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黨的十報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。如何貫徹落實“立德樹人”教育的根本任務，呈現德育教育具體化、有形化，這是擺在高校育人工作面前的命題，這就要求高校育人工作既要遵循教育規律，服務于學生的成長成才，又必須通過路徑創新，在方法、內容、形式上下功夫，不斷增強大學生思想政治教育的針對性和實效性。
云南中醫學院將德育教育與專業教育相結合，從2013屆本科畢業生起，推行德育答辯制度。為什么要在畢業生中推行德育答辯制度呢？基于云南中醫學院對300多家用人單位的調查顯示，用人單位在選用畢業生時，錄用原則排在前列的是“思想品德”。然而，學校的“思想品德”教育還有許多不足，存在教師難教，學生厭學，形式單一、方法簡單、目標空泛等問題。推行德育答辯制度，為創新德育評價形式提供了一個平臺，畢業生通過德育答辯的形式，梳理、總結、匯報、提交大學以來的思想政治教育實踐完成情況，獲得學分，原則上德育答辯不通過者不準予畢業。
一、德育答辯的基本概念
德育答辯制度是構建大學生德育工作體系的重要載體。德育答辯是將“立德樹人、以德為先、全面發展”的德育方針貫穿始終的主要體現，是畢業生通過梳理專業學習、身心成長、思想意識、價值取向、社會責任等方面的收獲、得失及感悟，在總結中反思與成長，是對學校德育實施效果的全面檢驗，是畢業生德育評價體系不可缺少的重要內容。
二、推行德育答辯制度的現實意義
（一）推行德育答辯制度是實施“立德樹人”教育根本任務的有效創新
黨的十把立德樹人作為教育的根本任務，推行德育答辯制度是踐行立德樹人和社會主義核心價值觀的新方法和新途徑，具有建設性和探索性的意義。
（二）推行德育答辯制度是凸顯“全過程全方位全員”德育實踐的重要舉措
為保證質量，學校規定每個畢業生都要有教師指導，每位教師指導的學生不超過8人，參與德育答辯工作的不僅有思政課教師、輔導員、班主任，還有校院領導、專業課教師、機關工作人員，從2013年至2016年，云南中醫學院德育答辯指導教師已占全校教職工總數的45%，這樣的全員參與，大大提高了工作開展的有效性。
（三）推行德育答辯制度是深化高校德育工作的具體體現
德育答辯工作制度化、規范化，是實現德育教育有形化、可視化的具體體現，是加強高校德育工作的有效方式。
德育答辯要求學生按照相關規定格式，將自己在大學期間所接受的專業學習、思想道德、身心成長等教育效果進行全面系統的回顧總結，形成德育論文，并以班級為單位用答辯的形式進行陳述，同時接受提問并作回答，由答辯評審委員會綜合其平時表現，就其德育表現做出評價。畢業生通過德育答辯這個平臺，可以多角度審視自我，總結成敗得失，為走好新的人生征途、開創美好未來奠定基礎。
三、德育答辯制度開展的基本做法和經驗
（一）領導重視，保障到位
學校黨政把開展畢業生德育答辯工作作為檢驗全校“立德樹人”成效的重要手段，專題研究制訂實施方案，同時還制訂了《德育答辯規程》、《德育答辯論文撰寫規范》、《德育答辯成績評分細則》等相關配套文件，為開展德育答辯工作提供了強有力的政策支持。校院兩級在工作中，領導重視到位、思想認識到位、宣傳動員到位、措施落實到位、協調配合到位。均成立“畢業生德育答辯指導委員會”，職責明確，責任到人，負責協調指導和具體工作。學校安排專項經費予以條件保障。
（二）精心組織，全員參與
整個答辯共分為宣傳動員、論文撰寫、交流答辯、總結整理四個階段，每一個階段均明確提出時間節點要求，校領導多次到二級學院檢查指導，了解工作進展情況，確保了答辯工作順利進行。學校制定了德育論文開題報告提綱、德育論文撰寫規范、德育答辯鑒定表、互評表等，為規范德育答辯工作提供了明確的依據。
（三）過程管理，嚴格要求。
1.嚴格遴選指導教師
德育論文指導教師按照專業論文基本要求，師生雙向選擇確定。教師與學生深入交換意見后確定題目，指導開題撰寫，及時審讀評閱。不少指導教師與學生多次面對面交談，或在網絡上保持密切交流，幫助畢業生正確認識自我、全面總結得失。
2.嚴把論文質量關
要求德育論文力求用準確精練的語言，通過自我總結、交流、答辯等互動過程，促使學生對自己大學生活進行全面的梳理與反思，總結經驗與體會，分析成功與失敗，剖析優點與不足，許多學生還為自己制定了短期或中長期的生涯規劃和努力方向，進一步理解的人生意義和價值。為端正學風，明確要求論文務必本人原創，抄襲者一經發現按不合格處理。
3.強調正面引導
在論文答辯過程中明確規定對每名畢業生的德育總結陳述和答辯中存在的偏頗問題，專家必須按照社會主義核心價值觀以及《高等學校學生行為準則》的基本要求，及時糾正，以理服人，教育引導學生形成正確認識。
4.注重總結，典型示范
推薦“優秀德育論文”印刷成冊，發揮示范引領作用，作為學校大學生思想政治教育的鮮活教材。
（四）創新舉措，成效顯著
推行本科畢業生德育答辯制度，可真實檢驗大學生思想政治教育的成效，創新大學生思想政治教育的評價方法和手段，有力推進了全員、全過程、全方位育人格局的構建，充實了畢業教育內容，對畢業生實現成才夢想注入了強大的動力。
德育答辯制度的創新舉措，引起主管部門、兄弟院校、社會輿論的良好反響。應邀出席學校德育答辯工作總結匯報會的省委高校工委領導在現場點評時指出，“德育答辯給同學們的人生留下了一個很深的記憶，給他們注入了人生放飛理想與希望的動力。通過這樣一個答辯過程，開啟同學們的心智，傳承醫術，鍛造品德，同時也讓我們得到一次人生境界的再提升，受益匪淺。更重要的是成為當前創新大學生思想政治教育工作的一種有益探索，應積極倡導和推廣”。新華網、鳳凰網、云南日報等多家媒體及新華社云南分社分別報道了云南中醫學院的德育答辯工作。
四、完善德育答辯制度的思考
德育答辯制度的推行應重在過程，應貫穿大學四年、五年的學習生活中去，使其延伸至各年級的學生中，大學一年級進行德育論文選題開題、大二大三進行德育實踐回顧、畢業班進行德育答辯。通過對低年級學生參與到德育答辯工作的調查得知，許多學生通過學長、學姐的感悟，清楚了該如何規劃自己的大學時光，明白了該如何度過自己的青春年華，起到了積極的引導作用。對教師來說，學生在德育答辯過程中的自我剖析，是通過其他渠道很難了解到的，特別是為輔導員搭建了一個重要的工作平臺，大一的選題開題、大二大三的實踐回顧、畢業時德育答辯，能全方位的了解學生的所思所想，是開展學生思想政治教育的有力抓手。
推行德育答辯制度，凸顯“全過程、全方位、全員”德育的有效性。首先必須融合入學教育、日常教育和畢業教育“首尾相連”的全程化，將德育答辯制度貫穿學生教育的始終，最終形成全過程德育教育常態化。其次，適應教育環境不斷變化的新常態，積極探索推行德育答辯制度的理論和實踐，進一步把德育答辯制度的推行作為加強學風、教風、校風建設的重要手段。
推行德育答辯制度不是一個簡單的活動，也不是一個單一的設計，而是著眼于大學生德育工作體系的整體構建，是“立德樹人”教育的根本任務落小落細落實的重要舉措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辯制度會日臻完善，在大學生思想政治教育中發揮更大的作用。
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篇5
一尊重學生，尊重自己
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教育活動是雙向的，教師尊重學生，才能贏得學生的尊敬；學生尊重老師，老師的教育活動才會卓有成效。
教師對學生有管理教育的權利，但在人格上與學生是平等的。教師不應自視比學生“高人一等”，不應居高臨下的“平易近人”，而應是發自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達既是無微不至，又是不由自主的。從某種意義上講，教師的真正尊嚴，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來更冷漠的眼光；當我們抱以真誠的感情，并隨時注意維護學生的尊嚴，尊重學生的人格時，學生會把他們的愛心和敬意奉獻給我們，教師尊嚴的豐碑便也在學生的心中樹立起來。
二用高尚的品格感化人，以豐富多彩的知識吸引人，以真摯的情感打動人
當今學生思想開放，思維活躍，模仿性強，班主任與學生的接觸要比一般教師多的多。師范性也比一般教師大的多。所以，班主任應以高尚的品質給學生巨大的感化。學生像一面鏡子，時刻照著你，如果你什么做的不好，他們就會馬上提出。良好的品德不是一朝一夕養成的，要經過時間的堅持。所以，班主任干什么事，都要持之一恒，堅持不懈，積極進取。
