堅定文化自信論文實用13篇

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1.引言

作為一個國家和民族發自內心的認同的價值文化信心，文化自信在很大程度上肯定了其文化價值，又促進了本民族文化的發展，而在當前的社會經濟的發展背景下，經濟全球化進程的加快和信息傳媒技術的迅速發展使得文化呈現出多元發展的態勢。因此這樣的多元文化的發展趨勢也進一步豐富了大學生的文化生活的同時也對我國優秀傳統文化自信形成了挑戰，所以研究文化自信在高等教育體系中的意義就成為了高校思想政治教育工作應對新形勢的必然要求。

2.基礎知識概述

2.1文化自信

根據本文查閱的相關資料來看，目前關于文化自信主要是從文化自信的內涵、基礎兩方面進行界定：首先是對文化自信的內涵，部分的學者認為文化自信是一個國家、民族對本民族文化價值的充分肯定和生命力的堅定信念，另外還有一部分的學者認為它是人類特有的一種具有超自然性、超生物性和超現實性的文化生命的機能。其次是對文化自信的基礎的研究，按照資料來看，有學者認為文化自信是一種對自身文化的高度自覺，同時也是基于理性認識之上的精神成熟度的體現。另外還有學者認為文化自信最重要的基礎就是知識與倫理。所以在這里，本文結合以上學者的研究將文化自信界定為人們對本民族文化生命力的自信和理性審視。

2.2高等教育體系中的文化自信分析

在我國當前的高等教育體系中，大學生為文化自信的主體，其在教育的過程中的重要性是不言而喻的，因此在高等教育體系中就要求大學生在清晰的認識本民族文化的基礎上，對優秀傳統文化和先進文化予以充分認同和肯定。具體來說，高等教育體系中的文化自信，使得大學生必須要主動的去了解優秀傳統文化和先進文化，并對其深入研究，從而在此基礎上真正認識到傳統文化精髓和先進文化精髓。此外更為關鍵的是可以積極吸收和學習外來文化的精髓，批判和抵制外來文化中的糟粕，并在此基礎上不斷創新，從而盡可能的做到知、情、意、行四位一體，統一發展。

3.文化自信在高等教育中的作用分析

目前在我國的高等教育體系中開展思想政治教育，必須要做的就是積極的弘揚中華優秀傳統文化，以此來更好的讓大學生從中華優秀傳統文化中得到滋養、獲得底氣和認識到中華民族的“根”和“魂”。所以在高等教育中，對大學生的思想政治教育可以有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，取其精華、真正做到用中華優秀傳統文化化人育人。具體來說，其主要的作用有以下幾點：

3.1有利于社會文化氛圍的營造

通過查閱相關的資料可以看出，在世界發展的歷史長河中，社會民心所向是一切社會變革開始的源頭，同時其也是整個國家政權鞏固與否的風向標，而在這之中的文化氛圍在而是對社會心理有直接影響的因素，因此從這點來看，如果要使社會的民心向同一個方向聚集、前進，那么在此過程中的文化則必然是最為關鍵的因素。同時我國的高等院校作為一個思想、理論的宣傳地和發揚地，大學生是其宣傳發展的主要力量，所以大學生的思想活躍度影響著整個社會，因此高等教育體系中得文化自信是宣傳弘揚優秀文化的精神動力。

3.2有助于大學生應對文化多元化的挑戰

當前在世界上的的很多國家中，進行的政治的民主化和價值的多元化是不可抵御的時代潮流，因此自這樣的情況下，對于大學生的中國傳統文化教育必須要適應潮流的發展。同時在這個過程中，隨著全球化經濟的不斷推進，我國的安全環境發生了很大變化，這也使得文化安全問題日益突出。

而在高等教育中的大學生正處于人生觀、價值觀塑造的關鍵期，必將受到西方思想的影響，從而可能會出現易盲目跟從和吸收，造成價值觀的扭曲，社會責任感的弱化，民族自豪感的消退等情況，因此在這樣的情況下，高等教育體系中的文化自信培養在應對多元化文化背景下的文化安全挑戰顯得尤為重要。

3.3有助于大W生個人的全面發展

在高等教育中的大學生如果要實現人的全面發展，那么進行自身修養的提升就需要正確認識并學習我國優秀傳統文化和先進文化。而關于在高等教育體系中的文化修養的學習則要求大學生必須要擁有積極上進的學習心態和優秀文化豐富的思想資源，正是這樣的要求使得其擁有的文化自信可以更好的幫助其進行全面的發展，從而更好的認識我國優秀傳統文化和先進文化的理論知識的動力源泉。

4.高等教育中的文化自信培養分析

文化自信是一個民族或國家在時代變革中既能保持自我又能面對世界的標識。由于經濟全球化、社會轉型的深入，目前逐漸的形成了多元文化現象。同時隨著我國經濟的發展，由于大學生對物欲的強烈需求，使得其在學習的過程中對于物質生活的抗壓性比較低，雖然有時創造性十足，但其思維內涵虛無空洞。

因此本文認為我國高等教育部門要通過優秀傳統文化的修心養性，將高等教育的核心價值融入到對大學生教育的全過程，從而與他人和諧相處，達到整個社會的和諧相處。具體來看，主要的措施有以下幾點，分別是：

4.1積極提升文化鑒賞能力

文化自信的前提是認同、信任，因此在本文看來，提升大學生的文化自信需要增強自覺鑒賞的能力。高等教育體系中，就要引導大學生分析、鑒別傳統思想文化中哪些是與當代社會相適應、與現代文明相協調的東西，哪些是封建性的糟粕、是落后的要被歷史淘汰的東西，同時在這個過程中要積極的辨別我國社會所缺乏又能彌補中華文化發展之不足的東西。

因此本文認為各大高校要積極的引導其以虔誠、敬畏的態度來對待文化，并且用對多元文化進行系統的清理、批判、重釋與重構，進而在此基礎上可以更好的形成具有中國特色的社會主義先進文化，以此來以更加開放的心態來樹立文化自信。

4.2堅定文化育人的辦學理念

高等教育擔負著我國優秀文化的重擔，其不僅是先進文化的輻射源和傳播者，更多的是作為引領我國文化發展方向的主要陣地，而文化作為一個國家和民族的靈魂，其是國家的發展歷程中不斷積累沉淀下來的文化資產。其對一個人的價值觀，世界觀等有非常大的影響，因此本文認為在我國的高等教育體系中在開展文化育人的工作必須要堅定文化育人的辦學理念，結合高等教育辦學目標和特色，通過對各個大學的準確定位、學科和學位設置、培養人才方向、服務社會的方向和未來發展目標做一個全方位的梳理，以此來更好的形成具有符合學校實際發展情況的辦學理念，進而增強廣大師生的使命意識和進取意識，堅定他們對中國特色社會主義的文化自信。

4.3提升人文素質教育的文化品性

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二、幫助學生堅定正視挫折，戰勝困難的信念，培養頑強的意志

有的同學對自己缺乏正確的認識，缺乏自信，總覺得自己不行。碰到一點挫折或學習上的困難，就產生退學的念頭。針對這種情況，在教學中我不失時機加強了迎戰困難方面的思想教育。比如《畏懼錯誤就是毀滅進步》一文，引用名言，觀點鮮明，說理充分。在教學中，我緊扣思想政治教育，引導學生體味作者的論述：錯誤是難免發生的，錯誤并不可怕，不應當畏懼錯誤。《理想的階梯》中寫到高爾基，從小飽嘗人間的辛酸，在饑餓與死亡的威脅中戰斗，但他有著崇高的理想和堅定的信念，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，最終成為偉大的文學家。結合教材，教育青少年學生，人生在世，不可能一帆風順，我們應該正視現實，敢于面對困難，奮力拼搏，這樣才能創造出美好的未來。

三、培養學生發揚勤儉節約、艱苦奮斗的作風，學習無私奉獻的精神

針對學生中存在只貪圖玩樂、不愿吃苦的現象，學習《繼續保持艱苦奮斗的作風》時，教育他們不能躺在父母的懷抱里，坐享其成，應當培養自己吃苦耐勞的精神，發揚艱苦奮斗的作風，樹立“靠天靠地靠父母，不是好漢”的觀念。在講讀《壯麗人生的最后閃光》中，結合任以沛同志的事跡，教育學生學習他勤儉節約，為忠誠黨的事業辛勤工作，學習他無私奉獻精神。

四、教會學生做人，做一個合格的中學生

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“文化自覺”是先生提出的一個重要概念，它是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，即明白它的來歷、特色和發展趨向。這種自知之明不是自我封閉、沾沾自喜，而是在充分了解多元文化的基礎上，提升文化轉型的自主能力，取得文化選擇的自主地位，以適應新環境、新時代的發展要求。

中國的大學應當成為充分體現中國文化自覺的場所，自覺承載起自己的文化使命、體現出自己的文化擔當。

張堯學（中南大學校長）：“一流”標準三要素

看一所大學是否一流，不能只看這所大學在大學排行榜中的名次，而是應該看這所大學是否具有一流的大學文化和精神、一流的人才和一流的成果。

一流的大學文化和精神，既包括大學的制度、規則、運行機制以及基于此形成的學術自由和民主管理等，也包括大學在漫長的辦學歷程中不斷創造和代代傳承所形成的傳統和習慣等。在希特勒那樣高壓的年代，德國海德堡大學還能堅定地樹起反戰的旗幟，這不得不歸功于其一流的大學文化和精神。

一流的人才，一方面是指世界一流大學的教授通常是國際上各種專業組織的成員、組織者和領導者；另一方面，畢業生通常可以不用通過再深造就能在世界范圍競爭獲得理想的工作職位。這既考驗一所大學的教育質量和知名度，更考驗一所大學的多元文化張力和對世界的理解力。

一流的成果，既包括能夠推動科學技術發展的基礎理論研究方面的一流成果，又包括能夠推動形成新的產業鏈、促進經濟社會發展的核心技術和專利等，還包括各種哲學社會科學、藝術作品等。像“牛頓定律”、“門捷列夫元素周期表”等，這些都是世界一流大學對豐富人類知識寶庫、促進經濟社會發展作出巨大貢獻的例證。

