引論：我們?yōu)槟砹?3篇中職德育教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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通過批評與自我批評，對身邊的美與丑，真與假進行比對，可以提高學生的道德判斷能力，規(guī)范學生的言行，提高學生綜合素養(yǎng)。在討論過程中也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學生愛動腦筋的良好習慣。班級文化的建設提高了學生的組織協(xié)作能力，也培養(yǎng)了他們高尚的道德情操。
三、將德育教育滲透到學科教學中
教師的職責是教書育人，因此，教師不僅要教給學生課本上的知識，培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，還要在教學中滲透德育教育，幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，懂得為人處世的道理，引領學生認識社會。一要充分利用教材，尋找德育素材。很多教材都適合作德育的素材，如，語文、政治等等。二要在教學過程中進行德育滲透。要采取靈活多樣的教學方法對學生進行潛移默化的德育教育。
四、學習身邊的德育榜樣
營造良好的德育氛圍是構建德育工作體系的必要環(huán)節(jié)，學校應鼓勵學生多參加社會實踐活動，安排學生利用周末或寒暑假去定點單位或企業(yè)實習，通過實習，不但可以熟練運用在學校學到的理論知識，還可以增強學生的人際交往能力，使學生體驗社會，認識社會。學生在工作環(huán)境中也可以學會與同事的相處之道，并了解自己所從事工作的職業(yè)道德、職業(yè)素質要求。德育不是孤立存在的，它與我們的生活息息相關，孝敬父母、關心他人、愛護公物等等這些品質都是我們學習的對象。
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面對全媒體的發(fā)展和新的教育形勢，中職生的德育教育應借鑒傳統(tǒng)道德教育的優(yōu)勢和不斷創(chuàng)新和拓展教育的渠道和空間。利用新的的教育教學載體探索多樣化、成效化的教育模式、教育內容、教育方法和教育手段，開創(chuàng)全媒體環(huán)境下的中職生德育教育的新局面。
（一）優(yōu)化中職校德育教育資源，完善中職德育教育體系
在全媒體環(huán)境下開展中職生德育教育中，要優(yōu)化教育資源，完善中職生教育體系。中職生德育教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，面對全媒體時代對當代中職生德育教育帶來的各種困難和挑戰(zhàn)，應該整合各種教育資源和教育力量，堅持學校教育、社會疏導、家庭輔導、自我提高等多種方式構建對中職生的立體教育網(wǎng)絡，形成中職生德育教育的整體模式，建立對中職生的綜合評價體系。（二）拓展中職生教育時空，構筑中職生德育教育新陣地在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育中，要拓展教育時空，構筑中職生德育教育新陣地。要將全媒體文化和校園文化建設緊密結合，把校園網(wǎng)絡文化、手機文化納入校園文化的總體格局，豐富校園文化內容，拓展校園文化內涵、延伸校園文化功能。
（三）根據(jù)網(wǎng)絡特點對中職生進行思想道德教育
在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育，要根據(jù)網(wǎng)絡特點對中職生進行思想道德教育：建立有吸引力的德育教育網(wǎng)站，對中職生的上網(wǎng)加以引導，改革德育課程的內容和形式，提高他們的免疫力，培養(yǎng)他們對有害信息的自覺抵制的意識和能力。
（四）更新中職校德育教育內容，提高中職生全媒體素養(yǎng)
在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育中，要新德育教育內容，提高中職生全媒體素養(yǎng)。所謂媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的能力。學校應將全媒體媒介素養(yǎng)納入學校素質教育范疇，通過組織全媒體知識講座和開設選修課普及全媒體知識，將全媒體應用滲透到有關課程教學中，同時，通過疏導性的德育教育和媒體倫理教育，強化學生的媒體道德意識和法制觀念，提高中職生樹立自律意識和正確的全媒體觀念，自覺遵守媒體規(guī)范和道德，合理利用媒體資源
（五）轉變中職生德育教育觀念，尊重中職生的主體地位和個性發(fā)展
在全媒體環(huán)境中開展中職生德育教育，要改變傳統(tǒng)德育教育局面，實現(xiàn)教育角色的轉變，堅持教育者主導作用的發(fā)揮，針對全媒體時代的特點和中職生德育教育的規(guī)律和要求，幫助中職生學會認識和分析各種復雜的社會現(xiàn)象，鑒別復雜的信息，引導土木積極自主參與整個教育過程，樹立他們的主體地位和自我教育的觀念，使教育者和學生之間互為信息的傳播者和接受者，形成教育者和受教育者之間的協(xié)同學習模式
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目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
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2.系統(tǒng)性、連貫性缺乏導致德育工作難深化。
有些學校德育工作一直存在著一種誤區(qū)，認為德育是一種孤立的教育，是德育工作者份內的事。因此，有些學?？偸菍⒌掠c智育人為隔離，把德育工作全部內容都歸并到學生科或德育辦等單個部門。經(jīng)常在校內制造一種封閉的德育管理體系，學校專業(yè)老師、班主任、生管老師相互配合的有效機制無法真正建立。有些學校既沒有把德育工作當作一項系統(tǒng)性工程來抓，又缺乏校外德育途徑，不能與外界進行合理的信息交流。因此，學生德性培育的合力便難以形成，德育工作也僅能浮在表層。
3.處罰約束手段失效導致德育工作乏力。
由于生源不足，相當一部分中職校招生任務完成不好，害怕已經(jīng)來校報到的學生流失。有些學生是由于家長原因被動讀書，他們總是伺機找理由逃避上學，更希望被除名等。因此，為了避免學生流失，部分學校常常遷就學生行為，針對這些判逆、厭學、被迫學的學生，除了哄，別無選擇，甚至都不能嚴肅批評，更不敢采取強有力的約束管理措施。即使學生有違紀違規(guī)行為，有時也只能放任之，無形中助長了不良風氣，德育工作者常常顯得辦不從心。
4.消極因素交織導致德育工作艱難性。
到中職生這個年齡，接觸社會的機會明顯增多，不斷受到社會、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突不斷地影響。他們自控意識差，明辨是非能力弱，往往更容易受消極、負面問題。而德育內容不足以解釋當前復雜的社會現(xiàn)象，也不能解決學生的思想實際問題，德育內容往往被誤認為“空泛化”。因此，道德教育的理想性與現(xiàn)實生活中非道德性之間的巨大反差，助長了受教育者的逆反心理和抵觸行為，形成了德育工作“防火墻”效應。
二、化解德育工作問題的主要對策