在學生眼中，班主任應是進取精神的化身，唯有學而不厭的先生才能教出不厭的學生。這就要求班主任在不斷積累過程中逐漸具備廣博精深的知識，并完善其知識結構，同時要求班主任努力掌握教育規律，使教育教學工作取得更佳效果。班主任還應該充分發揮敬業精神的潛在影響作用，學生總善于觀察分析，概括綜合自己老師的形象，特征和人格，都愛模仿班主任的言行，習慣、正因為如此，班主任必須慎重地修養人格，提出嚴格要求。“長綆易汲深井之水，淺水難負載重之舟”，班主任知識淵博，興趣廣泛，談吐幽默，學生才會感到”聽君一席話，勝讀十年書”。
三把差生轉化與德育教育緊密結合起來
差生是德育教育永恒的主題。
每一所學校必定有差生，每一個班級必定有差生，每一門學科必定有差生。由于長期受應試教育的影響，雖然學習環境，生活條件越來越好，知識越來越簡單，教育手段也越來越先進，但學生的成績卻越來越差，能力越來越低。結果也就是差生呈逐漸增長的趨勢。知識的差不可悲，可悲的是學生的能力差，尤其是做人的能力差。記得有一則報道：中國的留美學生盧剛在美國攻讀博士學位，因在論文答辯中受到不公正待遇，竟然持槍擊斃了幾名有關的教授學者，然后自殺。這難道說不是教育的失敗嗎？
現在我結合數學教學為例，談一下差生轉化問題。
1教師在布置作業時，要注意難易程度，要注意加強對差生的輔導、轉化，督促他們認真完成布置的作業。對作業做得較好或作業有所進步的差生，要及時給予表揚鼓勵。對待差生，要放低要求，采取循序漸進的原則，諄諄誘導的方法，從起點開始，耐心地輔導他們一點一滴地補習功課，讓他們逐步提高。
2大部分差生學習被動，依賴性強。往往對數學概念、公式、定理、法則死記硬背，不愿動腦筋，一遇到問題就問老師，甚至扔在一邊不管；教師在解答問題時，也要注意啟發式教學方式的應用，要隨時糾正他們在分析解答中出現的錯誤，逐步培養他們獨立完成作業的習慣。
3應該用辯證的觀點教育差生，對差生不僅要關心愛護和耐心細致地輔導，而且還要與嚴格要求相結合，不少差生之所以成為差生的一個很重要的原因就是因為學習意志不強，生活懶惰，上課遲到或逃學，自習課不來，上課思想經常不集中、開小差，作業不及時完成或抄襲，要對他們提出嚴格的要求，督促他們認真學習。
4認真把好考試關，注意培養差生的自信心和自尊心。要有意識地出一些較易的題目，培養他們的信心，讓他們嘗到甜頭，使他們意識到自己也可以學好的。激勵他們積極爭取，努力向上。從而達到轉化差生目的。
四與時俱進，探索德育教育新方法
要使道德教育取得成效，必須運用多種多樣、生動具體的教育形式：
1樹立先進典型，弘揚模范的事跡
“榜樣的力量是無窮的”，必須善于發現和樹立先進的典型，通過新聞媒介和文藝作品，大力宣傳報導他們的模范事跡，以教育和鼓舞青少年，培養其良好的社會主義道德品質，在這方面曾為我們樹立了張思德、白求恩、雷鋒、焦裕祿等一些光輝的典范，教育和鼓舞了好幾代人。今天我們要在學習這些先進典型的過程中，賦予新時代內容，同時發現和培養社會主義現代化建設新時期涌現出的新典型。
2道德教育應與科學文化知識教育有機結合起來
道德教育不是空洞的說教，應將其寓于科學文化知識的教育之中，即寓德育于智育之中，才能通過青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，潛移默化、日積月累，逐步把青少年培養成為德才兼備，又紅又專的“四有”新人。
總之，德育教育是一項十分艱苦細致的工作，最大限度地發揮德育的思想教育作用，是每個教師的教育基本功和藝術性。認真研究德育教育的藝術，是溝通師生情感，激發學生心靈火花，獲得教育效果的重要途徑。
參考文獻：
篇6
新媒體環境下的網絡文化良莠不齊，對當前高校思想政治教育產生巨大沖擊，進入迷茫狀態，無法深入開展。當前高校思想政治教育必須首先把榮辱觀引入校園、引入課堂、引入教材，對榮辱觀進行系統地學習，加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育,才能開辟高校思想政治教育新路徑。
一、新媒體環境下高校思想政治教育的深入開展需要社會主義榮辱觀的引領
1、以社會主義榮辱觀教育作為改進高校思想政治教育的重要突破口
新媒體的產生、發展和當代激烈的社會變遷對大學生的思想道德觀念產生了強烈的沖擊, 致使大學生思想政治教育改革勢在必行。當前高校思想政治教育工作陷入失控狀態德育論文，高校思想政治教育改革處于迷茫之中，尋求加強和改進大學生思想政治教育的突破口已是當務之急。當前大學生思想政治教育的薄弱環節是過度肯定大學生思想上的成熟性和抵御能力, 相對忽略了對大學生基本素質的教育, 忽略了加強對大學生進行積極、健康、向上的榮辱觀教育是提高他們明辨榮辱、是非、美丑的能力的有效途徑。以“八榮八恥”為主要摘要突破口。
2、以社會主義榮辱觀教育拓展高校思想政治教育的內容和空間
新媒體環境中的消極思想制約了大學生思想政治教育的內容和空間,而社會主義榮辱觀教育拓展了大學生思想政治教育的內容和空間, 為加強和改進大學生思想政治教育提供了切實可行的行動指南。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既涵蓋了社會主義“三觀”的基本內容, 又統轄了愛國主義、集體主義和社會主義的重要思想, 涵蓋了“五愛”、團結、誠實、守法、艱苦奮斗等德育內容。這些內容不僅體現了大學生思想政治教育中的“ 三觀”教育、民族精神教育、公民道德教育和素質教育等主要內容的要求, 還為大學生提供了新的正確的觀念雜志網。
第一，以社會主義榮辱觀教育充實高校校園文化的內容。只有在良好的校園人文環境和先進校園文化中,學生才能全面發展和健康成長。新媒體環境下網絡文化良莠不齊，對校園文化產生了沖擊。為使校園文化健康發展，就要用社會主義榮辱觀來引領高校的校園文化,建設體現社會主義榮辱觀為核心的校園文化。首先，校風、教風、學風要以社會主義榮辱觀為核心，建立“八榮八恥” 核心的先進文化與文明風尚。其次,形成社會主義榮辱觀氛圍， 充分利用新媒體、校園網、校園電臺、校園刊物、板報、橫幅等傳媒手段宣傳“八榮八恥”思想，既可以優化、美化校園文化環境，又能抵御腐朽思想的侵蝕。最后，開展以社會主義榮辱觀為主要內容、以“八榮八恥”為主題的校園文化活動, 搞好“八榮八恥”主題實踐活動,推動形成清新的校園文明風尚，讓每個校園文化活動都發揮榮辱觀教育的作用,讓校園的每一處都體現社會主義榮辱觀。[2]
第二德育論文，以社會主義榮辱觀教育增添高校思想政治課堂教學的內容。新媒體中的手機和筆記本電腦等移動設備對高校思想政治課堂教學的內容產生沖擊，使高校思想政治課堂教學的內容缺乏新鮮感。只有發揮社會主義榮辱觀在思想政治理論課的主渠道中的引領作用，落實社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦、進網絡工作，才可以彌補這一空缺。同時，開辦以弘揚社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座,充分發揮高校自身的學術優勢,組織相關專家和學者編寫社會主義榮辱觀的專門教材，要把社會主義榮辱觀引入政治課教材、引入政治課堂,充實課堂內容和校園網內容，確立“八榮八恥”的榮辱觀觀念。
3、以社會主義榮辱觀需為加強和改進當前高校思想政治教育的新動力
新媒體環境中良莠不齊的網絡文化使大學生癡迷其中，忘記了榮辱廉恥、美丑善惡，這就消弱了思想政治教育效力，使高校思想政治教育成為無源之水無水之木，缺乏了生機和活力。社會主義榮辱觀教育把“ 明榮” 和“知恥” 的過程統一了起來, 為加強和改進大學生思想政治教育提供了新的動力。在思想政治教育的過程中,必須以“ 八榮八恥” 為主要內容的社會主義榮辱觀為動力，發揮思想政治教育潛移默化的效應。
第一德育論文，通過社會主義榮辱觀教育增強高校思想政治課堂教學的滲透力。
高校思想政治課教師可以運用流媒體等新媒體作為載體進行高校思想政治課堂教學，使高校政治教學要與社會主義榮辱觀教育緊密結合,在思想政治理論課中貫穿和滲透社會主義榮辱觀。從理論和實踐的結合上進行社會主義榮辱觀教育,使社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦、進網絡工作。教師在教學過程中,要深入淺出、循循善誘,努力使學生對社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心,讓大學生掌握正確榮辱觀、抵制錯誤榮辱觀，自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德,成為有理想、有道德有文化、有紀律的一代新人雜志網。[3]通過社會主義榮辱觀教育，增強高校思想政治課堂教學的滲透力，提升高校思想政治課堂教學效果。
