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1.孝老愛親，知行合一。中華傳統美德最注重孝文化。孝作為“眾善之始”，存在一個由內及外、由親及疏、由近及遠、由小及大的推行過程。推行到最后，幾乎是無所不包，無所不在。在家庭中孝道倫理的本質應是責任和義務，被視為國人的基本品德。當下不少家庭“孝親”觀念淡薄，尊老不足愛幼有余，啃老現象嚴重。在福建省家庭美德建設調查中，被問及對“啃老”現象的看法時，有46.3%的人認為“很不應該”，有43.8%的人認為“事出有因，具體問題具體分析”，另有9%的人甚至認為“可以理解”。民眾對“啃老”的寬容固然有一定社會原因，但從另一方面也表明大家“尊老敬老”的意識與能力均不足。只有家長們將“孝老愛親”上升到家庭核心道德的高度來予以對待，處處知禮、守禮、重禮，做到知行合一，家庭教育才能真正成為傳統美德傳承的一個重要場所，從而發揮傳統美德的現實價值。
2.言傳身教，以身作則。言傳身教，身教重于言教，是中國家庭教育的優良傳統?！把詡鳌奔醇议L先要深入理解傳統美德內涵，然后通過閱讀、講解、游戲等多種形式向子女傳授美德知識。“身教”是要求家長做好表率，以“遵紀守法，愛崗敬業，誠信友善”等美德規范自己的行為。但是，能做到“以身作則”的家長并不多，比如在福建省家庭美德建設調查中，只有30%的被調查者認為自己“對孩子的承諾都能兌現，在誠實守信上為孩子做好榜樣”。家庭教育應是做人的教育?！叭硕鵁o信，百事皆虛”(《增廣賢文》)，“修身以求進，行道以利世”(《顏氏家訓》)，承載傳統家庭美德的古代家訓，也是處處體現為人處事的教誨，而少講讀書學習。這些經典告訴我們，家庭教育應重品行培育，通過家長言傳身教建立“家規”，形成良好“家風”。
三、傳承中華傳統美德家長應講究方法
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目前，我國教育技術頗受西方實證主義和科學主義的影響，導致技術至上主義盛行。技術至上主義崇拜技術，認為技術手段可以戰勝一切，改造一切，無法辯證地看待技術和教育之間的關系。這無疑是一種片面的理論，用它來指導我們的行為有可能導致教育技術發展的危機。雖然不少有識之士已經清楚地認識到這一點，但目前技術至上主義還很有市場。筆者從我國傳統美學的獨特視角出發，對教育技術人文發展的現狀及傳統美學對教育技術的人文導向作用進行了初步的探討，并針對如何科學地看待技術對教育的支持提出了自己的看法。
2當代教育技術的人文發展現狀
隨著科學技術的發展，科學的內涵被無限擴大，從而導致科學萬能論和科學主義盛行，這在一方面有力地促進了我國教育技術的發展，為教育改革注入了新的活力，另一方面，隨著科學主義教育技術觀深入人心，及其對技術、工具手段的追捧，使得人們無法正確對待技術和教育之間的辯證關系，在客觀上造成教育技術學科領域內技術凸顯、人文凹陷的局面，具體表現在如下幾個方面:
2.1科學主義過分夸大技術的決定性，某種程度上掩蓋了人的教育主體地位，導致教育對人的琉離
無論教發展到何種程度，教育的主體永遠都是人，如果人的主體地位被技術掩蓋的話，其后果將會是非常嚴重的。科學主義教育技術觀崇拜技術、工具手段的運用，忽視教育技術應用中的人文關懷，其誤區在于忽視人的教育活動主體地位。何抗教授指出:“教育技術的邏輯起點是‘借助技術的教育’?！贝唇逃夹g的邏輯起點應該是以人為主體的教育，而不是技術的具體實現手段。
2.2重科技教育而輕人文教育，一定程度上導致教育技術學科領域內的功利主義傾向
科學技術的迅速發展，使教育技術提高教育成為可能，但人們在追求效率的同時，也容易犯迷信技術、模式化、功利主義等錯誤。目前，全國各地許多高校都開設了“教育技術學”本科專業，并且都有比較系統的課程體系和教學大綱。這些課程體系大都“體現了對學生技能性和應用性的重視，這大致是正確的。但同時我們應看到辦學思想的‘急功性’和‘應急性’，這就造成了培養的教育術價值規律目前只能限于熟練操作，使用技術手段這一層次上難以在教育教過程中綜合性、開拓性地應用技術手段?！边@種重技而輕人文的教育模式下培養出來的人才往往傾向于從技術哲學的單維角度去考慮如何使用教育技術來提高教學效率，使學習者能夠在更短的時間內獲取更多的知識，以適應知識增長的壓力。這就相當于把充滿個性化的教育對象當成教技術的“原料”，只關注其知識、技能的掌握，而對其內心的完善則漠不關心，這樣培養出來的教育技術人才只能稱得上是“工匠”，而不能稱之為教育家。
2.3教育中“見物不見人”的物化傾向使得教育不似原來充滿人文關懷，不利于師生人格的相互滲透
信息技術、網絡技術、虛擬現實技術等新技術在教育領域內的擴張，既便利了師生之間的信息交流，也容易導致師生之間情感交流的機械化。傳統教育中的師生之間面對面的交流非常注重彼此間情感和人格的互染，而當代推崇的“人一機”交往模式使教育中出現了“見物不見人”的物化傾向，無法滿足學生交往的需要、愛的需要、情感的需要。
3中國傳統美學思想對教育技術人文缺失的借鑒意義
3.1中國傳統美學中的人本思想對教育技術的人文導向
中國傳統美學立足于人，始終關注人的精神發展和人的生活意義，其中貫穿著一條關注人、重視人、崇尚人的人文主義主旋律。無論是儒家美學，還是道家美學，都非常重視人的問題，體現了強烈懷，雖然在某些方面存在緊張關系，但二者在以人為本這一方面是一致的?？鬃诱J為人是天地萬物的主宰，強調以人為目的，表現出對人的主體地位和自由創造的尊重。老子則把人和道、天、地共同看作宇宙中的四大，把人作為根本關懷的對象，表現出對人主體地位的尊重。
中國傳統美學中的人本思想，對于教育技術中人的主體地位被技術掩蓋的傾向，無疑可以起到一種糾的作用。教育技術的邏輯起點應該是人的教育，人的全面和諧發展才是教育技術追求的終極標。站在人文的高度去認識教育技術的本質，用先進的教育技術為受教育者營造人性化的教育環境，不讓技術取代人在教育中的主體地位，這樣才能使教育技術上升到人本化的高度。
3.2擂家的“樂教”思想和道家的“無為”思想對教育技術的人文導向
儒家美學和道家美學都主張通過審美和藝術來促進人的精神發展，而不追求某種欲望的單純滿足，即以一種樸素、平淡的心態對待周圍的事物，對物欲的擴張持克制的態度。古人認為的“樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之”(《樂記·樂情》)，就是說音樂是不能單靠技術來完成的，其中傳達的情感和意境才是音樂的精華。老子認為的“為無為，則無不治”(《老子》第三章)，也就是說要給人充分的自由，讓人充分發揮自己的創造性，以“無為”的方式實現“有為”。
教育技術已經上長升到由技術、教育、美學等多維構成的復合形態，單靠技術顯然無法實現其教育功能。教育工作者應該更加重視師生之間的情感交流，正如演奏音樂一樣，教育技術教育功能的實現，不僅靠技術手段，而且要靠先進的教育想和對充滿個性化的學生的人文關懷。同時，教育工作者也應該給學生充分的自由，將教師的主導力量化為一種“無為”的方式，讓學生在教學過程中更多地看到自我價值的實現，提高學習的自主性，使其個性得到更和諧的發展。教工作者應該從多維的角度去審視教育技術的學科性質，糾正功利主義、科學主義等錯誤傾向，實現教育技術的藝術化。教育技術只有實現了藝術化，才能真正體現教育的以人為本，其功能才能得到最大化的發揮。
3.3中國傳統美學中的教學思想對教育技術的人文導向
我國傳統美學中蘊含著豐富的教育教學思想，早在先秦時期，儒家就已經認識到教育是在一種對話、民主、平等、自由的教育情境中進行的價值引導和自主構建的過程。《學記》中有“教學半”“教學相長”的論述，認為教學過程是教師和學生的雙邊活動，提倡師生之間相互啟發。道家崇尚自然無為之美，其育人思想主張重視學生的自然性，認為外物的過多干涉不利于學生個性的和諧發展。他們主張提高人的認識能力，加強人的道德修養，增強人的健康素質，即把人作為最終目的，強調人的全面和諧發展。
教育技術對技術的過多使用容易導致教育的機械化、模式化，不利于師生之間的情感交流，因此，教育技術應該努力為師生營造一個更為平等、寬松的教育情境，使教師能夠在先進技術的支持下做到因材施教，關注學生對知識的感受和體驗，使其能夠在一種和諧的情境中獲取知識的同時，也受到人格魅力的感染。另一方面，教師在言傳身教的過程中，自身的知識水平和道德水平也能得到提升。
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中國傳統音樂文化是中國非物質文化遺產的重要部分，是東方文化的集中表現之一，有著獨特的價值系統和思維方式，是人類文明發展史上的一塊瑰寶。傳承和保護中國傳統音樂文化，有助于增強我們的民族自尊心與自信心，可以開闊文化視野，了解與把握傳統音樂文化的精神與特質，加強的歷史責任感。充分運用多媒體技術在中國非物質文化遺產中國傳統音樂學習與交流中的應用具有十分重要的意義。
1傳統音樂學習與交流存在的問題
1．1人類思維網狀結構與傳統教材組織上的線性有序特征之間的矛盾
認知心理學的研究已經證明，人類的思維記憶具有聯想特征，在閱讀或思考問題時經常從一個概念或主題經過聯想轉移到另一個相關的概念或主題，是一種非線性的、縱橫交織的網狀結構。目前國內出版的所有中國傳統音樂教材，在學習內容組織上均體現出線性、有序的特征。在這種線性的內容組織環境下，非物質文化遺產工作者對知識的攝取難免被動、程式化，在一定程度上會限制其聯想思維能力的發展。
1．2文本資料過多、識記理論復雜趣味性少與學習興趣之間的矛盾
國內傳統音樂學習與交流多年來一直存在著純文本資料過多、各民族傳統音樂獨立單處、針對性研究、形成不了一條主線的缺憾，這是專家根據自身研究方向進行的單一民族傳統音樂的研究造成的。
1．3手段陳舊有限的時間內很難完成繁重的學習與交流內容
中國傳統音樂的學習與交流一般都以專家口頭傳授為主，加入一些視聽資料，無法及時地展現知識信息，專家的講授受到限制，授課的視聽效果不能做到步調一致，講授中出現的問題不能及時地反饋給非物質文化遺產學習者。如中國傳統音樂講授、中需要介紹到各個時期大量的譜例，傳統的講授方法只能通過專家的板書讓非物質文化遺產工作者觀看，然后做譜面上的分析，或者利用鋼琴即興演奏，動作示范只能是局部的，學習者很難把動、靜有機地結合起來，畢竟鋼琴的音色是單一的，表達音樂風格的準確性不能盡如人意。
2多媒體技術對傳統音樂學習與交流的積極作用
2．1多媒體技術可以擴展和放大信息空間
用多媒體技術處理的信息可以呈現出多樣化和多維化，使那些抽象難懂，用語言不易表達的內容變得生動具體一目了然。多媒體課件利用“超文本”和“超媒體”技術按照人腦的聯想思維方式在課件中重新組織編排講授信息，將講授內容整合為一種非線性的網狀結構，專家在授課時就可根據講授思路在不同章節之間、章節內容知識點之間靈活“跳轉”，及時獲取課件上的相關信息來輔助講授。
2．2多媒體技術的應用縮短了學習者將信息轉變為知識的過程．
科學研究表明：人類的思維方式是一種散發式的非線性的思維方式。多媒體的信息組織方式正符合中國傳統音樂講授的需要，它可以實現多角度、多方位、多層次、非線性的信息傳輸與交流，幫助學習者建立思維、改善思維、減少思維過程中的彎路，較快的接近學習目標；多媒體的引入還能把聲音和譜例完美結合，實現音色和風格的統一，完成音樂風格的具象化，使學習者能夠身臨其境。
2．3應用多媒體技術可以營造一個身臨其境的學習氛圍，符合時代要求
多媒體技術的迅猛發展與廣泛應用為我們傳統的外國音樂講授手段和方法改革帶來了新的契機，這是中國傳統音樂講授過程別重要的，學習者的認知當然需要從別的教材、工具書中汲取一些專業信息作為補充，但是如果我們利用多媒體講授手段的信息集成優勢，則會大大擴展原有的講授資源。
