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(一)加強考試工作人員職業道德、法制觀念的教育
考試管理工作是一個全面系統的過程，在整個考試管理工作中，管理人員素質的提高與考試管理工作的質量密不可分。首先應從強化管理人員教育入手。在人類社會眾多的考評中，考試被認為是相對最公平、公正的，這就要求考務管理人員具良好的職業道德和品德素質。作為每次考試工作的組織者和執法者，考試管理人員必須做到執法公正，必須制止考試中一切不良作弊行為，以保證考試成績的真實性和公平性，保證電大教育的聲譽。考試管理工作的各個環節不允許出現任何差錯，要避免出現報考、訂卷的遺漏，避免因試卷保管不嚴而失密或丟失等。考試的每個環節一旦出現錯誤，后果往往難以挽回，因而要求考務管理人員具有強烈的事業心和責任感。而廣大監考教師作為每場考試的具體實施者，他們的職業道德更為重要，只有在良好職業道德的引領下，監考教師才能在考場中更好地履行自己的職責，不懈怠，不會因為擔心與學生起沖突而明哲保身，對考試違紀現象睜一眼閉一眼。
(二)提高考試工作人員綜合素質，適應開放教育考試新趨勢
開放教育考試工作由領導負責，考務人員具體組織安排考試，監考人員實施每場考試具體過程。考務人員是指負責考試報名、組織安排學生考試的教師。為提高綜合素質，應依據工作重點的不同，對這兩類人員采用不同的培訓辦法。如考務人員在熟悉教務系統的同時應側重其對教學計劃的熟悉、課程性質的分類、考試方式的準確分類等方面加強業務培訓和實踐，負責機考的考務人員還必須對報名系統、考試系統的操作流程與要求做到全面了解，能妥善、及時地解決機考中的突況。而對于廣大監考教師，也要分兩類不同的情況有針對性地培訓:一是紙質考試考場的監考工作，要強調的是監考工作的流程步驟、考生信息的核對和查證、試卷分發的時間點、門類的核對、人數的清點、缺考統計、試卷的安全回收等項目;二是針對采用計算機進行機考的課程，除常規的考生信息核查外，還要求監考教師必須善于處理計算機及考試系統的一般故障，以解決機考中出現的死機、系統錯誤、電腦故障等現象，保證考生正常完成考試。
(三)根據成人學生特點，改革考試方式和題型
有研究表明，15歲以前是一生中記憶力最好的階段，15～25歲是想象力最豐富的階段，25歲以后是思維力最佳的階段。參加開放教育學習的對象都是成人，已過了記憶的黃金年齡。對湖州電大2013秋和2014春的1631名學生入學年齡的統計顯示:小于25周歲的650人，25～30周歲的473人，31～40周歲的400人，大于40周歲的108人，處于記憶力較好年齡的僅占39．8%。成人學生的年齡決定了他們記憶力日漸下降，而且他們還需要面對社會、工作、家庭等各種壓力，他們在學習過程中必然無法用大量的時間記憶所學知識，但他們有著較好的理解運用能力，又有一定的社會閱歷及實際工作經驗，為適應成人學生的這些特點，開放教育不僅在開設課程上要與時俱進，偏重實用型，更應在考試方式和考試題型方面進行有效改革，適應學生需求。
1．增加開卷考試數量。開卷考試形式是最適合成人考試的一種，增加開卷考試的比例，增加主觀題量的比例，可以減少學生作弊現象，提高學生綜合分析問題與解決問題的能力。
2．升級半開卷考試形式。半開卷考試形式經過幾年的實踐得到多數學生的支持，但相對來說這種方式能提供的信息量還是不夠的，如果能從一張A4紙變成幾張，對學生來說整理半開卷紙的過程蘊含了更多復習知識的意義。
3．適當采取研討論文形式作為課程評估手段，所有的學習都是為了更好地解決工作、生活中的實際問題，如何加強學與用的結合，是值得思考的問題，結合課程特色、加強對學生創新精神的培養，設計一些有創造性和挑戰性的題目，允許和鼓勵學生提出自己的獨立見解，用調研報告及論文形式作為考試形式。
4．加大機考和網絡考試形式的力度。隨著信息技術的發展，搭建更完善的遠距離教育平臺已成為成人教育的熱點，教育手段實現網絡化的同時對于適宜網絡考試的課程，應建立完善的試題庫管理系統和考試系統，全面實現考試的無紙化和網絡化。
(四)建設一支結構合理、高素質的監考教師隊伍
近年來，電大的考試進行了一系列的改革:從傳統單一的書面考試，根據不同課程的特點陸續推出了無紙化考試、基于網絡考試;為適應成人教育自學能力強、記憶力相對較差的特點，推出開卷、半開卷、100%形考等多種形式;對于實踐性較強的課程，采取實踐報告、小論文等多種開放的形式。隨著電大招生規模的日益擴大，學生人數增加明顯，就湖州電大來說，近年來，在校生人數達4500余人，每學期各種考試考次達三萬余人次，每次考試工作人員多達130余人。隨著考試方式的多樣化、考生對象的多元化和個性化，成人教育考試管理工作也呈現出了時代的特點，學員年齡相差較大，從事工作行業復雜，思想社會化、復雜化，要處理工學矛盾，等等，勢必影響到電大開放教育在教學、考試方面的管理。其中監考工作也面臨著層出不窮的新問題、新事物。組建一支穩定性好、責任心強、業務素質全面的監考教師隊伍，很有必要。在監考教師隊伍的建設上，建議采用老、中、青相結合的原則，隊伍年齡結構宜保持在2∶5∶3的比例，男女比例保持在1∶1，以便在監考安排時做到一男一女、一老一少的搭配，更好地實施監考過程中的各項工作。湖州電大近年來對監考教師的遴選就努力遵循這一原則，除了對教師基本素質的要求外，還結合學校實際對參加期末監考的教師作了如下規定:具備本科以上學歷，在本校工作時間一年以上;有良好的溝通交流能力，有較好的親和力和處事能力;身體健康，能保證期末考試期間4～5天的監考工作時間等。對湖州電大2013年秋100名和2014年春94名參加期末考試工作的監考教師年齡統計分析顯示:30歲以下分別是19和24人、30～40歲的有53和44人、40歲以上的有28和26人;年齡比例2013年秋約為2∶5∶3，2014春為2．5∶4．7∶2．8。其中，男女比例分別是49∶51和49∶45，基本能實現考場人員配置合理化。由于我校與高職院合署共建，師資隊伍充裕，學歷層次也較高，參加考試工作的人員中僅3人是專科學歷，且年齡在50歲以上。其中79人均參加了二次監考，穩定率在84%。此舉較好地消除了人員頻繁變動對電大監考工作帶來的隱患;對于新加入人員在安排上采取以老帶新的模式，更好地避免了監考過程可能發生的問題。
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語文課堂與生活其實是相互實踐相互印證的，什么是語文：是語言和文學及文化的簡稱，所謂文學也是作者基于生活基于文化所創作的一種載體，所以語文離不開生活，脫離生活便不是語文，相輔相成，密不可分。同時語文不是只與分數掛鉤，而是與文化生活，交際生活相結合。因此，語文教學內容可以從自然社會生活中獲取。
陶先生提出“教學做合一的中心就是要把理論與實習合為一爐而冶之。”教師的責任是教學而不是教，在于教學生學，不是將知識填鴨式塞給學生讓其應付考試。教學是老師和學生雙方的責任，老師負責的是教學生如何學，而學生負責的是學習如何學。面對問題，并不是讓老師給出答案讓學生推導過程也不是給出過程讓學生推導答案，應該是學生去尋找過程尋找答案。老師需要做的是怎樣組織學生，創造條件并將問題與生活結合與自然結合，使學生有更方便簡潔的方式去解決問題，同時也可用同類辦法解決相似問題。做到觸類旁通，全過程由學生去做，老師只起到一個提點，引路的作用。這其中更多的是提高學生的求知欲和面對問題自己解決問題的勇氣。這種勇氣是可以面對生活中各種問題的勇氣，也是以一個點突破一個面。不論是何問題解決辦法都是面對，學生需要有問題，老師需要給與問題，而問題來源于自然社會生活。陶先生提出“生活即教育”“社會即教育”無非提醒教育者：教育是活的，不是死的。如果一味的傳授理論那么教育就沒有意義了，是假教育，偽教育。
二、以生活實踐為主，自然教學資源為輔學習語文
陶先生提出“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室，萬物變化是他的教科書。”語文課堂的特點近乎如此，讓學生聯系教材，生活并運用生活中的素材去學習。生活中充滿了教學資源，充分利用這些教學資源具有與時俱進，自然生成等特性開展有趣，有益的語文實踐活動。讓語文課堂融入生活。
1.通過書本等紙質載體學習語文。不論何時，書籍是人類通往進步的階梯。教育和學習中最不可或缺的就是書籍。鼓勵學生多讀書讀好書，不只是讀課內的書籍，還要讀課外的一些國內外經典名著。或者自己喜歡的一些書籍。要培養學生的讀書興趣，各種讀書方法都值得推廣，只要有益于學生的知識增長和閱讀能力。校內的圖書館圖書角都需擴充書籍容量，增加閱讀范圍。