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(一)人格心態

1.自卑。女性心理的最大弱點是自卑，女大學生也不例外。據觀察和了解，這種思想具有一定的普遍性和代表性。她們關注自身的發展，渴望得到應有的位置，承擔必要的責任，使自己的才能得到充分發揮，實現自己的理想和抱負，有著較高的職業意識和成就意識，希冀在學業方面及將來的職業領域追求與男生一樣的成功。然而，她們對自身能力缺乏認識，自信心較男生弱，潛意識中的弱者心態，對女大學生自我才能的發揮構成了壓抑，使她們不能有效地開發自身的潛能和創造力。

2.狹隘。受活動空間與接觸人和事的限制，部分女大學生的心胸比較狹隘，她們的興趣和利益關系往往局限于個人的狹小天地，視野狹窄，不能放眼全局、著眼社會，表現為多疑、嫉妒、記仇、愛傳閑話等。事實上，女大學生相互間的嫉妒是其發展的最大天敵。在一個女生群體中一位女生出類拔萃，首先攻擊她的往往不是男生而是女生，她們可以容忍男生超過自己，卻容不得同性超過自己，這種狹隘自私的心理恰恰是女大學生成長發展的障礙。

3.生理。生理疾病也影響著女大學生的心理健康。有些女大學生因各種原因患上疾病時，承受能力下降，往往煩躁不安、困惑不已，對學習、工作和生活失去信心，認為既增加家庭負擔，也增加了學校、社會的負擔，成了眾人的累贅，以致造成過重的心理負擔而不能自拔。

(二)思想觀念

1.社會角色定位。中國傳統文化向來把女生放在從屬、依賴、陪襯的位置上，對她們提出種種苛刻的要求。女大學生雖屬知識女性，也會不同程度地受著這種傳統的影響。

由于社會文化的偏見，男女大學生在成就期望上有著明顯的性別差異，越是在競爭性強、對個體具有重要價值的活動中，女大學生的期望越低。另外，女大學生往往比男生更加客觀地估計成功的可能性，這種瞻前顧后的考慮，使她們過多地關注可能遇到的障礙，更加上社會文化的偏見，使女大學生對自己的能力失去信心。

2.社會用人制度。近年來，社會改革蓬勃開展，這為女大學生才能的施展帶來了機遇，為她們提供了更多的機會。但是不可否認，由于歷史和現實的雙重原因，我國在改革傳統政治經濟體制的同時，受到沖擊和震動最大的仍是女性。一方面，女大學生想勤奮學習、兢兢業業工作，獲取知識、提高能力，渴望自己成功;另一方面，女大學生又往往不能正確對待自己的弱點，不能立足現實，對自己期望值過高，形成一種理想中的我和現實中的我激烈矛盾的心理，產生迷惘、悲傷。

二、女大學生心理障礙的疏導策略

(一)強化女大學生的主體意識和行為

1.重新認識，堅定自我。科學研究表明，男性和女性在心理上存在著性別差異，但在智力方面沒有明顯差異，只是在智力活動個別要素方面略有不同。而且，女性較男性而言，有明顯的情感優勢，觀察力和覺知能力都強于男性。在動覺、自然觀察、人格及其他交往等方面，女生亦都占有明顯的優勢。因此，只要我們能夠正確地認識自我，挖掘自身潛力，將自己的優勢帶人學習、工作、生活中去，使其得到充分發揮，我們就會成為社會的強者。 2.更新觀念，堅定信心。當前面臨著瞬息萬變、多彩多姿的歷史轉折的新時期，作為女大學生應該比男生更懂得正視現實的適者生存的含義，并學會讓自己去適應新的思想觀念、方法的要求，在適應的前提下求發展。作為女大學生必須闖過自卑的心理關，自覺地培養堅定的自信心。此外，良好的心理素質是女大學生成才的基礎，它有助于發揮女大學生的心理潛能，有利于協調人際關系。女大學生只有保持健康的心理，才能使自己各方面素質得到充分的發展，也才能成為國家有用之才。現實表明，隨著我國民主與法制建設進程的不斷推進，新的社會體系正在逐步完善，一種公平、合理、有序的社會機制正在形成，女性在我國社會發展進程中的作用越來越得到重視。

3.理順關系，平衡心態。一方面，理順學業、工作、生活的關系。女大學生既要有對理想、對學業的不懈追求，又要在工作生活中能擺脫對家庭、對他人的依賴，在學校、社會工作生活中充分發揮自身的優勢，創造出與男生相同甚至超過男生的業績，才能贏得他人的賞識和重視。因此，女生應該采取積極健康的心態，力求做到學業、工作和生活完美統一。事實上，許多女生在評獎評優活動中，已取得了驕人的成績，令男生對女生刮目相看。另一方面，}l頃個人和他人的關系。現代社會需要有團隊合作的精神，因此，女大學生在校期間就要互相學習、互相交流、互相尊重，力戒嫉賢妒能、文人相輕。

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文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2016）06-0011-06

自近現代意義大學誕生以來，因其特殊的地位和貢獻，廣受社會各界的肯定和贊譽。當今世界，“大學提供了教育的機會，創造了知識。大學所提供的服務是當今社會取得領先優勢的關鍵，它們包括個人生活的富足與安樂、經濟的競爭、國家的安全、環境保護和文化繁榮”[1]。按理說，大學擁有如此尊貴的身份，發揮著不可替代的作用，應當非常自豪和自信。然而，我國的一些大學正在歷經最嚴峻的“自信危機”，或自慚于學校的辦學類型，或自愧于學校的辦學層次，或自怨于學校的地理位置，或是自縛于學校的學科設置，或自毀于學校的課程教學，或自損于學校的辦學形式，或自羞于學校的姓氏名稱……。依當下的情勢看，中國大學若不能及時走出“自信危機”的困局，大學的改革與發展就缺乏內在的動力，大學趨同現象就難以克服，結構優化和功能耦合的高等教育格局就難以形成，適應高等教育大眾化需要的高等教育體系就難以建立，高等教育質量不高的問題就難以從根本上得到解決，遑論創建世界一流大學和建設高等教育強國的宏大夢想。

一、大學自信的邏輯訴求

自信是主體的自我肯定或自我認同，一切社會組織皆存在自信問題。自信是一種寶貴的精神財富，它可煥發出強大的正能量，也可展現為持續而穩定的積極心理。大學是一種有人介入的特殊組織，自信與否直接關系到大學的存續和發展。大學自信有層次和水平之分，可能是某一方面的自信，也可能是某些方面的自信，還可能是系統性的自信。對于那些辦學歷史悠久、社會聲譽很高的“名牌”大學，自信可能是系統的；而對于一般大學來說，系統性的自我認同就可能缺乏根據，要么是盲目自大，要么是自欺欺人。但是，任何一所大學，有局部的和方面性的自我認同是可信的。當然，我們也不排除個別學校在某一階段出現“滑鐵盧”式的衰敗、陷入嚴重的“自信危機”。

大學自信主要出自比較，即大學通過比較確立自我，源于比較優勢建立自信。這種自我和自信或基于激烈競爭中的一次次勝出，或基于學校改革發展中的一點點成就，并通過反復體驗而形成關于學校歷史、現實和未來的堅定信念。沒有任何比較優勢和成功體驗的大學，是難以建立自信的，也很難在充滿競爭的高等教育世界立足。特色是一種比較優勢，是建立和培育自信的著力點和主要抓手。事實上，梳理世界高等教育史，放眼可預見的高等教育未來，沒有哪所大W曾經或準備采信面面俱到的發展策略，也沒有哪所大學能在所有的領域達到一流。多數大學采用非均衡發展戰略，即選擇在某些方面實現突破，培育特色或發展優勢，進而帶動學校整體實力的提升，最終以高質量的人才培養、高水平的科學研究或高品位的社會服務享譽社會。現在看來，這些經驗是可借鑒的，尤其是新建本科院校，更應視特色辦學為立足之本、生存之本、競爭之本和發展之本，把特色發展作為學校發展的主旋律。

大學自信主要是內發的和立足于自我的，但它與社會的認可和認同分不開。大學的自我認同與社會認同也相互制約，沒有社會認同的自我認同因缺乏社會根基而不牢固；沒有自我認同的社會認同因缺乏動力源泉而不可持久。自我認同是大學自信生發的內因，社會認同是大學自信生發的外因，內因和外因良性互動推動大學自信螺旋式升華和張揚。大學與社會內在相連，社會認同對大學既是一種褒獎，更是一種鞭策。自我認同和社會認同齊頭并進，共塑大學自信的永恒。

自信是一種優秀品質，是大學持續健康發展的強大勢能。大學有了自信，就有了一種“我就是我”的淡定和“舍我其誰”的豪邁。通常而言，自信的大學會堅守自己的辦學定位，不會“此山望到那山高”；自信的大學會立足于自我，堅持“走自己的路讓別人去說”，不會“見風使舵”或被“牽著鼻子走”；自信的大學會津津樂道于自己的軟實力，不會夸夸其談于地大、樓高、生眾之類的硬實力；自信的大學會志存高遠、自強不息、勤于開拓、勇于創新，不會自暴自棄、自甘墮落；自信的大學會兼容并包，海納百川，不會固步自封更不會藏污納垢。自信的大學敢于批判和引領社會，勇于承擔“冷眼旁觀”的歷史使命，從不畏懼來自各方面的恐嚇和詰難；自信的大學堅持自己的教育理念，不斷積累并孕育自己的大學精神和大學文化；自信的大學永遠將人才培養放在第一位，按照自己的步伐去實現學校的愿景和夢想，絕不迎合社會的欲望和偏好，為所不能為，為所不該為，為所不愿為。

二、大學自信的生發路徑

大學自信的生發是多端口的，既可從打造自身的特色或優勢切入，也可從增強學校的整體實力著力。究竟如何抉擇，沒有固定的模式可套，沒有一勞永逸的程序可循，不同類型、不同層次的大學，理應相機而行、謀定而后動。