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在教育教學方面，本著“在工作中研究，在研究中工作”的原則，我通過自主閱讀、參加研訓活動、教育碩士學位進修等途徑深入學習教育教學基礎理論和新課程改革的基本理念，堅持用先進的教育理論指導教學實踐，并在實踐中不斷反思、內化理論。在教學中我能夠整合課程資源，優選教學方法，創新教學設計，積極探索以“創設情境，明確目標——研讀教材、發現問題——小組合作，共同探究——解決問題，認識升華——交流分享，總結評價”為主要步驟的探究式教學模式，注重培養學生“讀、思、問、議、評”的學習方法及“會聽、勤思、敢說、善問”的學習習慣，讓學生在“參與、體驗、感悟、生成”的互動交流中，自然達成“曉之以理、動之以情、導之以行”的育人目標，從而充分體現出思想品德學科教學的“思想性、人文性、實踐性、綜合性”特征及“針對性、實效性、主動性”作用，也實現著師生民主和諧交往中教學相長的共同發展。雖然我沒有承擔班主任工作，但是我能夠積極配合班主任實施管理，做班主任的得力助手；同時格外關注后進生轉化，做學生們的良師益友，因此任現職以來，本人教育教學能力不斷提高，**年10月被評為校級骨干教師。
六年來我在思想品德學科教學中取得的成績主要有：【1】**年11月，《自覺磨礪意志》課例的教學設計，在**省優秀教學設計方案評比中被評為二等獎；**年1月，在**區區域性課題《學生自主發展教育研究》評比中，被評為二等優秀論文；并在《**教育》**年第2期上發表，并作為**市**區“十五”教育科研成果被錄入《自主發展教育研究》一書中。【2】**年3月，撰寫的《淺談初中思想政治課學習興趣的激發》一文，被**省教育學會評為**年度優秀論文三等獎；**年4月，在**市教育學會義務教育思想品德教學專業委員會**年學術年會上，被評為一等論文?！?】**年6月，執教的《自覺維護正義》一課，在**區初中思想品德學科“拉練課”評比活動中，榮獲一等獎?！?】**年11月，執教的《世界文化之旅》一課，在**區第五屆“三杯賽”活動中，榮獲優質課二等獎?！?】**年12月，撰寫的論文《談“繼承傳統美德文化，弘揚現代文明禮儀”校本課程的設計、實施與反思》在**市校本課程開發研討會暨校本課程專業委員會第一屆年會上，被評為二等論文?！?】**年12月，撰寫的論文《探索勃勃生機的教育，提高思品教學的實效性》在第六屆**市基礎教育論壇會上，被評為三等優秀論文；**年3月，在《高校社會科學研究論叢》中發表?！?】**年3月，撰寫的《初中思想品德學科探究式教學模式的探索與實踐》一文，被**省教育學會評為2007年度三等優秀論文；**年5月，在《**教育》上發表；**年10月，在《中學課程資源》上發表。【8】2009年4月，參加**區教師基本功比賽，獲得優秀獎。
另外，在兼職的其他工作方面，我也取得了累累碩果。如：綜合實踐活動課——【1】**年12月，撰寫的論文《淺談綜合實踐活動課程中的發展性學生評價》在**市教育學會發展性學生評價研討會上，做了學術交流并被評為一等優秀論文；并在《**教育》**年第2期上發表；并于**年10月榮獲中國教育學會第19次學術年會優秀論文二等獎。【2】**年7月，執教的《關于中學生營養科學與飲食文化的調查與研究》一課，在**市初中綜合實踐活動學科優質課評選活動中，榮獲一等優質課。【3】**年8月，撰寫的論文《綜合實踐活動課的實施與反思》在**市**年義務教育階段綜合實踐活動教學研究會年會上，被評為一等論文?！?】**年6月，撰寫的《文明禮儀伴我成長》在**區綜合實踐活動課案例評選活動中獲二等獎?？蒲泄ぷ鳌獏⑴c了國家、省、市、區級多項課題研究，有近十項研究成果獲獎、發表，并親自主持了區級個人課題研究；05年9月開始兼職科研專干，為學校“十五”課題結題和“十一五”課題開題工作傾注了大量心血，被評為區“十五”優秀教育科研先進個人。宣傳工作——曾做過7期《海之韻》校報副主編，8期《家校彩虹橋》家長小報責任編輯，負責學?！墩n改文集》、《學校規章制度匯編》、《**教育》我校?？慕y稿工作，多年來一直兼職學校新聞報道員，為學校的宣傳工作盡心竭力，得到廣泛贊譽，曾獲區優秀報道員稱號。人事工作——07年4月開始兼職人事干事，雖然事務龐雜瑣碎，但我能夠始終以飽滿的熱情、一絲不茍、任勞任怨地做好每一項工作，如出勤統計、校務記錄、報表上報、證明出具、檔案管理、人員調動、工資變動、退休教師活動、教師評職考核等，真正做到讓領導放心、讓群眾滿意。
我深知：教育是事業，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術，其生命在于創新。在教育的田園里，我將繼續辛勤而快樂地耕耘著，爭做“研究型教師”，創造新的輝煌，做出更大貢獻！
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從古至今，“男尊女卑”一直影響我們生活的每一方面。性別問題也是長此以往人們所關注的重點。女教師這一特殊群體，一方面要承擔社會責任，履行個人義務，另一方面，女教師作為普通的女性則要關注婚姻和家庭所帶來的各項責任和義務。在教育體系下，科研及學術都以相同標準對待男女教師，迫使高校女教師在面臨科研任務和教學任務的同時，承受學校及家庭，科研及生活等雙重壓力，付出加倍的努力，才能使其成功。
（一）雙重身份
定位模糊女教師在學術科研及家庭上承擔著雙重身份，在不同崗位面臨著不同的角色扮演，對于學術方面，女教師與其他男教師一樣，首先的身份都是一名教師，全身心投入科研與教學中，這其中與其他男教師考核標準，評價標準都是統一的；而相對于家庭方面，女教師則是充當著賢妻良母的身份，主要的精力則在相夫教子等方面。我國歷來的性別文化而言，一直流傳下來的是，對于男女之間的評價而言，男人主要看重事業，女人主要看重家庭，這也足以影響著女教師所面臨的身份及定位。高校女教師作為現代化女性，并且作為具有較高知識水平的高素質人才，在一定程度希望通過自己專業水平能力及自己科研成果，從此擺脫女教師的困境。但是，在面臨晉升等問題方面，男性教師明顯占據優勢。長此以往的不平衡迫使女教師偏向家庭，從而抑制高校女性教師專業發展。
（二）雙重壓力
目標沖突在學術和家庭的雙重壓力下，目標分為精神上的和物質上的，從物質目標而言，學校賦予的是教學目標及科研目標，不斷加強自身業務水平和教學能力，不斷發展自我，相對于家庭而言，受“賢妻良母”這個詞的影響則家庭目標往往是無私奉獻、相夫教子，一心一意為了家庭。另一層次下，精神目標下，學術活動則要求女教師敢于創新、獨當一面，不斷思考，不斷創新，家庭的影響下則要求賢良淑德、賢妻良母的形象。這兩者目標上，不論是女教師的天平傾向于哪一邊，都是勢必對女教師專業發展造成影響。如果女教師以學術為重心，則家庭勢必會顧及少，常常會導致家人的誤解，對于感情及婚姻造成影響。
二、高校女教師專業發展困境產生的原因
（一）女教師自身生理特點
女教師一種身份為女性，女性一生中面臨著孕期、產期、哺乳期、更年期等重要時期，女性教師作為女人，一些婦科疾病等影響是伴隨著每一個女人，這些問題都將可能引起女性抑郁、焦慮等情緒的影響，從而引發一些健康問題。
（二）女教師事業心普遍低于男教師
據了解，一些女教師認為取得科研上成就是男教師的事情，有些女教師則愿意平平淡淡度過自己的教師生涯，對于職稱方面不愿意花費更多的精力，則會將自己一些時間和精力放在家庭，滿足于現有的狀態，從而導致女教師成就不多，科研成就也較男教師而言相對較少。
（三）社會偏向較明顯
社會上廣為流傳“男主外、女主內”根深蒂固在每個人心中，社會評價偏向于男性教師，無限夸大男教師的地位，然后一旦女教師在科研成果或者學術方面取得一定成就，就會被社會賦予“女強人”這一稱號，讓女教師面臨著巨大的壓力和社會輿論。
三、高校女教師專業發展的對策
（一）提升自我素質，規劃自身專業發展路徑
解決高校女教師專業發展，根本上只有從個人自身解決才能在根本上解決問題，女教師從自立、自強、自尊等方面不斷加強自身素質，提高自我水平，才能在一定程度上與男教師相抗衡，才有能力使之學術與生活之間相平衡。女教師專業發展過程中要根據自身興趣愛好制定自身專業發展的計劃及規劃，如自身在教學有很濃厚的興趣，則需要在教學上添加自我風格，將課堂活靈活現。女教師專業發展中專業階段也是尤為重要，女教師要根據自我的專業發展階段制定不同專業規劃，以此更長久的發展。
（二）加強家庭分工，改善女教師雙重身份
雖然男主外、女主內的模式已經根深蒂固，但是男女平等也是我國一直以來的傳統美德，在家庭中，家庭的其他成員應該一起面對家庭，一起解決家庭瑣事，將女教師的家庭壓力分解開，在女教師教學壓力繁重的同時，家庭成員理應給予理解和堅持，多多支持女教師，給予其鼓勵，盡量減輕女教師在家庭的責任感，幫助女教師適當做出調整。
（三）緩解女性壓力，提供優質和諧校園環境
高校應該秉承“以人為本”的辦學風格，多關注女教師在學校的情緒變化，通過一些途徑和方法充分調動女教師工作激情，緩解女教師心理壓力，提供一個和諧校園環境。定期對女教師進行技能培訓及心理輔導，激勵女教師健康快樂的工作。
（四）優化社會環境，推動男女性別社會公平
政府乃至國家應該給予女教師更多的鼓勵及關懷，雖然有些傳統思想已經無法馬上改變，但是優化社會環境是當前對于女教師專業發展的保證，將社會輿論減少，推動男女性別公平化，有助于我國女教師專業發展。
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一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向
感恩的環境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環境的良性引導。只有全社會齊心協力共同打造一個良好的感恩環境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。
一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。
另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優秀文化傳統，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優良傳統，提高自身的感恩意識，感恩社會。
二、轉變學校教育模式加強感恩教育
提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉，學校是其成長學習最重要的環境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。
首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業技能的培養，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發展，高校應樹立正確的人才培養觀，培養一批適應社會主義現代化建設的“德才兼備”的優秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。
其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。
最后，營造良好的感恩校園環境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環境，獨生子女大學生在這種環境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。
三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育
家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。