2.通過現今發達的網絡等媒體學習語文。如今社會科技發展飛速，電腦手機等網絡載體分布廣泛。由于網絡的原因，全球各地信息交流迅速，這也是語文學習的一個好機會，但前提是需要教會學生辨別網絡的危害和好處。還有電視，不妨讓學生對有關歷史的電視劇或者有關典故的電影進行一番點評，讓他們對故事中的某一段劇情或者某個人進行分析，這都是現代社會中可以利用的語文學習資源，切合實際聯系社會，讓學生的語文學習不再枯燥無味。讓語文學習多樣化不再僅限于書本。當學生利用網絡了解世界的時候他們首先說的大概是自我介紹以及家鄉的特色，這時候他們會通過各種方式來了解自己的家鄉以及所在地區。我們不妨設立此類語文實踐活動來增加同學們的知識量和拓展他們的視野
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教學過程中應以杰出的歷史人物為主要教學內容，引導學生以歷史人物為榜樣在歷史教學中，要注意挖掘和組織好對學生心理產生重要影響的教學內容，并將內容與學生的生活習慣、思維方式結合起來，使其在歷史教學過程中潛移默化地影響學生的心靈，從而使歷史教學收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學內容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動人物和事跡能極大教育和感染學生，對學生意志的培養有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責"的顧炎武，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學，為萬事開太平”的張載等。
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（1）教學目標的現實性：這是高職院校教學的一個突出特點，是由高職教育培養目標所決定的。因為高職教育培養目標的實用性及適應性，所以高職教學必須緊密聯系實際，在目標上體現其現實性。
（2）教學內容的應用性：高職教育總的培養目標上的“應用型”，決定了各專業培養目標的“應用型”，同時也就決定了教學內容的應用性，包括理論知識、技能和能力的教學等，都要突出其應用性。
（3）教學過程的實踐性：這是高職不同于普通高校教學的又一特點。高職院校是以培養技術人員為主的專門學校，而技術人員和工程師的區別就在于他們較少依靠系統的學科理論而更多地依賴工作技能和經驗。比如，要生產一輛汽車，工程師設計出汽車和生產汽車所需的工藝裝備，技術工人按規定的工藝路線，運用相應的工藝裝備生產出汽車。相對而言，工程師主要是靠動腦來工作，而技術工人主要是靠動手來工作。這些都決定了高職教學過程的實踐性，高職教育過程必須體現出勞動的過程，強調教學過程的實踐性。
（4）能力培養的互動性：傳統的能力培養或者大多數研究教學型大學的教學過程中的能力培養都是單向性的，學生的實驗操作等都是服務于理論學習的，其主動性較差。高職學生能力的培養過程非常強調學生的自主參與、主動發展，師生之間的互動非常突出。
高職教育教學的這些特殊性，對教師提出了特別的要求，反映出高職教師與普通高校教師不同的特點，主要表現在三個方面：
（1）能力上的綜合性與適應性。所謂能力上的綜合性與適應性，是指高職教育教師不僅要具有教育教學的基本能力，而且還要具備指導、傳授專業技能，發展學生合作、創新等專業品質的能力；教師不僅了解所任教學科的發展，而且對本專業及相關職業發展情況也有較為深人全面的認識；教師不僅在理論上緊跟時代步伐，具有開闊的視野和敏銳的觀察，以及與時俱進，不斷學習新知識、新技能的意識和能力，而且善于在專業技能上不斷更新。
（2）觀念上的全民性與終身性。所謂觀念上的全民性與終身性，是指職業教育首先是面向所有人的一種開放式教育，強調高職院校在實現社會公平，為每一個有接受高等教育愿望的人提供受教育的機會，目的在于加強高職院校與地方經濟的聯系，以充分發揮其社會服務職能。對于教師來講具有這種觀念有利于其主動參與地方經濟建設，為地方經濟發展提供知識、智力和技術上的支持；同時，教師在不斷實踐中努力實現自身的專業發展，體現出終身實踐、終身提高、終身服務的理念。
（3）職業活動的完整性與過程性。所謂職業活動的完整性與過程性，是指教師的教學活動是面向技術工人職業勞動過程的，反映職業勞動內容的，而不僅僅是學科體系，強調教師對“勞動過程”的完整認識和完整滲透與體現。
二、高職院院校教師專業繼續教育的模式
國外職業教育師資培訓的模式可分為三種：
第一種是附加模式。即在專業技能經驗的基礎上，補充教育教學專業知識技能的培訓，使有經驗的專業技術人員成為合格的職教師資。比如丹麥、西班牙等國即采取這種模式。
第二種是整合模式。指專業性知識技能的培養與教育教學知識技能的培養同時進行，并力求實現理論知識與實踐技能掌握的一體化，采用這種模式的國家有荷蘭、奧地利等。
第三種是結果導向模式。結果指的是教師職業標準，為教師職業生涯的發展提供方向。通過這種培訓，達到職業教育教師標準，取得相應的職業資格。采用這種模式的國家有英國、澳大利亞、美國等。
在我國，教師繼續教育主要有兩種形式：一種是學歷達標繼續教育，其目的是提高在職教師學歷（學位）層次，實現學歷達標，適應辦學要求；另一種是非學歷專業繼續教育，其目的不是獲得學歷，而是提高在職教師的專業理論和專業技能，提高其教育、教學、管理與研究的能力，實現專業自主發展，適應教師專業化要求。
目前，這兩種形式在高職院校教師繼續教育中都存在，且任務都很艱巨。這是因為高職院校的師資隊伍建設本身很薄弱，大部分教師在學歷和專業綜合素質方面都不能適應國家對高職院校師資隊伍建設提出的要求。比如，國家規定高職院校專任教師中具有碩士以上學歷（學位）的教師應達到30%，但目前有關調查顯示，我國高職院校專任教師中具有碩士、博士學位教師總數只有7%左右。再比如，國家規定高職院校教師中“雙師型”教師應占專業課教師的80%，顯然，高職院校在實際上還達不到這一要求，且相差甚遠。這種狀況決定了我國高職院校師資隊伍建設仍應堅持學歷教育與非學歷教育并重的方針，加強在職教師繼續教育。本文所論“教師專業繼續教育”是指基于教師專業自主發展的非學歷的專業繼續教育。“學習是現代人的基本生存方式，在職進修是教師專業發展的基本途徑，因此世界許多國家都在教師教育改革中保證每一位教師都有機會進修，建立教師終身教育體系。”川而這也正是我們所努力的方向。
根據高職院校教師的特點，我們認為其在職教師專業繼續教育可以選擇下列兩種模式進行更為合適。
1。校本培訓模式
“校本”（sc儷1一based）是指以學校為本，它相對于以校外為本而言。校本培訓模式，是以教師任職學校為中心的在職培訓模式，也稱“以學校為定向”的在職培訓模式。“校本培訓的初衷在于解決教育理論與實踐之間的分離，強化教師專業的實踐性，加強教育理論與教育實踐之間的聯系。”它在形式上強調任職學校所在的空間，以任職學校為載體。
然而，學校不是“校本”實質意義，它只是一個外在形式，就其本義而言，“校本”首先表現為一種理念閉，體現了對學校內在價值的尊重，對學校主體性的重視。其理論假設是高等院校為教育理論的增長提供了充足的條件，而教師任職學校則為教學實踐的培養負責。校本培訓模式體現了教師任職學校在教師專業發展中的重要性，同時也體現了教師在專業發展過程中的自主性。因為校本培訓實際上是以教師任職學校為基地，利用任職學校教育資源，以實際情境中經常性問題與教學經驗為主要學習內容的一種培訓，所以，它主要不是以理論培訓為主，而重在解決教師日常教學實踐中存在的實際問題。
因其具有較強的針對性，故而這種培訓效果很明顯，能有效激發教師參與培訓的積極性、主動性。現有的研究資料表明，有關校本培訓的研究與實踐，大多是指向中小學及中小學教師，而有關高校教師校本培訓問題則較少論及。在高校教師在職培訓模式中，校本培訓并沒有引起足夠的重視。“表現在實踐中，管理者和教師普遍看重的是以提高學歷層次和優化學科專業知識結構為主要目的的在職培訓，如在職攻讀學位、外出進修、訪學、參加學術研討會等，而把校本教師培訓看作是可有可無的事情，或疏于組織，或消極應對。”閉這種情況在高職院校更是司空見慣，不僅如此高職院校教師專業發展的自主意識本來就很差，學校管理者雖然在工作過程中也很重視教師的課堂教學實踐能力與規范，但它的理論基礎并不是來自教師專業化而只是教學評價。這時，教師是一種完全被動的發展。從校本培訓的內容來看，它并不否定理論培訓的必要性，但從高職院校教師的特點出發，校本培訓更應側重發現并解決教師日常教學實踐中存在的問題，加強教育理論與教育實踐的聯系。其內容從理論上講，應側重于教學理論、課程理論、教育科學研究方法，以及學科教學方法的培訓。