（一）尊重史實的歷史自信

近現代大學的上限在中世紀，大學誕生在中世紀的歐洲，這無需再考古。中國早就有高等教育及高等教育機構，但真正意義的大學則肇始于19世紀末。中國大學迄今只有100多年的歷史，晚于歐洲中世紀大學800多年，也晚于北美早期大學250余年。對此，不少國人覺得這與中國悠久的歷史和文明不匹配。例如，現今的湖南大學，與北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞創辦的岳麓書院一脈相承，歷經千年，弦歌不輟，名師高徒不勝枚舉，比歐洲的博洛尼亞大學、巴黎大學、牛津大學、劍橋大學等都要久遠，被世人譽為“千年學府”，然湖南大學卻沒有順水推舟，只秉持了1926年以來的辦學信史。其實，歷史只是一面鏡子，可以讓人反思過去和展望未來，卻不能否定現在和斷定將來。我們不能改變中國大學晚生的史實，但要堅信中國可以重塑歷史的輝煌，書寫人類高等教育的傳奇，那時世界還會回響起宗教唱詩班的聲音：“為了追求知識，雖遠在中國，也應該去”[2]。當今中國大學如同少年，有一天她會擁有成熟的力量和睿智，成為世界各國青年才俊仰慕的地方。

大學是一種歷史的存在，每一所大學都有自己獨特的校史，或長或短，或輝煌或平淡。悠久而厚重的校史是一所大學引以為豪的資本，因為它不僅給大學留下了經驗和閱歷，而且給大學積淀了文化和養成了品性。悠久而厚重的校史是一所大學永遠唱不完的贊歌，它可以不斷為大學添光加彩，而且日久彌新。不過，歷史可以影響但不能決定大學的社會地位，更不能左右大學的發展走向。譬如，相對于歐洲中世紀大學，舉世矚目的美國常青藤大學是年輕的；相對于哈佛大學，麻省理工大學、斯坦福大學等是年輕的；相對于歐美發達國家的大學，一些新興國家或地區諸如新加坡、香港的大學是年輕的。中國一些大學有很深的歷史情結，總希望本校的歷史與古老的中華文明一樣悠久，這些大學的歷史多半是追溯到大學的前身的，有的甚至追溯到大學前身的前身。尋找源頭和追溯歷史無可厚非，“但作為信史，按照通例，總應以實質性的繼承關系為根據，以當時的文書檔案為準繩。而不能只以同處一地或有某種人事關系為憑”[3]。對大學有歷史感沒錯，但要正視和尊重史實，這是大學正視自我和相信自我的表現。假若不顧客觀史實而刻意篡改大學的歷史，無異于在否定大學的過去，這是一種缺乏歷史自覺和歷史自信的表現；如果一味地迷戀于大學的悠久歷史和過往輝煌，無異于固步自封，這則是一種缺乏現實自信和未來自信的表現。

（二）獨具特色的理念自信

世界一流大學是獨一無二和舉世無雙的，它們有自己獨特的個性，相互很難模仿和復制。哈佛是哈佛，麻省理工是麻省理工，誰也辦不出對方，誰也不想辦成對方。一所好的大學，一定會有自己獨到的辦學理念。簡單地復制、照搬和移植他校的理念，在學理上講不通，在實踐中行不通。教育是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，是“藝術中的藝術”。辦大學就是辦教育，它猶如藝術創造，而決非一種模式化和程序化的藝術生產，最忌諱簡單地模仿和復制。依葫蘆畫瓢，可能是藝術生產，絕不是藝術創造。移植一所大學的理念，無異于在克隆大學，而這類克隆大學越多，其“藝術價值”越低。大學要追求一流和卓越，但不能追求“失去靈魂的一流和卓越”。如果一所大學沒有理念、沒有思想，就不可能成為思想家和科學家的匯聚地，也不可能成為思想家、科學家輩出的搖籃，自然也就稱不上一流或卓越。

大學理念的獨一無二性和不可替代性，是促進高等教育多樣化發展的重要路徑，也是走出身份制約和環境制約、建立自信的有效利器。“千校一面”的高等教育，滿足不了社會發展的多樣化需求。對于一個國家而言，不同類型和不同層次的大學肩負不同使命，誰也不該取代誰而壟斷地存在，不同數量的研究型大學、應用型大學和技能型大學分處不同的生態位上，共成功能耦合的大學系統。美國高等教育的強大生命力源自其多樣性，即不同類型和層次的大學互生共長且各安其位，滿足多樣化的個體和社會發展的需要，創建屬于自己的一流大學。一流不是某類大學的專利，每種類型的大學都可以培養出不同類型的拔尖人才、一流人才、卓越人才，都可成為國內乃至國際的一流大學。因此，每所大學都要堅信并力爭在自己的類型和層次上辦出特色、辦出風格和辦出質量，自慚于學校的辦學類型或自愧于學校的辦學層次是非理性的。遺憾的是，中國一些大學過分熱衷于升格、更名和合并，試圖通^此途改變自己的身份，或改換門庭而成為大學中的名門望族，這在世界高等教育發展史上成功的案例鮮見，而“有大學之名、行學院之實者”倒是比比皆是。還有一些大學不愿在邊遠地區和小城鎮辦學，陸續遷址到經濟發達地區，或交通便捷的樞紐，或人口密集的中大城市，日思夢想著能在鬧市區安家落戶。當今世界，一流大學繁華城市有之，偏僻小鎮亦有之，甚至于“廢墟中”成長起來的世界一流大學也不是個案，牛津、劍橋獨居一隅倒風清氣正，而芝加哥大學身居鬧市卻正被喧囂的環境和糟糕的治安所困擾。由是觀之，中國的一些大學急需走出“身份決定論”和“環境決定論”方面的自信誤區，而那些正欲動身或已經走在路上的大學是否可以考慮“懸崖勒馬”。

（三）一脈相承的文化自信

大學不僅是一種物質存在，更是一種文化存在和精神存在，而“大學之所以稱之為大學，關鍵在于它的文化存在和精神存在”[4]。沒有文化和精神的大學，成不了真正優秀的大學。大學的文化和精神源自大學的歷史積淀。如果說育人是大學之本，科研是大學之根，文化是大學之魂，那么大學的歷史積淀則夯實了大學之本，孕生了大學之根，了大學之魂。大學的歷史積累和文化傳承，是大學自我認同的基石，是大學自我發展取之不盡、用之不竭的源泉。

大學的歷史積累和文化傳承，離不開創造和創新，但更寶貴的是信守和一脈相承。校長引領大學的改革和創新是有風險的，成功的改革與創新會創造大學發展新的輝煌，而失敗的改革和創新會陷大學于萬劫不復之險境。因此，多數大學校長會選擇追隨傳統，試圖通過小的改良來實現大學的持續健康發展；少數大學校長會選擇改弦易轍，嘗試通過大刀闊斧般的改革來實現大學的跨越式發展；只有極個別的大學校長才采用顛覆大學歷史、割裂大學傳統的極端做法，渴望創造屬于自己的大學歷史。作為一任大學校長，采信何種大學發展方略，只要是經過審時度勢的深思熟慮，同時贏得全校師生的認同和支持，當然無可厚非。但是，如果僅憑拍腦袋就要創造屬于自己的大學歷史，并且一意孤行，那就是“心術不正”了。大學的文化需要創新，更需要傳承。傳承是大學文化自信的表征，創新是大學文化自信的拓展。對于優秀的傳統和文化，大學既要守望，也要超越。這種超越是一種生長，是根基于傳統的生長，而不是不要傳統的橫空出世，更不是對傳統的一棍子打死或全盤否定。在中國，大學黨委書記或校長一任，希望創造輝煌本無可厚非，理應得到鼓勵和褒獎，但若通過否定歷史、忘卻歷史來開創大學的未來，就不能不引起我們的警覺和警惕了。

大學的傳統和文化靠大學自己譜寫，不能由別人，別人也不了。清華文化靠清華人書寫，北大人代替不了，北大人譜寫的是北大文化。天津大學與南開大學一墻之隔、近在咫尺，并校之風數度刮過卻總是功虧一簣，不同文化使然。大學的傳奇構成大學文化的主體，沒有傳奇式的校長、教師、學生和校友，沒有傳奇式的科技成果，沒有傳奇式的人文關懷，沒有傳奇的教風、學風和校風，就很難稱得上有自己獨具一格的文化。大學文化是一種潛移默化的力量，對大學人的滋養是“潤物細無聲”的，是終生難忘的，也是獨一無二的。一方水土養一方人，北大文化塑成的是北大人，清華文化育出的是清華人。優秀的大學文化植根于自身的傳統，由本校的土壤孕育和滋養而成。中國大學的文化建設，可以博采眾家之長，可以中西合璧，譬如汲取西方大學“注重理性、學術自由”之精髓，但必須植根于中華民族的優秀文化，如此才有“底氣”，才能走得穩、走得遠。

（四）不斷創新的學術自信

大學是探究高深學問的場所，沒有學術的支撐，大學將名不副實，拔尖創新人才的培養就缺乏根基。創新是學術最根本的品質。沒有創新的學術，只是一種簡單的重復生產。如今，不少研究成果被詬病為“學術垃圾”或“學術泡沫”，主要癥結在于缺乏創新。沒有創新的“學術”被當作學術漫天遍野地刊發和出版，損害的恐怕不僅僅是學術本身，學者、學刊、出版社乃至整個學界均難獨善其身，無異于搬起石頭砸自己的腳。

不同的大學具有不同的學術創新能力，或擅長于基礎研究，或擅長于應用研究，或擅長于開發研究。在這些不同的研究領域，各大學可以根據自身的實力，選擇在原始創新、比較創新、集成創新和系統創新等不同水平上做出貢獻。研究型大學可以在集成創新和系統創新上多做貢獻，一般大學則可以在原始創新和比較創新上有所建樹，而地方院校開展一些拾遺補闕的特色研究，也算得上是彌補了研究空缺或空白。宇宙世界有很多未知的領域，無論大學開展什么領域的研究，只要是發現了新事實、揭示了新規律，抑或是為未來的研究做了一些奠基性工作，皆難能可貴、值得贊許。