第二，通過社會主義榮辱觀教育增強大學生思想政治教育的實踐動力。新媒體環境使大學生身份和行為虛擬化，大學生習慣于用虛擬的身份網上交流，爾虞我詐，互相攻擊，沉迷于虛擬世界，變得人情冷漠，淡化了現實生活中的人際關系德育論文，以自我為中心，忽視了社會交往和一切社會實踐包括思想政治教育的實踐。而社會主義榮辱觀教育不僅僅是認知灌輸,更重要的應該是實踐體驗。因此,以社會主義榮辱觀為動力來推動高校學生的思想政治教育實踐活動,教育學生以服務人民為榮、以背離人民為恥的精神。高校要拓寬大學生榮辱觀教育途徑，更新教育內容，把社會主義榮辱觀教育與社會實踐結合起來,踐行“八榮八恥”，可以充分利用暑期社會實踐、志愿者活動、勤工助學活動、主題教育活動、參觀等開展多種形式的宣傳教育實踐活動，把社會主義榮辱觀教育寓于學生具體工作中，創造各種條件使大學生密切聯系群眾、經常深入群眾、熱忱服務群眾,促使他們將自我價值的實現與人民的要求緊密結合起來,體驗、提升、固化社會主義榮辱觀，以達到增強大學生思想政治教育的實踐動力的目的。
二、新媒體環境下高校思想政治教育人才培養目標的落實需以社會主義榮辱觀為價值標準
1、當前高校思想政治教育人才培養目標的落實需要完整清晰的價值標準
新媒體環境中的大學生受到網絡腐朽思想的侵蝕，淡化甚至完全喪失了世界觀、人生觀和價值觀和人生的價值標準。有些大學生對自己的前途感到渺茫甚至悲觀失望。當前高校思想政治教育工作者尋求革命的法寶挽回這種現狀已是當務之急。這種法寶就是社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀教育鮮明回答了“培養什么人、怎樣培養人” 的根本問題, 為加強和改進大學生思想政治教育提供了完整清晰的價值標準。傳統的人才標準則是把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的主要標準,雖然提到“德才”，但其中“德才”的界定不夠清晰。新媒體環境下高校思想政治教育的培養目標應該以社會主義榮辱觀為價值標準而定格，這一標準就細化為知榮辱、辨是非、明美丑、全面發展。作為價值標準的社會主義榮辱觀對“德才”作了詳細的詮釋。不但強調“育人為本, 德育為先。”,而且從八個方面進行了正反對比，更加強調分辨是非、善惡、美丑。這就要求當前高校思想政治教育要高度重視學生的榮辱觀教育, 以社會主義榮辱觀為價值標準德育論文，為全面提高學生的綜合素質創造條件。
2、當前高校思想政治教育培養目標需要以社會主義榮辱觀的價值標準豐富其內容
面對新媒體環境下思想腐化、悲觀失望的大學生，要重新樹立起其理想的風帆，傳統的思想政治教育的內容和標準已顯得軟弱無力雜志網。當前高校思想政治教育培養目標需要有豐富的內容揚起大學生理想的風帆,這就要把社會主義榮辱觀融入大學生思想政治教育的培養目標。高校傳統的培養目標的內容是培育掌握科學知識和專業技能、品德高尚的中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人，這很難具體操作執行。為此, 高校就應切實將社會主義榮辱觀作為大學生思想道德建設的重要內容, 使大學生深入理解和把握以思想道德建設為基礎、以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以“八榮八恥”為重要內容的全面發展目標,把社會主義榮辱觀教育作為大學生的思想行動指南,做“八榮八恥”的積極實踐者, 增強貫徹落實的自覺性,引導學生自我教育、自我管理、自我服務,在新媒體影響的學習、生活環境中,按照社會主義榮辱觀的價值標準,規范網絡和社會道德生活,形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚,努力培育大學生成為社會主義事業的合格人才。[4]
三、新媒體環境下高校思想道德防線的構筑依賴于社會主義榮辱觀的建立
當前,隨著互聯網和新媒體的發展、社會的深刻變革、經濟的快速發展、東西文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價值取向發生了巨大變化, 新媒體等便攜的移動上網設備使網絡文化交流更具便捷性、迅速性，日趨泛濫的腐朽思想使大學生的思想道德防線已分崩離析，一些大學生沒有意識到或不能辯識是非、榮辱、善惡、美丑的現象，新媒體環境下高校思想道德防線的重新構筑已是迫在眉睫。構筑思想道德防線的有力措施只能是社會主義榮辱觀教育。社會主義榮辱觀的客觀要求是促進大學生形成正確的“三觀”,也是構筑大學生思想道德防線的迫切需要。社會主義榮辱觀鮮明地回答了學校“ 培養什么人、怎樣培養人” 的根本問題, 它從“三觀”相統一的角度提出了培養合格人才的“ 道德底線”和衡量標準, 集中體現了做人與做事的統一, 知識與素養的統一, 認識與實踐的統一,管理與育人的統一, 自律與他律的統一。培養當代大學生的高尚思想道德品質,就是在塑造中華民族未來的靈魂,引導當代大學生樹立正確的社會主義榮辱觀,是高校責無旁貸的歷史使命[5]。新媒體環境下加強社會主義榮辱觀教育是高校思想道德防線構筑的最可靠武器，它有利于抵制日趨泛濫的腐朽思想對大學生的侵蝕，有利于幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀, 有利于幫助他們明辨是非、善惡、榮辱、美丑, 有利于引導他們成長成才。
參考文獻：
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[4]李惠.論社會主義榮辱觀教育與合格人才的培養[J].思想政治教育研究 2007年第2期(總第84期)
篇7
1.1 調查方法
該次調查采用問卷調查法，對河北省某高校護理學院的在校生進行問卷調查。該學院在校生主要為2013級至2015級大一至大三的學生，考慮到調查的可實施性和樣本的代表性，該次調查從該學院的每個年級中均隨機抽取一個班級進調查，共納入研究對象251人。
1.2 統計方法
對回收的調查問卷進行篩檢，對無效問卷進行校正后逐一錄入。使用SPSS19.0軟件分別進行描述性統計分析和χ2檢驗，規定P<0.05為差異有統計學意義。
2 結果
2.1 每天使用手機的時間
護理專業大學生每天使用手機的時間為3小時以下、3～5小時、5小時以上的人數及比例分別為70（27.9%）、83（33.1%）、98（39.0%）。
2.2 上課使用手機的目的
護理專業的大學生課使用手機的目的分別為聊天、看時間、刷朋友圈或微博等、看視頻或直播以及其他，其人數及比例分別是64（25.5%）、58（23.1%）、55（21.9%）、18（7.2%）、56（22.3%）。
2.3 每天使用手機時間的影響因素
通過統計學檢驗發現，護理專業大學生每天使用手機時間的影響因素主要為生源地、每周體育鍛煉次數和是否擔任學生干部，而與性別、年級、月平均花費、是否獲得過獎學金、是否掛科等其它因素未存在關聯。（見表1）
3 討論
護理專業大學生每天使用手機的時間為3小時以下的僅為27.9%，可見大部分護理專業大學生將過多的時間投入到了手機上。另外，該研究還對護理專業大學生上課使用手機的目的進行了調查，小學德育論文發現大部分學生上課使用手機是為了聊天、刷朋友圈或微博等與學習完全無關的活動。眾所周知，護理專業的大學生在校期間的學習任務一般都比較繁重[4]，因此，這一不容樂觀的校園現象很有可能會嚴重影響他們正常的學習與生活，應當引起高校相關教育、管理部門的高度重視。
通過影響因素分析，可以發現生源地為城鎮的學生每天使用手機的時間為<3小時和3～5小時的比例均明顯高于來自農村地區的同學，出現這一現象的原因，很可能是來自農村地區的學生在大學校園中會比城鎮學生更有可能遠離親人，也就更易感受到陌生的環境與生活方式變化帶來的壓力，由此而來的不適應和孤獨等狀態[5]可能是導致他們將過多的時間投入到手機中的原因。護理專業大學生每周體育鍛煉次數越少，每天使用手機的時間>5小時者所占的比例越高，這一結果與胡吳進等[6]得出的研究結論是一致的。其他研究者[7]也得出相似結論：手機依賴與體育鍛煉相關，適度的體育鍛煉可以明顯改善大學生的手機依賴情況。體育鍛煉可以有效緩解學習與生活壓力，良好的體育鍛煉興趣與主動性可以有效避免大學生的手機成癮現象，防止他們過度沉迷于手機娛樂等活動中。該調查還發現，未擔任學生干部的學生每天使用手機的時間>5小時者所占的比例明顯高于學生干部。這也從另一角度體現了擔任學生干部可以有效培養學生的責任感，促使他們將精力投入到學生干部工作中，而不是將業余時間過多地投入到手機娛樂中。
4 結語
