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篇1
在當今社會轉型期，開展傳統文化啟蒙教育，有著其他教育模式不可替代的歷史意義，也能夠為保護和傳承我國珍貴的歷史文化遺產找到更適合的途徑和新生力量。我國傳統文化只有依靠民族、社會和家庭的力量，才能實現不斷延續、代代相傳。將中華文化的優秀元素融入課程設計環節，從不同領域豐富幼兒日常的學習氛圍，為幼兒成長增添更多的活力與動力，作為受教育者既可體驗中華文化教育層面的意義，又為自身的成長發展吸收多元化的文化氣息。
（二）促進幼兒民族情感的形成
許多人對傳統文化往往存在誤解，認為是封建落后的一套，已經跟不上時代的發展，讓孩子花時間和傳統文化接觸有些落伍，不如把時間精力花在學習外語等方面更務實。對傳統文化的誤解造成了目前幼兒教育在繼承發揚本民族優秀文化方面出現了偏差和缺憾。其實，中華文化中樂觀辯證地看待周圍事物的哲學思想，對于教育孩子保持樂觀積極的生活態度，正確看待生活中遇到的挫折具有很現實的指導意義：民間諺語“書到用時方恨少，事非經過不知難”、“將心比心”、“一言既出，駟馬難追”等，與目前的知識時代提倡的終生學習觀、換位思考、堅守誠信等不謀而合。傳統文化可以豐富幼兒的知識，開闊幼兒的眼界，同時培養幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷，產生情感上的共鳴。引導幼兒切實感受本民族傳統文化的豐富內涵，在他們的心靈深處播下傳統文化的種子，實現中華文化的傳承與發揚。
二、中華文化啟蒙教育對幼兒民族道德感形成的影響
幼兒的道德情感不是天生就存在的，而是經過不斷地社會實踐逐步產生發展的，在日常生活中，他們會對一些行為產生具有一定道德意義的感受，從而認識到自己哪些事情可以做哪些事情不可以做。嘗試著采用一些道德方式去接觸周圍環境，以形成具有自身特點的道德結構。中華文化啟蒙教育的展開，進一步為幼兒提供了道德情感體驗的社會性刺激，使幼兒在成長中獲得具體的情感感知，使得個體道德要求與社會道德要求一致，豐富與提升幼兒的道德情感。
（一）豐富幼兒民族道德情感認知
中華文化在華夏民族傳承發展中，始終保持著一脈相承的文化氣息。中國地域遼闊，民族文化具有區別于其他民族的獨特性與象征性，通過認識雄渾奔放的黃河，了解北方的中原文化；認識清奇秀麗的長江，了解南方的楚文化；認識廣闊的大草原，了解西部的游牧文化。同時，幼兒對民間故事、民間藝術等有著較強的好奇心，可借此來進行道德感教育，符合幼兒的心理發展水平與思維的具體形象性特點。傳統作品來源于人們的日常生活，對幼兒來說，貼近生活，更貼近他們自身的道德需求，使幼兒在領略中華文化的同時產生情感上的共鳴，實現幼兒在成長中擁有自身的道德情感經歷。根據幼兒道德發展水平與特點，將中華文化中的道德知識以容易被幼兒理解接受的形式呈現出來，以提升幼兒對道德知識的獲取。在成人的道德評價和各種榜樣作用的影響下，幼兒自身的民族道德情感逐步形成，對于道德認知結構的形成，是從初步區分好壞的標準開始的。從最初只有同情感與怕羞等道德情感的萌芽，到集體生活中各種行為規范的掌握，是幼兒道德情感認知結構形成與發展的過程。傳統文化要素在幼兒成長經歷中的滲透，對于幼兒道德認識的深化具有重要作用，以傳統道德精神的存在影響幼兒民族道德認知的形成。
（二）幫助幼兒民族道德感行為的養成
中華文化啟蒙教育可以培養和熏陶人們的社會規范行為，也可以理解成對良好社會行為培養的影響。改善現實生活中一些不和諧的社會現象，如在家庭生活環境日益優越的情況下，幼兒與家長、伙伴交流的話語越來越少；獨生子女家庭中幼兒自我為中心的觀念，缺乏與他人分享、關心他人、主動去服務他人的意識。以上現象中的幼兒社會行為的培養就顯得尤其重要。《孔融讓梨》的古典故事、《三字經》中“父子恩、夫婦從。兄剛友，弟剛恭，長幼序，友與明，君則敬，匡則忠，此十義，人所同”等都體現了文化精神中的友愛與謙讓、忠孝思想，有助于提前學會與人相處，學會相關的為人處事的方式，懂得相關的禮儀，尊敬父母，更易于其認識如何表達關愛，最終幫助幼兒逐步養成關愛他人與生活的良好行為。同時，在現實生活獨生子女的家庭教育觀念中，從幼兒階段著手進行感恩教育的想法較少，從而導致幼兒只知索取不懂回報等不良現象的出現。進行傳統美德教育，讓幼兒學會尊敬老人、體諒父母、為家庭分憂解難，培養幼兒感恩意識并實現幼兒感恩行為的強化。
（三）促使幼兒民族道德情感提升
中華文化具有豐富的價值觀念和道德內涵，不僅能使幼兒獲得熱愛祖國、熱愛家鄉、尊敬長輩的道德觀念，還能通過親身體驗，獲得伴隨道德觀念所帶來的愉悅情感。可通過情感環境提高自身的情感素質，實現民族情感的培養與表達。在新年吃年夜飯、拜年、走親訪友中，幼兒能感受到親友鄰里間的情感交流以及家庭生活的和諧安定，從而學會處理與父母長輩間的關系，實現與他人的情感對話與表達。在團圓的人倫精神影響下，體驗節日中的真實情感，在意識到被愛的同時，學會如何更好的愛他人。
三、中華文化啟蒙教育對幼兒民族理智感形成的影響
（一）激發幼兒民族智慧潛能
引導幼兒開展古詩吟誦、童謠吟唱、繞口令、歇后語活動，進行創編兒童詩、順口溜、相聲，聽成語故事、說成語活動，感受語言產生的魅力，對認知中華傳統文化、開發幼兒智慧有重要作用，以不同的視聽效果及傳統文化氣息感染幼兒的藝術表現力，激發幼兒對此產生濃厚的興趣，在對傳統藝術好奇與熱愛的基礎上，主動吸收與模仿好玩的情節，開闊眼界，同時領略中華民族地方特色語言的豐富化，并根據自身興趣深層次接觸這些文化，產生對家鄉對民族語言文化的熱愛，并進一步深入了解有關民間藝術的發展歷史與價值，從語言、思維及藝術方面實現智慧的發展。民間游戲同樣蘊含著較為豐富的教育資源，充分利用這些教育資源，有利于幼兒體能、認知、情感與社會性等方面的發展，民間游戲成為幼兒快樂成長的關鍵內容，為幼兒提供更充沛的探尋機會，為幼兒智慧的拓展提供更多的條件。例如，老鷹捉小雞的游戲中，幼兒借助游戲去進行好與壞、善與惡的道德認知，了解危險及安全的常識，已達到提升自身機敏靈活、判斷能力的目標。
