引論：我們為您整理了13篇結婚主婚人致詞范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
新婚，是人生中的一個重要里程碑，它意味著一對新人從此肩負起新的家庭和社會的責任，肩負起為人夫、為夫妻，以后還有為人父、為人母的重任。為此，我希望一對新人特別是xx先生，婚后要更加地互敬互愛，更加地孝敬雙方父母，事業上更加地相互支持，生活上更加地相互關心，共同創造更加幸福美好的新生活！
最后，再次祝福xx先生和xxx小姐新婚幸福、百年好和！祝在座的各位來賓身體健康、事業進步、家庭幸福！
謝謝大家！
婚禮上，單位的同事們又玩出了新花樣來整新郎新娘。現記錄如下：
1、敲鑼響。在新娘的屁股上懸掛一個燉缽（可以敲響的，用繩子系在新娘腰間），在新郎前面半腰間也懸掛一個燉缽（也用繩子系在腰間）。讓新郎新娘站在椅子上，新娘在前，新郎在后。讓新郎通過身體移動來使兩個燉缽敲響。此節目要等現場來賓確認聽到響聲為完成。
篇2
當我走上這個舞臺，手拿話筒開口要說的第一句之前，我要首先給出一個手勢v，這個手勢是我們江西婚慶人的，這個手勢就是成功的的標志。因為我們江西首屆婚禮主持人大賽的開賽，這就是一個偉大的成功，也一個偉大的開始。。。。。大家同意嗎？！
你們的掌聲已經告訴我了，謝謝大家的支持和認同。
許多年前，我告訴我的朋友說，我是一個婚禮主持人時，得回答的是，“你啥時候給我介紹個老婆？”婚介和婚慶的概念混淆不清，因為那時候的婚慶，人們沒有什么概念，今天我們可以驕傲的告訴所有的人，我們有強大的策劃和執行團隊，為他們打造一場屬于他們自己的成功的婚禮，為他們提供一條龍的專業服務，因為我們是職業婚慶人。
婚禮主持人，是在整個婚禮的策劃和執行團隊中，最閃耀的角色，也是最代表婚禮成功與否的關鍵之一，因為婚禮主持人是站在舞臺，直接面對新人和來賓。他的成功，從某種意義來說，就是婚禮團隊的成功，所以婚禮主持這個角色壓力巨大。
婚禮主持人，從簡單的流程司儀角色，發展到今天具備高水準策劃和執行能力，從新人的初次接待、到情感的溝通，從婚禮道具的推薦，到婚禮執行流程的確定，從婚禮音樂的編排、到流程的督導執行。都需要婚禮主持人的主導和參與，現在的婚禮主持人，不是簡單的流程報幕，而是婚禮的導演者。
江西-山清水秀，人杰地靈，江西婚慶人，同樣是最優秀的。因為我們的進步與成功，大家有目共睹，一大批的年輕的婚慶人，加入我們的大團隊中來，一批又一批高素質的婚慶人，馳騁在這個婚慶文化的領域中。
但是，和全國的婚慶來比較，我們還有許多的不足和有待提高，每一年我去參加
全國各種相關婚禮培訓和大賽時候，鮮有江西婚慶人的身影，很難得看到江西婚慶人捷報的傳來。難道是我們江西婚慶人膽怯嗎，不！是我們江西婚禮主持人水準低嗎，我不同意。
所以，我一直希望有一個能夠讓我們江西婚慶人交流切磋的舞臺，一個選拔優秀人才的舞臺，一個江西婚慶人的參賽軍團從此出發，走向全國。我們需要一種聲音，那就是成功的聲音，凱歌高奏的聲音，江西婚慶人崛起的聲音。
江西從來不缺勇敢者，我們這么多的婚慶人，為這次大賽精誠合作，無私的奉獻著自己，無以用言語感謝大家，為了感謝所有婚慶人，對這次大賽的支持和贊助，惟有深深的鞠上躬，我代表大賽組委會全體成員，謝謝你們！
我們的大賽終于成功的開賽了，祝福選手們在公平的參賽環境下，賽出自己最高水準，祝福你們！
因為，你們將代表江西婚慶人走向全國，你們將不辱使命，凱旋歸來，這是我們大賽的需求，更是江西婚慶人需要。
最后，祝選手們賽出好成績，賽出好風格。祝我們江西首屆婚慶主持人大賽圓滿成功。
篇3
（2）鳴爆、奏樂
（3）新郎新娘、證婚人、介紹人、主持人就位
（4）證婚人宣讀結婚證書
（5）新郎新娘向證婚人、介紹人、主婚人、嘉賓行禮
（6）新郎新娘互相行禮
（7）主婚人致詞
（8）介紹人致詞
（9）來賓人致詞
篇4
注：主婚人是指家長，男方的父親或女方的父親。
介紹人致詞示例
新郎、新娘、證婚人、主婚人、各位來賓：
大家好！今天是xx先生和xx小姐締結良緣，百年好合的大喜日子。作為他們的介紹人，參加這個新婚典禮，我感到非常榮幸。同時，我也感到慚愧，因為我這個介紹人只做了一分鐘的介紹工作，就是介紹他們認識，其余的通訊、約會，花前月下的卿卿我我等等，都是他們自己完成的。
這也難怪，你們看新娘這么端莊秀麗，新郎這么英俊瀟灑，又有才干，確實是女貌郎才，天作之合。我衷心祝福他們百年偕老，永浴愛河。
注意事項：
介紹人即媒人，也稱為紅娘。介紹人致詞一般要注意語言的感染力，能夠調動整個婚宴氣氛。
證婚人致詞示例
新郎、新娘、主婚人、介紹人、各位嘉賓：
今天吉日良辰，是xx和xx合婚締結百年歡樂的日子。在這大喜的日子里，我祝福新郎新娘新婚愉快，蜜月美好。夫妻互敬互愛，和睦相處，互相照顧，白頭偕老，美滿幸福！并祝各位嘉賓健康快樂！
注意事項：
“證婚人”，一般是請家族中的長輩、單位領導或整個婚宴上威望比較高的人做證婚人，應視具體情況而定，可以在婚宴中臨時請。通常是在婚宴開始時，請證婚人做證婚詞。
來賓致詞示例
篇5
篇6
各位來賓：
今天，我受新郎新娘的重托，擔任××先生與××小姐結婚的主婚人感到十分榮幸，在這神圣而又莊嚴的婚禮儀式上，能為這對珠聯壁合、佳偶天成的新人作主婚致詞而感到分外榮興，也是難得的機遇。
各位來賓，新郎××先生不僅英俊瀟灑、忠厚誠實，而且有顆善良的心，為人和善；不僅工作上認真負責、任勞任怨，而且在業務上刻苦鉆研，成績突出，是一位才華出 眾的好青年。新娘××小姐不僅長得漂亮可愛，而且具有東方女性的內在美，不僅溫柔體貼、知人為人，勤奮好學、心靈純潔；而且善于當家理財，手巧能干，是一位可愛的好姑娘。古人常說：心有靈犀一點通。是情是緣還是愛，在冥冥之中把他們撮合在一起。使他們倆相知相守 在一起，不僅是上帝創造了這對新人，而且還要創造他們的后代，創造他們的未來。 此時此刻，新娘新郎結為恩愛夫妻，從今以后，無論貧富、疾病、環境惡劣、生死存亡，你們都要一生一心一意忠貞不渝地愛護對方， 在人生的旅程中永遠心心相印、白頭偕老，美滿幸福。
最后，祝你們倆永遠鐘愛一生，同心永結、幸福 美滿。 謝謝大家！
篇7
一、組織機構
1、主辦單位：市委宣傳部、市直黨工委、團市委、市婦聯、晉江經濟報社、市勞動和社會保障局、市廣電局、總冠名單位
2、協辦單位：晉江市計生局、晉江市文體局、晉江市公安局、晉江市交警大隊、晉江市民政局、晉江市旅游局、晉江市政園林局、較大的先贊助單位
3、承辦單位：正點特色喜慶晉江直營店
4、婚紗單位：泉州世紀時尚文化有限公司
5、支持單位：婚紗館、珠寶行、美容美發中心、鮮花店、旅游業、婚慶禮品、酒店以及其它較小贊助單位
二、活動主題：（待定）
新青年﹡新婚尚
三、時間地點
9月30日（周六）在市區舉行，時間一天
四、活動對象
戶口在晉江的適齡青年，或者在晉江取得暫住證，并由所在企業提供證明的適齡青年，凡取得《結婚證》半年以內未進行宴請的新婚夫婦均可報名參加本次活動。
五、報名方式
向所在地鎮團委申報，外來青年可向企業所在地的鎮團委申報，匯總后報送團市委；市直機關和駐晉單位可直接向所在單位團組織或團市委申報。報名時須提供一方結婚證書、雙方身份證原件及復印件各一份，并附上彩色結婚近照兩張，外來青年還需附交企業證明。（各鎮團委要設立報名專線，可掛在民政辦內）
六、活動內容
1、百對青年集體文明婚禮（9月30日）
2、“愛之旅”晉江一日游（10月1日）
3、婚慶攝影比賽（9月30日、10月1日）
七、活動流程
1、8月21日發文到各鎮、機關（200份），活動正式啟動，報名開始。
2、8月25日前確定現金和實物贊助單位（包括婚紗、包括美容美發）、攝影、酒店、鮮花、雨傘、旅行社、婚車裝飾、糖果、家居、婚慶禮品等），最遲不能超過9月1日。
3、8月25日前制作張掛宣傳畫（部分發到基層，部分留到活動前一周張掛）、青少年宮和供銷社樓上廣告牌。
4、8月25日前，完成網面設置，并鏈到晉年網，辦公室負責在網絡上鏈接宣傳。
5、8月25日，召開由基層團干會議，對各項工作進行布置（包括分發宣傳畫、婚紗照攝影券、上報各基層報名熱線、聯系人姓名以及機關團干工作安排等。
6、8月25日至9月30日，晉江經濟報、僑鄉頻道、東南早報、海都報及各級新聞媒體做相關報道（方案另附）
7、9月10日，催各鎮報送報名名單。初定報名截止時間為9月11日，最遲9月15日。
8、8月25日聯系設計《活動指南》，9月15日完成設計稿，9月20日完成《活動指南》制作。
9、9月25日完成所有前期籌備工作（另附）。
