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篇1
從理論上講，語言從來都不是直觀的，但好的、形象的語言可以使學生通過想象、聯想進而直接地去感知事物，這就是語言的直觀性。這種直觀性表現為生動形象，能給人以身臨其境的感覺。在課堂教學中，如果教師善于運用直觀語言，自然會引導學生進入教材特定的情境之中。
比如，我在指導學生閱讀《語文讀本》中《雨中登泰山》一文時，當讀到對泰山松出神入化地描述之前，我啟發學生說：“作為人，我們有你爭我奪的球場競技，有追逐嬉戲的課間游戲，有等待好友的焦灼不安，還有自我感覺甚佳的自得情態。現在，作者把這些描述統統給了泰山松，那么，這些泰山松顯示了怎樣的形象呢？”這樣的啟發喚起了同學們豐富的想象力，同時，他們還極有興趣地去印證自己想象中的形象。
讀到那些“吸翠霞而夭矯”的松樹“在半空中展開枝葉，像是和狂風烏云爭天奪日，又像是和清風游戲”時，同學們的臉上露出會心的微笑，好像那“望穿秋水”、“斜著身子張望”的泰山松等待的正是這些莘莘學子。于是，學生很快地進入特定的教學情境中。
這種形象的、富有直觀性的語言來自教師平日的語言修養，來自教師對生活的觀察與思考。將學生所熟知的事物，經過加工了的語言與課文知識聯系起來，從而使學生易于理解、接受，加深對課文知識的感性認識。
二、趣味語言———巧妙生輝
語言有趣味，才能使學生陶醉、忘我，形成積極的學習興趣。濃厚的興趣又會促成積極的情感，而積極的情感將會使學生全神貫注，主動克服學習中的困難，提高學習效率。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”愛因斯坦也曾說過：“興趣是最好的老師。”有人把趣味比作教學語言的”味精”。這種“味精“的作用是將課堂“活”起來，調動學生的積極性。
例如，在一次公開課上，我指導學生習作夾敘夾議。其時已是上午第四節課，學生已很疲勞。我走進教室一言未發，在黑板上寫了一副對聯：“鄒孟子，吳孟子，寺人孟子，一男，一女，一不男不女；周宣王，齊宣王，司馬宣王，一君，一臣，一不君不臣。”然后，在上端大書課題“夾敘夾議”。
這才轉身說：“寺人孟子雖是個閹人，本質上還是個男的；司馬懿雖有不臣之舉，畢竟只是個臣子。夾敘夾議也不是屬騾子的，它本質上還是記敘文，其議論是為記敘服務的，所以我們寫這類文章時要注意，不能為議而議。”從我開始板書起，教室里就泛起了切切的笑聲。
至此，學生的注意力已完全被我吸引過來。教育家斯維特洛夫說：“教育家主要的，也是第一位的助手是幽默。”
趣味性往往是靠幽默的語言來創造的，它決非庸俗的滑稽和淺薄的嘩眾取寵。它應該緊扣教學內容，在用詞的精當和巧妙上下功夫，創造一種幽默的氛圍。
著名作家老舍說過：“我要求自己用詞造句都眼觀六路，耳聽八方，不單純地、孤立地用一字、造一句，而是力求前呼后應，血脈流通……這樣，前面所說的，是為后面打埋伏，到時候就必有效果，使人發笑。”
同時應該將諧趣和理趣結合起來，寓理趣于諧趣之中，這樣才能讓人覺得像品怪味豆———鮮中帶辣，營養豐富：像嚼青橄欖———甜中含酸，回味無窮。
三、修飾語言———錦上添花
語言要有修飾性，就是說要使用各種修辭手段來增強語言表達的生動性和感染力。
教師如能口吻生花，學生必能如浴春風，受到美的語言的感染，留下鮮明而深刻的印象。愛迪生說：“最能直接打動人心靈的還是美。”
極富美感的語言，會使課堂教學產生春風化雨般的魅力。在學習《荷花淀》一文時，我們先觀看了教學錄像片《荷花淀》。
看過之后，我引導學生討論其中如詩如畫的景物描寫，說到其中的“綠”，我有意識地強調：“那不是朱自清筆下醉人的綠，也不是李樂薇筆下的那片純綠，這綠要人們用心靈去捕捉，用精神去體味，用雙眼去勾畫方能尋出個中真味，那么，這片綠的內蘊是什么呢？”
由于我有意識地運用了對比和詞語移用的修辭手法，增強了語言的修辭性，所以，學生在回答問題時也象受到了感染，語言也披上了美麗的霓裳：“這是充滿生活希望的綠”，“這是蘊藉純情的綠”，“這是飽含鄉土芳香的綠”，“這是洋溢斗爭精神的綠”……修辭本身具有動態美，運用得巧妙就會錦上添花，使教學內容“活”起來。
如此，不但能有效地完成教學任務，也會牽動起學生仿學的興趣。學生不但學得課文中知識，也會深為教師優美的語言所感染，進而能學得許多詞語，學得優秀的表達方式，從而拓延了語文教學的內容本論文由整理提供，可謂是“一箭雙雕”、事半功倍。
當然，教學語言既不同于一般的口語，也有別于書面語言，所以，修飾語言也要恰如其分，切忌嘩眾取寵，避免買櫝“失”珠。
四、抒情語言———陶情冶志唐代大詩人白居易曾說過：“感人心者莫先乎情，”課堂教學不僅是用理性的光芒去照耀學生、教育學生，更重要的是用情感的浪花去撞擊學生的心靈，開啟智慧的大門。
可以說情感是教學中的靈魂。
正如俄國教育家烏申斯基所說：“情感所起的作用，比單純用理智所抱的信念，比由于畏懼懲罰而形成的根深蒂固的習慣，都要有力得多。”
教學語言的情感表現為語言的抒情性。
那來自于對課文深刻理解的極富抒情的語言，必然凝聚著深深的情感。
而教學中這種充滿了情感的“高級信息”必定能深深地打動學生的心靈，引起學生強烈共鳴。
在講巴金先生的散文《燈》時，我描述著那漆黑的寒夜：萬物是死一般的沉寂，腳下的大地仿佛在下沉，這時在我們眼前閃出幾點燈光，盡管那燈似在微微顫抖，盡管它的顏色是昏黃色，但它還會使人們心中一震，因為它是光明的使者……在這個過程中先是我被那無望的感覺攫住心靈，所以語調格外低沉、冷澀。這時，我發現學生眼里也布滿了迷惑不安的神色。接著，當我自己為文中的燈光一震，用充滿情感的語調牽出希望之時，學生們也如釋重負地松了一口氣。
在教學中如何使用抒情性語言使學生入情，關鍵在于教師必須使自己的喜怒哀樂為作品的情感所牽動，即所謂的“要使別人被感動，自己首先要被感動”。
自己被感染了，成了“局內人”，把作者的情感化作自己不吐不快的思想感情，那么我們所運用的教學語言也一定充滿真實感情。
篇2
（一）采取自我導向學習，促進彼此專業素養
自我導向學習是一種歷程，個體能夠采取主動態度、分析自己學習需求、建立學習目標、鑒定學習資源與發展學習策略，這種學習方式，在知識經濟時代的語文教學中，特別重要。自我導向的學習是學習者具有積極、主動的學習風格，選用適當的學習策略，并能對自己的學習結果進行評鑒的過程。例如，可以采用閱讀模式，閱讀與語文教學工作有關的知識、論文、期刊、報道、網絡資源等。其次，書寫是提升教師專業發展的重要手段。教師在教學過程中，將其所思、所想、所作、所為，以及事實、推論等書寫下來，與同事討論、分享后，加以反省。這種活動不僅可以使教師從經驗中學習，察覺隱含于其中的信念、假定、理論、甚或是偏見，而且可將理念加以試驗，由此發展并深化語文教學知識。因此，教師的成長與學習可以是自我導向的學習。語文教師要自己引發學習動機，并獨立持續進行各種學習活動。而且能夠運用基本的學習技巧，安排適當的學習步驟，并有效運用時間進行學習。
（二）利用網絡學習，建立網絡學習社群
就語文教師而言，網絡學習是教師的另類空間，網絡學習是多樣化的，例如虛擬學校、遠距教學、網絡教室等等，可以提供各種不同的學習型態及終身教育的機會。計算機網絡上學習的具體途徑相當多，首先要發展科技信念，如相信網絡溝通便利、能善用科技搜集信息等等。其次，可用視頻會議方式，進行同步學習，如開會或學習，讓網絡上的使用者，可以同時看到畫面，聽到聲音。另外，要提供不同主題的討論，讓教師能對學生的學習進行多元化思考，并以學生為中心，設置課堂脈絡情境，這有助于對自己的教學進行反思，將不同討論主題應用在教學實務上。