前述分析可知，當前中職學校的德育工作面臨許多自身無法克服的問題，學校傳統(tǒng)的德育理念、方式受到了挑戰(zhàn)。因此，中職學校只有走在時代的前沿，銳意改進，大膽創(chuàng)新，更新理念，創(chuàng)新德育工作內容、形式、方法，才能有效化解德育工作難題。
1.更新理念，實現(xiàn)兩個較變。
現(xiàn)階段中職校學生既有普通青少年的共性，又表現(xiàn)出獨特的個性。思維活躍，厭學好動，判逆心里強，是典型的“不聽話”孩子。絕大部分學生是被動性入學，基至有些家長把孩子送到學校讀書當作一種解脫，他們對專業(yè)理論知識不會有太多興趣。因此，傳統(tǒng)的德育理念已經(jīng)不能適應新時期德育工作要求。必須更新觀念，樹立“先做人后做事”育人理念，建立與之相適應的德育機制。
1.1建立“一崗雙責”德育工作機制
實現(xiàn)從“只教書不育人”向“既教書又育人”的“一崗雙責”角色轉變?！耙粛忞p責”機制，就是要強化教師的育人職責，落實教師履行教書和育人雙重責任。教師不僅要把知識毫無保留地傳授給學生，更要教會學生做人的道理。教師也要加強學習，即要學習專業(yè)技術理論知識，又要加強道德修養(yǎng)，掌握德育常識，提升自我，提高履行“一崗雙責”能力。
1.2建立“全員參與”德育工作機制
實現(xiàn)從“單兵作戰(zhàn)”向“軍團協(xié)調作戰(zhàn)”的德育模式轉變。傳統(tǒng)上，有些人總是偏片地認為德育工作僅是政工部門或學生科的份內事，是某個分管領導份內的事，其它部門或人員與德育無關。這種僅憑少數(shù)人參與德育工作的做法，是不能適應新形勢下德育工作要求的。德育問題涵蓋著學生的學習生活方方面面，僅是少數(shù)人抓德育工作是不夠的。德育工作是一項系統(tǒng)性、全員性工作，應該堅持“大德育”理念，把所有人都納入德育工作隊伍，形成人人是德育工作者，處處是德育工作氛圍。
2.人性管理，實現(xiàn)三個轉化。
傳統(tǒng)德育工作手段之一的懲罰性約束措施失效，學校德育工作面臨新考驗。因此，新時期學校德育工作必須盡快適應學生特性，立足人性化管理，推進教育理念、方式、模式轉化。
2.1教育方式上要實現(xiàn)從“以強制性約束為主”向“民主化引導為主”轉化。
以往，一些教師常常以權威者的身份，用訓誡的口吻，要求學生遵守規(guī)則等，似乎也取得一定成效。但面對當前學生群體，則會造成學生對立。因此，教育過程中要多些正面激勵和溝通，改變過去強約束，強處罰的做法，堅持以表楊、獎勵為主，批評、處分為輔，提倡以事跡感化，以行動影響，以典型帶動的引導方式。
2.2教育理念上要實現(xiàn)從“以強化管理為主”向“以主動服務為主”轉化。
在日常教學管理中，既要管理，更要服務，要注重以服務替代管理。要主動服務學生，為學生創(chuàng)造更好的學習、生活條件，以服務感化學生，讓學生自覺接受管理。要主動接近學生，更多地站在學生角度教學，多了解學生，發(fā)掘出學習需求，讓學生從“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”，把德育過程變成學生主動的道德修養(yǎng)過程。
2.3教育模式上要實現(xiàn)從“以灌輸為主”向“以交流互動為主”轉化。
德育工作過程中，要注意“我講你聽”單向輸罐問題，多采用交流互動式教學模式；避免對著稿件念到底的單向說教問題，多采用廣播、板報、網(wǎng)絡、基地等載體多種形式宣教的教育模式。通過開展多形式的互動教育模式，確保學生“聽得進，講得出”，實現(xiàn)從被動接受教育向主動享受教育的轉變。
3.統(tǒng)籌兼顧，理順三個關系。
德育工作是一項系統(tǒng)工程，不是孤立的。德育工作必須保持連貫性和系統(tǒng)性，僅僅通過上幾堂德育課、組織幾次德育專題會，德育工作難能有成效。因此，德育工作必須貫穿在教學和管理過程中，滲透在各門學科教學中，融會貫通在校園內外、課堂內外的教育中。
3.1處理好德育工作與智育工作關系，解決“輕重”矛盾問題。
德育和智育之間既相互關聯(lián)，又相互獨立。德育是智育的方向，智育是基礎。德育貫穿于智育環(huán)節(jié)中。有的學校把“以教學為中心”的指導思想片面地理解為以智育為中心，只教書不育人，放松對學生的思想政治教育和品德教育。因此，德育和智育對培養(yǎng)一名優(yōu)秀的學生具有同樣重要意義，重德育輕智育，或輕德育重智育，都只能培養(yǎng)出來帶“缺陷”的學生。
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1、中職學校職業(yè)化教育內涵
中職教育是我國經(jīng)濟發(fā)展的基礎，為我國的經(jīng)濟建設培養(yǎng)了大量的人才，發(fā)揮好職業(yè)教學，可以為地方的經(jīng)濟建設貢獻巨大的力量。培養(yǎng)具有良好的職業(yè)素質、一定的知識水平、熟練的專業(yè)技能等綜合素質學生，可以提升中職教育的教學水平，也可以更好地服務產(chǎn)業(yè)的建設、服務社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，更是服務地方經(jīng)濟的改革。當前，中職教育培養(yǎng)的人才和社會的發(fā)展還存在一定的差距，需要進一步的完善。
職業(yè)化就是具有一定職業(yè)所具有的素質和專業(yè)技能。是一個人在追求職業(yè)過程中的價值觀、道德標準、職業(yè)技能的總和。職業(yè)化也可以說成是一種精神，對自己干的職業(yè)負責，愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地，也是一種態(tài)度，對工作的認真，不偷懶、不弄虛作假，甚至是一種行為準則，服從領導的管理、堅決執(zhí)行并嚴格遵守公司各項規(guī)章制度、嚴于律己、統(tǒng)一思想、為人表率，以模范行為帶動和影響下屬員工、加強學習、提高覺悟和業(yè)務工作能力、增強紀律觀念。在中職的學校中，要對學生進行職業(yè)化培訓，既要注意學生職業(yè)技能的培養(yǎng)，又要加強工作素質的培養(yǎng)，把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學生，為自己的將來打下堅實的基礎。
2、中職語文教學現(xiàn)狀
在職業(yè)技術學校，文化課變得越來越重要，對學生職業(yè)化的培養(yǎng)占有舉足輕重的作用，語文教學就顯得特別的不重要，只是一種程序，對老師、學生也就是可有可無的課程。學校也不重視語文教學的投入，也不去改革語文教學。讓語文教學處于比較尷尬的困境。學生不學，老師不負責，學校又不管，導致語文的教學只是一種表面課程。中職語文選用的教材模式都一樣，盡管對職業(yè)語文教學有著強烈的需求，但是和高中的語文教材沒有太大的變化，也沒有明顯體現(xiàn)職業(yè)化的特點，缺乏一定的針對性，實用性。教學的模式和教學方法也就是培養(yǎng)學生的職業(yè)綜合能力，沒有結合一定的職業(yè)化教學。
3、中職語文教學中職業(yè)化教育的應用
3.1 培養(yǎng)學生濃郁的職業(yè)意識