10、從報名日開始至9月14日，陸續組織安排各報名對象到安海巴黎春天婚紗攝影中心照婚紗照（按報名先后順序）。（為防止報名照婚紗照后卻不來參加活動的現象，規定各鎮團委在參與對象上交結婚證后，才發攝影券給他們）。
11、9月22日組織召開第二次工作人員協調會（參加人員包括機關團干、基層團干、廣告公司等），各鎮（街道）順上交結婚證；上報活動當天工作人員、工作用車；領取《活動指南》、《入場券》、工作證及車號牌。
12、9月22日至9月28日試穿婚紗。
13、9月29日下午，召開第三次全體工作人員協調會，協調各個環節的銜接和工作細節等。
14、9月30日舉辦百對青年集體婚禮、婚慶攝影大賽。
具體流程如下：
（1）上午（6：00—11：30）新婚夫婦化妝，化妝完后統一到酒店集中；（安排各鎮陸續前來，由鎮里派車統一載送新婚夫婦）。
（2）中午（11：30）在酒店用午餐和稍作休息，工作人員分發胸花；（酒店待定）。
（3）中午（12：30—1：00）準時到世紀公園報到，新婚夫婦向參加活動的嘉賓、市民分發喜糖和宣傳材料；（由鎮里的車運送新婚夫婦到公園）。
（4）下午（1：00—1：30）準時集中整隊，男女伴童向新娘獻花和紅傘。屆時，新娘一手鮮花一手伴童，新郎一手紅傘（兩人共傘）一手伴童，在充滿樂奏、鮮花、彩帶、歡乎的喜慶氛圍中一起走過“愛情之門”，踏著紅毯隆重進場。主臺前舞獅隊開始表演，迎接新郎新娘，營造濃重、熱烈、喜慶氣氛。
（5）下午（1：30—2：30）準時舉行集體婚禮儀式（新婚夫婦站于臺上）。儀式內容包括宣讀參加集體文明婚禮的領導、來賓、婚禮主婚人及證婚人名單；主婚人（市領導）致詞；新婚夫婦代表講話并宣讀《新青年新婚尚倡儀書》；證婚人（市領導）向新婚夫婦頒發《結婚證》和紀念品（每批10對輪流走前領證）；文學青年賦詩祝福；新婚夫婦宣誓（提前向臺上的新婚夫婦分發誓詞，并確定一對領誓）；新婚夫婦換信物（互戴戒指）；新婚夫婦共飲交杯酒（提前倒好香檳，用酒店推車推送）；主持人恭賀新婚夫婦成婚，新婚夫婦歡呼、向觀眾和嘉賓灑喜糖和鮮花調動現場氣氛。
（6）下午（2：30—3：30）廣場表演，包括文藝表演和婚紗模特秀等
（7）下午（3：30—4：30）組織“八榮八恥”簽名活動和共植“同心樹”活動。同心樹活動議程包括在石碑前整隊、支持人介紹背景、種樹、掛“同心結”（同心結放于樹旁，用以確認哪些樹是用來種植的，以防和旁邊的現有榕樹混淆）、再次整隊舉辦揭幕儀式等。
（8）下午（4：30—5：00）整隊合影。
（9）下午（5：00—6：15）組織踩街活動。
（10）下午（6：15—8：00）舉辦婚慶聯歡會。包括進場、切蛋糕、婚宴、領導敬酒、小節目表演、個別新婚夫婦表演、抽獎（中獎率70%）等。（其中有20對抽獎為第二天的晉江一日游）。
篇8
二、娶新娘小典儀式詳細內容：新娘家是先關門把新郎拒之門外，新郎在門口向新娘發誓言，伴娘在里面考驗新郎，新郎要給新娘穿新鞋走新路。（鞋事先被伴娘藏起來的）兩位新人要見新娘的父母，先由新娘向父母表示父母對自己的養育之恩，父母祝福女兒及女婿的新婚。新女婿認父母改口喊爸、媽，并向自己的岳父母發誓，以后怎樣對待新娘，并不會忘記雙方父母，合影。其他親人、朋友祝福兩位新人，出發去酒店（典禮）。
三、武漢婚慶禮儀策劃-婚典儀式：
根據自己的經濟實力和酒店的現有條件來布置婚場。首先要注重婚場的背景和音響效果。
1、司儀說開場詞，兩位新人伴隨著婚禮典步入婚典入場，新人，朋友最好站在兩邊鼓掌祝福這廣為神圣浪漫的婚禮，新人的步伐不要過快，兩位新人要手挽手肩并肩，朋友最好不要這時去鬧兩問新人。
2、兩位新人經過漫長的相思、相戀、相愛終于締結了愛情的殿堂；兩位新人要當眾宣誓自己的誓言，一個愿娶一個愿嫁，象征著愛情是自由、自愿的。
3、眾多的朋友來賀喜，請出主婚人，來恭賀婚事大喜，并致詞。
4、由證婚人致詞，并發放結婚證書。
5、水有源、樹有根，最深還是父母恩。兩位請出新郎父母行禮；新娘認公公、婆婆，改口；公公婆婆發放紅包。
6、據根新郎的家庭情況安排拜見其他長輩。
7、點燃愛情圣火，從此愛到永遠，伴隨音樂，兩位新人動作要稍慢，要有浪漫感。
8、喝交杯酒，伴隨音樂動作稍慢，要有浪漫感。
9、交換信物，象征雙方互敬互愛，伴隨音樂動作稍慢，要有浪漫感。相互贈后，兩新人最好擁抱一下，隨著音樂最好有一段時間。
10、介紹戀愛經過，穿插游戲“求愛”。
篇9
晚清為中國社會的轉型期，傳統與現代的劇烈沖突，使這一時代呈現出方生方死、妍丑并集的紛雜景象。而作為人類繁衍方式的婚姻形制，也同樣處于新舊更替的過渡時態。無可否認，傳統婚制作為深入民間的習俗，仍然支配著絕大多數國人的行動與思維，孟子兩千年前說的話，“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”，仍不失其有效性。但是，西潮東漸所泄露的一片春光，已實實在在地動搖了“父母—媒妁”的權威，“自由結婚”于是成為晚清婚姻論中最高亢的聲音，集中體現了先進之士的理想。
略為翻檢晚清的出版物，不難發現“自由結婚”一語出現的頻率相當高。論文不必說，單是《女子世界》與《復報》的“唱歌集”、“新唱歌集”欄目，即先后刊出過《自由結婚》與《自由結婚紀念歌》；甚至署名“震旦女士自由花”（張肇桐撰寫）的政治小說，亦題作《自由結婚》。對婚姻自由的渴望，從詞語的流行上已見一斑。因而，其時產生此類豪言—“我務將此極名譽、極完全、極燦爛、極莊嚴之一個至高無上、花團錦簇之婚姻自由權，攫而獻之于我同胞四萬萬自由結婚之主人翁！”—便無足驚怪，在相當的意義上，它倒更像是新婚姻觀誕生的宣言。1906年，柳亞子曾經以知情人的身份，對晚清婚姻革命衍生的歷史作過概要敘述：
太上自由戀愛無婚姻，其次自由結婚，其次則專制，此公羊家言太平、升平、據亂三世例也。我國今日其自據亂而進升平之世乎？壬癸以還，海內明達之士創自由擇婿者有人矣，創改良婚禮者有人矣，風起云蔚，爭欲洗濯舊俗，咸與維新。（《陸君、蘇女士文明結婚頌辭》，《磨劍室文錄》）
如柳氏所言，20世紀初確為議論風發、初見行動的轉折期，但月暈楚潤，其先機于上個世紀后半段已然發動。
述及婚姻自由觀念的發生，一向為國人憎惡的西方傳教士卻充當了接引者角色。這不過是晚清眾多吊詭現象中的平凡一例。在傳播基督教義的同時，教士們也自然而然地將西方婚俗搬演到中國。1874年《教會新報》卷六的一則文字，口吻逼肖地摹寫出教堂婚禮的細節：
教師先對新郎云：“爾愿娶某女為妻，遵照天主圣命，與其度日，無論其有無病癥，你多敬愛安慰，尊重保護，與伊終身相守乎？”
新郎云：“是吾情愿。”
這番問答再重演于新娘，惟牧師之詞稍作更易，為“愿與某人為妻”，“多順從敬愛，尊重服事”。在這一婚禮儀式中，最引人注意的是“自愿”的原則。雙方的父兄雖也參加婚禮，并在牧師發問“誰將此女給此男為妻”時，女方家長持新娘之手交與牧師，但其身份不過是主婚人，置于首位的仍是男女當事人的愿娶與愿嫁。
以西方婚制為參照系，信奉基督的晚清教徒無疑具有中西比較的優先權。所謂“中國男女婚娶，均遵父母之命，全憑媒妁之言，依星卜之士，擇選好日，以成夫婦禮”的責難，正是對應著對西俗的嘉許：“男女一到成人之日，乃自擇配，或以同處而居，或以相近來往，女觀男之行為，男試女之德性。繼而兩意相合，方稟明父母；或無父母，以尊親世長為主婚。”“因一出專制，一取自由，其結果亦自兩樣，婚后有夫妻反目與感情融洽之別。”這種議論雖然淺顯，對傳統婚姻方式的反省卻于此肇端。并且，在晚清婚姻變革的呼聲中，西方始終作為批判的武器與追摹的理想，被不斷引證，而賦予經典的意義。特別是出國游學者日眾，親見親聞，更生刺激。對舊式婚姻倍增反感之時，其筆下的泰西風俗也不免多有美化：結婚前，則“居恒選擇，必于同學之生，相交之友，才智品德，蠢靈妍丑，較量適當；熟習數年，愛情翕合，坦然約契，交換指環；結縭之夕，偕赴會堂，長老作證，親知歡悅；同車并轡，握手歸家，參姑嫜于堂前，開舞蹈之大會：夫如是其風流而快意也。此連理之木，共命之禽，所以生于西方，而不產于中國也”；成家后，“入其室，喁喁如也；睹其人，怡怡如也。若當夫良辰佳日休息之期，則或者車馬同載，轟隱而來，或者攜手同行，迤邐而去，莫不載色載笑，悠然自得。于此尤足征其風俗之至則，倫常之樂事”，與中國社會的“入其室，有慨其嘆者；睹其人，有啜其泣者”的痛苦不堪大不同。
與傳統婚姻決裂
頒發的李大明、柴大妹結婚合揮，南京瞻園歷史館陳列。
