引論：我們?yōu)槟砹?3篇應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2.構(gòu)建批判式創(chuàng)新思維
培養(yǎng)模式創(chuàng)新是一個國家不斷前進(jìn)和發(fā)展的源動力。作為當(dāng)代大學(xué)生的一份子，應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生有必要肩負(fù)起建設(shè)國家、復(fù)興民族的重任。因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就顯得刻不容緩。筆者提出的構(gòu)建創(chuàng)新思維的教育模式，即突破以往只講經(jīng)典理論本身的束縛，而將經(jīng)典理論的來龍去脈悉數(shù)介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解理論的產(chǎn)生過程和演進(jìn)的路徑，并在其中穿插介紹其他非經(jīng)典學(xué)派的觀點，從而將經(jīng)濟(jì)理論的全貌展現(xiàn)給學(xué)生，而非以往的“只見樹木不見森林”的片面的理論本身。在授課前，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教師精選的閱讀材料，讓學(xué)生自主地找尋問題。授課時，學(xué)生帶著這些問題，在教師講解完理論的外延和內(nèi)涵的同時，進(jìn)行有針對性的課堂討論，教師啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。課后學(xué)生根據(jù)課堂討論的結(jié)果撰寫讀書筆記，幫助更好地理解課堂所學(xué)的知識。同時教師針對學(xué)生提出的個人觀點，定期集中進(jìn)行點評，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。
3.構(gòu)建互動式案例教學(xué)模式
近年來，案例教學(xué)受到越來越多的關(guān)注。應(yīng)用型高校的學(xué)生更加注重實踐精神的培養(yǎng)，因而案例教學(xué)成為不可或缺的重要教學(xué)方法之一。構(gòu)建互動式案例教學(xué)模式主要由以下幾個部分構(gòu)成：首先，授課教師要選取適當(dāng)?shù)陌咐龀啥嗝襟w課件。因為低年級的本科生大多缺少社會閱歷，較少地接觸生產(chǎn)和生活中的實際問題，在選取案例時要貼近他們的生活實際，多選取身邊的案例，如政府報告、熱點話題、新聞報道等等，這樣才能讓他們產(chǎn)生共鳴。利用多媒體課件，可以盡可能地還原事件原貌，既節(jié)省了時間，又在最大的程度上減少學(xué)生因為缺乏對案例背景的了解，而產(chǎn)生誤解和誤判。其次，教師起到一個啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，不直接說出結(jié)論，而循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生說出他們的想法和結(jié)論，然后組織討論，讓學(xué)生體會暢所欲言的氣氛，教師和學(xué)生之間碰撞出思想的火花。最后，教師通過總結(jié)，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的理論引出，并將學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行精心的點評，學(xué)生可以課下根據(jù)討論的結(jié)果完成相關(guān)的討論作業(yè)。這樣學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，而教師成為了引導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，自主性學(xué)習(xí)的動力加強。
篇2
從實際的金融經(jīng)濟(jì)看來，其中很多的問題都與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)有著息息相關(guān)的聯(lián)系，數(shù)學(xué)家和金融學(xué)家都應(yīng)該知道，導(dǎo)數(shù)不管是在能夠領(lǐng)域當(dāng)中，都有另一種感念，那就是領(lǐng)域邊際的感念。伴隨邊際感念的建立，導(dǎo)數(shù)成功進(jìn)入了金融經(jīng)濟(jì)方面的學(xué)說之中，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象從傳統(tǒng)的定量轉(zhuǎn)變成為新時代下的變量，這種轉(zhuǎn)變也是數(shù)學(xué)理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中典型的表現(xiàn)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程也產(chǎn)生了重大影響。邊際成本函數(shù)、邊際利益函數(shù)、邊際收益函數(shù)、邊際需求函數(shù)等是導(dǎo)數(shù)中邊際函數(shù)中重要的幾點。由于函數(shù)的變化率是導(dǎo)數(shù)主要研究對象，當(dāng)所研究函數(shù)的變量發(fā)生輕微變化時，導(dǎo)數(shù)也要隨之進(jìn)行變化。比如，導(dǎo)數(shù)可以對人類種群、人口流量的變化率進(jìn)行研究。讓此理論在經(jīng)濟(jì)分析當(dāng)中得以應(yīng)用，導(dǎo)數(shù)中的邊際函數(shù)分析就是對經(jīng)濟(jì)函數(shù)的變化量做出計算。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)不僅具有邊際概念，其另一方面就是彈性，簡單來說彈性研究就是對函數(shù)相對變化率問題進(jìn)行探討的手段。例如，市場上的某件物品的需求量為Q，其價格則為p，彈性研究就是對兩種之間的關(guān)系進(jìn)行研究，Q與p之間的關(guān)系公式則為:Q=p(8－3p);EQ/Ep=P•Q/p=p•(8－6p)/p(8－3p)=8－6p/8－3p。從以上的彈性關(guān)系公式我們可以了解到，當(dāng)價格處于某個價格段位時，需求量與價格之間的彈性范圍將會得以縮小，但是當(dāng)價格過于高時，需求量的彈性范圍將會急劇增大。