教學目標體現(xiàn)了中職教學理念，決定了培養(yǎng)學生的最終質量。語文的教學目的應該準確的定位，完全表達學生的意愿，體現(xiàn)教育對學生職業(yè)影響。應該針對不同的專業(yè)、依據(jù)不同的崗位不同設置不同的語文要求，培養(yǎng)學生濃郁的職業(yè)意識。而不是像吃大鍋飯，吃得都一樣，這樣培養(yǎng)出人才大同小異，沒有一定職業(yè)意識，更沒有一定的針對性。語文的教學要結合學生的專業(yè)目標來進行科學的設置課程，用語文影響學生多元化的發(fā)展，培養(yǎng)多元化的職業(yè)素質，而不是單一的學習專業(yè)技能，讓學生具有濃郁的職業(yè)意識。例如，美術、旅游專業(yè)的學生就應該側重于學生的感性理解，培養(yǎng)學生的感性思維，強化學生聽說讀寫的能力，同時讓學生具有很好的表達能力，培養(yǎng)學生很好的想象力，提升學生的靈感意識，例如通信工程、信息工程、信息與計算科學、熱能與動力工程等偏理科的專業(yè)，應該通過語文的教學，培養(yǎng)學生的邏輯思維的鍛煉，側重學生理性和抽象之間的連接，加強學生嚴謹態(tài)度的培養(yǎng)。例如：建筑工程、通訊工程、控制工程、交通工程、土木工程等偏工科的專業(yè)，應該側重學生的意識與行為協(xié)作的培養(yǎng)，加強學生實踐動手意識的提升。通過職業(yè)化的教育，讓學生得到社會的認可，通過語文的教學，提升學生的認知能力，為學生職業(yè)生涯打下基礎。
3.2 塑造感性的職業(yè)形象
職業(yè)形象不僅影響學生的就業(yè)，也影響學生所在企業(yè)的團隊的發(fā)展。職業(yè)的形象包括很多內容，例如，外在形象、知識水平，道德品質、文化素養(yǎng)、團結協(xié)作、交流溝通等。因此，加強學生形象，顯得特別的重要。職業(yè)形象不是外在的加強，不是簡單地通過西裝來塑造，更重要的內在的培養(yǎng)。實施中職語文教育可以很好的培養(yǎng)學生感性的職業(yè)形象。讓學生學會如何去和別人溝通，如何去為人處世，如何去加強道德培養(yǎng)，如何去適應職業(yè)需要等。
3.3 提升隱性的職業(yè)技能
教學載體是蘊含、傳遞教學信息的基礎平臺，是傳遞教學內容的途徑、方法和手段。教師可以通過語文的教學，營造一種職業(yè)化環(huán)境，通過以信息為載體，對教學內容加以創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的的教學凡是，突出教學的職業(yè)實用性，提升隱性的職業(yè)技能。
4.結束語
語文教學在中職教學中具有很重要的地位，也是中職學生必修課程，所有的教學過程都應該以培養(yǎng)社會需要的人才為目的，把語文加血過程應用到職業(yè)化教育，可以有效地培養(yǎng)學生濃郁的職業(yè)意識、塑造感性的職業(yè)形象、提升隱性的職業(yè)技能為學生的職業(yè)生涯打下堅實的基礎。
參考文獻
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[2]張悅耳.中職語文教學"以人為本"教學理念的探索[J].教育與職業(yè)
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(一)培養(yǎng)學生的責任意識
體育教育主要以訓練為主，體育教育的主要目的是使學生在掌握體育技能的基礎上，通過不斷的實踐與鍛煉，提高自身的責任意識。責任意識是高職院校教育的主要目的之一，是社會對人才的基本要求，學生只有擁有責任意識，才能堅持不懈的進行學習教育鍛煉，自覺完成學習任務，做對社會有用的人。
(二)提高學生的競爭、創(chuàng)新意識
通過體育教學中的競賽方式，能夠提高學生的競爭意識，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，各行各業(yè)無不充滿著競爭，以便提高自身的效益，立足于社會。而高職院校作為培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃，再進行教育時，應該特別重視培養(yǎng)學生的競爭合作的意識，使學生走入社會后能盡快的適應競爭的環(huán)境。所以在進行體育教學時應該加強德育教育的滲透，培養(yǎng)學生具有高尚的品質與修養(yǎng)，通過教育明白競爭合作的重要性。另外，隨著社會的發(fā)展與進步，教育制度與教育方法也在不斷的改進，傳統(tǒng)的體育教育模式很難適應現(xiàn)代化學生學習的要求。體育教學在社會的發(fā)展中也拓展了很多的內容，需要教師在教學的過程中創(chuàng)新教育方法，提高創(chuàng)新能力，提高學生創(chuàng)新意識，在德育教育的過程中，讓學生進行獨立思考、發(fā)散思維、積極創(chuàng)新以便適應不斷發(fā)展變化的社會形式的需求。
三、體育教學中融入德育教育的措施
(一)更新觀念，提高教師的德育意識
教師是學生的引導者，教師的教學觀念對學生的學習有著重要的影響，所以教師的德育觀念是在體育教學中滲入德育教育的重要前提。我國高校的體育教學普遍存在缺乏德育教育的現(xiàn)象。具體的原因可能是體育學科自身的限制性以及它與德育教學的抽象性，另外還有就是教師本身德育觀念淡薄。體育教學是一個集身體、思想、智力、心理、情感等多方面的全面教育，學生能夠通過體育課的學習鍛煉體制，提高自身修養(yǎng)與思想覺悟，提高社會適應能力與競爭意識。所以在體育教學中教師一定要改變落后的教育理念，重視德育教育在體育教學中滲透，提高學生身體素質的同時，培養(yǎng)其高尚的品德修養(yǎng)。
(二)發(fā)揮教師的表率作用
教師的行為對學生的影響非常大，教師良好的額職業(yè)形象與習慣滲入到教育中不僅影響著學生的職業(yè)習慣，而且關系到學校的形象和用人單位形象的塑造。所以在日常教學中教師應該以身作則，為學生樹立良好的榜樣。也就是說體育教師首先要有良好的思想品德，在教學的過程中嚴格要求自己，用積極正確的工作作風感染學生，從而為學生養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣做鋪墊;另外體育教師要注意自身的儀容儀表，既要有一般教師嚴肅的風度，又要有能夠體現(xiàn)職業(yè)特點的健美與朝氣，通過教師的儀容儀表使學生在潛移默化中產(chǎn)生深刻的印象，為學生塑造良好的職業(yè)形象做典范標準;同時教師還應該具備崇高的敬業(yè)精神以及熱愛學生、熱愛崗位工作的表現(xiàn)，在教學的過程中能夠尊重每位學生的人格，建立平等、互助的和諧師生關系，積極創(chuàng)造良好的課堂學習氛圍，優(yōu)化學生的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。
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一、人文教育的內涵及其重要性
所謂人文，泛指人類社會與物質生產(chǎn)相對的各種文化現(xiàn)象。
所謂人文素質，也稱文化素質，是人類精神生產(chǎn)的總和。它包括語言文學修養(yǎng)、文學藝術修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學修養(yǎng)。人文素質是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化化成，更強調自我體悟與心靈覺解，使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質與理想。
時代的發(fā)展越來越呼喚人文精神。1988年1月，一大批諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，會后發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧，以人類人文精神的源頭來救治現(xiàn)代病。這是科學家、思想家對我們這個時代進行深沉思考后發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。從這個意義上說，教育的重要本質特征就是它的人文性。