（三）運用行動研究，落實課程與教學革新
近年來，許多學者認為行動研究是語文教師改進教學與輔導、課程發展、促進專業發展、及教育改革的重要手段之一。行動研究包括由語文教師個人獨立完成的“個別行動研究”和與其它教師合作的“協同行動研究”。行動研究核心即是反省，反省是促進專業的手段，甚至是專業的本質。專業人員就是運用反省來構思問題，設計與評鑒解決問題的方法。在教師主體思考下，教師可以發出聲音，與同事相互討論教育議題，澄清自己信念與價值。
篇3
語文教學論文是教學研究的成果體現,教學研究是語文教學論文的實踐基礎,不花一定的時間和精力去進行教學改革的探索,不可能寫出像樣的語文教學論文來。教學有兩種:常規式的教學和試驗性、改革性的教學。只進行常規式的教學,它所提供的素材只能寫教學總結,即使勉強寫成教學論文,也往往是沒有創見的,低水平的。只有在教學中認真進行一些試驗和改革,才會給教學論文提供具有獨到之處的鮮活素材,才有可能寫成有創見、高水平的教學論文。如果平素在教學中缺乏獨到的思考、獨到的作法,寫出來的東西只能是老生常談,泛泛而論,無甚新意。
教育者都有一個自身受教育的問題。古人說:“學然后知不足,教然后知困。”知困,就要再學、再受教育。按照現代社會學、教育學的理論,一個人在社會立足應該終生受教育,讀到大學畢業、研究生、博士后畢業,也還要繼續受教育。繼續教育、終生教育是世界大趨勢,是時代的特點。但從中國國情來說,尤其從我們所處的落后地區的條件來說,國家和社會不可能為大家提供很多次再受教育的機會,因此,我們必須注重在職進修,不斷提高自身的素質。作為教師,時時處處注意把教學和科研結合起來,不間斷地堅持教學改革和研究,是提高自己業務能力和教學藝術水平的最好途徑。
研究性文章不同于文學創作,不可能攤開稿紙搞“即興”。因此在平素的教學中就要做研究、寫文章的有心人。平時教有所得,要勤動筆記錄在案。日積月累,自然會形成某個觀點,體悟到某個規律,形成某個經驗,慢慢就會自然地找到寫文章的題目。確定了研究的題目之后,一個最重要的方面是了解前人的研究成果,要明確自己研究的這個問題別人研究過沒有,結論是什么,要盡量多找有關的文章、著作來看看,對自己會有所啟發。凡是參考過的文獻,應在自己文章后面列出書名和篇名。這是一種認真負責的治學態度。在文章的寫法上,同樣也要體現這種態度,力求做到樸實平易。正如呂叔湘先生所說:“寫學術論文要平易、平易,第三個還是平易……”
語文教學論文題目的確定,與平素研究的課題自然是相關的,但二者并不是一回事。平時的研究課題代表的是研究方向,不妨大一些;而寫語文論文時的題目最好不要過大,它是把自己平時研究范圍之內已經有比較成熟的看法的那一個問題寫出來。比如教語問題,如果把它作為平時研究的題目,那么不管是教語方面的活材料(口頭實踐材料)、死材料(著作、文章中已經刊登的有關論述)都可以注意搜集.但寫文章時,可以只從里邊選擇一個點來做文章.這就是說,研究題目無妨大一些,便于擴大視野;論文題目則最好小一些,便于論述深入。小題目如果寫得深入、寫得充實,也可以成為大文章;反之大題目如果沒有東西裝,也會寫成小文章,甚至不成文章。
篇4
筆者認為，對文言文教學，不論《大綱》怎樣降低要求，也不論有些人怎樣理解，只要教材中還保留著文言文，以下這些“過程”，似乎都應該考慮。
一、導
導，即導言，是教師在講授課文之前，圍繞課文所進行的，用以引入新課、對學生起啟發引導作用的話。
一般說來，導言應包含三方面內容：①解題。有些文章的題目，不是點明了所寫的中心，就是概括了主要內容，準確地解題，可使學生盡快地“入文”“上路”。對有些文章的題目，還要從文字上作些必要的解釋，如《廉頗藺相如列傳》的“列傳”，《琵琶行》的“行”，《阿房宮賦》的“賦”，《師說》的“說”等，都應作些明確的解釋。②作者。對作者的介紹，一般要根據教學的需要選擇重點講。③背景。對那些寫戰爭或重大事件的記敘文、議論文，教師在講授時應首先介紹一下當時的形勢和寫作背景；對那些節選的文章，應緊扣節選部分的中心介紹，不必涉及更多的史實和事件的全過程。
設計導言要注意三點：①導言必須簡明、扼要。②必須緊扣所講課文。③必須有助于學生對課文的理解。
二、讀
這里所說的“讀”，是指教師導言后的范讀或學生對課文逐字逐句的細讀。目的是掃除文字障礙，初步了解文章的大概意思和基本內容。
讀，是學生直接接觸課文的開始，要重點圍繞三方面進行：①找出生字、通假字，并對照注釋，查閱工具書，弄清字音、字形、字義。②參照注釋，把文中有礙于“了解內容”的多義詞、活用詞、古今異義詞、虛詞（每課限一二個）找出來，體會它的含義和用法。③把文中不理解的句子畫出，以便向老師請教。
讀，這一環節，要突出一個“細”字，著眼一個“實”字，力求“讀懂文義”。
三、練
練，即訓練。訓練的內容是學生在“讀”中獲得的文言基礎知識，目的是檢查學生“讀”的效果。
練是使知識轉化為能力的必要手段，可從三個方面進行：①指讀，即指叫學生讀課文，或讀片斷，或讀全篇，主要是檢查學生讀得是否流暢，是否有破讀的現象。②面提。學生在閱讀時，查工具書，對照注釋，還不能理解的語句，當面向老師提出，以求獲得徹底解決。③譯句。學生理解了文意之后，教師可根據課文的實際，挑選一些能體現文章主要思想內容的重點語句和句式，讓學生進行對譯練習，學生譯得不準確的，教師給予必要訂正。
練，是文言文教學過程中的重要環節，練的主體是學生，但教師必須做到兩點：①要有準備。學生在閱讀中會出現什么情況，會提出哪些問題，哪些語句翻譯起來有困難，教師都要有個清醒的估計，做到心中有數。②要有計劃，成系統，突出重點。教師應該循序漸進地組織訓練，用系統的知識武裝學生，幫助學生建立合理的知識結構，而不能用支離破碎、雜亂無章的知識去充塞學生的頭腦。
四、析
析，即分析，就是教師對文章的思想內容和寫作特點進行的必要的分析，目的是加深學生對課文的理解。
分析的方法要因文而異，一般說來，對那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進行分析，要分析論點，特別是中心論點。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時間先后或空間變換進行分析，一般要重點分析人物和事件。對文學作品，或根據作者思想感情的發展變化來進行分析，或根據故事情節的發展來進行分析。通過這樣的分析之后，便可進一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點。
對文章進行分析，一定要突出重點，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學生真正學有所得。
五、評
所謂“評”，就是對課文的思想觀點進行評價，目的是培養和鍛煉學生的認識能力和分析批判能力。
教材中所選的文言文，絕大多數是世代流傳、膾灸人口的名篇，其中蘊含著豐富的精華，值得借鑒。但由于時代的局限和作者本身的思想局限，在文章中難免有一些消極因素，因此，有必要指導學生學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點對課文進行鑒賞、辨別、分析、批判，做到批判地繼承，古為今用。
篇5
本文闡述“生活作文”的各個時期的創導者的主要思想、主張，并在此基礎上就我國作文教學改造的問題作一思考。
一、蘆田惠之助的“隨意選題”說