時期，新郎新娘在婚禮舉行前必須一同前去辦理婚姻登記手續，向當地政府領取專門的“票簽”，即“合揮”——我國歷史上最早的結婚證書。“合”意為合并的意思，“合揮”一式兩份，中央蓋政府龍鳳大印。左半份是存根，由政府留存；右半份交給新郎新娘保管。“合揮”上記錄有夫妻雙方姓名、年齡、籍貫等基本信息。“揮”是粵語方言，憑證的意思。“合揮”又稱“龍鳳合揮”，是法定結婚證書，如果不持合揮而被發現攜帶女眷，即以論處極刑，軍紀十分森嚴。
這張“合揮”給我們提供的信息是：這是李大明和柴大妹的結婚證書；新郎李大明24歲，安徽省廬州郡舒城縣人；新娘柴大妹17歲，浙江省紹興郡會稽縣人；他們的結婚證書的編號為永字第叁拾陸號，是由綺天豫隊議政司核準頒發的。
表面看來，中西婚俗均有家長主持一節；不過，權力的運用顯然有時間的差別，由此規定了其權限。中國的“父母之命”行之于訂婚前，故對子女的婚姻擁有決定權，且不容違抗；西方的尊長主婚則實行于訂婚或結婚時，因此帶有認可的性質，成婚與否應取決于戀愛雙方。德國傳教士花之安（Ernst Faber）于是特別強調：“凡西國合婚，務必男女意無齟齬，方為夫婦。若有一不允，即父母亦不能相強。”突出父母無權干涉子女婚姻的另一面，便是張揚子女的婚姻自。
熟讀西學書籍的宋恕，對此意自能心領神會。其1892年撰著《六字課齋卑議》時，即于《婚嫁章》特意申明：“男女許自相擇偶，己倆屬意者，家長不得阻撓另訂。”為保證婚姻的自主自愿，宋氏又設想出當事人履行親訂婚約的手續：
及年訂婚，婚書須本男女親填甘結；如本男女不能作字，許家長或親戚代填，令本男女畫押。無兩邊甘結，及有甘結而無押之婚書，倘涉訟呈官，以廢紙論，該家長以誣指訂婚論。
如若家長不問本人意愿婚書，則將施以重罰，平民杖責一百，官紳等革去職俸及榮譽頭銜，并“毀書離婚”。如此決絕的表態，以及在嚴守契約的儀式設計中所蘊涵的立法意識，確實相當超前。盡管當年并無操作的可能性，但以法律手段維護婚姻自主這一思路，即使放置于此后眾聲喧嘩的議論中，仍屬空谷足音，彌足珍貴。
不僅識見深刻，宋恕也以其思慮周密冠絕一時。就在后來者仍集注于結婚自由一端反復申論之際，宋氏卻早已揭出婚姻自由的另一半是離婚自由的真諦。從古以來，因自由戀愛而私相結合者雖為禮教不容，畢竟不乏其例，小說、戲曲的同情也更多偏向此輩。但言及離婚，則依漢儒之說，“夫有惡行，妻不得去者，地無去天之義也”，通常男子單方面擁有以“七出”休妻的權力，被棄的女性也視出離夫家為絕大恥辱，從而落入自怨自艾、遭人輕賤的魔障，棄婦詩遂成為中國文學中的特異品種。因此，當宋恕在19世紀末秉承男女平等的宗旨，構擬出對稱的“三出”“五去”之法時，其革命意義顯而易見。
宋恕認為，不使離婚，只會造成夫婦的痛苦，而古代的“七出”條款又“未皆協于情理之公”。于是，從男性一方著想，便廢棄舊章，提出了“三出禮”：“舅姑不合，出；夫不合，出；前妻男女不合，出：皆由夫作主。”種種不合，歸結一處，只是感情的不洽，而無關乎個人品德，凡“七出”中的不順父母、無子、僻、嫉妒、惡疾、多口舌、竊盜均不予考慮。并且，此法的實行也與古時的羞辱出門不同，而以禮相待，以示尊重：“欲出妻者，備禮致詞，送回母家，請其改適，不許下貶語。”于女性一方，也相對設置了“五去禮”：“其三與‘三出’同，其二則一為妻妾不和，一為父母無子，歸養：皆由妻妾作主。”就條目而言，女子請去的理由尚多于男子，則其自更大。當然，這也意味著在宋恕心中，女子仍為弱者，理應獲得更多的保護。而出、去的定位明顯是以男性為中心，故構想中有妻妾的歸養而無丈夫的入贅。即便如此，宋氏之說，意在賦予女性以平等的離婚權利，這一點已毋庸置疑。男子既可出妻，女子便可去夫，“五去禮”乃純然出于女性的主動。雙方的離婚權也同樣以法律為保障，阻撓“出、去之禮”的父母，所獲懲罰又重于包辦婚姻，“除分別革、杖外，均發懲罪所十年”。至于離異女子的再婚問題，體貼入微的宋恕亦曾慮及，此則有待于破除旌表貞節、不得改嫁的習俗，使“適者不以為恥，娶者不以為賤”，離婚女性自然“易于改適”。
其后，宋恕之友譚嗣同于戊戌前的著作《仁學》，以混合了墨家、佛教與西學的平等觀，猛烈抨擊“三綱五常”。他對于婚姻自主的肯定也兼顧擇婚與離婚，既主張婚姻應出于“兩情相愿”，反對“強合漠不相關之人，縶之終身，以為夫婦”，也由衷贊賞古代婦女“有下堂求去者，尚不失自主之權”。而其用力處在沖決包括“夫為妻綱”在內的“倫常之羅網”，對禮教的否定更為徹底。
先相親，后結婚
只是真正實現婚姻自由必須具備諸多社會條件，起碼男女能夠自由交往，才有相互認識、了解與產生愛情的可能。交際自由因而成為婚姻自由的前提，為論者盡先關注。譚嗣同便對中國“錮婦女使之不出也”、“嚴男女之際使不相見也”的陋習痛加斥責，以為“世之防”，“適以召人于”，防范愈嚴，“一旦瞥見，其心必大動不可止”，“今懸為厲禁，引為深恥，沿為忌諱，是明誨人此中之有至甘焉”，正所謂“遏之適以流之”。與此相反，西方“通之適以塞之”的作法無疑更可取：“西人男女相親，了不忌諱，其接生至以男醫為之，故俗卒少于中國。”譚氏因此要求社交公開，以之為革除陋俗的根本舉措：“則將導之使相見，縱之使相習，油然相得，澹然相忘，猶朋友之相與往還，不覺有男女之異，復何有于？然后及今可止也。”譚嗣同以佛家“不斷猶斷也”之法解西俗，雖別具心得，終不及美國傳教士林樂知（Young J. Allen）用無罪推定法說得親切。后者論析“己所欲者，必施諸人”為西教之“恕道”，認定應本此精神，改變中國“禁錮婦女”的風習，“縱令女子與男子游”。并引西人“坊之道，即在讀書”的成說，斷言：“天下有教人之不為盜者，豈有恐其為盜，而先監禁之者乎？”自由交際的真意不在止，而在尊重天賦人權，男女平等之義即涵蘊其中。
譚嗣同的說法旨在破禮教設定“男女之大防”的用心與借口，屬于釜底抽薪；林樂知的傳道則為正面立論。合二為一，《論婚禮之弊》的作者不難后來居上。其言“天下防之法，當以自由結婚為最上乘”，自是因感情和睦，不易變心，對譚說可作一了斷。而列“男女不相見”為中國婚俗六大弊端之首，更將男女之間的自由交往提高到與國家文明程度相關聯，則可視為林說的再加發揮：
夫男女交涉之間，一國之教育系焉。故見其國之男女互相親愛，如見大賓，一若相忘于牝牡之外者，必其國之教育美備者也；見其國男女互相虐弄，階級秩然，一若謔之外無事業者，必其國之教育蕪敗者也。
晚清論者探討婚姻問題，往往關涉教育，而其落腳點實在國家思想。此文作者也不例外，其論述未經交流、遽結終身招致的不良后果，也比前人局限于家庭一隅眼光遠大：“夫人情意不洽則氣脈不融，氣脈不融則種裔不良，種裔不良則國脈之盛衰系之矣。”男女能否自由交際于是關乎國家命運。此語在留日女學生燕斌1907年發表的《中國婚俗五大弊說》中再度出現，照搬的原因不外乎其說理由充足，光明正大，在一個救亡圖存、國家民族利益至上的時代，最容易打動人心。
盡管20世紀初的知識者已經為自由交往、自由戀愛大聲疾呼，并用自訂婚制的方式規定，“至求婚之期，任男女游行各社會，相與交接，以為約婚之準備”，然而，在一個久經閉錮的社會里，“男女授受不親”的千年壁障并不能頃刻打破。觀諸1911年出版的《二十世紀女界文明燈彈詞》，游學東瀛的女學生羨慕彼邦士女云集的盛會，仿行其事，舉辦“中國第一創舉”的茶會，為男女交游提供公開的場合，尚須懷抱“情愿犧牲數十人名譽”的絕大決心，便可知世風的不易轉移—何況，茶會的主辦人其實早為“防弊最宜規則”作了精心準備。處此現實情境中，作為變通的辦法，留日學生王建善發明的“通信訂婚法”不啻為過渡時代的良策。
“通信訂婚法”
1905年，王建善在《女子世界》雜志刊登了一則《敬告女同志》的廣告，主意在說明“通信訂婚法”。此法經過修訂，又載于《時報》，引起極大關注，甚至日本東京與金澤的報紙也發表過評論。1906年2月，北京《順天時報》的編者又將其演作白話，希望一般大眾也能了解這個“簡便可行”的“文明妙法”，以促進婚姻改良。按照王建善的表白，通信訂婚乃是折衷于專制婚姻與自由結婚，去其弊而取其利的最佳選擇：
西人言中國人婚配，如牛馬任人牽弄。此言殊酷，近人所以有自由結婚之說也。
然吾國教化幼稚，驟令男女會合，或反紊綱紀，識者又憂之。余以為宜由男女互通信，先各抒衷曲，質疑問難，徐議訂婚。既可免嫌疑，又不致妍媸誤配，誠一夫一妻偕老同穴之善法也。
