引論：我們為您整理了13篇讀書報告范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上;如果書不是自己的，就要準備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發現幾個重要可以發揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，能同時找到其它有關的書來看，包括：1、作者的傳記;2、作者其它作品;3、別人對這本書的研究;4、其它作者的回顧或有關著作(如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等)。當然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
四、贊揚與批評
初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番?？墒琴潛P與批評都需要見地，公式化的贊美之詞：內容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節骨眼上，是這本書獨有的、最突出的優點。批評當然比贊揚更難，因為寫讀書報告的人學養往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優點又指出缺點，當然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩的結果是不湯不水。因此贊揚不容易，批評難，又贊揚又批評也不簡單。
五、點與面
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報告應以寫報告人自己的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
七、讀書報告的內容可包括：1、作者簡介、內容概要;
2、本書在表達(如用一問一答的形式)、處理等方面的特別之處; 3、書中叫人深刻難忘的部分; 4、作者在書中傳遞的訊息; 5、個人最喜愛的部分;
6、對本書的評價和觀感(如是否值得向其它讀者推介); 7、讀后感：(1)書中情節引起的聯想 (2)書中內容引起的疑問
(3)本書令你有何提醒、啟發及反思 (4)本書引起的思想上的轉變 (5)本書令你引發的期望 8、從本書有何收獲;
9、引用本書或其它書籍的內容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
(一)寫版本閱讀：為了比較準確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”;
(二)確立論題：每人根據閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的角度確立一個論題;選擇的角度要小，挖掘要深;
(三)收集資料：1、摘記原文：根據論題，摘錄原著中的相關內容，制成摘記卡; 2、查書籍雜志到校圖書館，區圖書館或市圖書館，依據目錄檢索相關書籍。同時也使學生更清楚了圖書館信息資源的利用;
3、上網搜索
(四)報告的內容：選題理由、確立觀點、論述觀點
(五)注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
說明：課題研究報告沒有固定模式，僅供參考。研究者根據實際情況撰寫。
一、題目。要求明確、鮮明、簡練、醒目。一般不用副標題，字數不宜過長。
二、摘要。要求準確、精練、簡樸地概括全文內容。
三、引言(或前言、問題的提出)。引言不是研究報告的主體部分，因此要簡明扼要。
內容包括：1、提出研究的問題;
2、介紹研究的背景;
3、指出研究的目的;
4、闡明研究的假設;
5、說明研究的意義。
四、研究方法。不同的課題，有不同的研究方法。這是研究報告的重要部分。比如可以是案例分析法、問卷調查法、講座等。
五、研究結果及其分析。這是研究報告的主體部分。其內容：1、用不同形式表達研究結果(如圖、表);2、描述統計的顯著性水平差異;3、分析結果。
六、討論(或小結)。這也是研究報告的主體部分。其內容：1、本課題研究方法的科學性;2、本課題研究結果的可靠性;3、本研究成果的價值;4、本課題目前研究的局限性;5、進一步研究的建議。
篇2
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發現幾個重要可以發揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，能同時找到其它有關的書來看，包括：1、作者的傳記；2、作者其它作品；3、別人對這本書的研究；4、其它作者的回顧或有關著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等）。當然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
四、贊揚與批評
初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番?？墒琴潛P與批評都需要見地，公式化的贊美之詞：內容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節骨眼上，是這本書獨有的、最突出的優點。批評當然比贊揚更難，因為寫讀書報告的人學養往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優點又指出缺點，當然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩的結果是不湯不水。因此贊揚不容易，批評難，又贊揚又批評也不簡單。...WWW.zhlzw.com查字典整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>
五、點與面
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報告應以寫報告人自己的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。
七、讀書報告的內容可包括：1、作者簡介、內容概要；
2、本書在表達（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀后感：（1）書中情節引起的聯想
（2）書中內容引起的疑問
（3）本書令你有何提醒、啟發及反思
（4）本書引起的思想上的轉變
（5）本書令你引發的期望
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較準確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；
（二）確立論題：每人根據閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的角度確立一個論題；選擇的角度要小，挖掘要深；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據論題，摘錄原著中的相關內容，制成摘記卡；
2、查書籍雜志到校圖書館，區圖書館或市圖書館，依據目錄檢索相關書籍。同時也使學生更清楚了圖書館信息資源的利用；
篇3
理性的牡丹
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩，任是無情也動人，牡丹乃群花之首，寶釵當之無愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
本來，她冰雪聰明，是大觀園里惟一能與黛玉相提并論的才女，但封建禮教讓她不得不處處掩飾自己的才華;本來，“好風憑借力，送我上青云”是她的寫照，但她卻用“女子無
才便是德”來控制自己的行為;本來，她善良，但周圍環境的影響使她冷漠對待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對每個人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾!