（二）促使幼兒民族理智感行為的養成
在傳統節日活動中，因為環境與游戲的需要，幼兒會一起制作相關民俗事物。在端午節時，幼兒可通過參與包粽子、品嘗粽子、做粽子形狀的藝術品，去體驗傳統節日活動的豐富性。在此過程中，幼兒需要仔細傾聽，觀看教師操作時的動作，并在自己操作時鍛煉動作的靈活協調性。這一過程符合幼兒認知特點，具有較強的興趣性、游戲性，使其順利完成具有一定難度的操作認知活動。通過融入活動并體驗活動的樂趣，充分利用民俗文化產生的影響，進一步實現理智行為的養成。幼兒在認知基礎上實現自己理智思維活動的形成，再協調動作綜合完成活動的進行。更多的傳統民俗活動倡導尊老愛幼、懲惡揚善、文明禮貌等傳統美德，同時會體現人們對祥和樂利等方面的美好的愿望。在中華節日啟蒙教育實施過程中，成人積極的情感態度對幼兒具有強烈的感染作用，同時促進幼兒的認知活動。幼兒在學習與接觸過程中，不但認識中華文化，而且滿足理智情感方面的需要，誘發探究與學習熱情。
四、中華文化啟蒙教育對幼兒民族認同感形成的影響
（一）促使幼兒形成民族歸屬感
中華文化啟蒙教育根據年齡分期使幼兒體驗不同類型的中華文化，為幼兒自身創新與創作思維提供更豐富的文化源泉。在幼兒園集體教學活動中融入中華文化的優秀元素，可使幼兒充分感受中華文化的多元化發展，并深入了解自己的民族特色。可以豐富幼兒園園本課程，注入代表本地域鮮明特征的傳統文化色彩，通過幼兒園之間的交流與合作，進一步打開幼兒教育領域的文化發展空間，實現幼兒群體的文化交流、傳承和發展，使中華文化具有更廣泛的包容性。以啟蒙教育的形式傳承傳統文化，目的在于拒絕文化的中斷與消失，通過優秀文化的滲透和有目的的創作實踐實現傳承。例如在幼兒認知自己民族的藝術作品時，通過動手制作簡單的作品、展覽與點評作品來增強民族意識，深刻感受自我創作所蘊含的民族情意。
（二）幫助幼兒增強民族使命感
中華文化中的審美教育培養人們欣賞美的能力，提升審美創造力，人在改造自然與社會的活動中，按照美的規律營造美的世界、生活及作品。對于中華民族來講，創新是更高意義的能力與精神，可以充分落實到實踐層面。在已有文化發展的基礎上，將具有自身特點的創造思維運用到各種活動中，實現創新實踐與創新思維的結合，對于幼兒心智的發展會產生很大影響，從而使他們發揮更多的主動性去完善自身的成長，為民族發展增添創新的元素與思維，從而逐步培養對國家、社會及自身的責任意識，了解作為中華民族一員所應負的責任與義務。
（三）促使幼兒體驗民族自豪感
不同民族在交流互動時，通過對語言、風俗習慣等各個方面異同程度的觀察、比較會形成不同程度不同意義的認同，進一步形成了民族自我意識。在不同民族的歷史文化中，各民族會在風俗習慣和生活方式上形成自己固有的特征，形成容易辨別的民族屬性，賦予強烈的民族情感，從而內化為民族的象征、民族個性。幼兒正是在逐步感知民族特征的過程中，形成了對民族文化的認識與認同，增強民族凝聚力意識及民族自豪感。將生活與藝術結合起來，并把民族文化象征深化為自我創造的資源，提升創新思維能力，使幼兒主動認識并選擇民族文化中感興趣的方面，圍繞興趣點去進行探究與創新，從實際操作中感悟中華文化的博大精深，進一步體驗參與過程的真實性與趣味性，從而更進一步激發幼兒的民族自豪感。
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在日常的英語教學中，作為課堂的引領者，英語老師應該有意識地引導學生進行文化探索與研究，把學生的研究結果進行比較和評比，而不是死板地講授單詞、課文和語法。英語教學中，穿插文化教育，會起到事半功倍的效果。在詞匯教學時，先引導學生注意英語和漢語的區別。英語是一種字母語言，而輔音字母在單詞中往往發字母音，元音字母和字母組合的發音一般都有規律可循，所以背單詞時，重點背元音和字母組合，學生讀三遍英語單詞基本能背過，既教會學生如何又快又準確地記單詞，又提醒學生注意了兩者的差異。當學生學習到America(美洲;美國)時，沒有直接給學生講單詞的意思。而是提前讓學生思考為什么美洲用America命名?這個單詞的來歷是什么?引導學生探索單詞背后的文化。最后引導學生得出結論:美洲是新大陸，第一個到新大陸的探險者雖然是哥倫布，但是他誤認為那是印度。后來的意大利航海家Americus再次來到美洲，發現并糾正了這一錯誤，所以為了紀念這位航海家，美洲以Americus的名字命名。學生在學單詞的同時，還表達出為哥倫布表示遺憾，因為畢竟哥倫布是第一個到達新大陸的人，因為他的失誤，美洲沒有以哥倫布命名。當學習單詞Indian時，引導學生思考一個問題:這個單詞為什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?學生通過查閱大量資料，得出問題的答案:當年哥倫布做環球航行時，到達了今天的美洲，他誤以為是到了印度，所以稱呼那里的人為“Indian”(印度人)，后來證明這是個錯誤，我們為了區別此“印度人”非彼“印度人”。漢語翻譯時進行了區別，把美洲的“Indian”翻譯成“印第安人”。
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稱呼。《阿Q正傳》中阿Q宣布“造反了”之后，趙太爺為何要叫他“老Q”？趙白眼也要叫他“Q哥”？而假洋鬼子在未莊人面前為何要稱“革命黨”為“洪哥”？這里便有一種文化的意義：在漢民族文化傳統中，稱“老”意味著德高望重，受人尊敬；稱兄道弟則說明雙方關系十分密切。在歐美，“老”則是衰弱、無用的同義詞，人們最忌諱稱老。只有了解了這些稱呼背后所隱含的意思，才能對人物的心理狀態和作品的主題有更深刻的把握。