當今中國大學的研發人員超過了美國，發表的各種論文和期刊數量已達到世界第一。整個學術界看似欣欣向榮，然傳世經典佳作鮮見，由一些真學者的“假作為”和一些假學者的“真作為”共同締造的“學術大廈”，被某易教授戲說成“認真的扯淡、高明的扯淡和有名目的扯淡”。其實，只要身處在學術圈內，每個人或多或少總能感受到一些學術浮躁帶來的驚恐和不安。于是，有些學者對自己的學術研究產生了信任危機，哪怕是研究中醫藥或中國古文化的，也要聽聽或看看外國學者是怎么說的，各種引經據典最好源自外文或外國學者的論著，否則，就自己覺得或被認為沒有國際視野，就沒有把握學術前沿，就沒有占領學術的制高點，就不可能找到學術的生長點。有些大學對國內學術期刊及其刊發的論文也產生了信任危機，只要是在國外學術刊物上發表的學術論文就是高水平的論文，而在國內學術刊物上發表的學術論文則視為低水平的研究成果，即使是在國內頂級刊物諸如《哲學研究》、《歷史研究》等期刊上刊發的論文，其含金量（通常用獎金來表達）遠不及《科學引文索引》（Science Citation Index， SCI）、《工程索引》（Engineering Index， EI）、《科技會議錄索引》（Index to Scientific & Technical Proceedings， ISTP）三大檢索系統收錄的期刊或論文。實際上，學校中大多數人都明白：其一，人文社會科學研究成果與自然科研究成果之間缺乏可比性；其二，三大檢索系統收錄的刊物或論文也有差異，也有水平高低之分；其三，學術論文的創新性及其社會價值是難以估量的，更不好用獎金的多少來進行換算。

（五）質量卓越的人才培養自信

大學歸根結底是為了人的發展，培養人才是大學最根本的責任。高水平大學“高在何處”？最根本的是高質量的人才培養。一所大學，無論擁有怎樣的“家底”，若不能將其“家底”諸如學科優勢、師資優勢、科研優勢和資源優勢等轉化為人才培養優勢，這些優勢永遠只是一種擺設。譬如，一些大學費盡心血爭取到的“國家級質量工程項目”，很少真正轉化為人才培養資源，最終只是學校“炫富”的一種資本；一些大學的學科綜合優勢非常明顯，由于學科壁壘森嚴，各學科的人才培養各行其是，課程設置始終未能走出單一學科的框架。凡此種種，在各大學一心謀求人才培養模式創新的今天，卻不著力于優質教學資源的價值實現和潛能發揮，不能不說是一種憾事。

大學首先要做好“人才培養”這篇文章，力爭在自己的辦學類型和辦學層次上對人才培養有所貢獻。世界一流大學的貢獻大多是圍繞人才培養做出的，像牛津和劍橋大學的本科生導師制，柏林大學的教學與科研相結合，哈佛大學的選課制、學分制和核心課程，耶魯大學的通識教育，芝加哥大學的百科全書式的教學計劃……當然，不是所有大學都能做出這種貢獻。對于一些地方大學，若能培養出適應地方經濟社會發展需要的高素質人才，同樣是一種貢獻，值得自信和自豪。然而，一些地方大學不以為榮、反以為恥，不愿立足地方和服務地方經濟社會發展，不甘于地方性應用型大學或技能型大學的辦學定位，非要硬著頭皮走研究型大學的發展路子，結果在人才培養這條路上越走越偏，人才培養質量越來越低。

大學人才培養的自信靠質量，質量是大學的生命線，質量保障是維系大學生命和自信的紐帶和橋梁。可以說，不顧質量和不要質量的大學是“不要命的大學”。然而，現實中不要命的大學卻比比皆是，沒有科學積累的新專業通過了報批，沒有含金量的課程走進了課堂，沒有經驗的助教不僅站在大學的講臺上而且成了主力和中堅，沒有實驗設備可以通過錄像來解決，沒有本專業教師的專業課可以用其他任意專業的教師來頂替，師生比值越來越小，班級授課的規模則越來越大，如此不要命的舉措，頗令業內人士驚詫：連高等教育這種培養人的事業也可以“”？竟在學者云集的大學里也可以如此順利地實踐“”！

三、大學自信的升華圖式

大學自信是后天的和可塑的，它既可以培育，也可以升華，當然還可以衰變和淪喪，而螺旋式升華是大學自信發展的取向和訴求。大學通過改善自身的發展條件及其運行方式，可以改變自信的發展走勢及其結果。自信有強弱之分、品位高低之別，任何大學不能滿足于低水平、低層次、單方面的自信，而應建立高檔次、高品位、系統性的自信，實現自信的全面升華。

（一）由物質自信躍遷為文化自信

面子工程再宏偉壯觀，終究只是一所大學的外表，它所包裝的物質自信無法走出校園，同時也不堪一擊。文化是一所大學的血液和靈魂，源自大學深處的文化自信具有持久性，經得起風吹雨打和歲月磨礪。從物質自信邁向文化自信，是大學自信的超越和升華，是大學自信擺脫物質依賴邁向文化自覺的一種躍遷。

文化自信是大學的寶貴財富，是大學千金難求的精神。大學一旦有了文化自信，在很大程度上也就有了自己的個性，離辦出特色、辦出風格和辦出品位就不遠了。大學的理念自信和制度自信，是大學文化自信的良方，沒有理念和制度自信，就不可能有真正的文化自信。大學的文化自信、理念自信、制度自信具有一定的交集或同質同構性，三者互生共長。文化自信將惠澤本校的所有大學人，孕育大學的特色和優勢，哺育大學的整體發展，形塑個性化的大學及其學子。人們常說的哈佛人、北大人、清華人等，其實就是由這些個性化的大學形塑的個性化的人，而獨特的大學文化則是滋養這些大學人的主要“食糧”。

（二）從局部自信拓展到整體自信

大學自信可以源于學校人才培養的獨特社會適應能力，可以源于學校的某項重大發現或發明，可以源于學校不可替代的社會服務，可以源于學校獨特的文化等。再微觀點看，學校的一個新發現，一項新發明，一種新理論的提出，一種科技的新應用，抑或少數幾個特色學科專業，某種人才培養制度改革，某個標志性人物的誕生，都可以為一所大學的自信添枝加葉，塑成大學的局部自信，而無數的局部自信又共成大學的整體自信。

大學的局部自信與整體自信，相互關聯、相互滲透、相互促進和超循環發展。大學自信既是“以一生萬”的，也是“以萬生一”的，兩種生發過程呈非線性并存態勢。大學的歷史、理念、制度、學科、專業、課程以及校長、教師、學生等方面的自信，可以孕生大學的整體自信，而大學的整體自信會不斷催生或帶動這些方面的局部自信。同時，大學的局部自信可以轉化為大學的整體自信，正如赫爾曼?哈肯所言：“某種有序狀態不斷增長，直到最后它占了優勢并支配一個系統的所有部分，迫使各個部分進入這種有序狀態”[5]。局部自信轉化為整體自信是大學自信的增強與升華，也是大學自信發展的理性選擇。從本質上看，局部自信拓展為整體自信的過程，就是一個大學的局部優勢特色/局部比較優勢拓展為整體優勢特色/整體比較優勢的過程。局部優勢特色僅是一所大學的“某種有序狀態”，學校首先要使之成為一種“占優勢的有序狀態”，然后再吸納、整合學校那些無序的、零散的優勢特色，形成新的整體有序（即整體優勢特色）。大學自信的發展是良性循環的，某方面自信的形成通常會成為新的自信孕育的基石，而新的自信往往會給原有的自信帶來資源或營養，這個過程類似于“滾雪球”，也暗合“馬太效應”。

（三）將潛在自信激發為現實自信

大學的潛在自信源自大學的潛在優勢。因此，將潛在自信激發為現實自信的過程，本質上是一個大學的潛在優勢轉化為現實優勢的過程。大學的潛在優勢需要激發，否則就難以涌現，永遠被遮蔽。不同類型、不同層次、不同水平、不同區域的大學，都有自己獨特的潛在優勢，這些潛在優勢是每一所大學新的生長點，利用好了會育出學校新的優勢特色，鑄就學校新的品牌，甚至還會改變學校的辦學格局。

在優勢的轉化是千差萬別的，各種潛在優勢能否釋放與利用，關鍵取決于大學的能動選擇和智慧韜略。譬如，地處相同地域的大學，善于利用區位優勢者可能發展得較好，不懂利用者則白白浪費這種潛在的資源，甚或這種區位優勢會成為一所大學變革與創新的某種障礙。一言以蔽之，區位優勢只是一種客觀的潛在優勢，唯有善加利用才能激發出其潛能。對于大學來說，潛在優勢永遠都是存在的，關鍵在于我們是否都看到了它的存在，我們是否已經做好了充足的挖掘和利用它的準備。

參考文獻

[1] 杜德斯達.21世紀的大學[M].北京：北京大學出版社，2005：4.

[2] 張廣達.海舶來天方，絲路通大食――中國與阿拉伯世界的歷史聯系的回顧[A]，西域史地叢稿初編[C].上海：上海古籍出版社，1995：438.