教育的根本使命就是“培養(yǎng)人”。但是，隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時尚，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終。
知識的獲得當然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升。因此，我們今天講人的教育，人性的教育，還不只是要求人們善待自己，善待他人、社會、自然和今天生存的環(huán)境，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。
職業(yè)學校語文課同樣應充實人文精神，而不是停留于獲得有關的人文知識。知識的獲得當然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升。職業(yè)學校語文課應擔負起這一任務，即在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素質，這應是職業(yè)學校語文課重要的功能。
二、職業(yè)中學語文教學滲透人文教育的主要內容和途徑
（一）營造良好的人文環(huán)境
傳統(tǒng)文化是“人文教育的重要內容，是提高學生人文素質的一種非常好的精神資源和思想資源?！睂W校不僅僅是授業(yè)、解惑的平臺，更是傳承文明的載體。濃郁的文化氣息，體現(xiàn)儒雅、充滿人文色彩的校園，會以一股強大的力量潛移默化地影響和感染著置身其中的每一個學生。學校是人文精神的搖籃，教師是人文思想的傳播者。教師不僅僅在課堂上、書本中滲透人文教育，還可通過參觀名勝古跡、文化遺址，憑吊文人墨客，游歷名山大川等活動，讓學生接觸人文、感觸人文。讓學生感受古風古韻、江山多嬌，受到人文熏陶。也可舉辦愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學校的演唱、演講等活動，頌揚偉大祖國燦爛的傳統(tǒng)文化，使人文的理念在學生心中得以升華。再就是教師要積極參與校園文化建設。在校園中精心設計，配置人文景觀、修造文化墻、建文化長廊、裝飾地面圖案、配栽奇花名木、修造假山曲徑……使之符合校園實際，讓環(huán)境透射人文氣息，使校園環(huán)境人文化。
（二）樹立人文教育理念
讓學生主動探索，自己提出問題。過去的語文課常常是學生被老師的一連串問題牽來扯去，完全失去學習的主動性。其不知，“學起于思，思源于疑”。思維常常由疑問開始。課堂上提出問題，分析問題到解決問題是訓練學生思維的重要手段和過程。要把學生作為學習的主動探索者，關鍵還在于提出問題后，引導學生自已解決問題。這就需要教師多給學生一點時間，讓學生充分動口、動眼、動腦、動手、查字典、寫要點、劃批注，教師適時設疑激趣，把學生的思維引向積極狀態(tài)。通過學生自己的思考并且在教師的引導下，自己提出問題、解決問題。
（三）創(chuàng)造性地使用教材
教師針對教材的特點，既要把教材內容講得準確，同時，語文教學也需要與時懼進。語文教學的內容不僅僅局限于課本。生活中的熱點均是語文教學的及好素材。語文教師應抓住這些熱點，深挖教材，適時點拔和啟發(fā)，豐富學生的情感。用人文與學生所學結合起來，使學生從中思考、得益。
（四）構建富有個性的教學過程
教師在教學的過程中要尊重學生，在交流反饋時尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習成為學生成長過程中不可缺少的生命過程。要注意創(chuàng)設一種優(yōu)美的教學意境。營造一種和諧上午課堂氣氛、一種優(yōu)美的意境，對學生的性情是一種掏治，也是一種育人的良好方法。
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實施推進素質教育，我認為首先提高教師的思想認識，作為語文教師應該在培養(yǎng)學生智能和自學能力下功夫。因為語文學科不是文學課，而是為各科的學習和將來生活工作服務的工具。在現(xiàn)代社會里大規(guī)模的通訊和交際手段飛躍發(fā)展。一個人說話的技能技巧和聽取他人說話的能力都直接影響著工作的效益。而傳統(tǒng)教學只注重學生的書面成績，忽視了素質的培養(yǎng)，只強調課堂紀律的嚴肅性，扼殺了學生的個性，很少給學生發(fā)表自己獨特見解和機會。所以說，語文教學要加強素質教育，從培養(yǎng)實用型人才這個總目標出發(fā)，多方面培養(yǎng)學生的語文實際能力。因此有必要對語文教學的知識系統(tǒng)進行一次再認識，溝通語文知識系統(tǒng)中各個部分與語言實踐的聯(lián)系，重新認識語文教學要由面向應試轉向面向素質，由只注重知識轉向培養(yǎng)學生的能力，由只注重讀寫轉向聽說讀寫全面發(fā)展，由只注重課堂教學轉向與社會時代同步。認識提高了，教學中就重視了各種能力的培養(yǎng)。
l、語文學科與現(xiàn)代社會有千絲萬縷的聯(lián)系，在語文教學中和現(xiàn)實社會聯(lián)系起來就能活躍課堂生活開闊學生的視野提高語言實踐能力。過去的“讀書做官論”是典型的封閉式教育思想寫照。今天學生整日被關在教室里，埋在作業(yè)堆中和當前減負不合拍。我認為；在講課時，適當?shù)匕褔掖笫陆Y合在課文中，再采用適當?shù)狞c撥就能和現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系在一起。我在教學中注重把當代社會的活水引入到語文課堂，把中學生同齡人的習作搬到課堂，引導學生閱讀現(xiàn)代生活的作品，學習現(xiàn)代生活中常見的文體，讓學生寫請假條、寫訂合同、寫申請書等文體，鼓勵學生觀察自然、觀察社會，積極參加社會活動，寫社會調查報告，以提高語言的實踐能力。教會他們怎樣聽新聞，怎樣看報紙，怎樣讀新書。讓學生關心社會思潮，寫觀察日記說心里話。還可以把好人好事寫成稿，往報社編輯部投，通過投搞使學生學習先進，學習他們的無私奉獻精神。還可以以批評的眼光對社會上學生中的一些現(xiàn)象分析討論，最后也可提出批評。這樣一搞；使學生提高了認識，受到了教育，增強了學語文的興趣。
2、讓學生動手干一些學生自己能干的活。學習了新聞和讀報辦報，我號召學生爭當手抄報能手活動，我又向學生介紹一些采訪、編輯、排版等方面的經(jīng)驗，抓住身邊的事，指導學生進行社會采訪，自己動手辦報，在辦報過程中，加深對改革開放的理解，為自己將來知識的學習，不如教給學生自行獲取知識的方法重要。
過去的陳舊式“把著走、嚼著喂”的做法，既不能激發(fā)學生的情感，也不能培養(yǎng)學生良好的意志品質’，更不能開發(fā)學生的內在潛力。因此，教學實踐中，教師要充分利用自身經(jīng)驗，挖掘研究探索學生個別心理差異，有針對性地對學生的學習方法進行科學化地分類指導，對癥下藥，才能實現(xiàn)學生由學會到會學的質的飛躍，從而提高學生素質，獲得教學質量的高效益。
3、“讀書教學”應放在語文教學的什么位置上？多年來中高考的模式及應試內容，部分的限制了中學的語文教學，課本學的、背的內容考試中沒有，于是課文就不必讀那么多了，自然也就沒有必要讓學生精讀、熟讀了。取而代之的是把大量的教學時間用在過題“江”、下題“?！敝?，希望能在此撈上一兩道“高”題，借以提高升學率。其次，高考題型的標準化也限制了中學師生的思維，大家都局限在了字、詞、句結構類型，層次分析的圈子里，教師喋喋不休地講，學生呆呆地聽，而瑯瑯的讀書聲是越來越少，大有朗讀侵占學習時間之嫌。