處于大正自由教育時期的蘆田惠之助對明治維新以來浮于表面的近代化十分不滿，他認為明治維新以來一味模仿，而無內省之余。初等教育亦是如此，全無深思教育之結果之暇。教育之目的、方針只重舶來之論說，而不考慮眼前的兒童如何。蘆田是以回歸東洋的傳統思想（佛教）來尋求克服這種自我喪失之危機的方法的。以傳統的思想方法，從內部精神來尋求人的形成的邏輯。蘆田從坐禪中悟得自身以往只讀他人之書、聽他人之言，而未及從自身體驗中把握確實之物的境界，悟得人之個性的發揮是人之生命的根本。蘆田的此種以傳統的方法獲得近代的意識（自我確立）的形態是日本特有的東洋化的方式。
蘆田將上述的人的形成，自我確立的思想貫徹于教育，他認為教學“如果在確立主動的學習態度上無效，那么任何教授都是無意義的，”“閱讀之方法即是讀自己，寫作之方法即是寫自己，聽話之方法即是聽自己，講話之方法即是講自己。”教師指導之第一意義是培養要寫之愿望，其它的指導皆是此后之事。針對學生所學的內容在短期內就遺忘、“磨滅”之議論，蘆田認為這是一種“剝落”，而并非“磨滅”，即學習者以往就沒有用心學習，他所得到的只是表面之物。將所見、所聞、所行之事，真實地寫下來，自然而然會產生某種思想，這樣的寫就不會是件苦事。在這樣的思想基礎上，蘆田針對課題方式，提出了“隨意選題”的作文教學思想。“隨意選題”之目的是要將作文從形式訓練中解放出來，作文的過程就是塑造自我的過程。蘆田認為作文的題材應在兒童日常生活中尋找，應是確有實際感受之體驗。太陽東升西落、四季春夏秋冬、萬物春發秋實、人的起臥衣食，皆為文章。而其評價標準是以自我滿足為唯一標準。
對“隨意選題”的一些論說，人們很自然地批判蘆田之說是否定教學的系統性，是自然主義。但蘆田則明言“沒有指導的作文如放置不管的植物，會生長，但不會結碩果。”并未與自然主義同調。
蘆田分兩個觀點具體化了作文指導過程。第一，即前述的培養要寫之愿望。蘆田在這里提出了學生的主體性之課題，并加以充分的強調。第二，“給予兒童的生活作文以意義”。這其中包含著閱讀作為范文的文章，概括寫作之法，給學生淡寫文章之體驗、推敲文章之經驗，回顧寫文章以來的變化，批改、評價作文等。但蘆田認為這只是些細節。
蘆田以“隨意選題寫作課上我之方法”為題，將其方法整理為(1)讓學生說10個自己的題目、(2)記述、(3)處理的三段法。
(1)是讓10名學生說一下想寫的題目，蘆田特別指出不要在教學上有任何預備、提示、反應。如果需要什么，就是老師的微笑。蘆田在此排斥了以往的出題。課桌間巡視指導、以及所謂“為表達的生活指導”、“寫之前之生活指導”等種種方法。
在(3)的“處理”中，教師指導（前述的第2點）將走上前臺。這里蘆田將其細分為以下幾點。
①總評。教師在通讀完學生作文后談感想。包括作文的優劣、成績情況、特別優秀的地方，既有表揚、又有告誡。
②朗讀。朗讀數篇優秀的、有新意的、有個別特點的作文。提示其它學生修改的方向。
③抄寫。
④細評。指出文章的優缺點，訂正、欣賞，以此提高學生欣賞、評價、推敲文章之能力。
⑤訂正。
蘆田在教學中發現了學生作文過程中的幾個發展階段。在小學1～3年級階段只是將所見所聞所行記下來，而無任何修飾手法；到小學4年級，在記述見聞、行為中開始帶上自己的感想，開始有把握事物中心點的意識。同時開始運用超越具體事物的概念。至小學5、6年級，開始將自己的信念、看法記于事實之中，在記述時，開始選擇符合自己理想的事、物、行為來寫了。有了這樣的理想的天地，就會對社會的事物進行批評、議論。在小學教育結束時，對各種類型的文章都有了一定認識。在這里2、3年級同5、6年級同是寫見聞事物，粗看十分相似，但前者是以事為主，而后者是以人為主的。
在處理題材上也有一個變化過程。開始只是平鋪直述地記述事實，逐漸地在記述中發現中心點，感想也鮮明起來。為了使敘述完整，開始思考文章的結構。最后形成了定題、構思、適當地進行材料的取舍選擇而記述的一般作文方法。在這當中，教師應發現學生思維的變化，處理內容上的進步，給學生作提示，以使學生能體會到自身的變化，內省今后作文的方法。
在表達方法上會有各種變化。同樣的題材或是用單純的敘述方式、或是對話的形式、或是在敘述中插入對話、或是用擬人化的方式。這種表達上的變化多半是受到課文以及雜志文章的暗示而產生的。教師也應根據學生的作文，提示他們自身的變化，以使他們開始在描寫、修飾上下功夫。
蘆田的這些關于指導方法、發展階段的論說基本上接受了以往國語教學中的方法論，但他的出發點始終是學生的自身變化，而不是通過外加的傳授使學生接受。即這里貫穿著蘆田的“隨意選題”的基本思想。
二、小砂丘忠義的“生活作文”思想
作為本世紀30年代出版發行的雜志《作文生活》的主要編者的小砂丘忠義在“生活作文”的理論化上作出了貢獻。
小砂丘把“生活作文”的思想推廣至各個學科，以生活作文的思想來構筑他的有關人的形成的整個教育的思想。
小砂丘在他的《我之作文生活》中說：“作文之法不應僅是在學校里，僅是在作文課上進行。我認為作文之法首先是作為生活的個人對個體的自覺，這樣修身、地理、歷史、理科等所有學科都是通往作文之法之路程。”
“將人生看作為作文之法是我作為教師的出發點。各人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之就是自己的‘個’之發現。”
小砂丘將“寫”看作為自我發現之手段、自我存在之確認、自我教育之方法。小砂丘通過自己整個生涯來實踐他的以寫的方法來貫穿的整個教育思想。
小砂丘將“生活作文”同人性的基本特征聯系起來，思考“生活作文”的意義。這樣的特征是通過教育而發展起來的普遍的人的性格：真實性、積極性。
生活作文的指導中的提示有：“寫真實的事”、“用自己的話寫”“原原本本地寫”、“主動地寫”等。這里的真實一方面是寫作者內在的真實，即其看法、想法、感情、行動的真實；一方面是外在的真實，即自然、人、社會、文化中所含的意義、價值、美、規律性等。生活作文要求這兩個側面的真實的統一。
小砂丘說道：“城市有城市的真實、女人有女人的真實、孩子有孩子的真實、小偷也有三分真實。我期望的就是這種真實的表達，而表達的形式則是第二位的。”“討厭就寫討厭、憤怒就寫憤怒、喜歡就寫喜歡，把所想的裸地表現出來，這樣作者對所寫的就抱有充分的理由和責任。”“寫的題材、表達應是完全自由的。不是要等到要你寫才寫，不是為了寫給別人看才寫。學生不是被逼著寫，而是（自由地）自己想寫，就能寫出很好的作文來。”
小砂丘通過真實性的思想，將生活作文不僅僅停留在修辭學、文學情操這些具體教育領域，而推廣至人的形成的整個教育。通過自己的眼、耳、手、心來反映的客觀事物過程也是發現自我的過程。小砂丘的兩種真實的統一過程的思想將人的形成中的辯證法帶到了作文教學中。
所謂“積極性”就是人對對象物的作用，并且執著地追求一貫性。“既使跌到了也不停止的積極性是我們唯一的生活武器。這種積極性同執著相結合才能產生威力。”（小砂丘語）
小砂丘認為評價作文的標準有各種各樣。“純情與否、有無科學性、有無社會性、有無詩意；或是現實的文章、浪漫的文章、都市的文章、農村的文章；或是有內容而缺乏表達，有表達而缺乏內容等等。”但其最重要的標準是有無積極性。這一看法是針對明治以來實行的學校教育的現狀提出的。小砂丘認定生活作文的基本標準是積極、能動地寫，還是被動地寫。要在兒童身上培養這種積極性，執著，培養不屈不撓的堅強的兒童。積極性和執著是人的生活的原動力。而這種培養的起點就是有意識的語言活動——生活作文。