他自豪地宣布：“創法請自我始。”因此公布通信地址，并稱：“信到，誓不示他人。”具體實行的步驟，為雙方先往復通信七次，以求相互了解，知面知心。與舊法相比，其長處在于：由第一次通信，說明結婚大意，是自己作主，將來不必怨父母、媒人。有第二次互寄照片，可免因面貌丑陋，生出惡感。經過第三次切磋，討論男女的權限、家室的處置及辦事的方針，日后家庭經濟有望振興。而第四次男女二人之間最親密的問難，則不致使婚后性情不諧。至于第五、六、七次的愿否結婚、婚禮辦法及作出最終決定的商議，均顯示結婚的鄭重與婚禮的文明，令外人無從恥笑。心思之細密，設想之周到，使其確有實行的可能。
王氏的通信訂婚法既可行自由結婚之實，又可免放縱越禮之名，可謂兩全其美。但其使用范圍依然有限，能讀書識字、具備相當文化水準是最基本的條件。于是，婚姻問題仍然與教育系聯。師竹《論女學之關系》專門設立《女學對于婚姻之關系》一節，正是深知二者的不容分割，其倡言“欲改良婚姻，則請自興女學始”，也為洞見時弊的中肯之論：“近來熱心志士，于結婚一事，幾經研究，欲提倡而改良之。乃按之事實，卒未易行。非法之不善，實時之未至也。其在何時乎？非女學大興之后不可。”與其時論者多將夫妻反目歸咎于父母包辦不同，此文作者另辟蹊徑，視“男女程度不能立于平等之地”為“夫婦之間易生嫌怨”的病根。男女平等必始于教育平等，這在晚清“興女學”的討論中本是常見的思路，而將其移用來分析婚姻質量，仍為勝解。
實際上，單憑感覺，覓偶于學堂也是眾多男女志士心向往之的人生追求。掙脫家庭束縛、東渡留學的秋瑾，在影寫身世的彈詞《精衛石》中，借女主角之口吐露自家心事，所稱道者正在“學堂知己結婚姻”：“一來是品行學問心皆曉，二來是情性志愿盡知聞。愛情深切方為偶，不比那一面無親陌路人。平日間相親相愛多尊重，自然是宜室宜家兩無嗔。”年僅十七的朱品璋，入新學堂讀書不過一年，已深受其惠，寫信給未來的岳丈，請求準許其“年已及笄，成人在即”的未婚妻“及時游學，增進普通知識，洞悉世故人情，則異日內可以齊家，外可以治國”。此舉深得《覺民》雜志編者的贊賞，并呼吁奉“父母之命”而早聘的男女，“效法朱君使同受教育”，以免因“男女思想不等，志趣不同”，而于成親后不能安享家庭幸福。約會地點既從后花園移至新學堂，由同學而夫妻結合成的“新家族”自然別有樂趣，暢快言之，那便是：
前之夫婦，以媒妁之一言，而訂百年之契約；今則男女聯婚，學問生計，皆須立于平等之地位，床笫之間，幾成講學之地。
甚至有作者要求將“智力平均”寫入“約婚書”，說明二人“足以交相扶助”。如此夫妻共學的場面，于古人為難得的佳話，對晚清人卻是力求普及的理想。新、舊家庭也在此作出區劃。
經濟獨立，方可結婚
從肯定婚姻“宜以愛情結合，而不容夾入他種之觀念”出發，講究學歷即為尋求增進感情的途徑；而若考慮到婚后愛情的持久、家庭的穩固，教育程度又與經濟能力相關，包含在擇偶的先決條件中。自由與限制、責任相提并論，晚清新學家如嚴復、梁啟超等早有分說，并已成為先進者的共識。因而，自由婚姻仍非毫無制約，許多論者不約而同地列經濟自立為結婚必備的資格，原因在此。《婚制》的草擬人于《約婚之部》先談“資格”，明確規定：“非有自立之資格者，不得約婚。”所針對的正是“年未弱冠，學未畢業，即有紛紛議婚”的舊習，“一己之生計尚不能不依賴于其父母”，怎能承擔撫養子女的重任？“故必使確有職業，獨立不倚，又必于其歲入之余，足以畜養子女，夫然后可以言婚。”此時甚至傳出過管學大臣張百煦擬定嫁娶章程，限令未婚男女均“必先入學校肄業”的風說。“老大專制宇下，乃頒此文明之法律”，雖為《女子世界》主編丁祖蔭斷言必不可能，卻恰好映現出其念茲在茲的心愿。而指令所有未婚者必先受教育，在其時既無現實性，區別對待，履夷也要求：“凡青年男女，其能入學讀書者，雖在專門大學之學校，亦必俟其畢業，方許成婚。而尋常一般之人，其結婚之期，亦必限于各有職業之后。”這樣的擇婚標準，納入晚清志士的思路，也與國家前途密切相關：“或相取以學識，或相重以人品，或相尊以職務。如是則為男女者，益不得不勤其學，勵其行，奮發于其職務，則于國家之進步，不大有影響哉！”
父母主婚與婚姻自由
對結婚資格的限定也取法于西方，燕斌即以知情人口吻談論：“吾觀文明國民之結婚也，必有相當之學力，有相當之職業，有相投之意氣，然后請命于父母，或請命于學長，要求承諾為之主婚。”值得注意的是，自由戀愛、經濟自立萬事具備后，尚有父母主婚一道儀式，為時人所看重。而考察晚清的婚姻自由論，可以發現，不少論者對“父母專婚”與“父母主婚”均小心翼翼地加以界劃。燕斌的說法最簡捷：
不問子女之志愿相宜與否，惟憑父母之意見，而強合之，是謂專婚。與請命于父母，要求承諾為之主婚者，大異。蓋專婚則父母為絕對的主體；請命于父母，則以請命者為主
體矣。
這一厘定以婚姻自歸諸青年男女，較之但憑“父母之命”，已有實質的不同；而從形式上保留父母的尊嚴，則可滿足中國“長者為尊”的大眾心理。具此優越性，“父母主婚”于是成為晚清“婚姻自由”的基本取向，得到認可，也見諸行事。履夷在堅持“婚姻之事，必不能以全權委諸父母”之時，仍然確認：“必也先令子女得自由選擇，而復經父母之承認，然后決定，斯為最當矣。”這正是對“父母主婚”法的最好說明。甚至創行“通信訂婚法”的王建善也非自作主張，乃“事前馳書家庭，稟命于父兄，得父兄之許可，而后行之”。開始求偶已如此，一旦結婚，確定終身大事，其不能孤行己意亦在預料中。
盡管“主婚”說者否定了父母對于子女婚姻的決定權，但以中國人之重視儀文，形式的存留便意味者權力并非徹底消失。因此，“父母主婚”與“婚姻自由”仍非同質。倘若家長不肯同意子女的選擇，自由戀愛的男女將何以終局？這確是一個兩難的現實問題。贊同“父母主婚”的改良論者似乎也別無良策，而只能教人“苦求”一法：“凡為父母者，既不贊成自由，則于其當婚時，自必許多扭捏，甚至大哭大怒。然為子女者，總當號泣以諫之，切勿暫時小不忍以致終身大不孝也。”于是，期待父母的開明便成為唯一的出路。幸好，由“學堂知己”結成配偶為晚清“自由結婚”的主潮，肯于送子女接受新教育的父母也多半開通，這才給“父母主婚”法留下一線生機。
而從其時報端不時登載的婚姻通訊，更可以真切理會“自由結婚”在晚清的形式與意味。以1905年9月1日刊于《申報》的一則消息為例，劉駒賢與吳權訂于是日在上海張氏味莼園安塏第結婚，記者抄錄了全部禮儀的程式，為晚清新式婚禮提供了精彩的摹本。需要說明的是，典禮的主婚人為張園主人張鴻祿。儀式分為三節。先行結婚禮：“新郎由諸男客伴送，新娘由諸女客伴送。屆時至禮堂北面立定，主婚者西南面立，展讀證書，新郎、新娘、主婚人、紹介人各用印畢，主婚者為新郎、新娘對換一飾品（如戒指、時鐘之類），即對立行鞠躬禮。主婚人讀頌詞，新郎、新娘謝主婚人，次謝紹介人，均鞠躬退。此時賀客均拍手歡呼。”其次行見家族禮：“先謁尊長，叩頭；次平輩，次下輩，彼此鞠躬。尊長以次行禮畢，時均授新郎、新娘以金銀牌或他飾物，下輩則各獻花為賀。（先安一瓶于禮堂，備插所獻之花。）新郎、新娘亦有所獻報，于成婚后次日行之。”最后則為受賀禮：“男女客各依新郎、新娘以次排列，行一鞠躬禮。男女客代表人出，讀頌詞；讀畢，各執一花，插于新郎、新娘襟上，復位，又一鞠躬。新郎、新娘出位，讀答詞，謝眾客，行一鞠躬禮，客又皆拍手歡呼。”行禮畢，乃為宴飲：“飲時，可舉酒起立，隨意祝頌或歌舞，各竭其歡而散。”
記者特別注明，新郎“通泰東西文字”，則斯人必為留學生或新學堂出身無疑；其父系長沙府太守，亦屬官紳。新娘雖未多加介紹，但來自桐城吳氏的背景仍隱約透出世家身份。張園乃中國人所辦向公眾開放的私家花園，安塏第又為園中最有名的西式建筑。在這樣一處獨特的場所，為一對士紳家庭的“新人”舉行婚禮，儀式的中西合璧自是最合情理的安排。比之西方的教堂婚禮與中國的《儀禮·士婚禮》條文，其既無宗教色彩，也少繁瑣規矩，在模仿西洋結婚、受賀禮的同時，于見家族禮一節更凸顯傳統的人情味，尤以對尊長行叩頭禮為最，介紹人作為重要角色到場，亦顯示其不可替代性。子女的婚姻已先行得到家長的同意，也不言自明，這并不妨礙記者以“自由結婚”名篇。
篇10
俗話說：同船共渡，需五百世因緣。相識本身是一種緣，能夠相守更是一種緣。他們從相識、相知、相戀到喜結良緣，經歷了人生最美好的時光，此時的天作之合又延伸了這種緣。婚姻是一份承諾，更是一份責任，愿兩位新人從此互敬互愛、謙讓包容，要像光一樣彼此照耀，像火一樣溫暖另一半。要以事業為重，用自己的聰明才智和勤勞雙手打造美好的未來。不僅如此，還要尊敬父母，孝心不變，常回家看看。衷心祝福兩位新人，生活像蜜一樣甘甜，愛情像鉆石般永恒，事業像黃金般燦爛。祝愿你們青春美麗，生活美滿……
今天，是我們秀珀公司大喜的日子，我們10對新婚夫婦在這里隆重舉行集體婚禮。在這美好的時刻，我僅代表公司領導和全體員工向新郎、新娘們表示最熱烈的祝賀!