首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養的培養。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養的培養，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，
須明白孩子要全面發展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發展。
其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養成自立、堅忍的性格。
最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。
四、加強自我教育 提高自身素質
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養。
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篇7
一、當代大學生傳統文化認知現狀
當代大學生是社會主義事業的建設者和接班人，不僅肩負著推動國家經濟發展的重任，也擔負著弘揚和發展中華民族先進傳統文化的歷史使命。然而，在世界各國都在關注學習中華優秀傳統文化的時候，我們的大學生對中華優秀傳統文化學習的狀況卻不容樂觀。他們之中不乏“追韓逐美”之輩，他們看韓劇、穿韓裝、過圣誕節、學習國外禮儀……，對于外來文化津津樂道，對自己的傳統文化淡漠甚至鄙視，不知何謂儒家文化之精髓、對中庸貴和之道不明就里，對忠貞守信、仁義孝悌的典故更是難以言狀，特別是對古代圣賢、名人軼事、經典名著、書法繪畫知之甚少，傳統文化、傳統美德在新一代身上正面臨著斷層的危機，這些都值得我們警醒。因此，要傳承中華優秀的傳統文化，就有必要對大學生進行傳統文化教育，讓學生了解中華民族幾千年博大精深、具有生命力的燦爛文化和樸素道德思想，增強民族文化知識的積淀。大學語文教學無可厚非地肩負著這一艱巨的任務，它融知識與道理于一體，是對學生進行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。
二、大學語文課程在傳統文化教育中的作用
大學語文課，是普通高校中面向文（漢語言文學專業除外）、理、工、農、醫、財經、政法、外語、藝術、教育等各類專業開設的一門公共必修的素質教育課程，其內容包涵了哲學思想、自然事理、社會倫理、民族意識等，是進行傳統文化教育、培養和提高學生人文精神的基礎課程，有著傳播中華優秀傳統文化的便利性和可行性，在高職院校大學語文課程中進行中華優秀傳統文化教育，有利于學生在學習的過程中，接受人文熏陶，感知文化審美，潛移默化地提高人文素養，培養責任感和使命感，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，自覺地傳承和發揚中華民族的優秀傳統文化，弘揚民族精神，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。時任南京大學校長匡亞明和復旦大學校長蘇步青曾提出，高校開設大學語文課程的目的在于提高大學生的漢語水平和應用能力，傳承傳統文化精髓，提升精神文明，用中國優秀的傳統文化影響世界。《國家“十二五”時期文化改革發展規劃綱要》中也指出，要“依托高等學校、職業院校，加強文化人才政治素養和道德素質教育”。
三、高職院校大學語文課程教學的困境
近年來，高職院校的大學語文課程教學由于種種主客觀原因而運作乏力，主要表現在：學生語文功底較差，基礎知識相對薄弱，對學習的積極性不高；部分高職院校以學制短、專業課程要求高、實踐教學比重大等為由，擠占大學語文課時，有的高職院校甚至把它開設成為公共基礎課或選修課程，學時安排不固定，時開時停，隨意性較大；在師資、教材、教法、評價等方面也較為混亂。由此，大學語文漸漸喪失其在大學教育中的作用，對學生的傳統文化教育也隨之擱淺。
四、中華優秀傳統文化教育與高職語文教學融合的思考
（一）提升教師教學能力，激發學生自主探究。
打鐵先要自身硬。高職院校教師要大膽進行教學研究、改革，在提高自身文化修養和人文素養方面多下功夫，使自己盡快成“名”成“家”。要與時俱進，新教育理念，掌握現代教育教學規律和特點，改變傳統的純文本授課方式，選定符合高職院校人才培養目標的教學內容，將語文教學分成“模塊”，例如在文言文教學單元，除了教學本身的目標、任務和知識點以外，還可融入歷史人物、社會風俗、地理人情、哲學思想等小的模塊，組織設計好“每一次課”，完成每一個教學任務、項目或單元，積極利用現代多媒體技術，靈活運用討論、鑒賞、比較、研究、專題報告、講座等方法和各種輔助教學手段，讓學生參與語文教學的全過程，發揮其主體作用，激發學生的學習興趣，開闊學生的知識視野，增強學生對祖國古代社會的認識，增進學生熱愛祖國語言文字和優秀文化傳統的感情，調動學生在教學雙邊活動中的思維活躍性，培養學生自主學習的能力，修身養性，提高個人做人與為文的品位。
（二）編寫適用教材和講義，強化技能培養。
高職院校要拓寬人才培養的知識和能力的內涵，培養出德、智、體、美全面發展，基礎扎實、知識面寬、綜合素質高、創新能力、業務操作能力強，具有市場意識的應用型高級專門人才，學生從學校到工作崗位沒有過渡期，這就要求高職院校在培養人才時，不斷加強學生的崗位適應能力和實際操作能力，因此，高職院校的語文教學就要圍繞其人才培養目標，以提升學生語言功底、語言表達能力、寫作能力和人文素養為主要任務，增強教學的實用性。教師在編寫講義和教材時，要廢除以選用教材為樣本而編寫教材的做法，全面建立以課程體系為唯一依據的教材體系，依據課程標準編寫教材和講義，與具體教學內容相結合，依據學生的專業需求，可融入演講（辯論）技巧、口才訓練、職業道德、民俗文化鑒賞等技能培養的內容，增強文學知識的深度與厚度，強化思維能力和技能的培養，培養對應的專業人、崗位人，并為其接受繼續教育和終生教育打下基礎。
（三）改革考試制度和評價體系，綜合評定學生。
高職院校的大學語文課程不能僅以一張試卷衡量學生的成績，要取締原有的考試制度和評價體系，將學生技能的掌握、興趣的保護與激發、求知欲的滿足、綜合素養的提高和可持續發展等方面內化為評價標準，形成涵蓋知識、能力、素養各方面指標的多維度評價體系，對教學過程中教師的“教”和學生的“學、做”進行全面檢測和綜合評價，體現過程性考核與能力性考核。可采用口試與筆試相結合、論文與答辯相結合、論文寫作與閱讀能力考查、口語表達能力考查等形式，結合學生平時的學習態度，綜合評定學生的成績，全面考核學生的知識與技能掌握情況。
現代高職教育的目標是培養具有高技能、高素養的應用型人才，高職院校大學語文教學要與傳統優秀文化教育相融合，取其精華、棄其糟粕，與現代文明同步，加強對學生在語言文字、思想道德、文明禮儀、社交能力、人文素質等方面的培養，幫助學生認識自我、認識社會、認識人生，樹立正確的價值觀和人生觀，樹立人格尊嚴，確立高尚思想，塑造健全品格，從而提高民族文化素養，弘揚、培育中華民族精神，助力民族振興中國夢的實現。
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黨的十四界三中全會指出：“社會主義市場經濟體制的建立和現代化的實現，最終取決于國民素質的提高和人才的培養”。大學生作為21世紀關系國家命運和前途的主要力量，其政治素質、道德水準和科學文化水平的高低都需要與時展相適應。為迎接時代賦予我們的挑戰，有必要全面關注和提高當代大學生的素質和能力，加強大學生的思想道德建設。
1 當代大學生思想道德中存在的主要問題
1.1 誠信危機盛囂塵上
孔子曰：“自古皆有死，民無信不立。”自古以來，誠信作為中華民族的傳統美德，就是人們“修身、齊家、治國、平天下”之根本。然而，在今天，大學生誠信缺失已成為了我國社會上備受關注的一大社會問題。諸如：在學校內，考試作弊、論文剽竊、作業抄襲等現象層出不窮；在社會上，“老實人吃虧”、“簡歷不作假，典型一大傻”等禪肆意橫行。這些負面效應的影響,對大學生思想道德的腐蝕是不可低估的。
1.2 道德取向功利化明顯
隨著市場經濟改革步伐的加快和社會轉型向縱深不斷的發展，大學生的道德價值取向由泛政治化、理想化向多樣化、務實化轉變的同時，部分大學生的價值目標開始由注重整體利益轉向個人利益、由注重長遠利益轉向眼前利益、由注重“義”轉向注重“利”、由注重奉獻轉向注重享受等。其中，“經濟收入高”、“發揮才能”作為大學生評價職業的兩個最主要標準排在前兩名，“環境”、“升遷”和“單位發展前途”等也都成為了大學生評價職業的主要標準。由此可以看見， 當代大學生的道德評價標準帶有明顯的功利色彩。
1.3 心理素質脆弱
盡管大學校園里沒有大風大浪，但作為一個半社會化的場所，大學生必須要擁有面對困難、失敗的素質和能力。當前大學生缺少獨立性，遇到困難就尋求家長的幫助，不敢自己勇敢面對。尤其是很多大學生在高中時，都是學校里的佼佼者，然而步入大學后，那種身在高處的光環感消失了，甚至由原來的優秀生淪落到了中下流，便千方百計的找理由自我放棄，造成了萎靡不振、斗志喪失等嚴重心理問題。其中，精神疾病在已成不少高校大學生輟學的主要原因。
1.4 責任感缺失
在一項關于上大學目的調查中，“既為社會也為個人”占74.2%；“為了民族的振興，國家的富強”占9.7%；其他占10.5%。盡管這些體現了大學生的價值觀和責任感主流是正確的，但仍然存在著一些大學生在社會與個人之間卻更偏重于后者。當今一些大學生，在不同程度上存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任意識缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題，而這些問題正是其社會責任感缺失的表現。
2 淺析加強當代大學生思想道德建設的路徑
2.1 以科學發展觀統籌大學生思想道德建設
加強當代大學生思想道德建設，既是科學發展觀的根本要求，也是踐行科學發展觀的重要表現?？茖W發展為統籌大學生思想道德建設提供了“以人為本”理念和方法論原則，也即：一方面，人是大學生思想道德建設的全部，離開了人這一要素，思想道德建設就無從談起；另一方面，還要把加強當代當代大學生思想道德建設看做是各個方面相互協調、共同推進的過程，在理論上實現整體架構，在實踐中實現整體推進，關注并努力解決好大學生思想道德建設的各個曾鳴、各個向度問題。只有認識到位、思路清晰、方法科學、渠道暢通、隊伍健全，才能取得事半功倍的效果。
2.2 以社會主義核心價值體系優化大學生思想道德建設
在大學生中牢固樹立社會主義核心價值觀體系，既是大學生思想道德建設的根本任務，也是大學生思想道德建設的基本途徑。要加強理論教育沒用中國特色社會主義理論武裝大學生；要加強理想信念教育，引導大學生樹立中國特色社會主義的遠大理想；要深化愛國主義教育，培育大學生的民族精神和時代精神；要開展“八榮八恥”教育，引導大學生樹立社會主義榮辱觀。與此同時，還要推進理論創新，突進學科體系、學術觀點、科研方法創新，推動大學生優秀人才脫穎而出。
2.3 以和諧文化建設拓展大學生思想道德建設
黨的十七大報告指出：“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐?！痹诖髮W生中建設和諧文化，培育文明新風尚，是新時期拓展大學生思想道德建設的重要體現。一方面，要在大學生中大力弘揚中華文化，以優秀的傳統文化豐富大學生思想道德建設的內容；另一方面，還要培養大學生的文化創新精神，使大學生始終保持昂揚向上的精神狀態。因此，大學生思想道德建設必須要積極營造創新環境，還要建立健全創新機制，努力使各領域的創新人才競爭涌現。
3 結語
培養和鞏固當代大學生的思想道德修養和政治覺悟是一個社會化的大工程，需要國家、社會、學校、家庭等各個方面共同協助，營造一個健康向上的社會發展環境和良好的文化氛圍，幫助大學生形成獨立的人格、健康的心理和積極的人生態度，從而將大學生思想道德教育工作落實到實處。
參考文獻