小砂丘本人是在嚴峻的自然和社會現實中成長起來的，他的教師生涯也是在偏離城市的，被資本主義發展冷落的農、山村地區度過的，這使得他的思想充滿著克服困難、追求生活的內在動力感。在這種切實的生活感受中，他把握了兒童成長的真諦、教育的真諦——人的主體性、能動性的培養。
站在民間，在野的立場上，小砂丘以他的教育思想對當時的明治以來的學校教育進行了批判，他看到明治以來的學校教育中，越到高年級、越是優秀學生就越是模仿成人。成績好就是模仿得好，就是記憶得好。這是因為成人的“感化”太多了。他指出這是“邪道”。他認為應建立這樣評價：喜歡自己的人就是優等生。
他的這些批判對于現代學校教育來說也是切中時弊的。現代學校教育中存在著在每一個學科中具體地落實培養學生的主體性、能動性的教育。這其中“生活作文”的思想和方法是一筆很好的遺產。
篇6
醫學院校主要以培養醫務工作者為己任，是培養與人的生命打交道的人才事業。從本質上來講，醫生是通過與人交往而挽救人的生命的職業，這就要求“救死扶傷，體現人道主義”等基本的職業理念必須體現于每一位醫務工作者的內在素養之中。怎樣才能培養出不僅有較高的醫技，而且有博大的人文情懷、能適應當今社會發展的醫學人才呢？必須要遵循教育的發展規律：“將醫學教育和人文教育有機的融合”，然而在融合的過程當中我們更應該關注哪些方面的問題呢？在這些方面我進行了一些思考。
一、重視教師自身的專業水平和人文素質
想要在醫學教育中滲透人文教育，教師的自身素質便顯得尤為重要。首先必須要精通本專業，要有甘坐冷板凳的精神，進行扎實的學術研究，力圖接近本學科的最高峰、最前沿，以一流的學術水平進行教學，這是基礎和前提。其次教育是一個過程，而人文素質教育則是一個長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學生學習的榜樣，也是學生模仿的對象，教師的言行，一個動作，一句話，甚至一個微笑，一個驚訝，都會影響學生，都在隨時隨處地對學生發揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養也會自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至衣著都會有人文素質的映照。所謂“為人師表”的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因為身教需要教師本人與所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道”，而且能“體道”。故教師要言于律己，以身作則，要求學生做到的，首先自己必須做到；如果要學生學會‘關心’，自己首先必須善于‘關心’，關心學生，關心同事，以心換心；要培養學生的科學精神，自己首先要尊重科學，實事求是，治學嚴謹；要教育學生學會創新，自己就必須富有創新精神，敢于拼搏，善于創新。
二、抓住核心部分，關注人本身
人文精神和人文素質教育是對人本身的認識，包括人的情感、意志、道德感、責任感、以及人生觀和價值觀等。科學教育關注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結合起來，人才能夠得到全面的發展，社會才能得到真正的進步。醫學教育更是如此。比如說醫療器械與人的關系，為什么在醫療器械已經能代替人做許多事情的今天，還要繼續強調醫生的道德感和責任感？醫生不是機器，醫生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對的是人和社會的關系，這都不是“技術”和機器本身能解決的。近年來，不斷出現的醫療糾紛事件，有許多是由于醫生的素質較低引起的糾紛，其中有些是與醫生的技術素質有關，但也有不少是由于醫生對人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫學生的培養過程中，人文教育更應該體現出以人為本的精神，體現出對生命的關愛。讓他們懂得醫療工作是關乎人的生命的職業。每個人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對生命的希望寄托于醫生，庸醫害人，會貽誤生命，而對人的生命的漠視更是對人的生命的戕害。
三、注重價值導向，樹立理想的道德品質
科學技術本身是價值中立的，但科學技術用于實際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災難，這其中就有鮮明的價值取向。學習和研究醫學的最終目的就是增進人類身體健康，提高人類的生活質量，要本著實事求是、追求真理的精神學好醫學，以造福人類，同時也要防止由于知識的不正當運用和誤用給人們帶來不幸。醫科學生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空場”，否則必然會在這種精神的黑暗中迷失自己前進的方向。作為醫學教師，應時刻把傳授學生善與惡的概念、培養學生救死扶傷的思想境界和爭做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。醫學一旦喪失人性是非常可怕的。20世紀最駭人聽聞的兩大案例，也是當代醫學史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學”實驗。盡管歷史已離我們遠去，但人民不應停止反省。
四、嚴格規范，杜絕虛假行為
醫學所面對的是一個個生命，正因為如此，它的規范性和嚴肅性是任何一個學科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對一個病癥必須用理論知識考慮全面，如果由于知識片面或者僅憑想當然以及不嚴格遵循治療原則而進行診療，都可能對病人帶來無法挽回的生命損失。然而現階段部分醫科學生卻存在著缺乏嚴肅認真，實事求是的科學態度的情況，表現在學習過程中實驗馬馬虎虎，實驗結果弄虛作假，表現在實習階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：‘嚴是愛，松是害，不管不教會學壞。’對于醫學教育我們更應該以嚴字當頭，努力培養學生嚴謹的科學態度，讓其養成良好的學習習慣，我相信這對學生今后一生的學習和工作都會起到關鍵的作用。
教書與育人是一個統一的過程，醫學教育與人文教育的融合也是順應社會發展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？”的同時我們也要解決：“應該是什么？應該如何做？”的問題，也只有這樣，我們才能真正培養出我國衛生事業合格的建設者和接班人，這也對不斷深化醫療衛生事業改革和發展，促進社會進步有著重大深遠的意義。
參考文獻
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從新課程標準中可以看出新課程強調在生物學科的教育中更加注重人文教育，注重在教學中對學生人文精神的培養。在中學生物教學中如何體現人文精神？怎樣恰當地在生物教育中實施人文教育，實現生物教育的人文價值，是目前每一位生物教師必須探索實踐的課題。生物教學活動中蘊含著無窮的教育時機，作為一名初中生物教師，必須靈活運用教育教學方式，熟練駕馭教材內容，寓人文教育于生物教學中。科學教育與人文教育是教育不可缺少的部分。人文教育以豐富的文化內涵來展示人類社會的真善美，為人們提供充足的文化養料，滋養人的內在的人文精神；使其達到更高的思想境界。科學的發展離不開人文精神的引導和限制，因此加強人文教育，呼喚人文精神的回歸已成為各國政府和教育家的共識。生物史是生物學家認識世界、改造自然，創造發明的奮斗史，其中蘊含著豐富的人文素材。在生物發展的歷史長河中，正是許多杰出的生物家從事科學活動，探索科學真理，努力創造文明，為人類社會的進步和發展作出了巨大的貢獻。他們在給人類留下物質財富的同時，也留下了不朽的精神財富。在教學過程中及時的進行生物史教育，能激發學生的愛國熱情，增強民族責任心。
中學生物教材史實中存在著豐富的人文素材，展示了生物知識在人類歷史進化中的發生發展過程，體現了生物家認識世界、改造世界的進程中科學的思想和思路，高尚的人格和品格。例如從中國古代四大發明中的印刷、造紙、火藥到“候氏制堿法”的研究成功以及具有生命活力的蛋白質、結晶牛胰島素的人工合成……他們對科學勇于探索和獻身的精神，實事求是的科學態度，對國家、民族的高尚情懷，對美好事物追求的崇高理想。這些都會深深地打動學生，使學生從思想上受到感染，引起共鳴，從而產生為祖國而努力學習的決心與毅力，提高他們的人文素養，而這更是學生終生受用的寶貴品質。在生物教育教材中結合學科知識適當地引入一些關于生物美的內容，例如：在講動物行為的知識時，可提前布置學生收集、觀察家養動物的一些行為并記錄，讓有條件的學生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為，再分組總結、完成小論文并在全班或全年級交流，這些訓練不僅能使學生具有一定的生物學技術，還能使學生的恒心、耐心、信心在堅持實驗觀察和記錄中得到培養和鍛煉。
學會溝通、學會感恩、學會做人。不僅可以增加教學的人文內涵，而且可以使抽象的生物知識生動起來。通過教師解釋和挖掘生物潛在的審美功效并在課堂上創設美的氛圍，使學生感受生物之美，體驗生物之美，創造生物之美，從而培養學生健康積極的審美情感和欣賞美、創造美的能力，是每一個生物教師義不容辭的責任。教師在課堂教學中要對學生進行環境保護和可持續發展教育。從遠期的世界公害事件到最近的淮河流域的嚴重污染，從挪威的海洋油輪污染事件到中國的“非典疫情”；到海灣戰爭、科索沃戰爭、南聯盟戰爭的近百萬枚貧鈾彈。在教學中，潛移默化地滲透威脅我們生存和發展的重大環境事件，同時，結合教學進展，貫徹綠色生物的思想，開展綠色生物、新能源開發等專題講座、圖片展覽和科普活動，使學生帶著生物知識走進生活，走進社會，關注生存環境，倡導人文關懷。這樣，可以增加學生的生活體驗，提高學生的社會責任感和使命感，使他們以人文精神駕馭生物知識，為創造山川秀美、富有詩意的家園而努力。
需要指出的是，新課程背景下生物教育中滲透人文教育并非是對以往生物教育的全盤否定，而是在新時期形勢下生物教育的改革發展與完善。“教師是人類靈魂的工程師”這個稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個孩子的心靈深處落實教育。而現實中的教育沒有真正地用一種溫情去貼近每個孩子的心靈，開啟潛在的人性，沒有深入地思考怎么教，在怎么做上沒有去下苦功夫。它應該著眼于生物教學觀念的更新，著眼于將生物作為認識自然、了解社會的一種工具，對青少年進行科學世界觀、方法論和價值觀的教育，著眼于生物教育的可持續發展，著眼于生物教育本體功能的育人過程著眼于用真善美塑造學生的靈魂，陶冶學生的感情，歷練高尚、純潔的人格。
作者:陸敏單位:貴州省遵義航天中學
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關鍵詞：興趣 創意 觀察能力 評價
當前很多學生談作色變，視作文為煩事、苦事。那么，教師應該如何改變作文教學的現狀呢？
一、培養保護好學生的寫作熱情
作文是語文學習中最復雜的腦力勞動，如果學生沒有寫作興趣，那么習作的教學目的就很難達到。作文教學一定要讓學生樹立自信，調動寫作積極性。
教師可以采用下列做法：
1.開展豐富多樣的作文交流活動。
對于學生的優秀習作，或者教師熱情飽滿地誦讀，或者學生個人談論素材構思，或者按組圍成圈兒，讓每個人選讀自己覺得寫的好寫的妙的得意之處,鼓勵其長處優點，發現他們的每一點進步，幫助學生樹立起作文的自信心。
2.鼓勵學生向校報校刊投稿。
不以文字起點高低論英雄，鼓勵偶爾的一鳴驚人，保護好學生發現美、改善美的積極性，也就調動了身邊其他同學的寫作熱情。
3.對好的習作裝訂成冊（書）。
當學生們看到自己的優秀作文變成了鉛字，漂亮、工整地文字，美麗的、富有聯想的插圖，就是對他們最大的鼓勵。
二、獨具匠心精巧設計
作文課堂在傳統的作文教學中，在老師精心簡短的講解之后，立即讓學生動筆，這時學生即沒有心理準備，也沒有內容準備，大部分學生把自己平日看到的有意義的內容拋在一邊，去根據老師的引導和要求湊合成文。這是作文教學費時效低的一個重要原因所在。因此，教師首先應該在明確習作內容及訓練要求的前提下，找出本次習作有創意、有創新的部分，貫穿于整個教學過程中，并詳細地設計好每一步教學步驟。
以《同學之間》這一習作為例，要使學生寫出好作文，教師備課中應充分圍繞選材立意和材料組織著手，在教學過程中必須引導學生解決四個問題：1.同學你是怎樣理解的？2.同學之間發生過很多事情，你印象最深刻的都有哪一些？3.這些事為什么會給你留下深刻印象？你對同學之間的情誼最大的感受是什么？這里第一個教學設計的目的在于開拓學生的發散思維。
其實，同學的范圍是很廣的：既指現在的同學也可指過去的同學；還可以包括校內同學和校外的同學，如在少年宮興趣小組一起學習的同學等等。
這樣，學生的選材范圍就擴大了，不再拘泥于固定的定勢思維。
第二個教學設計的目的也在于引導學生進行發散思維，同學之間發生的事說得越多，越有利于拓寬學生的思路，使作文有內容可寫；第三個教學設計是在第二個設計的基礎上進行的集中思維，目的是讓學生從眾多的事件中選擇真實的，而且又比較新穎的材料，同時又在前兩個設計的基礎上引導學生根據所選材料對文章中心進行確定和挖掘。
為了達到組織好材料的目標，在教學中不妨設計三個問題，即：你打算怎樣安排選定的作文材料？除了這種寫作方式外，還可以怎樣安排你的材料？你覺得采用哪種方式更有利于突出你所表達的中心？前兩個問題，可以較好地促進學生進行思維能力的發展，第三個問題則是在學生集中思維訓練的基礎上，讓學生多中選優。
可以說這種備課始終圍繞著以培養學生的思維能力為目標，充分利用發散思維和集中思維等思維規律，這樣的作文教學有利于學生寫作能力的培養。因此，這種備課充分表現了教師在作文教學中的創意和獨具匠心。
三、教給學生觀察生活的方法
由于初中學生受各種心理因素的影響，往往觀察不細致，認識不深刻，寫出的文章缺乏真情實感，干澀缺乏靈氣。這就要求我們平時注意教給學生仔細觀察的方法，培養學生細致觀察的習慣。
在觀察事物時，注意抓住事物的形狀、大小、顏色、味道；在觀察人物時，既要注意人物外貌、神情、動作，更要重視人物豐富的內心世界；在景物描寫上，既關注靜態描寫，又注重動態刻畫。
在細致觀察中，要求學生善于思考，勤于積累，平時收聽廣播、電視節目，瀏覽網頁最新動態，或者及時記錄生活中見到的特殊情景，在每天的晨會和課前時間，讓學生講述精彩的所見所聞.學生做了生活的有心人，就積累了寫作素材，而且也提高了認識水平和表達能力。
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顧先生研究語文教育史的同時即對近現代以來的一些語文教育專著和教材進行過比較系統地研究：如對王森然的《中學國文教學概要》、阮真的《中學國文教學法》、夏丏尊、葉圣陶的《國文百八課》、孫起孟等的《寫作進修讀本》、陜甘寧邊區的《中等國文》等進行過研究，這為他研究語文教材打下深厚的基礎。早在80年代初，他提出了在全國統一要求的前提下實現教材的多樣化，試行分編本教材，這一主張后來被官方采納。顧黃初從1985年起連續擔任過三屆全國中小學教材審定委員會中學語文教材審查委員，并曾擔任人民教育出版社特約編審。這一時期他開始自覺研究教材的教育思想、體例特點、編制原則等理論問題。1989年，他在自己參與主編的《語文教學論》中執筆寫了“教材論”一編三章；1993年又與他人合作完成《語文教材的編制與使用》一書，在語文教材編制理論的研究的方面跨出新的一步。顧先生形成了自己鮮明的語文教材觀，他認為編制語文教科書的首要工作是確定教學目標。在對語文教材的性質的認識方面，顧先生發展了葉圣陶的“語文教材無非是例子”、“國文課本是‘憑借’”的觀點。他從語文教材的教育教學功能角度出發，認為語文教材是具備智德啟迪、語文歷練、語言積累、知識擴展的集教學、教育和發展功能于一身的“特殊憑借物”，是傳遞和接受人類精神財富的特殊憑借物，認為語文教材要適合“語文訓練”和“精神訓練”兩方面的訓練。他認為語文教材編制的兩大關鍵是：依據漢語文特點、學生實際情況和社會需要對語文知識優化選擇；把優化選擇出來的知識進行合理列序。顧先生還對教科書的內容要素的設計（如范文的選擇與加工、作業的設計、導學材料等助讀系統的設計等）和教科書的使用等方面做了專門的研究。顧先生認為，新時期的中學語文教材改革應走在繼承中創新、科學化和民族化相結合的道路，認為教材改革應追求多樣化、講究生活化、教材內容要相對穩定、教材目標要求應有適當彈性、教材編寫要力求創新、教材編寫隊伍結構要合理、要提高教材裝幀和設計的質量、教材審查機制要進一步完善、教材使用要引入市場機制，這些理論為現行語文教材尤其是蘇教版初中語文教科書和高中語文教科書的編制起到了重要指導作用。
三、顧黃初語文教育思想的精髓
顧黃初的語文教育思想在他晚年逐漸形成完整的體系。2006年，顧先生在《生命•生活•生態———我的語文教育觀》一文總結并闡述了自己的語文教育觀，可以稱之為“三生觀”，這是他晚年語文教育思想的結晶。具體為：
1.語文教育生命觀。顧先生認為，語言是人之所以為“人”的重要標志，而人的交流、思維和感悟都以語文為媒介和工具，所以語文作為學習“語言”的課程對于人來講具有最重要的意義。他說：“生命始于交流，交流促進思維，思維催生感悟，這是生命歷程的三大標志，而這一切都得憑借語言（言語）。”這說明語文課教學生學習語言，但同時又有極為重要的價值和神圣的使命。語文不僅教學生學語言知識、教學生學習與語言密切相關的聽、說、讀、寫，并使之具備相應的語文能力；語文還要讓學生學會交流，讓學生融入社會，成為一個社會的人。由顧先生的觀點，我們可以認識到語文課必須要讓學生做充分的交流。語文課要在學生的語言交流上下功夫，這包括口頭語（聽說）和書面語（讀寫）的交流。
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新課改要求樹立學生在學習中的主體地位，充分發揮出學生的自主性、創造性以及綜合性。然而，目前的語文教學，合作和探究的學習方式顯得過于形式化，很多語文教師難以掌握合作學習的精髓，不敢對語文基礎知識點撥的太多，又不能深入地體會課文的語言特點，合作學習也處理得扭扭捏捏，最終導致學習效果下降，語文教學質量嚴重降低。自主、合作、探究的學習方式應當針對不同的教學情況有選擇地進行，而不是任何情況下都盲目地運用此教學方法。自主、合作、探究的學習方式應當是師生之間通過互動來完成，不是單方面就可以完成的任務，因此，語文教師要積極地與學生進行溝通和交流，深入走進學生的內心，用心去體會學生在學習中的各種感受。教師與學生要共同探討學習內容，某個教學內容應該怎么樣去教學會收到最好的效果，教學的重點內容是什么，哪些環節由教師來講，哪些環節由學生來自主發揮和實踐，這些都要教師與學生進行探討。此外，教師合理地評價對于自主、合作、探究的成果有著重要的影響。初中語文教師的課堂評價應當是有利于培養學生的語文素養和綜合發展，課堂評價應該要抓緊學生的心理。成功的語文課堂評價是具體的，是曉之以理、動之以情，有利于激發學生的學習積極性。學生作為學習的主體，教師應當圍繞著學生而調整教學計劃。學生也是有思想、有個性的生命體，因此，為了激發學生的學習興趣，教師應當多用鼓勵性的語言來評價學生，這有利于促進學生健康成長。另外，語文教師要多給學生一些積極性的評價，但不意味著一味地包容和贊揚，有效地課堂評價應當是發自于教師的心聲，這樣的評價才能有益于學生的更好發展。
三、從全面提高學生的語文素養方面設計作業
作業是學生掌握知識的反饋，教師要以平等、尊重、信任和謙遜的態度，給學生留作業。所留作業能充分發揮學生才能，發揚學生個性，促進學生自發地學習，愉快地接受。這樣，學生才容易產生做作業的欲望。作業設計要注意保護學生思維的火花，使學生思維的火花通過作業進一步激活、擴展。作業的形式可以靈活多樣。學習語文的目標之一是語文知識的遷移運用能力，包括積累、背誦、閱讀能力、寫作能力、語言交際的能力等，教學中可根據教材內容設計作業，多角度轉變作業形式：如口頭作業、造句練習、寫作練習等，通過靈活多樣的作業，培養學生遷移能力，提高學生語文素養。
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（二）組織結構優化策略
師生關系、生生關系以及師生與環境的關系，構成了作文教學生態系統的組織結構要素，發揮著協作功能。在作文教學生態系統中，教師與學生的關系是主體間的指導者與學習者的關系，其本質上是協商性共生合作關系。教師是指導的主體，所以教師要充分發揮自己的主觀能動性去做好指導學習工作；學生是學習的主體，所以學生要竭盡全力地去履行自己的學習權利。生生關系本質上是一種協作學習的關系，學生與學生群體的關系、學生與學生個體的關系以及師生關系，直接決定著學生個體在學校生活的軟環境。應當指出的是，師生與環境的關系，本質上就是教師與學生群體共同營造的文化環境、精神環境與心理環境。基于對作文教學生態系統組織結構要素的分析，優化組織結構才能保證系統諸要素和諧動態平衡發展。融洽和諧的師生關系有利于打通師生寫作能量輸送渠道，教師首先要為學生疏通能量信息的渠道，引導學生為作文打開吸取材料的倉庫，這個倉庫就是自然生活、學校生活、社會生活，提高學生的感受能力和領悟能力。同時，教師要善于以學生的角色身份去感受所見所聞，根據學生的實際情況拓寬感受源。另外，師生本身就是珍貴的寫作資源，教師要善于挖掘自己和學生已有經驗，并善于設置調動已有經驗的觸動點，引領學生自主作文，培植學生的自我話語，倡導個性化寫作。團結友好的生生關系有利于發揮生態系統“群聚效應”，構建學習共同體。學生與學生個體、學生與學生群體的交往與互動，使學生在同齡人那里汲取能量，刺激創作欲望，在群體中建立自己的坐標系，并在與同伴的作品交流的過程中取長補短。和諧的作文環境有利于師生活力的激發，營造民主、和諧的作文情景和溫馨、舒暢的心理環境十分重要，教師要注重作文情景的創設，指導學生走進內心，走進生活，走進歷史，加強語言組織與表達訓練，掌握作文的基本思路與基本方法，促使學生能夠以讀者的身份去審視自己的作品，從而能夠采取適當的方式圍繞著主題去表達自我。這樣，就能夠很好地解決作文主體缺失、內容空洞和情感虛偽等問題。
（三）機制恢復增強策略
