引論：我們?yōu)槟砹?3篇國外文學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢
多媒體的四個主要特征為：集成性、可控性、交互性和數(shù)字化，借助于這些特性，人們不再被動地接受文學(xué)、聲音、圖像、視頻，而是主動地進行檢索、提高和回答，這種特點遠遠超過了普通書籍和錄像帶的內(nèi)容，因此被廣泛使用于教育領(lǐng)域中。多媒體的技術(shù)構(gòu)成包括：音頻技術(shù)、視頻技術(shù)、數(shù)據(jù)壓縮和解壓縮技術(shù)、大容量光學(xué)存儲技術(shù)、超文本和超媒體鏈接技術(shù)、媒體同步技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。多媒體計算機系統(tǒng)的六個組成部分分別是：多媒體CAI應(yīng)用、多媒體創(chuàng)作系統(tǒng)、多媒體核心系統(tǒng)、多媒體輸入\輸出控制接口、多媒體實時壓縮和解壓縮、多媒體計算機硬件。多媒體的內(nèi)容豐富，它將視頻、文字、音頻等傳統(tǒng)課本無法涵蓋的內(nèi)容匯集一體，對于以往只能用口頭或文字描述的內(nèi)容，通過多媒體將其動態(tài)地展現(xiàn)給學(xué)生。特別是對于英美文學(xué)課程的教學(xué)，教師可以利用多媒體將一些原聲資料、文學(xué)作品、背景介紹等內(nèi)容，通過視頻或音頻展現(xiàn)給學(xué)生，可以讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)生動形象地了解授課內(nèi)容。傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，能供教師使用的工具主要就是黑板、教材和練習(xí)冊，多媒體教學(xué)卻有效地解決了這個信息量不足的問題。隨著多媒體技術(shù)的不斷成熟和功能的不斷強大，它應(yīng)用的領(lǐng)域也越來越廣，因此具有豐富的表現(xiàn)力、巨大的容量和極大的共享性，它在教育領(lǐng)域中的優(yōu)勢體現(xiàn)得更為突出。多媒體可以營造優(yōu)美、高效的學(xué)習(xí)環(huán)境，使課堂教學(xué)更有靈活性、實效性，并能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，同時提高學(xué)習(xí)的趣味性。多媒體因其便捷、高交互性的特點，能有效避免填鴨式的教學(xué)，更有利于學(xué)生跟隨老師的思路，節(jié)約了上課記筆記的時間。多媒體的使用可以促進師生之間情感的交流，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，無形中還能拉近師生間的距離，營造良好的課堂氣氛。多媒體教學(xué)可以合理地將色彩、聲音、動畫及視頻進行統(tǒng)一，色彩可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，緩解緊張的情緒；文字可以用來突出課程的主題，增加課件的美感；動畫可以將靜態(tài)的文字動態(tài)化，增加文學(xué)作品的生動性；圖片和影音則可以增加教學(xué)的直觀性，給人美的享受，這些方法都可以為課堂教學(xué)注入無限的活力。根據(jù)以上對當前高校英美文學(xué)課教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，并結(jié)合英美文學(xué)課程自身的特點和多媒體技術(shù)綜合思考，制作多媒體課件、并將其應(yīng)用于英美文學(xué)的教學(xué)會成為一種必然趨勢。同時，課件也非常便于資料的歸類整理和信息綜合儲存，如果將其與光盤或局域網(wǎng)結(jié)合利用，可以最大限度地實現(xiàn)資源共享。多媒體課件有效地提高了學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力，通過課件的展示，可以將書面上的文字形成豐富的圖像、視頻等。下面就介紹一下筆者在制作課件過程中總結(jié)的一些方法和步驟。如今的課件制作主要使用PPT軟件，這種軟件可以很大程度上滿足多媒體輔助英美文學(xué)課程的要求。（1）授課提綱：主要是對課程的簡要介紹和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標，針對不同單元的課程內(nèi)容，學(xué)生在課前就可以通過課件對授課內(nèi)容有大體的了解，課件制作完成后可以定期更新和整理，針對不同的學(xué)生進行相應(yīng)的調(diào)整。（2）背景資料：選取權(quán)威資料作為背景知識，可以在網(wǎng)上下載大量的圖片信息，同時用網(wǎng)絡(luò)視頻作為輔助。（3）作家和作品：可以制成模塊，將作家的年齡、性別、國籍以及作品的年代、文體、特點進行分類，并搭配電影、視頻片段或圖片資料進行展示。（4）代表作選讀：選擇具有代表性的作品，亦可將作品中具有代表性的片段放在課件中，供學(xué)生在課上探討，用以擴大知識面；也可以針對難懂的句子，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，集思廣義，充分思考。（5）測試：通過不斷地收集和整理，將課程中重點的內(nèi)容整理為一個通用的資料庫或測試庫，并定期更新，用于考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。（6）文學(xué)評論：針對不同的文學(xué)作品進行小組討論，集思廣益，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。（7）相關(guān)網(wǎng)站：不定期地向?qū)W生介紹一些實用的網(wǎng)站，但要保證所介紹的是高質(zhì)量的網(wǎng)站，讓學(xué)生能夠從中獲取有用的信息，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性。（8）為了保證課堂上的學(xué)習(xí)效率，任課教師可以把介紹英美文學(xué)概況的錄像或紀錄片分成幾部分，在下課前幾分鐘，給同學(xué)們放映與這堂課內(nèi)容相關(guān)的錄像，以加深學(xué)生印象，讓學(xué)生更加有效地掌握所學(xué)知識。通過多媒體輔助教學(xué)，師生都能從中受益，且效果十分明顯。首先，教師可以把自己備課的資料和多年總結(jié)的一些重點放到課件中，學(xué)生便可以清楚地了解上課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、重要信息以及對知識的應(yīng)用，以這種方式，教師每一次備課便可以對原有的課件內(nèi)容進行修改和補充，適時地更新和替換原有的資料，并可以根據(jù)不同的學(xué)生群體設(shè)計不同的課件，以提高他們的學(xué)習(xí)效率，增強學(xué)習(xí)興趣。其次，圖片和視頻這類輔助工具可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于課本內(nèi)容比較枯燥，但學(xué)生對圖片和視頻更加感興趣，這就有效地提高他們學(xué)習(xí)的效率，并使文字資料變得更加生動。最后，多媒體從根本上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它不僅豐富了資料，也增強了學(xué)生感官上的享受，教師可以根據(jù)需要調(diào)整課本內(nèi)容和多媒體內(nèi)容的比例，從而使課本從原來的主體成為新式課堂的輔助資料。這種由多媒體主導(dǎo)的、師生互動的教學(xué)方式也對教師提出了更高的要求。教師的備課和教學(xué)水平也會得到促進，因此，多媒體輔助教學(xué)的手段是一種雙贏的教學(xué)手段，也是革命性的教學(xué)方法。