篇6

科學精神求“真”，人文精神求“善”，科學精神與人文精神猶如人的左臂右膀，缺一不可。高舉人文精神的旗幟，不斷對自己進行批判和反省，倡導具有現代科學意識的人文教育和充滿人文關懷的科學教育是我們中醫藥院校在進行素質教育時所強調的教育理念。中醫青年如何實施人文素質教育是我們開展素質教育重點研究的課題，筆者認為應從以下幾個方面開展工作。

1.合理調整人才培養方案，改善教學體系和教學內容，增開必要的素質教育課程尤其是人文素質教育課程，以豐富教學內容，拓寬和優化學生知識結構。雖然素質教育不等于知識傳授教育和能力培養教育，但知識結構的優化、能力結構的完備，卻是成為高素質人才的必備條件。而人文素質教育課程的開設可以更完善大學生的知識結構，培養其成為具有學術特色、情趣高雅、人格高尚的全面發展的人才。因此，我們要努力把人文素質教育課程與公共必修課、專業基礎課、專業課有機結合，形成一個特色鮮明、覆蓋面廣、設置科學的本科教育課程體系。中醫藥院校應將人文素質課程納入教學計劃，通過必修和選修的形式開設文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學課程，使我們的中醫青年真正具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具體的課程有：《軍事理論》、《大學生社會實踐》、《大學語文與應用寫作》、《溝通與禮儀》、《經濟與管理》、《心理健康專題講座》等等，通過一系列課程的修讀達到拓展知識、提高品位、健全人格和學會做人的目的。

2.大力開展一系列校園文化活動，加強人文校園環境建設。濃厚人文氛圍的校園文化建設旨在通過環境的熏陶，潛移默化地培養中醫青年的人文素質，因此可以成為課堂教學的補充和延伸。比如中醫藥院校可通過舉辦各種類型的文化素質教育講座，設立傳統文化、國學學習社，開展各種社會實踐活動、三下鄉活動、青年志愿者服務活動，舉辦中醫基礎理論知識競賽以及書法、繪畫、寫作、文藝等各種競賽活動，加大素質教育的評優和獎勵力度來建設校園文化環境。人文氛圍的鑄造對人文素質的培養至關重要，人文氣質是通過長久歷史文化熏陶出來的，因此，除了開展常規性的校園文化活動外，還可以結合中國傳統節日，比如端午節、清明節、中秋節、重陽節等開展對傳統節日文化的學習，鼓勵、支持中醫青年成立學習小組和興趣小組，引導他們開展健康有益的活動。

篇7

現代中國有一句時髦的話，叫作有作為才能有地位。我覺得中國的文化也是如此，中國的文化工作者，應該自強不息，創造出屬于中國的精湛獨特的作品，讓世界欣賞甚至驚嘆。我們應該自信，中國人有這樣的智慧和能力。在這一方面，無須韜光養晦，不能自輕自賤，更不能自損自貶，必須做一些有創意、有實效、有影響的工作。讓世界有效地感受中國文化的魅力，讓更多的外人也來做中國文化的傳播者。辦孔子學院，講中國故事，已經在全世界引起正面反響。

篇8

我是一個內向與外向相接的女生，在我成長的道路上，我也曾經擔任過一些學生干部的工作。從小學一直到初中畢業，我都在奮力的前進。可能因為我一直都在體育訓練，所以在艱苦的條件下筑成了我堅強、有毅力、樂觀的性格。在學習上，我一直都沒有放棄過自己。雖然我沒有考取高中，但是我在自己的求學道路上努力的去實現自己的目標。我相信每個人都會在某一天突然間地長大、成熟。我覺得我的改變就是證明自己積極進取、不屈不撓的最好例子。我由一個沒有目標、沒有理想的人轉變成了積極進取、不斷進步的人。這就是我成長的過程中最讓我驕傲的事情。我沒有荒廢自己的時間，我在朝著自己的目標一點一點的進步。雖然我的學習成績不是那種拿獎學金的，但是我沒有放棄過這個目標，每次我都會認真的學習科學文化知識。每次我的成績都會有所進步，我也相信自己會達到那個目標。在學習專業知識之外，我也會經常關注我國、世界上的動態。閱讀報紙、看新聞幾乎是我每天都做得事情。認真、細心是我做事的風格。

在思想上，我一直都是大人們所肯定的好孩子。當然，我也有我的理想、我的目標。在我糾正自己錯誤的思想后，我更加勇敢的去面對我的現實、我的不足，我也更加的努力去改正自己的不足。可以說我是一個充滿陽光、積極向上、思想健康的青年。

在生活上，我一直堅信“好的生活習慣也決定了你做事的成功。”所以，我一直都保持著自己健康的生活狀態、良好的生活習慣。本人是個很勤奮的人。我在生活上是很有規律的，我跟同學、室友之間的關系一直都相處的很好。生活上的我也是很熱情的，遠離家鄉的我也會盡量地去幫助那些遇到困難的同學、朋友。從上初一開始，我就離開家去求學了，所以這也培養了我獨立自主的生活。生活上的獨立也鍛煉了我在做事、與人交流方面的獨立、自信。

進入大學以后，我一直都很積極的爭取每次可以鍛煉自己的機會。在大一的時候，我很榮幸的進入到了學生會，開始了我的學生工作。在學生會做的這一年里，我深深地感受到了從事學生工作的艱辛。當初自己也是抱著“服務同學，鍛煉自己”的態度而選擇進入學生會的。在做干事的這一年里，我最大的進步就是敢于講話。當然這個進步可能不是很大，但是對于我自己來說它給了我很多勇氣和鼓勵。我選擇做學生工作不是為了從中得到什么利益，我只是想給自己一個施展自己的舞臺，來證明自己的能力。當然也是為了服務同學，為我們學院盡自己的一點力。一年的鍛煉，讓我有了很多體會和收獲。

大二的我選擇繼續留在學生會工作，很慶幸地是我實現了自己的這個目標。我成為了學生會科技部的一名副部長。在從事這項工作的過程中，我收獲了跟多、學到了更多。作為干事，最主要的工作是服從并主動的提出一些意見。而作為副部長最主要的事情就是主動做事并帶好干事。在這一年里，我的工作做的很順利。我所負責的工作是院刊《窗口》的出版。以前我從來沒有接觸過這方面的事情，根本不懂得一本期刊是怎么出版的。在這個學期里，我完成了我的工作，并且得到了院里老師的肯定。從一開始，我就抱著學的態度來做事。在準備工作之前，我花了一個星期的時間寫了一份策劃書。在這份策劃書里，我學到了很多，比如說每件事情都是需要你好好的策劃的。每件事的成功都要有好的開始，而這個開始就是如何來策劃。雖然我的策劃書還有很多不足的地方，但是它也給了我很多肯定。有了好的策劃我也正式開始了我的工作。

我的工作主要分為三部分。第一個部分就是收集資料；在這項工作里，我發揮了自己最大的努力。當然我也學到了與人溝通的重要性。第二個部分也是很難的事情——排版；其實我在辦公軟件的使用方面是幾乎沒有用過的，讓我來排版真的是我認為自己不可能做到的事情。原本我以為自己會退縮，事實上我從零開始了，我不斷地去請教老師、同學，每天我都會將圖片、表格不停地做修改。在這其中我曾試著讓我帶的干事去做，雖然他們并沒有達到我的要求，但是我也從中學到了怎樣做一個領導者。當然這也是因為他們還沒有經驗、沒有接觸過。針對出現的一些問題，我也努力的去解決，并且也得到了老師、部長的幫助。從中我學到了如何待人、如何處事的更深一層。第三個部分就是印刷；這一步用掉了我很多時間，與印刷商的商討真的讓我學到了怎樣用最少的成本創造更多的利益。在做這項工作里，我還認識到了了自己的缺點，并且我也發現了自己的優勢。

在學生會工作的兩年里，我深深地感受著學生會的文化氣息。在我的理解里學生會就是學生與學校溝通的橋梁。選擇學生會就是選擇一種生活，這是我從中得到的一點感觸。做學生工作的同時需要你放棄很多東西，比如說時間。大學的生活是很愜意的，大學生的時間也是很寬裕的。怎樣利用好這些時間是我們每個人都應該關心的問題。選擇學生會就意味著你要將業余時間多用在學生工作中。如果讓我重新選擇，我還會選擇這個組織，因為我確實得到了很多，交了很多朋友、參加了很多活動、學會了很多管理、開闊了很多視野，歷練了人生、磨礪了品質。要說失去的，我想如果是機會，那只是你沒有做好準備；如果是時間，那只是你沒有學會自我管理；如果是休閑與娛樂，也就是我們小小的偷懶。在我看來，選擇了就要堅定，堅定了就要付出，不應該說后悔，只有向前看。現在我要好好把握這次機會，我會像以前一樣充滿斗志，繼續前進。我很喜歡學生會這個組織，雖然它也存在著一些弊端，它也受到各種因素的束縛，但是我希望它可以在一代一代人中得到傳承與發展，能夠讓學生會這個組織更加完善。

任何事情都不是非常完美的，學生會這個組織也是一樣的。雖然多人認為，學生會是一個官僚的組織，是欺壓廣大同學的組織，這所謂的“官僚”是指主席團壓部長、部長壓干事。但是我想說，一個組織中，上級對下級的管理不叫官僚，這只是一種引導（ben文由wuyanrenjia收集整理），引導（ben文由wuyanrenjia收集整理）他們朝著正確、正規的方向前進，而不是單純地說我認為這件事該怎么辦，你就該怎么辦。學生會是一個講求傳承的組織，但是也是個力求創新的組織，它是需要思想進步、與時俱進的地方，所以沒有人會去說我的決定就是對的，你不要提出異議，而是彼此間去進行溝通與交換思想，勝者是正確的思想與方法，而不是上級的想法。上級的想法往往只是某種借鑒，是大體的工作方向，而不是最終的決定。我不知道每個學生組織是否都是這樣會去溝通與共同解決問題，但是。當然，也許某我們學院的學生會是很注重這方面的。有些時候會出現“官僚”的舉動，因為一個組織里的每個人不可能完全平等，必然會有一定的等級劃分，這個劃分在思想上是不存在的，但是在一些場合中是必須要有的，例如一名干事就不應該在公眾場合工作時直接喊主席的名字。不過我想，這不該叫“官僚”，應該叫“尊重”。當然，尊重必須是相互的。也許我的話說得過于絕對，學生會中或多或少會有人利用自己的身份地位去做某些事，但是，好同志還是很多的，大多時候還是很好的。

有人說學生會腐敗，會看見學生會的“上層”在一起吃吃喝喝，但是我可以說，學生會除了某些部門辦完重要、長期性活動會去吃晚飯以外，所有的任何形式的吃飯都是他們自己掏錢，就算是部門的工作餐，學生會也會嚴格要求錢數。而那所謂的“吃吃喝喝”，也只是因為大家因工作而結下了友誼，朋友之間出來吃飯不是很正常的事情嗎？而且不知道有多少人會注意他們的談話，其實大家在一起時，往往談論最多的是自己對工作和學生會的發展的看法。吃飯，只是把大家聚在一起的一種形式而已。當然，可能會形象不好，會干杯、會激動、會大笑、會流淚，但是學生會人也是人啊，也是一群正青春年少、激情滿懷的學生啊，我們會為經過重重困難而最終舉辦成功的某項活動而抱在一起幸福的流淚，會為因為某些原因而無法順利開展的工作而沮喪甚至懊惱，這時，一些可以相互理解的學生會人坐在一起，便是一種對彼此最大的支持與鼓勵。