哀愁的桃花
寄人籬下，誰能了解的苦楚?眾人的冷落不是虛構。不信，請看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時，就是記不起何時是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來取笑她。大觀園的生活對于黛玉是“風刀霜劍嚴相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對自己的命運更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰來憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨的寫照。
善良真誠，誰能發現她的本性?黛玉的本性是善良真誠的，尖酸刻薄的話語和狹獈的心胸不過是捍衛自己自尊的表現，教香菱寫詩，為自己誤解寶釵而真誠道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠的表現。
木石前盟，誰能體會其中真摯的感情?從寶玉一句“你且站住”牽引出的情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護、賞識，以為會是天長地久，但當得知寶釵與寶玉正在進行婚禮時，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情!
本應快樂的桃花，栽進了大觀園這個名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
生命如花
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經歷的一切哀愁，快樂和無奈將永遠刻在我們心中，清香永遠縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好!
紅樓夢讀書報告2被埋藏了的美女--薛寶釵
隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢讀書報告3《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
紅樓夢讀書報告4窗外的落紅已是滿眼，桌上的書已成山，只是那紅樓韻卻又神似地穿透出來，揭開了那塵封的泥，為我引一段線。
最愛她似笑非笑的迷人眼，最愛他似懂非懂的顏。最怨她捂臉葬花情已傷，最怨他撐臉開盒吃胭脂。最愛他們的幼稚，最愛他們的叛逆。
是第幾次，翻開那厚重的書頁，淡淡的書香拂過鼻尖，已記不清。
只是，那些捧書細讀，字典在旁的朝朝暮暮，像是蒙上了一層細細的輕紗，從眼前掠過。此刻，霧里看花。
太白小時不識月，竟呼作白玉盤。而小時的我，不懂紅樓，卻也真真地落了淚。
是太小了吧?還未經世事，不問悲歡離合，不管七情六欲。只是生離死別，大概還是懂了的。
漆黑的夜，呼嘯的風，她斜臥在榻上。陣陣白煙像是幽靈，一點點允吸著她的精魂。淚似乎已經流干，只剩下澀澀的痛。那熊熊烈火吞噬著她的情，他們的曾經。那些娟秀的字體，情意的詩句終將燃成灰燼，獵獵作響。
雪似的手絹，冰似的人兒，終在這火熱的情中融化。突兀的留下了那格格不入的紅，嘔心瀝血的紅，她終究還是放手了。
用一世的淚，還了他的滴水之恩。遂了愿，了了情。
在學堂的第三個年頭，少不更事的我，為這段情，這個人，流了淚。不懂愛，不是因為愛，只是那份至死的執著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
到了此刻，我已不會為了那份純真的年少情而落淚。只是，心中還是會有些抑郁，揮之不去。
身處紅塵，只是過客的我，已明白，往事如煙，不必憂愁。
只是，還是愛捧著書傻笑，望著天思念，還是會幼稚得像天上純潔的云。不過，我們還是被時光的風磨出了些許棱角。我們已習慣了反抗老師，頂撞父母，我們叛逆得像草原上馳騁的馬。
對于寶黛，有人感動于他們的愛情，有人感動于他們的悲劇。而站在十幾歲的尾巴上的我們似乎已學會了感動于他們的真實。
他們不會掩飾自己的悲傷，他們可以狠毒地道出心中的不悅，他們有勇氣翻看開那本罪惡的《西廂》。但他們最真實的莫過于他們躲不過人世的網，再怎樣躲避，逃脫，不過是自己織網，獨自死亡。