多媒體輔助教學(xué)存在的一些誤區(qū)
雖然多媒體的使用可以極大地豐富課堂的教學(xué)，但有些教師由于對多媒體的理解欠缺或理解不深，往往會使多媒體的應(yīng)用進入一個誤區(qū)，問題主要出現(xiàn)在以下幾個方面：（1）一個好的教學(xué)課件，制作需要大量的時間和資料，與傳統(tǒng)的黑板粉筆的教學(xué)方法相比較，它的準備需要花費更多的時間和精力，而英美文學(xué)這樣的課程又沒有現(xiàn)成可用的課件，這些問題大大影響了教師使用多媒體教學(xué)手段的積極性。（2）多媒體輔助教學(xué)有時會成為教師和學(xué)生之間的屏障，由于它取代了傳統(tǒng)的面對面教學(xué)，而一旦這種機械式的教學(xué)模式使老師由原來的主動式教學(xué)變成了由電腦控制的被動式教學(xué)，這種先進的教學(xué)手段最終就淪為了“黑板搬家”。（3）對于那些對多媒體輔助教學(xué)接受較慢的教師來說，在制作課件方面會存在一定的困難，他們對于如何用課件來輔助教學(xué)沒有深層次的理解，片面追求收集信息的量，使課件成為一種信息的堆加，在課件操作方面也略顯生疏，不但不能有效發(fā)揮課件的作用，反而耽誤了大量的時間，分散了學(xué)生的精力。（4）多媒體教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用尚處于起步階段，多數(shù)教師還不能夠準確地理解多媒體在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮的功能，及扮演怎樣的角色，在某種程度上，它只是傳統(tǒng)板書的代替品，有的教師會把教案中的內(nèi)容直接拷貝到課件中，這種方法只是最基本的一種多媒體輔助教學(xué)的方法，而并不能將這種方法發(fā)展成為調(diào)動學(xué)生積極性、提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的方法，學(xué)生對課件的過度依賴也是使用多媒體輔助教學(xué)中的一大問題，在傳統(tǒng)教學(xué)的課堂中，學(xué)生會用很多的時間和精力來記筆記，這無形上也是一種幫助學(xué)生加強記憶的方法，但是，多媒體的應(yīng)用有時不但沒能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，反而降低了學(xué)生課上聽講的效率，許多學(xué)生認為只要把課件拷貝下來，就可以重現(xiàn)老師上課的內(nèi)容，所以即便是注意力不集中或逃課，也不會對學(xué)習(xí)有什么影響，因此，這種過度依賴反而降低了學(xué)生的注意力。所以，如何有效并科學(xué)地使用多媒體手段或制作課件是亟待解決的問題。（5）課件的內(nèi)容的選擇也是十分關(guān)鍵的，有的教師為了用課件或視頻吸引學(xué)生，會在課件中加上一些華而不實的東西，雖然學(xué)生的注意力被有效集中了，但往往課上應(yīng)該強調(diào)的重點沒有得到有效的講解，因此，雖然內(nèi)容新穎但卻偏離了教學(xué)目標，這種做法對學(xué)生的學(xué)習(xí)不利，是一種不負責(zé)的做法，過分地強調(diào)炫麗的圖片、視頻和畫面，只會分散學(xué)生的注意力，并不能有效地利用多媒體手段加強課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)。從以上分析可以看出，使用多媒體輔助教學(xué)對教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。要解決以上的問題，要實現(xiàn)應(yīng)用多媒體教學(xué)手段輔助英語教學(xué)的目標，應(yīng)該將提高課件的制作水平和應(yīng)用技巧作為一項重要的課題研究，并加強語言教師的實踐訓(xùn)練，為基礎(chǔ)較弱的老師提供適當?shù)呐嘤?xùn)，將雙方的知識融合并整合，使帶有實踐教學(xué)思想的創(chuàng)意設(shè)計與計算機的高新技術(shù)有機結(jié)合，從而打造既富有創(chuàng)意又能吸引學(xué)生的教學(xué)課件，從而豐富語言教學(xué)的課堂。
多媒體輔助英美文學(xué)教學(xué)對教師的要求
篇2
主辦單位：中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所
出版周期：季刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1001-6368
國內(nèi)刊號：11-1068/I
郵發(fā)代號：82-325
發(fā)行范圍：
創(chuàng)刊時間：1987
期刊收錄：
中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽：
篇3
(一)詳略得當，注重人性與道德激勵。外國文學(xué)課程隸屬于高職院校的人文素質(zhì)課范疇。在教學(xué)中要改變過去拘泥于文學(xué)史、過分強調(diào)知識傳承的功能和知識系統(tǒng)性的傾向，降低理論難度，縮小教學(xué)范圍。各章概述部分內(nèi)容壓縮課時，重點講解各文學(xué)思潮的基本特征、誕生的政治、經(jīng)濟、歷史、文化社會心理原因和文學(xué)內(nèi)部的繼承發(fā)展性，這是文學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)和靈魂，學(xué)生必須掌握。非一流的作家可以簡單提及其杰出的貢獻，不具有鮮明特征的則完全可以一筆帶過。重點作家作品，首先需要介紹作家和代表作品中人物的人生奮斗歷程和執(zhí)著的人生追求，展現(xiàn)崇高的社會責(zé)任感、道德操守和人格魅力，激發(fā)學(xué)生崇敬之情，促其奮發(fā)向上，樹立高尚的人生理想，增強自信心，勇敢面對人生挫折，養(yǎng)成永不服輸、永不放棄的精神。至于其他作品不必一一介紹，統(tǒng)歸到創(chuàng)作主題下說明即可。把教學(xué)的重點放在對人物的品評和聯(lián)系現(xiàn)實問題上，這部分的訓(xùn)練也可以提高學(xué)生的分析能力。
(二)打破學(xué)科界限，寓歷史、文化、哲學(xué)于文學(xué)教育中。許多教師在講外國文學(xué)史發(fā)展歷史和具體作品時，對產(chǎn)生的時代背景總是三言兩語交代，這種做法看似體現(xiàn)了文學(xué)的獨立自主性，節(jié)省了教學(xué)時間，卻得不償失。要學(xué)好文學(xué)必須有堅實的歷史、文化和哲學(xué)功底。文學(xué)是歷史、文化和哲學(xué)的載體之一，歷史、文化和哲學(xué)是文學(xué)產(chǎn)生的背景，三者有著千絲萬縷的聯(lián)系。文學(xué)的學(xué)習(xí)不能同這三者割裂開來，否則文學(xué)就成了無源之水，無本之木。如果不了解基督教的基本觀念和宗教在西方社會人們心目中的地位，就理解不了但丁《神曲》中人本主義思想和宗教思想的矛盾統(tǒng)一，領(lǐng)會不了處于時代漩渦中的人的復(fù)雜矛盾性，也理解不了有些作家濃厚的宗教情懷;如果不了解近現(xiàn)代西方的哲學(xué)思想，就理解不了陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中善良的拉斯科爾尼柯夫為何會殺人;如果不了解西方社會的道德風(fēng)俗和婚姻愛情觀念，就無法準確評價作品中的人物。
三、利用影視劇擴大學(xué)生“閱讀量”
篇4
（二）教學(xué)方法的改革
第一，多媒體授課法。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，把多媒體技術(shù)引入課堂已經(jīng)成為時尚。五年中，我們把所有的教學(xué)內(nèi)容制作成PPT課件，每一張PPT力求簡練、清晰、精美且突出重點，并根據(jù)每一講教學(xué)重點、難點的需要，適時插入相關(guān)的動漫視頻輔助教學(xué)，做到“圖、文、聲”并茂，生動地展示了作品內(nèi)涵，在“視聽”上給學(xué)生以美感沖擊。比如：截取電影《哈姆雷特》中“生存還是死亡”的獨白，表現(xiàn)人物“猶豫”的個性特點；截取電影《紅與黑》相應(yīng)片段，表現(xiàn)于連“自卑———自尊的反抗———勝利的滿足———自卑”來復(fù)的心理過程，如此等等。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，既加大了課堂的容量，節(jié)省了時間，也便于學(xué)生直觀、便捷地感悟作品主旨，理解人物形象，賞析作品的張力，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們還會根據(jù)需要不斷更新修改課件，力爭在每一張PPT中展示最鮮明的色彩、最簡潔的文字、最恰當?shù)闹R點，傳遞最前沿的信息，吸引學(xué)生視覺，活躍學(xué)生的大腦，調(diào)動學(xué)生的積極性，收到良好的教學(xué)效果。第二，互動教學(xué)法。這種方法包括兩個方面：一是“師生”互動，教師在講授的過程中提出問題，學(xué)生靈活自由地發(fā)表自己的觀點；二是“生生”互動，學(xué)生講授某一作品，提出問題由學(xué)生來問答。目的在于啟發(fā)學(xué)生積極思考，鍛煉學(xué)生的思維能力和心理素質(zhì)，提高學(xué)生表達能力，展示個人的思想和才華。“師生”間的互動是常用的方法，關(guān)鍵在于靈活的掌控，做好學(xué)生主動應(yīng)答、解釋指定學(xué)生回答兩方面的準備，確保此方法在規(guī)定時間段得到有效實施。“生生”間的互動需要教師做好課前準備工作，轉(zhuǎn)變課堂的角色，變“主角”為“配角”，變“主演”為“導(dǎo)演”。鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的作品登臺講授，并且提出問題，進行課堂互動。比如，在學(xué)生選擇授課作品篇目后，教師要指導(dǎo)學(xué)生課件的制作，并要求學(xué)生根據(jù)20分鐘的授課時間，提前設(shè)計好授課內(nèi)容、重點難點、個人感悟、互動的問題、應(yīng)答技巧等等。這種互動方法對授課者是一個全面的考驗，對聽課者是一個學(xué)習(xí)他人的機會，其效果往往比老師教授更能引起學(xué)生的關(guān)注，從而極大地調(diào)動學(xué)生的參與熱情和主動學(xué)習(xí)的積極性，使課堂氣氛更活躍，師生關(guān)系更融洽，呈現(xiàn)平等、人性、和諧之美。第三，情景教學(xué)法。根據(jù)后現(xiàn)代建構(gòu)主義開放性和靈活性的科學(xué)課程理論，我們會根據(jù)教學(xué)需要，恰當?shù)匕才抛髌返墓适虑楣?jié)，讓學(xué)生模擬角色登臺表演。采用的方法有即興表演和命題表演。比如，《羅密歐和朱麗葉》中舞會后的花園月下的鐘情表白；《簡•愛》中簡愛與羅切斯特的經(jīng)典對話等等這些片段，都可以讓學(xué)生提前編排成話劇，或是即興模擬角色對話，展示作品的情節(jié)和語言的魅力，以實現(xiàn)教學(xué)目標。第四，翻轉(zhuǎn)課堂法。所謂翻轉(zhuǎn)課堂，簡單地說就是課堂“內(nèi)、外”顛倒，其關(guān)鍵點在于自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。它要求教師先創(chuàng)建本課視頻，上傳到一個平臺，學(xué)生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，完成提出的問題（作業(yè)）。回到課堂上，通過合作學(xué)習(xí)，師生面對面交流、答疑，以鞏固知識。把傳統(tǒng)教學(xué)課中的活動，拿到課前讓學(xué)生自己去完成，課堂要做的就是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，討論重點難點，完成學(xué)習(xí)目標。2014年是我們教改的第五年，課題組成員通過幕課系統(tǒng)學(xué)習(xí)了翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法，并著手實踐。比如，我們把現(xiàn)實主義文學(xué)巴爾扎克的代表作《高老頭》第一講的教學(xué)內(nèi)容進行翻轉(zhuǎn)。第一步設(shè)計好10分鐘的腳本，寫好教案；第二步制作PPT課件，配音錄制教學(xué)內(nèi)容，提前二周上傳教學(xué)平臺；第三步學(xué)生課堂外自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。通知學(xué)生按要求提前閱讀教材或者原著，提前一周（或三天）完成作業(yè)提交到指點平臺。帶著書面作業(yè)用于課堂小組活動。第四步課堂內(nèi)活動。包括檢測———討論———交流———質(zhì)疑———總結(jié)———個人作品展示等。新穎的教學(xué)方法為學(xué)生提供了更廣闊的展示自我的空間，有利于個性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（三）教學(xué)目的改革
第一，在教學(xué)中注重德育的滲透和人格的塑造。外國文學(xué)課程的開發(fā)，不僅在于讓學(xué)生了解外國的文化，學(xué)會鑒賞和批判，還要通過經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，感悟其中的底蘊，陶冶情操，放飛靈魂，更重要的是把作品轉(zhuǎn)化學(xué)生前進的坐標、成長的動力、抉擇的方向。優(yōu)秀的作品具有劃時代的意義。外國文學(xué)的核心內(nèi)涵就是人文精神。每一個時代的作家和作品都展示了對人性的關(guān)懷與探索，為學(xué)生提供了更為寬闊的閱讀空間和精神家園，對塑造大學(xué)生高尚的人格具有不可替代的作用。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生人格發(fā)展的需要，把人本與文本相結(jié)合，在賞析中汲取精華，剔除糟粕，弘揚真善美，批判假丑惡，滲透道德教育，使學(xué)生明辨是非，提高人生境界，賦予經(jīng)典作品新的生命和價值，促進學(xué)生高尚人格的養(yǎng)成。以《出埃及記》中摩西為例，開掘其胸懷大志、勇于奉獻的人文精神，塑造大學(xué)生報效祖國的理想信念、追求人生意義的高尚人格；以《簡•愛》為例，開掘文學(xué)經(jīng)典中忠貞不渝、自尊自愛的人文精神，塑造大學(xué)生理性的愛情態(tài)度、純潔高尚的道德人格等等。第二，注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。在賞析外國文學(xué)經(jīng)典中，我們引導(dǎo)學(xué)生解放思想，敢于突破作品的結(jié)局和歷史學(xué)家的見解，從不同角度對人物形象進行評述，為“舊”形象撰寫“新”篇章，鼓勵學(xué)生對作品進行改編。比如，為悲劇人物安排新的命運：為“安娜”寫新結(jié)局，把“哈姆雷特”變?yōu)樾袆诱撸瑢ψ骷野蜖栐巳松M行評論等等。這樣的拓展命題，需要學(xué)生閱讀大量的資料才可以寫出獨到的觀點，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高了學(xué)生寫作水品。另外，在考試方法上也進行了調(diào)整。我們采用卷一客觀題+卷二主觀題+平日成績（課堂表現(xiàn)+小組評價+作業(yè)質(zhì)量+創(chuàng)新能力）相結(jié)合的模式，加大了平日考核力度，使學(xué)生更加重視的是學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價更加科學(xué)、更加合理。