同志們，今天我們公司的10對年輕員工，同時走進結婚的殿堂，這充分說明了我們秀珀是一個年輕的企業。是的，我們公司500多名員工中，30歲以下的員工占了將近80%，他們都將陸續面臨人生的婚姻大事，今天我們在這里為今年結婚的10對員工舉行集體婚禮，這既體現了公司對員工婚姻大事的關心，同時也體現了"以人為本"的秀珀文化，這是很有意義的。通過舉辦集體婚禮，它將會給我們秀珀這個大家庭增添一種祥和的氣氛，從而進一步增強企業的凝聚力和向心力。這里，讓我們再一次向新郎、新娘致以深深的祝福!
篇11
地點
鏡頭內容內容
備注
新娘家
1、新娘最后一天的一系列活動的場面以及小時候的有意義的照片作為歷史的記錄；
2、新娘在鏡子前面化妝、做頭發，梳洗;
3、現年在賓客的幫助下換衣服；
4、拍攝新年的全身照和半身照；
5、新娘出嫁前家人為她做的活動（如：陪嫁品……）
新郎家
1、拍攝喜房全景；
2、新郎化妝；
3、拍攝去相親前的準備工作和喜慶氣氛（鑼鼓或者樂隊）；
4、特寫花車和手捧花；
5、拍攝娶親隊伍的出門到上車的情景，主持人同期解說；
6、放鞭炮和奏樂。
安排攝像車是1號車，令路人；2號車為花車，其它車依次。車隊整潔，司機必須配合。
娶親路上
1、拍攝花車的起步以及娶親車隊；
2、拍攝典型路段的鏡頭；
3、新郎在新娘家下車特寫，娶親隊伍進新娘家的系列鏡頭。
要求拍攝車司機不斷變換車位，以便拍攝各個鏡頭。
新娘家
1、新郎在新娘家過“難關”（新郎發紅包、發喜煙喜糖）；
2、新郎向新娘獻花并拍攝新娘的繡房；
3、戴胸花儀式；
4、新郎新娘認父母，向父母敬瑭或者獻茶；
5、新郎對岳父岳母的承諾以及感謝；
6、新郎、新娘認親以及合親朋好友合影；
7、新郎和新娘與父母以及親朋好友話別。
8、大家簇擁著新娘離開家走向彩車的時候回頭望上一眼。
娶親路上
1、新郎抱著或者背著新娘出門；
2、新娘上花車；
3、迎、娶親的人出門以及上車鏡頭，放鞭炮和奏樂；
4、拍攝花車的起步以及娶親車隊；
5、拍攝典型路段的鏡頭；
6、新娘在新郎家下車特寫，娶親送親隊伍回家的系列鏡頭，放鞭炮和奏樂。
要求拍攝車司機不斷變換車位，以便拍攝各個鏡頭。攝像車要求先到。
新郎家
1、新郎抱著或者背著新娘下車，同時拋灑鮮花花瓣和彩紙屑；
2、送親人進家門；
3、拍攝攔門鏡頭；
4、掀蓋頭；
5、互敬糖水；
6、新娘洗梳；
7、開鏡儀式；
8、拍攝洞房全景以及家里的布置；
9、新娘參拜父母，以及向父母敬茶或者敬糖；
10、新郎新娘同家中的親朋好友認親及合影。
飯店
1、飯店全景；
2、新郎新娘迎客以及進飯店鏡頭，奏樂；
3、接待處鏡頭；
4、賓客就座全景；
5、司儀宣布婚禮開始，奏《婚禮進新曲》；
6、主持人講話以及新郎新娘的登場；
7、證婚人講話，并宣讀結婚證書；（同時新郎新娘鞠躬）
8、新親代表講話；（同時新郎新娘鞠躬）
9、主婚人講話；（同時新郎新娘鞠躬）
10、新郎新娘簡單介紹戀愛經過，并交換信物；
11、結婚誓言，喝交杯酒；
12、新郎新娘致答謝詞，新郎新娘三鞠躬。
13、由主持人宣布婚宴正式開始；
飯店
1、拍攝參加喜筵的全體人員；
2、拍攝新郎新娘敬酒；
3、拍攝主婚人敬酒；
4、對親朋好友的送行。
洞房
1、親朋好友參觀新房和二位新任交談；
2、入洞房。
說明：整個流程一直由伴郎和伴娘陪伴。
回門拍攝鏡頭
時間
地點
鏡頭內容內容
備注
洞房
1、拍攝新人甜蜜狀；
2、新娘和新郎共同收拾洞房；
3、新娘、新郎在鏡子前面化妝、做頭發，梳洗;
4、拍攝新人的全身照和半身照；
在拍攝洞房場面時，把燃著的香煙放到鏡頭前，可產生一定的煙霧效果；讓新娘和新郎拉手轉圈等鏡頭。
新郎家
1、拍攝出門前的準備工作和喜慶氣氛（鑼鼓或者樂隊）；
2、特寫花車和手捧花；
3、放鞭炮和奏樂。
安排攝像車是1號車，令路人；2號車為花車，其它車依次。車隊整潔，司機必須配合。
回門路上
1、拍攝花車的起步以及娶親車隊；
2、拍攝典型路段的鏡頭；
3、新人在新娘家下車特寫，回門隊伍進新娘家的系列鏡頭。
4、放鞭炮和奏樂；
要求拍攝車司機不斷變換車位，以便拍攝各個鏡頭。
新娘家
1、新娘向父母訴說在婆家的感受等；
2、新郎新娘向父母敬瑭或者獻茶；
3、新郎對岳父岳母的感謝；
4、新娘梳洗化妝；
5、新郎和岳父岳母交談；世界秘書網版權所有
6、新郎吃餃子；
7、新郎和親朋好友的交談；
8、新郎接新娘出閨房；
9、新郎新娘同家中的親朋好友認親及合影。
飯店
1、飯店全景；
2、新郎新娘迎客以及進飯店鏡頭，奏樂；
3、接待處鏡頭；
4、賓客就座全景；
5、司儀宣布婚禮開始；
6、主持人講話以及新郎新娘的登場；
7、新親代表講話；（同時新郎新娘鞠躬）
8、喝香檳酒；
9、新郎新娘致答謝詞，新郎新娘三鞠躬。
10、由主持人宣布婚宴正式開始；
飯店
1、拍攝參加喜筵的全體人員；
2、拍攝新郎新娘敬酒；
3、拍攝父母敬酒；
4、對親朋好友的送行。
婚禮賀詞
這是一個浪漫的季節
新郎，新娘擁有一個溫馨怡人的愛之甜夢
這是一個醉人的時刻
新郎，新娘開始一個幸福熱烈的愛之春天
為了這一季節
鮮花含笑更美
為了這一時刻
今夜星光燦爛
因為你的到來
寂寞孤獨悄然離去
因為你的到來
充實歡樂驟然而至
愿你們互相珍惜，同心永結用幽深的明眸去讀無垠，高原，青春的天
用輕盈的腳步去趟綠美麗生活的芳草園
用辟浪的英姿去搏擊人生路上的煩惱
用深沉的愛去溫馨父母夕陽般的暮年
祝你們共享愛情，共擎風雨，白頭偕老
祝你們青春美麗，人生美麗，生命無憾
證婚人致證婚詞
各位女士、各位先生、各位來賓：
今天是____先生和____小姐喜結良緣的日子，在這華燈初放、嘉賓盈門的時候，我作為證婚人更感到
外的高興和榮幸。
____先生不但為人忠誠，而且多才多藝。____小姐更是熱情奔放、溫柔大方。
俗話說：“有緣千里來相會”。由于他們各自條件好，因此，一經相遇，就一見鐘情，一看傾心，倆顆真誠的心撞在了一起，閃爍出愛情的火花。他們相愛了，他們志同道合，他們的結合是天生一對，地作一雙。
在他們新的生活即將開始的時候，我希望新郎、新娘互諒所短，互見所長，愛情不渝，幸福無疆。
家長致詞
各們來賓：世界秘書網版權所有
今天是我的兒子和兒媳喜結良緣的大喜日子，作為孩子的家長，我首先衷心地感謝各位來賓的光臨。
此時此刻，當我看到二們新人攜手步入神圣的婚禮殿堂，并舉行這樣隆重的婚禮，我無比激動，我無比喜悅。
我要對兒子、兒媳說：從此以后，你們已經長大成人，在今后漫長的人生路途中，你們要同心同德，同甘共苦，同舟共濟。
作為家長，我衷心地祝福你們，我永遠地祝福你們。
家長致詞（2）
各位來賓：
今天是我女兒____和____先生百年好合，永結同心的大喜日子。首先，我要向各位來賓的光臨表示最誠摯的歡迎。作為家長，此時此刻，我無比激動，我有千言萬語要對我的女兒，我的女婿說：愿你們夫妻恩愛，從今以后，無論是貧困，還是富有，你們都要一生、一世、一心、一意，忠貞不渝地愛護對方，在人生的路途中永遠心心相印，百頭偕老，美滿幸福。
同時，我還衷心地希望你們：尊敬父母孝心不變，依然是一個好兒子，好女兒。還要當一個好媳婦、好女婿。
最后，我再一次衷心地感謝各們來賓的光臨。（謝謝！）
來賓致賀詞
各位來賓：
今天是一個大喜的日子，今天是一個溫馨的日子，對二位新人來講，今天更是一個終身難忘的日子。
我們的____先生以他的忠誠和智慧，贏得了新娘____小姐的芳心。然而，更重要的是，我們的____小姐以她熱情和美貌，徹底征服了新郎____先生。
有道是：“有情人終成眷屬”。今天在二位新人步入神圣婚禮殿堂的時候，我代表各位來賓衷心地祝福新郎、新娘幸福美滿，天長地久。
結婚誓言
新郎：新娘：
我們二人謹訂于是X年X月X日（農歷X年X月X日）X午X時，在X地舉行結婚典禮，寫下海誓山盟，終身遵守，在婚姻路上，共同經營，永不分離。并就下列事項，立下承諾，即令滄海化為桑田，桑田再變為滄海，也要攜手共進，相親相愛，直到白頭。
一、我們宣誓：從結婚這一天開始，不但成為夫妻，互相敬愛，分擔對方的快樂與憂愁，也同時成為朋友，而且是諍友，互相勉勵，互相規勸，互相批評。
二、我們領悟：愉快的共同生活，全*心靈溝通，所以，我們一定善用言語，不僅表達愛心、關心，也使彼此藉語言加深了解，一起成長。絕不粗聲叱責，絕不用肢體代替言語，絕不允許發生婚姻暴力。
三、我們認知：家庭與事業是夫妻共同經營的果實，夫妻對家庭的貢獻等值，在家庭內或社會上，價值完全相同，社會工作薪俸無論多少，家務工作的薪俸都與其相同。
