引論：我們為您整理了13篇道德演講稿范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
大家上午好！很榮幸今天來到這里和大家交流。本人叫李萍，41歲，海口人，現任海口椰島之家老年公寓及三江敬老院院長。
1997年，我正式從事老年服務工作。遮眼就過了16年。就好像流水那樣，我所從事的養老服務工作，沒有轟轟烈烈的場面，沒有曲折離奇的情節。老人額頭的皺紋默默地就深了。我所做的，只是默默地擦去他們皺紋里的汗珠。
從事工作的10多年中，敬老、愛老，助老工作，占據了我主要的時間。我所努力做到的，是提高老年護理質量，努力讓所服務的每一位老人都能老有所養、老有所樂、老有所為，老有所護，安享晚年。如今，看到公寓里面尊老愛老、團結互助、遵紀守法的良好氛圍已在“椰島之家”蔚然成風。我為自己的努力感到欣慰。
從振東區和平南街道社區綠蔭助老上門服務開始、到2001年籌辦海南省第一家社會化老年公寓，2004年創辦海口椰島之家老年公寓，16年來，我已經服務了近500多位老人，為近300位老人提供臨終關懷服務。目前，公寓管理為204位老人養老服務，其中122人為國家五保或孤寡供養對象，員工共38人。
值得欣慰的還有，本人和這個團隊的付出，得到了上級領導的支持和肯定。2000年受省民政廳委派到北京參加全國首屆民辦院長培訓班，這個培訓班堪稱全國老人院院長黃埔軍校第一期；2006年，在大連參加全國居家養老大會暨全國老人護理培訓；2008年海口椰島之家老年公寓被選為全國長期照顧聯盟輪值主席團單位；2011年本人參加國家民政學院培訓學習并通過全國考試獲得高級護理員職稱；2012年本人獲評“2012感動海南十大新聞人物”；2013年海口椰島之家老年公寓受長期照顧聯盟的號召參加雅安地震搶險救災，獲得當地政府及老百姓的一致好評；2013年本人被評為海口市孝親敬老道德模范。獲得這些榮譽都是對我們椰島公寓長期護理團隊的成績肯定。
大家也許會納悶，當年，這個年輕人為何不惜放棄公務員工作，而去從事又臟又累、待遇不高、別人不愿意干、個別人看不起的老年服務工作。說心里話，決定做這項老年服務工作的時候，我下了很大的決心。最后選擇投身其中的原因很簡單：我覺得自己是個很簡單的人，希望自己的工作被別人認可，別人開心我也開心，因此，我選擇老人而不是孩子的工作。孩子誰都喜歡，照顧老人卻不是每個人都愿意做，但終究還是需要有人來做這項老年服務工作，再說尊老、愛老、助老是我中華五千年的文明傳統，能為這些弱勢群體并提供養老服務，我感到很榮幸與自豪。不顧旁人和父母的反對，我堅決地選擇了老人服務工作，照顧生活不能自理的老人雖然很辛苦，也有煩人的時候，但我以苦為樂、樂在其中。看到老人及家屬滿意的眼神，我覺得自己找到了人生的價值。做這項老人服務工作，我很開心，無怨無悔。沒想到，一個小小的自己對社會還有用處。得到了那么多政府及社會、老人、家屬的認可，更加堅定了我為老服務的艱辛道路。為了不辜負大家的信賴，我應該把這項老年服務工作做好，帶動更多的人來參與這項工作，讓每個人在年老的時候都不再害怕，不再孤單。多年養老院管理工作以來我主要是做以下工作：
一、常教育、深宣傳，倡樹敬老新風
“老年人的今天就是我們的明天，尊重老人，就是尊重我們自己！”這是每一位員工常掛在嘴邊的一句話，自擔任院長十多年來，我也一直用實際行動踐行著我的人生信條，在工作與生活中時時處處以身作則，發揮榜樣作用，同時教育引導員工增強尊老敬老意識，使“家有老，是個寶”、“家家有老人、人人都會老”等等尊老敬老觀念深入人心，愛老助老成為大家的自覺行動。
二、重物質、抓精神，建設孝老暖巢
一是真正讓老人老有所樂，老有所護。由于老年人活動不便，并且長時間在房間臥床，為了能夠使臥床的老年人生活帶來方便，也為了給老人創造良好的生產生活環境，我們不斷組織青年志愿者學生與社會愛心企業向敬老院，養老院捐贈物資以豐富老年人物質、精神生活，有老人需要過生日的我們都會為他們送上生日蛋糕，為老人舉辦金婚慶典；如有老人生病住院，公寓都派以為副院長或分管領導帶上公寓的祝福語禮物到醫院看望與慰問，一是免費為全體老人體檢，為了解決了臥床老人看病難的問題，我們與海口市中醫瓊山中醫院簽訂老人入院治療協議，建立了老人搶救綠色通道。二是真正讓老人老有所樂、老有所護，我們自建院以來一直致力老年服務設施的投入。
三、為老人、為家屬，老有所為活出精彩
一是定期與老人談心，了解老人需求滿足老人的愿望，特別是臨終老人的關懷；年輕護理員在工作中不穩定的心理我們也是要及時的交流，為老人與家屬與護理員之間搭起和諧的溝通橋梁。公寓中有不少退休的老干部和老黨員，我們充分發揮他們豐富的知識，對促進和諧公寓和諧敬老院和諧社會發展起到不可估量的作用。所以經常利用與這些老同志談心，廣泛聽取意見，特別是在敬老院管理重大問題決策上能事先征求老干部的意見和建議，讓他們在各項業務管理中獻計獻策，讓老同志成為敬老院管理與發展的智囊和后盾。
莫道夕陽晚，微霞尚滿天。充分調動了老年人愛勞動的積極性，為敬老院做一些力所能及的事情。讓老年人在發揮余熱的同時，也使他們的老年生活煥發出青春的光彩。
四、熱心公益 奉獻顯精神
作為民辦非企業的法人我們也一直在回報社會，十多年以來我們先后救助了一些特困家庭老人，被救助的老人都會把我們當作親生的孩子一樣看待，我們永遠是老人的兒女，特別是敬老院管理，三年以來我們總共號召社會募捐的物資總價值3萬左右。在敬老院我們減免林蘭英（孤兒王英鋒的奶奶）三年9000元，減免黃金菊老人12個月12000元護理醫療費用；孤寡老人何瑞英14000元；低保戶甘v南18000元……讓老人深深感受到不僅有黨和政府的關心照顧，而且還有社會上有仁善之心的人帶來的溫暖和關愛。
篇2
大家好！
我是一名來自萬年縣第二中學的普通教師，很榮幸能站在這里作為一名道德模范發言。榮譽的取得不是我個人的，是來自方方面面的愛心匯集，感謝所有關心支持、熱心公益事業的各位領導和同事們，尤其是要感謝在愛心公益活動中一直給予我們社團支持的縣紅十字會長王錦容女士、縣慈善總會丁盛能會長、縣女子文學社胡秀枝女士、衛生局周結祿黨委及我單位李師昌校長。
有一句歌詞："只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間"!
2011年在工作之余，我有幸結識了一批我縣愛心人士，因為共同的理想和信念，我們發起成立了萬年縣純民間的公益組織"燭光愛心社". 在紅十字會王會長的關心下，燭光愛心社的辦公地點在縣政府旁行政服務中心120室，歡迎各位領導前往指導我們的工作。我們平臺的網站與淘寶義賣平臺最近已經獲得工信部核準，正式開始運行，希望有更多的有能力的人能加入我們平臺，愛心不分大小和你我，只要在行動。
社團運轉2年來，我們已經點對點資助了37個孩子上學，所有的孩子每月都能獲得至少150元，多則300元的助學扶助，年資助學子助學款近八萬元。
我們一直堅持：做慈善事業的行動者，當愛心奉獻的傳播者！
在我們選擇的孩子中，大部分是赤貧以下的家庭，有的家庭是夫妻一方重病在身，另一方選擇離異后不再承擔孩子撫養義務的；有的是父母一方是精神病患者，另一方重度殘疾的。其中我們有一對極為特殊的扶助對象，出于對孩子的保護，我們隱去姓名。姐弟倆年幼時，在幾年的連續時間里，孩子失去了父親、母親，爺爺、奶奶，外公、外婆等所有直系親屬。4年前的冬天當我們看到這兩個孩子的時候，姐弟倆骨瘦如柴，小手和臉蛋因為冷，凍得通紅，臉上鼻涕蟲留的很長，全身上下沒有一件像樣的衣服，所幸同族的一個本姓爺爺可憐兩姐弟收留了她們，給她們提供了一個避寒之所。這對姐弟在我們跟進以后，迅速得到了社會愛心人士的認捐確認，現在每個月姐弟倆都有500元生活費。現在的她們生活的很快樂很健康，姐姐現在在本地一所農村中學就讀，成績排全年級前十名，弟弟在本地中心小學就讀，也品學兼優。
這兩個孩子是幸運的，他們的生活因為我們或許得到了巨大的改變，同時我們也是幸福的，因為孩子們用他們的實際行動證明我們的幫扶DD值得。
慈善送溫暖，愛心獻社會！
在我們平臺上還有許多非常優秀的孩子，雖然他們家境貧困，但志向一樣遠大。他們現在正在愛心社平臺上健康成長，我們能想象到其中的一些孩子未來一定會展翅飛翔！我們期望讓所有的孩子能自食其力！我們衷心希望能用社會的愛溫暖他們，最終他們能反哺于社會！
在這里，借此機會，我鄭重呼吁：種下一棵樹，收獲一片綠陰；獻出一份愛心，托起一份希望。用我們的愛心，做我們身邊可以做的公益！同時也期盼各位領導與同仁們，請給予我們燭光愛心社更多的支持，我代表我們社團"謝謝你們，感謝你們".
上善若水，厚德載物。送人玫瑰，手有余香。今后，我將繼續努力學習，不斷提高自己，與社團成員一道把愛心燭光社的公益事業做的更好。
謝謝大家！
道德模范獲得者演講稿
尊敬的各位領導、女士們、先生們：
大家上午好！很榮幸今天來到這里和大家交流。本人叫xx,41歲，xx人，現任xxxx之家老年公寓及三江敬老院院長。
1997年，我正式從事老年服務工作。遮眼就過了16年。就好像流水那樣，我所從事的養老服務工作，沒有轟轟烈烈的場面，沒有曲折離奇的情節。老人額頭的皺紋默默地就深了。我所做的，只是默默地擦去他們皺紋里的汗珠。
從事工作的10多年中，敬老、愛老，助老工作，占據了我主要的時間。我所努力做到的，是提高老年護理質量，努力讓所服務的每一位老人都能老有所養、老有所樂、老有所為，老有所護，安享晚年。如今，看到公寓里面尊老愛老、團結互助、遵紀守法的良好氛圍已在"xx之家"蔚然成風。我為自己的努力感到欣慰。
從xx區和xx街道社區綠蔭助老上門服務開始、到2001年籌辦xx省第一家社會化老年公寓，2004年創辦xxxx之家老年公寓，16年來，我已經服務了近xx多位老人，為近xx位老人提供臨終關懷服務。目前，公寓管理為xx位老人養老服務，其中xx人為國家五保或孤寡供養對象，員工共xx人。
值得欣慰的還有，本人和這個團隊的付出，得到了上級領導的支持和肯定。2000年受省民政廳委派到北京參加全國首屆民辦院長培訓班，這個培訓班堪稱全國老人院院長黃埔軍校第一期；2006年，在大連參加全國居家養老大會暨全國老人護理培訓；2008年xxxx之家老年公寓被選為全國長期照顧聯盟輪值主席團單位；2011年本人參加國家民政學院培訓學習并通過全國考試獲得高級護理員職稱；2012年本人獲評"2012感動xx十大新聞人物";2013年xxxx之家老年公寓受長期照顧聯盟的號召參加雅安地震搶險救災，獲得當地政府及老百姓的一致好評；2013年本人被評為xx市孝親敬老道德模范。獲得這些榮譽都是對我們xx公寓長期護理團隊的成績肯定。
大家也許會納悶，當年，這個年輕人為何不惜放棄公務員工作，而去從事又臟又累、待遇不高、別人不愿意干、個別人看不起的老年服務工作。說心里話，決定做這項老年服務工作的時候，我下了很大的決心。最后選擇投身其中的原因很簡單：我覺得自己是個很簡單的人，希望自己的工作被別人認可，別人開心我也開心，因此，我選擇老人而不是孩子的工作。孩子誰都喜歡，照顧老人卻不是每個人都愿意做，但終究還是需要有人來做這項老年服務工作，再說尊老、愛老、助老是我中華五千年的文明傳統，能為這些弱勢群體并提供養老服務，我感到很榮幸與自豪。不顧旁人和父母的反對，我堅決地選擇了老人服務工作，照顧生活不能自理的老人雖然很辛苦，也有煩人的時候，但我以苦為樂、樂在其中。看到老人及家屬滿意的眼神，我覺得自己找到了人生的價值。做這項老人服務工作，我很開心，無怨無悔。沒想到，一個小小的自己對社會還有用處。得到了那么多政府及社會、老人、家屬的認可，更加堅定了我為老服務的艱辛道路。為了不辜負大家的信賴，我應該把這項老年服務工作做好，帶動更多的人來參與這項工作，讓每個人在年老的時候都不再害怕，不再孤單。多年養老院管理工作以來我主要是做以下工作：
一、常教育、深宣傳，倡樹敬老新風
"老年人的今天就是我們的明天，尊重老人，就是尊重我們自己！"這是每一位員工常掛在嘴邊的一句話，自擔任院長十多年來，我也一直用實際行動踐行著我的人生信條，在工作與生活中時時處處以身作則，發揮榜樣作用，同時教育引導員工增強尊老敬老意識，使"家有老，是個寶"、"家家有老人、人人都會老"等等尊老敬老觀念深入人心，愛老助老成為大家的自覺行動。
二、重物質、抓精神，建設孝老暖巢
一是真正讓老人老有所樂，老有所護。由于老年人活動不便，并且長時間在房間臥床，為了能夠使臥床的老年人生活帶來方便，也為了給老人創造良好的生產生活環境，我們不斷組織青年志愿者學生與社會愛心企業向敬老院，養老院捐贈物資以豐富老年人物質、精神生活，有老人需要過生日的我們都會為他們送上生日蛋糕，為老人舉辦金婚慶典；如有老人生病住院，公寓都派以為副院長或分管領導帶上公寓的祝福語禮物到醫院看望與慰問，一是免費為全體老人體檢，為了解決了臥床老人看病難的問題，我們與xx市中醫瓊山中醫院簽訂老人入院治療協議，建立了老人搶救綠色通道。二是真正讓老人老有所樂、老有所護，我們自建院以來一直致力老年服務設施的投入。
三、為老人、為家屬，老有所為活出精彩
一是定期與老人談心，了解老人需求滿足老人的愿望，特別是臨終老人的關懷；年輕護理員在工作中不穩定的心理我們也是要及時的交流，為老人與家屬與護理員之間搭起和諧的溝通橋梁。公寓中有不少退休的老干部和老黨員，我們充分發揮他們豐富的知識，對促進和諧公寓和諧敬老院和諧社會發展起到不可估量的作用。所以經常利用與這些老同志談心，廣泛聽取意見，特別是在敬老院管理重大問題決策上能事先征求老干部的意見和建議，讓他們在各項業務管理中獻計獻策，讓老同志成為敬老院管理與發展的智囊和后盾。
莫道夕陽晚，微霞尚滿天。充分調動了老年人愛勞動的積極性，為敬老院做一些力所能及的事情。讓老年人在發揮余熱的同時，也使他們的老年生活煥發出青春的光彩。
四、熱心公益 奉獻顯精神
作為民辦非企業的法人我們也一直在回報社會，十多年以來我們先后救助了一些特困家庭老人，被救助的老人都會把我們當作親生的孩子一樣看待，我們永遠是老人的兒女，特別是敬老院管理，三年以來我們總共號召社會募捐的物資總價值x萬左右。在敬老院我們減免xx（孤兒xx的奶奶）三年xx元，減免xx老人12個月xx元護理醫療費用；孤寡老人xx元；低保戶xx元……讓老人深深感受到不僅有黨和政府的關心照顧，而且還有社會上有仁善之心的人帶來的溫暖和關愛。
篇3
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權。
一般人對此只能“心向往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關，就不好過。
至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜愛的雨傘，可結局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時候，哪里會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節選!
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧?
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”
但，現代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當然難免有拿錯的時候，自己一疏忽取錯了，責不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當的比喻，它就是一個見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現實生活中，家庭是社會和諧的基本細胞。但是，任何家庭都應注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細胞呵護，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
篇4
親愛的朋友，也許我剛才朗誦的《小紅帽三字經》您沒有聽過，但是我相信，只要您做客我們丁蜀職中，我們小紅帽得體文雅的禮儀、熱情周到的服務還有我們打理的整潔秀美的校園，一定會在您心里留下深刻的印象!
是的，我們是小紅帽，我們是自我成長的嘗試者!是的，我們是小紅帽，我們是校園自主管理的實踐者!是的，我們是小紅帽，我們是校園文明之風的引領者!
戴上了小紅帽，我們增強了基本的生存素養。古人說得好：“一屋不掃，何以掃天下?”也許你看到我們的勞動工具很簡單，可是要持之以恒地做好卻又很不簡單，眼到、心到、手到、細心、肯干，一個都不能少。我想，學會了打掃是鍛煉基本的生存能力的第一步。由小到大，打掃班級，打掃學校，最終到打理企業，也許，今天的小紅帽，就是未來的企業家!
戴上了小紅帽，我們更深刻地體驗著尊重精神。美麗的校園里，一種互相尊重的風氣正在慢慢形成，就像一朵花在慢慢地綻放!你看，遇見了來賓熱情問候;遇見了老師鞠躬問好。每一次，都收獲來賓和老師贊許的點頭和贊揚的微笑。這不是很美好嗎?禮儀小步，修養一大步。一個文明的好公民不是正在潛移默化的成長么?
戴上了小紅帽。我們更深刻的意識到自律多么重要。我勞動了一周以后，暗暗發誓，以后一定不再到處亂扔垃圾了。因為我深深地明白，校園的整潔需要付出多么艱辛的勞動!其實，何止是校園，走上了社會，你又怎能隨意踐踏別人的勞動?校園中多一份自律意識，社會上豈不是就多一份公德之心?
戴上了小紅帽，我們更加珍視團結的力量。我總是難以忘記，在勞動中，總有許多同學完成自己的崗位任務后，主動幫助其他區域的同學完成工作，環境優美的校園就是這樣煉成的。是的，這不就是團隊精神么?今天的企業，不都需要具有團隊精神的人么?感謝小紅帽，讓我們懂得團結就是力量，合作才有光芒。
篇5
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。[1]
篇6
經過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅決說要找個機會找到他還回去。
篇7
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
篇8
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!當大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我 們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。 也許有人會問，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為 規范。
我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進;道德更是遵紀守 法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。 在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理 規范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。
一是表現在倫理 道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現、桌上 涂寫、 圖書撕頁、 購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向; 在社會生活中表現為：乘車無序、 待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人 不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
二是表現在法紀規范方面的意識不 夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義 的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。
學術界對道德內涵的認識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發生學意義上對道德概念加以 解釋，認為道德是主觀的、在每個人心里內在地發生的，只能為他自己通過反省覺察的道德 心理現象;客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現象以及作為一種精 神的客觀凝結物的，以誡律、警句、格言、或理論、學說等形式表現出來的道德知識現象。
有的認為道德是一定社會 一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關 系的一種特殊的行為規范。有的學者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導受教育 者自覺養成環保意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。
公民道德建設演講稿2
大家好!我今天演講的題目是[與文明同行，做現代公民]，文明是無處在的，所以要與文明同行，做一個現代公民.
廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務.開展誠實守信教育，加強信用建設.包括大力加強政務誠信建設;大力加強企業誠信建設;大力加強社會誠信建設.開展知禮向善教育，優化人際環境.包括大力開展群眾性讀書活動;大力構建文明和諧社區;大力推行文明禮儀規范.公民具有守法意識，首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識.
誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準則;孔子的"人而無信，不知其可也"為歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育，加強信用建設，領導干部，領導機關和職能部門的表率作用至關重要.
在"愛國，守法，誠信，知禮"這八個字中，知禮被列為開展現代公民教育的基礎.這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中，表現為尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結;在人際交往中，表現為謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀;在社會生活中，表現為遵守規則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環境，善待自然.
最近我市廣泛開展以"知榮辱，樹新風"為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐"八榮八恥"轉化為每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展.
那究竟什么叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥".
聽!文明在呼喚:與文明同行，做現代公民，從我做起，從現在做起，做一個文明有教養的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他;與文明同行，行在同一片藍天下，笑在同一縷陽光里;與文明同行，為我們的祖國增添一份新世紀的美麗.讓文明永遠與我同行吧!
公民道德建設演講稿3
尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《養成文明禮貌習慣，爭做社會小標兵》。
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。難道這真的是區區小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。
可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。
為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養成哪些習慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。
那么怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規范我們的行為。
其次，采取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。
同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創造物質文明的重要使命，更擔負著創造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧!
公民道德建設演講稿4
親愛的同學，敬愛的老師：
大家好!
這天我演講的主題是：《文明禮儀伴我行》。
我們中國是文明禮儀之邦，每當你們隨手亂扔垃圾，說臟話時，你們想過嗎?這樣做是不對的，是可恥的。這要產是只會辱侮“文明禮儀之邦”這個稱號。我們要時刻牢記：做一個文明人，讓校園開滿禮儀之花。注意自己的一言一行，每一個舉動，每一句話。
孔子曾說過：“不學禮，無以立”。我國是一個有著悠久歷史的古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮儀不只只是一個人的品行，還關系到了國家，民族的文明程度。在我們身邊有許多的日常用言，我們要學以致用，有時一聲你好或您好，會給人送去一絲快樂。一句“謝謝!”會讓人感到幫忙他人后的快樂，有時一聲“對不起”會化解兩個人之間的沖突，矛盾;一句“不要緊”會讓一個忐忑不安的人得到一絲安慰。同學們，讓我們一齊行動起來，讓“你好”，“請”，“對不起”，“謝謝”……這些成為我們的日常用語吧!相信必須會讓校園變得更文明和諧的。讓文明之花在校園里縮放吧!
文明用語這只是一方面。下面我就給大家介紹幾個發生在我和朋友身上的禮儀故事吧!記得有一次，我們一齊去洗碗，一遇到老師，我們便會停下腳步，行隊禮問好。當老師送來一陣微笑時，我們都會很高興。相信大家每一天都會遇到老師吧!那你們停下腳步問好了嗎?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢!
記得還有一次，我印象十分深刻：我們去檢察衛生，我們都說了“老師，檢察衛生。”但我的伙伴沒說，結果沒想被老師叫到了辦公室批評了。雖然不是我被批評，但我一向記著，我們必須要尊敬師長，郭老師也老是不厭其煩的跟我們說：“你們檢察時，懂文明點，有老師就說聲：“老師我們檢察衛生。”期望你們聽了之后也能做到，行嗎?就應能夠吧?
相信同學們都看到過孔融讓梨吧!他那么小，就懂得尊敬兄長，友愛謙讓的道理。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種。在吃飯排隊時不要爭搶，要謙讓;在公共場所，乘公交車時要謙讓，在其他地方也要謙讓。其實要謙讓并不難，只要你能做到。
禮儀啊禮儀!實在太重要了，它就好比人的臉，所以必須要做一個注重禮儀的人，禮儀有很多方面，如：尊師禮儀，個人禮儀，在校禮儀等等。但做起來并不是很難，只要從小事做起，從一點一滴學起。
我們中國是禮儀之邦，所以我們必須要做一個注重禮儀的文明人。讓我們在校園，國家，民族處處有文明。我們要說文明語，讓我們在校園和其他每一個角落都能聽到溫馨的普通話。讓禮儀之花在校園，世界各地綻放，并且永遠燦爛，美麗，圣潔。
謝謝大家!我的演講完畢!
公民道德建設演講稿5
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家好!
同學們，下面我對開展禮儀教育活動的重要性和要求做一簡要說明：
禮儀是一個人思想水平、文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本要求。禮儀教育不是一般的禮貌教育，是健全人格的教育，也就是培養同學們良好的道德行為習慣的教育。同學們可塑性強，同時不少同學還存在禮儀意識和禮儀知識缺乏，以及對應有的禮儀不重視的現象，所以，實施禮儀教育具有重要的現實意義。
學習“禮儀”，首先要以校規、校紀為準繩，用《中學生守則》、《中學生日常行為規范》和禮儀常識等對自己的言行進行禮儀約束。重在提高思想認識，提高對養成文明禮貌的良好形象重要性的認識，自覺地規范自己的言行，并逐步養成良好的行為習慣。以學會尊重他人為起點。“禮儀”從話中來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。
其次，學習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎來培養個人高尚的人格，養成自尊、自愛、自律的良好品德。
篇9
人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業，這是對教師的美譽。之所以如此，是因為從古至今，教師都承擔著“傳道、授業、解惑的重任，在傳授知識的同時也在傳授著正確的人生觀和價值觀。學生從老師身上不僅學到了知識，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學高為師、德高為范，因此要想成為學生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識，還應具有較高的職業道德。
教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。它包括“愛國守法“愛崗敬業“為人師表“關愛學生“教書育人“終身學習六個核心內容。其中，“愛國守法是教師職業的基本要求；“愛崗敬業是教師職業的本質要求；“為人師表是教師職業的內在要求；“關愛學生是師德的靈魂；“教書育人是教師的天職；“終身學習是教師專業發展不竭的動力。
今天，我想要談的是教師職業道德六個核心內容中的“為人師表“關愛學生和“終身學習。
為使我們的學生能更好地發揮出他們的作用，為社會做出貢獻，體現他們的人生價值，作為教師的我們應該充分發揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。這才發揮了我們教師的作用，這才體現了我們教師的價值，這才是真正意義上的“為人師表。
我對“關愛學生的理解：親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。
“終身學習是時代的發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，()更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
我們教師只有通過“終身學習的方式，而后做好“為人師表“關愛學生等五個其它方面的核心內容，方可達到“甘為人師，生命無悔方可達到我們的目標。
我的演講完了，謝謝大家！
教師職業道德演講稿（二）
尊敬的各位評委、領導和親愛的老師們：
大家晚上好！
三錢粉筆，千鈞重擔。教師之責，任重道遠。今天，我演講的題目是：身于幽谷處，孕育蘭花香。
曾記得，在讀書的時候，師德高尚、學識淵博的老師，是我少女時代七彩夢幻中最靚麗的風景。
然而，當我真正走上教師工作崗位以后，我切實地感受到，教師身份普通，生活瑣屑，地位平凡；我也真切地品味到，教師責任神圣，職業艱辛，壓力巨大。我曾經苦惱過、迷茫過，甚至動搖過。但是，領導的教誨激勵著我，老師的精神感化著我，教師的道德震撼著我他們象蠟燭，燃燒著自己的青春；他們像春蠶，播撒著文明的薪火；他們像鋪路石，譜寫著生命的贊歌。
或許，青春流逝；或許，紅顏易老。然而，教師毅然而決然地耕耘著“半畝方塘，堅守三尺講臺，他們用心去工作，用愛去育人。瞧，春暖花開，教師聆聽自己的足音，喜聽學生遠遠地面帶微笑叫“老師。聽，秋風苦寒，老師走進教室，陪伴那幾十雙充滿期待的眼神；看，夜幕燈下，教師欣然拿起智慧的紅筆，放飛莘莘學子那理想的風帆……
耿耿園丁意，拳拳育人心。教師捧著一顆心來，不帶半根草去。他們把關心留給社會，把忠心留給教育，把熱心留給學校，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己。孜孜執著，甘愿寂寞。教師就是這樣播撒著愛的陽光，播撒著無限愛心的。我想用這樣一句話來描述教師這個群體：他們共樹萬世之師表，同鑄不朽之師魂。
如果人的生命有一百次，我將一百次的選擇教師，這個太陽底下最光輝，最崇高的職業！很榮幸，我作了一名“教書育人的人民教師。而在從教這條路上，已經走過了六年：如果學生生活有困難，我就送去一片關愛；如果學生思想有包袱，我就送去一片慰藉；如果學生學習有負擔，我就送去一份鼓舞；如果學生有點滴進步，我就送去一份祝福……六年的教書生涯點綴了我的人生，美化了我的生活。正如冰心老人所說“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。
篇10
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性
篇11
首先讓我們將時光倒流到2012年的春天，我的獨生女念念剛過13歲生日就發起了高燒，吃了感冒藥退燒后又于4月底高燒不退。我們都知道，每個孩子都是父母手心里的寶，每個寶寶都是母親心尖上的肉，念念是那種從小我帶著她聽到的夸贊聲聽得讓我耳朵起繭的孩子。她模樣[秀、性格活潑、鋼琴、二胡、書法、繪畫……學什么都來得快，從小班里選舉班干部和三好學生時她必定得票最高，各種獎狀證書多到數不清。我本是個卑微到塵埃里的平凡人，同時卻又是個十分滿足、萬分自豪的母親。
因為念念不退燒、臉色異常蒼白，我預感不祥，2012年的勞動節這天我帶她到黃石鐵山本地醫院檢查血常規，化驗室的人難以相信化驗結果，連著檢查了三次確認，醫生看到結果直接建議我們轉診武漢。當天我們就趕到協和醫院急診，第二天骨穿手術，第四天被確診為急性淋巴細胞B細胞類白血病。
就這樣，在一瞬間，天塌了，曾經的幸福和希望瞬間化為烏有。在念念生病之初，驟然承受每天支出數千上萬元還不知道能擁有孩子幾時的日子里，我們被突如其來的災難擊得暈頭轉向，既愁命又愁錢，無盡的眼淚、無盡的愁云慘淡。
我自己出身于貧寒的農民家庭，兩位老人多年前就因患慢性病喪失勞動能力，我的哥哥也是先天性二等殘疾，嫂子文盲且體弱，哥嫂又有一雙體弱多病的兒女。也就是說平常農村六個老弱病殘的親人就要靠本不寬裕的我們來周濟和贍養。
為了改變家里的處境，本是湖北師范學院政治本科畢業的我用十年青春熬夜苦讀堅持自學英語本科，歷經無數艱辛終于在教了十年中學政治后考上武漢大學英語專業的研究生。08年畢業后留在武漢東湖學院任教，因為念念的爸爸在黃石工作，長年倒班沒有周末休息，我只好每周往返于武漢和黃石之間，因為我周末在家也帶了一些學生。日夜勞碌，我唯一的安慰就是自己出色的孩子，如今念念生病，我活著唯一的希望都破滅了。
聰明的念念隱約感到自己患的不是一般的小病，她也哭過。但是，念念到底是個不平凡的孩子，在醫院里，她的堅強和開朗同樣讓醫生、護士和病友及家屬們贊嘆不已。這種病整個治病的過程漫長而復雜，化療期間每21天一個療程，每個療程化療前要做骨穿，化療后要做腰穿，做腰穿手術后要去枕平躺六個小時，這對好動的孩子來說分分鐘都是折磨，上化療前PICC管從手臂一直插到了孩子的胸口，護士說很多大人手術時都瑟瑟發抖、拼命哀嚎，念念卻是一動不動、一聲不吭、滿頭大汗地堅持到手術的最后，她的乖讓給她穿刺的護士都不忍心下手。
五月初僅一周，我們不到三萬的積蓄就很快見底。在數著最后的一萬元積蓄上交時我抑制不住自己手腳的劇烈抖動。我們還能在醫院里呆幾天啊？擺在面前的是半年多的化療和骨髓移植及后期抗排異等100多萬的費用啊！那時只有一個念頭：一切全完了。那時的我實在沒想到：三年后我還活著，更重要的是，孩子，她也還活著。讓我們活下來的原因，不是因為我們多有錢有權勢，而是因為一個母親本能的為了孩子寧死不屈而爆發出的能量感動了身邊善良的人們，是大家及時伸出的援助之手給了我們生的希望。
我們在協和醫院時幾乎每個周末張艷華、梁靜和劉佳三人都會來醫院或租房里看我們，我送她們搭車，四個人像從前一樣邊走邊敘，因為孩子的一場病，一切全變了，沒變的是我們之間沒有血緣卻勝似親人的無間和相互牽掛。我不在學校時，很多次張艷華、梁靜老師和文聲芳院長在學校里跑上跑下幫我處理事情，很多次我們最敬愛的王春閣院長親自看望孩子之后電話短信詢問孩子病情，王春閣院長還多次親自去學校教務處和宣傳部向學校反映我們的困境、爭取校方的關照和資助，2012年底，張艷華老師和院長們一起勞心勞力幫我準備評講師的審核資料，最終我人雖遠在北京卻如愿以償評上了講師漲了工資……
2012年7月底的第四次化療念念感染發高燒，輸血小板過敏，全身紅腫肚子疼，想到這樣化療下去身體底子會越來越差，最后可能連移植也做不了，我們在骨髓庫沒能找到合適的供者，只能用父母的骨髓做半相合的骨髓移植，半相合的骨髓移植后期排異大，成功率也沒那么高，武漢當時還沒有一家醫院能做半相合的骨髓移植，因此8月16日，在賣掉黃石家里的房子籌了20萬之后等不及籌夠錢我們就失魂落魄地到了北京。在此之前，8月14日，張嘻嘻（我們之間的昵稱，我們把小念叫小"哈哈",為的是把快樂進行到底）從老家鐘祥趕到協和醫院，她把快樂的笑聲帶給高燒幾天剛剛退燒的念念，她一來，臥床幾天的念念就漸漸恢復活力跟張嘻嘻一起在醫院過道里溜達說笑了，每一次都這樣，她們的到來總會讓念念和我歡笑，她們就是我們的"快樂天使，"第二天分別時我注意到張嘻嘻偷偷地哭紅了眼睛……一年多后我們從北京回來見到她們的那一刻，我又看到了她們紅紅的眼睛。
2012年九月開學初文聲芳院長打來電話，告訴我學校董事會一致同意了張艷華和梁靜分擔我的教學任務的申請，同意她們在自己的本職工作之外再幫我帶課，校長詢問了孩子病情和資金情況，學校董事會考慮給予救助。教秘安排課表時需要張艷華和梁靜合適的時間，我給梁靜打電話，她一句話說得我掉淚，她說："親愛的，你不是別人，我們是一家人呀。"最后學校董事會決定照發我照顧孩子期間的工資，她們幫我上課的課酬也發給她們，可是到年底發課酬的時候，張艷華和梁靜老師兩人又把學校發的課酬的全部每個人近四千打給了我。這一年，學校發的教師節、元旦節的費用等等她們都將自己的那一份都一起打給了我，我在北京時經常會收到她們的轉賬款……
可以說，沒有大家對我的資助，如今我們一家早就家破人亡了。我們外院總共六十個教職工，我起初以為能捐個幾千元，當夏丹和張艷華老師到醫院把一大包百元鈔票交給我的時候我因為對錢的多少沒什么概念沒感到意外，可是之后打開她們的捐款數額看時我很快就潸然淚下。那時來外院任職剛半年的王院長不僅率先慷慨捐款，還和文院長親自來醫院探視，張艷華和梁靜老師都捐了五千，籌錢辦婚事的劉佳捐了兩千。其他的老師好多五百的一千的，都極度地出乎我的意料，外院老師們第一次總共捐了兩萬八千多，還不包括之前李欣老師單獨來看我們給的一千，我看到集體捐款時李欣又捐了兩百。
我們在協和醫院住院期間，李欣老師每個周六在家跟她母親一起煲湯炒菜給我們送飯，她每次來去都要轉車，路上要花一個多小時，每次十二點她就到了醫院，想想為了讓念念吃上一頓營養豐富的飯菜她要辛苦大半天采購洗弄，大熱天嬌小的她拎著兩個滿滿當當的保溫桶往返。我們之前交往并不多，她也只是用一句平淡的"一方有難，八方支援"來解釋她的行動。還有李婷老師本來集體捐款時她在家休假帶寶寶，后來我從北京回來后她一再堅持把捐款交給我。外院老師們平時不坐班，我們來往其實都不太多，老師們中有給孩子買玩具的，有讓張艷華和梁靜帶書帶衣服來的，物質上精神上的關愛從來沒有斷過。有句諺語說，朋友是什么？朋友是住在兩個身體里的同一個靈魂。在我最絕望的時候，我從靈魂最深處最真切地體會到了什么是患難見真情，在我最絕望的時候，我的朋友們、我的領導、我的同事們一刻也沒有忘記溫暖我，她們一如既往地把我當成自己的親人愛著我。
2012年9月23日，武漢東湖學院的李捍城校長和外院的王春閣院長以及校工會的馬宏艷老師專程從武漢到北京看望念念了！她們又給我們帶來了第三批的集體捐款、周寶生董事長五千元的私人捐助以及學校董事會20萬元的巨額捐助，加上前期武漢東湖學院的全體教職工兩度共為我們捐款的五萬六千多元，和自己學生匯來的四千多的捐助，武漢東湖學院這個大家庭已經為我們資助善款28萬多元！大家庭里的每個成員都向我們伸出了援手，你們的雪中送炭使我們最終籌到了念念骨髓移植需要的初期費用！當初看似不可能的事情，最終讓我們辦成了，只因人間有無盡的大愛！后來我們就邊在黃石醫保局報銷邊維持治療至今。
念念于2012年12月底在北京燕郊的燕達醫院進艙骨髓移植，2013年1月底出艙，3月中旬出院，定期去醫院復查，2013年9月底我們返回武漢租了房子，10月8號我回校上班了。念念期間感冒一次，咳嗽一直不見好， 2014年2月開學的前一天，咳嗽且極度瘦弱的念念跟爸爸又去北京復查，我在家備課迎接新學期。復查結果是念念肺排異非常嚴重需要立即住院，那一晚，仿佛又回到2012年的勞動節，我又一次如坐針氈徹夜未眠，在萬般焦慮之時扔下開學初手頭的諸多事情買了第二天的高鐵票趕到了北京。經過王院長和劉院長的商量和爭取，學校安排的每周12節課，張艷華老師、梁靜老師和石玉老師再一次幫我分擔了，直到三周后我返回武漢上課，這一次的課酬她們每個人近一千元，她們連提都不準我提。
就是這樣，每每在急難的時刻，慈愛寬厚的外院院長、學校領導和無私友愛的朋友們總是替我們一起出謀劃策一起分擔，武漢東湖學院就是這樣不僅給了我最珍貴的師生情，給了我滋養心靈的大氣而恬靜的校園美景，更給了我們最親的親人……
篇12
有這樣一個青年，當人們疲憊不堪，懶懶散散的推著小車時，他卻健步如飛，毅然決然的推著裝滿磚塊的小車，可又有誰知道他是自愿來幫助這些人的，他默默無聞的加入了這個沒有報酬的工作，無私的投入到建設祖國的行列中。不論多苦多難，他都沒有放下手中工作，盡管揮汗如雨他依舊低著頭，一言不發地工作著。他的舉動感動了人們，工人、路人都紛紛加入到這個艱難的工作中。這就是一直被我們稱贊的雷鋒。
篇13
我是丁常青的帶講人方英，丁常青同志是東至縣大渡口鎮八都湖村人，從92年初就去了北京。在北京從打工到創業，從高峰到破產，再從轉型到成功。
"心若在，夢就在。"一直以來，他堅守著一份"感恩的心".他出生在一個貧農家庭，父母無力供養每個孩子念書，只念到初中他被迫輟學。剛滿19歲的他懷揣著一百元錢只身來到北京打工，從偏遠的農村來到北京，站在繁華的大都市，看著林立的高樓大廈，川行不息的車流人海，他就默默下定決心，要在這鋼筋水泥的叢林里放飛屬于自己的"夢想".