綜上所述，高校相關教育、管理部門應當重點關注護理專業大學生中來自農村地區的同學，同時加強體育鍛煉的宣教工作以鼓勵更多地學生參與體育鍛煉，采取靈活的學生干部換屆措施鼓勵更多地學生在校期間擔任學生干部。除此之外，還可加強護理專業大學生的心理健康教育工作[8]，以盡力減少護理專業大學生群體中手機依賴現象。
參考文獻
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一、教師缺乏對事業的熱愛，缺乏獨立自主和創新精神
對語文的熱愛是推動教師進步的源泉。以于漪為代表的特級教師們之所以在從教后仍能保持對新思想、新事物的敏感，對教學保持濃厚的興趣，保持著一顆赤子之心，在于他們對語文教學事業的熱愛，把教學視為一種信仰。而今中學多數語文教師缺乏對教學事業的熱愛，僅視作一份職業，產生職業懈怠，倦怠現象。他們機械重復教學工作，對學生冷漠，缺乏愛心。在這種人生觀、世界觀的指導下，中學語文教學必然會出現“跪著教學”的現象。語文教學改革成效甚微，教學現狀積難重返的一個重要因素是教師的獨立自主意識不夠，未持有懷疑和批判的精神，一味地因循守舊。教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，克隆重組“教學論文”與“德育論文”，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢說“不”；面對外行領導的錯誤指導，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考的精神乃至喪失尊嚴，其立人的目標必然難以實現。在教學中的表現必然也是“跪著教書”。
二、應試教育下“功利主義”的誘導
教師曾被評為“太陽底下最光輝的職業”，但在現實生活中，教師的地位并沒有如此的高尚。教師的經濟地位仍然低下，生活依然清貧。多數的中學教師犧牲教師的人格尊嚴，想方設法獲取錢財，向學生家長收賄，私自開辦輔導班，勸學生補課等等行為，都是“跪著教書”，想要獲取更多的薪金，沒有業余的時間來提升自己的專業技能。除此之外，功利主義的表現還體現在唯分論和唯榮譽論。如今的體制和評價體系還存在一定的問題，讓多數的教師唯“分數”論，在過分看重分數時，導致過多機械的訓練，“減負”依然居高不下，學生的書包反而越來越重；另一方面，也會導致教師忽略學生做人方面的教育，忽視學生身心健康和健全人格的培養，學生的學習態度，探究精神和創新意識都無法培養，教師僅僅追逐考試，追逐分數，淪為考試和分數的工具。為獲取至高無上的榮譽，也是教師跪著教書的原因。學校教育的評優體系直接與工資和地位掛鉤。不管是班主任還是任課教師在平時的教育教學和管理中，都細心關注自己的榮譽。往往形成盲目的追求榮譽，班級之間，教師之間肆意的攀比，為獲得一紙證書。
三、中學教學教育環境和管理體制以及評價體系
中學語文教學的教育環境以及管理體制也存在一定的問題，學校沒有創設一定的創新文化環境，教師和學生都被制度所束縛。體制的陳舊也限制教師的自由。政績的升遷，無休止的評比、檢查，不斷干擾教育教學的工作環境的競賽和充滿形式主義色彩的活動，束縛教師的不合理的規章制度。而評價教師工作的指標也是單一的，主要以學生的分數作為參考依據，在這種管理模式下，教師的思想也被禁錮了。
四、跪著教書的現實“優惠”
跪著教書在現實生活中，有著“無與倫比”的優勢。首先，跪著教書輕松。備課環節，不需要耗費大的精力，直接拿來主義便可成事；上課參照著“紅領巾”教學模式，搬著教參來解讀文本；標準答案的統一，批改作業也甚是方便。其次，跪著教書保險，不易出差錯。教師可借鑒參考書和參考答案，基本上不會出差錯，學生分數提升后，領導和家長也不會挑剔。再次，跪著教書實惠，能名利雙收。領導偏愛跪著教書的教師，因為跪著教書的教師會“尊重”領導，學生的分數也會提高，給學校帶來巨大的經濟利益和名譽。這樣一來，跪著教書的教師會得到更多的榮譽稱號，名聲以及地位呼之而來。最后，跪著教書幸福，娛樂的時間多。現成的教學資料和模版給教師節省了大量的時間，跪著教書的教師有更多的時間忙著自己的事業。
五、語文學科的特殊性
《普通高中語文課程標準》明確規定，“工具性”和“人文性”是語文課程的基本課程。但是在以往的語文教學中，教師傳授的僅僅是語文學科的基礎知識與基本能力。語文教師過多的的注重考試的技巧，如作文攻關，閱讀攻關，應用文攻關等等。語文具有廣域性，涵蓋著語音學、文字學、語法學、詞匯學、語用學、邏輯學、文學、哲學、美學等諸多范疇，能力體系更是涉及了閱讀學、朗誦學、演講學、寫作學、心理學、交際學、書法等多個領域，這樣以來，語文教師在教學的過程中難度加大，稍有不慎，就會將語文課上成政治課或者歷史課。教師為了保證順利教學，省時省力，就參照著傳統的教學模式。語文教學的復雜性、綜合性使得中學語文教師一味地因循守舊，或者一味地進行語文技能的訓練。總之，中學語文教學中“跪著教書”的現象并不僅僅是教師自身的因素，也與社會的教育氛圍相關。但是作為今后的中學語文教師在教學中需進一步提高自身的相關素養，實現語文“立人”的教育目標。
作者:王俊敏 單位:延安大學
參考文獻:
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篇9
作為學生引路人的班主任隊伍素質的高低事關學生的道德水準、是非判斷能力、奉獻精神、對待人生的態度。本人利用一段時間通過問卷調查及個別訪談等形式對本地區主要8所中等職業學校班主任隊伍現狀調查。
（一）調查方法
1、問卷調查 2、個別訪談
（二）調查數據特點
1、數據結構顯示
調研班主任總人數：487人；
男女人數：男204人，占41.9%；女283人，占58.2%；
年齡層次：35歲以下占70%，35-45歲占28%，45歲以上占2%；
班主任任職年限：5年以下占70%，5-10年占26%，10年以上占4%；
職稱結構：初級以下占60%， 中級占39%，高級以上占1%。
2、數據特點
（1）女班主任的比例高于男班主任
（2）35歲以下的班主任比例明顯過高，年輕班主任是中職學校班主任隊伍的主力軍。
（3）大部分班主任的任職年限低于10年，甚至是沒有多少班主任工作經驗的新手。
（4）班主任隊伍中中級職稱以下的占絕大多數，高級職稱在中職校仍當班主任比例太少，從調查數據顯示僅占1%。
（三）班主任工作特征表現
1、如果可以選擇都不愿意做班主任；
2、班主任工作量沒有具體核定標準；
3、班主任心理健康教育意識及心理健康教育知識缺乏；
4、學校班主任告急，有人卻沒有人愿意當；
5、班主任工作時間長，如陀螺一般轉著，身體疲倦，精神壓力大。
（四）班主任隊伍現狀原因分析
1、學生層面
現階段中職學校生源綜合素質普遍較低，紀律觀念淡薄、文化基礎低，對學習幾乎沒有興趣，自我約束能力差，給班主任管理工作造成很大的難度。
2、班主任自身層面
班主任瑣事多，責任大，耗費時間多、精力多，這是班主任工作的普遍特點。
（1）班主任工作心理壓力大
班主任除了班級常規管理外還要從事一定量的教學工作、科研任務及其他需要完成的工作，雙重角色的長期扮演讓班主任倍感心理壓力大，對班主任職業產生倦怠。有相當一部分班主任認為，如果可以選擇的話，都不愿做班主任。
（2）班主任工作成就感較低
班主任管理一個班盡管只有幾十個人，然而集體雖小，卻五臟俱全，特別是職業中專學校，教育管理工作瑣碎，與教學相比，成效很慢。
（3）班主任自身的不良思想阻礙班主任工作的發展
甚至有些班主任認為自己天生是當教師的料而不是當班主任的料，在這樣不良思想的影響下，他們對班級不會花費多少心思，甚至是不負責任，惡性循環，班級是越來越難管，班主任是越來越不想管。
3、學校管理層面
（1）班主任工作量核定不清，難以激勵班主任工作
現階段中職學校的教師除了要當班主任，還要參與創新大賽、技能大賽、兩課評比與五課調研、論文及課題，各項任務都需要教師花費一定的時間與精力，而班主任工作的煩瑣使得班主任根本無瑕顧及教學、教科研工作。
（2）缺少班主任激勵措施，難以調動有經驗老教師的工作積極性
中職校由于生源的原因，再加上社會環境的影響，的確給班主任的管理工作帶來很大的挑戰。
二、建設中職校班主任隊伍策略
（一）采取培訓與自我提高方式彌補班主任工作經驗的不足
1、定期給班主任進行專題講座
通過邀請校內外德育專家給班主任進行專題培訓，提高班主任德育理論水平和實踐能力，提高班主任遇事處理的藝術水平與效果。
2、鼓勵班主任通過寫管理經驗論文提高其管理水平
學校制訂政策鼓勵班主任撰寫關于德育論文，發表或獲獎將給予一定的表彰或獎勵。
3、青年教師與老班主任結隊
每一名年輕教師剛走上工作崗位，除了上崗前班主任培訓外，讓一名老班主任帶一到兩名新班主任，對年輕班主任的各項工作進行手把手指導，提高他們遇事解決問題的能力，班級管理工作能早點走入正軌。