但至少，他們曾努力過，努力沖出那銀絲的網，卻已足夠。
都道“不求天長地久，但求曾經擁有”非也。于我“不求結局如愿，但求有過奮斗!”這已足夠，這便足夠。
人生如夢，夢如人生。捧一杯紅茶，夢一回紅樓。
紅樓夢讀書報告5滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
篇4
咱們一般意義上的國學，實際上是指"佛道儒"這三家的學說或思想。這三家，又以儒家思想影響最為深遠，地位最為崇高，有著"以一號百"的影響力，因此有時候我們談到國學，也專指儒家學說。今天，我主要向大家簡要匯報一下我個人對"佛道儒"這三種思想學說的認識。
先說佛教，佛教最初的典籍非常多，數目很龐大，以《金剛經》最為著名，最能體現佛法的核心價值觀。后來佛教發展到禪宗，講究"心領神會、以心傳心、不立文字",著述就逐漸少了，佛教倡導"諸法皆空",就是電視劇里的和尚常掛在嘴邊的"四大皆空".這里有一個故事：當初禪宗五祖弘忍在選擇繼承人的時候，要求學生每人寫一首偈子，然后擇優錄?。愃朴诮裉斓墓P試）。在他眾多的弟子中，名望最高的叫神秀，高到什么程度呢？因為他的存在，其他弟子都自覺自愿的退出了比賽，都棄權了。因為相處久了，大家都很佩服他，覺得不管是修為還是境界，都跟他差得太遠，就都沒寫。實際上神秀的壓力也很大，他被眾人給予了厚望，萬一考試"不及格"怎么辦？于是他采取了一種含蓄的方式，他沒有直接把偈子寫到紙上呈交給老師，而是夜里在寺院的墻上題詩一首，就是大家熟知的："身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。"寫完沒有署名，但大家都心知肚明是他寫的。神秀的本意是好的，把身體比做佛教的圣物——菩提樹，也是智慧的象征，因為佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下參禪悟道，成就無上正等正覺功果的，把心比做明鏡臺，要時常反思自省，不要讓私心雜念沾染了它們。結果弘忍大師看了不太滿意，當時寺里還有一個剛從廣東過來的僧人，還沒有被"正式錄用",因為他沒有正式剃度，臨時安排在廚房里打雜。他看了之后也是連連搖頭，就說怎么看著這首詩里面全是錯誤呢？佛經里講，要"不著于物"（這個"著"是"執著"的意思），而這首詩里的什么樹啊，臺啊，塵埃啊，全都是物，于是他求人（本人不會寫字，只能求人），也在墻上題詩一首，這就是那首著名的："菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？"這首詩就體現了佛經上說的"無我相、無人相、無眾生相、無壽者相",不僅所有的外物是空的，連你自己的身、心也是空的，什么都沒有，又怎么會惹上塵埃呢？最終弘忍大師把衣缽傳給了這個新來的、還沒轉正的、正在打雜的而且還不會寫字的和尚，他就是被后世稱為"禪宗六祖"的慧能，弘忍把他看作"肉身菩薩",因為《金剛經》上說："若見諸相非相，即見如來",慧能就達到了這個境界。由此可見，佛家是很看重這個"空"字的。
我在長沙讀研時，曾經到當地一座著名的寺院——開福寺游玩，該寺始建于隋朝，距今已有一千多年的歷史了，長沙的"開福區"便是以此寺命名，現在寺中仍有一百多名僧侶（全是女尼），嚴格按照傳統的方式修行。我當時在走廊的一對柱子上，發現了一幅對聯，覺得很有意思，上聯是："齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺后覺，無非覺覺",下聯是："法鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空".當時看到這幅對聯，因為它沒有標點，不好斷句，站在那里想了很久，后來慢慢又品出一些滋味來：齋魚和法鐘都是常見的法器，按現在的說法應該叫"打擊樂器",齋魚比較小巧，托在手里敲打，聲音輕漂，"覺覺覺覺"一語雙關，既是象聲詞，又是提醒僧侶在讀經時不要死記，要參悟其中的道理；法鐘敲起來聲音雄渾，"空空空空"也是象聲，同時也提醒他們要摒棄雜念，四大皆空。還有一層意思，齋魚是夜里誦經時敲的，聲音小，避免擾民，這邊剛"敲落碧湖月",也就是讀了一夜經，那邊晨鐘又響，新的一天又開始了，體現了修行的刻苦。概括起來，佛教是"以無為，為有為",是真正的超脫，真正的"無為".