經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化選擇是導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)分析中另一個重要作用。不管是在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中還是金融經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)產(chǎn)品價值最大化就要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化選擇，這也是經(jīng)濟(jì)決策制定時的必要依據(jù)。其實最優(yōu)化選擇問題在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一系列的因素要進(jìn)行考慮，包括最佳資源、最佳產(chǎn)品利潤、最佳需求量、收入的最佳分配等。最優(yōu)化選擇中所使用的導(dǎo)數(shù)，不僅利用到了導(dǎo)數(shù)的基本原理，還使用了極值的求證數(shù)學(xué)原理。例如，X單位在生產(chǎn)某產(chǎn)品是的成本為C(x)=300+1/12x－5x+170x，x單位所生產(chǎn)產(chǎn)品的單價為134元人民幣，求能讓利潤最大化的產(chǎn)量。那么以下就是作者利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的一個解法:已知總收入R(x)=134x，利潤l(x)=R(x)－C(x)=－1/12x+5x－36x－300，那么我們就可以利用數(shù)學(xué)知識算出:L(x)=R(x)－C(x)=－1/4x+10x－36，然后再通過導(dǎo)數(shù)的二階驗證法，得出x=36，所以最后就可以斷定當(dāng)該產(chǎn)品的生產(chǎn)量為36時，企業(yè)會得到最大利潤。
3微積分方程在經(jīng)濟(jì)實際問題中的運用
一般的經(jīng)濟(jì)活動就是量與量之間的交往過程，在這個交往過程當(dāng)中函數(shù)是其中最主要的元素，但是從實際的經(jīng)濟(jì)問題上看，其函數(shù)之間的關(guān)系式比較復(fù)雜，導(dǎo)致量與量之間的種種關(guān)系也不能快速準(zhǔn)確的寫出。但是，實際變量、導(dǎo)數(shù)和微積分之間的關(guān)系確實可以很好的建立。微積分方程的基礎(chǔ)定義為，方程中包含自變量、未知函數(shù)和導(dǎo)數(shù)。由于導(dǎo)數(shù)和函數(shù)的出現(xiàn)，所以說微積分方程在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)當(dāng)中的用途也是很大。在實際的經(jīng)濟(jì)問題當(dāng)中，微積分方程中函數(shù)可能會存在兩個或者兩個以上，這點就不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論知識，對于處理這種問題作者也是大有見解。當(dāng)微積分方程中出現(xiàn)兩個或兩個以上函數(shù)時，我們可以先將其中的一個函數(shù)當(dāng)中常變量，然后使用單變量經(jīng)濟(jì)問題來進(jìn)行單獨解決，這是我們就需要用到導(dǎo)數(shù)的偏向理論知識。不僅是微積分方程，在處理經(jīng)濟(jì)問題的時候我們還可能使用到全積分、微分等一些基層理論知識來供我們參考。
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一、大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展與特征
維基百科對于大數(shù)據(jù)的定義：“大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策目的的資訊。”大數(shù)據(jù)是當(dāng)前時代所特有的一種現(xiàn)象，具有速度快、容量大、價值高等特征，在當(dāng)前的時代背景下能夠使人們更迅速地獲取相關(guān)信息和資源，并能夠快速地把復(fù)雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，得到對人們的生產(chǎn)和生活有價值的規(guī)律。大數(shù)據(jù)這一現(xiàn)象在當(dāng)前時代下發(fā)展迅速，并很快地滲透到各個領(lǐng)域，以至于人們都不可避免地要受到這一現(xiàn)象的影響，緊跟時展的背景和潮流才能使自己在所處的領(lǐng)域不至于落伍，甚至被時代遺棄，喪失競爭力。當(dāng)前我們所處的大數(shù)據(jù)時代，是一個建立在網(wǎng)絡(luò)平臺上的以數(shù)據(jù)收集及整理為基礎(chǔ)并對數(shù)據(jù)進(jìn)行智能處理的時代，我們每個人都身處其中，每個人的行為和表現(xiàn)既是數(shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)資料，也是數(shù)據(jù)時代特征反饋在個人身上的客觀體現(xiàn)。同時，在這個過程中也需要每個人具備辨別、提煉和甄別的能力，充分利用好大數(shù)據(jù)時代的便利性，盡力避免其帶來的負(fù)面作用。大數(shù)據(jù)時代的各種細(xì)節(jié)已經(jīng)充斥到了生活生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，全面地融入到了社會生活之中，對于高等教育領(lǐng)域的改革也提出了新的機遇和挑戰(zhàn)。
二、高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)模式
應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必修課，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的課堂內(nèi)容中很多都是針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際問題的，在全球經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和多元化的背景下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)需要和相關(guān)人才的需求日益增多。當(dāng)前很多的本科院校在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)上仍然采用傳統(tǒng)的模式，在課堂上注重理論的介紹，結(jié)合個體案例，提出相關(guān)見解，教學(xué)方式較為單一。本部分以應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課教學(xué)為例，探討應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)方式及不足。
（一）教學(xué)方式單一，注重理論講解
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，大多數(shù)高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程仍然以理論知識教授為主，學(xué)生被動接受相關(guān)知識，并結(jié)合案例加深理解。學(xué)生需要具備較強的理論知識功底，因此課堂理論講解往往占據(jù)了較多的課時和教師精力，在課堂上學(xué)生發(fā)表討論，發(fā)表個人講解的時間和機會不多，這種模式在某種程度上可以提高課堂知識傳授的效率，但是學(xué)生的綜合知識應(yīng)用能力和個人講解培養(yǎng)能力的提高并不明顯，較難使用當(dāng)前日新月異的社會經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢。
（二）案例數(shù)量有限，缺乏強針對性應(yīng)用
經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，基于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例分析是必不可少的部分，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師可以引用的案例數(shù)量有限，且不能夠隨時更新和與時俱進(jìn)，缺乏與時展的緊密契合性，很多已經(jīng)不符合當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實和需要，針對性較弱，使得學(xué)生的理解、認(rèn)知和分析能力的提升幅度有限。
（三）學(xué)生思想受限，欠缺個性發(fā)展
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師以課堂講授為主要形式，學(xué)生以理論學(xué)習(xí)為主要目的，教師掌握整個教學(xué)流程和課堂局面，通過專門的知識技能和身份定位成為絕對權(quán)威者，對教學(xué)過程和學(xué)生具有控制和支配的話語權(quán)，彼此之間缺乏有效深入并結(jié)合現(xiàn)實的充分互動，造成學(xué)生將所學(xué)的知識與現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況相對接的時候，出現(xiàn)錯位和偏差。
三、大數(shù)據(jù)時代對高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的沖擊與挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)時代下對于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，可以提高經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為綜合素養(yǎng)的能力和優(yōu)勢，提高學(xué)習(xí)的效率，并為未來的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
（一）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容發(fā)生巨大變化
應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要指運用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法來研究國民經(jīng)濟(jì)中各領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)管理的規(guī)律，在大數(shù)據(jù)的時代下經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)活動方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，各種新技術(shù)、新媒體、新理念成為主流趨勢，原有的經(jīng)濟(jì)活動運行方式、運行規(guī)律、統(tǒng)計方法、更新速度都發(fā)生了巨大的變革，因此在大數(shù)據(jù)的背景下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和研究方法發(fā)生了巨大的變革。
（二）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法亟待變革
傳統(tǒng)課堂上的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要是首先教師進(jìn)行理論部分的講解，隨后配合相應(yīng)的案例進(jìn)行分析，學(xué)生往往是被動地接受相關(guān)信息，大部分可以實現(xiàn)在課堂上的討論和互動。但是在大數(shù)據(jù)的時代背景下，學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)媒體上收集到大量咨詢和信息，且可以實現(xiàn)較強的針對性，在獲取信息和分析信息的過程中可以增強分析能力、辨別能力和歸納能力，基于這樣的一個過程可以成為課堂案例分析的主動者甚至主導(dǎo)者，因此大數(shù)據(jù)時代下學(xué)生獲取知識和信息的能力更加多元化和便捷化，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法亟待變革。
（三）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)平臺更加多元化
在大數(shù)據(jù)的時代背景下，很多國內(nèi)外高校和教育機構(gòu)都開通了教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，教育部也向全國高校征集了系列視頻公開課程，面向全社會開放和共享。這些多元化的教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺給高校的各學(xué)科教育帶來了巨大的變化，也給教育模式改革帶來了更多的壓力。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)也在其中。同時，在教學(xué)過程中，學(xué)生獲取知識的途徑也更加便捷，可以與教師和同學(xué)進(jìn)行分享，增強了學(xué)生和教師的教學(xué)互動性。
四、大數(shù)據(jù)時代下高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢
時代在不斷地發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代下也意味著對高等教育人才的培養(yǎng)的要求在不斷提高。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實緊密相關(guān)，應(yīng)在大數(shù)據(jù)的時代背景下積極進(jìn)行教學(xué)改革探索。
（一）緊跟時展的最新動態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容
大數(shù)據(jù)時代為高等教育提供了豐富的教學(xué)資源和多元化的思維空間，這讓學(xué)生能夠有更豐富的資源和信息獲取渠道，但是也給教師的備課過程和教學(xué)環(huán)節(jié)帶來了更大的壓力，同時要求教師應(yīng)該緊跟時展的步伐和數(shù)據(jù)資訊更新的速度，保持對新鮮事物的新知識訊息的敏感性和接受能力，并能夠?qū)⑦@些很好地轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。同時，教師需要及時的根據(jù)時展的變化轉(zhuǎn)變已有的思維方式和習(xí)慣，與時俱進(jìn)，積極把握應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)和前沿，調(diào)整已有的慣性思維，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)新的教學(xué)手段，以便順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代下對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的需要。
（二）在課程教學(xué)中更注重學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
基于大數(shù)據(jù)時代下的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實踐更利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，大數(shù)據(jù)時代能夠通過特定的軟件和互聯(lián)網(wǎng)手段收集整理當(dāng)前發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并通過數(shù)據(jù)整理進(jìn)行理論上和邏輯上的分析和歸納，從而揭示隱藏在其背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和趨勢，這些都有助于學(xué)生創(chuàng)新性、探索性和抽象性意識的培養(yǎng)。因此，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生積極交流看法和心得，協(xié)同創(chuàng)新、相互促進(jìn)，在已有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律學(xué)為所用。
（三）利用數(shù)據(jù)的多元化和豐富化培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在大數(shù)據(jù)時代下，網(wǎng)絡(luò)上的信息資源十分豐富，呈現(xiàn)出多元化、趣味性、數(shù)字化的特點，這些都潰于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，有針對性和啟發(fā)性地給予學(xué)生一些建議性的網(wǎng)站和信息來源，讓學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抱有強烈的興趣和探索欲，積極主動地汲取知識和信息，在探索和學(xué)習(xí)的過程中能夠自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律得到結(jié)論，提高教學(xué)效果和教學(xué)效率。
（四）在教學(xué)過程中注重教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變
大數(shù)據(jù)時代下的大規(guī)模在線教育平臺給學(xué)生提供了獲取知識和信息的重要途徑，這將徹底改變傳統(tǒng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課堂中教師講解、學(xué)生聆聽的模式，教師不再是獲取知識和信息的主要來源，甚至可以減少部分課堂講授的環(huán)節(jié)以便于開展個性化的培養(yǎng)和教育模式，這將導(dǎo)致教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。在此過程中，教師需要進(jìn)一步提高和深化自身的理論基礎(chǔ)，同時掌握更多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象，尤其是熱點和前沿問題，以便應(yīng)對學(xué)生的咨詢，能夠給與學(xué)生更好的解釋和輔導(dǎo)，這對教師以往的教師絕對權(quán)威性提出了挑戰(zhàn)，同時也對教師的綜合素質(zhì)要求更高。對于學(xué)生來說，也需要改變以往在課堂上被動聽講和回答教師問題的定位，在大數(shù)據(jù)的時代大量教學(xué)資源的可獲取的便利條件下，應(yīng)積極主動的搜尋、思考、辨別和總結(jié)，培養(yǎng)自身的思考能力、質(zhì)疑能力和對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深入理解能力，變被動的聆聽者為主動的思考者和探索者。
作者:白雪 單位:北京師范大學(xué)珠海分校不動產(chǎn)學(xué)院
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篇4
1.2研究目的過于模糊、研究思路缺乏創(chuàng)新
經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是注重于對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究、闡釋、解決的學(xué)科，其研究目的與其自身的實用性都決定了它不僅僅是心理學(xué)研究的一個領(lǐng)域，它是為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展而提出的，因此它的發(fā)展環(huán)境不能局限于在實驗室中，而應(yīng)是從社會生活出發(fā)，切實對社會生活中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題進(jìn)行分析，與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合。但在目前我國對于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展來看其發(fā)展方向與發(fā)展的宗旨有著一定的差異，即注重于對學(xué)術(shù)研究的發(fā)展而失去了實效性。在高校教育中，堆砌教育模式局限于對經(jīng)濟(jì)理論的講解，同時其研究探討的開展往往局限于西方的理論數(shù)據(jù)，而不是從我國的實際狀況出發(fā)，其研究的方法與模式是對西方的模仿學(xué)習(xí)，缺乏中國自身的體現(xiàn)，尚未建立起符合中國國情的研究方法與模式，因此中國發(fā)展的實際需求難以實現(xiàn)與滿足，缺乏自主創(chuàng)新精神與對本國實際狀況的清晰認(rèn)識是導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)心理學(xué)難以實現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的重要阻礙因素。具體分析其阻礙因素的產(chǎn)生原因，不難發(fā)現(xiàn)，在對經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展研究的隊伍中，老一輩學(xué)者難以突破對固有西方模式的突破，年輕一代的學(xué)者缺乏創(chuàng)新的精神，難以挑起對經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展的大梁。但在目前，我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的依賴正在不斷增強，倘若不能實現(xiàn)這一學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展將會導(dǎo)致我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙，無論是對該理論還是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會帶來前所未有的打擊。
2.經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的出路
2.1步入社會生活、融入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、走現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的之路
我國的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展由于受到多方面的因素影響進(jìn)而使得其開展模式打大抵都是通過實驗室的研究來開展的，進(jìn)而其發(fā)展過程中缺乏對社會實際問題進(jìn)行分析與解決，喪失了學(xué)科理論應(yīng)當(dāng)具備的實用性，造成這樣狀況的原因，既有可能是心理學(xué)自身固有的不足限制，也是由于長期以來傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的限制所導(dǎo)致，比如在2007年，對于中國證券市場上漲過快的言論產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)研究人員的錯誤播報；再者2007年5月出現(xiàn)的對印花稅的調(diào)整，使得指數(shù)下跌幅度較大，進(jìn)而產(chǎn)生瘋狂的市場動蕩。這本依靠于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究來實現(xiàn)解決，但實際情況是相關(guān)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家表現(xiàn)的無所事事，而單純研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者又提出了嘩眾取寵的言論導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)市場的進(jìn)一步動蕩。這些因素共同導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展困難重重，能夠維持現(xiàn)狀就已經(jīng)是十分不易，更難以實現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。對經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的產(chǎn)生進(jìn)行分析，想要實現(xiàn)其發(fā)展，需要注重于對現(xiàn)有發(fā)展模式的突破，著重于對社會生活的研究，加強對經(jīng)濟(jì)問題的分析與解決，進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效地規(guī)避與處理。同時，在這個過程中也要加強與經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家的交流與合作，實現(xiàn)學(xué)科的完善性與適用性，進(jìn)而共同解決經(jīng)濟(jì)問題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展難關(guān)。改革開放以來，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。政府、社會以及廣大人民群眾對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度，甚至可以看作是社會的一門大眾學(xué)科。這也就導(dǎo)致了人們對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識與信任也是前所未有的拔高與發(fā)展的，想要更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)心理學(xué)，也就需要在結(jié)合對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行充分意識的前提下，對人們的心理活動進(jìn)行分析，進(jìn)而更好地解決單純靠經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解決的問題，如證券市場的不規(guī)范發(fā)展、官員的、先富人群的為富不仁等問題。對于經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展還應(yīng)意識到其發(fā)展的階段還處于初級階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展對其的影響十分深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是基于其開展的，同時，想要取代經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位不是一朝一夕的事，想要使得經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)從以下兩個方面進(jìn)行發(fā)展，一方面，需要積極地對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)與合作，來明確自身的發(fā)展方向；另一方面需要積極主動地融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展領(lǐng)域中去，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能解決的問題進(jìn)行分析處理，進(jìn)而取得“成果”實現(xiàn)社會對其的關(guān)注度與認(rèn)可度的提高。
2.2積極開拓新的研究領(lǐng)域，走出一條適宜于中國的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)之路
就目前而言，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家開展對于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對于證券市場投資者的行為研究是其發(fā)展的新型模式與創(chuàng)新所在，是一種具有重大意義的嘗試?？墒?，在這里也應(yīng)當(dāng)意識到這項研究的開展也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域，如若一味地強調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是難以改變經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的發(fā)展地位的。在這個過程中也就開始強調(diào)于對心理學(xué)理論的運用，同時也應(yīng)當(dāng)結(jié)合多方面的理論研究來彌補經(jīng)濟(jì)心理學(xué)自身的不足，揚長避短，根據(jù)我國的文化分析，著重于對儒家思想以及傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)而對投資者經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行全面分析以來得到更為科學(xué)合理的解釋，以此來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)在中國的特色發(fā)展之路。
篇5
語言不僅具有工具屬性和文化屬性，而且還具有經(jīng)濟(jì)屬性，因為語言具備經(jīng)濟(jì)學(xué)最本質(zhì)的特征:價值和效用;費用和效益?？傮w說來，語言具備商品性質(zhì)和人力資本性質(zhì)。語言的商品性質(zhì)。人類學(xué)家Sapir(1921)早在二十世紀(jì)二十年代就曾將語言類比為商品，意大利哲學(xué)家Rossi－Landi把語言類比為經(jīng)濟(jì)過程，把語言社區(qū)看作語言市場，“詞語、表達(dá)法和信息像商品一樣在流通”。從語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，語言的商品性質(zhì)體現(xiàn)在以下方面。如同其他商品，語言的獲得也是需要付出勞動和資金成本的，所以語言的習(xí)得又被看做一種經(jīng)濟(jì)投資;跟商品一樣，語言具有可交換性，是人們交流思想、傳達(dá)意圖的有效工具，其經(jīng)濟(jì)價值體現(xiàn)在使用過程中表現(xiàn)出來的能夠有效地表達(dá)和能被理解的互換性特征;同時語言的選擇跟其他商品的選擇一樣，受市場供需法則的支配，受到其在該社會范圍內(nèi)被使用的程度、學(xué)成后為投資者帶來的效益和效用等因素的影響。語言的人力資本性質(zhì)。Vaillancourt認(rèn)為，“正如通過工作經(jīng)驗或通過數(shù)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的正規(guī)教育所獲得的知識技能一樣，語言本身也是一種人力資本”。因為它能滿足人力資本的三個基本要求:具有生產(chǎn)力性質(zhì)，可以降低勞動力與他人交流的成本，并能夠提高勞動力市場上的身價;語言技能必須通過人體現(xiàn)出來，具有和人的不可分離性;語言技能的獲得也是需要付出時間和資源等成本的。作為一種人力資本，語言可以補充或替代其他類型的人力資本，因為語言作為工具可以幫助人們獲取其他的技能和知識;同時人們還可以利用不斷完善的語言技能直接從事語言相關(guān)的職業(yè)。人力資本不同于物力資本和資金資本，它是人格化的知識和技術(shù)，是“活資本”，具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，在資源配置和戰(zhàn)略調(diào)整等方面具有極強的市場應(yīng)變能力，對技術(shù)革新，科技的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。
三、英語通用語的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值
英語作為通用語，從經(jīng)濟(jì)學(xué)來看可以實現(xiàn)兩個層面的價值:宏觀層面的社會價值和微觀層面的個人價值。宏觀社會經(jīng)濟(jì)價值:根據(jù)語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，語言可以直接服務(wù)于整個國家和社會，帶來不可估量的效益。瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．Grin指出，語言在瑞士國民生產(chǎn)總值中的貢獻(xiàn)度占到10%。英語通用語一方面降低全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的成本，另一方面在促進(jìn)資源合理配置的同時促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的增長。
1．英語通用語幫助消除交流障礙，降低交易成本。
沒有一種通用語，語言分散和社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是無法共存的。正如真正意義上的市場交換要通過貨幣這個中介來完成，經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來要通過語言這個中介來完成。如北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院曹和平教授所言“語言是社會領(lǐng)域的黏合劑因素，貨幣是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的黏合劑因素，它們共同構(gòu)成了形成一個國家的軟性國力”。正如秦始皇統(tǒng)一了貨幣，消除了商品交換的貨幣障礙，減少了交易成本，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，世界通用語的使用促進(jìn)了國際政治經(jīng)濟(jì)文化的交流，知識的共享和勞動力的有效流動，成為加快經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程的一大推動力，正促使人類奔赴名副其實的“地球村”。
2．英語作為通用語加速資本流通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。
英語作為通用語的另一個經(jīng)濟(jì)價值在于它加速了全球市場資源的合理配置，加快了人力、物力資本的流通。英語作為通用語的使用，加速了勞動力市場的流動性，使經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等各方面的交流跨越國界，使人才的分配更加趨于合理。社會發(fā)展到21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代，國家綜合國力的競爭更多的體現(xiàn)為知識的競爭。英語作為通用語，打破了科學(xué)、技術(shù)、知識等的國界，使得全世界知識共享成為可能，為各國技術(shù)引進(jìn)、經(jīng)驗借鑒打開了方便之門。同時在資金引進(jìn)和資金全球流通方面，英語通用語無疑也起到了推波助瀾的作用。英語通用語的微觀個人經(jīng)濟(jì)價值，不僅體現(xiàn)該語言使用者物質(zhì)利益的增加，同時表現(xiàn)在語言使用者精神層面的享受。
3．語言學(xué)習(xí)是一種經(jīng)濟(jì)投資。
Grenier認(rèn)為:“人們對語言的投資和他們對教育以及其他人力資本的投資出于同樣的理由—即為了最大化預(yù)期凈收益的現(xiàn)值。”將英語作為投資的首選，反映了其廣闊的應(yīng)用市場和潛在的經(jīng)濟(jì)價值。習(xí)得英語通用語意味著更高的收入，更多的機會，更廣闊的發(fā)展空間，如Kachru所言“英語為掌握該門工具的母語和非母語使用者提供空前的流動性和前進(jìn)的動力。”
4．英語通用語成為文化資本的象征。
英語作為全球強有力的語言通貨，已經(jīng)成為每個市場消費者必備的入場券。英語的學(xué)習(xí)不僅僅被認(rèn)為成一種教育活動，一種工具的學(xué)習(xí)，越來越多的人將英語看成是一種消費品。具備這種語言能力，可以享受好萊塢大片、實現(xiàn)國際旅游、品味異域文化和情調(diào)，因而掌握英語已成為身份的標(biāo)志、品味的象征。另外，通曉一門被廣泛使用的語言意味著更大的交際空間和潛在的交往能力，可以實現(xiàn)個體從語言網(wǎng)絡(luò)外到語言網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而享受該語言社群所提供的服務(wù)。同時，由于精通該語言，在處理國際交流事務(wù)中獲得的自信心和自我價值的實現(xiàn)，也是很難量化的英語的個人經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)。
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2.動態(tài)規(guī)劃:動態(tài)規(guī)劃是運籌學(xué)的一個分支,是一種解決多階段決策過程最優(yōu)化的數(shù)學(xué)方法,它把復(fù)雜的多階段決策問題分解成一系列相互聯(lián)系的較容易解決的單階段決策問題,通過解決一系列單階段決策問題來解決多階段決策問題。以尋求最優(yōu)決策序列的方法。動態(tài)規(guī)劃研究多階段決策過程的總體優(yōu)化,即從系統(tǒng)總體出發(fā),要求各階段決策所構(gòu)成的決策序列使目標(biāo)函數(shù)值達(dá)到最優(yōu)。在經(jīng)濟(jì)管理方面,動態(tài)規(guī)劃可以用來解決最優(yōu)路徑問題、資源分配問題、生產(chǎn)調(diào)度問題、庫存問題、裝載問題、排序問題、設(shè)備更新問題、生產(chǎn)過程最優(yōu)控制問題等等,所以它是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中的一種重要的決策方法。
二、運籌學(xué)在物流方面的應(yīng)用
在流通領(lǐng)域,應(yīng)該大力推廣運用各種新型高效的交通運輸工具,實現(xiàn)公路、鐵路、水運和空運等各種運輸方式的合理配置及優(yōu)化組合,提高運輸效率。運籌學(xué)在物流領(lǐng)域中的應(yīng)用也相當(dāng)普遍,并且解決了許多實際問題,取得了很好的效果。主要的應(yīng)用方面是:
篇7
廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的再認(rèn)識