4、定期舉行班主任交流會
班主任交流會不僅說班級管理好的經驗，更要說出班級管理存在哪些問題，這些問題說出來后，班主任討論共同針對解決此問題的最佳方法，如果其他班主任再遇到類似問題就會少走彎路。
（二）制定各項政策鼓勵班主任提高工作積極性
1、細化班主任工作，緩解班主任心理壓力
細化班主任工作，讓班主任管理學生的白天學習與生活，晚自習結束回到宿舍后，所有工作由宿舍管理員負責；校園內衛生承包給勤工儉學的學生來做。
2、提高班主任工作待遇
中職校通過提高班主任的工作津貼，加大物質激勵，擴大職稱評定的班主任工作權重，加大優秀班主任資歷政策。
（三）制定"班主任職級制"，將班主任崗位等同專業技術崗位
1、將班主任工作年限視同專業技術職務的好處
青年班主任是現階段中職校班主任的主力軍，如何激勵他們在班主任工作中盡快成長并繼續做下去，進而喜歡并擅長于班主任工作；此外老班主任是班主任隊伍中的寶貴財富，如何吸引他們繼續從事班主任工作，將班主任工作年限視同專業技術職務是一種策略。
2、班主任職級制的具體做法
中職學校管理層根據學校自身特點結合專業技術職務級別，規定一定的班主任職級，享受配套的經濟待遇和工作報酬。
（1）將班主任崗位劃分成四個等級，即實習班主任、初級班主任、中級班主任和高級班主任。實習班主任工作滿一年后，經學工處考核合格后可以晉升為初級班主任，享受初級班主任的各項待遇；初級班主任工作滿5年后，經考核合格后并完成相應的關于班主任管理類的論文方可晉升為中級班主任，如果在任職期間因為班主任生病或生產等原因而暫時中斷班主任工作，以后繼續從事班主任工作的可以累計折算；中級班主任累計任職4年后，經考核必須有一到兩年為優秀或累計任職六年考核全部為合格方可晉升為高級。
（2）班主任職級制對應津貼
實習班主任每月基礎津貼為400元，考核優秀加100元；中級基礎津貼500元，考核合格加100元每月，考核優秀加200元每月；高級基礎津貼600元，考核合格加100元每月，考核優秀加300元每月。
（3）班主任職級制考核辦法
實習班主任、初級班主任、中級班主任及高級班主任的工作職責等由學校管理層結合本單位實際情況制定相關要求。
3、班主任職級制的可行性分析
（1）"班主任職級制"為年輕教師提供了一個適合自己發展的空間，實現自己的價值并獲得成功的喜悅。
（2）現行技術職務評聘過程中，對班主任工作年限有了一定的規定，一旦職稱取得，將失去擔任班主任工作的動力；而班主任職級制的實施將給老班主任提供較高的物質和精神上的雙重鼓勵。
參考文獻：
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【2】 雷蘊，新形勢下職業教育中的班主任工作，《衛生職業教育》
【3】 丁宇，“中職校”班主任工作的現狀及對策，《衛生職業教育》
篇10
一次班會公開課讓筆者久久不能釋懷。班會的主題是“不能丟掉的美德――誠信”。
年輕的女老師簡單地介紹了班會主題的由來：由最近的一次考試作弊而發現需要重新討論誠信問題。接下來的課堂幾乎全部是由學生們自己在組織。首先是兩個主持人說明了上次考試的作弊情況，由此引出議題――誠信。第二板塊：配樂朗誦關于誠信的名人格言。第三板塊：情景劇――曾子殺豬。第四板塊：幾位同學講述古今中外的誠信故事。尾聲：同學們發言反思自己的作弊行為，說一說自己現在對作弊的認識及今后的態度和打算。
最初發言的幾位同學表示，作弊是不誠信的表現，今后不再作弊。但有同學提出了質疑，認為把考試作弊看成不誠信是有點小題大做。隨著他的發言，更多的同學表達了不同的看法：考試作弊是為了老師不生氣；考試作弊是因為一些客觀的原因;還有孩子提出了誠信與善意謊言的關系等問題。
這堂課可能讓一些孩子知道了曾子殺豬的故事，但至于究竟“什么是誠信，為什么要講誠信”的這些道德知識，他們有多少人明了于心呢？“考試作弊就是不講誠信嗎？”這個疑問顯示出學生們對什么是誠信的疑惑。筆者的疑惑是，為什么教師沒有對“什么是誠信”以及生活中諸如“善意的謊言”、“欺騙”等和誠信相關概念的辨析，也沒有學生個體對“什么是誠信”的闡釋，更沒有小組對什么是誠信的討論呢？原因可能多種，但這堂公開課，無疑是想要充分體現新的課程理念和德育理念，刻意規避著“道德知識灌輸”，以至于連道德知識本身也被有意無意地回避了。這種對道德知識規避的現象，在當下的德育課堂中實為多見。問題是：這樣的課堂有效嗎？德育要規避道德知識嗎？
通過對德育課堂的深入觀察，讓筆者發現一個很重要的問題，即：目前的一些德育課雖然很活潑，形式多樣、內容豐富，少有“知識灌輸”的嫌疑，但這種課堂的效果究竟如何，是否能夠觸動學生的心靈，是否促進了他們的道德成長？令人質疑。筆者認為，道德知識是德育不可或缺的，應該給道德知識以明確的地位，我們應該做的，不是對道德知識的規避，而是研究道德知識究竟該如何學習。
一、道德知識被規避的原因試析
對道德知識的規避并不是我國所獨有的現象。20世紀六七十年代的美國盛行著對道德知識的刻意規避。師范學院和大學的教育系不再有意識地把教師培養成道德價值觀念的傳播者，相反，只注重教育方法、策略、模式和技巧。[1]但這種教育被公認為失敗了。而我國當下德育課堂對道德知識的規避，又是由何原因導致的呢？
筆者認為，這可能與對新課程理念的誤解有關。新課改之新，最主要的就是基于對傳統課程的批判，是對教師中心、知識灌輸的批判，進而強調學生的主體性，將學生作為有生命的個體，在生活世界中實現對學生的培養。新課改的目的體現在新《課程標準》中，即以“知識和技能、過程和方法、情感態度價值觀”取代過去的“知識、技能態度”。可見，新課改的本來之意，絕非否認、淡化知識的學習，而是要變革知識學習的方式，追求如何高效地促進學生對知識的學習，形成學生對知識的自主建構，使知識真正成為學生的知識，而不是外在于學生的考試符號。由于“知識”是個非常復雜的概念，不同的人都有基于經驗的理解，其所理解的內涵和外延都不盡相同甚至于大相徑庭，由此帶來了對新課改的誤解，以為新課改就是要少些知識學習，多些學生活動。教學實踐中為避免傳統知識灌輸的嫌疑和體現新課程的理念，出現許多教師的教學尤其是公開課回避“知識”的現象也就不難理解了。
筆者還認為，這其中更為直接的原因，可能是與對“德育回歸生活世界”的誤解有關。僅就發表的文獻而言，始自20世紀90年代，“生活世界”逐漸成為國內學術界的重要理論來源。德育理論界對德育生活化展開了大量的討論，據1999-2005年人大復印資料《G1教育學》所轉載的德育論文中，有關“德育生活化”問題研究的論文約80篇，占所轉載總數的61.5%。[2]“德育回歸生活世界”成為一種強大的理論導向，并得到高度認同。
在這樣的背景下，加之社會普遍對德育實效性的不滿、德育與生活本來密不可分的事實等因素的共同推動下，使得“德育回歸生活”的理念通過德育工作者的辛勤努力，融入到了中小學德育工作、德育課程之中。這個過程所產生的偏頗是把德育實效性差的原因置于“知性德育”名下，從而引發對“知性德育”的批判。如有研究者認為，“現代德育在很大程度上或者說本質上就是知性德育”，而“知性德育就是知識德育、思維德育和知化的教育”[3]。無疑，這對于糾正德育脫離社會生活、脫離學生經驗的問題是大有裨益的。然而，道德知識在學生品德形成中的重要意義，在這個過程中卻沒有得到應有的辨析。對道德知識在品德形成中的作用、對道德知識在德育中應有的地位，都作為生活、經驗的靶子而被忽略，這無形中使得許多教師對道德知識產生模糊認識，在中小學德育課堂中就演變為規避道德知識的現象了。
二、道德知識學習不容忽視
文獻顯示，有學者已認識到德育改革中所出現的忽視道德知識的弊端。李召存認為：“當前德育改革也應該防范從一個極端走到另一個極端，在揚棄以抽象化、客觀化、普遍性道德知識的單向灌輸為特征的傳統知性德育的同時，也應避免不自覺間陷入忽視引導兒童對道德知識有效建構的誤區。揚棄知性德育決不意味著拋棄道德知識的教學。[4]”
道德知識與生活本是相生的。道德知識本就源于人類世世代代的生活，是對人類應該如何生活的一種經驗總結。當今的人類社會，并非白紙一張，而是滿載著數千年文明的經驗教訓，有著深厚的文化道德積淀的。已有的道德知識恰恰就是對應當過什么樣的生活、過什么樣的生活更有意義的總結。道德知識與生活應該是循環往復相生的過程，忽視道德知識，割裂道德知識與生活的天然關系，正是的一種表現。
三、明確道德知識對于品德的意義