再說道教，道教的創始人是老子，留下來的經典是《道德經》，還有一位代表人物是莊子，他與老子并稱"老莊",咱們初中語文課本中有好幾篇課文選自《莊子》這本書。與佛教相比，道教也主張"無為",比如說"清靜無為"、"無為而治"等，但是道教的無為是假無為，是為了"有為"采取的手段，實際上是"無為而無不為",換句話說叫做"以無為，為有為".比較有名的一個詞，叫"進道如退",比方說打人，必須先把手臂收回來，這樣打出去才有力。歷史上的典故，有漢代張良的故事。
漢高祖劉邦奪取天下之后，非常高興，大賞有功之臣，像韓信、蕭何、彭越等，都封侯拜相，封地甚廣。當輪到張良時，劉邦怕他吃虧，提醒他選齊國，食三萬戶，張良堅決推辭，選擇了"留"這個地方，也就是現在的江蘇省沛縣。選這個地方作為自己的封地，應該說張良還是下了一番苦心的，第一，這個地方在秦時稱"沛郡",是劉邦的故鄉，也是劉邦發跡的地方，大家都知道劉邦曾被稱為"沛公",他對這個地方是很有感情的；第二，這個地方也是劉邦初遇張良的地方，兩個人在這里相識相知，建立了深厚的"革命友誼",從此張良就跟著劉邦南征北戰，走向了"革命道路".因此，張良此舉顯示了自己不忘劉邦的知遇之恩，忠心耿耿；第三點非常關鍵，沛縣這個地方物產并不豐富，地域非常狹小，跟齊國簡直沒法比，相當于現在說的"革命老區",顯示自己安分守己，讓劉邦放下了戒心。后來的結果大家都清楚，剛才提到的那些開國功臣，比如韓信、蕭何、彭越，還有范蠡、文仲等，或死或逃，結局凄慘，而唯獨張良得以全身而退，后來人們都說張良成仙了（我倒覺得是成精了），這也是他以進為退的智慧使然。
最后再說說咱們的孔圣人，孔子被后世稱為"大成至圣先師", 是公認的儒家學說的創始人，他的一生都是忙碌的、操勞的。他周游列國，著書立說，還帶著三千多個學生，僅"博士生"就帶了七十二個，非常辛苦。過去曾經有一段時間，人們對孔子有一些誤解，覺得他周游列國，四面出擊，都是在跑官，醉心仕途。其實不然，讀了《論語》我有這樣的體會，孔子的內心充滿了仁愛，心系天下萬民，怎樣對天下、對百姓有利，他就怎樣做，當官，只不過是想有更大的能量和空間"為人民服務"而已。我的這種觀點有沒有依據呢？孔子到底想不想當官？《論語》中有沒有相關的記載呢？答案是肯定的。在《論語·子罕》中，有一段子貢與孔子之間的對話：
子貢曰："有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？".子貢不愧是一個商人，問問題也是拿做買賣來打比方，他問老師孔子"這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個識貨的商人賣了呢？"子貢用一種含蓄的方式提出，作為一個人才應不應該出來從政這樣一個問題?？鬃雍卧S人也，一聽就明白了，他是怎么回答的呢？子曰："沽之哉，沽之哉，我待賈者也。"孔子說："賣了吧，賣了吧，我這正等著識貨的商人賣掉呢。"
由此可見，孔子是希望做官的，那么，他是不是一個"官迷"呢？當然不是。因為孔子做官有一個原則，或者說底線，達不到這個條件，他就不去做官。這個原則就是"邦有道",也就是國家政治清明。《論語·憲問》中說：子曰："邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。"這里的"谷"指的是做官領取的俸祿，代指做官，也就是說，國家政治環境好，就出來做官，國家政治黑暗，也出來做官，就可恥?！墩撜Z·泰伯》中說："天下有道則見，無道則隱，邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。"說的也很清楚，天下太平，就可以出來做官，不太平，就當隱士，如果國家治理得很好，作為人才卻生活得很清貧，說明他沒有發揮應有的作用，也是可恥的。其實孔子做官還有一個原則，就是"義",孔子說："不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）",也就是說，沒有道義的富貴，孔子是不屑一顧的。