以上這些是我進入到學生會后深深體會到的。這也是我對學生會在另一方面的理解。

我申請的是學生會科技部部長一職。對于科技部，我有著自己的認識和理解。科技部是我們學院的一個有特色的部門，它注重培養學生在學術方面的研究能力，同時它又注重培養學生的創新能力。科技部從成立到現在已有六年的時間了，雖然它還只是一個年輕的部門，但是它給我們學院創造了濃厚的學術氛圍。在科技部的成長道路上，它舉辦了很多有特色的活動。比如說專業論文大賽就是科技部的傳統活動，通過這個活動可以很好的豐富同學的業余生活，幫助同學整理所學的專業知識。

科技部的理念：一個部門的發展重中之重是自己的內部文化建設，內部的文化建設決定了一個部門的前進方向，是部門的知道思想、精神支柱！針對于此，科技部提出“創新、服務、實干”的口號，意義在于：科技部的每一個人都要以創新精神、實干的態度服務于經貿院的每一位同學，科技部的宗旨是讓每一位同學都感受到科技部的服務，同時，科技部內部成員之間要齊心協力、團結合作、堅持創新，豐富和發展科技部的內部文化建設。

如果我能夠榮幸的繼續從事學生工作，我將會從以下這幾方面做起：

一、內部人員的管理

每一個團體的構成都是需要大家齊心協力。如果我能夠接手科技部部長一職，我第一件事做的就是內部班子的建設。好的團隊才會創造出好的成績。部長的決定就是一個團隊前進的方向，部長應當領導好副部和干事，把握好大局。新的團隊的建立非常需要大家之間的溝通，每周召開一次例會也是給我們大家交流、溝通的平臺，增強彼此之間的信任，也促使每一個新成員更快的融入到新的集體，此外也為本部以后工作的開展打下堅實的基礎。“沒有規矩不成方圓”，這也促使我們要建立一個比較適合本部門的規章制度，并進行了人員的分配。在人員分配上，我將整個部門的成員分成四個小組，每個小組都由一名副部來負責。四個小組分別有自己負責的活動，四個小組在各自獨立的同時又相互作用。每一位副部直接對部長、部門負責。通過這樣的分組，可以很大成大程度地鍛煉每一位副部的處事能力，鍛煉他們與人溝通、協調的能力。從而也提高了我們整個團隊的辦事效率。

一個團體的成立不僅僅只是建立在工作上的，我們的組合正是因為我們都有一個共同的目標“服務同學，鍛煉自我”而走在一起的。我們之間的友誼也是很珍貴的，作為一名部長也要關心副部和干事在學習、生活上的情況。為此我覺得我們內部應該多組織一些活動，比如可以共同交流一下學習心得；開展一下內部聯誼。。。。。。除了在工作中得到鍛煉，我們內部也可以自己提供鍛煉的機會比如開展一次演講比賽、針對某次活動開展一次策劃活動的比賽，在樂趣中得到鍛煉，一點一點的提升干事的處事、交流能力。通過這些活動，我們可以更加深刻的認識自己，堅定為同學服務的信念。

二、科技部的具體工作

（1）使用辦公軟件的培訓

進入大學的我們幾乎每人都有一臺電腦，然而我們是不是真正的利用好了這一資源呢。據我所知大部分同學買電腦的目的是為了打游戲、上網、看電影。。。。。如今技術信息的時代更新的速度真的很快，作為大學生的我們有很多人對于辦公軟件的使用還很不熟練，甚至有些同學根本就不會。這一點就嚴重影響了我們日后的學習。畢業論文是我們每位同學必須完成的，辦公軟件的使用也決定了我們是否可以按時完成論文的寫作。開辦這次的培訓最終的目的就是提高大家使用辦公軟件的能力，為我們以后的學習、工作打下一個良好的基礎。這個培訓是以前科技部所沒有舉辦過得活動，當然這也是我在主持院刊出版工作中遇到困難后所想到的。這個培訓是針對大一、大二、大三、大四的全體同學，科技部將會請老師親自指導、講解。此活動大約將會在十月份舉辦，這樣也為以后的“專業論文大賽”做個好的鋪墊。

（2）專業論文大賽

“專業論文大賽”：作為科技部成立以來最出色、最傳統的活動，也是最具有影響力的活動，活動已經趨于成熟，在今后的發展中要創新思路，積極調動同學的參與活動的積極性。嚴格把關，提高同學上交論文的質量，達到一種即要論文數量多，更要論文質量好，在工作細節方面還需要注意和完善，安排好講座、收稿以及評比時間，使整個活動能夠有章有序的進行，在執行活動的期間，充分讓干事參與活動的安排，達到鍛煉干事的效果， 我們舉辦“專業論文大賽”這一活動的目標是：把“專業論文大賽”這一活動辦成經貿院的一個品牌活動。

“專業論文大賽”這個傳統的活動它所面臨著兩個難點，第一：學生對論文的格式要求不熟悉；第二：此活動時間比較長，容易使參賽者喪失信心。針對這兩個問題我將提出幾點解決方法：

1. 在論文比賽活動之前我們將會大力宣傳此次活動，激起學生對學術研究的興趣，我們將會在十月份開辦一次“辦公軟件使用”的培訓活動，以此來提高同學完成論文的能力，減少他們的阻力。與此同時我們還會進行一次“寫論文”

的咨詢活動，在此活動中，科技部將會請老師對同學們進行如何寫論文的咨詢。此外科技部還有自己的網頁、博客，我們將會搜集一些如何寫好論文的資料放到里面供大家閱讀、學習。

2. 活動時間長容易使參賽者失去信心，為此我們將會把所以的參賽者分成小組，每個小組都會派干事進行監督，定時的給參賽者發短信以此進行鼓勵，并起到保證活動質量的目的。這個做法也將會鍛煉每位干事的語言表達能力，同時也可以將信息及時的轉達給參賽者。

3. 活動的舉辦的成功還應當取決于活動的宣傳工作，科技部在此活動的宣傳中采用“一對一”的形式，即每位干事負責一個班級宣傳活動，每位干事都將下到各個班級進行活動的宣傳，這樣很大程度上鍛煉了干事的膽量、交流、隨機應變的能力。

以上只是我的初步設想，今年學生會工作換屆的時間比較早，這也有利于我們工作的開展，針對此活動我的時間安排是：九月份主要是進行活動的宣傳，我們采用下到班級進行宣講、貼海報、網絡宣傳等方式。十月份將會進行報名和舉辦“辦公軟件使用培訓”“論文培訓”的活動，做好此活動將會有利于日后工作的開展。十一月至下學期的三月中旬是參賽者準備論文的時間。在此時間段里，科技部的干事將會進行監督和鼓勵。三月下旬將會把參賽者的論文上交給老師并進行打分。四月中旬進行論文的答辯并評出前三名。

（3）院刊的出版

院刊《窗口》是我們學院的一面鏡子。通過它可以展示我們經貿學院的學術研究與氛圍。它的出版不僅僅是為了讓其他院系了解我們學院還是提高我院學生學術水平的又一平臺。院刊《窗口》也很有利的提供了同學之間相互學習的機會，在同學學習論文寫作的同時，也可以很好的相互交流。院刊所刊登的論文都是我院學生自己的論文，論文的來源很大一塊是“專業論文大賽”的獲獎論文和一些在各大院刊、比賽中獲獎的論文。這一做法主要是為了保證院刊的質量。由于出版院刊的工作比較繁瑣，我將會集中給一個小組來負責，其中這組的副部擔負主要的責任。院刊封面的設計、內容的排版將會完全交給副部和他的組員負責，由此來鍛煉副部的處事能力，從中我將會起到協助作用。

因為上一屆的科技部很好的完成了“專業論文大賽”的活動，所以院刊出版的內容將會主要的采用獲獎的論文。院刊的出版將會在九月份開始著手準備；十月份至十一月份的中旬主要是進行院刊的排版；十一月份下旬將會印刷；大約十二月份會將院刊送到院里領導、老師手里，并發放到各個班級。在新學期里還會出版一期。

（4）成功事例交流會

學生的主要任務還是學習，我們學院一直很注重培養學生的在學術方面的研究能力、很注重培養學生的實際運用的能力。。。。。。每一年我們學院的考研學生都會給我們學院帶來很好的成績。考研、考公務員、就業一直是我們每個同學所考慮的問題。召開此次交流會可以很好的給我們這些學弟學妹與那些在這方面取得很好成績的學長學姐的交流機會，從中我們也會得到很多啟示和鼓勵。在這個交流會里，科技部將會邀請在考研、考公務、就業方面取得好成績的學長學姐親臨現場與同學們面對面的交流。在交流會之后，我們將會組織好同學的交流心得、體會以及同學們的問題放到科技部的網頁上供大家學習、交流。

一直以來，科技部都是很低調的做事，這也給我們帶來了一些問題。比如說有些同學并不了解科技部，針對這一問題，我覺得是我們在宣傳工作方面做得還不是很好。我們不僅僅應當利用好每次舉辦活動的機會，將科技部進行一下宣傳。我們還應當管理好我們部門的網頁、博客，及時的更新里面的內容。不斷地把新的面貌、新的狀態呈獻給大家。與此同時，部長也應當注重培養一些有能力、有干勁的副部、干事，不斷地為科技部的發展注入新鮮的血液。這樣科技部才會越走越好、我們的學生會也會長青。在我們堅持傳統的同時，我們還要有創新的精神。一位部長不僅僅是掌握部門發展的方向，還應當積極的鼓勵副部、干事他們的自覺能動的做事，給他們施展自己能力的舞臺。