4、近幾年來教育界不斷提倡教研教改，我們的老師于是也把教研教改的主題大多定在了講課方法上，加之教育領導部門的評估產(chǎn)生的誤導而出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象，某些領導聽評課的依據(jù)是教師的語言組織能力，且津津樂道于聽“講”，評教師講得是否深透，課堂用語是否儒雅，分析是否明白……這某種程度上就助長了“講”風盛行，于是教師為得到領導的肯定，大“講”而特“講”，非“講”不算上課，因此語文分析課就成了評估教師講課水平的焦點，而第一課時的誦讀則成了被“聽課”遺忘的角落。
首先， 語文教師首先要充分認識“讀”在語文教學中的重要意義?！白x”是語文教學中最基本的教法和學法，也是我國幾千年語文教學的精華所在。古有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，私塾學校也是用更多的時間讓學生去讀書、背書。而我們也都知道課本是學生學習的依托，是知識與能力的生長點。俗話說：打球要有球感，彈琴要有樂感，那么學習語文也要有個語感的問題，有了語感才有理解語言和運用語言的能力。而語感的形成，又必須靠多讀典范作品來實現(xiàn)。讀得多，對語文的感悟性，感受力就強；這樣就有助于理解課文內容，有助于信息輸入，強化記憶，有助于提高口頭表達能力和寫作水平，有助培養(yǎng)敏銳的語感和審美情趣，因此語文墩師在教學中要注重引導學生讀課文。
其次，語文教學要盡快由應試教育轉向素質教育，在教學中把朗讀訓練切實重視起來，把有關朗讀訓練的要求落到實處，把讀書的主動權真正還給學生。
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DAI Buyun
（Guangzhou Judicial School， Guangzhou， Guangdong 510440）
Abstract The main task of the school is to educate the students， the key to the influence of the teaching is the students. So in order to improve the teaching quality of secondary vocational Chinese education， in order to encourage secondary vocational school students learning enthusiasm， in order to better develop the potential ability of students and need to secondary vocational school to carry out the research of Chinese teaching in secondary vocational school， according to the years of work experience that： Chinese teaching in secondary vocational schools need to apply appreciation education to help students in secondary vocational school from machine learning， tired of learning problems， only in this way can we achieve effective teaching aims of education.
Key words secondary vocational school Chinese； teaching research； appreciation education
1 賞識教育定義以及中職語文教學發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 賞識教育定義
賞識教育是在尊重學生人格自然發(fā)展的前提下，結合馬斯洛的需要層次理論、加德納的多元智力理論、韋納的歸因理論和羅森塔爾的期望效應等多種教育理論作為基礎，開發(fā)學生潛在能力，欣賞并挖掘學生身上優(yōu)點長處，通過賞識以及恰當?shù)馁潛P來幫助學生獲得自信心，讓學生用積極的態(tài)度去接受學習，去主動提高自我的一種感情教育。
1.2 中職語文教學發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題
1.2.1 中職語文教學發(fā)展現(xiàn)狀
中職學校是進行中等職業(yè)教育的學校，學校的招收對象大多是初中畢業(yè)生，雖然也包括一些高中階段后的學生職業(yè)培訓，但學生整體素質水平偏低。中職教育是我國職業(yè)教育的主體，由于考慮到就業(yè)的需求，更加注重對實踐技能的培養(yǎng)，這樣就會忽視學生對基礎知識的掌握，中職語文教學得不到應有的重視，導致基礎知識原本就薄弱的中職語文教學效果不理想?？紤]到中職教育的本質特性，由于社會需要中職畢業(yè)學生在最短的時間內能夠勝任工作，就要求中職學校的學生需要在短短兩年的時間，進行文化基礎知識的學習，實現(xiàn)熟練掌握聽、說、讀、寫等各方面的基本能力。為了實現(xiàn)這一目的，就需要中職學校清醒認識到語文教學的意義與價值，并在此基礎上充分調動起學生對語文學習的熱情，讓中職學校的學生積極自主地參與到語文知識的學習當中。
1.2.2 中職語文教學存在的問題
由于我國中等職業(yè)學校的學生基本都是一些年齡較小的初中畢業(yè)生，或是一些已經(jīng)輟學又回到學校接受技術教育的年齡較大的學生，這些學生大多文化基礎知識較為薄弱。這就需要中職學校的授課人員根據(jù)學生情況進行恰當?shù)膶W情分析，堅持“以人為本，以學生為本，以專業(yè)為本”的教學原則，進行因人而異的中職語文教學。同時在教學過程中，不能忽視中職語文教學存在的諸多問題，下面筆者總結了中職語文教學存在的如下問題：
（1）由于學習的技能只能夠滿足學生畢業(yè)后從事一些簡單的技術工種，這讓很多中職學生感覺迷茫，看不見自己學習的出路以及成功的希望，不能得到被關注、被關愛的感覺，這讓很多中職學校的學生出現(xiàn)自我放棄、自我否定、自我墮落的失落情感。
（2）大多數(shù)中職學校的學生考慮到就業(yè)的需要，過分重視專業(yè)技能課程的學習，缺乏對文化知識的學習熱情，導致大多數(shù)中職學校的學生缺乏必要的文化課知識，語言表達能力差，人文素養(yǎng)缺失。
（3）選擇中職學校學習技能的學生，有很多是由于家境局限，被迫來到學習費用較低的中職學校學習技能，這讓學生從根本上就缺乏自主學習文化課的興趣。
（4）由于中職學校的就業(yè)特殊性，在技能知識的學習方面主要強調夠用、切實。在辦學方面，缺乏對學生技能學成后的就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)能力方面的培養(yǎng)，導致學生缺乏必要的就業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)意識。
2 在中職語文教學中實施賞識教育的必要性