目的在于提高教師專業意識和專業素質，使教師更像一個教師，使其教育教學行為更多一些理論支持，從而喚醒自身教育專業發展的自覺。其內容從實踐上講，主要是通過課堂教學實踐的觀察，發現教師日常教學中存在的問題，并以教學理論為指導進行歸納、提升，再從理論上和技術上進行指導培訓，以提高教師的問題意識和課堂研究意識。“教育一向是個艱巨和復雜的任務，而情況總是在變化，每個學校和課堂都不可避免地要出現自己的問題。這些問題只有有關的教師能夠診斷，因為他們最了解學生和整個情況。雖然求助于校外的顧問有時對問題的解決是可取的辦法，但只有當有關的教師參與了整個過程，并一致同意問題診斷和解決問題的辦法，真正有效的變革才能成為可能。”圖根據校本培訓的內容（理論和實踐）來分析，這種培訓可以選擇的方法有：案例教學法、現場觀摩法、問題探究法、自發演說法、身臨其境法、自我訓練法、小組互動法、共享信息法等困。這些方法在實踐中已被證實是可行的。校本培訓模式的基本程序在各國教師在職繼續教育實踐中表現是不同的。
在高校中，人們更看重教師的學術素養而不是教學素養，很多人都認為“大學是培養中小學教師的場所，卻不是為自身培養師資的地方。從世界范圍看，大學教師似乎不需要專門的訓練。”閉于是，以教學實踐為中心，以教育教學能力的培養為主旨的校本培訓自然不能引起教師與學校的重視。綜合國內外校本培訓的研究成果，我們認為，高職院校教師校本培訓模式應該包括這樣幾個階段：第一階段：確定對象與主題。在這一階段主要是根據教師個人申請，確定教師的培訓需求，在這個基礎上，區分培訓對象。培訓對象的劃分可以有幾種方法，第一種是以入職年限長短來劃分，主要有新教師（入職一年左右）、青年教師（人職二年至五年）、中年教師（五年至十年）、老教師（人職十年以上）。第二種是以職稱為標準的，可分為教員、講師、副教授、教授。第三種是以教研室或相關專業為單位來分。第四種是根據教師培訓需求來分，具有相同培訓需求的教師可以集中在一起進行培訓。不論是以哪種方式來確定培訓對象，都要反映出對象的需求。然后由培訓組織機構與輔導教師一起進行研究，并最終確定培訓對象與主題。
第二階段：問題診斷與把握。這一階段主要是通過小組交流、觀摩、聽課等對教學實踐問題進行診斷和把握。現有的研究表明：“理想的做法是由教師相互聽課，并在一種非評估性的氣氛下討論他們的感想—這樣，教師不僅受益于參觀他人的實際教學，也從其他教師對自己的教學效果的評價中受益。”閣這一階段取得實效的重要的一點，就是教師之間要有真誠的交流與合作。在高校，教師之間的學術交流與合作是比較廣泛的，但教學上的交流與合作并不多，甚至有相互封閉的傾向。但“教師職業發展極為重要的是與同事合作，要成長為一個專業人員，教師必須想辦法克服課堂上和學校中存在的隔離狀態。”
第三階段：問題解決與主題升華。這一階段主要有兩個環節，一是培訓專家和教師一起分析問題產生的原因，并從理論上和技術上提出解決的辦法；二是專家根據問題分析，提出教師專業繼續教育的方向，并進行系統的理論培訓。
第四階段：總結交流與反饋提高。教師和專家分別從自身角度對培訓工作從內容到形式，從活動到效果等做全面總結、意見反饋，進一步強化受訓教師的問題意識和理論意識，形成教師個體專業自主發展的能力。這是校本培訓的根本目的。由于校本培訓是基于教師任職學校，在教師任職學校中，從教師的實際需要出發而進行的一種繼續教育模式，所以它也會受到許多條件的制約。比如高職院校管理者對校本培訓的理解、支持；教師培訓需求的經驗化；問題診斷的主觀性；交流、聽課等活動的形式化等。這些如果不能得到有效解決，必定會影響到校本培訓的效果。
2。學校社區企業綜合模式
在有關教師專業繼續教育的模式研究中，我們尚未發現“校企結合”的教師專業繼續教育模式。但根據我們對高職院校教師及教學特點的分析，我們認為校企結合進行在職教師專業繼續教育應該是高職院校教師專業繼續教育的有效方式。
所謂校企結合模式，是指在職教師通過學校、社區和企業，并在學校、社區和企業中交替學習的方式來實現自身專業發展，達到繼續教育目的的一種模式。這種模式主要是針對高職院校“雙師型”教師培養而建立的，它的主要依據表現在：首先，校企結合是職業教育發展的重要模式。職業教育的基本模式是指根據辦學主體、辦學目標和學制形式等主要特征劃分的關于職業教育的最基本的運行方式。綜觀國內外各種形式、種類的職業教育，基本模式有四種：以學校為本位的模式，以企業為本位的模式，以社會為本位的模式和“學校一企業”綜合模式。職業教育的這些模式的形成和選擇，是由職業教育的本質特點所決定的，它們給我們以教師專業繼續教育的啟示。尤其是“學校一企業”綜合模式，對高職人才培養，特別是高技能、應用型、復合型人才的培養，具有非常重要的意義。美國的合作教育、日本的產學合作、德國的雙元制和美國的工讀交替等都屬于該模式。它們在實踐中已經被證明是職業教育的最優模式。
發達國家的成功經驗告訴我們，培養“雙師型”教師是高職教育發展的一種歷史趨勢。對于“雙師型”教師來說，實踐能力是其核心能力。它包括實驗能力、技能操作能力、工藝分析能力、儀器設備及生產工具的維修能力、與產學結合的科研能力，其中技能操作能力是最重要的能力。如何使“雙師型”教師獲得實踐能力？校企結合是很重要的。職教教師相對于普教教師而言，其素質構成更具復雜性。在國外非常重視職教教師在職業界的實際工作經歷。其次，美國教師專業發展學校的啟示。教師專業發展學校簡稱DP學校，它主要是針對中小學的一種師資培訓學校，它的最大特點在于合作協助與臨床經驗上。DPS學校的經驗表明了教師任職學校是教師專業發展的重要基地，“教師發展不是傳統意義的學歷培訓和簡單的知識更新，而是指教師在學校教育過程中獲得的發展，是一個教師從幼稚到成熟，以及水平能力、知識建構從低級到高級的發展，是教師作為主體的人的一般發展和作為職業人的專業化發展。”對于高職院校教師的實踐能力的養成來說，“企業”就是其“專業發展學校”，企業和學校的結合，就具有了DPS的功能。再次，教師繼續教育中的社區模式的借鑒。社區模式是指以社區教育機構為依托，利用社區資源，對中學教師實施的以豐富社會閱歷，增強社會問題意識，提升社會參與能力為主的教育模式。教師繼續教育應該使工作與生活在不同環境下的教師群體積極參與本地區的各種活動，了解本地產業結構和經濟情況，了解社區內不同群體的生存方式與生活感受，獲得更多的有利于教育教學的背景知識與過程知識，增強社會適應能力，提高教師駕馭教學的能力。高職院校的重要職能就是為地方經濟服務，其服務的水平取決于其所培養的人才與地方經濟的適應性，而這又與教師對當地產業結構和狀況的了解有很大關系。
“學校社區企業”綜合模式的實施涉及包括學校、社區、企業在內的多個方面，相比較校本培訓模式，綜合模式更為復雜，投人更多，但對于注重教師實踐操作技能的高職院校來說，又是教師專業成長必不可少的一個方式。教師在社區、企業進行調研、學習，不僅可以獲得自己教育教學所需的知識、技能，而且可以把自己在學校所學理論知識通過社區工作、企業學習進行運用，幫助社區和企業解決一些問題，同時也通過自己對社區、企業情況的了解，提高自己的社區認識能力，增強社會責任意識和從事教育教學工作的自覺性。
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完善校內實驗平臺：校內是學生學習動畫實踐操作經驗的地方，加強對校內基礎設施建設的投入是關鍵，校方應該完善校內的實踐場地，將實踐教學和社會需求結合起來，運用現代化手段和方法提高教學質量。
搭建實踐學習基地：實踐學習基地是模擬現實動畫操作實踐的平臺，因為校外實習以及實驗平臺的范圍有限，搭建實踐學習平臺能夠滿足更多學生對實踐操作的需求。這是是學生進入社會前的準備階段，在這里可將實踐和理論有效的結合起來，提高學生的動畫設計實踐操作技能。
動畫專業實踐教學有自身發展的特點，筆者認為可以通過以下幾種方法完善實踐教學：四步教學法：四步教學法是最基本的教學方法，包括了模仿、聯系、講解、舉例四個環節，以實踐為基礎，學生將學到的動畫專業理論知識與實踐操作相結合。