四、我們同意：將來我們有子女，管教上如果有不同意見，甚至尖銳對立的意見，一定要克制自己，去請教專家，絕不把孩子當成實現自己希望的工具，也絕不用孩子來炫耀自己。
五、我們認為：一夫一妻制，是社會安定的磐石，是孩子們成長最安全的溫床，我們喜愛并尊重這種制度，并用事實和行動，維護它的尊嚴。
篇12
婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，其意義在于獲取社會的承認和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。所有的民族和國家都有其傳統的婚禮儀式，是其民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式。婚禮也是一個人一生中重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種。由于不同的民族文化，導致婚禮也會有所差異，本文分別從以下幾個方面來對比中西方婚禮的差異。
一、結婚儀式
中國的傳統婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節。所謂“三書”，就是指聘書、禮書、迎親書。而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。在這些活動中也有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。而現代中國婚禮一般和婚宴結合在一起，通常新郎家會租用車隊，迎娶新娘。
在西方國家中，婚禮時有舊、新、借、藍等習俗。舊是指母親傳下來之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據說從富裕親友借來金或銀放在鞋內，象征帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞潔。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象征好運。根據民俗說法，農夫認為新娘在磨擦婚當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤家作物。后來，新娘在新婚漢天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現，就可以立即揮出配帶于右邊的劍，嚇退敵人。在進行結婚晚宴時，要特別定制結婚蛋糕，根據歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結束時，人們會在新娘頭上折斷一條面包的材料――小麥象征生育能力，面包屑則代表著幸運。新人必須以糖霜，就形成今天的結婚蛋糕了。西方傳統婚禮一般新娘挽著父親手臂進入教堂，父親將新娘交給新郎，牧師致詞，新人宣誓，交換戒指，祈禱，詠唱詩歌等。
二、婚禮服裝
20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長跑馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔屬于清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的象征。因為其上布滿了珠寶錦繡，雍容華貴，因而逐漸演變成好夢閨秀的婚禮服。而普通人家之女成婚事通常只能穿一身大紅襖裙。中國傳統婚禮進行時新郎和新娘都穿紅色的禮服，象征的吉祥如意，預示在結婚后日子紅紅火火。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上繡著鳳也就很容易理解了。
而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂；其他一些地區，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島，白色代表一種地位的變化。“傳統”的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權。在多利亞女王時代，大多數的新娘只能穿傳統的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權消失以后，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對于西方白色婚紗的歷史，
三、婚禮地點不同
在中國，結婚是一件大事，其氛圍要喜氣洋洋，熱鬧非凡，在以前，人們會選擇大型空曠的場地來舉辦婚禮，鞭炮聲聲，震耳欲聾，無論是新人還是雙方的父母，還是前來祝賀的賓客。現在，風俗仍然沒有改變，人們會選擇比較高檔的酒店舉辦婚禮，氣氛同樣熱鬧。
在西方，人們一般會選擇教堂這個安靜而神圣的地方，在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下，隆重而神圣的完成婚禮儀式。
四、總結
中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。
中西方婚禮差異的深層誘因是因為中西方文化不同，中西方文化差異是中西方婚禮差異的根本原因，所以了解中西方婚禮的差異不僅有助于我們了解中西方不同的文化，跟有助于加強中西方的交流與溝通。
參考文獻
[1] 倪麗珠，淺談中西方婚禮差異[J]，文化園地，2008（2）
篇13
二.開始前的暖場。(燈光秀)
1.新娘換好禮服在門口等候。
由伴娘進場通知司儀或督導，新人等待進場。
2.由督導進場宣布婚禮開始。
3.大廳主燈光熄滅、音樂起、兩部追光在來賓中閃爍掃動，幻彩的主典禮臺燈光奇異變幻，將所有來賓的視覺、聽覺喚醒，用感官的沖擊告訴來賓：今天的婚禮將會是與眾不同的、引人入勝的，期待感油然而生。
三.開場前奏。
歡快、跳躍的音樂結束后，浪漫的樂曲響起，舞臺的燈光停止了閃爍，追光投向禮臺，主持人步入禮臺一角
主持人話外音:(以下簡稱話外音)
“一個從小就喜歡幻想的女孩，她幻想等自己長大了，一定要坐南瓜車上等待心中的白馬王子......于是關于水晶女孩的愛情故事開始了”
四.新娘入場
一分鐘的聆聽音樂，女孩由小天使陪伴從門口至禮臺,坐上南瓜車，天使為女孩點亮水晶燭臺(燭臺的邊上一圈)。
五.新郎進場
話外音：
"親愛的朋友們，愛的信念終于點亮了所有的水晶之愛，
水晶女孩的愿望會一一實現嗎?(大屏幕播放水晶仙子視頻)
話外音：
此刻我們回頭凝望幸福之門，讓我們共同期待著幸福時刻吧。"
宴會廳門打開，8位天使手持愛情魔力棒進場
話外音：帥氣的王子帶著甜蜜的微笑踏上了水晶之路，
王子和公主的歌聲響起,王子手捧水晶鞋,-----他向我們走來啦……
六.水晶鞋求婚
空氣中，煙霧繚繞,漂浮著晶瑩剔透的氣泡，搖曳的燭光在蘭色跳動的光影的映照下，折射出迷離的色彩。公主坐在上南瓜車,身著一身白色的婚紗，蓬蓬的裙擺，在無數氣泡的簇擁下，顯得可愛而典雅，像極了剛從童話世界中逃逸的公主。白色的帷幕前，當王子為公主穿上她期待了一生的水晶鞋，王子又在公主的手背上輕輕一吻……我們仿佛又被帶入了那充滿夢幻和美麗的童話世界,王子輕輕地拉起公主的手，溫柔地把公主的手放在自己的臂膀上，漫步走到禮臺中間。
七.發表愛情誓言
王子和公主相對站立，他們手附自己的心臟神圣的宣誓;從今日起，我愿意把我的手，把我的心，更把我的愛托附給你，此時此刻王子再也忍不住自己的激動，輕輕的掀起公主的面紗，公主也尊貴屈膝下蹲的予以配合，等公主站立起來以后，她的美麗，她的高貴震驚了全場來賓也陶醉了帥氣的王子。
八.交換戒指親吻新娘
王子輕輕的摘下南瓜車上具有魔力的指環，戴在公主的左手無名指上，公主也為王子輕輕的戴上,從此刻起，無論再大的風雨也絕對不能把他們分開了。于是王子情不自禁的擁抱和親吻公主，公主也閉上雙眸去感受王子的愛。
九.印心型手印，并向來賓展示
“執子之手，與子偕老”在來賓的見證下,王子和公主手拉手，共同按下的心形手印(向來賓展示)
十.灌注愛情香檳塔(熒光香檳)
王子攜公主一起來到香檳美酒塔前，共同傾注熒光香檳塔，淡藍色的熒光酒塔映襯著王子和公主幸福的臉頰
十一.新人退場(花瓣雨)
王子和公主在小天使愛情魔棒的引領下和在8個天使花瓣雨的擁簇下，奔向幸福美好的生活。
話外音：王子和公主幸福的生活在一起了......