綜合的考慮自己實際情況之后，我覺得我完全有能力勝任這項工作，我是一個做事積極、認真、細心的人，當然我也有不足的地方，我覺得我應當好好爭取一下這次機會，因為它不僅可以更加的鍛煉自己，也是我可以繼續為同學服務的一個好機會。我覺得大學四年學到的東西不能只在乎多少更重要的是要有質量。堅持、創新、認真是我繼續從事學生工作的一個態度，每個人都會希望自己做些有意義的事情，而我認為從事學生工作，為同學服務對我來說就很有意義。我要堅持做好它，這也是我給自己的一個目標。當然事實上還有很多比我優秀的同學，不管結果怎樣，我都會盡自己最大的努力做好自己應該做的事情。即使我沒有當選，我也不會氣餒，因為我還可以在其他方面繼續努力，繼續實現自己的目標和價值。希望領導、老師給我這個機會。

篇9

傳統美德、經典文化是人類奠基性的財富，傳統經典就是我們敬愛的先人們燦如織錦的文化造就的主線，是中華民族世代尊奉的美德。從先民的歌唱、圣賢的著述，到元明清的戲曲、平話小說，無不貫穿著人文精神，大愛情懷。我們中華民族有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，其基調就是關心人世，熱愛人生，健進而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬物而心系蒼生家園。

傳統美德是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華，是我們整個民族選擇的結果，它穿越時空，久已激起世界上有識之士的贊賞和悅服。

當代大學生是國家寶貴的人才資源，民族的希望，祖國的棟梁，應該擁有堅定的信仰。只有這樣，在今后的工作崗位中，才能擔負起社會賦予的責任。目前大學生在思想方面存在的問題不容忽視。要大力加強大學生自我管理、自我教育，促進大學生全面、健康成長。

1進行艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統教育

大學生消費觀念扭曲，產生盲目樊比，畸形消費，沖昏頭腦，越來越偏離正確的人生軌道。開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，民族的傳統美德面臨了嚴峻的考驗。正確引導學生文明不等于奢侈，優勢不應引來懶惰，進行吃苦教育是十分必要的。

2頑強的意志是傳統道德的根本

頑強拼搏的意志;敢于斗爭、敢于勝利的氣概;堅韌不拔、勇往直前的風格;自尊自信，自強不息的品質是傳統道德的基礎和根本，是市場競爭的“法寶”。我們必須高揚頑強拼搏這面旗幟，在學習領域掃除形形的浮躁現象。很多青年學生不喜愛自己的專業，出現厭學情緒，坐在教室魂不守舍，心不在焉，遲到、早退，上課睡覺，終日漫無目的，其實就是缺乏頑強的意志。大詩人李白牢記“只要功夫深，鐵柞磨成針”的道理，發奮讀書，終成二代詩豪;茅以升少年立志，遠涉重洋，經歷千難萬險，終成為橋梁之父;中國體育健兒用頑強拼搏的精神書寫壯麗篇章;我國擁有勇于創新、善克難關的科技人才隊伍，因為他們的頑強拼博，才有神舟五號載人飛船的成功發射與返回，圓了中國人“太空之旅”的夢想成為我國科技史上的又一光輝里程碑。“陽光總在風雨后，請相信有彩虹”。用堅韌不拔的意志頑強拼搏，成功才會擺在你眼前。

3樹立為民族的明天而奮斗的遠大目標

人生如航船，只有用力穩住航舵，遇到暴風雨才不會使你偏離航向。好多學生認為考好大學就是為了好工作，好工作就為好收益。為了目的不要過程，為了目標不擇手段。急功近利，一再喊著不能輸在起跑線上，其實自己根本沒注意已“先發而后至”，輸在了終點。近年來發生在學生身上的令人觸目驚心的事件，深人思考發現，大學生與所謂的“問題少年”思維方式太相似了，都是驚人的短視。物欲的膨脹，使得大學生迷失了人生的目標和方向。我們努力的最高目標不應是金錢和權力。一定要有激情、熱情、責任、義務，唯有如此，才能擔負起引領和救贖的職責。

4珍惜感動，選擇快樂，永不放棄，相信自我

處在學習生活之中，正是青春年少，擁有美好的年華，應該歷數自己擁有的幸福，珍惜朋友親人帶給的感動，用一顆平常的心面對人生和生活。每一個人都是有待開發的金礦，而決定個人含金量高低的則是心態。大多數人的智商、享賦和條件相差無多，又都一樣年輕，站在同一起跑線上，因此，積極或消極的心態，對自己的人生和生活、學業的成敗起到至關重要的作用。如果沒有正確的心態，整日消沉抱怨，患得患失，又怎能實現自己輝煌的夢想和人生目標呢?

選擇快樂，永不言棄，相信自我，在自我肯定中完善自我。接受良好的教育和傳統文化的熏陶，對于樹立人生觀和價值取向，構筑自己風光別致的精神家園是十分必要的。

篇10

有一次在訓練完一百米跑的時候，發現有幾個學生垂頭喪氣的，沒有一點精神。在我的追問下她們向我道出了心中的困惑和擔憂:“老師，我對自己一點信心都沒有，你看百米成績到現在還沒有什么長進，并且訓練完回到教室就犯困，擔心又影響學習。老師你說我練體育值還是不值啊？如果萬一體育專業過不了，既耽誤了文化課學習，又拿不到體育測試合格證，那我該怎么辦啊？真的想放棄體育訓練，回去靜下心學習，可是我又不甘心這樣放棄了。我總是這樣矛盾著，你說該怎么辦啊？”

于是我把他們叫到一邊，開始和她們分析了一通：首先自己要對自己有信心，因為一個人對自己有了充分的自信，面對一切困難就會游刃而解的。如果一個人對自己沒有起碼的信心，做什么都是很困難的。再次就是要有堅定的信念，如果想成功一件事，就會面對各種困惑，但是如果自己有一顆堅定信念的心，就會慢慢的克服和解決一切困惑。然后就是要有極強的受挫心理承受力，心理的成熟是需要經過一個鍛煉的過程的。這樣你才會成長，長大。我和她們針對性的把她們的心理問題解決了。她們聽完后，都有一種豁然開朗的感覺。于是都像換了個人似的把精力用在了學習和訓練中去了。

在學習訓練中，有的學生出現這樣的心理問題，我認為應該：

1、要和學生及時進行心理溝通。體育教師不僅僅是一個專業教師，同時也是學生的心理教師，做學生的知己。在學生訓練過程中，要及時發現他們存在的心理問題，運用自己的知識和經驗幫助他們解決問題、走出困惑。

2、要及時的和班主任進行溝通。體育教師要和班主任及時的交流和溝通，從而更滲透的了解體育特長生在班級的表現和狀況，協助班主任對體育生的管理，這樣體育生的心理和各方面得到多方面教師的關懷和關注，讓體育生能夠體驗到學特長的優點和長處，認識到特長生并不是差生，從而讓學生能從自身找到自己的閃光點，這樣才能做到學習和訓練的銜接，解決體育和文化課雙過關的問題。

3、要及時的和年級和學校進行溝通。只有各個環節和諧了，其他工作就好開展了。得到年級的大力支持，協調好每個階段的訓練時間。同時年級和學校不斷的對體育特長生不斷的鼓勵和支持，無形中體育生的自信也不斷的提高。

4、要及時的和家長進行溝通。就動員學生練體育這事上，有時做家長工作比做學生工作還要難，因為部分家長認為動員學生練體育是對學生的文化成績的不認可，只有差生才走這條路。所以要讓家長認識到體育特長實際上是讓學生展現自己長處，邁向成功之路的捷徑。只有得到家長的支持，學生才能安心學習和訓練，讓社會認可。

5、培養良好的集體氛圍，對學生的心理培養也是必不可少的。

積極的群體效應有利于提高學生的學習興趣與技能的掌握。在友愛、信賴、愉快、協作的訓練中，當某個學生練習動作不規范或失敗時，教師和同學要熱情鼓勵和幫助，這就增加了該生繼續訓練的勇氣，堅定了他成功的信念。當他微小的進步得到集體的肯定和贊揚時，就會激發喜悅，獲得愉快的心理體驗，提高自尊感，喚起自我實現的需要，進而激發學習熱情。因此訓練中，當學生遇到挫折時，教師應該多從正面引導、鼓勵，耐心地與他們一起分析原因，找出解決的辦法，提高學生對挫折的承受能力，幫助學生吸取經驗教訓，防止出現負面效應。還要充分發揮體育基礎好，成績技能出眾的尖子生的帶頭作用，激發學生積極的從眾心理，從進步中看到希望，增強他們刻苦訓練、克服困難的勇氣和信心。

體育高考學生由于平時缺乏心理素質的培養，體育教師和考生比較重視運動技術的訓練和提高運動成績的練習，沒有對心理訓練引起足夠的重視，由于一部分體育考生參加體育訓練時間比較短，對考試前的心理準備不夠充分，倉促盲目上陣是造成考試失敗的主要原因。

建議體育教師和體育考生在平時進行運動訓練的同時，重視將心理訓練安排在平時的訓練之中，多進行體育高考前的適應性訓練，有意識地加強練習難度，有意提高訓練負荷，不斷強化考生的心理素質。有目的、有計劃的培養體育考生勇敢頑強的意志品質及體育高考測試中自我調節的能力，重視體育考生考前的心理訓練是取得體育高考成功的重要保證。體育高考測試中，考生要將個人的心理狀態與周邊的環境保持平衡和協調，盡快適應考試中緊張激烈的場面及不斷變化的復雜情況。要始終保持穩定的情緒，充滿自信，使競技水平能得到充分的發揮，充分體現考生主、客觀全面素質，才能保證體育高考的成功。

參考文獻：

1、《運動訓練學》，過家興等，北京體育學院出版社，1991年8月。

2、《體育心理學》，編寫組，上海世界圖書出版公司，1997年5月。

篇11

譚恩美是近幾年來一位備受矚目的美籍華裔小說家。她的成名作《喜福會》包括16個相互交織的小故事,體現了中國移民母親與美國長大的女兒之間從相互沖突到相互理解的過程。家庭教育始終在人的成長中扮演著重要的角色,它是整個學校教育的基礎。本文分析作品中四位母親的家庭教育觀,中國移民母親和美國女兒雖然由于文化差異而有了眾多沖突,但女兒們最終還是理解了母親的愛,并從母親那里獲得了精神的力量。 