盡管我們對品德的認知還不夠澄明，但人們早就認識到了道德知識對于品德的意義。在軸心時代，在教育以倫理道德為主要內容和基本目的時，蘇格拉底提出的命題是“知識即美德”和“美德即知識”，認為美德和知識是互為充分條件的。當一個人對美德真正地了解、明了、理解、體驗時，也就是說，當有美德知識時，才能夠說一個人有美德。在蘇格拉底那里，沒有人愿意為惡，因為惡是不好的，每個人都愿意過善好的生活。現實生活中之所以有人為惡，是因為沒有真正的美德知識，不能夠真正地理解美德，心靈是被蒙蔽的。所以，他一直在追問希臘人習以為常的“美德”，問他們“勇敢”究竟是什么、什么才算是真正的“虔敬”。在蘇格拉底法的追問中，他和許多希臘人都發現，并沒有誰真正地知道什么是“勇敢”、什么是“虔敬”。實際上，掌握道德知識的過程，就是一個知識不斷澄明、自我不斷反思的過程。
亞里士多德則把道德知識作為德性的要素提出來了。他說，“德性是一種合乎明智的品質”，“德性無明智則盲”。[5]道德認知是引導人產生合乎道德的情感、態度，采取合乎道德的行為的觀念。道德知識是“無知識的德性，僅僅依據于教育、習慣、權威、正確的意見的德性是一種盲目的摸索，它也可能偶然找到正確的道路，但只有對善的科學知識能使人的意志正確、確實和穩固”[6]。黑格爾也曾經說過，真知必然也是會觸及情感的。從心理學上講，道德知識是情感、態度、價值觀和能力的重要支柱。品德是知、情、意、行的統一體。沒有道德知識的品德是不存在的。就品德發展而言，人沒有了知識就沒有分析能力，人的思維品質是一個不斷遞伸的過程，需要逐層次的深入，需要客觀的鍛煉，使思維進入比較深廣的階段。
因此，我們要警惕割裂生活與道德知識的非此即彼的簡單線性思維，不能因為要提倡德育回歸生活，就完全拒絕道德知識的傳遞。如果不把已有的道德知識納入到教學中來，那么，即使教學形式上有“情境性”與“主體性”，恐怕也難以有觸動人心、升華人心靈的課堂。
四、考究如何進行道德知識學習
學校德育的任務，絕對不是不要道德知識、不講道德知識的學習，而是要考究、研究如何進行道德知識的學習。德育應該重視道德知識的學習，我們應該探討道德知識學習的應然方式。
（一）道德知識學習的目的所在
道德知識學習的目的是用相關知識解決學生個體成長和社會成長過程中的問題，使學生在面對問題時能夠用相關知識支持問題的解決。我們一定要明白學習道德知識是為了穩定品德的形成，是為樹立正確的思想觀念、養成良好的道德品質服務的。學習道德知識并不是最終的目的，學習知識是為了更好地鍛煉和提升學生的思維，通過豐富、活潑、生動、可接受的方式，讓學生的思維和道德水平得到提高，從而有助于學生的品德形成。
（二）道德知識學習在不同學段有不同方式
初中生的思維正處于由具體運算階段到形式運算階段過渡的關鍵期，需要擴展道德知識。相比于小學階段，思想品德課知識的容量、深度都有了較大的發展。學習、掌握人類的道德知識，是青少年樹立正確的思想觀念、養成良好道德品質的重要條件。比如“誠信”，在學前、小學、初中以及高中階段，都涉及到了，但每個階段應該怎么學習，各個階段應該有什么樣的銜接，是需要認真研究的。
（三）道德知識學習的獨特性
道德知識的學習不同于其他學科知識學習，不能作為客體來傳授，需要學生們自己理解、體味、應用。德育課不能是一個知識傳遞的過程，而是一個體驗、反思、建構知識的過程。有學者已經提出了一些很好的道德知識學習的方式，如“基于具體的生活情境,引導兒童對道德知識的情境化建構;基于已有經驗,引導兒童對道德知識的反思性建構;基于認知沖突,引導兒童對道德知識的沖突性建構;基于活動探究,引導兒童對道德知識的情感性和理性的雙層建構。[7]”
需要說明的是，我國雖然有著較為統一的德育課標和教材，但毫無疑問，地區間、校際間德育工作的差距是巨大的，其差距最直接地體現在師資和生源上。有些學校、教師對德育會理解得更深刻、全面些，而有些學校、教師則會誤解一些觀念和提法。在我們強調任何事物的一個方面的時候，其實都意味著是片面的，到了實踐中更可能成為流弊。如何更好地更接近德育的本來面貌，讓德育實踐更為有效，是本文的旨趣所在。
參考文獻：
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[3]高德勝.知性德育及其超越――現代德育困境研究[M].北京:教育科學出版社,2003:摘要.I,I,II.
篇11
在培養學風和班風方面，我比較注重教書與育人并舉，在嚴格要求學生，幫助學生養成精益求精的習慣和培養健康人格的同時，非常重視在活動中滲透道德教育．如經常利用教研活動及班會等各種例會，組織以“公民道德”、“理想教育”、“紀律教育”、“安全教育”等為主要內容的主題活動，并以學生喜聞樂見的小品、板報、歌曲、社會實踐等形式，寓教于樂，讓學生明白，唱歌是學習、打球是學習、練字是學習、畫畫是學習，甚至清理路邊的垃圾，保護學校花草樹木也是學習，只要用心，一切皆可學習，只要快樂，一切皆可學進。這樣使每一個學生都能找到自己的長處，發現自己的閃光點，并在各種“學習活動”中展現自己的個性與特長，這樣使班級學生整體德、智、體全面發展，真正體現了“人人有事做，事事為大家”的集體責任感，形成學風濃，競爭力強的優秀班集體．特別的班級育人管理模式，孕育出不一樣的學習風氣，在我所帶的班級中，幾乎每個班級都學風都濃,成為學校優秀班級。
（二）以人為本，營造和諧的師生關系
管理一個班級和管理一個企業一樣，需要方法，需要技巧，不能對所有的孩子用相同的方法，不能只用一個藥方來救所有人。以人為本,相時而教,這是我多年班主任努力的方向，我堅持做到：經常利用課余時間下學生宿舍與學生親切交談。首先是對那些單親家庭和“留守”家庭的學生，由于他們長期得不到父母的關心與呵護,親情關系出現了障礙， 內心空虛，我經常找他們談心，有時還帶他們回自己家吃餐飯或過節, 讓他們感受到家的溫暖；.其次,對家境特別困難的學生，我用自己博大的愛，像陽光一樣去溫暖學生的心靈，融化學生心中的堅冰，架起師生情感的橋梁．
（三）求真務實，培養優秀的班干部
在新的形勢下，班主任面臨著許多新情況、新問題，只憑老經驗是遠遠不夠的。特別是農村初級中學的班主任，由于絕大部分學生都是寄宿生，他們的衣食住行，吃喝拉撒，事無巨細，點點滴滴，都會影響到整個班級，都會牽動到班主任的“心”，如果事事都要班主任去管，即使班主任是三頭六臂，恐怕也難以把班內所有的事情做好，因此必須依靠班干部，因為班干部對班集體有著“以點帶面”和“以面帶面”的作用，一個班的面貌如何，很大程度上取決于班干部,他們是“班主任的左右手”，所以我每一個班級時都特別注重班干部的選拔和培養，并放手讓他們去管理，出問題由我班主任負責。這樣，班干部工作起來很有魄力，班干部把班級工作做好了，班主任工作也才能逐漸從繁重走向簡單與輕松，不過也要注意切忌全班大小事都任由班干或學生管理,班主任也要密切關注班級的各種事務,如加強對學生嚴加管教，以保證整個班集體隨時表現出“活而不亂，嚴而不死”的班風班貌。
(四)調動積極因素,發揮教育合力
眾所周知，班主任是任課教師、學生、學生家長之間聯系的紐帶和橋梁。一個班集體的好壞，很大程度決定于班主任的協調工作。班要做好這些方面的工作，我首先協調好任課老師，任課老師作為有思想有個性的活生生的人，不會像工廠加工出來的標準件一樣，各有所長，各有所短，要調動這些任課老師上課的積極性，我是這樣做的：首先非常尊重給我班上課的所有老師，如在班級管理上，我會積極聽取任課老師的建議，讓他們感覺自己就是我這個班級的一分子。其次盡自己最大可能的給任課老師提供方便，如任課教師有事需要處理，我會在不違反學校規定的前提下，盡可能的幫助課任老師。第三就是教育學生好好上課任老師的課，給學生講明其他課的重要性，教育學生認真聽講，仔細做作業。任課老師心情舒暢了，喜歡你班里的學生了，那課上起來自然也就妙趣橫生了。此外，為了發揮教育合力，我還建立了家長聯系卡，同家長保持經常聯系，并主動介紹學生在校表現，分析學生思想狀況，與學生家長統一思想認識，最大限度地發揮教育合力，增強班主任教育工作的有效性。
（五）錘煉師能，做好學生的表率
馬卡連柯曾經說：“如果教師在工作上、知識上、和成就上有輝煌卓越的表現時，那你就自然會看到：所有的學生都會傾向你這一面了。相反地，如果教師表現出無能和平庸，那么不論你如何溫存，在說話時如何耐心，如何善良殷勤，不管如何體貼關心學生，仍然不會博得學生真正的尊敬。”班主任應刻苦鉆研業務，錘煉師能，具有扎實的教學基本功和科研、文藝、體育等多方面的業外才藝，這對班級管理和營造良好的師生氛圍具有一定的促進作用。記得我參加全國征文比賽榮獲一等獎、全區班主任德育論文二等獎、“三八”參加比賽獲得榮譽，教學質量奪得全縣第一名時，125班全體同學都為我喝彩,記得當時李傳藝同學說過這樣一句話“我們班主任真行，我們應該向她學習。”，班主任是學生的表率,“有什么樣的班主任,就會有什么樣的班級”，班主任的一舉一動往往都成為學生效仿的對象。因此作為班主任,要教好、管理班級,錘煉師能，做好學生的表率乃是良策.
【參考文獻】
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［2］活而不亂，嚴而不死――淺談班主任工作2009-03-23 18:23:08(網上)
［3］《教育心理學》
篇12
一、構建PDT網絡研修平臺,促進教師個人專業成長
(一)網絡課例研磨,打造精品課堂。
學校PDT網絡研修平臺對形成互研式教研團隊具有很強的促進作用。在這個平臺上,推崇以課例(一次實際的教學例子)為載體,打造精品課堂的合作研究,以此促進教師個人專業的快速發展。一般網絡“課例”教研中的“課”,不僅僅是短短的三四十分鐘,還圍繞這三四十分鐘進行的一系列教學研究活動。
PDT網絡研修平臺以課例研磨為載體,本著“個體帶動群體互動,以群體促進個體成長”的合作研究宗旨,圍繞一節課,進行課前、課中、課后一系列研討教學活動。網絡課例研磨一般安排三輪“課”,其中,第一輪課為了充分了解教師本人的教學經驗與風格,讓教師自行解讀教材、自行設計教學過程,不受任何因素干擾,因為這代表了教師的“原行為階段”;在第二輪課前,同行課例研究者積極介入教學構課活動,素材收集、理念影響、參與討論,這樣的介入既是對上課教師已有的教學行為、習慣的沖擊,又是一個理念與經驗的交鋒與對話的過程,第二輪課也就是新理念之下的“新”課;第三輪課是教師在前兩輪課的行動實踐與行為自省的基礎上進行的,這一輪課更多的是關注如何通過對前二輪課的改善,縮短理念與現實之間的差距,有效實現理念與經驗的整合。教師在與同行研究者的合作之中,進行課例研磨,個人專業得到快速成長。
【磨課操作圖例】
(二)現場即時點評,實現課堂反觀。
學校PDT網絡研修平臺構有微格磨課版塊,主要由“視頻錄制”、“即時點評”、“現場反饋”三個網絡研修程序組成,是針對于磨課過程中互動式細節提升而設置的在線評課。首先是由開課教師將自己的視頻上傳于PDT網絡研修平臺的“精品課堂―課堂教學―視頻錄制”中,聽課的教研員或同學科教師根據上傳的視頻,進行即時同步的評課。任何一堂課對于構課的思考,教學理念的滲透,每一個教學環節的實效探討,對于三維目標達成的反觀,甚至對于開課教師教學個人行為的一些細節,都可以通過視頻即時點評實現。同時,開課的教師通過這個視頻即時模塊,接收來自于不同角度對本堂課的思考,及時調整自己的教學行為。
(三)開放個人博客,加速教研互動。
組建PDT網絡研修平臺的“教師個人成長博客”空間板塊,促進教師個人專業發展,加速教研互動。博客平臺的網絡教研能夠突破傳統教研活動時空、群體的局限,實現教學智慧與教學資源的互聯與共享。對教師個體來說,基于PDT網絡研修平臺中的博客板塊,實現與本校教師共享自己的教育故事、教學反思、教案設計、教學課件、生活感悟,并可以進行課堂反省、知識梳理、困惑思考、學習積累,同時也實現同主題教學群體的現時交流、教學智慧的共享,快速促進自身的專業成長和發展,提升自我教學生命的質量。
網絡教研也是一個涉外學習的過程,突破了同外界學習與交流的時空界限。通過PDT網絡研修平臺上的教育博客的外鏈,教師可以在電腦面前,輕點鼠標,整個互聯網都是自己的學習資源,從教材資源到名師理念,從專家研究到同行實踐,無不可以從中獲得智慧的啟迪,實現利用網絡博客與專家名人以及校外同行進行遠程的互動交流。自從開通“教師個人成長博客”以來,在2006年至2008年兩年期間,注冊教師達到133位(122位是本校教師,11位名特級教師),浣江小學教師幾乎人人都擁有這塊“教學的自留地”,教學設計上傳篇目高達5423項,精品課堂在線展示達259人次,教學教育精選論文239項,讀書筆記149項,觀點報告144項,案例反思368項,心得隨筆438項,網頁的點擊率高達20萬人次以上。
PDT教師個人成長博客平臺擴大了教研職能,提高了教師教學互研的自主性與目標性,同時也為教師專業化水平的提高尋找到一條動態、開放、互動、便捷、高效的發展之路。
二、構建PDT網絡研修平臺,力促互研式團隊的建設
加大網絡互研式團隊的建設力度,關注以課題為抓手的特色教研組、語數專業成長協會、“青年教師專業成長港灣”等概念團隊為主的社群建設,圍繞著“主題研究”和“團隊活動”展開,增強網絡研修操作的可行性和實效性,實現對某一主題的相互交流、過程記錄,成果共享,形成互動的學習共同體,形成多樣化的教科研制度。
(一)特色網絡教研組。
PDT網絡研修平臺團隊板塊的開發注重塊狀式專業團隊的培養,學校推出的優秀網絡教研組的建設,在PDT網絡研修平臺上,特別關注教研組團隊的細節建設,如團隊建設簡介、建設目標、主題研究、工作計劃、成果展示等方面,一方面,對網絡教研團隊建設有了一個整體的規劃與部署,另一方面,也非常有個性地展示每一個教研組不同的教研主題的特色。拿語文教研組為例,如一年級語文教研組開展“在趣味活動中說話寫話”教研主題,二年級語文教研組推出“我仿我快樂”的教研主題,五年級語文教研組以“小學經典古詩文整體誦讀研究”課題為特色等,通過教研組自校本自培為載體,探索自學模式、教學反思模式、經驗總結模式等多元化的教師自主培養發展模式,以提高教研組的整體水平,同時各語文教研組還嘗試建成教研組為單位的精品教案庫、課件庫和資料庫,真正做到資源共享。
特色教研組的創建,有利于加強教研團隊實戰力,從以上表格兩種教研形態的對比中獲析,PDT網絡研修平臺上開展的網絡教研比常規教研有著顯明的互動優勢,參與隊伍的面明顯擴大,參與實質也有了質的飛躍。采用網絡教研模式,以團隊協作、社群學習的形式,奉著一種求實有效的教研宗旨,才能真正形成學習互動型的教研組織模式。
同時,教務處通過“關注教研過程、關注教師參與、關注成長實績”的“三關注”管理,用比較完善的評價激勵制度,使得學校PDT網絡研修平臺,也真正成為教研“團隊成長“的重要陣地。
(二)教師專業成長協會。
重視PDT網絡研修平臺“專業引領”模塊對教師專業成長的作用。在校園網首頁上成立“特級教師工作室”,引進專家的經驗、經典報告,收集優秀的課堂教學實例,提供教師與名師面對面的機會,發揮其最大的效能。教師對專家的課例、報告、講座等進行學習、評論、交流。這是在“校外延伸,校內培植”專業引領方針的基礎上,進一步明確教師學習觀摩與反思跟進相結合的專業引領方向,讓教學專家的專業引領與授課教師的教學行為有效結合,有力促進教師的專業發展。
在PDT網絡研修平臺上設置的“專業引領”欄目中,子欄目有“專家報告會”和“觀點文章”兩個欄目,特別是“專家報告會”中,名人名嘴,點石成金,如有浙江教育學院教授、博士,省名師班導師吳衛東老師《小學數學的有效性》的研究報告,有紹興市數學教研員湯春燕對基層教師關于《數學教學中引導學生學會反思的實踐與思考》的指導,有語文學科有全國知名特級教師張化萬老師對虞大明老師課堂的透析等,這些都為基層教師提供了很前沿的教學理念與寶貴的教學經驗,使得“專業成長協會”的成員除了在網絡上進行課堂研磨實戰外,還從網絡的“專家報告會”上,實現了“專業成長的對話”。讓擁有共同興趣、共同思考主題的一群人,圍繞感興趣同個話題展開活動,能夠分享對方的觀點,針對新生成的教學話題進行探討,不斷反思跟進自己個體或整個教研群體的教學行為。
(三)青年教師成長港灣。
“青年教師成長港灣”更是青年教師專業成長培訓的集大成“航母”,活動不僅促進了畢業3―5年的青年教師迅速成長,更營造了一種樂學向上的職業學習的氛圍。
1.電子雜志版“浣溪?曉春”。其是浣江小學青年教師成長港灣制作的文學樣式版的電子雜志,是浣江小學PDT專業成長平臺網頁最受人關注的教師風采展示漂浮臺之一。“成長港灣”的青年教師用自己的智慧與活力,自導自編自制了這個自我展示的舞臺,從版式的設計到色彩重組調整,從文字的編排到版面生成的效果,彰顯了一個“精”字。
2.網上閱讀自助工程。“青年教師成長港灣”推行青年教師夜辦公閱讀制度,在“電子圖書”中擁有三萬余冊電子圖書的數字圖書館,使學校校園網成為一個名副其實的圖書資源中心,同步也通過聯網建好學校電子閱覽室,為青年教師提供更多的優秀閱讀篇目。推行青年教師閱讀“三個一”自助工程――“翻爛一本經典,主攻一個專題,精研一位名家”。網絡閱讀的關鍵,在于能追根究底――知“其”所以然,把書看深;在于能溫故知新――知“質”之不變,把書看薄;在于能融會貫通――知“道”之所在,把書看透。讓青年教師們站在成功者的肩膀上俯視自己,幫助他們快速進行教學文化內涵的自構。
3.網絡教研常規培訓。“青年教師成長港灣”以貼近生活的教研團隊意識,讓我們感受到這些年青人成長的心路歷程,放手于感性的教學歷練,凝重于理性的教學思考,讓這群年青人在展示中自培、在成長中自立,逐漸形成個性化、獨立化的教學人格。
(1)網絡磨課。不斷反思跟進自己的教學行為,不斷追求課堂四十分鐘的增效,在平實卻不淺薄的課堂教學中,給孩子一個安全的課堂心理環境。
(2)網絡說課。青年教師說課的經歷,成為一個融大家教學智慧集成的過程,同時也體現教師個體對課程改革理念再內化的過程,更是一個個體智慧再創造的過程。在成長論壇中的“你說我說大家說”的說課區,青年教師們面對相同的教材,呈現出一個豐富的教學結構橫面,體現出青年教師們后力十足的大好局面。
(3)在線班主任支招。青年教師們領略著魏書生民主科學、“咬定青山不放松”式的班級管理策略,也從學校一大批經驗型的班主任身上,感受班主任工作在細瑣繁雜中體現出來的人文管理魅力。
(四)“班主任成長園”。
PDT網絡研修平臺開設“班主任成長園地”,為班主任的繼續學習提供了廣闊的天地,為班主任相互之間的交流、探討提供了便利,為展示班主任的才華提供了舞臺,為加強班主任隊伍的專業化建設,提高班主任專業素養,打造出了一支觀念新、能力強、具有人格魅力和學識魅力“雙魅力”的班主任隊伍搭建了平臺。
利用PDT網絡研修平臺,學校專門在校園網成長論壇中開辟了“管理班級出妙招”、“書評茶館”、“師生溫馨港灣”、“我與家長面對面”、“班主任論壇”、“班級沙龍”、“專業成長月之專家引領”、“班隊建設兵法談”等和班主任工作相關的板塊欄目,進行主題式探討與經驗交流,這些開放的、共享的網絡資源,為班主任的成長提供了肥沃的土壤。
如,在“管理班級出妙招中”欄目中,班主任們暢所欲言,結合自己的教育經驗,和他人分享自己育人上最成功的、最有效的管理方法。“專家指引”共享欄目,讓班主任收益匪淺,學校利用網絡的便捷性,下載了大量教育專家、著名班主任的成長經歷、教育講座、班級管理經驗談,如魏書生、任小艾、李鎮西等著名班主任輪番到我校的“專家指引”中做客;“師生心靈港灣”更是成了班主任實現網絡化班級管理的陣地,班主任在這兒和孩子共同討論班級難題,讓學生參與班級管理。
在具體的活動過程中,網絡團隊建設應努力做到:營造民主、開放的學習氛圍,引導每位教師成為終身學習者;重建合作互動的學習共同體,形成多樣化的教科研制度;賦予教師民主參與管理的權利,形成自主自律的管理模式;建立開放的、發展性的評價制度,促進教師的可持續性發展。
(五)“成長論壇”。
這是一個有關于教育教學、新課程、專業成長等主題的論壇,它通過教師與專家、教師與教師之間思想的碰撞,幫助教師進行腦力的激蕩,優化其思維模式,從而達到達到自我的提升和內在的成長。
成長論壇是教師最直接最活躍的思維盤活空間,學校將“我的觀點我來說”的觀點報告會與成長論壇緊密結合,通過成長論壇,激活、內化、共融各種觀點,形成“眾蕓紛說爭觀點”的局面。如前期開展的以黨政線開辟的“打造書香校園,彰顯諸暨精神;爭做當代諸暨人、建設和諧新諸暨”為主題的“諸暨人文精神大討論”;政教線開辟的第二屆班主任成長園中班主任論壇主題“書評茶館”欄目;教務處開辟的以“注重多元評價關注課堂細節構建理想課堂”為主題的“專業成長月專家之引領”、“與新課程再磨合”等板塊,都體現了論壇主題的三特色:小切口、近生活、聚焦點,我們的教師也因為觀點來自身邊,便有心里話可說,有新觀點可表,有新思想可交流,讓成長論壇真正起到“激活理念、盤活觀點”的作用。
三、構建PDT網絡研修平臺,力探網絡校本教研模式
我們不斷探索PDT網絡研修平臺校本教研的方向,擴大教研的職能,挖掘內在資源,促使教研更加科學,通過構建小學校本教研模式,從而提高教師的專業能力,激發教師的職業熱情和創新精神,改變教師的角色認識和自我觀念。
(一)PDT網絡研修平臺與學科小課題的有效整合。
基于PDT網絡研修平臺不斷趨于成熟和完善,我們的概念團隊也相繼研發了一些提升網絡教研實效性的課題,在摸索中積累,在積累中突破,在突破中提升,不斷提高浣江小學21世紀PDT教師專業成長平臺的實戰性、實效性,成為提高一流師資素質的網絡平臺,從中各個學科,從不同的側面不同的深度進行研發,收獲頗豐。2007―2008學年,網絡子課題《網絡環境下小學數學互動性課堂的構建研究》獲得浙江省現代教育技術實驗專項課題成果二等獎,網絡語文教研的案例《花開會有時,只需逢春來》獲得諸暨市一等獎,網絡德育論文《健全德育網絡,創新教育方法,培養合格公民》獲諸暨市一等獎。
特別是學校數學組2006年開發的《網絡環境下小學數學互動性課堂構建的研究》的紹興市級課題,此課題是基于校園網絡環境下的數學學習,是借助于浣江小學校內這一特殊的數字化教學平臺來展開一系列的教學研究,將校園數字化教學平臺、21世紀教師PDT專業成長平臺與數學課堂教學有效結合,利用網絡環境,更好地促進數學課堂內互動性教學活動的有效性,同時也為提升學生數學學習的興趣,提高學生獲取數學信息、內化生成數學操作能力,不斷鍛煉他們的數學思維能力鋪路架橋,為他們今后終身學習奠定良好的基礎。在此課題開展的一年時間里,我們數學教研組圍繞“網絡環境下小學數學互動性課堂構建”這一問題,努力構建網絡環境下互動性學習的教學模式,比如網絡環境下的自主學習方式、網絡環境下的合作學習方式、網絡環境下的探究學習方式等,數學網絡子課題出實績,有成效。隨著課題研究的不斷深入,數學大組各成員經常進行在PDT平臺上進行集體研磨“課題研究課”,共同參與討論研究課的教學設計,素材的制作與收集,參與互動課后的反思跟進,互相探討教學中存在的問題,研究解決問題的方法。同時不斷網摘相關先進的理論作為課題研究的支撐,積極撰寫與課題相關的文章,已有多篇教學設計及論文獲獎。
(二)PDT成長論壇與教研員現場指導相結合。
【教研過程示意圖】
將“成長論壇”這一PDT網絡研修平臺中最活躍的空間與教研的現場指導相結合。一般在非網絡狀態下,聽評課局限在聽課教研員與上課教師之間的一對一交流、一次性無跟進互動,而等教研員走出校門后,聽課評課活動也暗示著結束。我們構建的“教研員現場指導課+成長論壇”教研模式,將教研員對執教教師的指導備課和聽評課延伸到網絡上,整個聽評課活動結構發生了改變。上課教師將自己與教研員共磨的前后兩次教學設計、實錄,上傳到PDT網絡研修平臺的“成長論壇”中,教研員組織青年教師教研會成員共同對上課教師的兩次教案和上課實錄,用評論的方式開展案例研討。“一次互動”變成“連續跟進”的多人多次參與互動,一對一的交流變成一對多、多對一的交流。幾十名甚至上百名教師參與研討和分享經驗,大大放大了教研員的網絡現場指導作用。值得關注的是,聽評課活動延伸到網絡所形成的群體教研氛圍,積極主動、民主對話、平等互動的教學研討,讓所有同主題教師在網絡教研活動中唱主角。
教師們期待與教研員在網絡上直接面對面,期待在“成長論壇”上與同伴互助雙贏,也使教研員的勞動價值得到充分展示和發揮,上課教師的教學實踐智慧與大家共享,更多的是教學理論的豐富與教學行為上的跟進。
(三)錄制網絡視頻課+專家現場指導。
上學期由我校F老師錄制了《我們如何說課》的輔導講座,內容包括教師說課的語言技巧,說課的環節內容,說課的程序,說課的方法,說課遵循的原則,并且還以人教版第十冊第七單元的略讀課文《刷子李》這一課為例,示范了如何說課。通過錄制網絡視頻,教師在PDT網絡研修平臺上反復觀摩、學習,這與現場的輔導報告形成了一種互補。在現場教師不可能把報告的內容全盤吸收或消化,通過視頻可以不斷地進行再學習,或者對報告的一些細節講解進行反復觀看。同時邀請省特級教師虞大明來校進行現場指導,開展“上課+說課+評課”的系列網研,結合F老師關于說課的報告,由虞老師對說課環節再作深化指導。教研員或學科比較優秀的教師錄制視頻講座或輔導也是一種很好的網絡教研模式。
(四)“精品課堂+QQ網研+成長論壇”。
以校園網21世紀教師專業成長平臺中的“精品課堂”為依托,以成長論壇為陣地,以QQ聊天室為即時交流的教研形式,彌補了成長論壇和QQ兩者的不足。現在看來,這種教研形式還是比較理想的,實現了直接、快捷、見效的互動(QQ群組的建立很簡單)。如S老師執教《100以內數的認識》的為例,在“精品課堂”―“課堂展示”區上傳本課的視頻錄像,在統一時間通知數學大組的所有教師在同一時間在線觀看錄像,對“精品課堂”―“教學設計”―“討論區”中的教研組成員對話,演變成QQ群組討論,利用在線網聊,發表各自的觀點。學校特級教師工作室中的兩位特級教師先在QQ里教研主題,然后大家針對S老師的這堂課,紛紛發表自己觀后感及思考。不到一分鐘有十幾位同教研組教師在QQ群組進行在線交流。教師們各抒己見后,再由S老師將教師們精彩的發言進行了整理,結合成長論壇進行發帖,既保證了教師對問題的持續思考,又在最短的時間內,為教師解決教育實踐中存在的問題提供了有效方法,達到互動的實效性。
近兩年來,“浣江小學21世紀教師專業成長支持平臺”(上述的“PDT網絡研修平臺”)在學校教研工作中的作用與成績是顯而易見的,不僅滿足了新課程實施的教學資源需求,大量數字化教學資源的網絡傳遞,形成龐大的資源庫,而且實現了網絡教研與校本教研、常規教研的共生互補,同時還實現了在網絡教研中實現真正意義上的教師行動研究。PDT網絡研修平臺,促進了教師的專業發展,提升了學校的教研品質,使其真正實現了質的飛躍。
參考文獻:
[1]中小學信息技術教育網(省略).
[2]惟存教育網(省略.cn).
[3]中國電化教育網(cet.省略).