所以孔子對待世事、時局，是持一個積極的態度的，也可以概況為"以有為，為有為",《論語》與 《道德經》相比，都是微言大義，富含智慧和哲理，但我個人覺得《論語》講的是"陽謀",而《道德經》則屬于"陰謀",當然我這里說的"陰"、"陽"指的是事物的性質，絕沒有褒貶之意?？追灿吕蠋熢谧x書報告會上也說，《論語》好比《易經》中的乾卦，屬陽；而《道德經》好比坤卦，屬陰，我覺得也是這個意思。
咱們國家是一個有著五千年歷史的文明古國，國學經典博大精深，浩如煙海，由于時間有限，涉獵有限，更主要的是個人的資質有限，所以只能抓取其中一些小小的片段，跟大家交流一下。
最后，我想以清嘉慶年狀元姚文田的一副對聯與大家共勉，上聯是"世上幾百年世家，無非積德",下聯是"天下第一件好事，還是讀書",謝謝大家！
篇5
《西廂記》劇情布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇所不具備的。它不僅使得故事富于變化、充滿情趣，而且淋漓盡致地表現了主人公堅定的愛情。
這讓人蕩氣回腸的愛情，難免令人撫昔追今。我們現代人自認為是“現代化”，殊不知古人才是“現代化”。如今，像《西廂記》這樣的書恐怕已經沒有多少人愿意讀了。被各種現實問題塞滿的現代人，已經失去了那份心境去走近經典愛情中的詩情畫意。
喜歡《西廂記》的一個場景：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！彪m未身處其境，卻還是不由地被文字拉進那片楓林、那個時代。這種真摯的感情，樸素卻令人心弛神往。
北望蔚藍蒼穹，遙遠的那邊便是滔滔的黃河，茫茫人事就隱在其間，人們一代一代演繹著動人而美麗的故事。合上《西廂記》，心里充滿溫柔的慈悲。生活真好!
參考答案與解析
1，C E(C項錯在“每拳戲只有一個主角”；E項《西廂記》實際上是五本二十一折)
2，(1)情景交融。其中有的曲詞句句景語，字字含情，如[端正好]前三句寫景，通過對暮秋時節的藍天、白云、黃花、紅葉、西風、大雁等蕭瑟凄涼的景象的描繪，不僅表現了崔、張依依惜別的情景，更襯托出了鶯鶯的痛苦欲絕的心情。特別是楓葉經霜變紅的自然現象，作者讓鶯鶯將其設想為離人血淚所染造成，就使景物浸染了人即鶯鶯的濃重的離愁別恨之情。這就是人們常說的“寓情于景”。還有的曲詞因情見景，如[滾繡球]“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉”，鶯鶯欲與張生并行，便怨柳絲不能系住張生之馬；鶯鶯不愿與張生分別，便惱恨疏林不能掛住夕陽!柳絲、疏林、夕陽，是客觀景物，無所謂感情，但作者為了表現鶯鶯濃重的離愁別恨，偏讓鶯鶯不可思議地設想它們有感情。這里，分明寫的是鶯鶯的情，但我們還同時見到了“景”。
(2)情深而詞透。常見手法是集中一點，層層深入。如[快活三]先一句“將來的酒共食，嘗著似土和泥”，已然刻畫出了鶯鶯感覺酒食如土似泥、難于下咽的痛苦心情，但作者并不就此住手，接著再補寫一句“假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，通過鶯鶯酒食還不如泥土的感覺，更深一層地寫出了鶯鶯因痛苦欲絕而心如死灰的心情。
(3)直抒胸臆。如[叨叨令]一曲，將鶯鶯痛苦、絕望、愁悶、希望等等心情通過鶯鶯之口直接呼喊出來。
篇6
一、讀書報告在名著閱讀中運用的現狀
在語文教學中進行讀書報告寫作對提高學生閱讀能力、寫作能力、表達能力、交流能力等方面都有著非常重要的作用，然而我們遺憾的看到，在語文讀書報告寫作教學的研究方面還很少，而是在我們的實際語文教學中，普遍重視課堂單篇文章教學、應試學習，目標定位上基本處于初級層次。在語文教育中引入讀書報告寫作教學的研究還沒有引起重視，這不能不讓人感到遺憾和無奈。