謙稱。謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷，一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等，女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。但很多時候，謙稱的背后表現出的是說話人的高高在上和虛情假意。《林黛玉進賈府》中有這樣一段對話：賈母因問黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”賈母說話的語氣比較明顯地表現出，她對迎春姐妹們的念書態度不以為然，謙稱“不是睜眼的瞎子”的背后反映了“女子無才便是德”的傳統文化觀念牢牢地盤踞在她的內心深處。對此，聰敏乖巧的黛玉也聽懂了。所以，后來寶玉問她“可曾讀書”時，她便答道：“不曾讀，只上了一年學，些許認得幾個字。”可見，寄人籬下的林黛玉是多么的脆弱敏感、小心謹慎。
穿著。白居易《琵琶行》中有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的句子，為何濕的是“青衫”呢？這就涉及古代衣服的質料、顏色表示地位高低的服飾文化。古代“白衣、白丁”是指平民百姓，穿紅著綠者是有品位的官員，而黃色則只有帝王才能用，“黃袍加身”即是登基為帝。依唐制，朝廷命官三品以上服紫，五品以上服朱，六、七品服綠，八、九品服青。知曉了這種服飾文化背景，我們才能深切地理解白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”這兩句的情感內涵：他由一個朝廷諫官一貶再貶為著“青衫“的九品小官，心中該有多少郁憤和凄苦，“青衫濕”也就不足為奇了。
座次。《鴻門宴》中有這樣的描述：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。”按古代禮俗，室內的席次是有等級、地位差別的。以東向（坐西面東）的為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。鴻門宴是在軍帳中舉行，排席次，同室內。依禮，劉邦為客人，本應居首席，東向坐。但項羽自己東向坐了，項伯因是項羽的叔父，輩分高，故與之同坐首席，次席也安排自己的謀士范增坐了，而把客人擺在了第三等的位置，連范增也不如。至于劉邦的謀士張良，則只有“西向侍”的資格。這種座次安排是顛倒的，由此反映出項羽對劉邦的輕辱。這一細節，深刻地揭示了項羽妄自尊大、目空一切、剛愎自用的性格。
諱飾。《禮記?曲禮上》有云：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”諱飾作為禮數滲透了漢民族文化。《藥》中華大媽聽到別人說自己的兒子“癆病”，便感到不快。《祝福》中祥林嫂在別人的祝福時離開人世，短工用“老了”代替“死了”。《在馬克思墓前的講話》一文，通過運用“諱飾”的修辭手法，回避“死”字，既委婉含蓄地表現了作者不愿承認“馬克思已死”這一殘酷事實的極度悲痛心情，又表明了馬克思雖死猶生，他將永遠活在革命者的心里。“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經是永遠地睡著了。”中的“停止思想”、“安靜地睡著”、“永遠地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，作為最親密戰友的恩格斯，內心悲痛欲絕又不忍心直接說出，因而用了“諱飾”手法。而對于讀者和聽眾來說，經過作者這么一“諱飾”，就感覺刺激小多了，情調也緩和了，并且與追悼會的氛圍相吻合，更便于人們接受，這在教學中應加以細辯。
信仰。以下兩例可看出東西方的信仰的差異：一是沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權（《竇娥冤》）；二是父親，父親，看在圣母的面上，看在十字架的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，看在我性命面上，你不要動它（《守財奴》）。
總之，話語的文化意義有著鮮明的民族特色，學習時要結合課文語境和漢文化傳統對教材中話語的文化意義進行具體的分析和深入發掘，促進學生對課文中人物的心理、情感狀態和思想主題的深刻理解和把握。
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二、中學語文教學中融入傳統文化教育的主要方法
1、通過語文教學中經典文學作品積累傳統文化知識
中學語文教材中的詩、詞、曲、散文、小說等經典文學作品，不僅包含了豐富的語言文學知識，也蘊涵著積淀深厚的傳統歷史文化知識。因此在語文教學中，通過仔細研讀、剖析這些經典文學作品，不僅能使中學生提升文學素養，更有助于積累豐富的傳統文化知識。教師在課堂上不僅是語言的教授者，也應該是文化的闡釋者。因此作為一名中學語文教師，應該在課堂上通過給學生推介和講解經典文學作品，來加深學生對文學作品的深層次文化內涵的理解。
2、通過語文教學中的文化詞語品味傳統文化意蘊
中學語文教材中許多詞語蘊涵著十分豐富的文化意義，這些文化意義包含社會賦予詞語的引申義、聯想義、比喻義、象征義等。通過多年中學語文教學，筆者發現，對中學生的語文教學僅僅停留在詞語的表層意義上已經不能滿足學生對語文詞語深層意蘊的渴求，因此在語文教學中，應通過給學生講授這些文化詞語背后深層次的文化涵義，幫助于學生拓寬傳統文化知識，品味傳統文化意蘊。
3、積極提高教師的文化素養，完善知識結構
語文教師自身要具備較高的文化素養，能夠全面系統的理解中華傳統文化的內涵，正確把握中華傳統文化的內核和價值精神。近年來，我國學術理論界對中華優秀傳統文化的核心理念進行了研究，其結論大體相同，但在表述上存在一些差異。為全面認識傳統文化，教師應該從歷史發展、不同流派等方面，結合經世致用的指導原則，將傳統文化的源流、發展、沖突、融合等一一列出，努力做到少遺漏乃至不遺漏，打牢文化傳承的歷史基礎。只有教師本人具備了相應的傳統文化知識，才能在教學過程中有意識的對學生進行引導，滲透傳統文化教育。
4、改革語文課堂教學，關注學生個性發展，與學生價值取向共優化