一、望女成鳳 

吳宿愿相信自己的女兒能成為最優秀的人,最初她渴望女兒成為中國的秀蘭·鄧波兒。美國女兒們在開放和平等的環境中長大,無法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對以追求自己的個性。在故事快結束的時候,吳晶妹開始逐漸理解母親,明白母親只是望女成鳳心切,其實是真正愛自己的。母親去世后,吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會上的那個曲子——《求情的孩子》。最后,她帶著母親的希望去中國看望雙胞胎姐妹,回歸到母親的道路上。 

二、期待效應 

鐘林冬是一個聰明而又堅定的女人,她的個人經歷讓她明白女人必須學會運用無形的存在的力量,這種力量使她巧妙地擺脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒,而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰略運用在下棋中,結果屢戰屢勝。但是當女兒最終失去母親的期待,下棋時便“不再擁有那份極強的自信心”,母親的言行猶如魔咒,失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦,變得平庸了。 

這一現象可以用“期待效應”來解釋。期待效應又可以稱為“皮格馬利翁效應”,此效應源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個實驗。他們從六個年級中分別隨機抽取學生進行實驗,并告訴老師哪些學生的智商較高,潛力很大,而這只是隨機的名單。八個月后,他們重新對這些學生進行測驗。測驗的結果非常令人吃驚,被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進步。這些結果說明期待可以激發人的潛能。心理學的研究表明,自信和興趣是智力活動的動力系統,這兩者可以推動學習進程,從而產生神奇的效應。小小的插曲并未影響韋弗利,最終她憑著自己的努力成為一名優秀的稅務經濟人,并且收獲了一段較為美好的愛情。 

三、主體意識覺醒 

羅絲最初從母親那兒學會的就是將一切放在心里。在婚姻生活中,羅絲最初習慣于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最終結果是丈夫看不到她的存在,甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應該大膽地說出自己的心聲,討要自己應得的權益。而羅絲最終也確實醒悟了,她開始意識到自己的重要性,拒絕從自己喜愛的房子中搬出去。中國父母非常明白“在教育孩子的同時,也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國教育的原則之一就是以身作則,父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響,因此當安梅發現女兒的沉默會讓她無法得到應得的權利之時,馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量,對她有著“潤物細無聲”的效力,讓她變得大膽和堅強。 

四、中國式母愛 

琳娜相信母親有未卜先知的能力,因為母親曾說:“你剩下一個飯粒,你將來的丈夫臉上就有一個麻點”。想起自己曾經在飯碗里剩下的眾多飯粒,琳娜害怕極了。成年后,面對婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔心,因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾,鼓勵女兒向丈夫要求平等的權利。映映用這種方式來激發女兒的老虎氣質,讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價值,這是映映愛女兒的一種方式,通常也是中國母親表達愛意的一種方式,她把自己的精神傳給了女兒。 

總之中國母親雖然和美國女兒在不同的文化環境中長大,但中國母親深愛著自己的女兒,她們用自己獨特的方式表達她們的愛意,雖然一開始美國女兒們無法理解甚至排斥母親的教育,但是最終都從各自的母親那里吸取了力量,變得更加勇敢和獨立。隨著各國聯系不斷加強,我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念,不斷更新我們的教育方法,提高我們家庭教育的水平。 

參考文獻: 

篇12

譚恩美是近幾年來一位備受矚目的美籍華裔小說家。她的成名作《喜福會》包括16個相互交織的小故事，體現了中國移民母親與美國長大的女兒之間從相互沖突到相互理解的過程。家庭教育始終在人的成長中扮演著重要的角色，它是整個學校教育的基礎。本文分析作品中四位母親的家庭教育觀，中國移民母親和美國女兒雖然由于文化差異而有了眾多沖突，但女兒們最終還是理解了母親的愛，并從母親那里獲得了精神的力量。

一、望女成鳳

吳宿愿相信自己的女兒能成為最優秀的人，最初她渴望女兒成為中國的秀蘭·鄧波兒。美國女兒們在開放和平等的環境中長大，無法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對以追求自己的個性。在故事快結束的時候，吳晶妹開始逐漸理解母親，明白母親只是望女成鳳心切，其實是真正愛自己的。母親去世后，吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會上的那個曲子——《求情的孩子》。最后，她帶著母親的希望去中國看望雙胞胎姐妹，回歸到母親的道路上。

二、期待效應

鐘林冬是一個聰明而又堅定的女人，她的個人經歷讓她明白女人必須學會運用無形的存在的力量，這種力量使她巧妙地擺脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒，而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰略運用在下棋中，結果屢戰屢勝。但是當女兒最終失去母親的期待，下棋時便“不再擁有那份極強的自信心”，母親的言行猶如魔咒，失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦，變得平庸了。

這一現象可以用“期待效應”來解釋。期待效應又可以稱為“皮格馬利翁效應”，此效應源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個實驗。他們從六個年級中分別隨機抽取學生進行實驗，并告訴老師哪些學生的智商較高，潛力很大，而這只是隨機的名單。八個月后，他們重新對這些學生進行測驗。測驗的結果非常令人吃驚，被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進步。這些結果說明期待可以激發人的潛能。心理學的研究表明，自信和興趣是智力活動的動力系統，這兩者可以推動學習進程，從而產生神奇的效應。小小的插曲并未影響韋弗利，最終她憑著自己的努力成為一名優秀的稅務經濟人，并且收獲了一段較為美好的愛情。

三、主體意識覺醒

羅絲最初從母親那兒學會的就是將一切放在心里。在婚姻生活中，羅絲最初習慣于在背后默默支持丈夫，。但是沉默的最終結果是丈夫看不到她的存在，甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應該大膽地說出自己的心聲，討要自己應得的權益。而羅絲最終也確實醒悟了，她開始意識到自己的重要性，拒絕從自己喜愛的房子中搬出去。中國父母非常明白“在教育孩子的同時，也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國教育的原則之一就是以身作則，父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響，因此當安梅發現女兒的沉默會讓她無法得到應得的權利之時，馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量，對她有著“潤物細無聲”的效力，讓她變得大膽和堅強。

四、中國式母愛

琳娜相信母親有未卜先知的能力，因為母親曾說:“你剩下一個飯粒，你將來的丈夫臉上就有一個麻點”。想起自己曾經在飯碗里剩下的眾多飯粒，琳娜害怕極了。成年后，面對婚姻，琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔心，因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾，鼓勵女兒向丈夫要求平等的權利。映映用這種方式來激發女兒的老虎氣質，讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價值，這是映映愛女兒的一種方式，通常也是中國母親表達愛意的一種方式，她把自己的精神傳給了女兒。

總之中國母親雖然和美國女兒在不同的文化環境中長大，但中國母親深愛著自己的女兒，她們用自己獨特的方式表達她們的愛意，雖然一開始美國女兒們無法理解甚至排斥母親的教育，但是最終都從各自的母親那里吸取了力量，變得更加勇敢和獨立。隨著各國聯系不斷加強，我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念，不斷更新我們的教育方法，提高我們家庭教育的水平。

參考文獻

篇13

    一、望女成鳳 

    吳宿愿相信自己的女兒能成為最優秀的人,最初她渴望女兒成為中國的秀蘭·鄧波兒。美國女兒們在開放和平等的環境中長大,無法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對以追求自己的個性。在故事快結束的時候,吳晶妹開始逐漸理解母親,明白母親只是望女成鳳心切,其實是真正愛自己的。母親去世后,吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會上的那個曲子——《求情的孩子》。最后,她帶著母親的希望去中國看望雙胞胎姐妹,回歸到母親的道路上。 

    二、期待效應 

    鐘林冬是一個聰明而又堅定的女人,她的個人經歷讓她明白女人必須學會運用無形的存在的力量,這種力量使她巧妙地擺脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒,而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰略運用在下棋中,結果屢戰屢勝。但是當女兒最終失去母親的期待,下棋時便“不再擁有那份極強的自信心”,母親的言行猶如魔咒,失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦,變得平庸了。 

    這一現象可以用“期待效應”來解釋。期待效應又可以稱為“皮格馬利翁效應”,此效應源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個實驗。他們從六個年級中分別隨機抽取學生進行實驗,并告訴老師哪些學生的智商較高,潛力很大,而這只是隨機的名單。八個月后,他們重新對這些學生進行測驗。測驗的結果非常令人吃驚,被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進步。這些結果說明期待可以激發人的潛能。心理學的研究表明,自信和興趣是智力活動的動力系統,這兩者可以推動學習進程,從而產生神奇的效應。小小的插曲并未影響韋弗利,最終她憑著自己的努力成為一名優秀的稅務經濟人,并且收獲了一段較為美好的愛情。 

    三、主體意識覺醒 

    羅絲最初從母親那兒學會的就是將一切放在心里。在婚姻生活中,羅絲最初習慣于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最終結果是丈夫看不到她的存在,甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應該大膽地說出自己的心聲,討要自己應得的權益。而羅絲最終也確實醒悟了,她開始意識到自己的重要性,拒絕從自己喜愛的房子中搬出去。中國父母非常明白“在教育孩子的同時,也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國教育的原則之一就是以身作則,父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響,因此當安梅發現女兒的沉默會讓她無法得到應得的權利之時,馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量,對她有著“潤物細無聲”的效力,讓她變得大膽和堅強。 

    四、中國式母愛 

    琳娜相信母親有未卜先知的能力,因為母親曾說:“你剩下一個飯粒,你將來的丈夫臉上就有一個麻點”。想起自己曾經在飯碗里剩下的眾多飯粒,琳娜害怕極了。成年后,面對婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔心,因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾,鼓勵女兒向丈夫要求平等的權利。映映用這種方式來激發女兒的老虎氣質,讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價值,這是映映愛女兒的一種方式,通常也是中國母親表達愛意的一種方式,她把自己的精神傳給了女兒。 

    總之中國母親雖然和美國女兒在不同的文化環境中長大,但中國母親深愛著自己的女兒,她們用自己獨特的方式表達她們的愛意,雖然一開始美國女兒們無法理解甚至排斥母親的教育,但是最終都從各自的母親那里吸取了力量,變得更加勇敢和獨立。隨著各國聯系不斷加強,我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念,不斷更新我們的教育方法,提高我們家庭教育的水平。 

    參考文獻: