困境中掙扎的老人身上體現出來的美好人性、道德和頑強生命力的溫情書寫與在現實、社會、歷史中的沖突，和諧地結合在一起，以一種人文關懷的姿態，形成一種無形的張力，形成一種對現實、人生、命運和社會的強烈觀照與深沉思索。

從早期的農業社會，經過二十世紀六、七十年代的經濟起飛到八九十年代的工商業發達的一系列變化，雖然給臺灣社會帶來了富裕與繁榮，但是各種矛盾和危機也相伴而生，其中最為突出的就是臺灣老齡化問題的日益凸顯。一般社會學家較多地看到城市老人的孤獨寂寞，其實，由于缺乏退休工資、醫療保障之類的福利條件，農村老人的生活處境成為更具人文矛盾的社會問題。在黃春明筆下經常可以看到:在快速變遷的臺灣后工業時代，青壯年為了實現自己各種各樣的夢想，紛紛離開鄉土到城市討生活，只有老人被留在“農漁村落的鄉間”。鄉村社會呈現的是一個在偏遠地區，任由老人自生自滅的人群高齡化社會生態。

對于老人與自然、老人與社會、老人與親情的關注，在黃春明早期創作中已經出現。到了20世紀80年代末90年代初，則呈現出一種更為自覺的創作精神和探索力度。可以說，對于老人題材的書寫，貫穿黃春明創作的始終。如果說，六、七十年代的黃春明是從宜蘭出發，以他和鄉土、鄉情、民間文化傳統的天然聯系和眷戀情結為支點，審視、觀照了資本主義工商業經濟與傳統農業經濟沖突、碰撞背景下的老人處境，塑造了鄉土文化的守望者、捍衛者和末代見證者，唱出世代與土地相依的鄉土人生戀歌。那么，八九十年代的黃春明則是在社區建設、鄉野調查、文化重建等一系列社會參與中，重返精神故土，以他對故土社會現實和歷史的重新審視與觀照，透視了臺灣城鎮化進程中凸顯的“老齡化問題”的癥結，表現了一個具有濃郁鄉戀情結的人文知識分子對被迫與土地、與社會、與親情疏離的鄉村老人處境的優思。

中國人的戀土意識是強烈、深沉的，它在潛移默化中滲人華夏子孫的深層意識與心理結構之中，化為他們一切行為的強大驅動力。作家黃春明以一個鄉土之子的情懷，寫出鄉間老人與土地、與自然的疏離。在他早期小說中，老人形象是鄉土風情的美好化身，扮演著鄉土文化在現代文明侵蝕下日趨沒落、消隱的歷史見證者角色。他們身上更多承載著作者對即將逝去的農業社會的故土世界的追懷和感傷，最有代表性的是青番公和阿盛伯。

《青番公的故事》中的吳青番這位七十多歲還在田里勞動的老人，“本身就是土地和歷史的象征”。他二十一歲那年，洪水毀了他的家，淹死了他的祖父。五十年過去了，青番公征服了自然，重建了家園，他的家族也繁盛起來。然而，他卻在新的現實面前感到深深的悲哀。因為生活轉人新的軌道，新的生活方式對他的威脅是他無力抗拒的，他以血汗和生命確立起來的傳統信條和田園，面臨著繼承的危機。對世代農村因襲相承的生活信念進行挑戰的，不再是自然的災害，而是另一種把他的兒女全部吸進去的物質文明。如果說青番公身上體現的是人生經驗無人繼承的傷逝情結，那么在阿盛伯身上，則正面展開了老一輩對傳統鄉土的守望和捍衛。小說以傳統與現代相對立的敘事策略，生動敘述了他們面對現代工業文明侵蝕田園詩意般的農業文明時所遭遇的徹底慘敗。透過阿盛伯的命運遭遇，作品描述了資本主義經濟侵人農村后引起的悲劇性沖突。從動員村民反對到聚眾持械阻礙施工，再到向縣長陳情、據理力爭，阿盛伯始終扮演著鄉村護衛者的角色，但時代的車輪是滾滾前進的，他最終以自溺于游泳池的失敗者悲劇成為時代變遷中的最后一曲悲劇性命運挽歌。 在多變而又多面的社會現實面前，老年人的生命狀態和人生抉擇，成為考察時代變遷的一面鏡子。黃春明筆下的老人境遇并非一種孤立、靜止的生命狀態，它始終與社會因素、時代變化聯系在一起，構成老人與社會的對應視角。如果說黃春明早期小說中的老人形象更多是以“鄉村守望者”的形象出現，捍衛著與土地世代相依的鄉村歷史。那么，他后期小說中的老人形象則象征著鄉村老人的集體失落。因為隨著資本主義工商經濟取代農業經濟，鄉村老人由動輒“子曰”跨進“報紙說”的社會。他們雖身處大眾傳媒的時代，卻被迫與現代社會疏離。如《現此時先生》中，那些老人每天除了“反當昔日的辛酸，慢慢細嚼熬過來的驕傲和嘆息”，他們與現實世界的唯一聯系便是聽一個有著“現此時”口頭禪的“現此時先生”讀舊報紙。而舊報紙的來源，“不是從山下雜貨鋪子包東西回來的，就是上城的人，順便到車站撿回來的”。在現代文明的快速前進中，老人們已經和破舊的三山國王廟一樣，被社會遺忘在封閉的蚊仔坑。小說最后寫到，這群篤信“報紙說”權威性的老人，為了證實蚊仔坑母牛生了小象的報紙消息，奔波勞頓于上山途中，以至于現此時先生氣喘病發作而死在半道。“現此時先生”的死，其實也反映被社會遺忘的鄉村老人對社會的一種無聲抗議，他的悲劇承載的是與他一樣渴望自我身份指證的“小人物”的共同性命運悲劇。

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一、總述

英國民族學和人類學創始人泰勒（E.B.Tylor）在其著名的《原始文化》（The Primitive Culture）一書中提出了：“文化或文明是一種復合物，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為社會成員的人所獲得的其他任何能力和習慣。”可見，不管是東、西方文化都涉及到了社會生活的方方面面、點點滴滴。而這種與不同文化背景下的人們進行的思想、行為、語言、非語言等方面的交往稱為跨文化交際（intercultural communication）。

在實際交際中，人們來自不同的國家和地區，語言、信仰、生活習慣、價值觀念、行為規范、道德標準及文化心理都有著極大的差別。中國學生由于對英漢民族文化習俗了解不多，導致在跨文化交際中產生誤解，造成交際障礙，交際就會顯得別扭，“文化休克”（cultural shock）往往發生。

所謂“文化休克”（cultural shock）是1958年美國人類學家奧博格（Kalvero Oberg）提出來的一個概念，是指一個人進入到不熟悉的文化環境時，因失去自己熟悉的所有社會交流的符號與手段而產生的一種迷失、疑惑、排斥甚至恐懼的感覺。“休克”本來是指人體重要功能的喪失，如身體失血過多，呼吸循環功能衰竭等。但是，當一個長期生活于自己母國文化的人突然來到另一種完全相異的新的文化環境中時，其在一段時間內常常會出現這種文化休克的現象。

語言學家艾奇（Edge）曾經說過：“人們通常并不介意外國人所犯的語法錯誤，但對于在社交場合所犯的錯誤（social mistakes）卻無法諒解。”可見，在大學英語教學中，教師引導學生學習跨文化交際，盡量避免中外跨文化沖突或是跨文化語用失誤就顯得迫在眉睫了。

二、大學英語老師引導學生了解、理解和掌握西方國家的價值理念、基本習俗是避免跨文化沖突的基石

在跨文化交際中，每個國家、民族由于各種各樣的原因造就了其特有的民族性格。美國人不拘禮節、歐洲人重視稱謂、德國人喜歡直截了當，英國人性格相對保守并且講究禮儀，澳大利亞人在一定程度上兼有英國人的性格但是更趨于開放。因此，在與其交往的過程中應該采取具體交往對象具體對待的原則。但前提是必須了解他國的基本習俗，否則在跨文化交際中就會出現“巧婦難為無米之炊”，處處出錯的尷尬局面。

（一）東西方價值理念的不同。西方社會主要受亞里士多德（Aristotle）哲學影響，相信世界是直線的（a line）和可控的（controllable），因此西方人非常崇尚個人主義（Individualism），人們推崇獨立思考，獨立判斷，依靠自己的能力去實現個人利益，并且認為個人利益至高無上。而東方主要受到孔子（Confucius）學說的影響，認為世界是個圓（a circle）處于不斷的變化之中（constantly changing），所以中國社會一直推崇集體主義（collectivism），追求個人的發展被視為嚴重的個人主義，必然受到社會的譴責。因此，大學英語老師要引導學生在遇到文化差異時，首先要充分考慮到東西方國家不同的價值理念，參照他國的理念與其進行不卑不亢的交往。

（二）西方各種不同的習俗都是源于其不同的價值觀念。民族習俗是一個民族的價值觀念、社會心理和道德傳統的反映和體現，它具有陶冶情操、規范行為、維系良好的人際關系的功能。它涉及到社會生活的方方面面，如問候習俗、介紹習俗、送禮習俗、拜訪習俗、宴客習俗、隱私習俗及禁忌習俗等等。

1.社交習俗：首次見面握手是一個很自然的動作，而歐美人更習慣擁抱。講話時眼睛看著對方，在英美被認為誠懇、誠實；而眼睛到處亂看，會被認為是狡猾、不誠實。Never trust a person who can’t look you in the eye.而黑人則略有不同，他們說話時眼睛盯著對方，聽話時卻東張西望。“OK”的手勢在美國是表示“成功”而在巴西是“”的替代語，向某人做這一手勢是指某人作風不檢點。

2.隱私習俗：如果你對一位英國朋友說：Are you married？ How much is your salary？你就不要指望英國朋友有什么友好的回應，因為在他看來，對你這種毫無禮貌地打探個人隱私的人是不必理睬的。

3.宗教、飲食習俗：在接待外賓中，要根據被接待的民族特性、等來配菜。如來者是伊斯蘭教徒你千萬不要上豬肉，是印度教徒你一定不要上牛肉。很多英語國家的人們忌吃各種動物的頭、腳、內臟，忌吃狗肉、蛇肉等。不要試圖勸說對方多吃，更不能給對方夾菜，而是以賓客自主為益（Help yourself…）。

4.送禮習俗：送花忌送雙數，忌送白色，因為他們被看作是厄運的征兆或死亡的象征。日本人不喜歡荷花，意大利人討厭。

5.顏色習俗：紅色在西方的反面含義是專橫、暴躁和傲慢；在美國黃色有期待、懷念和思慕遠方親人歸來的意思；藍色的反面含義在一些國家是抑郁、悲哀、空虛陰冷的意思；綠色是穆斯林教徒最偏愛的顏色因為它象征生命、青春、活力和希望。

另外還有稱謂習俗、數字習俗、動植物習俗等等。總之，掌握各個國家的民族習俗，對避免跨文化沖突起到了直接的基石作用。

三、大學英語老師要引導學生總結詞句、短語及習語等在西方國家的不同用法以避免尷尬的境地

大學英語老師在英語教學中對詞句的介紹，一般就只講其基本用法，有時講了一詞的多種用法，可是學生沒有具體的語境練習，久而久之便拋于腦后了，然而這樣的一詞多意在跨文化交際的中卻屢屢出現。筆者在公派去澳洲留學之前對澳洲文化也不是特別了解，所以在寫給澳洲很多大學的自我介紹中用了一個詞“naughty”來描述自己有時有點“頑皮的、童心未泯的”性格。結果到了澳洲才知道這個詞的意思并不只是詞典里“頑皮的、淘氣的”，而是“性感的、不聽話的、不守規矩的”。怪不得筆者給澳洲各大學發了那么多的申請信都石沉大海，估計人家還以為她生活作風不檢點、道德品德有問題，在試圖“勾引”他們呢！筆者曾在澳洲遇到了很多詞同義不同的尷尬局面。大家都知道“pink”在英語中是“粉紅色的”意思，但是卻被澳洲用在公共廁所里，表示女性月經期所用的衛生巾及部分人注射用的針管等必須丟在指定的箱子里。筆者非常困惑，于是向其男性導師討教，最后造成自己當面想鉆地洞的難堪局面。筆者有一次想對導師說“It’s my honor.”（是我的榮幸）但由于口誤說成了“I’m a honor.”（我是一個處女。）以至于導師大笑，筆者還癡癡的全然不知道導師在笑什么。