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篇9
一、誠信是大學生成才的品質基礎和保證
誠信，就是誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信是道德建設的根本，是一切道德賴以維系的前提。誠信，落實在大學生身上，就是誠實守信，努力做到恪守誠信，追求真理，對學習忠誠，對人忠誠。誠實信用，是大學生一切品質形成的基礎和保證，是社會發展對大學生提出的必然要求。只有這樣認識和實踐，大學生才可能成為一個坦坦蕩蕩的人，才可能在未來社會中有一個良好的發展前景，才可能在市場經濟的大潮中有所作為。
（1）誠信是大學生成才的必備素質。一個人要成才，應該在各方面都得到全面發展。黨的十六大報告提出了在本世紀頭20年全面建設小康社會的奮斗目標，明確把提高全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，促進人的全面發展作為全面小康社會的具體目標之一。誠信是人才思想道德素質的核心，也是中華民族的傳統美德，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“思誠者，人之道也”。誠實守信是市場經濟的內在要求，也是現代文明的基石，它關系著個人的生存和國家的發展。沒有一個不講信用的人能夠長久立足，沒有一個不講信用的企業能夠發展壯大，也沒有一個不講信用的國家能夠興旺發達。高校是培養人才的搖籃，理應把培育誠信精神作為教育創新的重要內容，為學校實現培養目標、造就高素質創新人才提供強大精神支撐。
（2）加強對大學生的誠信教育是社會主義市場經濟條件下成才的必然要求。市場經濟是信用經濟，信用是市場經濟的基石。市場經濟愈發達，愈要求誠實守信，這是市場經濟的內在要求，也是現代文明的基石與標志。隨著世界經濟全球化的加速，誠信更加成為投資環境的重要組成部分，它甚至決定著一個國家、一個地區的競爭力和可持續發展。大學生作為未來社會主義市場經濟建設的主力軍，作為未來WTO經濟的主要參與者更應該遵守誠信道德原則。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現自己的人生價值，建設社會主義現代化的宏偉事業。
（3）加強對大學生誠信道德教育是由高等教育的本質目的及其在社會發展中的地位所決定的。首先，高等教育的本質目的在于培養合乎社會發展、社會進步需要的人。只有那些具有真才實學的合格人才，才能夠促進社會的進步和發展并反過來促進高等教育本身的發展，而不是那些無才無學的偽劣產品。因此，高等教育必須遵循誠信原則。其次，高等教育擔負著促進社會發展、民族進步的重任，它必須嚴格遵循誠信的原則，才能培養出具有高尚道德水準的合格人才。我國的高等教育從誕生至今，一直非常重視對大學生進行道德的教化和人格的塑造，造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設者。
二、當代大學生的誠信品德狀況及原因分析
高校不是與世隔絕的世外桃源，隨著社會主義市場經濟的發展，社會負面環境對學生的消極影響是不可避免的。大學生的品德狀況從總體上來看是好的，但在部分大學生身上，誠信缺失卻是個不可忽視的現象：到圖書館借書，拖一兩個月不還；寫論文，上網下載幾段拼湊而成；做實驗，把實際數據調整成自己所需理想狀態的數據；考試經常作弊；助學貸款拖著不還；就業協議不去履行；履歷表做假等。這些現象產生的原因有：
（1）外部環境原因。首先，受歷史上封建思想的影響。在我國的歷史長河中，形成了諸如“言必行，行必果”“抱誠守真”等誠信的經典佳句，但是在封建社會長期的封建專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面，例如“逢人只說三分話，未可全拋一片心”“見什么人說什么話”“愈誠信，人生之路愈不妙”等俗語古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的缺失，而這些又具有“世襲”特點，使大學生從小就耳濡目染。其次，在現實生活中，由于社會的負面效應，不少領域都存在誠信缺失的現象，如假冒偽劣產品、坑蒙拐騙、貪污受賄等，這些使得正處于人生坐標十字路口的大學生有無所適從之勢，從而導致大學生誠信水平的滑坡。
（2）學校原因。首先，高等教育體制遠不能適應社會經濟體制的發展，大學生道德教育與社會經濟發展要求仍有許多不相適應的地方，如道德教育的簡單化與社會經濟發展的復雜化，教書與育人分離、理論與實踐相背等。其次，高校中的諸多管理領域和部門存在諸多弊端和漏洞，特別是在一些與學生關系甚為密切的職能部門。從學生綜合測評的評比摻水到教師到處兼職上課而不求質量或是忙于自己的事情而疏忽教學，諸如此類的不誠信現象在高校中并不少見，客觀上助長了大學生誠信的缺失。最后，高校連年擴招，使高校的生源素質有所下降，人數大增也給高校的日常管理和思想政治工作帶來極大的挑戰，而且就業市場競爭激烈，部分大學生為取勝不惜采取了“偽造簡歷”這樣不守誠信原則的做法。
（3）個體成長的自身原因。首先，自我意識的偏差。當代大學生大多數是20世90年代出生的獨生子女，他們在享受良好的教育的同時，也存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態，在道德行為上的自我意識愈來愈強，個人主義的價值取向日益突出，在處理社會與他人的關系時，當涉及到自身利益，就常不惜犧牲誠信道德原則為代價。其次，大學生的道德心理還不夠成熟。從人的心理發展來看，大學生最一般的心理特點是正在迅速走向成熟而又沒有真正完全達到成熟。由于受許多誠信缺乏現象的不良影響，常常會引起心理矛盾的激烈沖突，造成心理發展中的失調和不平衡，因此，也易被社會上和身邊存在的許多不誠信現象誤導。
三、用誠信打造大學生的成才之路
大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，包括考試、借貸、就業、生活等方方面面，這樣才能成為一個真正的有用之才。目前，由于多種原因的影響，高等學校中間比較普遍地存在著大學生的誠信問題，但是大學生的可塑性是很大的，主觀的努力具有重要的作用，況且高校培養的是社會主義事業的建設者和接班人。作為未來國家各個領域中間的骨干，大學生素質的提高有利于整個社會的精神文明建設，也會對公民道德建設起到積極的推動、引領作用。因此，高校應加強大學生的誠信教育：
（1）著眼于人才的未來。首先要樹立大教育現，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實效的空洞說教的教育觀念。應把教育視點從原來的關注道德規范本身轉移到“人的全面發展”的內容上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發點和歸宿點，注入人文精神，使之培養出的人才能與社會經濟發展相適應，與時展同步。其次，必須著眼于終身化。思想品質教育必須立足于人的全面發展，著眼于人才的未來，要考慮到長期效應與近期效應的結合，在對大學生的誠信教育上，不僅要注重學生在校的現實表現，更應關注學生走向社會之后的長期效應，使學校的誠信教育具有跨越時空的效應，使學生在校就學會修身養性的方法、錘煉優良高尚的品性，終身受益。
（2）教育要生活化。首先，誠信教育要從具體事情入手，從他律引向自律。誠信教育是一個細水長流、潤物無聲的過程，其效果不能立竿見影。大量經驗表明，最好的方法是通過具體事情入手，把誠信教育生活化，將大學生的誠信思想體現在具體的生活細節之中，使大學生在大量的生活細節中培養誠信行為，鑄造誠信精神。其次，在實踐上必須強調一致化。課堂教育要和現實生活一致：一方面，要重視對大學生進行引導，使他們對誠信由認識轉化為信念，由信念內化為行動，努力踐行知行合一；另一方面，也要規范學校的活動，特別是與學生密切相關的，學校必須為學生樹立一面誠信的旗幟，真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假、不欺上瞞下，只有這樣才能讓學生體驗到學校的自身行為和對學生的教育要求是統一的。
（3）教育要與時俱進。首先，教育內容要體現現代化。經濟全球化和教育國際化的發展進程要求大學生誠信教育的內容必須注入時代精神，走向現代化、國際化，特別是教育國際化發展進程在加快，標志著人才國際化趨勢越來越明顯，而“誠實守信”則是國際化人才的共同特征之一。因此，面對新形勢，大學生的誠信教育在理論的內涵與外延上要進一步深化、拓展、創新，不斷朝現代化、國際化邁進。其次，要把誠信意識和規則意識結合起來。規則和誠信是緊密聯系的，我國加入世貿組織意味著規則意識必須強化。規則意識淡薄，誠信意識必然失落，我們應當把誠信教育和規則教育結合起來，讓大學生懂得：規則是必須遵守的，不能違反的；規則面前人人平等。
（4）善于利用各種教育資源。首先，教育必須形成網絡化。要充分利用各種教育資源，發揮社會、學校、家庭等全方位教育效果。要不斷尋找新的教育載體，構建大學生誠信教育網絡，以在最大的范圍內實現最佳的大學生誠信教育效果。如引入現代的電腦多媒體網絡工具，實現傳統與現代的有機結合，互相補充，共同滲透。其次，要注重輿論的宣傳。高校要營造一種誠信的氛圍，完善輿論監督機制，要善于借助輿論的力量，弘揚真、善、美，鞭撻假、丑、惡，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導向，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功，讓不守信用者受到輿論的譴責、批判，難以立足。這樣，大學生的誠信自然有一股無形的力量在約束，并規范著他們的行為。
總之，誠信是每個大學生應該具備的基本道德素質，它與成才密切相關，因為大學生是未來社會的棟梁，是社會發展的希望。所以，對大學生進行誠信教育是高校教育重要的一課，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
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篇10
1. 1 貧困生認定中道德風險的定義。
道德風險并不等同于道德敗壞。道德風險是20 世紀 80 年代西方經濟學論文" target="_blank">經濟學家提出的一個經濟哲學范疇的概念，即從事經濟活動的人在最大限度地增進自身效用的同時做出不利于他人的行動。
道德風險亦稱道德危機。貧困生認定中道德風險指高校在開展貧困生認定工作過程中，部分家庭經濟條件不符合貧困生認定標準的學生通過開據相關證明，積極申請貧困生資格，試圖通過貧困生的認定獲得國家或者學校資助的行為。
1. 2 貧困生認定中道德風險的特點。
根據我國貧困生資助政策的性質和目標，高校貧困生認定中道德風險主要有以下特點：
一是風險的破壞性。道德風險發生以后，一方面由于家庭經濟條件不困難的同學擠占了國家和學校的助學資源，使得家庭真正困難的同學得不到應有的資助； 另一方面道德風險產生以后會對其他同學產生一定的負面影響，甚至有可能產生“傳染效應”，使國家助學政策大打折扣，難以達到預期的目的。
二是風險控制的長期性。高校貧困生資助問題自 1994 年以來就已經成為教育論文" target="_blank">高等教育界的研究熱點，經過十幾年的努力，我國高校貧困生資助體系已經完全構建起來。然而在貧困生認定方面，盡管各高校都在不斷完善工作方法和認定程序，但在實際工作中，還沒有形成一套行之有效的貧困生認定制度與辦法，無法避免道德風險的產生。
2 道德風險產生的原因。
2. 1 學校和學生之間信息不對稱是道德風險發生的前提。
隨著招生規模的擴大，高校貧困生的數量也在不斷增加。在貧困生認定過程中，高校主要依靠與學生談話，審閱學生個人申請、相關民政部門出具的學生家庭貧困證明，班級同學和班委反映的情況進行一個綜合的了解。特別是對學生家庭成員以及家庭收入等信息無法一一進行核實，只能以民政部門開具的證明為準。學校與學生之間存在的嚴重信息不對稱，容易誘使學生通過開取虛假證明騙取貧困生資助。
2. 2 民政部門不作為為道德風險的產生提供了條件。
盡管目前各高校貧困生認定的方式不盡相同，但都主要包括以下程序： ①由學生本人報告家庭經濟情況； ②縣民政局、鄉鎮政府、村委會、街道居委會出具貧困家庭證明； ③班委、同學、室友反映情況； ④高校學生管理人員通過調查學生消費情況來了解學生生活水平。其中硬性條件就是必須有民政部門出具的家庭貧困證明。一些民政部門責任意識不強，對學生家庭經濟情況完全不審核或者僅進行形式上的審核，只要學生申請就蓋章就蓋章，不作為、亂作為現象嚴重，使家庭貧困證明的可信度降低。
2. 3 寬泛的認定標準為道德風險發生提供了可能。
確定大學生貧困標準是開展學生資助工作的首要問題。在貧困生認定過程中，可以通過一些硬性標準，比如孤兒、單親、殘疾、低保戶、兄弟姐妹上學多、山區等，來認定特別困難和比較困難的同學。但對一般貧困生的認定缺乏量化指標，更多地依靠高校學生管理人員、同學等的主觀評價來予以認定。一些學生在利益的誘惑下產生機會主義傾向，通過開具虛假證明、夸大家庭貧困狀況等來獲取貧困生資格。另外由于區域經濟狀況和生活水平差異很大，各地對貧困家庭的認定標準也不統一，這種差異在大城市和小城市之間更加明顯，造成了貧困程度認定標準的不確定性。
2. 4 學生資助專管員專職不專加大道德風險產生可能性。
當前多數高校雖然設立了專門的學生資助管理中心，統籌安排學生資助工作，各院系也指定一名老師負責本院系學生資助工作，基本上形成了一整套的管理體系。但在實際運行中，各院系負責學生資助的老師一般為高校學生輔導員，導致學生資助工作專管員專職不專。另一方面，隨著高校招生規模的擴張，學生的個性特征更加多元。
如何迅速準確了解學生以及他們的家庭情況，在不傷害學生的同時識別學生提供信息的真假，對輔導員來說是一項極大的挑戰。學生資助工作專職不專與貧困生認定挑戰加大之間日益擴大的矛盾增加了認定道德風險。
2. 5 利益驅使是道德風險產生的主觀原因。
有心理學家把人的需要由低級到高級分為 5個層次： 生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要，并認為較低層次的需要得到滿足后，人們會追求更高層次的需求。自 20 世紀90 年代以來高?；窘⑵鹆艘惶妆容^完善的資助政策體系，包括“獎、貸、勤、助、免”、綠色通道及師范生免費教育等，對人均國民收入仍偏低的中國大學生來說是一個不小的誘惑，不論個人需求狀況處于何種階段，他們都期望通過申請貧困生補助，以使自己的需求得到滿足的層次再上一個部分。導致個人理性（ 爭相申請貧困生補助） 與國家集體理性（ 僅真正的貧困者才應得到資助） 出現不完全對接情況，使高校的學生資助工作效能大打折扣、偏離預期目標。
3 預防道德風險應該采取的措施。
產生道德風險的同學受益，可能會助長他們的機會主義傾向，并可能引起其他同學的效仿或者對學校助困工作的異議，不利于大學生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成。因此高校必須采取措施，切實防止貧困生認定過程中道德風險的產生。
3. 1 加大對國家資助政策和學校資助工作的宣傳和教育力度。
要通過召開班會、開展講座、制作宣傳欄等多種方式，加大對國家資助政策的宣傳教育，使大家充分認識到國家各種資助政策的目的。只有每一位同學都獲知國家資助政策的目的和意義，才能真正發揮貧困生資助工作的積極作用。特別是對申請貧困生認定的同學，要另行開展小范圍的再宣傳和再教育，讓有產生道德風險傾向的同學充分認識自己的行為將會產生怎么的后果。
3. 2 提高民政部門對開具的學生家庭貧困證明作用的認識。
家庭貧困證明但對于學生爭取相應資助和高校資助工作會產生很大的影響。因此，必須使民政部門認識，到這項工作的重要作用，積極負責地去核實學生的家庭情況信息并如實出具證明。學校在要求相關民政部門出具貧困證明的同時，還應提供學生家庭成員的年齡、職業、收入來源、健康狀況、經濟狀況及以前受資助的情況的一些證明。另附反映當地居民生活水平的統計指標和社會保障指標。從而有效避免這些學生產生道德風險。
3. 3 加強大學生誠信教育，積極引導學生處理好義與利的關系。
誠信是我們中華民族的傳統美德，加強大學生誠信教育是適應社會主義市場經濟的需要，是構建社會主義社會的需要，是提高大學生思想道德素質的需要，也是避免貧困生認定工作道德風險的必要措施。在加強誠信教育中，要積極引導學生處理好義與利的關系，使大學生在不損害集體利益和他人利益的前提下，追求個人正當的物質利益。只有把利益與道德之間的關系處理恰當了，個人才能真正地服務于社會、才能體現出個人真正的價值、也才能正確獲得自身利益。
3. 4 充分發動班干部的“電子眼”作用學生干部來源于學生，對班級同學的性格特點及生活消費習慣有更準確具體的了解。在進行貧困生認定的過程中，可以多聽取班干部的意見。班干部也可以對那些產生道德風險傾向的同學進行必要地勸說和阻止，這樣不僅避免了道德風險的產生，也會增強班級凝聚力和同學的集體榮譽感。
參考文獻：
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主要表現在：一是經濟生活中的假冒偽劣。市場經濟一方面極大地調動了人們的積極性、創造性，另一方面也誘發了人們的求利心理。一部分人迷失了良知，假冒偽劣產品充斥市場、服務質量低劣、坑蒙拐騙他人。二是政治上的腐敗問題。社會政治領域中的、權錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報等，使得人們在認知中產生這樣一種錯覺，那就是不誠信已在某種程度上成為一種生存手段，甚至是獲得利益的一個途徑。這必然極大地腐蝕著大學生的靈魂，使得正處于人生坐標十字路口的大學生產生困惑，無所適從。三是學術上的失范。當學術研究成為一種職業、一種謀生手段后，學術界的假冒偽劣也蔓延成風，假數據、假論文、假文憑、假職稱等等不一而足。四是宣傳上的偏頗。比如對一些所謂的改革者、企業家等人物的宣傳，“以成敗論英雄”“只問結果，不問過程”。一些似是而非的“提法”也大行其道，并且被罩上了“改革”的光環，被宣傳、被提倡，造成人們思想上認識上的混亂。如果大學生缺乏對這些不良現象的判別和抵制，就會受其影響，向不守誠信的方向發展。
2.學校教育失衡的影響
高校教育始終還存在重智輕德，一手硬一手軟的現象。普遍忽視對大學生進行有效的“誠信教育”。眾所周知道德教育的目的是讓受教育者了解并掌握基本的為人處世之道。但長期以來雖然我國的教育體制對德育非常的重視，但在教育的過程中往往落于簡單化。只管“教”，不管“育”，結果容易忽視學生個人道德的完善。
3.家庭不良教育的潛移默化影響
家庭是大學生接觸最多的社會環境，家長的言行舉止，對子女有著潛移默化的影響。有的家長只要求孩子勤奮、多才多藝等，對子女偶爾發生的不規范行為，不但沒有及時制止，還起一定的教唆作用。甚至有些家長對子女的“越軌”行為不但不教育，反而表揚孩子有能耐。有的家長當著孩子的面弄虛作假，給孩子的身心健康和道德養成帶來不好的影響。應當看到，家庭的影響是導致個別大學生缺乏誠信的主要原因之一。
4.學生自身習慣惰性的影響
當代大學生絕大部分是獨生子女，他們在享受良好的教育的同時，無可否認地存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態，在意識上能清楚地分辨是非，知道該做什么與不該做什么，他們在認識上是積極的和正確的，并且在努力追求內在品格的自我完善，但他們的自控能力又相對較弱，按道德要求來規范自己行為的自覺性往往又比較欠缺，面對紛繁復雜的社會上的差距。一些人雖然祟尚誠實守信，卻又在追求名利中不知不覺地放棄了這一原則。
二、大學生誠信教育的必要性分析
1.強化大學生誠信教育是健全社會主義市場經濟體制的必然要求
大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，作為社會發展的中堅力量，是未來社會經濟生活的脊梁，其誠信素質的高低對社會的影響遠勝于一般的群體，其誠信品質如何，從某種程度上可以說是決定著一個國家的興衰成敗，決定著中國特色的社會主義市場經濟的建立。由此可見，加強大學生誠信教育既是市場經濟完善的必備條件之一，也是建設社會主義市場經濟的必然要求。
2.強化大學生城信教育是推進社會信用體制建設的必然要求
在某種程度上來說，信用體制的完善和實踐是要靠社會個體通過多種形式的努力來實現的，它需要一個良性發展的社會環境，這就意味著社會個體不僅要對誠信在觀念意識上認可，更需要的是行動中的參與認同。我們正走在信用中國的文明發展道路上，高等院校作為建設社會信用體制的主陣地，營造良好的校園誠信氛圍，塑造學生的誠信素質，將對社會誠信氛圍的養成起到積極的“示范”作用，進而促進社會信用體制建設的發展和完善。
3.強化大學生誠信教育是大學生健康成長成才的必然要求
大學生正處于各種觀念、態度、品質、習慣形成并逐漸定型的關鍵期，是人生觀、價值觀走向成熟的階段，更是培養誠信品德的良好契機。誠信與否在一定程度上決定了一個人的社會價值觀，從學校獲取的知識和技能只能說明學術水平和工作能力可以達到何種程度，但它不能保證你是用來為社會創造財富還是用來危害社會的，如果品質方面有問題，能力越強，其危害往往也就越大。因此，讓大學生接受比較系統的傳統美德教育，特別是在德育中旗幟鮮明地充實誠信教育的內容，促使學生把道德基礎打得更扎實些，增強抵御各種風浪和誘惑的能力，是大學生得以健康地成長成才的基礎和根本。
三、大學生誠信教育機制的構建分析
誠信既是思想觀念的認知過程，又是行為習慣的養成和積累過程；既要求個人的內在自我修養和覺悟，又需要有很強的外在約束、規范以及良好的社會環境的熏陶。因此，筆者認為，要構建大學生誠信教育的機制必須注意以下幾個方面的內容：
1.在理念、輿論、實踐上改變傳統教育的思路和方法
第一，以人為本，樹立大教育觀。打破以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說教的教育觀念。改變以往過分注重德育課程的知識化和分數化，談化德育課程的人文精神，把德育變成一門普通課文化課的傾向，應把教育視點從原來的關注道德規范本身轉移到“人的全面發展”上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發點和歸宿點，注入人文精神，使之培養出的人才能與社會經濟發展相適應，與時展同步。
第二，輿論公開化，營造誠信氛圍。完善輿論監督機制，要善于借助輿論的力量，弘揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑，抨擊和處罰各種弄虛作假、不守信用的行為，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導向，營造“講誠信光榮，不講城信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功；讓不守信用者受到輿論的譴責、批判，難以立足。在這樣一種輿論力量的作用下，大學生的誠信自然有一股無形的力量在約束并規范著他們的行為，讓他們體會到誠信不僅是善的、美好的，而且也是符合自身利益的，促進大學生誠信品質從“他律”向“自律”轉變。
第三，加強管理。強調知、信、行一致化。學校要加強自身管理，樹立學校誠信形象，以誠信管理促進教育。通過誠信管理引導大學生對誠信由認識轉化為信念，由信念內化為行動，努力踐行知行合一。一是誠信教育要與師德教育相結合。二是學?；顒?，特別是與學生密切相關的一切活動，必須真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假，不欺上瞞下，學校必須為學生樹立一面誠信的旗幟。
2.建立和完善誠信教育體系
第一，建立健全監督機制，加強制度的規范化、法制化建設。高校的紀檢部門負責定期檢查、核實相關職能部門對學生誠信品德的評價狀況，收集師生反映的情況匯報。針對違反信用以及欺騙、制假造假的行為，學校要制定和完善相關的條例和管理規定，要加大制度的執行力度，用法律手段促使學生培養一顆誠實善良之心，嚴格履行合同，促使學生維護就業協議、貸款協議的效力。要以《法律基礎》課為主要陣地，把民法的“誠實信用原則”作為重點加以講解，教育學生“知法守法”，樹立守信的意識，做一個誠信之人。
第二，建立誠信激勵機制。積極推進“無人監考”等制度，激發大學生的誠信意識；通過企業贊助等形式，設立大學生誠信基金會，每年組織大學生誠信狀況的評比，優秀者及時表彰。
第三，簽訂誠信承諾書。學生、家長、學校或院系三方簽訂《誠實守信承諾書》，承諾在大學四年中堅守“考試不作弊、不偷盜、不惡意貸款、不偽造證件、不篡改成績單”等誠信準則，承諾書一式三份，學生、家長、學?；蛟合蹈鲌桃环?，學校或院系每學期簽署意見并蓋章，平時列入學生考核標準，學生畢業時進入本人檔案。
第四，建立大學生誠信檔案。對大學生的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上，還應當在實施教育的動態過程中，適時把握學生的誠信狀態，并根據大學生的信用情況建立起大學生個人信用檔案，也就是形成并完善一個有效的記錄機制。內容應包括：大學生本人承諾書、學生的個人基本情況、品行說明、學習成績、健康狀況、經濟狀況、信用記錄等。學生在拿到檔案的第一時間，就要在誠信大學生承諾書上簽字，樹立起誠信的觀念。
第五，健全誠信評價機制。一方面，將個人的誠信記錄與獎學金、評優選先、入黨、向用人單位推薦等事關學生切身利益的各項事宜緊密聯系，以形成促進大學生自覺實踐道德行為的激勵機制。另一方面，凡是違反誠信規定的，一經查實，嚴格按照制度處理，杜絕一切說情現象，從而形成強有力的約束機制，使學生在學校期間能形成較穩定持久的誠信理念。
3.構建社會、學校、家庭互動教育網絡，營造全員、全程、全方位的育人環境
篇12
一、大學生誠信缺失的表現
（一）考試作弊情況嚴重，學習弄虛作假
2007年，東南大學就作弊問題對5000名大學生進行調查，調查結果不容樂觀：有近10%的學生承認在考試中經常作弊，有59.5%的學生承認偶爾作弊。盡管各高校在《學生手冊》中對考試紀律和違紀處罰都作了明確規定，但考試作弊現象仍屢禁不止，作弊方法更是層出不窮。除此之外，大學生學術抄襲司空見慣，抄論文、抄作業、亂編實驗數據等對大學生而言是家常便飯。更為嚴重的是，一些大學生在評獎、評優、入黨、保研等方面不是靠自己的實力，而是采用請客送禮、拉關系等不正當手段。
（二）惡意拖欠學費，拒還國家助學貸款
目前，大學生的欠費問題非常嚴重。一些大學生不按時上繳學費，將父母多方籌措的學費用于吃喝，既給家庭帶來新的經濟負擔，又給學校解決特困生問題帶來了困難；許多貧困學生找到工作后就把還貸忘得一干二凈，國家助學貸款因此也正面臨尷尬。
（三）捏造虛假文憑，學生隨意毀約
部分畢業生為了能在眾多應聘者中引起用人單位的注意和重視，使出渾身解數使自己的材料完美無缺，不惜弄虛作假。如偽造英語四六級證書、計算機等級證書，虛構在校期間的任職情況，編造社會實踐經歷。從畢業生就業情況來看，一些大學生抱著“騎驢找馬”的心理，找到更好的工作單位后馬上就違約，這些情況都令用人單位大傷腦筋。違約雖是個別學生的行為，卻損害了學校的聲譽，損害了大學生誠實守信的形象，對大學生將來步入職業生涯非常不利。
二、大學生誠信缺失的原因
大學生誠信缺失的原因，我們不能簡單歸結為大學生道德品質的下降，而應當看到這其中有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。
（一）社會大環境的影響
社會上不良現象的存在是造成大學生誠信缺失的外在原因和主要原因。我國目前正處于社會轉型期，由于市場經濟運行機制不完善，加上法制不健全，社會上不講信用的現象逐漸增多，如貪污受賄、制假售假、偷稅漏稅、假文憑、假廣告等。而大學生涉世尚淺，對這些新變化缺乏正確的價值判斷，很容易產生思想上的錯位，把不誠信行為當做自己的某種謀生手段，甚至是獲得利益的途徑。大學校園并非與世隔絕，大學生的模仿性和可塑性都很強，社會上的不良風氣必然會影響到大學生。
（二）家庭教育的缺陷
我國現實社會中的家庭教育普遍存在著這樣一個問題，家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視了道德品質方面的引導，對子女平時的不誠信行為沒有給予足夠的重視；另外，有的家長一面教育子女說真話，一面自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。這對大學生誠信品質的養成都是不利的。
（三）學校誠信教育環境的弱化
一是學校德育重灌輸、輕實踐。德育教材里都是形式化的大道理，以灌輸、說教為主，忽視情感教育和實踐教育，很難深入大學生的內心，而且不少大學的德育教育仍以成績論成敗。二是一些教師個人的誠信缺失，也影響著學生的價值觀。教師作為學校教育的主體，應該是學識淵博、誠實守信的人，然而在現實生活中一些教師工作不踏實、治學不嚴謹等對學生直接產生了負面影響。三是學校管理不到位。由于學校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行規章制度的過程中出現的不公平和不誠信現象，也無形中對大學生的誠信教育產生了消極影響。
（四）大學生自身因素的影響
有些大學生心態浮躁，對他人、對社會的責任意識淡薄，是非辨別能力較差。有些大學生對誠實、正直、守信、履約等基本要求在內心是認同的，但當關系到個人利益或遇到所謂的“關鍵時刻”時，如考試、評獎、求職等，便放松了對自己的要求，知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強。
三、加強大學生誠信教育的途徑和方法
大學生誠信缺失的問題是由多方面原因引起的，對于大學生的誠信問題，僅僅想通過學校教育而得到徹底改變是遠遠不夠的，學校教育雖然能提高學生的認識，但是要把誠信意識深化到學生的心靈深處，真正轉化為學生的外在行為，還需要學校、社會、家庭和學生的共同努力。
（一）高校要建立和完善誠信教育體系
1.加強誠信教育，培養大學生的誠信意識。首先，要把誠信教育滲透到課堂，這是教書育人的主渠道，尤其是要發揮“兩課”教育在誠信教育中的作用。其次，要積極增加實踐環節，著力提高誠信教育的實效性。生活是最好的老師，理論源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。只有增加實踐環節，打破空洞說教的教育理念，學生才能在實際生活中體驗到誠信的重要性。在進行誠信教育時，應采取靈活多樣的教育方式和方法，開展以誠信為主題的講座、征文、演講、辯論、研討等活動，使學生誠信待人、誠信做事、誠信思考，將誠信教育貫穿于大學生的學習和生活之中。
2.建立健全大學生誠信制度。首先，要建立大學生誠信檔案。大學生的誠信檔案以“大學生誠信記錄卡”的形式呈現，人手一份。誠信檔案的內容應包括學生本人的基本情況、學生在校期間的活動記錄、獎懲記錄及學校的評語等。學生畢業時，誠信檔案隨學生的人事檔案一起交給用人單位，從而將學生的信用記錄延伸到社會。這樣，學生必將處處自覺實踐誠信品質的嚴格要求，追求在誠信檔案中留下美好的記錄。其次，要建立誠信獎懲機制。要根據誠信度評價的結果進行獎懲，將大學生的誠信情況與評獎、評優、入黨、研究生保送等方面掛鉤。只有獎懲雙管齊下，才能保證健全的監督體系有序運轉。
3.教師要以身作則，做誠信的榜樣。學校教育主要依靠教師，教師只有以自身高尚的道德情操和誠信人格影響學生，感染學生，率先垂范，做好表率，才能取信于學生，并以此增強教育的誠信度。首先，教師應通過言傳身教來幫助學生樹立誠信理念。廣大教育工作者一定要明辨是非，抵擋各種誘惑，事事講誠信，杜絕學術抄襲、剽竊等不誠信行為，不斷提高自身的素質和修養，始終以正直、誠實的形象出現在學生面前，為學生樹立誠信的榜樣。其次，誠信教育應采用靈活的方法和手段，注重教育的感化作用。教師要時刻關注大學生的思想，關心大學生的生活，全面了解和掌握當前大學生的身心素質狀況，充分利用課堂教學和課外活動時間，以大學生喜聞樂見的教育形式有針對性地開展誠信教育，在潛移默化中使大學生受到教育和感化。此外，還應加強對教育效果的評價，對不足之處及時改進和調整，以實現教育效果的最優化。
（二）構建社會誠信體系，營造良好的社會誠信氛圍
教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此營造一個政府講誠信、公眾講誠信的社會大環境非常重要。而這種社會大環境形成的關鍵是要構建社會誠信體系，我們必須加快建立以政府信用為關鍵、經濟信用為重點、法制信用為保障、群眾信用為基礎、教育信用為先導的社會信用評估、監督和保障體系。要充分發揮大眾傳媒的輿論導向功能，在全社會宣傳和弘揚誠實守信的良好風尚，全方面、多角度開展誠信理念宣傳。社會應通過各種大眾媒體，如電視、廣播、網絡、報刊等渠道大力宣傳誠信文化，培養誠信至上的全民意識和社會公德，加強打擊假冒偽劣產品的力度和廣度，大力宣傳誠實守信道德模范，使誠信理念深入人心，從而營造良好的社會誠信氛圍。
（三）凈化家庭誠信教育環境，做誠信父母
在誠信教育中，家長首先要改變誠信教育觀念。青年人的可塑性很強，家庭環境對孩子各方面的成長影響既是潛移默化的，又是最長久的，父母是孩子的第一任老師，沒有哪個家長期望自己的孩子是個不誠信的人，更沒有哪個家長希望自己的孩子步入社會后被人欺騙，既然沒有人心甘情愿上當受騙，那種“老實人易吃虧”和“見什么人說什么話”的觀念就應該改變。其次父母要做到言行一致。我們知道一個人講誠信并不難，難的是時時處處講誠信。青年人最初對誠信的認識是從父母那里學來的。如果父母經常說的和做的不一致，要讓生活在這種家庭環境中的青年人對誠信有一種崇敬的態度恐怕是不容易的。因此，父母要做到言行一致、嚴于律己，對子女的不誠信行為應堅決制止，凈化家庭誠信環境，做到在家庭中人人講誠信。
（四）發揮大學生自我教育的德育內化功能，培養學生的自我教育意識
要從根本上解決當代大學生誠信缺失問題，就要從提高大學生內在的修養做起。沒有自我教育就沒有真正的教育，誠信教育能夠奏效，歸根結底依賴于教育對象“自身教育”的作用，因為高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特征。大學生要努力提高“時時講誠信，事事講誠信”的自覺性，應從以下三個方面做起。首先，要牢固樹立誠信觀念，增強誠信道德意識。應從思想上認識到“誠信”對大學生成長的重要性，努力提升自己的誠信形象，自覺做到誠實守信，一旦承諾，必須踐行。其次，在生活實踐中鍛煉自己的誠信道德意志力。在考試、求職等激烈的道德沖擊面前能作出果斷正確的道德選擇，自覺養成“凡出言、信為先”“言行一致、表里如一”的作風，堅決杜絕弄虛作假、言而無信的不良行為。最后，積極開展內心的自我道德評價，正確地認識和評價自己的行為。經常通過反省檢驗以發現和找出自己思想和行為中的不誠信傾向和念頭，并及時加以抑制和克服，從而將誠信這一道德規范逐漸內化為自身的一種價值追求。
總之，對大學生進行誠信教育是大學生全面發展的需要，也是新時期高校構建和諧校園的基礎工程，更是關系國家繁榮富強和社會主義事業興旺的大事。高校應當重視大學生誠信道德建設，不斷創新誠信教育的方法和途徑，努力培養誠實守信、品德高尚的新一代大學生。
參考文獻：
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[2]紀國紅.大學生誠信問題探究[J].遼寧行政學院學報,2008,(1).
篇13
一、強化師德建設
1、學校有計劃有步驟地抓好了學習教育活動，組織教師學習《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《中小學教師職業道德規范》等，提高教師的法律意識，增強依法治校的能力和水平。
2、組織教師認真學習《晏北街道教育辦公室師德考核辦法》，要求教師以愛生為核心，為人師表，努力提高教師的思想政治素質，強化師德教育，不斷提高師德水平。
3、組織教師觀看最美鄉村教師感人事跡。通過學習，對教師進行了職業道德教育，提高了教師教書育人水平。
二、加強教學常規管理
加強教學常規管理是落實教學計劃的根本保證。本學期我們認真落實各項規定，組織教學。認真制定教學工作計劃，堅持聽課評課制度，各教研組堅持間周一次教研制度，堅持兩周一檢查制度，加強過程管理，以保證學校的教育教學扎實高效。
1.本學期采取平時教研組長檢查與教辦統一集中檢查相結合的方式。期中和期末兩個階段教辦進行統一檢查，及時發現問題，及時反饋，及時改正。校領導加強隨堂聽課和隨機檢查，利于改進課堂教學，促進教學效率和學習效果的提高。
2 .著力課堂教學研究，縮小質量差距，提升質量指標。為讓學生牢固掌握所學知識，本學期共進行了四次質量調研，了解學情，并及時反饋給教師。加強學生常規管理，養成良好學習習慣，注重培養學生仔細傾聽、專心讀書、細心計算、獨立思考的良好習慣，關注和幫助后進生掌握良好的學習方法，提高有效時間的學習效率。
3.落實綜合實踐活動課程。本學期，我校安排專職綜合實踐活動課程的教師，綜合實踐課開展得有聲有色，在課堂上教師十分注重學生的親身體驗和積極實踐，開展了形式多樣的主題活動，并注意積累資料。
4.各種比賽，促進教師專業化成長。這學期，我校響應教辦的號召，開展了優質課評選、講課比賽、論文比賽等活動，提高了教師的專業水平。還通過教辦初評后被推薦到縣里參加了語文基本功比賽，科學說課比賽，校本課程(禮儀教育)講課比賽，英語口語比賽，音樂課本歌曲演唱比賽等，取得了可喜的成績。
5、走出去，學習中提高教研能力。本學期中，縣組織各科教學教研活動為我校教師提供了許多的學習機會，我校安排多位老師外出學習，使全體教師學到新的理論和方法，同時撰寫好教學體會。
6.組織教師繼續學習新課程改革的先進理念。理念是先導，學習是保證。繼續加強教師的理論和業務學習，采用理論聯系實際，集體學習與個人自學相結合的辦法，把整體培訓與實踐應用結合起來，做好業務學習筆記，提倡每節課后記教學隨筆及反思，并經常交流，使先進的教育思想牢牢扎根于每位教師心中，從而更有效地指導自己的教學實踐。
三、深化教科研工作
1、完善了教研組，建立了教研以組長為教學研究的第一責任人制度。本學期對課題進行了梳理，建立了教研組運作常規，以規范教研組的活動。
2、進一步確立了教科先導地位，完善了考評機制，以保證有較多的時間用于研究。
3、教科室認真制訂教科研計劃，妥善安排各課題的活動。做到了每個課題每學期至少舉行一次研究活動，做到有資料準備、有研究現場、有中心發言、有活動小結。
4、本學期我校的市級立項課題《小學語文個性化作業設計的研究》，在學校領導、學科課題組指導下，積極開展研究，并取得階段性成果。多項校級課題也積極開展并取得階段性成果。
5、本學期，我們在確保各項課題研究扎實開展的同時，按照學校工作要求，對教師的教育理論學習、教科研開展及成果進行公正的評價，且納入年度考核之中。對于教科研工作中取得一定成果(包括進行課題研究、、獲獎、交流等)的教師，根據學校獎勵細則進行獎勵。
四、積極開展德育與少先隊工作
(一)、加強德育隊伍建設，全面提高德育隊伍素質
1、本學期組織召開兩次班主任經驗交流會。
2、大力開展班主任培訓活動。以《全國中小學班主任培訓計劃》為指導，對我校班主任進行培訓，提高班主任的教育教學水平。
3、指導班主任將工作中積累的寶貴經驗，撰寫論文，提升班主任的理論水平，并擇優推薦到上級進行交流。
4、開展好班主任師幫徒活動。讓有經驗的班主任對年輕班主任進行指導和幫助，讓青年教師學習班主任工作經驗以勝任班主任工作。
(二)、少先隊工作
1、狠抓常規教育，培養學生良好的行為習慣
抓好學生行為常規是少先隊工作的重點，加大對學生行為習慣的教育就成為了重中之重。大隊部主要通過以下途徑進行：
(1)紅領巾監督崗：由學校紅領巾監督崗實行落實，利用常規檢查促進學生養成良好的行為習慣，以每日檢查與定期抽查相結合，從細微之處使學生養成良好的行為習慣。這樣不僅培養了一支高素質的少先隊小干部隊伍，同時也起到一定的模范帶頭作用。
(2)國旗下講話：本學期國旗下講話由十多位中隊輔導員和配班教師負責進行。老師們都能積極準備，激情演講，達到了教育的良好效果。
(3)加強校園文化建設：每月一主題，月頭布置，月尾檢查、評比，效果明顯。各班出的黑板報和班級文化墻立意新穎，構思奇妙，布局精巧，得到了廣大師生的一致好評。
2、 加強隊伍建設，樹立輔導員明確的崗位意識
眾所周知，輔導員工作能力的高低對少先隊組織教育作用的發揮及活動的質量起著決定性作用。在實踐中，我們也體會到，沒有一支過硬的輔導員隊伍，學校的少先隊組織就不會有生機與活力。因此，本學期，少先隊大隊部認真組織班主任培訓，大力號召輔導員認真學習少先隊理論知識，要求輔導員爭做理論型、科研型的輔導員，積極做好少先隊的工作。培訓內容豐富多彩。這一次次的培訓和交流讓我們所有的班主任老師都受益匪淺。
3、堅持家校共建，營造學生成長的融洽氛圍
社會、學校、家庭三維網絡是塑造學生成為健康人的德育體系，這已成為了不爭的事實，也已成為教育工作者的共識。為此，在本學期，我們分階段有針對性地對全體家長進行了不同主題的家庭教育培訓。由各年級組長負責落實，各班主任積極配合，成功開展了一次家長會，社會影響較好，得到了廣大家長的熱烈歡迎。我們堅信，只有用科學的教育思想影響家長的教育理念和方法，完善家庭教育，使其與學校教育相輔相成，相互促進，形成合力，更好地促進學生健康發展。
五、扎實抓好安全工作
(一)、進一步完善制度 確保安全措施落實到位
我們成立了以張校長為組長的創平安校園工作領導小組，建立了在校長直接領導下，以專職安全員為軸心，以學校各部門為主線，橫向到邊，縱向到底的安全工作網絡，對學校安全工作實行全員、全方位、全過程的安全管理，做到責任層層落實，信息及時互通反饋。認真制定學校安全工作計劃，制定崗位安全責任制，實行安全工作與崗位工作考核并舉。對安全問題實行一票否決制，從而使安全這根弦在每個教職工心中都始終繃緊。
(二)、認真做好各種值班工作 切實抓好學校安全防范
認真制定各種值班的制度與職責，嚴格值班紀律，采取雙管齊下和多管齊下的安全管理措施，如平時值班實行領導帶班，教師值班，學生值勤制度，大門口有兩個值班教師，四個值勤學生，各樓層各年級均有教師及學生值班。各種值班均有記錄，發現問題，及時處理解決，有些萌發性的問題，我們及時要求班主任利用晨會時對學生進行教育，把問題處理在萌發階段。要求值班教師每天早上7點半前到崗，晚全體師生離校后離崗，跟蹤掌握學校的教育教學情況和學生的學習活動情況。學校的安全管理達到一環扣一環，環環緊扣。
另外實行門衛人員24小時值班制度，要求門衛人員做好值班記錄，進出入人員登記，交接班記錄等，做到安全工作無縫隙管理。
(三)、強化教育，增強防范意識。
1、對上級有關安全方面的文件和會議精神，能做到及時地貫徹和學習，并根據其精神結合學校工作的實際，認真組織檢查落實，提出一些防范的具體措施和要求，將各個環節的責任落實到人。
2、本學期主要開展了以下幾項安全教育活動：
(1) 開展以逃生避險為主題的安全演練日活動。10月9日進行全校師生消防安全逃生演練，并請縣消防大隊的消防官兵給師生宣講消防知識，使師生掌握了消防的一些基本知識和技能。
(2)邀請開發區派出所民警給學生作以防拐騙、敲詐、綁架為主題的安全知識講座。
(3)全校各班開展一次以安全為主題的大討論，主題圍繞：a、尋找身邊的不安全因素;b、每個同學應該怎樣自我保護;c、每個同學應該怎樣提高自救自護能力。
(4)每班創辦一期以安全教育為主題的黑板報;每班召開一次以安全教育為主題的班隊會;每位同學辦一期以安全與法制為主題的手抄報。
(5)開展自護、自救安全知識競賽。在安全教育周期間做到每天有教育活動，形式多樣、豐富多彩，收到良好的效果。
(6)印發交通安全告家長一封信，要求家長及學生注意交通安全，嚴禁乘坐無牌無證，超載等違規車輛。
(7)鐵路公安民警對學生進行假期安全交通教育，要求學生嚴禁靠近鐵路線，不得破壞鐵路設施等。
(8)每半月進行一次安全隱患排查，建立安全隱患排查臺帳，將發現的問題及時整改。
(9)以創美麗校園活動為契機，治理學校周邊環境，清理各種不規范、不文明現象，遏制非法經營活動;嚴禁假冒偽劣商品、過期、變質、三無產品等問題產品流入校園。
六、積極開展體衛藝工作
1、嚴格要求中小學全面實施《學生體質健康標準》，12月份完成對中小學生的健康體質測試工作，并及時上報國家教育部體質測試網站。
2、充分利用課間活動和課外集體體育鍛煉時間，開展規范的、內容豐富的、形式多樣的體育活動，保證學生每天鍛煉一小時，讓學生體教結合 使每位學生身心得到健康發展，從而增強學生的體質和基本活動能力，促進學生強體益智、全面發展。
3、我校每天都能堅持做好課間操、眼保健操，開展規范的、內容豐富的、形式多樣的大課間活動，經常性組織學生的開展形式多樣的文體活動，舉行拔河比賽，踢毽、跳繩比賽，通過此項活動的開展使學生的身體素質得到提高。9月29日，我校成功舉辦了秋季田徑運動會。
4、學校對各班環境衛生、學生個人衛生常抓不懈，定期進行檢查督促，使學生養成了講衛生的好習慣，使校園環境整潔。
5、規范了學校衛生管理制度，要求各班嚴格執行衛生管理制度，落實學校衛生管理工作措施。通過各班的共同努力，我們在校園衛生方面得到了很大的改進。
6、加強傳染病防控工作，建立建全傳染病防控工作制度，成立了校長、聯絡員、區醫院聯控工作領導小組，把具體的防控措施落到實處，有效地控制了傳染病不在我校蔓延。
7、認真落實教育局頒布的課程計劃，學校均能按規定每年級每周一節健康課，開足開齊藝術類課程，學生健康教育知曉率達80%，增強學生的體質和自我保護能力。
8、11月29日，我校開展了歌聲飛揚 唱響校園歌詠比賽活動?；顒又?，評選出一、二、三等獎。冠軍隊代表學校參加z集團舉辦的元旦文藝晚會。孩子們的精彩表現受到z集團領導、職工的大力贊賞。
9、積極組織學生參加各級各類學生書法繪畫比賽，從而拓寬了學生的視野，鍛煉了學生的能力。12月29日，學校成功舉辦了慶元旦畫展。學生們的精彩作品受到評委老師們一致好評。
10、根據學校教師以及學生的實際情況，我校初步成立了小天使合唱團、紅玫瑰足球隊、等十幾個社團。這不僅使學生在豐富多彩的活動中開闊了眼界、發揮了特長、增進了交流;同時，社團活動成了一個學生彰顯自我魅力的大舞臺，激發了他們團結協作的意識，提高了他們自身的綜合素質，能為教育的多方位發展奠定良好的基礎。
七、加強校園文化建設，全力打造美麗校園
本學期，我校根據齊河縣美麗校園工程的具體要求積極開展工作。主要從綠化、美化、硬化、凈化、制度化幾處著手，各項工作做到實處。
1、組織保障，加強領導
為了切實搞好美麗校園工程創建工作，我校成立了以校長組長，副校長任副組長，教導主任、教育處主任、年級段組長等為組員的領導小組，并形成網絡工作圖以及責任分工，形成部門互相配合，齊抓共管。我校還注重建章立制工作，不斷完善和優化各項制度，規范和實施方案，做到領導重視，師生參與，責任明確，職責落實。
2、增加投入，綠化美化環境
(1)綠化。我校本著實用、經濟、美觀和因地制宜的原則，編制校園綠化規劃，充分利用z集團投資的10多萬元，對校園環境進一步綠化，力求做到春有花，夏有陰，秋有果，冬有青的綠化格局，為此種植了迎客松、北美海棠、櫻花等名貴樹種，以及小龍柏、紅葉石楠等灌木。
(2)美化。為豐厚校園文化建設，使校園環境優美，我校以樓道文化建設為核心，把好習慣歌謠、傳統美德小故事、文明禮儀小歌謠、名言警句、名人畫像等彰顯于墻上，讓墻面感人的事跡、敬佩的人物與學生對話，既鞏固和擴大校園文化建設工作成果，又營造良好的校園文化氛圍。學校精心設計了富有層次的樓道文化，使樓道具有了潛在的教育功能，使樓道動了起來，活了起來，讓學生受到了教育，讓樓道文化處處體現教育。除精心打造樓道文化外，我校對各教室、辦公室、功能室也進行設計。
3、凈化。在凈化方面我們主要抓好衛生工作，凈化校園環境，落實并強化衛生掃除、檢查制度，衛生區每日定時清掃并隨時保潔，做到室內外地面整潔，無痰跡、廢紙、煙蒂、果皮等雜物;校內垃圾日產日清，垃圾和果皮箱外表清潔，無垃圾暴露，無衛生死角。
4、制度化。為全面推進學生素質教育，豐富學生校園文化生活，積極構建健康和諧的校園文化氛圍，充分發揮教師的專業特點挖掘潛能，為學生的健康成長、全面發展創造條件。學校在總體工作的框架內，有組織、有計劃地在學生中開展豐富多彩的學生社團活動，努力實現以學生發展為本理念，精心安排，廣泛動員，詳細落實社團活動中的操作步驟和方法，并逐步形成規范化、制度化，做到了社團活動的八有：即有工作制度、有實施方案、有活動項目、有輔導教師、有活動地點、有活動時間、有活動記錄、有學生名冊。根據學校教師以及學生的實際情況，我校初步成立了小天使合唱團、紅玫瑰足球隊等十幾個社團，每個社團都為自己設計了名字和口號。這不僅使學生在豐富多彩的活動中開闊了眼界、發揮了特長、增進了交流;同時，社團活動成了一個學生彰顯自我魅力的大舞臺，激發了他們團結協作的意識，提高了他們自身的綜合素質，能為教育的多方位發展奠定良好的基礎。
為加強學校與家庭的溝通與了解，廣泛聽取學生家長對我校教育工作的建議和意見，充分發揮家長委員會的教育作用，推動我校教育工作全面發展，我校成立了家長委員會。家長委員會有明確的職責、工作制度以及會議制度，以確保其工作正常有序的開展。本學期我校成功的舉辦了家長會。為使家長會順利召開，從學校領導到班主任以及任課教師，人人都做了充分的準備。為使家長對班級和孩子的情況有全面深入地認識，老師們精心設計了課件，從多方面與家長交流。很多家長跟老師交流很久還不愿意離去。會后，家長們對本次家長會的召開給予了很高的評價。
八、與z集團的關系日益密切
本學期，z集團先后投資近30萬元為學生購置音體美器材、對學校進行綠化等。正因為有了z集團的鼎力支持，才有了現在的z小學。我校非常重視與z鋼廠的這種水融的關系。本學期，主要開展的活動有：
1、開學初，z集團企業文化科在對學校師資力量、教學設備等進行充分的采訪調查后做了專題報道。這使萊鋼職工對我校有了深入、全方位的認識，更放心的把孩子教給z小學?，F在鋼廠孩子絕大部分都在我校就讀。
2、在我校舉行運動會時，z集團記者對運動會進行全程拍攝。
3、在z集團舉辦的青年男女聯誼活動中，我校青年教師積極參加。
4、我校師生積極向鋼廠報刊投稿。
5、在鋼廠舉辦的慶元旦文藝匯演活動中，我校教師李虎、杭瑩瑩兩位老師積極參加。他們不辭辛苦，在不耽誤正常教學工作的前提下，利用業余時間訓練。最終他們精彩的演出博得現場領導、觀眾的一致好評。此外，我校的合唱隊也參加了匯演，為晚會增添了亮麗的色彩。
總之，一學期來通過我校全體師生的共同努力，我校各項工作取得了一定的實效，這些都為我校以后的教育教學工作的持續發展奠定了堅實的基礎。在今后的工作中，我們將繼續發揚團結協作的精神，繼續努力，創建和諧幸福之校園!
小學2016年度工作總結范文(二)
一學年很快就過去了，回顧這學年的學習和工作，感受頗多。一年來，我在思想上一直嚴于律已，時刻用教師的職業道德規范來約束、鞭策自己;在教學工作上學習新課標根據學生的實際情況制定切實可行的教學方案。結合作風建設年和質量建設年的活動，本人積極的參與學習培訓和反思整改，不斷提高自身的素質和教育教學能力。
1、思想上有了更深入的認識
①一名好教師，愛心是最基本的條件。我報著一顆愛孩子、愛工作的心精心呵護每個孩子的心靈，與孩子們平等相處，做他們的好朋友，尊重他們、信任他們、理解他們，積極主動與他們相處。尤其是聽了李鎮西老師關于班主任工作的報告更讓我感受到愛學生對于一位教師來說是置關重要的。我還深感要教育好學生，教師必須先以身作則，時時做到教書育人，言傳身教，以自己的人格、行為去感染學生。作為一名教師，自身的言談舉止與形象要時刻注意，在工作中我積極、主動、勤懇、責任心強，樂于接受學校布置的各項工作。
②教師要與時俱進，爭做一名創新型人才。要成為一個新世紀的優秀教師不僅要有老牛拉車的韌勁和耐力，而且要富有勇于革新的創造力。我們面臨著基礎教育改革的不斷深入，在這樣改革的大環境下我們必須在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法，并形成自已的教學風格。
2、教育教學工作方面：
一學年來，本人在教育教學工作中，始終堅持黨的教育方針，面向全體學生，始終堅持以學生發展 為目標。根據學校的工作目標和教材的內容，了解學生的實際情況，通過鉆研教材、研究具體教學方法，制定了切實可行的學期工作計劃，保證了整個教學工作的順利開展。對于每一個教學內容，都做到精心準備，努力鉆研教材，力求設計出既能激發學生興趣又能切實落實教學目標教學方案。在課堂教學的實踐過程中，鼓勵學生積極參與、主動探索、自主思考，運用嘗試學習、發現學習、合作學習等教學方法，在教學中力求創新。課堂教學重視學生的能力訓練，精心設計練習作業，練習作業有層次有針對性，培養良好的作業習慣。在學生練習過程中，我要求學生先要認真審題，邊審題邊思考，進行自覺檢驗。平時要求學生對題目中的數字、運算符號必須寫得清楚工整、規范，作業做完后，要養成自覺檢驗的習慣，端正認真學習、刻苦鉆研的學習態度，培養獨立思考和認真檢查的作風、習慣。
輔導工作扎實到位。根據學生的學情每學期及時制定輔導計劃，并結合實際的教育教學工作對學生進行必要的輔導。對學生每一次獨立練習都進行分析，找出錯誤的原因，運用集體輔導和個別輔導相結合的方式對學生進行多層面的輔導，并作好記錄。特別是在后進生中有少數學生出現厭學現象，如袁明尚、樂青云和沈書晨等，甚至經常不能按時完成作業，欠交作業。針對這種問題，我就進行對學生進行思想教育，并及時與家長進行聯系，并力爭家長的理解、支持和配合，共商教育孩子們的方法，向家長宣傳科學的教子方法，使學生能健康發展。
積極參加教育研究工作，努力向教育科研型發展。平時積極參與本校的校本科研，認真聽課、評課，在與其他教師交流中不斷提升自身的教學水平。及時總結教育教學實踐中的困惑或體會，認真撰寫每月教學反思并及時上交。結合平時教育工作對學生的衛生習慣展開教育研究，申報農村小學生衛生習慣的養成的研究的課題獲立項，此項課題研究報告被評定為縣級二等獎科研成果。本人還積極參加各類教育教學類比賽，參加教育論文評比，案例評比，說課比賽，在縣試卷命題評比中獲三等獎，在市小學數學教師解題競賽中獲獎。
3、遵守紀律方面
本人嚴格遵守學校的各項規章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領導，服從工作安排;團結同事，能正確處理好與領導同事之間的關系。平時，勤儉節約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養。
此外，為更進一步適應新時代教育的要求，我要不斷提高自身業務水平和文化修養。一年來也讀了一些拜讀了教育類書籍，如魏書生先生的《班主任工作漫談》等，但我覺得自己書讀得實在太少，今后，我會花更多的時間去學習，學習一些新理念，對學生有用的東西。我想，學得越多，才能為學生貢獻越多!
小學2016年度工作總結范文(三)
轉眼間，一個學期過去了，作為剛上崗的新教師，能在踏上工作崗位的第一年就擔任班主任這項艱巨的工作是在我意料之外的。班主任是一個班集體的靈魂，班主任工作又是一項十分平凡甚至十分繁瑣的工作，但它的平凡與繁瑣恰恰也蘊含著人生中的收獲與意義。
本學期，由于我年輕、缺乏經驗，班級的建設一直在摸索之中，期間有不少失誤，讓班里的學生跟在我后面多吃了許多苦，多流了很多汗，也讓學生的家長們多操了很多心。但是老教師殷切的關懷和指導、家長們發自內心的的支持和理解讓我在工作上一直充滿了熱情和積極性。回顧這一學期的班主任工作，我本著形成良好的班風學風和促進學生全面發展的目標，主要做了以下幾方面的工作：
一、親近學生、了解學生，做學生的良師益友。
新的環境，新的面孔，不管是我還是學生，面對的都是一個嶄新的開始。為了消除和學生剛見面時的陌生感，我用一天的時間就記住了學生的名字，當我第一天在班上叫出學生的名字時，我可以發現他們眼中所表現出來的驚喜與詫異，就這樣一個周下來，我基本上就可以認識班里的每一個學生了。
在消除了學生的陌生感之后，還要試著去了解班里的每一個學生。了解班風、學風，了解全班主要的優缺點并分析其原因所在，了解家長普遍的文化層次，了解學生的個性特征(包括能力、氣質、性格、愛好等)，了解個人的生活環境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學生等等。為了能很快地了解學生，親近學生，我積極深入班級，深入學生，同時通過其他教師及家長，盡快了解本班學生方方面面的表現。在這個過程中，我通過班會的形式，讓學生說說自己的興趣和愛好，讓學生在了解自己的同時也學會去了解別人，我把學生的興趣愛好詳細的記錄下來，以便在以后的班級活動中可以更好地發掘學生的特長。
在了解學生特點、發現學生存在的問題之后，我沒有急于采取措施，而是本著親其師，才能信其道的思想，尋找時間、尋找機會接近學生，了解學生在學習、生活中存在的問題，從生活上、學習上體貼和關心他們，和他們進行思想交流，讓他們感受到我對他的親近和愛。這樣，學生就敢于和我接近了，愿意聽我的話，接受我的批評、教育了。所以，經過一段時間的努力后，學生中的一些不良現象都大有改觀。
愛是相互的，要想讓學生愛你，你一定要先愛學生。我相信：只要了解學生，親近學生，只要真心地喜歡學生，學生就會喜歡你，只要心中充滿愛就一定能教育好學生。
二、加強學生的思想教育，培養學生的良好習慣。
良好的習慣是成功的保證。學生良好習慣的養成，也是順利開展班主任工作、形成良好班集體的基礎。因此，在本學期的班主任工作開展過程中，我從學生的思想教育入手，重點培養學生各方面的良好習慣：
良好的集體榮譽感。集體主義精神要求個人的行為融入集體之中，個人要服從集體。由于家庭、社會等多方面的影響，學生自我意識較強，缺乏顧全大局的意識和行為的自覺性。所以，開學來，通過學校的運動會、校園舞比賽和各種豐富多彩的體育活動及學校組織的集體活動，增強學生的集體榮譽感，樹立集體意識，教育學生團結協作、互幫互學，增進友誼，大家共同進步，并通過參與，培養學生的一榮俱榮、一損俱損的集體意識，大大增進了集體的凝聚力。在各種活動中，我班學生都表現的比較突出。?
良好的行為習慣。由于三年級學生的年齡小，自我約束力差，所以對行為習慣的培養是常抓不懈。開學初組織學生學習有關規范內容，督促學生在思想上提高認識 ，平時，發現某些同學或者某個小組做得好的及時表揚，在班中樹立榜樣，發現不良現象及時糾正。在班里實行班干部分工負責，讓學生自己管理自己。對有些學生多講、多提醒、多督促，對隨地亂扔、說臟話、握筆姿勢不正確、不按時完成作業、上課不注意聽講等不好行為及時指出，要求改正。一學期來，絕大部分學生都能自覺遵守行為規范，維護集體榮譽。
良好的學習習慣。開學一段時間后我就發現我們班有的學生學習基礎差、學習意識差，沒有養成好的學習習慣，對學習的目的不明確，學習上缺乏主動性和自覺性。因此，我有意識地引導學生好好學習，多學知識和技能。一是加強和任課老師聯系，了解學生上課情況，對學習自覺性差的學生，共同教育、幫助;二是安排好學生與成績差的學生結對子 ，負責督促、檢查學習任務完成情況;三是注意對他們的教育方法。采取鼓勵與表揚相結合的方式。激勵勝于頌揚，表揚勝于批評。在日常工作中，我總是告訴學生：你是最棒的!你很聰明!老師相信你能做好。加油!老師為你們喝彩。讓學生在鼓勵中發揚成績，在微笑中認識不足，一旦發現他們有一點點進步，就給予表揚，甚至進行物質獎勵。盡量克制自己，以免態度粗暴。同時，給予他們生活上的關心和學習上的幫助，經常與他們談心，講解學習的重要性，使他們的學習積極性得到提高。后半學期以來，臧文奎、臧佳樂等幾位學生的學習積極性明顯增強，進步很大。