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大陸對華裔美國文學(xué)的研究較晚一些，主要在上世紀80年代開始有所了解，到90年代大陸所有關(guān)于華裔美國文學(xué)的論文一共不超過5篇。大陸最初對華裔美國文學(xué)的研究并不是純粹自己的見解，或多或少地會受到美國本土多元文化和臺灣學(xué)者對華裔美國文學(xué)理解的影響，這一階段屬于大陸研究華裔美國文學(xué)的探索階段。經(jīng)過十多年的努力，大陸對華裔美國文學(xué)研究逐漸開始發(fā)出自己的聲音，為華裔美國文學(xué)多元化的發(fā)展注入新的思想。國內(nèi)對華裔美國文學(xué)的研究并不像中國臺灣境內(nèi)的學(xué)者那樣“步調(diào)統(tǒng)一”，在對華裔美國文學(xué)的思考研究方面，出現(xiàn)了兩類不同文學(xué)背景的研究學(xué)者：一類是以中文文學(xué)為研究背景主要研究海外文學(xué)的中文系學(xué)者，另一類則是以英語文學(xué)為研究背景研究華裔美國文學(xué)的英語系學(xué)者。大陸對海外文學(xué)的研究開始階段主要是對一些包括香港、澳門在內(nèi)的小范圍的海外華人的中文作品進行研究。隨著對海外文學(xué)研究的不斷深入，除了對港臺地區(qū)的海外文學(xué)感興趣外，逐漸向世界范圍內(nèi)所有華人文學(xué)研究擴展，包括東南亞文學(xué)、新加坡、北美、歐洲、澳大利亞、加拿大等華人聚集比較密集的國家和地區(qū)。相較于以英語系學(xué)者為主要研究人員的中文系海外文學(xué)研究，研究成員隊伍更加龐大，具有非常深厚的中國本土文學(xué)的文化內(nèi)涵。他們在研究華裔美國文學(xué)的過程始終以“文化中國”的角度切入，分析、理解華裔美國文學(xué)，并且試圖將海外華人文學(xué)與母語文學(xué)緊密聯(lián)系起來。他們發(fā)表的多篇博士論文和文學(xué)著作一定程度上推動了華裔美國文學(xué)的多元化研究。與中文系研究海外文學(xué)研究隊伍不同，由英語系組成的研究華裔美國文學(xué)的研究隊伍最初是以翻譯華裔美國文學(xué)為主線，側(cè)重于將中國文學(xué)與華裔美國文學(xué)進行對比。恰逢21世紀初，大陸對華裔美國文學(xué)的研究進入到了持續(xù)升溫的時期，大陸境內(nèi)各個大學(xué)、期刊紛紛設(shè)立華裔美國文學(xué)研究機構(gòu)或者期刊專欄，關(guān)于華裔美國文學(xué)的論文和文學(xué)作品已增加到近兩百篇。這樣，華裔美國文學(xué)也漸漸進入到了國內(nèi)大學(xué)英語語言學(xué)習(xí)的課程，為英語系培養(yǎng)了一批專門研究華裔美國文學(xué)的碩士、博士，并且取得了很大成績。無論是中文系的海外文學(xué)研究還是英語系的華裔美國文學(xué)的研究，都是從華裔文學(xué)的屬性入手，強調(diào)其與中國文化的淵源，分析中國文化對華裔美國文學(xué)的引導(dǎo)和向度。從近幾年發(fā)表的有關(guān)華裔美國文學(xué)作品可以看出，其主題已不再僅僅以華裔美國文學(xué)為主要方向，一般都要與“中國文化”、“中國文學(xué)創(chuàng)作”、“外國文學(xué)與中國文學(xué)的交融與沖突”等角度一同展開。在大陸，雖然對華裔美國文學(xué)的研究還在持續(xù)升溫，但都與國內(nèi)本土文化的主流思想是一致的，那就是無論是美國還是其他地區(qū)，華人對自己故鄉(xiāng)的思念和中華文化的深深烙印是不隨時間和空間改變的。
三、美國多元文化下華裔美國文化的差異文化政治
人都是一樣的，無論到了什么地方始終不變的是自己民族文化的深深影響和思想觀念。美國自稱是一個自由國家，也是一個移民大國，隨著移民而來的是多元文化的相互碰撞、沖突、融合、創(chuàng)新，這就像一個文化熔爐維系著美國多元文化的發(fā)展。但是美國國土無論多么的開放、自由，美國社會各民族的特點、民族的文化價值思想和民族精神是無法完全融合、同化的。各民族都有自己的服飾、語言、思想和政治觀念，他們對一些主流的美國政治觀念并非完全能夠接受，因而形成了美國多元文化下的差異文化政治。在一個多元化語境之下，美國文化試圖通過同化的方式來消除民族的文化差異和不同的政治觀念。如果美國完全丟棄族裔的文化特點，而以白人種族文化作為文化同化的方向，勢必是一種文化霸權(quán)主義，所謂的文化多元主義只不過是一紙空談。差異文化政治最主要的特點是思想上的多元化，避免單一性和同質(zhì)性，新時期的差異文化政治要求文化的知識性、文化性和政治性。對華裔美國文學(xué)，貫穿整個文化脈絡(luò)的是在中國文化中根深蒂固的儒家文化，對美國主流的文化來講，華裔美國文學(xué)是少數(shù)族裔的文化傳統(tǒng)。但是無論文化差異沖突和融合，華裔美國文化應(yīng)該呈現(xiàn)出一種具有正面、正統(tǒng)中國儒家文化和獨特的政治思想。在美國多元文化的大背景下，開創(chuàng)出具有獨特地位、背景的自己族裔文化的文學(xué)成就，并能夠形成影響美國文化，贏得自己生存空間的獨樹一幟的差異文化政治。
篇6
意識形態(tài)操縱外國文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)是一個復(fù)雜的過程，不僅表現(xiàn)在對文本的選擇上，還影響并制約著譯者對文本的理解。譯者在解讀原文本的跨文化交流中，總是不可避免地受所處社會、歷史、文化背景的支配，同時將個人的觀念、觀點、階級立場、思維模式等因素滲入其中。尤其當源語與譯入語文化背景差異很大、或者出現(xiàn)文化沖突時，譯入語文化語境中主流社會意識形態(tài)會無形地制約譯者對原作的理解與闡釋，甚至?xí)棺g者歪曲原作信息、曲解原作人物形象。由此，《簡•愛》這一外國文學(xué)經(jīng)典在中國建構(gòu)的過程，絕不單純是文字的轉(zhuǎn)換活動,就本質(zhì)而言,它是一種主流意識形態(tài)操縱譯者，進而為本土政治、文化服務(wù)的社會實踐活動。也正是因為如此,李霽野先生的《簡•愛》譯本出現(xiàn)在“五四”的社會背景下，簡以敢于斗爭、勇于追求自由與平等的新女性形象出現(xiàn)在國人面前，順應(yīng)了當時中國社會的歷史潮流。總之，外國文學(xué)譯作就像是一面鏡子，折射出的不僅是原文本的文化與信息，更能反映譯入語文化場域中的主流意識形態(tài)的強有力的操縱。
三、意識形態(tài)重構(gòu)外國文學(xué)經(jīng)典的文化功能