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1．相關技術基于B／S的三層體系結構。基于網絡的預約考試系統不斷改革和創新設計理念和設計方法，由早期的C／S模式逐漸發展為成熟的B／S模式。基于B／S模式的在線考試系統，客戶端不需要額外安裝任何軟件，利用瀏覽器即可完成考試。啟動下載到瀏覽器的ActiveX控件，可實時控制考生的考試時間以及交卷等操作，實現了客戶端的“零”安裝。若需要更新或升級系統，操作服務器即可完成，實現了系統正常維護的極簡化和較好的可移植性。基于B／S的在線考試系統開發一般多采用ASP．NET和SQLServer等技術。ASP開發技術是在線考試系統的核心。ASP．NET是基于．NET的環境，是建立動態網站和WEB應用程序的最佳選擇。ASP．NET有利于實現分布式數據庫的管理，并提供平臺的互用性以及可伸縮的數據訪問，通過數據控件中的封裝功能，可以靈活地控制數據。SQL，全稱為StructuredQueryLanguage，是介于關系代數與關系演算之間的結構化查詢語言。它的主要功能不僅僅是查詢，還包括定義、修改以及控制等。作為一種功能超強的分布式關系數據庫管理系統，具備如下優點：第一，允許直接在高層的數據結構的執行操作，而不需要指定和了解數據的存放方法；第二，可用于任何用戶的DB活動模型，比如數據庫管理員、應用程序員、系統管理員、決策支持系統人員等類型的終端用戶；第三，SQL是所有關系數據庫的公共語言，用SQL編寫的任何程序都是可以移植的。2．預約考試業務流程設計預約考試的過程中，考試組織者是為考生考試提供服務，而不再是考試的主導方。考試組織者首先要制訂預約考試的整體計劃，包括考試科目對應的題庫、考核方式、時間周期、考點設置，通過各種平臺渠道向社會公布考試信息。考生在考試計劃成功后，通過預約考試相關平臺進行預約，根據自身的實際情況選擇考試地點、考試時間以及場次。考生報名預約結束后，考試組織部門根據報名情況，進行考場編排和考試具體事項準備。考試組織者在考試結束后，回收答卷數據，組織評閱，生成成績，并將成績對外，考生可以通過查詢系統進行查詢。3．預約考試系統功能模塊設計預約考試系統功能模塊分為：預約報考子系統、網絡繳費子系統、題庫子系統以及考試子系統［4］。實現考生自助預約報考是預約子系統的主要功能。因此，系統要提供簡單方便的用戶登錄界面、預約考試資源設置情況查詢和合理高效的報考資格審查等操作。網上繳費子系統通過實現網上支付，方便學生預約考試費用的繳納。題庫子系統是預約考試得以多批次進行的重要前提，主要對各考試科目的試題進行管理，根據組卷策略和要求，隨機抽取試題組成試卷。題庫系統的主要功能模塊包括系統管理、試題管理、組卷策略、試卷合成、試卷。考試子系統是預約考試的最終實現平臺。按功能需求不同，該系統應包括考試管理與組織、考生考試答題、考試閱卷組織、數據統計管理等模塊。主要完成考試過程控制，組織教師閱卷，利用數據庫技術完成考生數據的存儲、導出，保證數據的安全、完整。
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2．試卷回收、改卷過程難以集中高效完成
由于試卷回收數量巨大，科目多，且中心分散，按傳統方式，試卷回收后人工數量清點難以做到準確無誤，按科目整理試卷耗時耗力。全部試卷回收齊全，整理好后，改卷工作又涉及多門課程任課教師，沿用傳統改卷方式，要在規定時間內完成任務，不僅組織教師困難，而且難以監控改卷過程，對進度和標準的把握都存在一定的難度。
3．成績登錄時，易出現錯漏現象，且勘誤難度大
傳統方式下，每年都會有學號、姓名等個人信息填寫極不規范的答卷，導致登錄成績時出現錯漏，這樣勘誤工作量大，由于答卷已按科目進行了整理，勘誤時難以定位具體答卷。而一旦成績不能及時登錄平臺，往往會影響教學管理工作的其他環節。
4．紙質答卷存檔工作壓力將不斷增大
紙質答卷存儲過程也是一個巨大的工程，由于量大且后期查詢等管理要求對存檔場地的需求將不斷增大，且維護成本高。
二、遠程教育課程考試管理信息化模式設計
實施實現遠程教育考試管理信息化實際上是要建立包含學籍基礎數據提取、自動選課、虛擬考試安排、考試信息、試卷分裝、發送、答卷回收、數字化改卷、成績核查及勘誤、電子試卷存儲等完整流程的考試組織和管理信息化系統，其實施過程與遠程教育的其他教學管理環節相關聯，在這一過程中，數據的發展流向是實現管理信息化的基礎。
1．考試管理平臺實現數據的整合，將參與考試各類角色聯系起來
遠程教育學生從學籍注冊、經過選課進入考試階段，其用于考試管理的信息牽涉到學號、姓名、年級、中心、專業、層次、考點、已選課程等等，網絡學院要實現對這些龐雜數據的精確有序管理，必須依賴考試管理平臺，其在考試管理的各個階段能提供快捷的數據支持。在考試準備階段，學院以當前學期學生的選課記錄為依據形成應考考生數據庫(有的網絡學院采取約考制度，則以約考數據為基礎)，學習中心根據實際情況平臺設置考點，各考點下依據考生的人數、考試科目等添加適量的標準化考場。以上數據準備好后，學院便可通過平臺生成考試科目時間安排、各科目試卷印制數量、試卷分裝至考場詳細目錄、考場簽到表，以此為依據便可將試卷分裝至各個考場。實際上，試卷分裝工作可外包給可靠的印刷廠，提高效率。對于學習中心來說，收到已分至考場的試卷包后無需進行任何處理，便可在考試時直接使用。各個考試場次下考生的考場分布情況、監考教師分發試卷依據都在考場簽到表中得到清晰體現，結合學生準考證上的身份證號、相片、考試科目等信息，監考效率也得到提高。對于學生來說，可直接登錄考務管理平臺，打印準考證，從而及時掌握自己的考試時間、科目、每場考試詳細地點等相關信息。對于巡考工作來說，可通過平臺下載簽到表，掌握考場的考生及考試科目情況，巡考時可以簽到表為依據進行抽查，通過比對考生準考證、身份證及簽到表上的考試信息便可及時發現替考、考場安排問題等異常情況。
2．答卷電子化、網絡閱卷
為后期答卷標準化掃描工作做準備，考生使用統一的答題紙。目前，有的網絡學院考試答卷采取的是主觀題答卷與客觀題答卷分開設置只掃描客觀題答卷，客觀題機器閱卷、主觀題手工閱卷的方式，而我們的答題紙則涵蓋了主觀題與客觀題，且一次掃描整張答卷，閱卷時采用客觀題機器閱卷、主觀題組織教師集中網絡閱卷的方式。具體來說，試卷批閱工作的處理對象不再是紙質試卷，且無需對回收的答卷按科目進行整理匯總，只需將掃描后的電子答卷導入改卷系統，以各答卷的課程代碼為標識實現課程的自動歸類，相應任課教師登陸改卷系統進行主觀題改卷，客觀題由系統自動評閱。在整個閱卷過程中，學院工作人員可以監控進度，任何特殊問題都可由改卷系統客觀記錄下來，避免了傳統紙質改卷方式由于量大、科目繁多等原因導致試卷丟失的情況。
3．勘誤工作
成績登錄后，有個別學生可能需要對自己的答卷勘誤。按傳統的處理方式，勘誤環節無序且工作量巨大。通過信息化管理，我們不需要查找原始卷，只需用考生的學號對電子答卷數據庫進行搜索，便可瞬間找到任意考生的答卷進行處理。關于原始紙質答卷，在掃描結束后，我們依然按原結構裝進各考場試卷袋中，通過考務管理平臺可查詢考生某門課程答卷的考點、場次、考場、座位號從而迅速定位，實現高效管理紙質試卷。
4．電子答卷存儲
改卷結束后，將電子化答卷以中心、層次、科目為結構進行存儲，各答卷以學生學號命名。不僅對物理存檔空間的需求大大降低，且查詢、管理十分方便。
5．其他管理性工作
在試卷掃描過程中，為了達到精確清點試卷數量的目的，我們將每袋試卷掃描的電子卷數量與袋面中心監考教師填寫的實交試卷數量進行核對，將掃描結果記錄在袋面上，以備后期查詢，遇到不一致的情況，及時聯系中心落實原因。遇到個別考生涂錯學號、課程代碼等重要信息的情況，可以對照簽到表將這些信息修改準確。在掃描結束后，我們需將應考數據與掃描電子卷結果、缺考名單進行數據對沖，保證掃描結果準確無誤。
三、課程考試管理信息化體系運行的保障措施
1．建立穩定可靠的考務管理平臺，做好貫穿整個考試管理過程的數據準備
課程考試數據龐大，與學籍信息采集、選課數據、考試時間、考場安排等信息形成了環環相扣的數據鏈，因此要形成穩定可靠的考試管理信息化體系必須要保證考試管理工作過程中各個環節數據的穩定。面對邏輯關系縝密的龐大考務數據，我們建立了穩定可靠的考務平臺，將數據進行整合處理，考務管理平臺涉及多用戶角色(包括學院管理人員、學習中心管理人員、學生本人)，包含查詢、顯示、統計等多重功能，同時與學院教學管理平臺的其他模塊，如學籍管理模塊、選課模塊、成績登錄模塊實現準確的數據、程序對接。
2．參與考試工作的各角色務必各司其職，按規范的考務工作規則進行操作
遠程教育考試工作涉及學院、學習中心和學生，無論是組織者、實施者還是參與者都必須嚴格按規范操作。網絡學院是整個考試過程的監控者，除了制定相關工作規范，還要監督學習中心、學生按要求操作。同時又是一些重要環節的具體實施者，就需要設計科學的流程，保證在工作量大且復雜的情況下沒有疏漏。學習中心作為考試工作的直接組織者，工作需進一步細致，考前必須要配合學院做好相關數據準備工作，考試過程中要按平臺設置的虛擬考點、考場數據組織學生考試，督促學生填寫簽到表。
3．一定的外包服務
遠程教育考試管理信息化很重要的一個環節，是實現答卷的電子化掃描，我們可以借鑒高考試卷掃描的模式，將這一環節外包給可靠的專業機構。并在掃描、改卷的過程中每完成一個環節，及時進行數據對沖，避免因疏忽導致記錄丟失的情況。
