引論：我們為您整理了13篇三年級語文論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.從學校領導方面來看。
過去強調抓兩頭帶中間，認為低年級是“基礎”要加強，高年級是“關鍵”應把好質量關，三年級則無所謂，可以“慢慢來”，因而對三年級的教學工作抓得不夠。
2.從教師力量配備來看。
由于領導上存在上述思想，有經驗的教師被安排到基礎班、畢業班去了，三年級教師則新手多，教學有困難的多，力量相對薄弱。
3.從學生心理特征來看。
三年級處于兒童期向少年期的發展時期，學生心理特征有明顯變化。他們不象低年級兒童那樣聽話，專心學習，表現得比較好動貪玩，注意力易分散，但他們的求知欲在增強，抽象思維逐步發展。而教師往往不注意三年級學生的這些特點，不僅思想教育跟不上，教學方法也不能適應變化了的情況，要么照套低年級的老教法，學生感到厭煩，要么硬搬高年級那一套，學生感到玄乎，教學效果不好。
二、改進的措施
1.以理服人。
教材選編的課文，特別是三年級的課文中很多是揭示現實生活中的一些客觀事實。客觀存在的東西是不以人的意志為轉移的。這些客觀存在的東西為我們對學生進行思想品德教育，提供了更方便、更直接的資料。如何運用教材揭示的客觀事實教育學生？俗話說：“眼見為實！”讓事實說話，學生更愿意接受。如，《一個小村莊的故事》，這篇課文講述了一個環境優美的小村莊，由于人們過度地砍伐樹木，終于在一場連續的大雨之后，被咆哮的洪水卷走了。它揭示了生活在村莊里的人們錯誤的行為以及這種行為所引發的嚴重后果“不愛護自然，必將受到大自然的懲罰。在教學中，可讓學生先觀看課件演示。用眼目睹這個村莊怎樣消失。再讓學生認真讀課文，用心感受這個村莊怎樣消失。最后讓學生說說現實生活熟悉的鏡頭，用口說說這個村莊怎樣消失。學生在學習了課文后，與現實生活相聯系，他們能自然地認識到課文所要揭示的道理：“什么都沒有了，所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭。”讓學生自覺地思考環境和生存的聯系，分析環境污染產生的原因，激發學生愛護樹木，保護環境，維護生態的意識，達到以理服人的目的。
2.發揮榜樣作用。
榜樣的力量是無窮的。教材中刻畫了許許多多的人物形象。如，《她是我的朋友》《掌聲》等文章中的主人公均為學生樹立了榜樣。針對學生可塑性強的特點，教師要能借助教材中刻畫的人物形象為學生樹立楷模，充分發揮教材中的人物形象的榜樣作用。如《灰雀》中，當列寧微笑著說：“你好！灰雀，昨天你到哪兒去了？”列寧問一只不會說話的鳥是有他的用意的。可以設計一個開放性的問題：“列寧為什么不直接問小男孩？”引導學生思考“沒有直接問”的各種原因，學生設想了多種可能。這一環節的設計既加深了對課文的理解，發展了學生的思維，又讓學生進一步認識到列寧關心他人的高尚品質。在這一過程中，列寧愛護少年兒童的偉大形象，逐漸樹立在學生的心中，使學生更加敬仰列寧，產生一種向列寧學習，得到別人的敬愛與尊重的愿望。教師可以抓住這一契機，讓學生說說生活中有哪些人也令自己敬佩。這樣與生活實際聯系起來，使人物形象在學生心中更有真實感。通過典型事例影響學生，激勵他們向這樣的人物看齊，在他們的心中樹立了健康的偶像。
三、培養他們良好的學習習慣和優良的學習氛圍
讓學生成為學習的主人，首先必須制定了詳細的讓學生自主預習的預習要求，讓學生做好充足的課前準備，能夠在初讀的時候學生字，組詞，讀順課文，摘抄課文當中的好詞好句，做到課前的自主學習。小語修訂版大綱認定，“學生是語文學習的主人”，因而，“要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們主動地獲取知識，形成能力。”孩子的成長基本上得益于自己的學習。
同時在課堂教學過程中，創設一些互動性的教學環節。再者多問一些有創建性的問題來啟發學生的思維。老師本身也在提問方面下苦功夫去研究，哪些問題是可以問的，如何問？學生會有哪些答案，是否能達到自己想要的教學效果？在備課時都要充分的考]。
四、鼓勵學生多閱讀課外書籍
閱讀是一個很重要的環節，鼓勵他們多讀多看，同時開設小小讀書交流會或是讓他們寫讀書筆記。一能培養他們的口語交際的能力，讓他們向同伴介紹自己看過的書；二能幫助他們更好地學好三年級的新增內容作文。
篇2
問題思路
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”
上述一段話出自《論語?陽貨》，宰我即宰予，被孔子許為其“言語”科的高才生，《史記》亦稱宰予“利口辯辭”，不過，雖貴為“十哲”之一，宰予的辯才機智卻不為孔子所賞識，反倒是常遭到孔子的批評。在上述的故事中，宰予質疑三年的喪期過長，要求縮短為一年，這一提議不僅未能得到孔子的響應，宰予本人也被孔子斥之為“不仁”。孔子的態度符合他對“辯者”的一貫看法：“巧言令色，鮮矣仁！”。
發生于宰予和孔子之間的這段對話已被各路學者反復咀嚼過，由于前人對這段對話的闡釋多是以范疇或概念為核心的，筆者試圖另辟蹊徑，更加注重對其中所包含的邏輯問題進行探討，并籍著此種邏輯的闡釋路線，增進人們對這段經典對話的理解。
宰予之問
首先，我們看宰予的發問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”可以說，宰予縮短喪期的建議充滿理性和對生民的關懷，并且在他對孔子的詢問中，還聰明地運用了我們現在所說的“歸謬法”。所有人都知道孔夫子最重“禮”，宰予的發問便也從這一前提出發，宰予的基本假設或設想是：如果孔子重視“禮”，那么就不應該反對我的提議，因為我的提議本身乃是為了維護“禮”的大局。 大前提：我們都必須維護禮，所有維護“禮”的行動或舉措孔子都應該贊同。
小前提：縮短喪期有利于維護“禮”。
結論：孔子應該贊同宰予縮短喪期的提議。 --!>
“禮”是儒家思想中的一個重要概念，它是各種制度、儀式及規章的集合，在當時社會并不發達也不復雜的情況下，其作用范圍可謂囊括社會的所有領域。在這些龐雜的禮儀當中，喪禮又是其中非常重要的一環。《禮記?昏義》說:“夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于鄉射，此禮之大體也。”又在《祭統》中說：“禮有五經，莫重于祭。”當然，儒家對喪祭之禮的重視并不是出于某種宗教上的原因，而是與其關于孝的理論密切相關的，其出發點乃是“孝道親親”，這種孝道一直延伸到為死者祭奠、守喪之上，“三年無改于父之道，可謂孝矣。”“三年之喪”即是在父母逝世之后一種“孝”的延續表達。
那么說了這么多，問題的關鍵在哪里呢？在于喪禮在禮中的地位，在于作為“部分”的喪禮與作為“整體”的禮所產生的矛盾。宰予很清晰的看到如下這一點，那就是孔子初衷與效果的不統一。孔子出于維護禮的需要必須維護其中作為重中之重的喪禮，但他把“喪禮”這一環節看得太重，結果使部分的喪禮給整體的禮帶來了破壞和傷害。用通俗一點的話來講，那就是孔子“大水沖了龍王廟”。宰予看到了喪禮對社會資源的巨大消耗及其負面作用，并藉著孔子思想中“禮”之部分與整體的摩擦問題向孔子發難，要求降低喪禮在整個禮文化中的重要性，節省人們的時間和精力以用于維護其他的禮。顯然，宰予的建議有其合情合理的一面。
孔子之應一
接下來，我們就來看一下孔子是如何應對宰予的詰難的。孔子沒有在邏輯上接受宰予的挑戰，而是采取了以感性對理性，以說教對辯論的方式來應對。在宰予拋出問題之后，孔子馬上反問到：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”何謂“安”？“安，定也。”（《爾雅》），“安，靜也。”（《說文》）“安”這一詞還在《書?堯典》中出現過，“欽明文思安安”，《康熙字典》曾注：“安安，自然性之也。”因此，“安”是指一種平靜如水的心靈狀態，而且這種狀態還要求不摻雜任何雜質，不考慮任何經驗因素。也即說，它是我們人類所擁有的先天道德直覺。而在上面我們可以清楚的看到，宰予要求縮短喪期是出于某種現實利益的考量，即防止禮崩樂壞的局面出現。宰予雖然最后表示了“安”，但其得出這個結論是出于維護禮之大局的考慮，是一種夾雜較多理性的考量，這與孔子要他從內心直接來感知其行為是否適當是相違背的。
孔子試圖以“安”來“誆”宰予，結果縮短喪期的想法并沒有給宰予帶來任何的負罪感。孔子的這一失敗是可想而知的。“安”作為私人的一種內心感受，本身就具有極大的隨意性和主觀性，加之每個人的立場和利益不同，在各種現實的考量與理性思維的制約下，想要人們就同一件事情懷有同樣的感受是異常困難的，也不符合人類本性具有差異這一事實。
孔子之應二
孔子在意識到“安”的道德約束力在宰予身上失效之后，又提出了另一個論據，那就是“三年之喪”是“天下之通喪也”。孔子要求人們必須“食旨不甘，聞樂不樂，居處不安”三年，因為“三年之喪”是大家普遍遵循的、早已有之的規章制度。
這里牽涉到另一個非常重要的問題，那就是“禮”的形式與內容的問題。以“喪禮”為例，我們為父母的離去感到悲傷是其內容，而披麻戴孝三年則是其形式。一般來說，內容要重于形式，不管任何時候，在父母去世的時候我們都應該悲痛而不是高興，但表達悲傷以及祭奠的形式卻是隨時代而變化的。譬如，我們現在對死者進行火葬而不再是土葬就是一種形式上的改變，但這種改變并不代表我們對已故者的尊敬和懷念有所減損。
孔子對“禮”形式的偏執隨處可見。譬如《論語論語?八佾十七》中曾載有這樣一段生活場景，子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”在孔子看來，子貢為了一只羊而置“禮”于不顧是不對的，即使這個“禮”已經名存實亡。我們再看下面《禮記?檀弓》中的一則故事：
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制禮，行道之人皆弗忍也。”子路聞之，遂除之。
子路想為其姐姐多服喪些日子甚至都遭到孔子的嚴厲制止，由此可見孔子對禮的整個程序的遵守和執行是寸步不讓的。
孔子對禮的形式的執著一直被后人斥為“保守”、“僵化”、“落后”，但孔子這么做不是沒有道理的。試想，如果人人都如宰予那般要求縮短喪期，那么既然宰予可以提出“一年”的建議，其他人也就一樣可以提出諸如“半年”、“一個月”、“一個星期”甚至“一天”的建議，最后誰來統一這些意見呢？還是每個人都按自己的想法去做就行了呢？顯然，如此下去，“禮”也就不成其為“禮”了。
因此，我們必須承認，孔子的話中有一點是正確的，那就是“禮”的約束力來源于它的“通”性。正是大家都這么做，使它具有了某種穩定性和權威性，一旦某個人違背，就會遭遇來自社會輿論方面的壓力。缺乏這種共通性和權威性，“禮”的道德約束力是無以寄存的。
篇3
小學三年級的語文教學，注重培養學生的識字能力，如何上好一堂語文課，使學生在課堂后能夠有更多的收益呢？筆者根據自己的教學經驗，總結了一些比較有效的教學方法和廣大小學語文教師一起探討。
1.造成小學三年級語文教學中明顯落差的原因
1.1從學校領導方面來看。過去強調抓兩頭帶中間，認為低年級是"基礎"要加強，高年級是"關鍵"應把好質量關，三年級則無所謂，可以"慢慢來"，因而對三年級的教學工作抓得不夠。
1.2從教師力量配備來看。由于領導上存在上述思想，有經驗的教師被安排到基礎班、畢業班去了，三年級教師則新手多，教學有困難的多，力量相對薄弱。
1.3從學生心理特征來看。三年級處于兒童期向少年期的發展時期，學生心理特征有明顯變化。他們不象低年級兒童那樣聽話，專心學習，表現得比較好動貪玩，注意力易分散，但他們的求知欲在增強，抽象思維逐步發展。而教師往往不注意三年級學生的這些特點，不僅思想教育跟不上，教學方法也不能適應變化了的情況，要么照套低年級的老教法，學生感到厭煩，要么硬搬高年級那一套，學生感到玄乎，教學效果不好。
2.改進的措施
2.1以理服人。教材選編的課文，特別是三年級的課文中很多是揭示現實生活中的一些客觀事實。客觀存在的東西是不以人的意志為轉移的。這些客觀存在的東西為我們對學生進行思想品德教育，提供了更方便、更直接的資料。如何運用教材揭示的客觀事實教育學生？俗話說："眼見為實！"讓事實說話，學生更愿意接受。如，《一個小村莊的故事》，這篇課文講述了一個環境優美的小村莊，由于人們過度地砍伐樹木，終于在一場連續的大雨之后，被咆哮的洪水卷走了。它揭示了生活在村莊里的人們錯誤的行為以及這種行為所引發的嚴重后果不愛護自然，必將受到大自然的懲罰。在教學中，可讓學生先觀看課件演示用眼目睹這個村莊怎樣消失。再讓學生認真讀課文用心感受這個村莊怎樣消失。最后讓學生說說現實生活熟悉的鏡頭用口說說這個村莊怎樣消失。學生在學習了課文后，與現實生活相聯系，他們能自然地認識到課文所要揭示的道理："什么都沒有了所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭。"讓學生自覺地思考環境和生存的聯系，分析環境污染產生的原因，激發學生愛護樹木，保護環境，維護生態的意識，達到以理服人的目的。
2.2發揮榜樣作用。榜樣的力量是無窮的。教材中刻畫了許許多多的人物形象。如，《她是我的朋友》《掌聲》等文章中的主人公均為學生樹立了榜樣。針對學生可塑性強的特點，教師要能借助教材中刻畫的人物形象為學生樹立楷模，充分發揮教材中的人物形象的榜樣作用。如《灰雀》中，當列寧微笑著說："你好！灰雀，昨天你到哪兒去了？"列寧問一只不會說話的鳥是有他的用意的。可以設計一個開放性的問題："列寧為什么不直接問小男孩？"引導學生思考"沒有直接問"的各種原因，學生設想了多種可能。這一環節的設計既加深了對課文的理解，發展了學生的思維，又讓學生進一步認識到列寧關心他人的高尚品質。在這一過程中，列寧愛護少年兒童的偉大形象，逐漸樹立在學生的心中，使學生更加敬仰列寧，產生一種向列寧學習，得到別人的敬愛與尊重的愿望。教師可以抓住這一契機，讓學生說說生活中有哪些人也令自己敬佩。這樣與生活實際聯系起來，使人物形象在學生心中更有真實感。通過典型事例影響學生，激勵他們向這樣的人物看齊，在他們的心中樹立了健康的偶像。
3.培養他們良好的學習習慣和優良的學習氛圍
讓學生成為學習的主人，首先必須制定了詳細的讓學生自主預習的預習要求，讓學生做好充足的課前準備，能夠在初讀的時候學生字，組詞，讀順課文，摘抄課文當中的好詞好句，做到課前的自主學習。小語修訂版大綱認定，"學生是語文學習的主人"，因而，"要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們主動地獲取知識，形成能力。"孩子的成長基本上得益于自己的學習。
同時在課堂教學過程中，創設一些互動性的教學環節。再者多問一些有創建性的問題來啟發學生的思維。老師本身也在提問方面下苦功夫去研究，哪些問題是可以問的，如何問？學生會有哪些答案，是否能達到自己想要的教學效果？在備課時都要充分的考慮。
4.鼓勵學生多閱讀課外書籍
閱讀是一個很重要的環節，鼓勵他們多讀多看，同時開設小小讀書交流會或是讓他們寫讀書筆記。一能培養他們的口語交際的能力，讓他們向同伴介紹自己看過的書；二能幫助他們更好地學好三年級的新增內容作文。
教育家蘇霍姆林斯基曾經提出"人才只靠人才去培養，能力只能靠能力去培養，才干只有靠才干去培養"的論斷。言盡之意就是說"名師出高徒"。當今，是高科技的信息社會，學生可以通過各種渠道獲取知識，開闊視野。學生素質的提高對老師也有了更高的要求，新教材的內容更是從古到今，包羅萬象，這就要求我們每一位教師要力爭使自己成為一名學者。在學生眼里不僅是知識的傳播者，更要是智慧的化身，無事無物不曉。要使自己成為一名學者，平時應該多讀書、多積累、多思考、多實踐、多總結。更要重視新教材中參考資料的學習，因為這與學生的學習有著直接的聯系。淵博的知識，是每一位老師教好書的關鍵所在。
5.注重朗誦品評感悟，讓課堂教學"躍"起來
小學語文課本有一個特點，那就是有規定的需要學生背誦的課文，這些文章都是些經典片段，是有美好的語境描寫，語言的運用也是極妙，期思維表達對學生的認知能力以及語感的提升有幾大幫助的，讓學生在課堂上行朗誦這些課文時培養孩子語文功底的最佳方式之一。為了使這些出色給學生留下整體印象。但是，因為課堂教學時光的有限，在短短幾十分鐘內教師無法將課文中的出色之處各個讓學生感悟。因此，我們在教學生閱讀時應該抓重點，引導學生在對文字反復朗讀的基礎上，能夠盡快悟出語言的抽象內涵，意義內涵，感情內涵等。同時，讓學生在感悟的基礎上，引導學生高高在上地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，彌補空缺。如我們在進行《李時珍》這篇課文的教學時，最好這樣引導學生這樣點評："學習了這篇課文，你覺得文中什么地方給你留下了深刻的印象？請你挑選其中的一點說一說。"此時學生就能充分表述他們的實在感觸感染，有的說："文中第一和終尾自然段中的'有名'、'藥'、'立志學醫''一邊行醫、一邊采藥''編寫本草目綱'這幾個詞就把李時珍的情形特色及優良質量都引見給我們聽了，她不愧是我邦的醫學家和藥物學家，我為他深感自豪。"這樣引導學生挑選自己閱讀感悟的精髓，進行詳細表述，進一步升華認識。
6.器重豐盛少彩的語文理論運動
如：學習《春天》后，組織學生來郊外一行，尋覓大自然的腳印，發詳大自然的風度，摸索大自然的奧秘。 此外，注意學科間的整合。讓學生自不同角度，采取沒有同的道路取得學問才能。 道集中識字后的三年級閱讀教學語文論文要念充足施展集中識字的劣勢，為四、五、六年級讀寫教授教養奠定良好的基本，抓佳集中識字為根基的三年 級瀏覽學學是非常主要的。
參考文獻：