在語文課堂教學中，要構建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。激勵學生大膽發言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學生都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。讓師生在傳統文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，精神受到圣哲前賢思想的滋養，既學文化，又學做人。
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1.3應用于化學實驗課程在化學實驗中仍然會存在一些不能開設的實驗操作課程。如實驗藥品和實驗儀器較貴的一些實驗。例如電子透射顯微鏡使用，不僅一般的學校沒有這種儀器，而且即使有電子透射顯微鏡，也不可能滿足所有學生都能進行操作實驗。還有要求較高操作技術的實驗，以及危險的實驗等等，這些問題在實施電化教育后都能得到較好的解決。并且在實驗課前還可以吩咐每個同學自行設計實驗方案，并且對自己設計的實驗進行模擬，得出最優的實驗方案后再進行實驗操作。這樣不僅可以避免學生對照課本“照方抓藥”的習慣，還可以引導學生發散性思維，大膽創新，同時還能節約時間，防止實驗藥品的浪費。除了將電化教育引入這些方面，還能對實驗課程的安全教育帶來不錯的效果。學生可以知道哪些不規范操作可能引發危險，以及當遇到危險時，應該如何進行緊急處理，防止事故的發生。
1.4應用于學生自學所謂術業有專攻，不同的高校老師對化學不同篇章的授課方式和見解各有所長，有了電化教育，學生不僅可以見識不同老師的講課風格，還能選擇自己所適應的講課方式來學習。化學也是一門規律性極強的學科，在課后學生可以通過電教媒體自己去探究不同實驗的不同點與類似處，進而使學生的自我解決問題的能力得到進一步的提高。例如，堿金屬中的鈉與水反應和鈉與乙醇反應的現象就有不同，但在本質上又具有一定的聯系，進而又能回顧到堿土金屬的性質，之后再對這些知識進行整理、總結，可以培養學生的獨立思考能力。
1.5遠程授課目前，許多學校已經開始引入遠程視頻授課。尤其是在國內化學界的有名人士，可以通過遠程教學的方式向全國的各所學校進行學術講座，這樣不僅可以讓學生了解到最新的科研成果，還能更深刻的了解什么是科研!通過這種電化教育的發展，不僅突出了現代教育的多元化和個性化，還解決了時間上的安排，節省了大量的財力和物力。
2電化教育與傳統教學的結合
電化教育需要借助現代教育媒體，但是多媒體并不等于電化教育，他們只是包含與被包含的關系。因此，在強調電化教育運用在化學教學的同時，仍然需要與傳統教學相結合。雖然傳統教學是單純的說教方式，缺乏一定的直觀性和生動趣味性，但是仍然具有適合現代教育的地方，在某些方面仍占有優勢，具有可取之處。而電化教育是現代教學模式的創新與延伸，雖然優點突出，但始終是一種教育形式，還需要我們進行正確的認識和應用。教師仍然在教學中占主導地位，對學生授之以漁，而學生是教師教學的主體，要學會如何去學習!因此，電化教育并不能完全取代教師的作用，而傳統教育所看重的學識好，素養高，教學方法得當的教師也需要借助于電化教育的先進方式。所以，要完美地將電化教育應用于化學，就需要循序漸進，適應當前教育發展的步伐，將電化教育與傳統教學結合起來，吸收精華，去其糟粕，對電化教育不斷優化。
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引言
20世紀70年代末以來，我國實行改革開放政策，大批外語教師出國深造，親身體驗到掌握語言不懂得對方文化很難順利交際的問題；而且語言知識的逐漸普及促使教師更自覺地注意語言的使用環境和場合。近十年來，外語教學的一個令人欣喜的現象是在教學中增加了對文化差異、文化理論的研究。
1文化差異問題
在校園里只要我們稍一留心就會發現，有些學生盡管英語語音，語法學的不錯，說話卻往往不得體。例如：上課鈴響，教師進教室，學生起立，齊聲說：“good morning，teacher.”這在漢語中可以說：“老師好！”“老師早！”，但在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。在英語中teacher卻不可以作為稱呼語，也不是尊稱，只是一種職業。在英語國家，中、小學生稱呼教師一般是在姓前冠以mr.，mrs.或miss.。正如woifson所說：“在與外國人接觸當中，講本國語的人一般能容忍語音和句法錯誤，相反，對于講話的規則違反常常被認為是沒有禮貌，因為本族人不大會認識到語言學的相對性。”所以說，語言不是孤立存在的，它深深扎根于民族之中，并且反映民族的信仰和情感。因此，語言是文化的一部分，是文化的載體。那么，在外語教學中，如何深入推廣文化教育呢？本文試圖從文化教育方面做些探討。
2文化教育的范疇
首先，不要將漢英詞匯一一對等，認為英語詞匯在文化內涵、外延上完全等同于漢語。漢英兩種語言有著各自不同的詞素和語意結構，分別表述不同的概念系統。然而這一點大多數教師并沒有給予足夠的注意。學生盡管用英語同本族人交流，卻存在著編碼和譯碼的錯位。其次，盡管大多數學生已不在用“no，no. it’s really bad.”來回贊揚之語，然而他們常誤認為字表意義相同的漢英語言，其功能也完全相同，尤其對言外之意理解不夠透徹。最后，應該給學生必要的文化背景知識。由于學生沒有適當相關的背景知識，常表現為閱讀速度緩慢，復述時丟三落四或添枝加葉，歪曲原文。
3幾種具體的文化教育方法
3.1 開展文化比較活動開展漢英語言文化比較研究，將研究成果運用于教學。在課堂教學中，教師不僅要注意語言形式的正確，還必須重視語言運用的是否得當。這無疑對教師提出了更高的要求。課堂教學的方式之一是讓學生注意自己的角色，對于語言形式正確而不符合角色或場合的問題應該指出來，使學生逐漸獲得“社會語言學方面的敏感”。在句型教學中學生容易只顧形式忽略內容，機械地操練，教師尤其需要不斷地從旁提醒。