二、實施讀書報告語文教學的理論依據
1.理論依據
1）維特羅克的生成學習理論
20世紀70年代，美國心理學家威特羅克在指導學生閱讀時運用生成學習策略，學生的理解遷移能力有了很大的提高，他進一步研究，整合了認知發展、人類學習、人類潛能、信息加工和智能互動等認知心理學領域的理論，形成了生成學習理論。其核心觀點是“學習是一個主動的過程，學習者積極參與其中并非被動地接納信息，而是主動地構建自己對信息的解釋，并從中做出推論。”威特羅克還指出“讓學生生成自己的理解很重要”，“他可能不理解教師講解的語句，但他肯定理解自己加工生成的語句?！?/p>
2）羅杰斯的人本主義學習理論
羅杰斯的人本主義學習理論強調學習是發揮人的潛能，實現人的價值的過程，要求學生愉快地、創造性的學習。其觀點有（1）意義或經驗的學習是重要的學習，即讓學生學習對自己有意義、有價值、有好處的材料；（2）學生必須懂得怎樣學習，即學生必須在教師的指導下主動學習，運用有效的學習方法；（3）學生自己引導，即學生自己決定學什么并自己發動學習活動；（4）情感在學習中有重要的作用，即要發展學生的積極情感，使學生以飽滿的熱情投入學習。
3）新課標的相關理念
《新課標》明確指出“7～9年級的學生應學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”
三、讀書報告的寫作內容及要求
1.讀書報告的寫作內容
讀書報告的寫作內容有很多方面，學生可根據自己的情況進行選擇，大致包括這樣幾個方面的內容。1）本書的概況：作者簡介、內容概要；2）本書在表達、處理等方面的特別之處等；3）本書的主要觀點、意圖；4）本書的精華部分或個人最喜愛的部分；5）對本書的評價和觀感；6）本書讀后的收獲。
2.讀書報告的類型
讀書報告的類型一般認為有6種。即感發型、論述型、摘要型、比較型等。感發型：顧名思義就發個人感慨，就是直寫個人的第一感覺，表明對所讀之書的印象和感受；論述型：論述型是指就所讀之書的內容、結構、技巧進行分析論證并評鑒其價值、地位、影響等；摘要型：即摘引書中的重點句、段，進行賞析評價，述其作用及價值；比較型：即將該書與同類著作做求同、求異或多角度比較，衡量其優劣得失。
3.讀書報告的寫作要求
1）搜集資料要求。
確定主題，明確寫作方向后，要即刻開始搜集資料，不可遷延太久，容易丟失資料。查詢資料時要勤作筆記，以免因忘記而后悔。
2）行文要求。
行文要規范，層次條理要清晰。文字敘述要簡潔，論述觀點要有理有據，批評觀點要客觀公正，態度要懇切，避免吹毛求疵，激烈無當，引文要注明出處。
四、實施讀書報告教學應注意的問題
1.要認真對待，不可流于形式
實施讀書報告教學，師生在意識上都必須重視，要認真對待不可流于形式。
2.教師要認真批改，并結集成冊。
學生交上來的讀書報告，教師要認真批改，要尊重學生的勞動成果，在適時的情況下將學生的讀書報告結集出版或打印裝訂。
3.一定要舉辦讀書報告會
舉辦讀書報告會對激發學生求知欲、表現欲，鍛煉學生語言交流能力有著很大的作用。讓學生的成果沐浴在陽光下，在探討、交流中，學生能自找差距，交流感受，碰擦火花，使優秀者更自豪，后進者更自勉。如果方法適當，通過寫讀書報告，舉辦讀書報告會等形式一定能提高學生的語文綜合能力的。
（本人長期在教學一線擔任語文教師和班主任工作，潛心鉆研教育教學，積極探索并實踐新課改精神，先后有多篇論文在省市級報刊發表。2011年組織17名學生參加由西安市教育局、西安市共青團、西安市文明辦等5家單位聯合舉辦的“我心中的世園會”為主題的第七屆全國書信文化活動西安賽區中全部獲獎。還先后被評為區級優秀黨員、優秀班主任、市級先進班集體等）
參考文獻：
[1]袁振國.當代教育學[M].教育科學出版社.1999.8.