既然翻譯是一種“文化改寫”，也是一種“文化操縱”，外國文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)就是譯入語文化場域中“主流意識形態(tài)”出于某種目的而解構(gòu)并重建該文學(xué)作品文化功能的過程。具體而言，譯入語文化場域既具有掩蓋和消解外國文學(xué)經(jīng)典原有文化功能的力量，又能為這些作品賦予（或者強行施加）新的文化功能與社會意義。尤其在諸如民族存亡、政治動蕩、制度更迭等特殊時期，在意識形態(tài)的操縱下，譯者特意選擇那些能為某一階級或團體服務(wù)、具有政治利用價值的文學(xué)作品，并對其進行本土化傳譯，就是希望這些作品能發(fā)揮其典范作用,從而“強化意識形態(tài)話語,鞏固其在文化多元系統(tǒng)中的主導(dǎo)性地位”。李霽野翻譯的《簡•愛》譯本中體現(xiàn)的革命精神，以及近乎歸化成中國革命女性的“簡”的形象正符合“五四”社會環(huán)境的需要，但是客觀地說，當時譯入語場域中的社會、歷史、文化環(huán)境強加給譯者太多的內(nèi)容，譯作在很多方面已經(jīng)脫離了原文本。
篇7
主辦單位：復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院
出版周期：半年刊
出版地址：上海市
語
種：中文
開
本：小16開
國際刊號：
國內(nèi)刊號：
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1988
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核心期刊：
期刊榮譽：
篇8
2．隔離措施。
這是一種簡單的社會隔離方式，以此促使學(xué)生反思其行為的越軌性。
3．剝奪某種特權(quán)。
這常表現(xiàn)在被剝奪的特權(quán)必須是學(xué)校正常教學(xué)活動之外的、與學(xué)生受教育權(quán)無直接聯(lián)系的權(quán)利，如參加某種課外興趣小組的權(quán)利、出外野游的權(quán)利等。
4．沒收。
當學(xué)生的越軌行為與其特定的物品有關(guān)，這些物品的存在妨礙了學(xué)生本人或他人的學(xué)習(xí)、受教育或威脅到其健康與安全時，作為懲戒，教師可以沒收這些物品。沒收只是暫時的，教師應(yīng)在對學(xué)生進行教育后將其歸還給學(xué)生本人或家長。
5．留校。
指在放學(xué)后把學(xué)生扣留在學(xué)校里一段時間。這種懲戒方式一般由教師根據(jù)學(xué)生的越軌行為程度決定其時問長短和性質(zhì)。留校通常不應(yīng)超過半個小時，并應(yīng)保證學(xué)生在校安全。
6．警告。
這是一種較嚴重的責(zé)備方式，屬于全校范圍內(nèi)的懲戒批評方式，它可以是在全校師生大會上的點名批評，或是在學(xué)校公告欄中張貼布告予以批評，常借助于學(xué)校整體輿論力量促使學(xué)生改變其不良行為。
7．記入學(xué)生檔案
即把學(xué)生所犯錯誤記載下來，作為學(xué)生檔案的一部分。在采用這種方式時必須嚴格按事實本身記錄，并給予學(xué)生申辯機會；學(xué)生家長或年滿18周歲的學(xué)生應(yīng)有權(quán)查閱學(xué)生檔案，了解有關(guān)記錄是否客觀、公正、合理。
8．停學(xué)和開除。
這是將學(xué)生排除于一定學(xué)校教育活動之外的懲戒手段，又可稱為排除或拒絕入學(xué)。前者具有一定的期限，在英國為15天，美國為10天。開除則包括明確地開除學(xué)籍和無限期的永久性排除。兩者在實施中要遵循相應(yīng)的程序性限制，如告知、聽證、申辯和申訴權(quán)利的保障。
二、中西方小學(xué)教育懲戒的比較分析
（一）我國與西方主要國家教育懲戒的差異
1．認識差異。
西方的家長和公眾對學(xué)校懲戒孩子是認可的。他們認為若教師連懲戒學(xué)生的權(quán)力都沒有，教師的尊嚴將蕩然無存。在中國,公眾對教育懲戒的認識尚存在偏差，一旦孩子向父母提到在學(xué)校受到了教師的懲戒，一些家長就會立即到校長那里投訴，有些家長還會在此時提出撤換教師、嚴厲處分教師或為孩子調(diào)換班級等不合理要求，如未得到滿意答復(fù)就向上一級教育主管部門投訴。
2.程序差異。
西方人的法律意識很強，做任何事都要問法律允許還是不允許。在學(xué)校對違紀學(xué)生的教育和處理也有其嚴格的程序。而我國的懲戒程序明顯不夠具體，教師不明白什么情況下自己有權(quán)訓(xùn)斥學(xué)生，什么情況下得交由上級處理。
3．懲戒差異。
西方國家對懲戒一般是允許的，而在我國，人們更多地尊重學(xué)生的個性、主體性和創(chuàng)造性，提倡通過關(guān)愛和興趣來引導(dǎo)學(xué)生;通過賞識教育來激勵學(xué)生。
（二）正確實施教育懲戒的具體措施
1.要制定操作性較強的教育懲戒細則
對學(xué)生的管教需要懲戒，但懲戒必須規(guī)范。雖然現(xiàn)行的《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》和《義務(wù)教育法》等都涉及這方面的內(nèi)容，但都較籠統(tǒng)，沒有將懲戒要求具體化。鑒于教育懲戒的重要性與敏感性，制定操作性較強的教育懲戒細則是非常必要的。具體來說，應(yīng)借鑒國外的經(jīng)驗制定出一個符合我國國情的懲戒文本，明確在不同情形的違規(guī)行為中，學(xué)生應(yīng)接受的懲戒類型以及懲戒主體、懲戒的具體方式等，使懲戒措施逐步具體化和規(guī)范化，也便于學(xué)校和教師在教育教學(xué)中正確合法地行使其懲戒權(quán)。
2.“法律公開”，使學(xué)生走進法律
我國的傳統(tǒng)文化崇尚師道尊嚴，少有“人權(quán)平等”“尊重”等概念，“兒童權(quán)利”更是無從談起。兒童是弱勢群體，要使他們不受傷害，最重要的是“法律公開”，讓他們知道自己享有哪些權(quán)利，知道自己有對侵權(quán)行為說“不”的權(quán)利。
3.對輿論給予正確的引導(dǎo)，使社會對教師懲戒權(quán)有一個公正的認識
輿論媒體導(dǎo)向要客觀、公正。在對待教育懲戒問題上，輿論宣傳要注意科學(xué)性和社會性，要堅持正確輿論導(dǎo)向，真正為促進兒童的身心健康發(fā)展服務(wù)。
4.應(yīng)努力從制度上予以突破
如試行“小班型”策略，減輕由于學(xué)生人數(shù)過多給學(xué)校和教師帶來的壓力。現(xiàn)存的城市取向、重點校取向的擇校現(xiàn)象使許多學(xué)校班級規(guī)模膨脹，班容量過大，這不僅不利于學(xué)生身心健康發(fā)展，反而會給班級管理產(chǎn)生障礙。教師的精力是有限的，難以有足夠的精力針對每個學(xué)生的不同個性特點去交流、指導(dǎo)、監(jiān)控、實施管教。這常常讓一線教師陷入兩難的困境，無疑會加重教師的管教壓力和負擔，特別是班主任老師。因此應(yīng)努力從制度上予以突破。
篇9
1.美國模式。美國的會計專業(yè)實習(xí)實踐教學(xué)模式比較特殊，因為有很多學(xué)生都是半工半讀的，所以學(xué)校沒有像我國的畢業(yè)實習(xí)這種統(tǒng)一、正式的實習(xí)環(huán)節(jié)。但是，美國高校把專業(yè)實踐完全融入到了日常教學(xué)活動之中。第一，美國的教學(xué)更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，當?shù)氐膶W(xué)生即使到了大學(xué)也會有大量的課后作業(yè)，主要是閱讀書籍和課題研究。第二，模擬操作。通過模擬企業(yè)、模擬財務(wù)、模擬業(yè)務(wù)等模擬操作，真正地將理論學(xué)習(xí)成果運用到模擬企業(yè)的業(yè)務(wù)當中。第三，課題研究。美國高校更重視課題研究，在研究課題的同時，無論是獨立思考問題、歸納總結(jié)的能力，還是團隊合作、組織溝通的技能，都是在逐漸增強的。
2.英國模式。英國會計專業(yè)實習(xí)實踐有三種基本形式：課堂實踐、模擬實踐和為期一年的工作實習(xí)。英國最具特色的實踐就是為期一年的工作實習(xí)，即“三明治教學(xué)”。“三明治教學(xué)”的意思是大學(xué)本科生在完成兩年的在校學(xué)習(xí)之后，進行為期一年的實習(xí)工作，之后再回到學(xué)校進行最后一年的本科學(xué)習(xí)。英國巴斯大學(xué)的國際管理和現(xiàn)代語言、工商管理、會計與金融等專業(yè)，拉夫堡大學(xué)的銀行、金融與管理專業(yè)，牛津布魯克斯大學(xué)等高校都在采用這種“學(xué)習(xí)+實習(xí)+學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。3.澳大利亞模式。澳大利亞本科會計專業(yè)的實習(xí)實踐主要包括三種形式：小組討論和輔導(dǎo)、計算機實驗室練習(xí)和畢業(yè)實習(xí)。小組討論和輔導(dǎo)是學(xué)生的必修項目，每組人數(shù)在20人左右，每學(xué)期、每門課程要交兩到三篇研究報告，旨在培養(yǎng)學(xué)生的論文撰寫能力。計算機實驗室練習(xí)室通過計算機財務(wù)軟件模擬業(yè)務(wù)進行模擬操作，這項實踐在我國的實踐教學(xué)中同樣十分普遍。而澳大利亞的大學(xué)生與美國的大學(xué)生相似，很多都是半工半讀的，所以澳大利亞的大學(xué)沒有明確的、規(guī)定的畢業(yè)實習(xí)。但是，有些大學(xué)也會在學(xué)生畢業(yè)前的最后一個學(xué)期推薦一部分學(xué)生去企業(yè)進行實習(xí)。
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2.1政府加大扶持力度，降低自主創(chuàng)業(yè)門檻結(jié)合畢業(yè)生的個人需求和當?shù)匦枨螅骷壍胤秸m當放寬大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的市場準入條件，同時為創(chuàng)業(yè)者開辟創(chuàng)業(yè)“綠色通道”。并制定實施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相關(guān)的優(yōu)惠政策，在一定程度上突出“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”的便利性、實際性。例如，取消戶籍限制、增加小額貸款、免收相關(guān)費用、降低創(chuàng)業(yè)注冊資金門檻、提供創(chuàng)業(yè)基地、精簡企業(yè)注冊審批環(huán)節(jié)等。
2.2弘揚創(chuàng)業(yè)精神，營造創(chuàng)業(yè)氛圍良好的創(chuàng)業(yè)氛圍在一定程度上能夠激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性。在全社會范圍內(nèi)，通過營造良好的社會輿論氛圍，積極鼓勵支持大學(xué)生進行自主創(chuàng)業(yè)。
2.3建立和完善金融保障體系通過建立和完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)金融保障體系，可以進一步提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的成功率，徹底解決其后顧之憂。例如，籌集“大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)基金”，對于大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項目，組織專業(yè)評估機構(gòu)進行認定，然后由相關(guān)金融機構(gòu)對相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)項目給予資金支持。對于創(chuàng)業(yè)失敗的大學(xué)生，由政府或者創(chuàng)業(yè)投資風(fēng)險進行分擔償還貸款，一方面消除金融部門的貸款顧慮，另一方面緩解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗后的壓力。另外，為了提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性，在稅收方面給予扶持。
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二、“受迫害情結(jié)”的強化
對男女關(guān)系的揭示是女性主義的緊要任務(wù),即揭開男女不平等的關(guān)系。由于很多文學(xué)評論過分地剖釋闡述受傷害的女性,夸大了其受摧殘受壓迫的地位,讓人們覺得受壓迫的女性形象是女性主義為其創(chuàng)造和描繪的,更有甚者對此稱之為“受害者的哲學(xué)”。后來出現(xiàn)并逐漸成長起來的女性主義陣營之中的“后女性主義”,對該種情況有著十分深入的理解,認為“女性主義對男女問題的過分強調(diào)和夸張以及將其政治化”等方面的觀點存在著一定的誤區(qū)。因為反對“受迫害情結(jié)”導(dǎo)致很多人對女性主義產(chǎn)生誤解,將其定義為是極端的,個人中心的,令人難以忍耐的女性主義,不愿意接受女性主義。而一些女性主義不滿甚至是厭煩“受迫害論”,覺得女性群體和自然都受到了男性中心主義和人類中心主義的傷害和摧殘。這些理論主張更是對女性主義的接納造成了一定困擾。例如:“從對待環(huán)境和自然的方式上來看,男性和女性有著相同和類似的地方,都將雙方看作是能夠掠奪和占據(jù)的資源。”這是生態(tài)女性主義的觀點之一,福爾斯對其進行了詳致的描繪,通過刻畫薩拉悲慘的遭遇和痛苦不幸的人生,表達了對文明摧殘下的自然的憐惜以及對生活在坎坷窘境中的女性的同情,顯示了在西方工業(yè)文明社會的背景下,男權(quán)占據(jù)著主導(dǎo)地位,自然和女性的境況和遭遇有著極度的相似之處,即以他者的形式存在。但本文認為,在人類中心主義的受害者的立場上,不能將女性與自然共同擱置其中。
首先,把女性與自然共同放在人類中心主義的受害者的立場上的這種做法非常籠統(tǒng),不符合真正的實際情況。從經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步方面來看,它的積極影響惠及到了部分女性,并沒有明確地排擠女性,而且,迅速發(fā)展的科技所引發(fā)的諸多環(huán)境惡化乃至生態(tài)災(zāi)難也影響到了男性群體。然后,在保證所有女性內(nèi)部各成員的發(fā)展處于一個層面,遭受的歧視迫害程度相當?shù)臈l件下,才能把全體女性和自然放在人類中心主義的對立面。但這種劃分忽視了地域、民族、階級和年齡等系統(tǒng)內(nèi)部的個體差異,劃分過于簡單。由于西方是生態(tài)女性主義的誕生地,而中國還停留在將其引進的時期,沒有屬于自身的本地化色彩使得其觀點和評論缺少創(chuàng)新性思維,而是較多地進行源理論的闡釋。因而,對該理論發(fā)展進程的關(guān)注十分重要。再次,通過在一定程度上對古代、近代以及現(xiàn)代的審視,發(fā)現(xiàn)天人同一、人定勝天和天人和解是人類中心主義進程中的三個主要時期,三者之間既相互交織并行,又有一定的重復(fù)和疊合。因而,人類中心主義不斷變化的沒有固定形態(tài)的發(fā)展及其豐富多樣的表現(xiàn)形式,使得不能將其籠統(tǒng)地與女性和自然的對立面混為一談。
篇12