3.2 利用教具充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀教具。例如，講解house在英美一般指什么樣的房子的時候，不如讓學生看一幅圖片。其次，電影是了解西方社會的一種有效手段。有些是專門介紹社會情況的記錄電影，自然十分有用。好的故事片也可以起到類似的作用，提供豐富有用的材料。在美國，有的教師使用不同時期的電影使學生對各時期的社會習俗有所了解。電影《賣花女》是研究不同社會階層的語言特點和禮儀的一份絕妙教材。教師如能加以適當的指導會收到更好的效果。同時電影還是觀察、研究姿態表情、動作等語言以外的交際手段的十分有用的材料。
3.3 適當地選用輔助教材在教學中用一定比例的國外出版的外語教材，或在自編材料中多用一些“真實材料”。有些英美出版的質量較好的課本采用了不少文化上的差異，有的單列一項，稱做“culture comments”，有些對話也是研究文化差異的好材料。所謂真實材料指從實際交際活動中選取的材料，并非編教材的人自己撰寫的。
3.4 引導學生自學引導學生在讀文學作品或報道時留心積累文化背景、社會習俗、社會關系等方面的材料。我們的學生能到英美留學，在當地人民中生活較長時間的畢竟是少數。對于大多數學生來說，了解一個民族的心理狀態、文化特點、風俗習慣、社會關系各個方面的最生動，最豐富的材料就是從文學作品和日常新聞報道中來。問題在于如何選擇這些閱讀材料。如果學生讀文學作品只是為了了解故事情節，那就所得甚少了。引導學生在閱讀中要注意了解文學作品中的社會各階層關系，各種社會問題，各種深層次的人物性格剖析等方面，從而養成在自學文學作品時探究文化常識的習慣。
4培養跨文化交際能力
在跨文化交往中，產生不愉快結果的例子比比皆是。這說明一個簡單的道理：社會文化制約著人們的行為方式，包括語言行為的方式。這也對英語教學提出了一個問題：社會文化教育是否應列入教學內容？如果答案是肯定的，應該如何在文化教學中提高交際能力？英語教學的目的是要在打好扎實的語言基礎知識，進行認真嚴格的聽、說、讀、寫的訓練基礎上，培養跨文化交際能力。這一教學目的被明確寫進了國家教委頒布的英語教學大綱。因此，教師在課堂教學中應關注社會習俗對人們行為的影響，并了解目的語文化中的人們在平常情況下和緊急狀況下的行為方式。不同的文化背景有不同的語言習慣和行為方式。例如，在日常交往中英語國家的人喜歡談論天氣、地理位置等話題，而把年齡、工資、婚姻狀況等作為禁忌的話題。再如，中國人在接受禮物時，習慣推辭幾次才接受，當著客人的面打開禮物被認為是不禮貌的；而英語國家的人則習慣當場把禮物拆開，并且要贊美幾句。
總之，現在的英語教學中，文化教育和跨文化交際能力的培養仍然處于起步階段。雖然我們需要歷史，地理，文學等多方面的具體知識，但更要重視對學生們的日常生活交際技能的訓練，循序漸進地增強自己的跨文化交際能力，以達到促進中西文化交流、弘揚中華文化的目的。
參考文獻：
[1]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化-英漢語言文化對比[m].北京：外語教學與研究出版社，1989.
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1、中職學校職業化教育內涵
中職教育是我國經濟發展的基礎，為我國的經濟建設培養了大量的人才，發揮好職業教學，可以為地方的經濟建設貢獻巨大的力量。培養具有良好的職業素質、一定的知識水平、熟練的專業技能等綜合素質學生，可以提升中職教育的教學水平，也可以更好地服務產業的建設、服務社會主義現代化的發展，更是服務地方經濟的改革。當前，中職教育培養的人才和社會的發展還存在一定的差距，需要進一步的完善。
職業化就是具有一定職業所具有的素質和專業技能。是一個人在追求職業過程中的價值觀、道德標準、職業技能的總和。職業化也可以說成是一種精神，對自己干的職業負責，愛崗敬業、兢兢業業、腳踏實地，也是一種態度，對工作的認真，不偷懶、不弄虛作假，甚至是一種行為準則，服從領導的管理、堅決執行并嚴格遵守公司各項規章制度、嚴于律己、統一思想、為人表率，以模范行為帶動和影響下屬員工、加強學習、提高覺悟和業務工作能力、增強紀律觀念。在中職的學校中，要對學生進行職業化培訓，既要注意學生職業技能的培養，又要加強工作素質的培養，把學生培養成德才兼備的優秀學生，為自己的將來打下堅實的基礎。
2、中職語文教學現狀
在職業技術學校，文化課變得越來越重要，對學生職業化的培養占有舉足輕重的作用，語文教學就顯得特別的不重要，只是一種程序，對老師、學生也就是可有可無的課程。學校也不重視語文教學的投入，也不去改革語文教學。讓語文教學處于比較尷尬的困境。學生不學，老師不負責，學校又不管，導致語文的教學只是一種表面課程。中職語文選用的教材模式都一樣，盡管對職業語文教學有著強烈的需求，但是和高中的語文教材沒有太大的變化，也沒有明顯體現職業化的特點，缺乏一定的針對性，實用性。教學的模式和教學方法也就是培養學生的職業綜合能力，沒有結合一定的職業化教學。
3、中職語文教學中職業化教育的應用
3.1 培養學生濃郁的職業意識
教學目標體現了中職教學理念，決定了培養學生的最終質量。語文的教學目的應該準確的定位，完全表達學生的意愿，體現教育對學生職業影響。應該針對不同的專業、依據不同的崗位不同設置不同的語文要求，培養學生濃郁的職業意識。而不是像吃大鍋飯，吃得都一樣，這樣培養出人才大同小異，沒有一定職業意識，更沒有一定的針對性。語文的教學要結合學生的專業目標來進行科學的設置課程，用語文影響學生多元化的發展，培養多元化的職業素質，而不是單一的學習專業技能，讓學生具有濃郁的職業意識。例如，美術、旅游專業的學生就應該側重于學生的感性理解，培養學生的感性思維，強化學生聽說讀寫的能力，同時讓學生具有很好的表達能力，培養學生很好的想象力，提升學生的靈感意識，例如通信工程、信息工程、信息與計算科學、熱能與動力工程等偏理科的專業，應該通過語文的教學，培養學生的邏輯思維的鍛煉，側重學生理性和抽象之間的連接，加強學生嚴謹態度的培養。例如：建筑工程、通訊工程、控制工程、交通工程、土木工程等偏工科的專業，應該側重學生的意識與行為協作的培養，加強學生實踐動手意識的提升。通過職業化的教育，讓學生得到社會的認可，通過語文的教學，提升學生的認知能力，為學生職業生涯打下基礎。