美國心理學家威廉?詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。可見，賞識教育在本質方面看其實就是一種激勵。詹姆斯還說過：“一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的 3～4倍。”可見激勵對于學生的學習，雖然達不到至關重要的程度，但也占據(jù)舉足輕重的地位。由于賞識教育具有這樣幾點特性：（1）賞識教育可以激發(fā)興趣，實現(xiàn)“學語文，學做人”的語文教學目的；（2）賞識教育可以拉近教師與學生關系，讓教師走進學生心靈，促進學生身心方面的全面發(fā)展；（3）賞識教育可以給學生自信，并在此基礎上培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣；（4）賞識教育可以挖掘學生的語文學習潛力，在開發(fā)學生潛在技能的同時也可以充分發(fā)揮學生的聰明才智。因此，為了讓中職學生有效的參與到語文教學中來，在中職語文教學中實施賞識教育是極具必要性的。
3 在中職語文教學實施賞識教育的策略
3.1 間接手段
（1）用發(fā)展眼光看待中職學生，考慮到學生畢業(yè)后可能自主創(chuàng)業(yè)，要加強對語文文化知識的重視，糾正一直以來過于重視技能培養(yǎng)的現(xiàn)象。結合賞識教育特性，不僅可以進行語文教學課程的更新，在語文教學中增加更多聯(lián)系實際生活的內容，還可以號召語文教師借助網(wǎng)絡多媒體等教學手段，激發(fā)學生學習熱情。（2）加強國家對中職學校的扶持力度，增進課程改革，督促中職學校加強對學生基礎知識的學習。（3）加強中職學校對學生基礎知識學習情況的評估，激發(fā)學生學習動力。（4）組織并號召語文教師競相開展趣味課堂活動。
3.2 直接手段
（1）教師需要增加與學生的情感交流，通過開班會，定期談心等手段，了解學生思想動態(tài)；（2）在課文授課過程中，通過電影電視劇等媒體手段，增加與學生的情感互動，激發(fā)學生學習熱情；（3）在閱讀、作文等語文訓練過程中，通過小組討論等靈活形式，調動學生積極主動參與到語文學習中的熱情；（4）摒棄死板的語文教學模式，通過演講、演繹等形式增加語文學習的樂趣，讓學生體驗快樂的語文學習；（5）教師通過獎勵小禮物、加分等形式，幫助學生獲得語文知識學習的榮譽感，幫助學生建立自信心；（6）幫助學生減少語文學習的心理負擔，促進學生進行有效知識學習的同時，通過鼓勵、表揚、及時肯定等方式，促進中職學校學生身心的健康發(fā)展，為中職學生提供一個自主發(fā)展的空間，促進中職學校學生的個性發(fā)展。（7）在進行古詩古文知識教學的時候，普及歷史知識，消除學生對古詩古文的隔閡。同時加強中職學生閱讀強度，培養(yǎng)學生語文學習的良好習慣。號召學生廣泛閱讀相關古詩古文素材，幫助學生鑒賞古詩古文，激發(fā)學生學習熱情，開發(fā)學生學習潛能。
4 中職語文教學中賞識教育的意義
（1）在中職語文教學中實施賞識教育有助于激發(fā)學生學習熱情。由于賞識教育要求以人為本，它會根據(jù)學生的特性差異，通過結合電影，電視劇等媒介，與學生搭建溝通平臺，激發(fā)學生學習熱情。
（2）在中職語文教學中實施賞識教育有助于激發(fā)學生潛能。由于賞識教育需要教師多關注學生的動態(tài)，不僅僅是學習當中的情況，也要關注學生課后課外活動的情況，在教師的關注下，可以及時發(fā)現(xiàn)學生的特性，教師在發(fā)現(xiàn)后進行必要的指導輔助，可以激發(fā)學生潛能。
（3）在中職語文教學中實施賞識教育有助于培養(yǎng)學生自信心。由于賞識教育需要教師對學生的表現(xiàn)及時進行表揚與肯定，這樣就會培養(yǎng)學生的自信心。
（4）在中職語文教學中實施賞識教育有助于培養(yǎng)學生興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說過：興趣是最好的老師?？梢姡d趣是激發(fā)學生學習的核心動力。而賞識教育由于在原則上強調對學生的感情傾注，讓學生樂于學習、積極學習，這樣需要對學生進行全方面的知識培養(yǎng)與關注，這可以培養(yǎng)學生的興趣。
（5）在中職語文教學中實施賞識教育有助于幫助學生的個性發(fā)展。由于賞識教育需要教師時刻關注學生的活動信息，這樣就能全面掌握學生的個性發(fā)展方向，有助于幫助學生個性發(fā)展。
（6）在中職語文教學中實施賞識教育有助于幫助學生樹立正確的學習動機。由于賞識教育需要對學生進行適當?shù)挠^察、鼓勵、開發(fā)，這樣就可以幫助學生樹立正確的學習動機。
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然而相形之下，中職教育中的語文教學卻全然是另一番景象，其地位可謂是一落千丈。
首先是在觀念中遭到削弱，學校以專業(yè)技能教育為導向的方針不可避免地沖擊了語文課的重要性，長久以來便形成了一種觀念：中職學生的成功表現(xiàn)在技能上的全面與精進，動手能力強，能解決具體的技術操作問題，這也是他們將來能否在社會立足的決定因素。至于語文課上的詩詞文章，閱讀寫作，因其并不直接或者外在地體現(xiàn)學生的素質大可忽略。如此看來只要學好技術，畢業(yè)之后能勝任某個崗位，就已經(jīng)是社會的有用之才。這種功利思想蔓延的結果，表現(xiàn)在刻意削減和壓縮語文課課時，這使得語文課成為了補丁課，用來填充專業(yè)課之間的縫隙。而且在教學考試考察中同樣淡化了語文考試的嚴肅性及重要性，并且沒有一個嚴格的具有可操作性的考察標準，這些都使得師生的教與學失去了重要的參照標準及努力的方向，在導致無所適從的同時自然走向散漫與怠惰。
其次是在實踐中的被全面邊緣化。中職教育能有今天穩(wěn)扎穩(wěn)打一步步走向繁榮的局面實屬不易。在普通教育的重壓下艱難地走過了一段坎坷之路，要改變大眾對于中職教育的偏執(zhí)看法，就不能不開辟一條特色之路，與普通教育的精英與理想相比，我們拿出了現(xiàn)實的戰(zhàn)略。直面現(xiàn)實，在科學與技術競爭的經(jīng)濟社會中緊跟潮流，腳踏實地，練就一技之長，以此作為我們立足社會以及將來實現(xiàn)自我價值的起點和基礎，這種觀念非常正確，它契合了當前的形式，以一種負責任的積極應對的態(tài)度去開辟一種介入社會的方式。在這些年國家的重視及不間斷的大力度的引導與扶持之下，在中職教育工作者不懈的堅守與努力之下，取得的成果也是顯著的：中職教育的認同感與凝聚力在不斷加強，品牌效應也開始出現(xiàn)，學生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力也在實證教育的成果，并且引領著社會對中職教育的認可與趨附。
這種以實用功利為導向的方針政策對于中職教育自然是無可厚非的，對應這一目標，中職教育體系經(jīng)過多年的發(fā)展也慢慢建立了一套技能考核的制度與舉措。各個專業(yè)都相應地擁有了各種實驗實訓基地，穩(wěn)定且較為科學的課程安排，重要的是還有了省市各級技能競賽的程式安排，檢驗與考查了學生的專業(yè)技能水平，同時對專業(yè)老師與學生也是一個極大的鞭策與鼓舞。但這種優(yōu)越的制度安排對于文化課尤其是語文來說卻是薄弱甚至是闕如的，囿于觀念的影響，為數(shù)不多的幾個競賽活動也是因循守舊，毫無創(chuàng)意，其廣度深度都是不夠的。這種情況無異于從另外一個方面打擊了文化課老師的自信與自尊，以致于課堂上沒有變革創(chuàng)新的教學激情，只是當做一種任務來完成。另外從學生方面來看，中職學生文化課功底薄弱已經(jīng)是不爭的事實，在前述情況之下，學生因文化課學無所成以致厭學甚而棄學也就不足為奇了。綜合幾種情形，文化課尤其是語文在中職教育中已然被邊緣化。