十二.新人換妝
新人退場同時伴娘、化妝師陪同新娘到化妝間,新娘化妝換禮服
主題婚禮策劃方案2湖水，擁有金色的沙灘、耀眼的藍天白云，陽光沙灘度假村內充滿淋淋湖水風，讓您完全放松在自然的美景當中。穿過綠茵如畫的庭園，在金色的沙灘上，開啟最浪漫的沙灘婚禮。
陽光沙灘浪漫沙灘婚禮流程：
一、在嘉賓簽到處簽名。
二、在合影處合影留念。
三、活動內容：
活動項目:水上追婚、沙灘求婚、沙灘追婚、沙灘愛情見證、沙灘卡拉ok、沙灘篝火晚會、煙花燃放等等。
11：00點在婚禮走道處集中，11:30-12:00婚禮儀式,放煙花。
四、由司儀致開場白引出新人，新人進場。
司儀：朵朵的白云映襯著藍天的美麗，鋪面的海風帶來最清新的空氣，相信大家已經在急切地等待一幕嶄新的畫卷拉開那絢麗篇章開始的時刻了，沙灘婚禮誕生在非常特殊的一刻，那么，心靈的完美結合，就一定會在那海風輕盈、白云妙曼的美麗瞬間!看!英俊神武的新郎，氣質脫俗的新娘，我們最可愛的人，向我們款款走來了!
1、由DJ放婚禮進行曲。
伴郎、伴娘跟在新人身后。沙灘花亭兩旁由未婚青年放禮賓花及拋灑鮮花。
2.新人走至沙灘臺上,新人“站定”向來賓鞠躬(大幅度、緩慢的)。
婚禮進行曲止。司儀：接下來請允許我向各位來賓介紹一下今天的二位新人，站在邊的這位亭亭玉立婀娜多姿的這位小姐就是今天的新娘小姐，向前一步走讓大家來認識一下。翹首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗條似仙女，風姿翩翩似鶴翔，有如出水芙蓉嬌艷美，賽過五彩金鳳凰，大眼睛高鼻梁，唇紅齒白體透香，真是要說多美有多美，要說漂亮賽秋香，風流才子唐伯虎，為點秋香愁斷腸，三點秋香真情在，春心擁抱入洞房，且看小伙兒有絕招，梧桐引來金鳳凰。
介紹完新娘我們看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁邊的這位美滋滋樂顛顛的小伙子就是咱們今天的新郎先生，向前一步，讓大家來認識一下，好，看新郎，也漂亮：英俊瀟灑，相貌堂堂，濃眉大眼，落落大方，比阿蘭德龍有魅力，比施瓦辛格體格棒。這正是，才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長!
3、司儀致辭并介紹證婚人，證婚人致證婚詞。
(致辭完畢，全場鼓掌請證婚人入席)。司儀：今天是個值得紀念的日子，我們歡聚一堂，隆重慶賀一對新人花開并蒂喜結連理，今天的圣殿將奏響愛情詠唱，今天的喜悅將記錄生命的輝煌!今天，在兩個年輕人幸福的婚禮開始之前，我們首先盛情邀請見證和祝福這神圣婚姻的領導和證婚嘉賓入場!
五、交換戒指并親吻新娘。(背景音樂3分鐘)
1、由伴娘手托戒枕走到臺上，站在兩位新人的身后。
從中間托出戒枕，先由新郎從戒枕上取出戒指給新娘帶在無名指上，在由新娘取出戒指給新郎帶在無名指上;司儀：現在你面對的是你的愛人，一個從今天起將要和你一生面對、朝夕相處的愛人，他會疼你、愛你、呵護你、支持你、保護你。愛上他，是你一生不悔的選擇!
現在，請你給你的愛人許下一個美好的祝福和心愿：祝他有一個好身體、好心情，祝他的事
業不斷發展，祝他的朋友越來越多，祝他的家人平安快樂。
現在，睜開眼睛，新郎把戒指戴到愛妻左手的無名指上，把你的愛、你的承諾通過她的指尖，沿著血液，傳遞到她的心房;新娘，也請你把戒指戴到他的手指上，把你的期待告訴他，每一個滴答聲，指針的每一次跳動，都是你對他的祈禱和祝福。
新郎、新娘交換好戒指，向上彎曲手臂成90度，手背向外，向來賓展示新婚鉆戒。(時間5秒鐘)
司儀：雖然現場很安靜，但我們能聽到你們心臟激動的聲響，我們可以感受到愛在你們心中澎湃，把你們的激情釋放出來，把你們的愛明明白白的表達出來，張開雙臂去擁抱你的愛人吧!去親吻他吧，把你的氣息永久的留在愛人的體內，一對新人，緣定今生!祝福你們。新郎擁吻新娘
六、新人給雙方父母獻花。(背景音樂4分鐘)
(伴郎、伴娘分別手持一束鮮花跟著新郎、新娘來到雙方父母身邊，由新郎將鮮花獻給新娘的父母并鞠躬。新娘將鮮花獻給新郎的父母并鞠躬。新人返回臺上。)司儀：首先我想問大家一個問題：今天我們從四面八方匯聚在沙灘上為什么而來?有人想說是為了友誼而來，也有人想說是為了親情而來，有人會說是為了分享快樂而來，有人還會逗趣地說是為了美味佳肴和甘醇的烈酒而來。其實最貼切的回答應該是我們為了感受人生的精彩而來，是為了感悟人間的真愛而來。想起我們的父母，相信在場的每一個人都會為之動情，不由人感慨道：世界有大愛，人間有真情!在這藍色星球上、在這藍天白云下，正是因為有了這樣的一幕幕動人的畫面，一個個永恒的瞬間，才組成了我們稱之為人類家園的地方。人類因為有愛才成就了生命的尊嚴，世界因為有愛才證明了它存在的意義!
七.由司儀引出雙方父母代表上臺致辭。(致辭完畢，全場鼓掌請父母代表入席)司儀：下面讓我們有請雙方父母為新人送上祝福，送上叮嚀。
八.放飛許愿汽球。
司儀：讓我們為幸福的戀人起舞，為快樂的愛侶歌唱，為火熱的愛情舉杯，愿他們的人生之路永遠灑滿愛的陽光，各位來賓，親愛的朋友們，今天的新婚慶典議式就暫時告一個段落，讓我們祝愿新人的愛情像這些氣球一樣自由飛翔，地久天長!
主題婚禮策劃方案31、婚禮當天人員配置
新人方面人員配置
主婚人電話—男方的領導或長輩(代表來賓祝福新人)
證婚人電話—女方的領導或長輩。發結婚證，證明新人的婚姻合法。
車隊總管電話—負責車隊的安排，花車、車隊行駛路線圖、安排娘家人上下車、防止路途上，車輛掉隊，車隊封禮。
飯店主管電話—負責酒店部分的分工協作。包括糖、煙、酒、飲料、瓜子等的擺放和酒店經理溝通，安排來賓就坐、飯店幫忙人員的分工。
迎親總管電話—負責和娘家人的溝通，包括娘家人的各種禮儀、規矩，和送親總管溝通好安排娘家人上車和酒店入座。
男親總管電話—安排數人，配合酒店總管安排各自熟悉的親友入座。
送親總管電話—新娘的親戚(和迎親總管溝通好幫忙把娘家人安排上車，飯店就坐、特殊禮儀)
女親總管電話—安排數人，配合酒店總管安排各自熟悉的親友入座。
伴郎電話—陪伴新郎。聽從司儀的安排。
伴娘電話—陪伴新娘。聽從司儀的安排。
撒喜糖電話—新娘上花車時負責撒喜糖開路。
照相電話—負責拍攝精彩的畫面。
燈光師電話—聽從攝像師的安排。
禮炮師電話—聽從司儀安排。
2、物品準備
糖：300克_婚宴總桌數+封禮
花生：300克_婚宴總桌數+家中待客+封禮(根據各人需要)
瓜子：300克_婚宴總桌數+家中待客+封禮。
煙：2盒_婚宴總桌數+封禮。
酒：2瓶_婚宴總桌數+封禮+備用
飲料：每桌2瓶_婚宴總桌數+封禮+備用
大喜字：酒店、家中、小區、樓棟(算一下數量)
小喜字：窗戶、家具、家電、床頭等(算一下數量)
喜聯：根據自己情況氣球：根據自己喜好飛雪彩帶：建議不要多買，有喜慶氣氛即可。(盡量不用飛雪)10-20分鐘禮賓花：10大10小即可，大的用于室外，小的可用于室內。
手提袋：—用于車隊封禮。
糖袋：—根據自己情況而定。
拉花;—根據車隊數量而定。(汽車拉花)
拉喜、燈籠、房頂拉花：(隨意)
紅包：—大的10個。小的一包。(20—40個)
香檳酒：—兩瓶(大的，是無色的)
婚戒：—專人帶到酒店(不要用鉆戒)
結婚證：—專人帶到酒店
主題婚禮策劃方案4一、婚禮前一天準備
1.與婚禮的所有項目關系人溝通
2.就準備情況和婚禮當天分工與籌備組作最后確認
3.確認婚禮當天要發言人的準備情況
4.主證婚人發言準備情況
5來賓代表發言準備情況
6.最后確認婚禮當天所有物品準備情況
7.最后檢查所有物品并交于專人保管
.新娘的新鞋、結婚證書、戒指、紅包、.要佩戴的首飾、.新娘補妝盒、.糖、煙、酒、茶、飲料、火柴、四彩禮(蔥、一刀肉、粉條、活魚)、紅糖水、喜字、壓井蓋的紅紙、鞭炮、噴花。用氣球扎一個拱門。
8最重要的是確定一個第二天領車的總負責人，準備一個路線圖(新房——新娘家——新房——酒店。包括聯系人的電話)，復印數份，發到每名司機手中。
9把新房布置好，擺好瓜子、水果等，有專人負責接待事宜。