恢復力的作用是維持系統的結構和功能正常運轉，師生關系、生生關系及其師生與環境的關系共同構成了作文教學生態系統的恢復力要素，起著協調作用。教師的教學指導活動主要體現在備課、課堂教學和教師幫助三個方面，而影響教師輸入系統能量的主要因素是時間量、自主性、主動性、專注度和關注面；學生的學習活動主要表現在課堂學習、求助教師和同伴互助，影響學生輸入系統能量的主要因素是時間量、主動性和專注度。師生關系、生生關系分別體現為教與學的關系、學與學的關系，而適合度是有效發揮師生關系和生生關系促進系統健康發展的最重要的因素，適合度主要包括目的適合度、內容適合度、方式適合度、態度適合度。師生交往與生生交往鑄就了課堂生態系統的文化環境、精神環境和心理環境，而師生本身也是一種特殊的資源環境。生態化作文教學要提高作文教學生態系統的恢復力，首先，教師要強化備課意識，優化教學流程，尋求其他教師的協作，將學生的主體地位放在首位，滿足學生的身心需要，并肯花費一定的時間去思考與設計適合學生認知特點的教學程序，積極主動地去指導學生作文；其次，要明確告訴學生寫作目的和寫作注意事項，引導學生認真審題，選材組材，并作為組織者和表達者的身份明確寫作內容、確定最佳立意，構思文章架構；第三，師生與生生之間要適時交流討論，并給學生提供一定的時間去展示作品、研究范文，為學生提供寫作借鑒；第四，要指導學生大量閱讀，構建讀寫生態鏈，掌握作文基本知識，并能夠按照寫作主題及時有效地提取生活經驗，用自己的心去感受，用自己的腦去思考，倡導個性化寫作，力求作文具有時代氣息和生命特征，有效解決學生主體缺失、立意平庸、情感虛偽等問題；第五，要給學生積極反饋，提倡學生自評、同學互評，給學生修改作文的時間和機會；第六，為學生創設作文情景，激發學生現有資源，使作文既定場景觸動學生的感受點，使物質環境對學生產生強烈的視覺沖擊，明示教學，讓學生了解教師的思路，讓學生知道專家們常用的成果的寫作策略，減少學生對作文的神秘感和畏懼心理。
二、生態化作文教學保障機制
（一）建構協作化作文教學機制
協作化作文教學建構機制是指建構并推行跨學科寫作教學體系，加強各學科教師的聯系與協作，將寫作教學滲透于各學科的教學之中，以提高學生的寫作能力，打造實效課堂。研究發現，寫作并不僅僅在母語教學中運用，在數學、科學、社會、應用學習等學科也同樣具有很強的實用性，寫作可以有效促進各學科的學習。蘭格和愛樸里碧（Ap⁃plebee）也強調寫作與學習的關系，研究支持寫作促進學習的觀點，寫作形式、寫作目的也影響著學生學習的質量和效果，并描述了對寫作功能的理解：強化學習新內容；為新學習活動勾畫出相關知識經驗，強化和回顧想法和經驗，形成和擴展知識；評價知識和技能。美國的“跨學科寫作”推行了多年，各學科教師都可結合自己所教學科特點和教學實際情景進行寫作教學，取得了很好的教學效果。在美國有一支龐大的作文教師隊伍，致力于傳播作文教學思想，推廣作文教學事業，協助學科教師進行跨學科寫作教學。而我國的作文教學只是語文學科課程實施的一部分，其他學科教師還沒有認識到寫作對促進本學科學習的重要作用，沒有應用寫作來提高學生的學科能力，更沒有專業的作文教師隊伍去推動作文教學事業的發展。借鑒國外先進的作文教育教學理念和策略，有利于改變我國作文教學的窘境，培養學生的想象能力和思維能力。當前，我國的教師隊伍建設取得了很大成效，教師專業化水平進一步提高，為構建協作化作文教學機制創造了有利條件。加強對學科教師的培訓，讓學科教師認識到寫作對促進本學科教學效果的功能與作用，是構建協作化作文教學機制的前提條件；充分發揮學校教研組的作用，協調學科教師的教學進度，加強學科教師間的團結協作，是構建協作化作文教學機制的重要因素；提高學科教師運用寫作來促進本學科知識內化的能力，掌握在本學科教學中靈活運用寫作來實現高效課堂的方法，是構建協作化作文教學機制的關鍵因素；消除學生對寫作的畏懼感，調動學生寫作興趣，明確寫作目的和寫作方法，是構建協作化作文教學機制的中心工作；使寫作成為學科教學過程不可分割的一部分，將學科教學內容與寫作訓練有機結合在一起并成為一種常態，是構建協作化作文教學機制的重要任務。
（二）建構規范化作文教學機制
規范化作文教學建構機制是指構建合理有序的作文教學環節，為教師提供作文教學的一般步驟，為學生搭建作文的支架，以提高教師指導學生作文的能力和學生的寫作水平。國外有人對此進行過系統研究，如美國作文專家安東尼•海恩斯（AnthonyHaynes）研究發現，寫作是一個重疊交替的過程，包括醞釀、計劃和準備、起草、修改草稿、表達和修改、展示和發表等6個環節，“當然，并不是每個作品的完成都必須經歷這樣完整的過程”，關鍵是要考慮以下兩點：“在課程的哪個階段應該清晰地講解每一個寫作步驟”；“對于不同的題目，什么樣的步驟最合適”。[9]另外，美國“RAFT”母語寫作程式，以角色（role）、讀者（audience）、方式（format）和主題（topic）為作文要素，為教師寫作教學提供了一個可以遵循的框架，也為學生學習寫作搭建了一個值得依托的支點，旨在幫助學生對寫作者的角色、作品的閱讀對象、不同的寫作方式以及所期望的寫作內容予以理解和把握。我國明清時期的八股文，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股和束股等8部分組成，為士人寫作提供了一個框架，給予士人一個寫作的“文本結構”，同時，八股文之訓練的苛刻，使士人練就了一身寫作硬功夫，在當今作文教學中依然有一定的借鑒價值。同時，要研制開發學生寫作能力表現標準，并將其作為評價學生寫作能力的主要依據。結合國內外作文教學研究，構建規范化作文教學機制，教師要指導學生做好以下10個環節：
（1）明確寫作目的，了解寫作不僅僅是為了提高寫作能力，更是為了運用和鞏固學科知識；
（2）命題并提出相關要求，命題應符合學生的認知實際和學科教學需要，寫作要求要明確具體并提出相關活動示例；
（3）提供例文并做相應說明，提供的例文應該具有代表性，切忌提供同一命題的相關例文；
（4）小組討論例文，重點討論例文的組織結構和表達形式，把握例文的重要特點，掌握例文的行文思路；
（5）個人撰寫提綱，根據命題結合例文由個人撰寫出寫作框架，明確文中的自我角色、讀者對象、文體選擇和主題表達；
（6）小組交流提綱并進行修整，揣摩寫作提綱的可行性和有效性，重點討論文章立意、結構安排、材料選擇、語言組織等，個人再根據小組討論修改個人寫作提綱；
（7）獨立寫作，根據提綱作文，按照選定的文體圍繞主題構思、選材，尤其注意結尾的寫法，突出個人主體地位，抒發個人真情；
（8）展示并修改作品，組內展示和班內展示相結合，充分發揮學生的主體作用，學生之間相互批閱作文，并且根據同伴建議對自己的作文進行修改；
（9）教師協調學生批閱作文，重點從知識運用、立意選材、結構安排、構思謀篇和語言組織等5個方面審閱，突出文章中的自我意識；
（10）個人根據教師和同伴的審閱意見，對文章再次修改，將修改之后的文章交付教師進行評估，教師根據寫作能力表現標準判定等級，并將文章發表在相應的網站或自辦期刊，使學生作品接受更多人的評閱以期進一步完善。
（三）建構序列化作文教學機制
序列化作文教學建構機制，首先是指按照作文教學規律以“聽”“讀”“說”“寫”“修”循序學習作文。“聽”“讀”“說”“寫”“修”是學習作文的一般步驟：
（1）學會“聽”話，準確理解說話者的意圖，明確作文命題和要求；
（2）學會“讀”文，讀出作者的寫作主旨和寫作方式，明確作者作為組織者和表達者的雙重身份；