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培養學生的創造、創新、創業精神和能力是當前高等教育改革的重要內容。文藝學教學圍繞“三創意識、三創精神、三創能力”的培養而進行的相關改革，可以給我們提供一種相對穩定而又具有范式意義的教學結構和活動程序，有利于我們把握和運用。同時，“三創”教育原則的科學實施也有利于培養學生的人文精神，發揮其想象力，開發其情商，發揮其潛能，從而得以運用美學的思維去獨立自主地進行創新、創造和創業。
一、優化課程設置，激發學生的“三創”意識
在傳統的文藝學教學中，各門課程之間缺乏一定的橫向聯系、滲透和整合，且偏重于理論的灌輸，對實際能力的訓練較為忽視。這種情況不僅使文藝學教學的各門課程沒有真正成為一個有機整體，而且也沒能使文藝學的基礎理論化為學生思維的真正成果，不利于文藝學理論體系的深化和實際應用。針對這一現狀，在“三創”教育原則的指導下，有必要在現在基礎課和選修課的基礎上，增加專題課，定期舉辦講座與專題性學術討論會，并且改變以往文藝學學科各門課程設置各自分立、互不關聯的局面，建立“立體”的課程結構，使這一課程結構分為3層：基礎層——知識優化層；中介層——思維訓練層；提高層——能力培養層。為提高教學效率，不同課程的側重點有所不同：基礎課側重知識的優化，課程重點是在系統講授專業基礎理論的基礎上，引導學生進行基本理論拓展和提升；選修課側重思維的訓練，充分發掘專業選修課的延伸性、自主性、開放性等課程優勢，幫助學生精讀原典，了解文藝學研究的前沿動態和理論成果，進一步培養學生學習文藝學的興趣和能力；專題課側重能力的培養，培養學生形成扎實的文藝理論美學基礎，提高他們對于理論資源的整合能力，對文學藝術的感受、分析能力，對日常生活的審美擷取能力，進而使學生能夠從中受到人文精神的熏陶，塑造出完美的民族精神和科學精神相結合的現代人格。
二、形成多向傳遞的教學模式，培養學生的“三創”精神
文藝學的課堂教學應是一個極其重要的審美語義建構場，它是由教師和學生在特定的時間內，通過交流或探討某個共同的問題而構成的。然而，傳統的課堂主要是采取教師對學生進行教學信息的單向傳遞，這雖有利于教師主導作用的發揮，但忽視了學生的主動性、創造性，抑制了具有創新精神和創新能力的創造型人才的成長。文藝學教學長期在這種框架中進行，難免存在著知識僵化、手段單一、理論脫離實際的問題，因而難以有效地解釋現實中提出的各種問題，難以有效地介入當下大眾的實際文化活動、文藝實踐、審美活動。“教師應從教訓者的高位上下降，學生應從被動接受的低位上上升，二者形成一種互相激發、共同提高、互補和互生的生態關系。”①因此，以培養學生“三創”精神、提高學生“三創”能力的需要為目標，建立文藝學課堂一套多維度的互動性的教學新模式，從而達到師生之間、學生之間及學生本身多向信息傳遞的教學效果。
如采用情境式教學，通過創設相關的情境，以啟發和參與的方式使學生在一種自由愉快、輕松自然的狀態下進行藝術欣賞和審美體驗，從而潛移默化地激發學生進行審美創造。如討論式教學，師生之間、學生之間面對面地平等交談，溝通各自的審美感受、審美志趣，以便豐富各自的審美經驗。根據教學目的，采用多向傳遞的教學模式，這不僅能充分發揮教師的作用，而且能充分調動學生的主觀能動性，培養學生獨立學習及思考的能力、批判思維的能力、嚴密分析的能力，從而進行創造性的學習，使學生的潛力得到充分發展。
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2、"反思探究型"語文教學模式的理論思考
3、"反思探究型"語文教學模式的實踐初探
"反思探究型"語文教學模式的思考與實踐
在語文教學中，如何體現學生的自主性，使學生的智力、能力得到進1步的發展，其意志品質、自主精神、問題意識、學習方法和創新能力得到進1步的升華。針對這1問題，筆者在教學中以新的教學理念為指導，結合小學語文的學科特點，靈活運用我校構建的"反思探究型"教學模式，讓學生在自主學習中學會反思、學會發現、學會探索、學會創新等終身受益的東西。
1、"反思探究型"語文教學模式的基本流程
"反思探究型"語文教學模式，是1種在反思分析前提下進行探究嘗試獲取知識的課堂教學模式。在此當中，反思性分析和探究性常識是分不開的。有反思的介入才有"問題"的發生，才有師生對問題的進1步追究。也正因為"探究"時時隨著"反思"，"探究"才能得以持續;而"反思"由于是"探究"的需要，迫使"反思"必須貫穿于始終。在教學中，有兩種反思探究活動并存，既有教師對教學的反思，又有學生對學習的反思。師生通過反思性分析發現問題，并在教學活動中嘗試探究解題的策略，以便及時地對教和學做出合適的調整和修改。這種師生以研究者的心態不斷地回顧、解惑和創造的過程，就是"反思探究教學"。
據此，本教學模式的基本流程是:反思??問題??嘗試。這1流程不象其它教學流程那樣1次性地貫穿于始終，而是在教學過程中循環往復、多次出現，重復滲透于每1個教學環節，迂回循環于每1個教學層次。由此而構成的教學基本環節是:問題導引??自主嘗試??交流研討??拓展深化。本教學模式既從學生的認知規律來揭示語文教學的1般結構和特點，又體現了"主動參與、創新學習"教學的鮮明個性，著眼于學生主體的發展。同時，它又不拘泥于某種固定不變的模式，可根據教學內容的不同，對模式中的各環節進行靈活性的刪調、增補。但是不論教學環節如何變化，"反思??問題??嘗試"這個基本流程都會反復循環于整個教學過程之中。
2、"反思探究型"語文教學模式的理論思考
"反思探究"是1種創新教育的教學模式。它始終以學生為主體，以自主為核心，以探索為主線，以創新為目標，是在教師的指導下開展的1種多維互動的課堂教學活動。
所謂"反思"，就是回過頭來思考，即對自己做過的、學過的東西進行再思考。如剛才是怎么想的?為什么對(不對)?如果錯了，錯在哪里?如果對了，還有什么別的(更好的)方法?教師在課堂上做這種引導，學生根據這種引導進行反省，就是反思。學生捫心自問、獨立思考也是在反思;教師運用變式、舉1反3，是在促進學生反思。這種反思與回想聯想、自我剖析是緊密地聯系在1起的。同時，對別人思考過的東西和現有的結論進行思考，并發現自己的獨特見解或對別人不同的見解進行反駁，也是1種反思。教師鼓勵學生凡事都要問1個為什么，并且力圖從別人觀點和方法中找出漏洞和缺陷，就是1種反思性的教學。
反思具有的強烈的批判性。對自己做過的、學過的、想過的進行反思，為的是從中找出經驗和教訓。找出經驗是為了今后取得更好的經驗，找出教訓是為了避免今后重蹈覆轍，兩者都是為了超越自身。或者借助別人的觀點和方法，啟發自己提出獨特見解，這是為了超越對方。因此，反思是1種具有批判性，也有創造性的活動。創造性不能憑空而來，是建立在對舊東西的超越的基礎上產生的。沒有對舊東西的批判以及不斷超越的愿望和行動，就不可能有什么創造。
而"探究"則是在"反思"的基礎上進行的。"反思"是導致問題的發生，"探究"是為了澄清問題的所在，找出問題的解決方法。它包括創造性想象和前瞻性思維，也包含"反思"在其中，兩者相互依存，循環互動。如果只"探究"，不"反思"，那么這種探究只是形式上的探究、假的探究，是教學改革中的誤區，正是我們把"反思"與"探究"連用的意圖所在。
由于"反思探究"是1種全新的教學模式，這就要求教師必須以新的教學理念為先導，改變以往的教學行為，促進學生主動發展。它特別強調"自主"和"創造"。"自主"，就是教師專業自主，減少對教參和課本的依賴，自己思考設計教學過程，對教材分析有自己的見解，并賦予學生自主發展的機會，把時間和空間還給學生。"創造"，就是要轉變課堂教學觀，從預定的教案劇轉向滾動的真實的課堂。關注課堂教學的動態性和不可預料因素，及時捕捉學生的創新火花，超越標準答案，標準不是唯1，沒有最好，只有更好，容忍錯誤和不同。
3、"反思探究型"語文教學模式的實踐初探
1、問題導引。本環節是進入新課后師生通過反思發現問題。教師根據學生的知識基礎和生活實踐創設問題情境，激發學生提問題的興趣。同時，教師還可通過適時的提問啟發學生思考，其目的是培養學生的問題意識，提高質疑能力，而不是單純為了獲得特定的答案。
比如，教學《草船借箭》1課，我緊緊抓住"神機妙算"1詞引發問題情境，提出質疑:諸葛亮敢于草船借箭是由于他的"神機妙算"，這說明了什么?引導學生反思:它妙算到了什么?他的妙算正確嗎?為什么他能夠神機妙算?……在這里，學生開始會經歷這樣1個過程:發現不了什么問題發現大量"問題"(無價值的)發現1些問題(有價值的)。無論怎樣，教師都應予以保護。重要的是教師要注意指導學生學習和掌握質疑的方法，懂得發現問題的技能技巧。鼓勵學生向教師挑戰，敢于發表與教師不同的意見和觀點;鼓勵學生向課本挑戰，敢于提出與課本不同的看法;鼓勵學生向權威挑戰，敢于質疑權威的結論。可以說，師生通過反思導引問題的出現，使學生敢于質疑問難是創新學習的起點。