這樣的尷尬例子在異國實在是舉不勝舉，筆者無法在這有限的空間內向大家展示太多的由于跨文化交際導致的同詞不同意的用法，只是想用這些例子提醒廣大大學英語教師在教學中應注意引導學生不要片面地只學詞的個別意思，而應該多查閱課外資料，多形式多渠道學習英語；同時，大學生也要充分利用英語原聲電影、收聽外語新聞、報刊雜志、英文歌曲、英文原著、賞析地道的英語廣告、各種地道的英文標語等，并盡量參加有外籍教師主持的英語角等切實有效的途徑來學習英語，尤其是涉及到的跨文化，以避免不同的尷尬局面，在跨文化交際中如魚得水。

四、大學英語老師要引導學生掌握、處理西方國家的禁忌，并學會用委婉語來緩沖跨文化交際的沖突

禁忌語（Taboos）發源于波利尼亞湯加語，意思是“需要極端注意的事情”，也可以被寫作tabu或者是tapu。禁忌語主要使用在宗教或者是由于某些原因而不能直接說出來的場合。

很多動物在跨文化交際中都屬于禁忌的范疇，如：bat（賤婦，丑女、），chicken（見面熟的年輕女人），hen（愛管閑事或嘴碎的中年婦女），cat（惡婦、包藏禍心的女人）等。英國人也不要自以為是地恭維某位中國人是gay dog（快樂的人）、lucky dog（幸運的人）或old dog（老手），因為中國人誰也不會高興自己是一條“狗”（dog）。因此人們在說話的時候都會盡量避諱運用這些詞。

委婉語（Euphemism）一詞發源于希臘語，意思是說好聽的話，古希臘人在祭祀時，都得講吉利話，即使用委婉語。禁忌語和委婉語常常有緊密聯系、相互水融的。不能說禁忌的東西自然就有了委婉語來替代。例如：

人們忌用skinny（瘦骨嶙峋）而說slim 或slender（身材苗條）。說plain？鄄looking（長相一般）而不用ugly（丑陋、難看），忌說crippled（瘸子）、blind（瞎子）、deaf（聾子）、dumb（啞巴）等而統稱為the handicapped or disabled（殘疾人），在美國，沒有了poor people（窮人）而只有low？鄄income group（低收入階層），沒有了prostitute（）而出現了woman of the street， street walker， fancy woman， girl， girlie， call girl， joy girl， working girl， lady of pleasure等等避諱的稱呼，由此可見，隨著人類社會向更文明的社會的進步，各國人們觀念的更新，具有時代性、民族性的禁忌語、委婉語也在更新，解決的唯一途徑就是：“入境問禁，入鄉問俗，入門問諱。”

五、大學英語老師在跨文化交際教學中應如何引導學生及應該注意的問題

大學英語教師針對大學生特有的特性，對其可以采取漸進式、啟發式、交流式、示范式、比較法、融合法、注解法、實踐法、專門講解法、文化講座法、利用圖片展示法、布置學生查找法等進行正面引導。

（一） 教師自己首先要轉變教學觀念，以動態的、發展的觀點來對待文化內容，改變傳統的教學方法，充分認識到跨文化交際教學的重要性并把其放在一定置；與此同時，教師自身要博覽各種有關跨文化交際的資料，力求做到文化教學的實用性、系統性與全面性。

（二） 教師要引導學生在跨文化交際中注意個人的儀容儀表、言談舉止、眼神表情等形象，盡量做到“入境問禁，入鄉問俗，入門問諱”，尊重隱私，，信守約定，熱情適度，謙虛適度，不卑不亢，愛護環境。

（三） 教師要重視對學生非言語跨文化交際能力的培養。注意示范和糾正學生在跨文化交際中不規范的面部表情、視線接觸、站姿坐姿、舉手投足、服飾打扮等等。拓展學生的跨文化知識、提升學生的跨文化素養，從而獲得跨文化的敏感性。

廣大英語教師在面臨繁重教學任務的嚴峻考驗的同時，要擠出寶貴的時間來向學生們傳授跨文化交際的“額外知識”真是一個棘手的問題。然而作為現代語言教育者，我們的使命就是最大限度地培養學生的交際能力。而現代語言學家把交際能力概括為“什么人，在什么場合，在什么條件下，對誰，說什么，怎樣說”。 這歸根到底還是一個文化問題。美國語言學家Saplr則把文化定義為“一個社會的所為所想……語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和”。

因此，大學英語老師要創造各種條件，積極引導學生學習英語跨文化交際，盡量避免中外跨文化沖突，從而達到跨文化交際中的泛文化培訓（culture？鄄generaltraining）和定文化培訓（culture？鄄specific training）。

參考文獻：

[1]淺談商務英語學習中跨文化交際能力的培養 http：///language/2011/0322/w201103221653593934.ht

篇11

成人教育論文致謝詞范文二：

通過這一階段的努力，我的畢業論文《xxxxxxxxxxxxxxx》終于完成了，這意味著大學生活即將結束。在大學階段，我在學習上和思想上都受益非淺，這除了自身的努力外，與各位老師、同學和朋友的關心、支持和鼓勵是分不開的。在本論文的寫作過程中，我的導師xxx老師傾注了大量的心血，從選題到開題報告，從寫作提綱，到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題，嚴格把關，循循善誘，在此我表示衷心感謝。同時我還要感謝在我學習期間給我極大關心和支持的各位老師以及關心我的同學和朋友。寫作畢業論文是一次再系統學習的過程，畢業論文的完成，同樣也意味著新的學習生活的開始。我將銘記我曾是一名XX學子，在今后的工作中把XX的優良傳統發揚光大。感謝各位專家的批評指導

成人教育論文致謝詞范文三：

歲月如梭，如歌。轉眼間，三年的研究生求學生活即將結束，站在畢業的門檻上，回首往昔，奮斗和辛勞成為絲絲的記憶，甜美與歡笑也都塵埃落定。交通大學以其優良的學習風氣、嚴謹的科研氛圍教我求學，以其博大包容的情懷胸襟、浪漫充實的校園生活育我成人。值此畢業論文完成之際，我謹向所有關心、愛護、幫助我的人們表示最誠摯的感謝與最美好的祝愿。本論文是在導師李霞副教授的悉心指導之下完成的。三年來，導師淵博的專業知識，嚴謹的治學態度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。導師不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻賦予我終生受益無窮之道。本論文從選題到完成，幾易其稿，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師大量的心血，在此我向我的導師李霞副教授表示深切的謝意與祝福!本論文的完成也離不開其他各位老師、同學和朋友的關心與幫助。在此也要感謝王保民等各位老師在論文開題、初稿、預答辯期間所提出的寶貴意見，感謝管理學院能源課題組為本論文提供的數據和建議，還要感謝同門的師兄師妹們，在科研過程中給我以許多鼓勵和幫助。回想整個論文的寫作過程，雖有不易，卻讓我除卻浮躁，經歷了思考和啟示，也更加深切地體會了法學的精髓和意義，因此倍感珍惜。還要感謝父母在我求學生涯中給與我無微不至的關懷和照顧，一如既往地支持我、鼓勵我。同時，還要感謝馬元平同學、張樂同學、趙潔同學、王玥同學三年來對我的愛護、包容和幫助，愿友誼長存!相關的論文致謝樣本·畢業論文致謝如何寫·課程設計論文致謝詞·博士生論文致謝范例·碩士研究生畢業論文感謝信·本科畢業論文致謝·大專畢業論文致謝詞求學生涯暫告段落，但求知的道路卻永無停滯。三年的交大生活給予我許多珍貴的財富，教會我許多難能的品質。精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事——這十六字箴言將伴隨我在以后的人生道路上，勇敢地不斷前行。

成人教育論文致謝詞范文四：

四年的讀書生活在這個季節即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人，我的導師。我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹，學識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學術目標，領會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導，經由您悉心的點撥，再經思考后的領悟，常常讓我有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯謝意!人生的道路有許多的坎坷，不是一條通往光明之路，有痛苦，有傷心，有無助，也有面對一切所不能忍受的，這就是生活。但是生活中確實有許多美好的東西，有些時候你不會看到它的本身的色彩，如果你用這一種方式感受不到的話，不妨換一種方式去感受，也許它正是你所需要的那種生活方式。千萬不要放棄生活，你放棄了它，生活也就放棄了你，人生貴在的是感受，會感受才會有幸福，在生活中如果你感受的多了，那你才會感受到生活中的美好，你才會知道你在前世所選擇的是今生的最正確的人生路。

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教育是心與心的活動，只有從心里發出來，才能打到心里去。”老師與學生是實現教學相長的整體。只有發生心靈的碰撞，才能對學生產生巨大的推動力，激發其成功的激情，這中間的紐帶，就靠誠信。然而，在工作實際中，常常會看到有的師生關系惡化，產生隔閡，甚至對立，發生沖突。嚴重影響教學效果，有的學生逃課，對老師冷漠。致使師生都很苦惱。

眾所周知，受社會大環境某些陰暗面的影響，學生的心靈會蒙上一層塵土，我們的教育絕不是單對學生智力的培養，更重要的應該是對學生靈魂的塑造、能力的培養。當今社會呼喚誠信，我們的學生是祖國的未來，要講誠信，我們教師就應該在學生面前樹一座誠信的豐碑！孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，我們要作學生真誠、守信、“言必行，行必果”、敢于負責的典范。贏得學生的尊敬與愛戴，建立協調融洽的師生關系。

一、實現老師角色的轉換

在傳統的教育中，老師大多是教學活動的主宰，學生是老師的服從者，師生間的交往是制約性的交往，缺乏對話的平等。在我們這個有著“師道尊嚴”傳統的國度教育論文教育論文，尊師重教已為人耳熟能詳。老師因其“傳道、授業、解惑”的職能而歷來受到人們的尊敬。在科教興國的今天，學生和學生家長對教師的尊崇自不待言。所以，在我們的學校中，教師的尊嚴一般來說不成問題，而學生的尊嚴卻是個向來被忽視的問題。據調查，許多學生(特別是暫差生)在回答教師的問訊時往往有“履冰鄰淵”之感，嚴重影響了學生的健康成長。現代教育的宗旨應是培養和諧的人，對這一點至今仍要大聲疾呼。要培養和諧的人，就必須首先把孩子當作有血有肉的人來對待，通過發掘孩子的自身特質和潛能，讓其身心與智能健康地成長。但在我們一些教師包括家長的意識和潛意識里，學生，孩子不是有情感、有自尊，有自主意識、需要激賞與關愛的活生生的人，而是什么都不懂，必須講導、塑造、打鑿之“物”，甚至是達到預定目標(如學校的升學率、家長的理想)的一種手段。因此，現代教育思想要構筑新型、平等、民主的師生關系，從而保證學生活潑、主動全面地健康成長。因此，教師要重新定位，不能以長者、尊者自居，隨意地指手畫腳，而要以民主的心態，以朋友的身份，與學生平等地交流。因此，我們必須轉變教育理念，構筑一個師生交流的平臺，才能保證教育結構實現良性循環。

二，加強與學生心靈的溝通

在工作中我發現，我們的學生頭腦敏捷，反應敏銳，感知外界的能力相當強；能很快對老師的一言一行作出反應，即使我們一個小小的動作，也可能對學生形成一種暗示，影響其心理的穩定性，如果我們只能講一些大道理，他們會很厭煩；如果只是對學生講這不許，那不許，會讓他們產生極大的生疏感，距老師于千里之外，躲起老師來；師生間缺乏相互的信任。所以，教師應作好“學生朋友”的角色，贏行學生信賴。學生心中有話才能毫無拘束地跟老師直說，甚至把不愿告訴父母的內心秘密也傾吐給老師。這樣，我每次給學生提要求，都要從學生自身的利害關系出發，告訴他“為了。論文格式模板論文的格式。。。。。”你“應該。。。。。。”。這樣，變強迫命令為學生自發行動，師生間的隔閡減到最少。所以，真正有尊嚴的教師，是那些懂得自尊與尊重學生的人。在我看來，讓學生在被尊重中學會尊重，讓學生在被愛中學會愛，確立做人的尊嚴與自信，比讓他多記住幾個單詞重要得多。

三、正確對待學生的誤解

在工作中，師生間難免會產生誤解，我們教師就要善于華解與學生的矛盾，用自己的熱情去融化學生心中的冰。一次，一位同學拒絕交作業本，我找到他問為什么，他說“看別人的作業認真教育論文教育論文，你看我的作業不認真”。當時我非常生氣，但沒有發作。而是采用了“冷處理”的方法。把學生帶到辦公室，打開辦公桌上的作業本，和學生一本一本地看，沒幾本，學生就說“老師，我錯了”。我告訴他思想上想不通，生活上有困難都可以和老師講，也可以寫條子。他心情舒暢地走了。

可見，即使學生誤解了自己，也不能不分青紅皂白地批評一通，那樣只能加深師生間矛盾，影響教學質量，教師對學生要坦城以待，以心換心，用一腔赤誠的愛，換來一片真摯的情。教師對學生出自內心的愛如“潤物細無聲”的三春甘霖，學生從教師的辛勤耕耘中體會、感受到了教師的愛，就會表現出積極的尊師情感。

四、正視自己的不足或錯誤

人非圣賢；孰能無錯。每一個教師都難免在教育學生，處理矛盾，課堂教學上產生失誤。如果我們要求學生形成誠實；光明磊落的品德。但自己有錯的時侯，躲躲閃閃，遮遮掩掩，文過飾非，知錯不認錯，學生會認為教師言行不一，好唱高調，從而喪失了對學生進行誠信教育的最寶貴的機會。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成一種什么人，自己就應該是這種人。”

可見，誠信是構建良好師生關系，進而推動教學改革的基礎；在教學工作中，我們只有不斷探索，才能推動教育改革的落實!

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一、課題的選擇

愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”英國科學家J·D·內納也說過：提出課題比解決課題更困難。這充分說明了選題的重要性。從某種意義上講，選好一個課題，等于成功了一半。那么，如何選題呢？下面談談課題的來源和選題的原則。

課題的來源

教師進行教育科研和撰寫論文，課題一般有以下三個來源。

1、從教育實踐中選擇課題

這是課題的主要來源，它包括四個方面。

（1）教育經驗總結

教師在長期的教育教學工作中，會在某些方面積累較豐富的經驗，掌握一定的規律，但這些經驗常常是零碎的、粗淺的。我們可以從中選題，進行專題研究，使這些經驗系統化、理論化，逐漸完善，形成某種有指導意義的教育思想、教育方法。我們也可以用教育理論去分析、論證、評價這些教育經驗，使之上升到一定的理論高度，從而更具有科學性、典型性。

（2）教育過程中遇到的矛盾和問題

在教育實踐過程中，我們經常會遇到各種矛盾、困難、問題，迫切需要分析原因，尋找對策，盡快解決。有的問題還有一定的普遍性，解決好了，不僅對自己的教育教學工作有幫助，而且對其他老師也有啟發和指導作用，這些問題都可以作為我們的科研課題。例如：如何調動學生學習的積極性，怎樣有效地轉化提高后進生等等。

（3）教育實踐中的熱點和有爭論的問題

社會政治經濟的不斷發展，教育改革地不斷深入，常常會出現了些教育熱點問題。比如：“如何克服片面升學率？”“學生課業負擔過重的原因與對策”，“教師下海”，“市場經濟對教育的沖擊”等等。這些問題，有很強的現實性和時代特征，很值得進行研究。在教育實踐工作中，教師還會對一些教育教學理論、方法產生不同的看法，進行爭論。例如：“小學作文可不可以虛構？”“教師教案要不要檢查”“如何對小學生進行市場經濟意識的培養”等等。

（4）一些教育現象引發的思考

教師在工作實踐中，每天可耳聞目睹各種教育現象，有的盡管很普通，很微小，只要有心，常常會引發我們作一些較深層次的分析和思考，找出一些有普遍意義，反映本質問題的課題來。比如，小學生喜歡告狀，經常來找老師說×××同學怎么怎么，這是一種很平常的現象，但我們可以思考：為什么小學生喜歡告狀？如何對待學生告狀？如何引導他們正確評價別人？類似這樣的現象很多，只要有心，都可以從中找到我們科研的課題。

2、從教育理論文獻中發掘課題

我們經常要學習一些教育理論文獻，閱讀各種教育刊物，這些文章都是他人研究的成果。我們在學習閱讀時，不僅要了解學習掌握別人的教育思想，觀點和方法，還要結合實際進行思考，從中發掘自己感興趣的課題來。比如：別人已經研究了結果的課題，我們可以再深入研究，提出自己的不同見解和觀點；對己有定論的觀點、方法，可以重新實驗論證；可以運用文獻的理論觀點來解釋，論證自己的教育經驗或剖析各種教育現象；還可以把文獻中的一些觀點方法遷移到另一方面，從而確定新的課題。

3、積極參加各個教育部門和教育刊物組織的論文評選活動

為了推動教育科研，許多教育行政部門，教育刊物經常會組織各種各樣的論文評選活動，提出一些科研課題和論文題目。這些活動緊密結合當前教育實踐，結合教師特點，選題范圍比較集中單一，針對性強，很適宜教師進行研究和撰寫論文。

二、選題的原則

1、需要性。教師科研的目的主要是為了總結經驗，改進工作，提高自己的工作效率，工作質量和業務水平。因此，要選擇那些緊密結合自己工作實際，對自己工作改善和業務提高有明顯幫助，能幫助教育實踐中的實際問題，提高教育質量的課題。

2、實用性。選擇的課題要有實際價值，對搞好教育教學工作，提高教育質量，有明顯的指導作用，可操作性強，容易仿效推廣。那種比較空玄的純理論性的闡述推導論證，不適宜教師去搞。

3、可能性。選擇的課題必須是自己具備了進行相應研究條件的。具有這方面的理論知識；熟悉有關這一課題的情況，有較豐富的感情認識和實踐體會；已經或可以獲得所需要的材料、數據等等。

4、專題性。教師進行科研的課題涉及的范圍不應太大，最好集中某一專題研究，容易鉆深鉆透。范圍較大的課題，對教師來講，由于各方面條件的限制，時間精力有限，難以占有眾多的材料，也沒有科研經費等等，不容易早出成果，甚至會中途而廢。

5、典型性。所選的課題要在教育教學工作中有一定的代表性、普遍性。研究的成果對多數教師來說都有一定的指導意義、啟發作用、推廣價值。

三、教育論文寫作的基本要求

1、理論性。要用理論統率材料，不是就事論事泛泛而談，不是堆砌材料，談談體會，而是注意用理論去分析教育現象、教育過程，把感性認識、經驗體會上升到一定的理論高度，揭示教育過程中各因素之間的有機聯系，概括出一些帶有規律性典型性指導性的觀點和方法來。

2、科學性。材料真實、數據確鑿，觀點正確，說理透徹，揭示了問題的本質特征，符合教育教學的客觀規律，經得起實踐的檢驗。

3、新穎性。角度新、觀點新、材料新、見解新，發人所未發，見人所未見，充分運用新思想、新的成果、新的方法，揭示新的內涵。

4、邏輯性。論據充分，推理嚴密，因果相承，前后聯系，環環緊扣，渾然一體。