[2]中華人民共和國教育部.普通高中（實驗）[M].人民教育出版社，2003，1.
篇7
是啊，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個人的一生中總是有許多坎坷的，不會是一路順風的。我們不論是在學習上，還是在生活上，只要遇到困難都應該像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進。只有這樣，我們才能一點一點地進步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰國時期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應，最后慘死他鄉。在戰國時期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際一定會回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時候孫臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發現魏王更加重用孫臏便產生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖傳兵書，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無奈孫臏打開錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉。
情同手足的師弟怎么忍心傷害？就是因為那一點嫉妒。當我們的好朋友、好同學取得好成績時我們應該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經歷不了。首先要認識自身潛能，這里有個故事：從前，印度有一個富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產，在外尋覓，最終貧困而死?？墒?，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個人就是自卑，不相信自己，才會落到如此下場。相反，如果自信了，就會取得成功，科學家愛迪生為發明電池做試驗，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個晝夜；我國雙手殘缺的運動員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會上，充滿信心地打破了A7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關系，再努力，重來。終有一次可以成功。關鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。
篇8
1、要讀書
沒讀書，信口開河，言之無物，不能稱為讀書報告。
2、要有心得
心得，批評，意見整理，創見。
因此，讀書心得報告就是讀完一本或相關的幾本書后，經過整理思考而寫下的感想。撰寫的過程分成下列各步驟： 選定項目
研擬初步大綱
收集資料
整理資料 擬定詳細大綱
撰寫報告
二、讀書報告的類型
1、感發型：個人的直覺，以表明對該書的印象與感受。
2、論述型：析論該書之內容旨趣、結構、技巧、并評鑒其價值、地位影響。
3、擷摘型：摘引書中若干具有代表性之片段，夾敘夾議，籍以表彰該書之精神特質。
4、比較型：將該書與同類著作作一比較，衡量其得失優劣。
5、源流型：評價該書所涉及學科之淵源流變，然后具體剖析該書在學術范圍之創獲貢獻。
以上類型可隨需要交互使用，不必拘泥。
三、寫作前的準備
(一)培養適當的讀書方法與技術
1、先做綱要筆記。
2、將原書的序言、導論、目次先看一遍，然后分章節將要點記下。
3、如有批評或心得應隨時記下。
4、重新綜覽筆記，然后將全書的內容大意，扼要而有系統的介紹并加以評論。
（可參見做讀書筆記的方法）
(二)選擇閱讀的書籍
1、老師指定；
2、學生自訂；
3、老師指定范圍，學生自訂。
(三)確立寫作的內容與范圍
1、基本認知
讀書心得的內容，一般可分為客觀描述與主觀批評。
客觀描述的重點在於所描述的書及其作者，如該書的主題、大綱、范圍以及依據該書對作者寫作技巧所下的評語。
主觀批評的重點則在於寫讀書心得者本身，即你對該書的反應與評價；對其主題的看法與認識。
務必：知之為知之，不知為不知。
2、寫作的重點內容
（1）引言：關於書籍本書、作者、或書中議題加以概述。
（2）縱向之歷史性回顧：對此問題的前人研究的回顧與其存在的優劣點。
（3）橫向之生活經驗：可以與書籍內容相啟發的。
（4）個人感思：談你的個人心得，闡述你的主題，對前人的褒貶等。
（5）結論：分析前人與你的研究后，提出幾個問題，以及未來值得研究的方向。