2、自主嘗試。問題導引后，自主嘗試是本模式的關鍵環節。教師要鼓勵學生自己深入思考，認真推理，得出結論。1般要求是:帶著問題1邊讀、1邊想、1邊畫出不懂得字、詞、句和可能又出現的新問題，并由自己嘗試釋題。如《白楊》1文，教學時我要求學生思考:白楊有哪些生長特點?讓學生通過讀課文理解白楊的正直高大、生命力強、堅強不屈等特點，并通過推理認識:"爸爸"介紹白楊，是借以表達自己服從祖國需要、為建設邊疆作貢獻的志向以及希望子女也能扎根邊疆的心愿。
當學生自主嘗試時，教師要給學生提供充裕的時間和空間，要給予適當的指導以及提示與問題有關的材料(如準備性練習、補充性小知識或教材的重點章節等)。例如《我的伯父魯迅先生》中的"4周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎?"讓學生思考:大人能幾次碰墻壁，可能發生嗎?如若不是，這句子的含義是什么?同時，向學生交待文章的時代背景，讓學生聯系魯迅先生當時的處境去理解這1含義深刻的句子。這樣，學生的自主嘗試才能獲得成功。
3、交流研討。這1環節包括兩個層次，1是讓學生匯報、談論上1節自主嘗試的結果，找出難點、疑點集體討論。2是教師根據研討情況，對學生的嘗試作出評價、總結，并對學法進行歸納和指導。
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地方縣一級政府負擔著農村發展和減貧的重任，這些工作是建設社會主義新農村的關鍵。為了可以順利執行這重要的職責，強化縣級政府的管理是加強農村服務的關鍵。農村教育服務的分配以縣為主的改革，加上農村稅費改革，從2001年開始農村基礎教育的責任也從鄉鎮一級轉移到縣一級。還有許多職能部門的“垂直化管理”正在進行中，將農村教育服務從鄉鎮歸到縣級政府管理。自農村稅費改革以來，鄉鎮和行政村開始大幅合并。盡管這些改革有助于減少農村教育經常性開支，但在短期內卻可能對服務的供給產生不利影響。縣一級政府對農村教育服務起著決定作用，主要負責制訂計劃和預算，對學校的日常工作、校長的任命和評估、教師的聘任及晉職進行監督，還有學校設施的維護和建設，監督義務教育入學率目標是否達到等。當然，具體的實施執行，不同的地區有不同的做法，取決于上一級政府如何對下一級政府進行職能分配。
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3,中學生學習態度調查
4,中學生的逆反心理及對應措施
5,中學生勞動技能培養
6,中學生早戀及社會原因分析
7,中學生良好品德的培養研究
8,中學生學習動機分析
9,中學生學習負擔的調查及減輕負擔的對策
10,中學生分化的所謂"危險期"研究
11,中學生思想品德教育的內容,方法及實效性研究
12,中學生參加第二課堂活動的興趣與研究
13,中學生學習方法的調查與研究
14,中學生網絡成癮的原因及對策
15,學科教學中學生的探究學習研究
16,因特網對學校教育的挑戰
17,當代中學生的品德狀況的研究
18,中學生心理特征的調查研究
19,促進"后進生"轉化諸因素分析
20,后進生轉化過程中的教師工作研究
21,學習困難學生的成因及對策研究
22,品行不良學生的轉化研究
23,學生流失情況及防止流失的建議
24,流動人員子女的教育問題研究
25,中學第二課堂的研究
26,課外科技活動與中學生成長
27,體育教學與以"達標"為中心的課外體育活動
28,學生文化素養的調查及提高途徑
29,中學課堂教學研究發展學生個性的思考
二,中學教師研究
1,優秀教師的教育,教學實踐調查
2,學校教師激勵方式探討
3,實習學校教師隊伍的個案分析
4,教師的心理挫折問題研究
5,中學青年教師工作壓力成因及對策分析
6,中學教師接受繼續教育的必要性
7,中學教師的生活現狀調查研究
8,構建教師學習型組織的理論思考
9,當前教師倦怠現狀,成因及對策
10,青年教師的思想,工作狀況及需求研究
11,網絡教學中的教師角色轉變與適應研究
12,西部農村教師隊伍的建設特點與難點
13,貧困地區的基礎教育現狀及其對策調查
14,貧困地區教師繼續教育(特殊教育)情況調查與分析
三,新課改研究
1,新課改下家長的教育影響力
2,新課改下的教學設計理念與策略
3,新課改下學生主體性發揮的實踐研究
4,新課改下教師觀(學生觀)的更新以及教育策略的研究
5,新課程實施中學生情感,態度與價值觀的評價的研究
6,新課改中地方課程(校本課程)的實踐與反思
7,新課改中教師地位與作用
8,新課程環境下班級建設淺談
9,新課程倡導學習方式變革的原因分析
10,新課改與教師評價改革
11,新課程改革與教師素質的提高
12,中學學科新課程的新理念研究
四,家庭教育研究
1,家庭教育與獨生子女的成長
2,家庭環境對中學生性格及成長的影響
3,家庭氛圍對教育(中學,小學)的影響
4,獨生子女心理特點與成因分析
5,獨生子女人格特點分析
五,實習體會與反思
1,實習中學對高師教育實習的意見與建議調查
2,歷屆校友在實習中學任教情況及對母校教育,教學工作的意見
3,從教育實習看,本專業中學教學的內容和方法應做哪些改革與改進
4,實習中學教學質量調查與研究
5,雙重角色的自我體會
6,師范生的智能結構與品格結構研究
7,五年來我校畢業生的教學素質區域調查
8,師范生的素質教育研究
9,教育評價的改革與建設
六,綜合研究
1,從教師現狀看師范生的招生,就業
2,中學辦學失范現象的成因
3,隱性課程的潛在價值研究
4,高等師范教育如何適應中等教育的發展
5,從中等教育的發展看師范院校的課程體系改革
6,中學良好校風的形成及其物化形式的研究
7,中學生成長中的家庭教育與學校教育的一致性研究
8,多元化評價的實踐研究
9,社會環境與中學生成長
10,大學生創業教育與學校管理
11,淺議教育產業化問題
12,德育的學校家庭社會一體化問題研究
13,市場經濟條件下學校德育面臨的挑戰與對策
14,通過實習,談談你對師范大學有哪些建議
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一、利用多媒體增加課堂信息量，充實課堂內容。
世界各地的人們生活在不同的環境中，創造出不同的社會文化。文化學者致力于研究這些文化體系的相似性與多樣性，以探尋人類存在的本質。要讓學生理解各民族文化生活的不同方面，只有運用世界各地異彩紛呈的多民族文化及具體事例，去充實課堂內容，才會使學生耳目一新，充分理解教材的深刻內涵。而多媒體具有充分發揮計算機對文字、圖像、動畫、視頻、音頻等多種媒體綜合處理的優勢，在教學中能極大地活躍課堂氣氛，充實和豐富課堂內容，激發學生學習的求知欲，并能使學生注意力更加集中，對概念、原理的理解更加深刻，記憶更加牢固。以往需要大量時間難以掌握的知識點，通過多媒體的展示，一目了然，印象深刻，易于鞏固，從而提高課堂的教學質量和效率。計算機調用資料的速度快，隨意性強，能加快教學節奏，加大課堂教學密度，節省教學時間，提高課堂教學效率，因此，我在教學中充分利用計算機多媒體技術，展示所講文化內容，增加課堂教學密度。這樣，能使每節課的內容比傳統教學內容多一倍多。教學內容量的增大，可以開闊學生的視野，拓寬學生的思路，增加學生的知識量，使學生加深對文化學原理的理解，在較短的時間里學到更多的知識，這對文化學教學目標的實現起到了很大的促進作用。
二、播放相關的文化學視頻。
影視是文字作品外另一種文化表述手段，文字與影像之間具有不可替代性，這就決定了這兩種文化展示方法的獨立性、互補性及其存在的價值。影視是用電影或電視片的拍攝與制作為手段以表現文化學原理，從而展示和解釋一個族群的文化或建立比較文化的工作。有時，一幅畫面的含義一萬句話也說不盡，同樣，一句話的寓意可能超過一萬幅畫面，即文字和影像以不同的符號系統傳達與交流信息，是不可比擬的。［1］所以，除講授課本知識外，也嘗試給同學們播放文化類電影。如：國外弗來費提拍攝的關于愛斯基摩人的《北方的納努克》，關于愛爾蘭西海岸線外阿蘭群島的《阿蘭的男子漢》；貝特森和米德拍攝的《三種文化的育兒方式》；珍·陸克等拍攝的《夏日紀事》；馬歇爾的《獵人》；希拉里·哈里斯的《努爾人》；加德納的《沙的河流》，等等。國內主要是上世紀50—60年代拍攝的“少數民族社會歷史科學紀錄片”這些影片反映了少數民族當時的生活方式，因今天已經消失而彌足珍貴。例如：《苦聰人》《佤族》《黎族》等。也有現代拍攝的一些影視，如莊孔韶拍攝的《虎日》及一些當代文化學者拍攝的《六搬村》《最后的山神》《暴雨將至》《撞車》等人類學、文化學視頻，通過播放這些影視，促進了學生對異文化的理解，極大地增強了教學效果。