（3）學會“說”話，“說”出自己對某一事物的看法、意見和感受，“說”出自己的所見所聞所感，“說”出某件事的當事人、時間、地點以及事件的起因、經過和結果等；
（4）學會“寫”文，重點是運用想象和思想把自己的口頭語言轉換為書面語言，并且做到行文規范；
（5）“修”改文章，根據教師和同伴的建議，結合文章選定的文體、讀者對象和主題“修”改文章，做到立意準確，結構合理，構思合情，選材合適，語言合口。“修”改完文章之后，就到了文章的發表階段，將文章公之于眾，既是對自我風采的展示，也是接受更多人批閱的方式。序列化作文教學建構機制，還可根據學生心智發展特點，從低年級到高年級逐層加強作文訓練要求，使學前、小學、初中、高中、大學等階段的作文訓練銜接有序，與“聽”“讀”“說”“寫”“修”的循序學習作文相結合，構建雙線交叉性的序列化作文教學體制。除了學前階段主要是“聽”“說”訓練之外，其他學習階段都要首先貫徹“聽”“讀”“說”“寫”“修”的作文循序策略。基礎教育語文課程標準分別對小學、初中和高中階段的寫作訓練提出了相關的要求，如小學5—6年級的寫作要求：“懂得寫作是為了自我表達和與人交流”；“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材”；“能寫簡單的紀實作文和想象作文，內容具體，感情真實。能根據內容表達的需要，分段表述。學寫常見應用文”；“修改自己的習作，并主動與他人交換修改，做到語句通順，行款正確，書寫規范、整潔。根據表達需要，正確使用常用的標點符號”；“習作要有一定速度。課內習作每學年16次左右”。美國K12教育，從小學到高中12年的各科課程教學已經形成一個序列化的體系，我國各學段的要求尚欠具體，各學段的銜接有待加強。構建我國課程教學序列化機制體系，成為擺在我國教育工作者面前的一項重大課題。
（四）建構現代信息化作文教學機制構
建現代信息化作文教學機制，運用計算機技術輔助作文教學是今后作文教學革新的一大趨勢，也是平衡教師、學生、文本以及生活世界諸因素及其關系的重要手段與方式，勢必對生態化作文教學產生積極而又深遠的影響。計算機輔助技術的魅力主要表現在“多功能工具，信息處理工具和合作工具”等三方面，“將有效的教學策略、計算機輔助技術和寫作過程結合起來”以實現“計算機輔助技術和寫作策略”的有效結合。為此，我們需要明確以下幾個問題：
（1）學生需要學習什么？計算機輔助技術如Kidspiration兒童教育軟件和KidPix啟蒙學習軟件可以幫助學生注意到比較對象的相似點和不同點；
（2）學生如何學習和組織知識？靈感公司的Rapidfire程序、微軟文字處理系統、Notestar等軟件可以幫助學生分析和過濾信息，方便學生對所需信息進行總結和記錄；
（3）學生如何練習、使用和復習所學知識？只有練習才能真正掌握所學知識，學生在學習中學會學習，如教育集團高原地區科技（HPR•TEC）公司研制的在線工具能為學生提供課后練習，便于擴展學生課堂所學知識或進行獨立研究；
（4）教師如何知道學生學習了什么？教師指導學生設定學習目標，想象學生已知知識和所需知識，并給提供有效反饋，幫助學生理解自己與目標的差距。同時，教師要利用計算機輔助技術激發學生思考，觸發學生靈感，指導學生使用文字處理軟件起草文章、指導修改，并引導學生學會使用電腦軟件編輯文章，充分利用QQ空間、博客、BBS、微博、微信等工具發表自己的文章及思想，提高學生的寫作內驅力。
篇13
2.做學生學習的引導者。語文探究性學習的起始點就是發現問題、提出問題，而且教師要鼓勵學生自己去發現問題、探索問題的方法，尋求答案。而學生自己發現問題、探索解決問題的方法這一過程需要的便是老師的指導。要指導學生如何去發現問題，比如如何質疑、如何提問、如何分析等等。
3.做學生活動的組織者。過去教師習慣于居高臨下地教育學生，這樣做的最大危害是在無形中損害了學生的個性；語文探究性學習有機會讓每個學生都成為自主學習過程的主體，在他們主動吸收自己最感興趣或最需要的東西的同時，也培養了學生鮮明的個性。
4.轉變教學觀念，改變教學行為。探究性學習是一次教育的創新，是一場學習的革命，它不僅要改變學生的學習方式，還要轉變教師的教育觀念和教學行為，促使教師的專業結構、知識結構發生變化。教師要不斷完善自身，掌握指導學習的技能和方法。
5.正確發揮教師的主導作用。探究性學習的教學強調學生的參與體驗，強調讓學生自己發現、回答他們自己提出的疑問，探究解決他們自己提出的問題，因而強調學生的主體性。但強調學生的主體性不等于教師可以完全放任學生自流，放棄主導作用。教師的主導作用主要表現為：(1)精心設計教學過程。從學習內容的選擇到學習形式的設計和學習活動的開展，教師都必須從課程標準的要求與學生的實際出發，精心設計，既要調動學生參與的積極性，又要保證學生能學到知識。(2)做好教學組織安排。教師必須做到既給學生一定的自由發展空間，又有基本要求規范學生的探究過程。(3)加強教學評估。
6.加強學校、社會、家庭間的合作，拓寬信息收集渠道。探究性學習作為實施素質教育的有效載體，其活動內容已經突破了課本的限制，活動的時間、空間已實現向全社會開放。因此，我們必須立足學校，加強學校、社會、家庭間的合作，充分挖掘和利用社區教育資源，拓寬信息收集渠道，保證探究性學習活動的廣泛性和多樣性。
二、學生轉變學習觀念
探究式學習提倡學生主動參與，使學生真正成為學習的主人。改變原有的單一、被動的學習方式，建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，自然成為教學改革的任務。
下面以提問的教學模式解析在語文教學中如何進行探究性學習。
學生問題意識的核心支撐，是其獨立思考的能力。問題起于感知，立于思考，成于交流和表達。其中，獨立思考是關鍵。在大班化教學的情況下，受教學進度的約束，教師在傳授知識時留給學生思考的時間有限，留給那些反應較慢的學生思考的機會就更少了。如何培養學生獨立思考問題的能力呢？
雙基訓練是問題意識產生和培養的必要前提和基礎，缺少相應的知識經驗，問題意識必然貧乏。因此，培養學生的問題意識，首要的是加強基本知識和基本技能的訓練。引導學生觀察，提高觀察能力，對問題意識的培養也是很重要的。問題的發現既可以由教學內容引起的，也可以由觀察大量的現象引起。觀察可以豐富學生的感性經驗，開發他們的直覺思維。鼓勵和指導自學，也是培養學生問題意識的一種基本訓練。
自學往往是由求知欲驅動的，而求知欲又是從“問題”開始的，自學能使學生主動學習、獨立思考、鉆研問題。善于自學，就能活躍思維，增長見識，發展能力。鼓勵學生質疑，為學生問題意識的培養提供適宜的環境。少年兒童好奇心強，求知欲旺盛。課堂教學活動應順應這一規律，充分愛護和尊重學生的問題意識。為此，師生之間要保持平等和諧人際關系，消除學生在課堂上的緊張感、焦慮感，讓他們充分顯示靈性，展現個性，這是為學生問題意識培養創設良好環境的重要環節。
提問時要注意學習的思路，思路是指思考問題的方式和過程。正確流暢的思路是解決問題的鑰匙。當學生思路不暢時強調在教學中要重視培養學生整體把握的能力。整體理解文章的主旨、品味文章的語言、揣摩文章的表達。
整體引導學生談論交流，以把握作者的思路，深入理解文章的內容，體會作者的情感。可進行回歸課題提問，發散思維提問，以文悟道提問等，以便回到整體，獲取對整篇課文全面深刻的理解。教師在課堂提問中圍繞這一程序進行疏導，課堂教學就會不僅思路清晰系統性強，而且充分體現語文學習的特點。
參考文獻