10窗簾和石英鐘掛好，石英鐘不裝電池
二、婚禮當天流程
1早晨天亮在新房門、樓門、小區門貼喜字并用紅紙壓井蓋子。
2準備紅糖水、小果、瓜子等擺盤。
3組織車隊，并去花店裝飾頭車。
4準備的氣球拱門擺掛在樓門口。
5清理樓道，保持整潔。
6新人化妝，新郎也要化一個淡妝。
7負責新房接待人員準備所有細節。
8攝影師、車隊負責人、錄像師在7時到位。
9錄像師拍攝新房(把結婚證、新人結婚相冊放在床上)。
10在7：30迎親人員到位(包括兩名長輩、兩名同輩、童男童女)。
11在8：00迎親隊伍出發(出發前新郎的父母或哥嫂要為新郎穿上西裝，并叮囑新郎去迎接美好生活之類的話，錄像師一定要錄這段的)。
三、迎娶新娘
1.8：00伴郎準備好鮮花、紅包、手捧花
2.8：30到新娘娘家，新娘應化完妝。
3.8：40新郎在岳父岳母面前改口，向老人鞠躬并叫爸媽，給老人戴上胸花，老人給紅包。
4.8：45敲門、盤問、塞紅包、擠門
5.8：55新郎把手捧花獻給新娘，向女方家人承諾
6.9：00吃面條
7.9：05新郎、新娘與娘家人合影
8.9：15車隊出發。
新郎抱新娘上車并給新娘穿上新鞋。
9車隊負責人安排娘家人上車，新娘父母乘坐頭車后一輛車。
10車隊負責人向新房負責接待人員報告車隊出發，請新房接待人員作好準備。
四、迎新娘
1.9：30車隊到達男方家
29：35新郎父母在樓門口迎接。
燃放鞭炮、踩氣球、奏樂。
39：40新娘改口，叫爸叫媽，給老人鞠躬并給公婆戴胸花，老人給見面禮。
49：45新人雙方父母握手，新郎父母請親家及娘家來賓參觀新房。
5.9：50新郎、新娘到新房給石英鐘裝上電池，新生活正式開始(錄像)。
.69：55新娘與婆婆擁抱，嫂子給新娘端上紅糖水(錄像)。
7負責接待人員給娘家人端水，敬煙、拿水果。
8在新房新人與娘家客人合影留念。
五、酒店準備
在婚禮現場一定要注意座次的安排，將重要人物(新人的父母、單位領導)等安排在主賓席。
1將糖、煙、酒、茶、飲料等帶至酒店香煙火柴
2最后檢查酒席安排、音響、簽到處等細節
3準備好新郎新娘迎賓
4..酒店迎賓
5新郎新娘到酒店，彩帶、鞭炮迎賓
6簽到處人員就位
7引導人員門口就位
8新郎新娘伴郎伴娘門口迎賓
9婚禮儀式
10主持人準備
11音響準備
12結婚證書、戒指準備
13氣球、彩帶到位
14奏樂，新人入場，彩帶、踩氣球、撒花瓣
主持人介紹
主婚人致詞
證婚人宣讀結婚證書
新人父母上臺
新郎新娘交換戒指，三鞠躬
新人給父母獻花
雙方父母代表講話
雙方父母退場
新人開香檳、喝交杯酒、點燃蠟燭
新人退場，請向來賓拋小禮物，增加現場氣氛。事先準備小吉祥物，由專人送上主席臺。
六、婚宴正式開始
1新郎新娘退場，新娘換禮服
2新郎新娘逐桌敬酒(順序是首先給新娘的父母——新娘家長輩——娘家客人——新郎家長輩——新郎方客有)。在敬煙過程中，如果在新娘家客人，由新娘發煙，新郎點火。
3新郎父母給親家點煙敬酒。
4宴席結束，賓客與新人合影
5歡送新娘家親屬，由車隊負責人安排車輛，由負責接待人員把準備的四彩禮及煙糖拿給新娘客人。
6開團圓飯，參加者為新郎家直系親屬。
7清點所剩煙酒糖等
主題婚禮策劃方案5一、主題擬定
1、新結婚時代
新時代，不一樣的婚禮
2、紅管家
圓夢一日，美夢一生
二、服務理念
不同的愛情之路，同樣的美好期許;不同的個性需求，同樣的時尚氣息。傳統古典、浪漫唯美、民族情結，在共同中求不同。新結婚時代/紅管家，你的專屬婚禮。
三、中式婚禮——愛情回歸家庭傳統只因深刻
八抬大轎迎娶嬌娘，鑼鼓嗩吶喜賀良緣。跨馬鞍過火盆，鳳冠霞帔步入喜堂，舞獅助興，張燈結彩，處處洋溢著吉祥富貴，拜敬父母，端茶敬酒盡顯大戶家風。這一幕不是電影中的片段，僅是你的婚宴慶典的一部分。
1、服裝：鳳冠霞帔、蓋頭
2、樂隊：傳統婚禮中的樂器主要反映了“和諧”的思想，鑼鼓、嗩吶、笙都是以響聲明亮為主，同時反映婚姻本身的隆重。
二胡、揚琴、琵琶等可用于合奏。
3、曲目：傳統婚禮多采用喜慶歡快的民樂，如：百鳥朝鳳、喜洋洋、甜蜜蜜(滿庭芳女子民樂組)、花好月圓、掀起你的蓋頭來(女子十二樂坊)、龍鳳呈祥等。
4、特色節目：新婚三句半、舞獅
5、傳統典禮：新娘在新郎的陪同下跨火盆、馬鞍;一拜父母、二拜來賓、夫妻對拜、掀起蓋頭、斟茶敬老;長輩發言、新人發言
6、菜品：根據客戶籍貫或者客戶要求調整菜系，突出家鄉特色，同時增加部分傳統婚宴食物(紅棗、花生、桂圓、瓜子等食物象征“早生貴子”)
7、餐具：居于民族特色、以及婚宴特色的餐具
8、婚宴現場布置：
“紅”在中國人心目中是喜慶、成功、吉利、忠誠和興旺發達等意義的象征。在傳統婚禮上張貼大紅喜字，懸掛大紅燈籠等等。這些紅色裝飾不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。
婚宴現場布置道具必不可少的有：紅地毯、馬鞍、火盆、中式家具、囍蠟、大紅燈籠、紅綢段、新婚對聯、囍字，同時可根據客戶要求細節調整，如：體現書香門第可選用書法、水墨花作為裝飾。
四、西式婚禮——我們都是愛上浪漫的人
無法給你愛琴海上的奢華婚禮，卻能用花海迎接你的到來。沒有教堂神圣的宣誓，我們的誓言依舊真摯。燭光閃耀、琴聲悠揚，請啜一口為愛情開啟的香檳美酒，羅曼蒂克是為您插上幸福的夢幻翅膀。你的婚禮有專屬的mini交響樂隊，為你演奏一首屬于的你的婚禮進行曲……
1、服裝：婚紗、禮服
2、樂隊：西式婚禮的樂隊主要以鋼琴、小提琴為主，也可以增加浪漫的薩克斯獨奏和吉他樂隊。
3、曲目：曲目選擇以浪漫抒情，耳熟能詳的西式婚禮音樂為主，如：婚禮進行曲、致愛麗絲、夢中的婚禮、IBelieve等。
4、特色節目：花式調酒表演，為新人調制一款浪漫的愛情美酒
5、浪漫儀式：新娘新郎由花童陪伴步入紅毯;在司儀的見證下宣誓、互換戒指、長輩贈言;新人切婚禮蛋糕、為香檳塔注入幸福美酒
6、菜品：西式婚禮搭配西式自助冷餐，簡約時尚充滿異域情調
7、餐具：婚宴自助餐具務必考究，同時飾以鮮花、絲帶等作為裝飾，既出氣氛又提升品質感和獨特感。
8、婚宴現場布置：
在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂;亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色代表純潔圣潔。西方傳統的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。而整個婚禮的主色調也是在白色上點綴紫色、金色、紅色、粉色、綠色等象征意義美好的顏色，意指婚禮的神圣圣潔。
婚宴現場布置道具必不可少的有：鮮花、氣球、紗、綢緞、蠟燭、心形飾品、毛絨玩偶、紅地毯。同時可根據客戶需求搭配一些特別裝飾，如客戶信奉天主教，可以用十字架、小天使等裝飾婚宴現場。
五、蒙古族婚禮——縱情歌舞歡唱幸福
今天是什么日子?美麗的姑娘身穿華麗的特日格勒(長袍)，頭戴奢華尊貴的扎薩勒(頭戴)，披紅掛綠，五彩繽紛。“銀杯里斟滿了醇香的奶酒，賽羅羅唻敦賽哎……”，悠揚的祝酒歌，訴不完來自草原的祝福。豐盛的全羊宴，激昂的馬頭琴，傳承草原文明的殿堂為你獻上最誠摯的新婚祝福。
1、服裝：蒙古族禮服
2、樂隊：民族婚禮中的樂器應具有民族性，馬頭琴自然是首選。
3、曲目：歡快喜慶的蒙古族音樂，悠揚的蒙古歌，可以將婚禮現場帶回到廣袤的草原上。
如：萬馬奔騰、敖包相會、祝酒歌、陪你去看你草原等。
4、特色節目：蒙古舞
5、傳統典禮：蒙古族姑娘為新郎新娘獻哈達、敬酒;祭敖包，步入宴會廳;喇嘛頌經，新郎新娘為父母獻上哈達
6、菜品：豐盛的蒙餐
7、餐具：蒙古族餐具
8、婚宴現場布置：濃厚的蒙古族民俗色調、民族工藝品、裝飾品的點綴。
哈達、火盆、圣燈都是婚宴現場布置的道具。
六、配套服務
1、根據婚禮風格裝飾特色婚車，也可提供花轎、馬車供客戶在飯店戶外拍照攝影使用
2、主題服務，宴會服務員根據婚宴形式著裝
3、個人專屬婚禮logo設計
4、婚宴請柬設計
5、婚禮專題片
6、婚禮電影