三、開辟第二課堂，注重田野調查。
田野調查方法是科學研究中基本的方法，是課堂教學的延伸和拓展。它通過研究者直接考察研究對象，從而獲得第一手的研究資料。文化學是一門實踐性較強的學科，強調采用田野調查方法。對學習文化學的學生來說，進行科學的田野調查訓練與實踐，在參與特定的文化社區的生活過程中，觀察和記錄文化現象，感受特定的文化心理體驗是必需的。尤其是對某一文化團體、一種文化現象的考察，通過調查可以掌握第一手的、未經任何人加工修飾過的原始資料，作為進一步的研究基礎。這種基礎上的研究更具有可靠性和權威性。
19世紀以來，歐美國家的一些文化學家就先后深入到一些還處于原始社會發展階段的民族、人群中，對其文化現象進行考察，收集了大量的資料，進而寫出了文化學的經典研究著作。學生雖不能像早期職業文化學者那樣進行專門的田野調查和參與觀察，但這并不妨礙學生日常生活中對各種文化現象留心觀察和思考。我們本來就生活在文化之中，但常常意識不到文化這只看不見的手對生活與心理的影響，就像魚在水中生活，卻意識不到水的存在一樣。在學習文化的過程中，我們可以通過田野調查觀察和品味各種異文化，反思自己的文化，并將文化學的一般理論應用于觀察我們日常的生活實踐，這對激活我們的思想大有好處。［2］在組織同學進行田野調查的教學實踐時要充分發揮教師的主導作用。教師的主導作用主要體現在對學生田野調查活動的規劃和指導上面。具體說來，教師要負責制訂田野調查計劃，選擇調查內容，還要對學生進行田野調查的指導和培訓。如每年的寒暑假期間，在對學生進行田野調查的培訓后，都組織學生在家鄉進行實地調研，有時親自帶領學生到文化生態保護區進行田野調查。通過開辟第二課堂，學生在直觀的現實生活和開放的教學環境中加深對文化學理論的理解和認識。
四、推薦經典文化學閱讀書目，提高自學效能。
聯合國教科文組織國際教育發展委員會在1972年提出的報告中提出，教育應該較少地致力于傳遞和儲存知識，更努力尋求獲得知識的方法。未來的文盲不再是看他學到了什么，而是看他是否學會如何學習。所謂“學會如何學習”實質上就是掌握和運用有效的學習策略，也就是具有較強的自學能力。
提高自學能力的途徑有很多，對于文化學而言，給學生推薦合適的文化學閱讀書目，讓學生通過對這些文獻的閱讀以增進對課堂知識的理解，也有利于學生自學能力的提高。在學生閱讀過這些文化學著作后，指導學生撰寫讀書筆記，申請研究課題等。在研究性實踐中培養學生發現問題、運用理論分析問題的能力。如文化學的入門書籍有：（1）哈維蘭著，瞿鐵鵬、張鈺譯《文化人類學》，上海社會科學院出版社2006年出版，本書目的在于向學生全面介紹文化人類學，書中介紹了文化人類學及各分支學科的關鍵概念和術語，同時引入體質人類學和語言學的相關材料。此外，本書還簡要引入了人類學各思想流派的研究成果和理念，編排簡明扼要，引人注目，有感染力。（2）埃里克森著，董薇譯，《小地方，大論題——社會文化人類學導論》，商務印書館2008出版，它展示人類學家如何從村莊或城鎮的微觀研究，揭示認同、全球化、性別和宗教等復雜問題。（3）詹姆斯皮科克著，汪麗華譯，《人類學透鏡》，北京大學出版社2009年出版。本書作者將其近半個世紀的與人類學打交道的親身經歷、生活中的趣聞軼事及學科重點融合到一起，簡潔生動地講述了人類學的核心概念、獨特的人類學研究方法、人類學的哲學底蘊，以及人類學在現實生活中的應用。（5）巴利（Barley，N.）著，何穎怡譯，《天真的人類學家——小泥屋筆記》，上海人民出版社2003年出版。該書詼諧地描述了作者在喀麥隆田野調查的經歷，討論了田野調查中的無聊、被敵視和危險，作者透露自己作為一個田野考察者是如何去融入當地部落社群，遇到何種艱苦才取得這些考察資料的。（6）列維·施特勞斯著，《憂郁的熱帶》，三聯書店2000年出版，此書記載了列維·施特勞斯在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個最原始部落里情趣盎然，寓意深遠的思考歷程與生活體驗。書中獨特、科學的研究視角和方法，精煉雅致的抒情語言表達，發自內心地對發現的激情都無疑給文化學的研究開闊了新的視野和指明了獨特的方法。（7）李亦園著，《人類的視野》，上海文藝出版社1996出版。是一部綜合了作者對中國文化與人類學理論深邃理解的論著，分析深入淺出，行文行云流水，引人入勝。（8）周大鳴主編，《文化人類學概論》，中山大學出版社2009年出版。該書概述文化人類學的基本原理，使學習者能夠對文化人類學有全面理解，并領會文化相對論、跨文化比較、整體觀、參與觀察等理論與方法；努力在學習者心中播下文化意識的種子，并促使他們積極地面向田野和實際，以消解文化中心主義、種族中心主義等給人類發展所帶來的種種弊端。（9）喬健著，《漂泊中的永恒——人類學田野調查筆記》，山東畫報出版社1998年出版。這是作者的田野筆記選集，作者用生動而富有感彩的筆調記錄了人類學家在田野調查中的喜怒哀樂及研究人類學是研究文化的學科。（10）莊孔韶主編，《人類學通論》，山西教育出版社2004年出版。本書著重介紹文化概念及其解釋，重新整理了以往中外人類學著作中常見的理論，并探求人類理論的時空軌跡及在今日社會變遷條件下的研究途徑，從而闡明了人類學的理論架構及其內涵。
五、撰寫學術論文，提高學生的思維。
文化學不僅需要了解豐富的知識材料，更需要嚴密的思維，可以說，思維水平直接決定文化學學習的效果。因而，提高學生的思維能力是文化學教學的重要任務之一。撰寫學術論文是提高學生思維能力的重要途徑。學術論文的撰寫是學生思維和知識的結晶，也可大大提高學生的學習興趣，因為，這是學生自己能夠看到的、直接感知到的東西。而且，撰寫學術論文可大大增強課堂教學的效果。課堂上，老師一般都會講解有關論文的觀點、介紹各種類型的學術性論文，但老師的講解一般主要集中于論文觀點的分析評價。學生掌握了學術論文寫作的技能后，能夠更準確、更全面地理解老師的講解，也能夠更好掌握文化學學術研究的發展。此外，學術論文撰寫也有利于學生的論文寫作水平和文字表述能力、信息檢索和信息組織能力、語言組織能力、口頭表達能力、邏輯思維能力等多方面素質的提高。
篇13
一、中外音樂教育價值觀的差異。
長期以來，我國和一些音樂教育發展迅速并對國際社會產生重要影響的國家，如德國、匈牙利、前蘇聯、日本等國家在音樂教育價值觀上存在著一些差異。
德國奧爾夫音樂教育體系，首先關注的是音樂教育對人的發展的巨大作用。卡爾·奧爾夫曾說過：“音樂教育是人的教育，對于一切，我最終關注的不是音樂的，而是精神的探討。”他認為音樂是人類思想感情最自然的表達，每個人都具有潛在的音樂本能，因此音樂教育應該面向所有的人。
匈牙利著名的音樂教育家柯達伊所創建的音樂教育體系，其教育理念突出的一點就是“讓音樂屬于每個人”“音樂將伴隨每個人的生存與發展”。他多次指出：“音樂是人的教育的不可缺少的部分，如果不具備這方面的修養，教育就不完整，離開了音樂就談不上是個全面發展的人。”他認為音樂和人的生命本體有著密切關系，是人精神生活的需要，是每天生活的有機部分，沒有音樂就沒有完美的人生。
在對音樂教育本質的認識上，最典型、最具代表性的是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的論述：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”這種表述不僅反映了一個教育家特有的洞察力和使命感，更是揭示了普通音樂教育的本質，闡明了普通音樂教育與專業音樂教育之間的辯證關系。
日本音樂教育家鈴木鎮一的音樂教育思想最具人本主義的色彩。他表達這樣的理念：“教音樂不是我的主要目的，我想造就良好的公民。”“如果讓一個兒童從出生之日起就聽美好的音樂，并自己學著演奏，就可以培養他的敏感、遵守紀律和忍耐等性格，使他獲得一顆美麗的心。”
上述這些國家，雖然各自的政治、經濟、文化背景都不盡相同，但對音樂教育價值觀的認識上卻比較一致，都明確提出音樂教育的價值在于“人的發展”“音樂應該屬于每個人”。然而，長期以來，學科中心主義的指導思想影響著我國的普通音樂教育，造成了普通音樂教育的專業化傾向。即過于注重知識技能的傳授，一定程度上忽視了人的發展與需要。音樂教育的重點放在以識譜為中心的技術操練上，音樂對于一些學生來講成了高不可攀、可望而不可及的東西，造成了一些學生喜愛音樂，但害怕上音樂課的不正常現象。在對我國基礎教育現狀進行深刻反思的同時，對國際課程改革趨勢進行深入比較，對未來人才需求進行認真分析后，國家教育部啟動了新一輪課程改革，本次課程改革在教育部制定的《基礎教育課程改革綱要（試行）》中首先確立了課程改革的核心目標即課程功能的轉變：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程的同時，成為學會學習和形成正確價值觀的過程。即從單純注重傳授知識轉變為引導學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，打破傳統的基于精英主義思想和升學取向的過于狹窄的課程定位，而關注學生“全人”的發展。