而光是這樣還是不夠的。態(tài)度是成功的第一步，取向是通向頂峰的階梯。外國文學(xué)課堂教學(xué)的內(nèi)動力是以飽含激情去教授與學(xué)習(xí)它。如果外國文學(xué)的教學(xué)價值取向僅僅為幫助學(xué)生獲得一個應(yīng)對考試的技巧，作為一個熟練技巧的練習(xí)材料，這樣就會導(dǎo)致外國文學(xué)內(nèi)在美被分值利益所取代，背離課改將外國文學(xué)作品選入高中語文課本的初衷。那么，外國文學(xué)課堂教學(xué)的態(tài)度應(yīng)是什么呢？在應(yīng)試教育橫行天下的時代，在分數(shù)決定勝負的現(xiàn)實里，我們的老師、學(xué)生應(yīng)是以怎樣的態(tài)度去面對外國文學(xué)作品這塊“雞肋”呢？文學(xué)作品是通過形象對人的社會生活進行具體感性的整體反映，顯示人的生命意志和本質(zhì)要求，樹立人類的精神家園，所以，外國文學(xué)作品的教學(xué)價值取向，應(yīng)把追求人生意蘊、人文情懷視為一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，有了這樣的閱讀習(xí)慣，能讓我們在喧囂的都市生活中尋找到一片心靈慰藉，逃離快餐式閱讀帶來的急躁和功利主義帶來的焦慮。有了心靈的慰藉與現(xiàn)實需求的意義，就可以探討外國文學(xué)所隱藏的內(nèi)涵與文化底蘊。擴展閱讀空間、開辟新的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而成為外國文學(xué)教學(xué)改革的內(nèi)動力。才能推進外國文學(xué)課堂教學(xué)的深入發(fā)展。
（三）增加閱讀量也是提高課堂教學(xué)的重要手段
既然能夠成為文學(xué)作品勢必是供世人閱讀的，只有置身于文字的海洋里才能領(lǐng)略作者所要表達的內(nèi)涵達到身臨其境的效果。在閱讀過程中還可以通過自己的想象來增強對文章的理解力，使得經(jīng)典文章更接近我們自己的生活，并為我們的行為規(guī)范提供指導(dǎo)與幫助。對外國文學(xué)作品的閱讀積累是提高外國文學(xué)課堂教學(xué)必要的條件。俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”如果沒有一定的閱讀積累，就難以實現(xiàn)教學(xué)要實現(xiàn)的目的，課堂教學(xué)過程中教師與學(xué)生之間存在著溝通障礙就會間接導(dǎo)致教學(xué)目標的失敗。而且國文學(xué)作品已經(jīng)形成一套以西方文藝理論為基礎(chǔ)的學(xué)科體系，增加閱讀量可以形成完整的外國文學(xué)脈絡(luò)。外國文學(xué)課堂教學(xué)收效不高的原因之一，就在于我們學(xué)生的文藝理論修養(yǎng)很欠缺。加大此方面的閱讀積累是必不可少的。最后，著名文學(xué)家朱光潛先生曾曰：“詩好比一株花，哲學(xué)和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。”外國文學(xué)深厚博大，就在于它的根連著豐厚的文化營養(yǎng)，因此，了解西方哲學(xué)思想，理解外國文學(xué)就不存在障礙。
篇13
西方經(jīng)濟學(xué)是原國家教委統(tǒng)一規(guī)定的我國高校財經(jīng)類專業(yè)1l門核心課程之一，該課程的原理、定律和理論，是財經(jīng)類專業(yè)大多數(shù)課程（如管理學(xué)、營銷學(xué)、國際貿(mào)易等）的基礎(chǔ)或相關(guān)科目。當前我國正處于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時期，社會急需大量掌握經(jīng)濟、管理知識的創(chuàng)新型人才，該課程的重要性不言而喻。從經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程來看，經(jīng)濟學(xué)所分析問題接近實際，學(xué)生學(xué)爿興趣濃厚，但經(jīng)濟問題過于復(fù)雜、傳統(tǒng)教學(xué)模式單一等問題的客觀存在，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，解決實際問題能力足，這不利于我國經(jīng)濟類人才培養(yǎng)，也不利于未來我圜經(jīng)濟的健康有序發(fā)展，分析原因，找到提升教學(xué)效果的方法具有極強的現(xiàn)實意義。
2.經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果不佳的原因分析
從多年的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)實踐以及j其他高校的進修、訪問的比較來看，導(dǎo)致我國高校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果不佳的原主要有以下幾個方面：
（1）教學(xué)目的的理解偏差
經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的是要if：學(xué)生掌據(jù)經(jīng)濟的基本原理，并會運用經(jīng)濟學(xué)的基本原理分析、解釋frJ-場經(jīng)濟FI】常的一些基本現(xiàn)象，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。從}：述f{的來看，掌握基本原理儀是淺層次嬰求，深層次要求則是提高學(xué)生運用經(jīng)濟分析思維解決實際問題的能力，最終Ij的是為社會培養(yǎng)經(jīng)濟管理類創(chuàng)新人。由于刪解的偏謦，導(dǎo)斂部分教老師在教學(xué)過程巾過于灃m基本淪、模型及數(shù)學(xué)方法的講解，理論脫離實際，教學(xué)內(nèi)容枯燥，學(xué)生習(xí)帶仃雄情緒。
（2）理論體系龐大，內(nèi)容多抽象
西方經(jīng)濟學(xué)是研究在市場經(jīng)濟制下。稀缺資源置0利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)礎(chǔ)f：的方經(jīng)濟學(xué)娌淪隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，論體系}j龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，存在較多的數(shù)學(xué)模，學(xué)，普遍感到不易理解，加大課程的難度。
（3）教學(xué)方式問題
現(xiàn)在高校教學(xué)存在兩個極端，一部分高校教師If1于高校教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后，導(dǎo)致很多教帥只能使圳他統(tǒng)的“黑板+粉筆”這一教學(xué)手段，進行“填鴨”灌輸，教學(xué)F段落后，限制了講授的信息量，降低了課程的l販引力。一部分高校老師則過度依賴多媒體技術(shù)，一套課什從頭講到尾，所有的數(shù)90理論研究學(xué)及模型推導(dǎo)均在多媒體上進行，導(dǎo)致上課進度較快，內(nèi)容過于豐富，學(xué)生一時難以接受。最終，兩種教學(xué)方式都導(dǎo)致教學(xué)效果較差。
（4）教學(xué)組織問題
