引論：我們為您整理了13篇兒童禮儀范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
篇2
1、敬老是中華民族的傳統美德，家長們務必為孩子做好示范，如請長輩先入座，讓長輩先動筷，鼓勵孩子給長輩盛飯。
2、有的孩子吃飯時歪歪扭扭，要么躺在椅子里，要么趴在桌上，這樣不僅形象不好，而且會影響消化。
3、不要為了挑自己喜歡吃的菜而在盤子里翻來翻去，或者把自己喜歡吃的全都霸占，把不好的留給別人，這會顯得很自私。
（來源：文章屋網 ）
篇3
所謂兒童禮儀教育，主要是對兒童儀表、課堂紀律禮儀、家庭禮儀、待人接物禮儀等教育指導，其是對兒童有目的、有計劃、有組織的系統道德教育活動。它是兒童思想道德水平與文化修養的外在表現。通過將國學禮儀帶入兒童禮儀教學實踐中，有利于培養兒童良好禮儀習慣的養成，因此，我們應該重視對兒童禮儀的教育。
二、禮儀教育在兒童教育活動中的實踐表現
（一）經過禮儀教育的兒童。經過深度訪談與調查報告,分班教學后上經過兒童禮儀教育的學生，其具有良好的利益行為，能夠正確熟練使用禮貌用語，比如“謝謝”“沒關系”“你好”等。其次，學生的行為得到了規范，經過禮儀教育時間比較長的兒童，能夠做到保護環境衛生，主動將垃圾放入到垃圾箱內，特別是在上下樓梯時，能夠互相謙讓，在外出的時間活動中，可以自覺進行排隊，井然有序地進行集體活動。總之，經過禮儀教育的兒童，在學校養成了互相團結、關心的好品德，能夠和其他學生和諧共處，做錯時能主動承認錯誤。在家里做到了不撒嬌、不任性，主動幫助父母進行家務活的勞動，能夠與鄰居和諧共處，并得到老師與父母的在贊揚與認可。（二）未經過禮儀教育的兒童。經過深度訪談與調查報告,分班教學后上未經過兒童禮儀教育的學生，其行為習慣沒有得到正確的約束，通常在教育活動中，難以控制自身的行為，甚至還會出現罵人的現象。其次，由于兒童的自制力比較若，未經過禮儀教育的兒童，課堂表現雖然活躍，但是難以服從老師的安排。在課后容易造成學生之間的小摩擦，影響班級的和平共處與團結。總之，未經過禮儀教育的兒童，在學校實踐活動中難以管理，當出現問題時，會隱瞞或推卸自己的錯誤，甚至還會造成撒謊的現象。在家里表現的比較任性，時不時發生調皮搗蛋的現象，不能與鄰居和諧共處。兒童的種種表現，會讓老師進行批評與教育，學生不良習慣的養成，不利于其未來的成長[1]。
三、禮儀教育在兒童教育活動中的實踐意義
（一）有利于弘揚傳統文明。早在春秋時期，我國的教育家孔子，就開始重視學生的禮儀培養。兒童處于教育的初級階段，對其進行禮儀教育，有利于繼承于弘揚中國的傳統文化。對于兒童的禮儀教育，一是把傳統美德內化成學生內在的素質，二是促進美德的廣泛傳播。因此，對兒童的禮儀教育，要培養他們的良好品德，進而滿足弘揚傳統文明的需要。（二）推進了素質教育。隨著教育體質的改革，對于我國兒童的禮儀教育活動的開展，使兒童與家庭、社區進行有效的聯系，推進兒童的禮儀教育實踐活動，促進素質教育的實施，讓學生正確處理好家庭與社區之間存在的關系，使每個兒童能夠全面而和諧的發展，這有利于兒童形成良好的心理素質，遠離不文明的行為習慣，從而為以后的發展打下基礎。因此，重視兒童禮儀的教育，是現代社會推進素質教育必須要做的事。（三）維護了家庭社會的和諧。兒童作為家庭成員，其行為習慣的教育，通過老師與父母的教育，可以營造出溫馨的家庭氛圍，而孩子在良好的環境下成長，有利于其良好禮儀習慣的養成，相反則不會形成。另一方面，兒童良好禮儀習慣的形成，可以使兒童能夠與鄰居和諧共處，有利于孩子社區教育資源的利用，進而監督和糾正了孩子不好的行為習慣，有益于孩子的健康發展，這滿足了兒童的發展需要，對維護家庭社會和諧具有積極的意義[2]。現代社會好多家庭都會出國旅游,每個人的個人形象都會直接影響到國家的形象,因此禮儀教育應從小抓起。
綜上所述，禮儀教育在兒童教育活動中的實踐意義，需要我們了解兒童禮儀的教育內涵，根據兒童禮儀在家長、老師、鄰居等方面的表現，知道兒童是否經過禮儀教育，將對其未來的發展具有重要性的作用。因此，我們應該重視兒童的禮儀教育。
作者:李麗琴 單位:云南師范大學附屬世紀金源學校
篇4
一、六朝兒童禮儀關乎個人的道德修養
修身思想是中國傳統文化中的一個重要內容。《大學》中指出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的自我修養的道德發展路線，認為修身和自我修養的提升是道德發展的關鍵環節。實際上各朝各代的兒童教育都非常重視修己立身，六朝時期的兒童禮儀教育也是如此，包含了豐富的修身思想。
《千字文》中就蘊含著豐富的修身思想，如“女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量”等，這些要義的基本意思就是，男女要有不同的道德規范和道德要求，女性要梳理貞潔的婦道觀，而男性則應該效仿賢良之人。還有知道自己的缺點要及時改正，如果有能力辦成一些事情一樣要竭盡全力。不要隨便去議論別人的缺點和不足，不要過于仰仗自己的優點和長處就不思進取。又比如“德建名立，形端表正。” 意思是說，養成了好的道德，就有好的名聲；形體端莊了，儀表就正直了一樣。“性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。”要保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到滿足，追求物欲享受，善性就會轉移改變。《千字文》本是一千個字的識字書，但因為涵蓋了一些德育訴求，且符合兒童的閱讀習慣，所以兒童在進行識字學習的同時，也受到個人道德修養方面的熏陶和感染，在潛移默化中提升了自身的道德水平。