二、認識與思考。
筆者有幸參加國家級音樂骨干教師培訓班的學習，在轉變觀念，吸收本學科最前沿的信息、學習新的國家音樂課程標準、接受新的教學理念、教學方法的同時，再來重新審視我國的普通音樂教育，體會更深，對傳統音樂教育的弊端也有了以下新的認識。
1.教學模式。
多年來，我國的普通音樂教育過于重視基礎知識的學習和基本技能的訓練，一些音樂課只能與極少數音樂尖子產生共鳴，大部分學生對音樂課越來越感到恐懼。唱歌教學幾乎是一個模式：練聲——節奏訓練——視唱（識譜）——唱歌。這樣安排，沒有給學生持久的審美體驗，沒有給他們帶來愉悅感，音樂教育的目的也就不可能達到。音樂課程標準在課程目標中明確指出：“通過教學及各種生動的音樂實踐活動，培養學生愛好音樂的情趣，發展音樂感受與鑒賞能力、表現能力和創造能力，提高音樂文化素養，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。”這些目標要通過精心設計，把孩子們對音樂的一種理解，把孩子們的想象力、創造性發展起來。音樂教育的重點不能再放在技術操作上，而要放在藝術表現上，要特別強調音樂教育中的音樂性。
奧爾夫講過：“每個孩子心里都有一顆音樂的種子。”音樂教育工作者的任務就是要讓每一顆種子發芽。中小學音樂教育是大眾教育，不是為學生提供未來從事某門專業所需要的全部知識和技能，而更重要的是引導學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人。我們的培養目標是把全體學生培養成具有音樂審美能力的普通公民，因此，中小學音樂教育要面向全體學生。美國與中國在音樂教育的價值取向上存在一定的差異。美國“要求孩子能當眾自信地歌唱”，著眼人的發展，其音樂的作用遠遠大于音樂知識傳授的本身。通過音樂教育培養人對生活的樂觀態度，培養人的健康心理。在這里筆者要特別強調：
要經常給學生表演和表現的機會，唱得好、唱得不好是一回事，敢不敢唱是另外一回事，培養孩子敢于當眾歌唱，是培養他的一種自信心，一種做人的勇氣，一種對生活的樂觀態度。通過音樂教育的手段，在不知不覺中完成人格教育，這樣的音樂教育可達到的效果要遠遠大于單純掌握咬字、吐字等歌唱技巧。
2.音樂基礎知識教學。
一些傳統的音樂教學法違背了音樂的本質。比如，學音程，教師讓學生把要領背得滾瓜爛熟，但在琴上卻并不能聽出和聲、旋律音程，這說明學生形成的音程概念只是數學概念不是音樂概念，這也說明只記概念是不行的，是沒有價值的。再如，學習3/4拍的含義，學生從概念上會回答，但僅是簡單記憶，與音樂沒有關系，這在認知過程中屬最低的簡單記憶。按新課程的理念，如果換一種教學方法：即通過聽音響來判斷曲子中哪一首是三拍子（通過強弱來判斷），同樣，還可以放幾段音樂，讓學生來思考哪一首曲子不能作為隊列行進的音樂，學生一定會通過身體感覺來正確地指出哪些是三拍子樂曲。這樣把音響與概念結合起來，既發展了學生的聽辨能力，又使學生真正理解了其中的含義，這樣的教學符合音樂的認知規律和教育規律，同時，又能調動全體學生的學習積極性。新課程標準明確指出：“遵循聽覺藝術的感知規律，突出音樂學科的特點”“音樂是聽覺藝術，聽覺體驗是音樂的基礎，發展學生的音樂聽覺貫穿于音樂教育的全部活動中。”因此，必須強調，概念必須與音響結合，離開了音響就沒有意義了。
3.識譜教學。
長期以來，中小學音樂教育一直以識譜作為重點，但大部分學生的識譜問題仍沒有解決。筆者從事中學音樂教學10年，在識譜教學中可說用盡了腦筋。記得1980年，無錫市首次五線譜教學試點就是在筆者所任教的班級進行的。在一段時間內，學生的識譜能力也有所體現，但實際真正的價值卻不大。在筆者執教的錫師“弘毅”
藝校手風琴班，一些小學員的家長曾是筆者當時的得意學生，后來他們又進入了大學，具備了較高的學歷層次。多年過去了，他們中的一些人連最簡單的樂譜也認不得了。據他們講，平時他們喜歡唱歌，但沒有一首是通過識譜（認譜）學會的，而是聽會的。筆者所在師范學校每年都舉行音樂面試，這些考生都是來自無錫地區較優秀的初中畢業生，但真正識譜的廖廖無幾，有的學生連《國歌》都唱不完整。這說明九年的識譜教學非但沒有解決學生的識譜問題，而是讓大多數學生離音樂越來越遠了。筆者曾對剛入學的新生進行如下提問和測試：①問：除了初中教材上的歌曲，你是否還能唱出另外10首歌曲？在這10首歌曲中，有多少是你通過識譜來學會的？回答：全是通過聽而學會的，不是通過識譜學會的。②在兩個平行班中，選擇同一首歌曲，甲班通過識譜來學習、熟悉，乙班是反復播放音響，通過聽來熟悉，30分鐘后兩個班學生全學會了。但兩周后，奇怪的現象出現了，通過識譜學會的甲班已基本全忘，而通過聽唱學會的乙班卻還能唱出而且較熟悉。上述兩點說明：音響的記憶比識譜的記憶效果要好些。
那么，識譜教學還需不需要呢？回答是肯定的，問題在于：第一，必須給識譜教學重新定位。長期以來，大家都以識譜能力來衡量音樂教育的質量，這是錯誤的。
識譜不是中小學學生學習音樂的唯一標準，只是技能領域中的一種能力（如樂器學習中掌握樂譜是必須的）。第二，如何進行識譜教學。國外先進的音樂教育理論認為：識譜是在音樂實踐活動中不知不覺中學會的，就如剛出生的小孩先會喊“媽媽”，到后來再來認識“媽媽”二字一樣。先說后認，先唱后認，道理是一樣的。國家音樂課程標準在闡述識譜教學時明確指出：“在音樂聽覺感知基礎上識讀樂譜，在音樂表現活動中運用樂譜。”識譜教學可分五個過程：①唱名模唱；②唱名背唱（條件反射）；③認識唱名；④按節奏因素讀譜；⑤識譜視唱。在識譜教學中強調趣味性，要激發學生興趣，切忌走入技術操練的誤區。
4.音樂欣賞教學。
音樂欣賞教學是中小學音樂教育的重要內容，了解、欣賞中外優秀的音樂作品對提高學生的審美能力以及對音樂的感悟力是十分必要的。但傳統的欣賞教學法脫離了學生的生理、心理特征，整堂課都是教師講，教師放音樂，學生只是聽眾而已。
欣賞課的一言堂，一定程度上抹煞了學生創造力和探究音樂的興趣。音樂課程標準提出：“以音樂為本，從音響出發，以聽賞為主。應采用多種形式引導學生積極參與音樂體驗，引發想象和聯想。”音樂是一種善于表現和抒發感情的藝術。音樂的欣賞過程就是感情的投入與體驗的過程，它既包括欣賞者對于音樂內涵的感情進行體驗的過程，也包括欣賞者自己的感情和音樂中表現的感情相互交融發生共鳴的過程。
“奧爾夫教學法”把學生親身實踐，主動學習音樂作為一個教學基本原則，奧爾夫認為“元素性”音樂教育是一種人們必須自己參與的音樂教學，學生不是作為聽眾，而是作為表演者、演奏者去參與“元素性”
音樂教育。從視聽演奏入手，讓學生聆聽音樂、引導學生通過身體運動及演奏簡單易學的樂器去接觸音樂的各個要素。由于身體的表現使音樂要素成為可以看得見的身體活動，這些音樂要素的作用就先后或輪流地顯現出來了。這樣人體就變成一個能理解音樂的要求、解釋音樂的部分和整體的一種樂器。通過“人體樂器”展示音樂要素，又通過學習者的內心聽覺和動覺的反饋表現出音樂的藝術性質。“元素性”
音樂教育，即把動作、舞蹈、演奏、語言融合在一起，使學習產生各種體驗，這種體驗接近生活，十分自然，能被每個學習者體會與理解。在中小學音樂欣賞教學中，采用“元素性”音樂教學法，能使所有的學生（包括那些嗓音條件差，音樂基礎差或對音樂沒有興趣的學生）都可以親身實踐音樂，主動地參與到音樂活動中來，并在活動中體驗音樂的美，從而有效地提高學生音樂素質，達到健全和發展全體學生審美心理結構的目的。
5.學科綜合。
傳統的音樂教育強調“學科本位”，與橫向學科聯系甚少。新的課程標準把“提倡學科綜合”作為改革的一個重要理念。
音樂教學的綜合包括：音樂教學不同領域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術等姊妹藝術的綜合；音樂與藝術之外的其他學科的綜合。新的音樂教材在教學內容的安排上十分強調這一點，以音樂為教學主線，通過具體的音樂材料構建起與其他藝術門類及其他學科的聯系（如聽樂、吟詩、賞畫等）。
在音樂教育中提倡學科綜合，能有效地讓學生處于多元、綜合的思維中，更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術活動中的價值。