當然很多中職教育工作者都意識到了這個問題，也有很多人提出了對其危害的認識。譬如影響了學生語文基本技能的形成，忽略了學生的語文實踐能力，進而影響到學生將來進行技術革新和繼續(xù)進修所必須的基礎知識并最終導致學生厭學的消極局面。這樣的論說都是實事求是腳踏實地的，然而我以為，除了上述消極影響之外，從最廣大的成才成人的角度來考慮，也許我們還應該從一個更深刻的意義上對它進行探討。
毋庸置疑，語文是一個涵蓋很廣的科目。形式上它注重理解與表達，但其內在的品質卻是從各個學科抽象與綜合而來的邏輯與思辨的色彩。對應在未成年學生身上，它便當仁不讓地承擔起了建構與塑造學生人生觀，價值觀，世界觀的重擔，在這一點上，即便是在高考指揮棒約束之下的普通中學教育中它也是功不可沒的。換句話講，在語文課的潛移默化之下，學生已然在自己的精神層面與世界對話交流，并在碰撞與重組中形成自我的看法和認識，達成一種契約。那么，一個既普遍又抽象的事實便是，如果我們今天讓語文教育在中職教育中被邊緣化甚至缺席，明天我們拿什么來保證我們的學生與社會，與這個世界講和？我們又拿什么來保證他們能坦然接受自己，心平氣和地生活？我們又如何能告訴他們認識人生的大美，善待所有人，讓自己的人生豐滿圓融？
的確，這樣的論說容易被指為大而無當，空泛蒼白，遙遠得不著邊際。但也許我們能靜下心來細細思考，這不正是我們目前所面臨的尷尬局面？不少中職學生在挫敗，自卑，迷茫，歇斯底里以及隨波逐流中在虛擲寶貴的光陰。中職教育的初衷不就出于此么？即便不走傳統(tǒng)的高考之路，我們也能讓他們成才成人，成為有用的合格的公民。
當我們在這樣的問題上達成共識，也許我們才能正確不偏頗地給出我們的解決方法。
我們的許多同行運用自己的教學經(jīng)驗和智慧，在問題產(chǎn)生的源頭上給出了許多有針對性的極有識見的建議，譬如教師要積極更新觀念，明確責任，并引導學生轉變學習觀念；運用多種教學手段，拓展課外空間，營造積極和諧的學習氣氛。也提出了很多語文教學的原則：方向性，工具性，學用一致等原則。然而在此我只想強調一點，語文的確是工具，是人與社會的關系中口頭語書面交流的工具，但我們決不能濫用這種工具性原則，畢竟語文不僅僅是一種工具，它更是一種底蘊，是我們對世界的認知，是這種關系的理解和表達，是學生個人的修養(yǎng)，是蓄積在其內心的一種寶貴的精神資源，更是學生將來取得更大成就的精神助力。畢竟，這世上手藝人很多，藝術家卻相對稀少。
參考文獻：
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語文教材中的入編的課文內容都很美：不論寫景、寫人、記事，還是狀物、說理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語文教學是培養(yǎng)學生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質的好載體。教材的文質兼美主要表現(xiàn)為
1.自然環(huán)境美
大自然為作者提供了無窮盡的素材，經(jīng)過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發(fā)了學生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學生愛美的情操。
2.人文景觀美
小語教材中，作者描寫了很多人工創(chuàng)造的具有文化價值和觀賞意義的建筑物和場所，如《南京長江大橋》的雄偉，《人民大會堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現(xiàn)的這些人文景觀的美，不僅頌揚了我國勞動人民的偉大創(chuàng)造力，而且還激發(fā)了學生對祖國建設成就的自豪感。
3.社會生活美
生活處處都有美，語文教材源于生活并再現(xiàn)生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產(chǎn)生一種真實的美感。如寫母女倆關心照顧鄰居老奶奶的《親人》，給旅客帶來溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學生了解了人際間的友好的關系和生活中的真、善、美，是培養(yǎng)學生健康的審美觀點和欣賞情趣的藝術珍品。
4.人物形象美
作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認識和審美評價，這些豐滿的形象是學生學習的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機遇險的時候》中把生的希望送給別人，把死的危險留給自己的；《一定要爭氣》的童第周；《曼谷小象》中樂于助人、純樸的泰國姑娘阿玲；一步一個腳印，步步踩實的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動傳神的語言，或以優(yōu)美的修辭，創(chuàng)造出了一種優(yōu)美的境界。
二、語文教學中美育的途徑和做法
小學語文教學中的審美素質教育，就是憑借教材，通過識字、閱讀、作文以及課外語文活動，使兒童初步樹立正確的審美觀，初步具有對語言、文字、文章乃至文學的審美能力。
（1）通過課文朗讀，詩歌誦讀，識字、寫字，觀察、想象培養(yǎng)“感受美”的能力。小學語文教材的形式美首先體現(xiàn)在字形、語音及其組合上。漢字是方塊字，能體現(xiàn)整齊（如田字）、對稱（如林字）等形式美的規(guī)律。漢語語音豐富，包括聲、韻、調，能帶來形式美。比如律詩，有平平仄仄的對稱呼應，有韻腳的重復回環(huán)，誦讀起來有規(guī)律的節(jié)奏間隔，能造成抑揚頓挫之美。在這里我找一首詩詞來朗讀，都很容易地能感受到。
又如在教學小學三年級下冊《燕子專列》中“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子?！苯處熗ㄟ^引導學生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，感受人們得知燕子的危險情況后內心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。
篇12
體育課程的內容十分豐富,不同的鍛煉內容所包含的德育因素也不同。比方說，競走項目鍛煉學生的耐力；長跑,側重鍛煉學生的毅力和恒心；武術表演側重于鍛煉學生吃苦的精神；球類運動側重于鍛煉學生的果斷、自信及堅韌等能力。所以，體育教師要根據(jù)不同活動形式的特點，有目的性地把德育教育滲透到具體的教學中去,以達到潛移默化地培養(yǎng)學生諸多良好的思想品質的效果。讓學生在運動技能的學習中,不斷地協(xié)調自己的各種能力，要讓學生明白做任何事情都是要經(jīng)歷一定的磨難的，凡事不能一蹴而就。同時也要教育學生要正視所遇到的困難和問題,只要有堅強的自信心、戰(zhàn)勝困難的決心和堅韌不拔的意志，就能獲取成功。在具體的教學過程中，教師要抓住時機,針對不同學生的具體表現(xiàn)適時地對學生進行德育教育。例如-有的學生耐力素質、意志力差,在5000米長跑的達標訓練中往往不能堅持到底,半途而廢。這時,老師可以講一些各屆奧運會運動員奮勇拼搏的事跡,以此來激發(fā)學生的體育熱情,培養(yǎng)學生堅毅的意志力。事實證明，學生在體育課上受到的激勵往往大于其它課程。