初來乍到北京，他和老鄉們一起在菜市場里賣菜，從那時起當了10年的"菜販子".每天下午兩點就要騎著三輪車從北京東華門蹬到100多公里外的河北三河市，到老鄉的地里摘上筐西紅柿，連夜往回趕。1200斤的重量，一路下來經常要站著蹬，才能騎得動。到了北四環經常是深夜一兩點了，鋪上塑料布在馬路邊睡上三四個小時，醒了啃上幾口大餅，就趕緊踩上三輪騎回東華門趕6點半的早市。北京冬天的夜晚和清晨是寒冷徹骨的，哪怕冰天雪地，也要星夜兼程的來回趕，一天24小時，有十幾個小時都是在路上，其中的艱辛，即使到現在也讓丁常青感概萬分。正是這樣的環境，讓丁常青深刻體會到生活的艱辛。在100多公里的路上，在精疲力竭的時刻，除了堅持，他始終想著如何發展，始終冷靜地思考著自己的未來。他發現：從普通市民手里一毛兩毛地賺錢，太難又太慢。于是他將目光盯上北京的各種大飯店和酒樓，嘗試著進一點高檔菜賣給飯店。賣給飯店的高檔菜一斤能賺一、兩塊錢，而賣給普通市民的一般蔬菜只賺一兩毛錢，這在當時是天壤之別。思路決定出路，他開始專跑各大飯店，與飯店洽談供貨合同。"窮則獨善其身",通過誠信經營的口碑，生意慢慢開始走上規模，通過近十年的摸爬滾打，他在配送行業站穩了腳跟。
但是到了2001年，因為競爭激烈，不少酒店由于經營不善而倒閉，產生了大量債務無法收回，他的公司到了破產的邊緣。然而機遇永遠垂青有心人。2001年北京申奧成功，他感覺到了奧運工程裝飾領域的巨大商機，但是轉行無疑就意味著一切要從頭開始。為了轉行建筑裝飾業，在2001到2003年之間，他把原先在做餐飲行業的所有資金全部都花費掉了。這三年中，他更是嘗遍了世間的人情冷暖。"心若在，夢就在，天地之間還有真愛",本著"獨善其身"的信念，即使處在人生的最低谷，但他從來沒有想到過放棄，憑著積累的社會資源，在北京的建筑裝飾行業慢慢也開始打開市場，陸續接到了首都機場、中央老干部活動中心等一系列裝修工程，并和富士康集團建立了長期的合作關系，他終于迎來了又一個事業高峰。
他是幸運的，因為他一直存著一份感恩的心，這份感恩讓他擁有了機遇，而他抓住了這些機遇，在北京這片沃土上，重新開創了一片屬于自己的天地。"達則兼濟天下".當時從他個人來說，在某種程度上是成功了，是有一定的"達"了。但那就是他全部的夢想嗎？很長一段時間他都在思考自己的人生：難道他的人生夢想就是金錢的積累？不，是生他養他的那片土地，那片養育他的家鄉故土上還有很多需要幫助的人，那些是他的老鄉，是他的親人。
從2007年開始，他慢慢參與家鄉的一些公益事業，捐資修路、募款振災、愛心幫學、扶孤助寡。從最初一個兩個的幫扶，從開始一千一萬的捐助；從白血病患者到貧困大學生，從困難家庭到百歲老人……只要是能出上一把力的，他都毫不猶豫的參加。從2012年，他在希望工程項目設立常青青少年基金，累計捐出了110余萬元；2014年，在安徽道德基金注資50萬元建立了"常青公益基金",主要用于幫扶生活困難道德典型；從2013年開始，每年他都與文明辦、民政部門一起，看望慰問所有池州健在的百歲老人。這些年下來，他在這些公益事業上大約捐出了800多萬元，資助了300多個貧困大學生、100多個困難家庭，看望了近20個百歲老人。
他說，在創業有成的人中他不算有錢的，但"飲水思源",他能有今天的成就和生活，得感謝這個時代、感恩這個社會，要感謝賜予他血肉之軀的父母，感恩給予他靈魂滋養的家鄉厚土。所以在他看來，他所做的這些事都是很普通、很平常的，但家鄉的黨委政府和各級領導，授予了他這樣高的榮譽。榮譽是光環，更是一種責任。
"心若在，夢就在。"有感恩的心，你就會在夢想的道路上走得更遠。因為被授予一些榮譽，和一些道德模范代表慢慢有了接觸，他們身上崇高的品質同樣深深感染了他。中國好人張景蘭，這是位年近7旬頭發花白的老人，放下正處級干部的"面子",走上街頭當起了"拾荒老太".她把拾撿破爛變賣得來的每一筆錢都存起來，等到找到需要幫助的貧困學生后，就寄給他們。從1998年開始，她拿出了自己的積蓄和拾荒賺來的數萬元錢，先后資助了101位心懷讀書夢想的孩子們。丁常青說，在她這樣一位老人面前，我何談榮譽？面對她們這樣將平凡的事做成不平凡善舉的人，我哪來心安？他說，在社會上立足之本就是真誠和善良。不管遇見任何人，真誠才能走進心里；無論碰到任何事，善良永遠不過期。不做作，不敷衍，不世故，就是一個人的真；懂包容，懂尊重，懂讓步，就是一個人的善。不失根本，不忘初心，一個人才能走得長遠……