3.2 塑造感性的職業形象
職業形象不僅影響學生的就業，也影響學生所在企業的團隊的發展。職業的形象包括很多內容，例如，外在形象、知識水平，道德品質、文化素養、團結協作、交流溝通等。因此，加強學生形象，顯得特別的重要。職業形象不是外在的加強，不是簡單地通過西裝來塑造，更重要的內在的培養。實施中職語文教育可以很好的培養學生感性的職業形象。讓學生學會如何去和別人溝通，如何去為人處世，如何去加強道德培養，如何去適應職業需要等。
3.3 提升隱性的職業技能
教學載體是蘊含、傳遞教學信息的基礎平臺，是傳遞教學內容的途徑、方法和手段。教師可以通過語文的教學，營造一種職業化環境，通過以信息為載體，對教學內容加以創新，改變傳統的的教學凡是，突出教學的職業實用性，提升隱性的職業技能。
4.結束語
語文教學在中職教學中具有很重要的地位，也是中職學生必修課程，所有的教學過程都應該以培養社會需要的人才為目的，把語文加血過程應用到職業化教育，可以有效地培養學生濃郁的職業意識、塑造感性的職業形象、提升隱性的職業技能為學生的職業生涯打下堅實的基礎。
參考文獻
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2.引導學生全面發展，提升身體心理素質
在高中化學素質教育的引導下，可以幫助學生樹立信心，能一定程度去克服自卑感，敢于面對困難、挑戰困難，久而久之樹立堅強的意志，讓學生在德育、智育、美育方面全面發展。
3.有助于培養學生的動手能力，提高勞動技能素質
素質教育下，實驗教學得到改善，注重培養學生的動手能力，通過實驗教學能充分激發學生學習化學的興趣，有助于學生形成化學概念，并獲得化學知識與技能。高中化學素質教育要求學生必須嚴格遵守實驗教學的規則，保持操作規范、注意安全，有助于培養學生實事求是的科學態度與學習方法，進一步激勵學生學習科學的積極性與探索精神。
二、高中化學素質教育的具體策略
1.情感、態度與價值觀教育
高中學生的情感、態度是影響學生學習效果的主要因素。保持積極的情感、學習欲望以及濃厚的興趣是學生學好化學知識的主要保障與來源。
1.1充分利用有效資源培養學生的情感、價值觀與態度
高中化學教學過程中，教師要善于收集與整理有效的教學資源，并在恰當的時機引入課堂，進而激發學生學習化學的興趣，加強情感教育。例如：學習“氨氣以及化合物”相關知識時，教師可以將“20世紀初期，科學家發明的高壓合成氨技術，進而讓世界糧食的產量增長了將近一倍，有30億人口能免于饑餓”等等這類資料講解給學生，這樣幾句話能有效調動學生對科學家的敬佩之情，同時也就激發學生對高中化學學習的熱情。又例如：學習“人類對源自結構認識的演變”的相關知識時，在介紹相關化學史的過程中，能讓學生充分感受到從事科學研究的科學方法與態度，進而認識到科學發展是永無止境的。
1.2實踐活動是情感、態度與價值觀教育的有效手段
化學是以實驗為基礎的學科，而高中化學教學過程中，教師要充分發揮實驗教學的功能，尤其是一些實驗現象比較明顯，而且直觀又生動，教師需要對這類實驗進行精心的設計與演示，能更好的激發學生的學習興趣。例如：學習“金屬鈉與水的反映”相關實驗時，教師可以讓學生獨立完成這組實驗，在直觀生動的“浮、游、嘶、熔”等現象，學生能更好的掌握鈉的特性，同時還能培養學生安全操作實驗的意識。
2.高中化學科學知識和能力教育是化學素質教育的核心
2.1演示實驗中培養學生的觀察能力與基本實驗能力
化學教學過程中，大部分化學教師都認為演示實驗是非常麻煩的過程，主觀認為只要將實驗的原理、現象、步驟、安全注意事項等等交代清楚就行了。新課改下，教師必須要改善觀念，要認真做好每一個演示實驗。高中化學實驗教學中某些實驗污染比較嚴重或者某些條件不準備無法開展實驗，而教師可以借助多媒體教學手段，而且需要在多媒體演示之前設置相關問題，并正確引導學生帶著質疑的態度去觀察實驗。這種模式下學生能充分理解知識，而且還能積累一定的知識，有助于提高實驗能力。
2.2加強實驗，培養學生探究能力
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一、英漢語言中禁忌語的相同點
一些敏感的、不快的話題是英漢兩語中普遍的禁忌語，如說死亡、疾病、天生缺陷、年齡、體重、婚姻狀況、工資、信仰、財產、犯罪等。因此在語言交際中人們總是回避它，盡量用委婉語代之。
如說疾病，對于很熟的親戚或朋友，中國人也會委婉地說，以免讓患者或病人產生不悅情緒，對于不熟的人一般都采取避而不談的態度；英語中也有很多這方面的替代詞：如西方人用B.O.代替狐臭body odor；C.C.代替癌癥cancer；V.D.代替性病venereal disease；a slow learn 代替愚蠢的學生 a stupid student。
二、英漢語言中禁忌語的不同點
由于中西方生活環境、教育方式、經濟發展水平、政治制度等的不同，英漢語言中也存在許多不同點，如果不加以學習，運用不當的話就會鬧出笑話，甚至影響兩國友誼及今后建交。為了使中國在國際舞臺上保持良好的國際形象，提升國際地位，學習中西方語言差異及其禁忌語是十分必要的。
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在化學教學中滲透德育，可結合化學史，引入一些化學家的故事，學習其身上所具有的崇尚科學、刻苦鉆研、實事求是、追求真理、不畏艱難險阻、勇于獻身的執著與頑強的科研品質．例如，在講“元素周期表”時，教師可告訴學生:在化學元素發現史上，元素氟的制取可謂參加人數多、持續時間長、危險性大．為了制備出單質氟，前后跨時六、七十年，一些化學家不顧身體健康損害，甚至生命危險，付出了艱辛的努力．化學家亨利•莫瓦桑歷經數次實驗失敗和嚴重的砷中毒，成功地利用低溫電解法制得單質氟，解決了困擾多年的化學難題．