三、在學校運動會中滲透德育教育
校運動會是體育項目的競技平臺，很多學生都很期待能在校運動會上大顯身手、一展風姿。學校的運動會是最大的集體活動,這就為培養(yǎng)學生互幫互助的集體主義精神創(chuàng)造了條件，學生的集體榮譽感往往升華于此。運動會是要求全校師生有組織、有紀律、有合作、有互助,共同完成的一項重大賽事。在運動場上,參賽的學生為了集體的榮譽,努力拼搏，勇爭第一；不參賽的學生,為本班的運動員吶喊加油。體育教師如果能下到任教班級去和班主任一起共同加強班級的集體榮譽教育，那效果會更加明顯，有助于班級學生形成強大的集體榮譽感,使學生養(yǎng)成團結協(xié)作、平等競爭的精神。在運動會上進行的體育比賽,更能增加學生間的交流,拉近了同學們的距離,鍛煉了學生的意志品質,催人奮進,給人愉悅,使人的身心得到和諧健康發(fā)展。例如-學生沒有取得好成績,教師要及時給予鼓勵,使其增強信心,為下一次上場而積攢勇氣；學生勇奪冠軍了,教師要適時引導學生不能驕傲自大,使學生樹立正確的比賽心態(tài)。在比賽中,教師要教育學生注意安全,不計個人得失,養(yǎng)成個人堅決服從集體、少數(shù)服從多數(shù)及自覺遵守紀律的好習慣。四、在突發(fā)事件中滲透德育教育體育教學活動活動內容豐富多彩,并且大多在室外進行,所以教學過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一些意外或者突發(fā)的事情。比如：在一次三步籃的上籃訓練中，一名同學在多次上籃不成功的情況下有些急躁，在最后一次上籃中意外摔倒。由于在半空中重心偏離，學生落地時候摔得不輕。體育教師首先要對受傷學生進行妥善安排，查驗傷情，決定是否就醫(yī)。教育要利用此事對傷者本人和其他同學也進行安全教育、自我保護教育等。正確防范和如何處理突發(fā)事件是擺在中職學校體育教師面前的一個難題，因為中職生相比于普高生而言不好管且更愛動。所以,體育教師要善于處理突發(fā)事件,并能利用不可預料的事件對學生進行相關的德育教育,變不利為有利,使課堂教學順利進行。體育教師要善于觀察學生在課堂上的具體表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)有錯誤應及時指出糾正,發(fā)現(xiàn)好的表現(xiàn)要及時給予表揚和鼓勵。只有這樣,才能使學生明辨是非,從而不斷地提高自身的德育水平。
篇13
本文作者：童家瓊、趙興剛單位：重慶市南川隆化職業(yè)中學校
首先，我們把美育寓于德育之中。在德育中應用美育，可以使理性的灌輸變成生動的說教，使道德說教轉化為道德情感。一個人只了解了某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有當這種道德規(guī)范轉換成道德情感時，行為才有內在的動力。美育中的情感教育或熏陶，是單一的思想教育和道德說教無法取代的，由于美育能激發(fā)對于現(xiàn)實美和藝術美的深層能動感受，使人產(chǎn)生激情，在得到精神上的享受時，思想情操也得到升化。美育不僅是思想品德教育的有力手段，也是激發(fā)和培養(yǎng)健康道德情感的重要途徑。在美育過程中通過情感的陶冶，使思想、道德得到潛移默化的純凈，從而成為德育工作的切入點。美育對于道德的作用正如車爾尼雪夫斯基在談到詩歌時認為:“詩人引導人們追求對生活的崇高理想和崇高情操，讀他們的作品，會是我們變得更好、更善良、更崇高?！痹谥新殞W校，我們應創(chuàng)設積極的教育情境，提供情理交融、情境交融的教育教育空間，充分利用情感的激活功能、驅動功能、陶冶功能、彌散功能和調節(jié)功能，“以情感為紐帶，”使學生耳濡目染、潛滋暗長中實現(xiàn)道德和審美的交互影響和升華。首先可通過創(chuàng)設積極健康的校園文化，利用環(huán)境、氣氛、作風以及教育者自身的言行對中職生進行潛移默化影響，使其心靈受到感化。其次，要建設優(yōu)美的校園環(huán)境，通過環(huán)境與人的交互作用，使學生養(yǎng)成文明的行為習慣，學會按照美的規(guī)律改造我們的生活。從而幫助中職生樹立正確的人生觀和價值觀。逐漸改變他們身上存在的不良習慣:如對老師、同學無禮貌，心中無組織、無紀律，自以為是，對未來一片茫然等陋習。
其次，我們可以把美育寓于智育中，以美引真，激發(fā)智力潛能。教育主要是向學生系統(tǒng)地傳授科學文化知識，這是智力開發(fā)的基礎。然而教師勞動的顯著特點就是挖掘“美”，進行審美教育。就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結構，揭示新思想，新科學的科學性、真理性、來點燃學生的學習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求，從而開發(fā)學生智力。世界著名科學家，相對論的發(fā)現(xiàn)者——愛因斯坦，他的研究方法稱為在本質上是“美善的，直覺的”，深信大自然定是合乎規(guī)律的，而事物的美和大自然的和諧是相一致的;因而能更深刻地反映事物的真。以美導真，吸引著科學家探索真理的奧秘，能夠大大開拓人們的視野，充分調動人們學習，鉆研的積極性。中職教育的特點是文化課和專業(yè)課的結合，教師在專業(yè)課的教學活動中，從審美的角度出發(fā)，為學生設置思維情景，激發(fā)學生的學科美感，讓學生沉浸在學科美的享受之中，自由的產(chǎn)生求知的欲望，從而能夠輕松，愉快地從感性認識向理性認識過度，達到審美教育的目的。以此來調動內在的學習積極性，產(chǎn)生濃厚的學習興趣。在專業(yè)課的學習中獲得成功的體驗，感受成功帶來的喜悅，進而對生活充滿信心。
再有，我們還可把美育寓于體育中。通過體育訓練，可能使人身體健康具備良好的速度，耐力、力量和技巧，具有發(fā)達的肌肉和勻稱健美的身體，通過美育活動，提高人的鑒賞美的能力，會促進人們對于健美的自覺認識，不斷提高身體的健康素質。體育教學中貫穿美育思想，運用美學原理，不僅會使人在身體上得到鍛煉，強化了學生身體形態(tài)、動作姿態(tài)，使身體達到勻稱、和諧，而且培養(yǎng)了學生感受美、觀察美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀。培養(yǎng)學生具有團結有愛、協(xié)調一致，拼搏進取的精神，達到外在美和內在美和諧的統(tǒng)一，更好地為建設精神文明服務。健全的精神是一個人的靈魂，健康的體魄是一個全面發(fā)展的人不可缺少的物質基礎。體育運動能塑造其形體美和堅韌意志的性格美，可培養(yǎng)中職生堅強的毅力和克服困難的信心。只有心理、生理全健康才算是真正健康的人。
最后，我們還可以把美育寓于勞動技術教育中。勞動技術教育,是培育學生具有現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識技能和良好的勞動觀念、勞動習慣的教育活動。美育與勞動技術教育有著內在的聯(lián)系根源,首先在于馬克思提出的“勞動創(chuàng)造了美”這一科學論斷。根據(jù)的美學理論,美是由勞動創(chuàng)造的。人類的勞動,既是滿足人類物質生活需要的活動,同時又是體現(xiàn)了人的本質力量的創(chuàng)造性的自由的活動。因此,人類通過勞動,一方面獲得某種物質生活需要的滿足;另一方面又會產(chǎn)生一種精神上的愉快,即一種由于見到人通過創(chuàng)造性的活動,克服了重重困難,從自然取得了自由而產(chǎn)生出來的。中職學校的教育除學校學習外，還包括校外實習。