二、六朝兒童禮儀在于基本生活規范
古代的兒童禮儀一個重要的組成部分就是基本生活規范和生活禮節。可以這么說，古代的蒙養教材有兩大功用：一個是道德教育的培養和塑造，另一個就是生活規范的養成和培養。《開蒙要訓》是六朝馬仁壽所著，是六朝時期重要的兒童教育課本，主要涉及日常生活的實用性用字，有一定的實用價值，可以視為六朝時期底層兒童讀書學習的重要的學習起點。《開蒙要訓》中歸納了起居臥室、女紅服飾、器用飲食、庫倉宅舍等方面的要求。這就涉及了基本的生活行為規范，如“帷帳床榻，氈褥威儀。屏風倚鄣，幔幕懸垂。”等體現了對于生活起居臥室的整潔、規矩的基本生活規范。還有一些生活用具的擺放、布置等，所以好的禮節也是從生活的細節中逐步培養的。《千字文》中也有一些最基本的生活細節和生活規范，如“束帶矜莊、徘徊瞻眺。”就是說，穿著要整齊端莊，平時儀態要從容，高瞻遠矚。“具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。”就是說平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應當滿足于粗菜淡飯。
朱熹在《童蒙須知》中指出，兒童禮儀養成的一般順序，就是從衣服冠履、 語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字等生活禮儀和規范的養成中起步，在日常生活的灑掃應對中涵養德行、培養習慣。
三、六朝兒童禮儀關乎家庭倫理思想
家庭是社會的基本單位，其倫理教育具有重要的社會意義。六朝也是十分重視兒童的家庭倫理道德教育的。六朝時期最具代表性的兒童教材就是《千字文》，其中關于家庭倫理思想的內容也是非常豐富的。如“蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。”人的身體發膚分屬于“地、水、風、火”，一言一動都要符合“仁、義、禮、智、信”。誠敬地想著父母的養育之恩，哪里還敢毀壞損傷自己的身體發膚？還有“資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。”說的就是奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠于君主要不惜獻出生命。孝道是每個子女應盡的義務和責任。又比如“上和下睦、夫唱婦隨。”說的是上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。這些都體現了六朝時期，人們試圖向兒童傳達的家庭倫理：家庭要和睦相處，安定團結，夫婦要一唱一隨；兒童在外要聽從師長教誨，在家要謹遵母親的教導；對待長輩要尊敬有禮，同輩間則應相親相愛，做到和睦共處等。這些兒童教材，主要教導兒童在家庭內恪守家庭倫理道德、恪守孝道以及日常生活中接人待物之道， 用淺顯易懂的話語影響兒童、啟示兒童。
四、六朝兒童禮儀涉及社會交往教育思想
社會交往是人類重要的存在方式。人們生活在一定的社會交往之中，與人互動，打交道是必不可少的交往環節。兒童“智識未開”，與人交往基本出自自身本能，需要相應地教導和指引。六朝的兒童教材中，也有大量與人交往等處世的禮儀思想，指導兒童在待人接物、為人處事上的相應要求。《千字文》中，“交友投分，切磨箴規”，與志趣相投的人結交，在才能和品行上互相勸諫、互相告勉。要保持純潔的天性，堅持高尚的道德情操，常懷仁義慈愛之心，不棄正義廉潔之德。又如《千字文》中，提出“聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。”也指出了相應的處事原則，聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他們的心情。 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
六朝時期的兒童教育思想內容非常豐富，禮儀教育也涉及多個方面，伴隨著著名的蒙學經典《千字文》的問世和傳播，產生了深遠的教育影響。六朝時期的兒童禮儀除了上述的個人修身、社會交往、生活規范以及家庭倫理之外，還有為學惜時等思想。當然這些膾炙人口的教材之中，還有一些相對落后的封建思想和封建禮儀，對于維護封建倫理綱常起著一定的作用。我們應該看到六朝禮儀教育思想中值得吸取和借鑒的內容，做到合理吸收，繼承與發揚，做到對于古代兒童思想的當代轉化；繼續引導兒童、涵養其道德，濡養其文明禮儀習慣，最終實現兒童身心健康、全面發展。
篇5
我國自古以來就是禮儀之邦，中華民族幾千年來都推崇并遵守待人處事的禮節。在培養兒童禮儀的養成中要從生活點滴做起，要從小做起。當下教育界普遍認可開展關于兒童禮儀養成的指導教育，在孩提時期注重文化素養的培養與個人禮節的基本養成，對兒童未來發展具有重要意義。