由于評估體系及考核體系客觀存在，各個高校在進行教學(xué)管彈時多是從便于考核評估的角度加以管理，對于不同學(xué)科、不Ii=l專業(yè)實行標準化管理，但經(jīng)濟學(xué)本身就是理論聯(lián)系實際的一一門復(fù)雜學(xué)科，應(yīng)用性較強，標準化的管理方式限制了教師在教學(xué)過程組織中的靈活性。如課堂教學(xué)組織中講授時間過多，課堂討論時間較少，而在教材選用方面過于相信權(quán)威，教學(xué)內(nèi)容選擇局限于教材內(nèi)容，限制了教師在時間組織及內(nèi)容組織}：發(fā)揮的空問，也限制了教師鉆研經(jīng)濟問題的積極性，最終限制_r學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力培養(yǎng)。
（5）考核方式一
山于西方經(jīng)濟學(xué)是專業(yè)藎礎(chǔ)課程，其考核方式一般都采用閉卷考試，而由于各類評估及檢查的存在以及方便批閱等方面的岡素。導(dǎo)致試卷I1】鉀論聯(lián)系實際的案例分析類試題較少出現(xiàn)，考核學(xué)生仍以考查識記能力為主，忽視了學(xué)生實際運J{J經(jīng)濟學(xué)知識的能，不利于學(xué)生綜合運用能力和創(chuàng)新能力的提高。另外，在考卡發(fā)過程『11過f強調(diào)考試結(jié)果的重要件。忽視平時學(xué)習(xí)過程管理。學(xué)平時學(xué)習(xí)積極性不高，考試時突擊復(fù)習(xí)現(xiàn)象客規(guī)存，導(dǎo)致學(xué)生平時缺少鍛煉思維能力勘.
（6）班級規(guī)模問題
課常討論是激發(fā)學(xué)卜學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟思維分析、斛決實際題，提高學(xué)生動腦能力的有效途徑。但由于高校火規(guī)模擴招，學(xué)生數(shù)垃小斷增加，班級的規(guī)模也不斷擴火，使得課堂討論無法組織進行，即使可以組織效果也較差，影響了學(xué)牛學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的積極性和效果。
（7）學(xué)習(xí)環(huán)境問題
下j內(nèi)高校由于經(jīng)費及方便學(xué)生管理等方面的原因，很多學(xué)校的寢室尢法上網(wǎng)，校閱內(nèi)也缺少學(xué)自由討論、學(xué)習(xí)的窄問，減少了學(xué)牛學(xué)習(xí)交流的機會。課后均是以自主復(fù)習(xí)課本內(nèi)容為主，學(xué)生缺少觀察經(jīng)濟問題、分析經(jīng)濟問題、解決經(jīng)濟問題的仃效途徑，影響學(xué)習(xí)效果。
3.提高經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的途徑
（1）正確理解經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目的
加強對教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，利用網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟學(xué)組織等資源增加教師交流機會，輔導(dǎo)教師正確理解經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目的，在教學(xué)中減少單純理論、模型及數(shù)學(xué)方法的講解，增加分析、解決實際問題的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和運用經(jīng)濟分析思維解決實際問題的能力。
（2）恰當運用教學(xué)手段和方法
學(xué)校應(yīng)當增加經(jīng)費投入，改善辦學(xué)條件，增加多媒體設(shè)備等先進技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，教師要充分利用先進技術(shù)設(shè)備對教學(xué)的促進作用，采用多媒體設(shè)施豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加課堂教學(xué)的吸引力。但不能對這些設(shè)備過度依賴，忽略傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢，在增加信息量的同時，對于復(fù)雜理論、模型及數(shù)學(xué)推導(dǎo)方面應(yīng)以采用傳統(tǒng)講授方式為主，降低學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)習(xí)效果。
（3）改進教學(xué)組織管理
高校的根本目的在于為國家培養(yǎng)人才，因而其出發(fā)點不是便于管理，而是要便于人才培養(yǎng)，一切要以人為本，即以教師教好和學(xué)生學(xué)好為本。應(yīng)當給予教師更多的課堂組織的靈活性，如課堂時間分配、教材選擇、課堂內(nèi)容組織等。
（4）改革考核方式
為增進學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)效果，改革考核方式必不可少。在實際中，應(yīng)當增加平時考核的力度，增加考核方式，如可以學(xué)習(xí)香港高校經(jīng)濟、管理類課程考試、作業(yè)、課堂討論綜合考核的模式，減少考試在考核中的作用，提高平時作業(yè)及課堂討論在考核中的地位，培養(yǎng)學(xué)生在平時學(xué)習(xí)理論及用經(jīng)濟思維解決現(xiàn)實問題的積極性。
（5）減小班級規(guī)模
學(xué)校應(yīng)當增加經(jīng)費投入，加大教師引進力度，實行小班教學(xué)，方便課堂組織，提高課堂教學(xué)效果，增加學(xué)生與教師、學(xué)生之間的課堂交流機會。
（6）改善學(xué)習(xí)環(huán)境
積極增加經(jīng)費投入，改善學(xué)校軟、硬件設(shè)施，增加學(xué)生對外交流的空問。可以借鑒香港城市大學(xué)等高校做法，設(shè)立開放閱覽室、增加學(xué)校食堂開放時間，建立校園無線網(wǎng)絡(luò)，方便學(xué)生在線交流及平時交流，這對于提高經(jīng)濟學(xué)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效果，提升學(xué)生解決問題的能力均有極大幫助。超級秘書網(wǎng)
4.結(jié)束語
經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生掌握基本經(jīng)濟理論及提升運用經(jīng)濟思維解決現(xiàn)實經(jīng)濟題的能力，這有利于未來我國繼續(xù)進行的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，對于我國經(jīng)濟的健康和諧發(fā)展具有重要意義。但是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中卻存在著諸如教學(xué)手段單一、教學(xué)目的不明等許多問題，這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認識和理解真實的西方經(jīng)濟學(xué)理論體系和核心內(nèi)容，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，正確認識教學(xué)目的、恰當運用教學(xué)手段和方法、改進教學(xué)組織管理等就成為提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的必要措施。
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