三、憑借化學實驗平臺，滲透科學精神與品質教育
實驗是化學課程的靈魂，是學習化學最重要的方法論之一．在化學教學中，教師可利用化學實驗教學平臺，滲透科學精神與科學品質教育，并貫穿于實驗過程始終．
1．嚴謹認真的實驗態度．
在化學實驗教學中，教師可對實驗前、實驗中、實驗后的各個環節提出具體要求，布置學生認真完成每一個操作步驟，以此培養學生嚴謹認真的實驗態度．實驗中要求學生做到:嚴格按照實驗程序操作;如實反映實驗現象，尊重觀察到的細節;若實驗結果誤差較大，應在查明原因的基礎上，認真重做．
2．團結協作的精神．
在化學教學中，不僅是分組實驗，還有許多單個實驗往往也需要兩個人合作或者多人共用一臺儀器．只有學生間默契配合，才能保證實驗的有效開展．教師要因勢利導，引導學生形成整體意識和與他人合作的意識，培養學生團結協作的精神．如，實驗時不要隨意動用他人他組的儀器和藥品;要服從小組長的統一安排，按事先的角色分工有序實驗．實驗完成后，要保持實驗臺面清潔整齊和有序，為后面要實驗的同學提供方便．
3．環境保護的意識．
如今環境污染嚴重威脅著人們的身心健康，環保問題已成為世界各國普遍關注的話題．無論是化工生產，還是化學實驗，都會產生一定的環境污染，與環境保護有著密切的聯系．因此，教師應充分發揮學科優勢，結合具體的化學實驗教學，培養學生的環保意識．例如，在演示實驗“一氧化碳還原氧化銅”時，教師可從環保意識培養角度設計多個思考問題:①空氣中排入過量的一氧化碳，會有怎樣的后果?②為什么要用氣球來收集一氧化碳尾氣?③實驗結束后，對于氣球內的一氧化碳尾氣，應該如何處理?在學生對問題③討論交流的基礎上，教師拓展延伸出對化學實驗“三廢”問題的預防和處理方法的思考．如，對于廢液和廢渣，應教育學生做到分類存放、及時處理，不得隨意倒在水槽或垃圾箱中．一些廢酸、廢堿，可用中和反應進行無害處理后再排放．
四、運用化學學習思維，滲透辯證唯物主義教育
化學課程標準明確指出，初步建立科學的物質觀，增進對“世界是物質的”、“物質是變化的”等辯證唯物主義觀點的認識，逐步樹立崇尚科學、反對迷信的觀念．現行化學教材蘊涵著豐富的辯證唯物主義觀點，教師要充分挖掘教材資源，對學生進行豐富多彩的哲學思想教育．例如，在講“氮族元素”時，教師可運用化學思維，解釋我國西北部“魔鬼谷”恐怖的自然現象和硝酸酸雨的形成，以及“魔鬼谷”牧草茂盛的原因，從而對學生進行相信科學、反對迷信的教育．此外，許多化學原理、化學問題用辯證主義觀點來分析說明，有利于學生理解和掌握．如對化學反應中的氧化和還原、陰離子與陽離子、溶解與結晶、化合物的升和降等概念理解，就可運用對立統一的觀點來剖析，讓學生知道這些概念是一對矛盾統一體，在一定條件下可互相轉化．
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當今時代是空前發展的時代，是網絡的時代，是知識和信息的時代。因此教師必須緊跟時代的步伐，改進教學方法。
2.1教師提高自身教學水平，提高教學效果
教師要廣泛收集教學相關信息，增加自己化學知識的儲備，將教學內容清晰、準確的傳授給學生。在如今網絡越來越發達，教師可以將教學中難以理解的知識點改編成網絡流行的歌曲如小蘋果等，提高學生的學習興趣，且方便學生記憶。
2.2教學與計算機輔助教學有機結合
隨著計算機技術的廣泛應用，計算機輔助教學走進每一個課堂，多媒體課件在教學中發揮著非常重要的作用。多媒體教學的特點，圖文合一，動靜相輔，形象直觀。它能夠動態的演示復雜的過程，將抽象的問題形象化具體化。如原子核外電子排布規律這一知識點的講解，如果只是靠教師語言描述，學生很難想象和理解，但是借助于多媒體課件可以生動形象地將原子核排布展現在學生面前，從而增加學生的記憶，加深學生的理解。
2.3教學內容與學生自主性學習相結合
傳統的教學以教師的教學為主，學生很少通過自己的活動學習知識。因此教師可以根據教學內容要求學生在課前收集查閱相關資料，讓學生自己發現問題，帶著問題學習。此外，教師在教學中要留下時間讓學生思考，提高教學效率。
3.逐漸引導社會一切教育為高考服務的心理
高中化學教學必須為學生未來的發展打下良好基礎，其核心任務是培養學生科學素養。當前化學教學較為普遍的存在著單純以應試教育為目標的教學，提高學生的成績成為課堂位于的價值取向。一切教育為高考服務，忽略了對學生思考能力、應用能力和創新能力的培養。
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在高中化學實驗教學中，應最大限度地實現實驗的綠色化，引導學生樹立綠色化學思想和環境保護意識，具體教學策略如下：（1）改進化學實驗。首先，采用無毒原料、溶劑、催化劑進行化學實驗。例如，做完銀鏡反應后，可將清洗試管的硝酸替換為三氯化鐵溶液，避免產生二氧化氮有害氣體；在萃取碘單質實驗中，可將四氯化碳替換為二氯甲烷作為萃取劑，消除刺激性氣味，保證室內空氣質量；在乙烯的制備實驗中，可將硫酸替換為氧化鋁作為催化劑，避免濃硫酸造成污染；其次，優化化學實驗方法。又如，在海帶碘元素的檢驗實驗中，可將灼燒提取法改進為煮沸提取法，簡化實驗操作程序，縮短實驗時間，減少因灼燒造成的室內空氣污染；再次，改進化學實驗裝置。再如，利用密閉的裝置減少實驗敞開操作，可將注射器作為密閉的反應容器，進行銅和稀硝酸生成一氧化氮、二氧化硫制備與性質等實驗，將污染物消除在密閉裝置內。（2）開展微型化學實驗。在高中化學實驗中，可在保證實驗教學效果的前提下進行微型化學實驗，以達到降低實驗成本、提高環保效益的目的。微型化學實驗多采用點滴板、小試管、井穴板、多用滴管等微型化儀器，使用最小化的試劑用量，一般液體用量不超過1mL，甚至一些現象明顯的定性實驗可在試紙或濾紙上完成，如碘顯色反應、溴水褪色、苯酚的檢驗、驗證鹽類溶液酸堿性等實驗。（3）“三廢”的綠色化處理。在高中化學實驗中，要及時對必須使用的有毒、有害化學品和生成的污染物進行綠色化處理，從源頭處控制“三廢”對環境造成的污染。在廢氣處理過程中，可采用封閉的實驗操作方法，減少有害廢氣的產生量，并對廢氣進行有效處理或用氣囊收集。在廢液處理中，可利用中和反應處理含酸堿的廢液，使溶液pH值達到6.5～8.5之后再排放；也可用碳酸鹽沉淀法、硫化物沉淀法等方法沉淀、分離含有重金屬離子的廢液。在廢渣處理中，可回收一些化學實驗中剩余或產生的金屬進行再利用，如銅與硝酸反應剩余的銅片、銀鏡反應生成的銀等。對于不能綜合利用的固體生成物則要進行無毒化處理。（4）利用多媒體教學技術。在高中化學實驗中，教師可利用現代多媒體教學技術輔助實驗教學，尤其對于危險系數大、污染嚴重的實驗而言，可通過電腦模擬、實驗錄像等對實驗過程進行演示，實現廢棄物的“零排放”。同時，教師也可利用多媒體教學技術模擬錯誤的實驗操作，將不良的實驗后果形象地展示給學生，讓學生認清實驗操作不規范帶來的嚴重后果，以及實驗室“三廢”對環境造成的惡劣影響，加深學生對綠色化學的認識。
3.在課外實踐中滲透綠色化學教育。
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傳統性的化學課堂教學活動中，教師是整個課堂的核心，新課程改革的目的歸根結底是改變以往教學模式下形成的高分低能者，打造自主學習者，讓學生在課堂中起著主導地位，而不是按照老師事先制定好的思路來學習，更不是按照教材的思路來獲取知識。當下深化教育改革的重心在于將教育主體設定為學生，為了學生的終生發展，教師應該由以往的知識傳遞者轉變為學生學習的指路者。長久以來，教育的關注點往往在于“怎樣教”的問題，而學生“怎樣學”的指導則相對較為缺乏，被動式的接受是學生的習慣性學習方式，這樣的學習方式導致學生的學習主體地位得不到充分的體現，扼殺了學生學習的創造性和主動性，在學習過程中依賴教師，無法形成自主學習的好習慣。通過調查發現，新課程改革已經實行了很多年，但現在的化學課堂中，仍然以教師講授為主要的教學方式，學生的任務就是聽講和做筆記，對此，教師的理由是為了高考，學生的反應是“習慣了”。但問題在于這種模式的學習方式，使得基礎知識好的學生能夠在教師的指導下提升學習能力，卻使大部分中等生因部分難點知識造成課堂效率低下，同時這樣的方式也在很大程度上束縛了學生的思維，阻礙了他們發揮應有的主觀能動性，形成高分低能，違背新課程改革初衷，并不能適應社會發展的需要。
3生本教育理念在高中化學課堂中應用的可行性
《普通高中化學課程標準》的頒布標志著化學課程改革進入一個新的高度，高中化學新課程改革的主要目的是要求學生能適應現代社會生活和未來發展的需要，提高全民科學素養，打造知識技能相融合，過程與方法能配合的高中化學課程目標體系，強調盡量將書本中的固定知識轉化為實驗的方式讓學生去理解，讓學生親手做實驗，激發學習興趣，強化探究意識，實行另一種新型的學習方案，從而最大限度地培養學生動手能力和激發探索的熱情。眾所周知，和生物、物理等理科課程一樣，實驗在化學教學中起著舉足輕重的作用，實驗過程是化學學習的重要方式，是中學生獲取化學知識和檢驗化學知識的重要手段，它貫穿于中學化學教學的全過程，尤其是中學教育階段，學生主動探索問題，學習科學的研究方法，對于未來的發展，尤其對于將來有可能步入科研領域的學生們，具有特別重要的意義。可是，當下應試教育體制下，教學過程中急于求成，很少有老師愿意花費大把大把的珍貴且有限的課堂時間來安排學生自己做實驗，實驗活動變成演示實驗，學生實驗變成課堂上講實驗，甚至隨之產生了教師講實驗，學生背實驗的奇怪現象，忽略學生動手能力的培養，這是目前我國中學生動手能力較差的一個重要原因。從中國當前社會制度發展情況來看，課堂教學目前并且未來很長一段時間內依然是實施中學教育的主要方式，成功的課堂教學是提高中學生學習能力的關鍵。高中化學新課程標準明確提出：在當前及未來的化學教學中要注意以“關注學生發展”為核心思想，在教學活動中要更加關注學生們需要什么，想要什么。同時在學習中一定要培養學生的探究精神，要有追根溯源的習慣，不能僅僅局限于課堂上老師所教，課本所寫，而是要敢于通過自己的實驗來驗證那些化學方程式或者化學現象的正確性，敢于質疑已有并且被大多數人認可的東西。在生本課堂的實現過程中，教師教育方式的改變也是極其重要的。首先在備課時，就要把重點放在讓學生怎么學，而不是自己怎么教；在課堂上要時刻提醒自己這里是學生的舞臺，要讓學生成為課堂的主人，做學生的組織者和幫助者。當然，這需要通過相關教育部門組織培訓和實踐活動來幫助教師完成角色的轉換，改變自己傳統的教育觀念，形成符合生本教育要求的教師觀和課堂觀，并且通過學習和實踐總結出一套真正可行的生本課堂的教育模式。
4生本教育理念在高中化學課堂中的具體應用
4.1生本教育在新課程高中化學常規課堂上的應用
生本教育在高中化學中的運用最主要的形式便是培養學生的探究學習能力，目前高中新編化學教材中的部分內容編排，采用探究性學習的方式來加強學生的主體地位。以“魯科版”高中教材為例，為了讓學生能夠理解離子鍵是怎么形成的，高一的化學課本中是先安排鈉與氯氣反應進行化學實驗，先讓學生在宏觀上對此化學現象有個大概的理解，之后通過分析原子的組成結構，他們結合的方式、原理以及結合條件，最終達到讓學生明白離子鍵的實質是陰、陽離子產生的靜電作用導致的。對于新編化學基本理論課程中其它的一些理論性的知識，也可以采用探究性學習的方法來方便學生理解、加深學生的印象，比如為了讓學生盡快理解并將元素周期表爛熟于心，可以從量變和質變這一規律來講述元素周期律的實質，引導學生主動了解元素周期表創始人門捷列夫當時的創作靈感和編排原則，模擬科學家們當初創造發明的情景，讓學生用設身處地的學習方式來學習化學，研究化學問題，打破原先的思維定勢，從而讓學生們帶著興趣和極大的探究熱情來學習化學。