一、兒童禮儀養成教育現狀
禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準則，能體現一個人的個人素養。良好的禮儀可以讓一個人更有氣質，更易與人交往，并快速融入社會群體。而當下兒童大多為獨生子女，從小嬌生慣養，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過于自私和任性的個性在今后發展中很難受到多數人的喜愛，當然這與當下家庭教育有關系。父母的過于溺愛，使得兒童自身優越感膨脹，在與其他小朋友相處中會覺得自己是獨特的，凡事都應該被別人讓著。比如，在幼兒園內兒童爭奪玩具的現象屢屢發生，這都體現出兒童缺乏對別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對長輩也不尊敬，無理取鬧。鑒于此，應對兒童進行禮儀教育，培養行為品質優良的兒童，這也是發展兒童社會行為的重要內容之一。
二、生態式兒童禮儀養成教育的實施策略
（1）系統性策略，模塊推進。生態式兒童禮儀養成教育的實施策略中第一點是系統性策略，系統性策略中有對兒童禮儀培養的推進模塊，是在原有的兒童教育基礎上加強與更新，制訂出更多科學有效的禮儀模塊培養計劃。比如開展“禮儀小標兵”的評選，或是以班級為單位評“文明禮儀小天使”。這種比賽競爭的方式能提高兒童對禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長意識到禮儀從小培養的重要性。在學校要注意加大對禮儀相關知識的宣傳推廣活動，讓更多的人了解到兒童禮儀養成教育的重要性，在全校范圍內營造一股禮儀之風，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進中還可組織禮儀監督員，比如請大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關禮儀行為，表現好的提出嘉獎，表現差的就需要監督員協助并指導其一直到行為優秀為止。利用這種互助合作的理念進行禮儀養成教育還可增進兒童之間的溝通，強化兒童合作的觀念和意識。
（2）動態性策略，成長追蹤。生態式兒童禮儀養成教育的實施策略第二點是動態性策略，講究對兒童成長的追蹤。將兒童成長過程中性格的養成進行一次完整的記錄與調查，結合影響兒童發展的其他外界因素，如人的因素、物質的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長過程中的改變。以兒童本身教育培養為主體，關注個性，突出其發展。既不能太過張揚地培養，也不能采用太過陳舊腐朽的教育觀念。要不過度限制也不過度放任，在兒童自身禮儀養成的過程中不失自身個性的發展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過突出與強調則會讓禮儀失真，要讓兒童體會到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質。
（3）互動性策略，家庭介入。互動性策略是生態式兒童禮儀教育培養策略的一個重要方法，主要強調家庭的介入。生態式主要核心指導理念是順其自然保持物質原有的屬性，生態也指一種平衡關系，對兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長本身缺乏對禮儀的認識，那么自然對孩子的培養也會欠缺，因此，要引起家長對兒童禮儀培養的重視。可以班級為單位組織家庭禮儀小標兵，評選出最佳模范禮儀家庭供大家學習。另外，推出有關禮儀的競選活動，讓家長開始注重其禮儀教育的重要性，增強對禮儀的認知。在校園內部還要擴大學習禮儀的宣傳，組織家長一起學習如何培養孩子的禮儀行為，讓家長能夠運用到日常生活對小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養。
（4）融合性策略，環境滲透。對兒童的生態式禮儀教育培養還有融合性策略，這需要環境的滲透。生態式教育培養概念的核心是和諧，講究的是在和諧環境的基礎上開展對兒童的禮儀教育培訓，而和諧環境的構成需要幼兒園與家長的共同努力。首先要注意在學校內營造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風，讓兒童能在優雅氛圍的渲染下受到啟發，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導兒童學會分享，學會幫助別人。在校園四周可張貼大量關于禮儀的宣講信息，校園的相關裝扮也可按照禮儀的基本要求進行整體布置，將這些環境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態式禮儀教育的和諧統一。
三、結束語
本文就生態式的兒童禮儀養成教育的實施策略進行了相關探討。對兒童禮儀教育要采取生態式培養，注重兒童自身的發展，進而增強其自身素養，要結合校園與家庭協調統一開展對兒童的禮儀教育活動，才能保障最終的教育效果。
參考文獻：
篇6
今天，學校召開了這個關于“6+1”兒童綜合素質提升工程禮儀教育的講座，讓我們做家長的意識到禮儀教育是要滲透在孩子一天日常生活的各個環節之中的，并且要隨時善于抓住日常生活中的教育契機和幼兒園，社會協同教育，幫助孩子形成良好的禮儀習慣。
而且隨著禮儀教育活動的不斷深入,希望可以讓孩子們越來越彬彬有禮，更積極主動的參加各項學校組織的活動，可以顯得更加活潑，健康和自信，也希望可以讓孩子在親身實踐中，感知，逐步培養良好的道德素質，能夠懂得待人接物的基本禮儀。
不過，我們做家長的也會和學校一起協同教育孩子的。在日常生活中以身作則，做孩子的好榜樣。因為，我們也明白只有學校的教育是遠遠不夠的，我們的日常行為在另一程度上對孩子們也起著至關重要的作用。環境影響孩子的一生，其實家長是孩子最好的老師，言傳勝于身教。每一個不經意間，一言一行，一舉一動都影響著孩子。所以，我們首先應該規范自己的禮儀，無論說什么，做什么，都給孩子樹立榜樣，讓他們在自己的生活中習慣這些，慢慢把正確的禮儀規范傳遞給孩子，用孩子所喜歡的方式，讓孩子愿意接受正確的禮儀。孩子的求知欲一般都特別強，只要選對方法，孩子們學起來才會開心快樂，才會愿意接受。
在這里，我想說說我自己的看法：禮貌用語要從家庭做起，家人之間講究禮節并非裝模作樣，而是發自內心的理智與情感所至。首先，平時我們可以“隨風潛入夜，潤物細無聲”；比如在家里將說話的聲調適并放低，多談心，多溝通;聽音樂，看電視等；也千萬要在中等音量以下，處處為別人著想。家人，親子之間，一定要自然地多使用禮貌用語；進孩子的房間要敲門，檢查孩子的作業等，也要得到孩子的答應。
今天“聽君一席話，勝讀十年書”，真的讓我們這些做家長的受益匪淺，也明白了很多道理。父母在日常生活中的言行，往往不知不覺影響著孩子。在家庭中，父母是孩子生活中的鏡子，想孩子成為怎樣的人，父母首先就應該是那樣的。所以，我們都應該以身作則，陪孩子一同成長。
篇7
女：奶奶、
男：叔叔、
女：阿姨、
合：老師、同學們：你們好！
女：六月的**，氣候宜人，鮮花盛開。
男：六月的**，草長鶯飛，生機盎然。
女：伴著花的芬芳，披著節日的盛裝，
男：“六一”，這個屬于我們的節日，又來到了我們的身旁。
女：在這歡樂、美好的日子里，
男：各級領導、社會各界帶著關懷和希望，同我們歡聚一堂。
女：我們少先隊員向你們致以誠摯的謝意和崇高的敬禮！
齊呼：謝謝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨。
男：祝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨身體健康，萬事如意！
齊呼：祝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨身體健康，萬事如意！
女：大會進行第一項，少先隊員向領導敬獻紅領巾。（播放進行曲）
男：大會進行第二項，少先隊員唱中國少年先鋒隊隊歌。
女：大會進行第三項：市領導給我們送來了節日禮物，讓我們用熱烈的
掌聲感謝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨對我們的關心與愛護！
男：大會進行第四項：請市委**爺爺講話。
女：大會進行第五項：**小學慶“六、一”“我做合格小公民”詩歌朗
誦會現在開始。
男：有一個節日在六月，
女：在我們眼里，它是一只新鮮的蘋果；
男：它采集太陽的顏色，汲取大地的汁液，
女：切開它吧，讓蜜汁淌進我們的心窩。
男：有一個節日在六月，
女：在我們眼里，它只是一只小小的鳥兒；
男：鳥兒的鳴叫斟滿酒杯，
女：快分給我們吧，讓我們痛飲這新鮮的歡樂。
男：請聽五年級全體同學的詩朗誦《六月的鮮花》。
第二篇章：敬禮！祖國媽媽
主持人：
甲：有一種時刻總讓人熱血沸騰，
乙：有一種時刻總讓人淚花滾滾，
合：這就是奏國歌、升國旗時的情景。
甲：當我們仰望五星紅旗，
乙：心中就有熱血沸騰；
甲：人民的利益高于一切，
乙：用我們真誠的童心向國旗宣誓，
合：我們永遠跟黨走。
甲：請聽四年級全體男同學的詩朗誦
第三篇章：勤奮學習、自強自立
主持人：
甲：當我們步履蹣跚地走入學校的大門，
乙：擔心的父母總是用焦慮的目光等待；
甲：當我們用秩嫩的小手拿起鉛筆，
乙：疑心的老師總是目光專注。
甲：放心吧，爸爸、媽媽！
乙：放心吧，老師！
合：我們會用我們的聰明才智，去描繪燦爛的藍圖。
甲：請聽一年級小同學給我們帶來的《字寶寶的故事》。
第四篇章：少先隊員的足跡
主持人：
甲：一次次實踐，我們學會了學習，迅速成長
乙：一回回體驗，我們學會了自我完善，成長健康
甲：實踐中有苦有甜，體驗中有酸有辣
乙：然而——酸甜苦辣都是營養。
甲：請欣賞二年級全體同學帶給我們的詩朗誦《少先隊員的足跡》。
第五篇章：為成長鼓掌
主持人：
甲：我們自豪，我們擁有未來，
乙：我們驕傲，我們擁有明天；
甲：明天的藍天更瑰麗，明天的藍天更燦爛，
乙：明天的夢兒更甜美，明天的生活更愉快！
甲：擁有明天，便擁有一塊神奇的畫板，
乙：讓我們寫下最美的文字，畫下最美的圖案，
合：留下光彩照人的成長足跡！
甲：請欣賞三年級全體同學的詩朗誦《為成長鼓掌》。
主持人：
篇8
（女）花兒沐浴著明媚的陽光，綻開笑臉，吐露芬芳。
（男）鮮紅的隊旗迎風飄揚，嘹亮的鼓號響徹**廣場，
（女）我們在這里歡慶自己的節日，
（男）在這特殊的日子里，我們的心中充滿感激，
（女）感謝園丁們的辛勤培育，
感謝在座的爺爺奶奶、叔叔阿姨，
（男）是您們賦予我們搏擊長空的力量，
是您們給予我們戰勝困難的勇氣。
（女）我們代表全省 少年兒童來向您們匯報，
（男）我們正在奮發、努力，
（女）建設大而強、富而美的**，我們有能力把重擔挑起。
（男）省暨**市慶祝“六一”國際兒童節文體展演
（合）現在開始！
（女）中國向全世界體育健兒發出邀請，
（男）舉辦奧運，是十二億華夏兒女共同的心聲，
（女）讓我們衷心祝福：
（合）好運，北京！
（男）請欣賞歌舞《2008相聚北京》，
演出單位：***
（《2008相聚北京》）
（男）群鴿起舞，大雁飛翔，
美麗的花環寄托著我們對未來的暢想，
請欣賞**中心幼兒園的小朋友們表演的《圈操》。
（《圈操》）
（女）鄧爺爺曾說：學電腦要從娃娃抓起，
這些娃娃們就和小電腦交上了朋友，
看，他們玩得多起勁啊。
請欣賞集體舞《娃娃·電腦》，
演出單位：********第二小學。
（《娃娃·電腦》）
（男）快樂和甜蜜與我們相伴，陽光灑滿幸福的童年，
下面請欣賞**幼兒園的小朋友們表演的《腰鼓舞，
快樂娃》。
（《腰鼓舞，快樂娃》）
（女）作為跨世紀的接班人，我們始終牢記——
練就強健體魄，建設強大祖國，
請欣賞《棍操》，演出單位：**小學。
（《棍操》）
（男）在這屬于我們自己的日子里，
我們要為祖國的昌盛將管樂奏響，
高高舉起星星火炬的旗幟，
昂首闊步創造新世紀的輝煌。
下面請**小學管弦樂隊為大家作精彩演出。
（管樂）
（女）千朵花，萬朵花，朵朵鮮花獻媽媽，
祖國媽媽春常在，華夏兒女是一家。
請欣賞**幼兒園的小朋友們表演的舞蹈《媽媽您
好》
（《媽媽您好》）
（男）今天我們在知識的海洋中徜徉，
明天要象勇敢的海燕一樣去搏擊風浪，
用我們的雙手把祖國媽媽建設得更加繁榮、更加富
強。
請欣賞舞蹈《飛翔的海精靈》
（《飛翔的海精靈》）
（女）媽媽把我比做清晨晶瑩的露珠，
（男）在太陽的照耀下，露珠才會發出璀璨的光芒；
（女）爸爸把我比做精致的小船，
（男）在寬闊的海洋中，小船才能破浪。
（女）我們深知自己是祖國的未來，民族的希望，
為新世紀的山東實現一個又一個光榮與夢想。
（女）省暨**市慶祝“六一”國際兒童節文體展演到此
結束！祝大家
篇9
那么，如何通過課堂對幼兒滲透禮儀教育呢？我認為可以進行以下嘗試：
一、注重言傳身教，用文明禮貌的行為影響幼兒
教師要以身作則，給予幼兒正面教育。幼兒園里你常常可以聽到這么一句話：“老師的話就是圣旨，凡是老師說的必須按要求做到，我們怎么說都不聽。”教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現都能認真地模仿和學習，可見教師對幼兒心理發展和品德形成的影響是非常大的。因此作為被模仿者的幼兒教師，更應該把文明禮儀放在首位。
在穿著打扮上要大方得體，不穿奇裝異服；在行為上做到舉止端莊、語言文明禮貌，站立時身體筆直，坐著時不要蹺二郎腿，說話不能帶臟字，講禮貌文明語言，待人接物彬彬有禮等。幼兒園老師在與兒童說話時應用禮貌的、商量的口吻，如：“你幫我做一件事情好嗎？”“我們一起做游戲好不好？”對待孩子要溫和耐心，尊重孩子的人格；處處以身作則，率先垂范，為人師表，為幼兒做出榜樣，用自己文明的言行影響幼兒。
二、在豐富多彩的主題活動中對幼兒滲透文明禮儀教育
幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動。將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質啟蒙教育的手段，根據幼兒的年齡特點、實際情況及教學計劃，定期向幼兒展開禮儀教育。 轉貼于
如，特色禮儀主題活動《我升中班了》，目標是讓幼兒遵守日常的禮儀規范，增強自律意識，知道同伴間友好相處、學習合作分享等交往方法。依據該主題目標，我們安排了《上下樓梯》、《小小值日生》、《文明之星》、《別說我小》、《我的小手真能干》、《告別不文明習慣》、《文明禮儀伴我行》、《小手拉大手》等主題活動，為文明禮儀教育的順利實施創造了良好的條件。要教育幼兒與他人文明交往，與同伴禮貌相處，愿意合作分享；外出有文明的言行，能遵守公共秩序，遵守社會公德；并讓幼兒的禮儀行為影響家長，輻射社會。
篇10
二、禮儀教育列入幼兒教育課程之中。
幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質啟蒙教育的一種手段。我根據幼兒年齡特點以及幼兒存在的不足，有目的地開展了一系列的禮儀學習活動，例如找找身邊的一米線；
外出時注意什么等等。確保了禮儀教育的實施，使幼兒時時刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發展。
三、定期開展多種形式的幼兒禮儀社會實踐活動。
幼兒在游戲中表現出來的禮儀行為習慣雖然也能遷移到現實生活中，但這種遷移的力度比較弱。幼兒的發展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成的。我們為幼兒創設條件與機會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進行禮儀實踐鍛煉。如“東方綠舟”親子活動，在活動前，我們就結合孩子的不足之處，開展了一系列的禮儀學習活動（如如何與人打招呼；
路上會發生的事；
活動時的規則等）讓孩子具有一定的公共場合禮儀意識。為了提高幼兒禮儀教育的質量和效果，我考慮到通過提高家長自身禮儀素養來感染幼兒。在活動前我們反思以前的親子活動家長出現的一些不良行為（如個別家長有搶座位的現象；
個別家長不遵守游戲規則；
當幼兒出現不文明現象時家長沒有意識到孩子行為的不妥，沒有糾正幼兒的不好行為的現象等），針對這些情況，我們制定了親子活動的注意事項發給每位家長，并在外出前，與家長進行了文明禮儀的簡單宣傳，鼓勵家長為幼兒樹立榜樣，同時及時提醒自己的孩子。在活動中，首先在坐座位這一環節上，我們根據孩子的年齡特點，設計“對號入座”的環節，孩子自己拿號碼，并帶著自己的父母找到相應的座位上，在這一環節中，不僅發揮了孩子的主體性，而且數學在生活中的應用以及交往能力得到發展，同時，有文明的行為。在這一環節的設計中，我們也充分考慮到一些體弱的孩子，我們與孩子相處也兩年多了，也知道哪些孩子要暈車，針對這樣的孩子要給與照顧，讓他們坐在前面，也激發幼兒關心同伴的情感。在活動中，我們和孩子、家長一起做游戲。在游戲中家長與孩子能共同遵守游戲規則，而且家長也能觀察孩子的活動狀況，適當的讓一下孩子。如在貼人游戲中，有的家長看見孩子的運動量大了，有些跑不動了，不管是自己的孩子還是他人的孩子，都能讓孩子，讓孩子取勝。這一點與以前相比有所進步。在觀察家長與孩子進餐的過程以及乘車的環節中，發現在這種特定的環境中無人亂扔垃圾。當孩子出現不好的行為時，家長主動提醒孩子的意識在加強，如陳鑫怡小朋友隨手將一個空瓶扔在地上，她的媽媽看見了及時提醒自己的孩子，并讓她自己改正。我們還充分利用周邊資源提供機會讓幼兒進行行為實踐。又如“小鬼當家”活動中通過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會，在購物中引導幼兒碰到困難有禮貌地詢問，能與營業員交往，同時引導幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。為了讓幼兒了解如何合理的與不同年齡的人打招呼，我們結合重陽節組織幼兒上敬老院為爺爺、奶奶慶祝節日，在活動中，了解打招呼的不同方式。為了讓幼兒進一步與人交往，我們進行“淮海路上宣傳文明禮儀”的活動，通過“送賀卡及宣傳文明禮儀”不僅使孩子們得到了一次文明禮儀實踐與鍛煉的舞臺，讓孩子在生活中靈活的應用文明禮儀的同時交往能力也得到了提高。通過組織一系列社會禮儀實踐活動，使孩子們的行為實踐、情感體驗、禮儀行為不斷的得以鞏固。
四、家園結合
家園教育的同步一致性是消除幼兒兩面性行為的有效途徑，因此幼兒園的教育是離不開家庭的配合和補充的。需要家長的配合，首先家長必須自身有較好的文明禮儀，但我班的家長大部分來自外地，由于所處地域的差異以及受自身文化知識的限制，家長表現出來的文明禮儀也比較薄弱。為了提高幼兒利儀教育的質量和效果，針對我班家長的特點，我班探索開展了多種形式的家教指導活動，來提高家長自身利益素養和家教能力，學習一些家庭禮儀教育的方法。
1．召開家長會宣傳文明禮儀的重要性，了解科學育兒的知識。
2．每月進行一次家長禮儀講座，從禮儀的環境創設、衛生習慣的重要性、如何培養好習慣等方面讓家長有針對性地了解，在了解的同時提高自身的素養。
3．運用現代化設施，實地跟蹤拍攝典型事例，向全體家長宣傳，讓家長反思，形成正確的禮儀教育觀。
4．利用家園聯系冊、家園聯系欄、age06網站等讓家長及時了解學校、班級中所進行的禮儀活動以及自己孩子的文明行為情況。
篇11
1、想讓自己的孩子在做一件事情的時候有很集中的專注力。那么為孩子提供一個相對安靜的環境是非常重要的。因此要在家中給孩子一個學習的地方，這樣孩子才能更好的進行鍛煉。這樣能讓孩子學習得更加努力，專注力能更好的進行培養。
2、不要分散孩子的注意力。孩子學習或讀書的時候，不要經常叫孩子，也不要弄出很多的聲音來吸引孩子，否則很容易讓孩子分散自己的注意力，這對他注意力的培養非常不好，也容易讓孩子養成三心二意的習慣。
3、多讓孩子自主讀書。一個人的習慣要養成，是需要時間和自身的意志力的。因此要讓孩子自主做一些事情，這樣才能更好的培養專注力。比如讀書，如果他自己能安排好自己的學習、讀書時間，并且能按時完成，這樣孩子就能學習到很多知識，這對于孩子的專注力是有很大的幫助。
（來源：文章屋網 ）
篇12
一、擁有良好的教育環境，讓《弟子規》成為幼兒的學習興趣
1.大范圍的環境，濃厚的氛圍：在學校門口、走廊或者必須經過的通道中開辦擁有仁、禮、孝等等方面的代表性墻面。這樣的做法直觀地讓幼兒一進入校園時，就會著重引起幼兒的視覺，每天經過同樣的回廊，那么這些主題性質的內容，就會每天映入眼簾，讓仁、禮、孝等進入幼兒身心，從而引導幼兒學習墻面上的正確做法。老師如果帶幼兒經過時，可能幼兒會提出這樣、那樣的疑問，那么老師要糾正并且解答，努力讓正確的思想灌輸到幼兒的腦中，成為一個人見人愛的好孩子。
2.小范圍的環境，獨特的角落精華提升：在每個班級的設置一個獨特的角落，供幼兒游戲，可以把各個顏色的小球放到轉盤中，做顏色分類；用大點的盒子裝滿水，放入小魚玩具，進行釣魚比賽等等的一些有意義的游戲，增強了幼兒的友誼，懂得團結的重要性，也培養了對于顏色識別等等的一些基本分辨能力。有目的性地去引導幼兒，而不是強制性地帶領幼兒，否則會適得其反，要把孩子的學習興趣當成首位。
二、讓《弟子規》的境界在現實生活中完美展現
1.在可以觸及的地方都可以完全滲透。讓幼兒園在可以看見的角落都顯得五彩繽紛，也可以做到教育幼兒的目的。之前說過在墻面繪畫教育故事等等的方法，主要的想法就是，讓幼兒一進到校園就可以體會得到墻面是栩栩如生的，其他的角落是應接不暇的，增添了學習的興趣，把每個空間進行教育的基本價值，發展得活靈活現。為了讓《弟子規》的構架深入到幼兒心靈深處，在一些幼兒每天可以觸及的地方張貼相關的字樣，比如在午睡時，門口上貼段話語“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”；在圖書架上標注“讀看畢，還遠處”等等這樣的一些字段，使得幼兒每天反復的觀看，一定會牢記于心。并且在有意境的話語中，使校園成為無可厚非的書香門第。
2.在幼兒平時的行為中，與《弟子規》相結合：在幼兒成長初期，是最容易走彎路的，可以很快地模仿周圍幼兒的行為，或者是老師的舉動，所以時刻在幼兒面前展現正確的行為，使其幼兒學習正確的思想，在同齡孩子中樹立榜樣，而不是說學到了不好的東西，而令其他的孩子去嘲笑。在成長的過程中，可能無意會產生出很多舉動和愛好，老師和家人要在好的愛好上盡量培養，不好的舉動中盡量糾正。通過《弟子規》進行教導，讓幼兒找到了極為正確的做事方法，會積極的影響成長。
三、每天規定學習課程
讓孩子每天背誦經典古詩詞，讓傳統文化熏陶著幼兒，使千百年來的傳統文化影響幼兒，讓孩子形成禮儀的觀念，知道要孝敬父母，尊敬老師，團結同學的傳統美德。當孩子聽從老師的吩咐，積極地去背誦古詩，可以做一個人見人夸、人見人愛的好孩子。在《弟子規》中，提出了要講信義、與人友善、飲食有度、幼兒不宜飲酒、要珍惜寶貴的時光、不和別人比較穿戴、要以其他人的優秀作為，作為自己前進的目標。可能對于幼兒來說，是深刻的概念，不易理解的論述，可復雜的真諦是經過小事，一點一點培養出來的，所以說要把《弟子規》作為幼兒園一項必修課程，早讀的一段時間就可以加強概念，從而進行文化的熏陶。為了讓幼兒能積極地去學習，在班級內可以設立獎項，在背誦下來，并且清楚地理解當中含義古詩詞的孩子，給予獎勵，成為班級的榜樣，那么就會有很多小朋友踴躍學習。
四、讓教學有亮點
我們都清楚地知道，在幼兒時期，動畫片是每個孩子的最愛。在傳統的教育上，我們可以引入動畫片這個主題來烘托亮點，使知識更具體化，更戲劇化。一些經典的動畫片都具有深刻的教育意義，例如：《西游記》《貓和老鼠》《喜洋洋與灰太狼》等等的一些家喻戶曉的動畫片。根據故事情節讓孩子扮演各種人物，體會此刻人物所想和這個故事給孩子們帶來了什么樣的含義，最后起到教育意義。在這樣那樣的動畫片中，孩子仿佛投身與故事中間，既感受到了故事的魅力，又輕松地深化了知識內容。總而言之，在不盡相同的主題活動中，有機地去滲透能量，讓孩子在玩樂中增強了傳統文化的凝聚力。
五、實施不同的方法進行教學，調動幼兒的積極性
幼兒在初期的語言表達能力不是很好，朗讀古詩詞就不容易，更何況是背誦。可是《弟子規》的段落是三字成一句，很容易讓孩子讀清晰，便于記憶。就因為擁有了《弟子規》的教育方法，幼兒園著重鋪墊了朗誦的教育力量，努力建設極高的朗讀氣氛，調動幼兒的積極性，激發興趣。在剛開始實施的過程中，不要給幼兒分配任務，如今天必須背誦下來多少，這樣的教育方式，會增添幼兒的壓力，使他們的精力將不再充沛。在開始的階段應該引導幼兒去朗讀，經過老師的講解，培養幼兒的興趣，有了興趣背誦自然是簡單的事情，幼兒就不會有壓力的影響，帶有積極性的去背誦，去理解。為了使幼兒在記憶的過程中深刻又簡單，在早餐后、午睡前按照慣性地朗讀幾遍，不斷地去滲透，這樣會增強幼兒的記憶能力，從而提升。
此外，還可以用游戲去激發腦細胞靈活記憶，因為游戲是幼兒時期最開心最向往的事情，總是玩不夠，那么我們就運用這一特點，去加深幼兒的知識積累。在孩子們手舞足蹈地玩玩具的時候，老師可以將古詩詞運用語速和聲調來讓幼兒跟讀，讓幼兒自覺找到話語的重點，既娛樂了心情，又激發了腦的靈活度。當重復幾遍后，老師可以讀幾個字，幼兒接下幾個字，讓幼兒的思維能力增強，趣味性加深。
游戲對于幼兒來說是天性所在，幼兒最喜歡的就是在學習中游戲，在游戲中有效學習。只是不停地去朗讀、去背誦是不適合幼兒的發展模式的，對于那些小班的孩子也是不適合的。一個孩子的所思所想直接表現為孩子所發出的行為。如果想教孩子去孝敬父母，就設計出一個主體小品，讓孩子三三兩兩的一起去表演，有爸爸、媽媽、孩子，經過故事脈絡，讓孩子在第一時間清楚地感受到，父母是辛苦的，父母是愛自己的，從而傳達孝敬父母的傳統美德。
六、讓《弟子規》與其他的課程相結合
雖然之前提過，運用游戲等方式增強記憶力，使《弟子規》深刻頭腦。可是畢竟在語言方面不是現代化，在幼兒時期還不是很融入這樣的意境，可能對于某些個孩子形成了阻礙性，不容易理解和記憶，那么我們就嘗試著和其他的課程相結合的方式，來進行教學。
例如：可以在音樂課上，灌輸《弟子規》的真諦。教其舒緩的節奏，動畫片中熟悉的樂曲，讓幼兒處于頭腦放松狀態，同時在活躍的樂曲聲中，將歌詞改為弟子規中的語句，這樣幼兒會跟著音樂主動地念出歌詞，并且更流暢地演唱出歌曲。這樣一舉兩得的教學，既讓弟子規滲透到了幼兒心中，又讓音樂的元素：旋律、節奏等等教會其幼兒。如果想更加協調性教學，可以在音樂與弟子規歌詞的配合下，填入其舞蹈，設計簡單的舞蹈動作，表達歌詞和歌曲的內容，這樣會讓幼兒跟隨老師的動作來模仿，增添了肢體語言。有的幼兒可能天生好動，這樣指定的舞蹈動作，可以克制好動的毛病，跟隨所有小朋友和老師做相同的動作嗎，糾正了靈活性，讓協調性慢慢展現。
七、活動、心理和家庭環境的建立
1.戶外活動環境的建立：每個幼兒園都擁有晨操，這是相對于戶外活動來說，最有益的運動體系。將活動區域設定為學校操場，讓操場成為幼兒活動的必要場地，成為歡快的樂園。做晨操鍛煉了幼兒的體能發展，呼吸到了新鮮空氣，在最大的范圍內起到了幼兒的優化作用。
2.心理活動環境的建立：創建一定的心理環境能從正面的影響到幼兒的情緒以及態度，要通過語言或者行為，使幼兒的身心愉悅，盡可量多多鼓勵幼兒、夸獎幼兒，讓幼兒的情緒充沛，并且積極向上。
3.良好家庭環境的建立：相對于時間上來說，孩子在幼兒園的時間大于在家里的時間，那么大部分的時間都是老師在細心呵護，那么這樣是不夠充分的。在幼兒回到家中時，家人也要盡量與考試配合，同步的提升幼兒的綜合素質。
綜上所述，品行教育要早實行，只有在啟蒙時期，將傳統文化由淺入深的灌輸，那么我國的傳統文化才能夠有效的弘揚，幼兒自身才能吸取精華，凈化心靈。作為幼兒這個黃金時代，老師和家人要把最善良的一部分表現給孩子，《弟子規》的實施讓經典和傳統有效的結合，把陶冶孩子的情操，作為首要的目標，使得家人和老師有著密切的聯系，進行互動和探討，積極應對各種問題，努力要讓幼兒的一開始就萌芽出善良、萌芽出美麗。本文主要運用《弟子規》作為傳統文化，培養幼兒具備孝敬父母、團結友愛、禮貌待人等等的傳統美德。
參考文獻：
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[2]陸佳.開啟國學經典的三把金鑰匙：在《弟子規》教學中體現幼兒的感恩意識[J].作文成功之路：教育教學研究，2012（10）.
篇13
例1：患兒，女，2歲3個月，因左下踝痙攣性彎曲6小時而就診。患兒就診前兩天出現輕微咳嗽、流涕，進食減少，無發熱、嘔吐、腹瀉。當天上午10時左右，左下肢踝部突然呈痙攣性持續性內翻，不能下地行走，病程中無驚厥昏迷，否認外傷史。外院內、外科先后考慮“低鈣性手足搐搦癥”、“馬蹄內翻”等，未行任何處理。下午4時，再由父母及爺爺奶奶共四人抱至我院就診。查體：體溫36.5℃，神清，反應好，咽稍紅，前囟已閉，顱骨正常，心肺腹未發現異常，四肢肌力、肌張力正常，神經系統檢查無異常。左下肢踝部呈痙攣性持續性內翻，無紅腫熱及壓痛。檢查詢問時發現，患兒情緒平穩或注意力分散時，原痙攣性的足內翻狀態可暫時還原、緩解，考慮為兒童癔病。即行語言暗示治療，同時處理上感，靜脈輸維生素能量給以支持及安慰，患兒很快入睡，兩小時后醒來，足內翻癥狀完全消失，可下地行走。
例2：患兒，女，4歲7個月，因持續性頭頸歪斜5小時而就診。患兒發病前無任何異常，因父母未滿足其要求而生氣，接著便出現頭頸向左側持續性歪斜，不能恢復到直立狀態。無發熱嘔吐昏迷抽搐，無頭顱外傷史，患病前未服用過任何藥物。查體：體溫36.6℃，神清，受檢合作，頭頸外型正常，明顯向左側偏斜，不能還原直立；心肺腹四肢無異常，神經系統檢查亦未發現異常。檢查過程中同時進行語言安慰，發現患兒在情緒放松時偏斜的頭頸會有短暫性的直立恢復，考慮兒童癔病。繼續語言暗示治療，心理疏導，半個小時后頭頸基本直立，但偶爾還會有偏斜。第2天電話追蹤詢問，告知已完全恢復正常。
例3：患兒，女，7歲，因右上肢機械性擺動1小時而就診。3天前患兒咳嗽流涕，就診前1小時在上課時自覺發熱，全身酸疼，接著出現右上肢機械性規律性上下擺動，無嘔吐昏迷抽搐，既往無癲癇病史，無外傷史。查體：體溫37.8℃，表情較緊張，對答切題，咽紅，心肺腹正常，神經系統檢查無異常。在與患兒的交談中得知，她平時成績不太理想，很害怕被下一節課的老師責罵。在我們進行心理安慰使她情緒改善時，一直規律擺動的右手曾多次暫停運動，考慮兒童癔病。之后繼續進行語言疏導及暗示治療，同時治療上感，半小時后右上肢機械性擺動完全消失。
討 論
兒童癔病幾乎都在心理因素影響下發病，發病的基本原因是性格缺陷加精神創傷，某些軀體疾病也容易誘發該病。本文中就有2例在發病前患有上感。
兒童癔病分癔病性情感爆發、意識障礙、感覺和運動障礙、癔病性器官及內臟功能障礙。收治的3例，均屬于運動障礙型。這一類癔病因表現特殊容易引起家長和醫生的重視，其他幾型則因感彩濃厚或意識障礙而易誤診為性格脾氣不好或其他內科疾病。