3、寫作的范圍
（1）相關書訊：關於所閱讀書籍的一些相關訊息，至少二百字。
（2）內容摘錄：摘錄書中有意義之文字，一百字以上，三百字以內，務需注明摘錄文字出處之頁碼。
（3）個人觀點：此部份即為分享文章的主要內容，需至少一千字。
（4）討論議題：針對書籍內容至少提出一個相關的討論議題。
4、注意事項
（1）讀書心得報告的寫法與傳統作文的寫法，在筆調上的不同，筆鋒不一定要帶感情。
（2）重要內容要在文章中顯示撰寫者的知識、邏輯與分析，個人感思需能使讀者信服。
（3）以平實的方式敘述，少用“！”與“？”。
（4）寫讀書心得不一定是要寫“書評”式的讀書心得 。
(四)收集、參閱有關該書的任何其它資料
四、讀書報告的寫作規格
1、書目
將選讀之書名、作者、出版處所、年月、版次，分項填寫於題目左方（參見自校規定）。
2、全書提要
可經由書前序文、緒言或書后跋、后記等，寫作該書之緣由、時代背景，書之結構重點，逐一介紹。（勿超過全文三分之一）
（1）重點介紹作者及著書之時代背景。
（2）全書之題旨大意。
3、心得評論
（1）感發：說明該書之精神與特色
（2）論述
（3）批判
4、結語
（1）提出問題
（2）表達期許
（3）歸納主要意見
5、附注
引用資料，應注明出處，不可掠人之美。
6、參考書目
寫作報告中，曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，均應于報告后列出書名、作者。
五、力爭做到
架構井然有序，層次條理清晰。
篇9
二
1956年的錢鐘書在浩繁的宋詩海洋中，一一的甄選，兩年以后，宋詩選注〉誕生了。
篇10
有一半的同學說在晚上睡前半個小時閱讀書籍，有四分之一的同學說在早上吃完早餐以后才閱讀書籍，剩下的四分之一說在中午吃完午飯后閱讀書籍。看來閱讀書籍的時間還各不相同??！
3.閱讀書籍的時候是不是有家長陪同？
大多數的同學一聽到這個問題，都異口同聲地回答沒有。聽到這個回答我很失望，沒有家長的正確引導，萬一學壞了怎么辦呢？我希望家長能夠陪自己的兒女多點閱讀書籍。
一、調查情況
通過數據顯示，我發現我班同學閱讀書籍的情況有好有壞。好的是，同學們都非常喜歡閱讀，對書籍中的內容好奇得過目不忘。在所有同學的答案中，我覺得同學們對讀書的欲望太強烈了，因為有65.5%同學酷愛讀書，剩下的35.5也對讀書很感興趣。同學們平均每周讀書一本。從家長的角度看，有許許多多的家長都愿意為自己的兒女購買書籍；而學生自己，一小部分都能從自己的零用錢里拿出來買書。
二、調查分析
一是高年級的學生沒有多余的時間看多一些書。從同學們的答案中，在學校里時間安排得太過緊迫，回到家里又被過多的主科作業“壓”得喘不過氣來，還哪來的時間看書呢？不僅如此，做完作業還要忙于語文、英語的課文背誦，唉！只能把看書放在一邊了。
三、四點思考
篇11
1、讀書報告怎么寫：先寫主題，再寫內容和感悟，最后寫總結即可。
2、《駱駝祥子》是老舍寫的一本很經典的中國名著。“祥子”是名字，而“駱駝”只是外號。祥子給我的印象很深:一個普通的車夫，勤勞、堅定。但祥子的命運，卻是悲慘的。
3、他帶著自己的希望來到北平，打算干拉車這一行。經過了三年的努力，他終于買上了屬于自己的車。但在兵荒馬亂的北平，不到半年，祥子的車被士兵搶去，牽回三只駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。但厄運還沒有結束。祥子還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的生活中，他經過了諸多努力、磕磕碰碰，終于他又拉上了車。祥子，一個原本積極向上的車夫，被逼成了一個無所不為的“人形垃圾”。
（來源：文章屋網 ）
篇12
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己
，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
篇13
當前，我校已全部進入新課程階段，課改工作健康有序進行，這為學校開展讀書活動提供了契機。北宋詞人黃庭堅說三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐；那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者，也必將成為時代的落伍者。讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。惟有如此，教師才能提高自己的業務素質和教育教學能力；才能以自己的書卷之氣，去熏陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴?？梢赃@樣說，讀書決定眼光，讀書決定態度，讀書決定思想的深度和教育教學的高度，讀書可以使教師明辨是非、提高認識、凈化靈魂、升華人格。