空間結(jié)構(gòu)是廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復(fù))，強調(diào)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)。廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)也重視生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)。但總體上看，二者對空間結(jié)構(gòu)較少涉及。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視空間結(jié)構(gòu)研究的缺陷已經(jīng)為學(xué)者們所認(rèn)識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結(jié)構(gòu)為核心的地理學(xué)應(yīng)該是廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)將是地理學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學(xué)術(shù)界的重視。循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)可分為通論循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、部門循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。
有學(xué)者認(rèn)為，廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)自發(fā)進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，不應(yīng)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)。筆者認(rèn)為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟(jì)是建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，因此，將在市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)自發(fā)進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟(jì)之外是不合理的。在一定的制度和技術(shù)條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質(zhì)的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，就認(rèn)為不是循環(huán)經(jīng)濟(jì)。狹義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)更多地關(guān)注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟(jì)效益，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵更豐富。
廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系
新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)新在于提出新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)與自然生態(tài)三個大系統(tǒng)以及三者之間的關(guān)系，增加了再思考與再修復(fù)的新理念，把原3R的理念進(jìn)行了延伸與拓展，強調(diào)和諧社會的形成(包括區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和消除貧困原則)、知識經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的融合、循環(huán)經(jīng)濟(jì)方程、新循環(huán)經(jīng)濟(jì)國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計指標(biāo)體系是新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容，并進(jìn)行了深入的研究，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)新在于強調(diào)廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)包括經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境及社會三個方面的相互作用及相互銜接，涵蓋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境三個方面，追求三個系統(tǒng)之間達(dá)到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)。廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論不僅關(guān)注工業(yè)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)與發(fā)展，更重要的是把人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會等因素納入循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論體系，構(gòu)建完全意義、具有廣泛理論價值和實踐指導(dǎo)意義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論體系。并探討了廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)與模式轉(zhuǎn)換、廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的轉(zhuǎn)換、廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)支撐體系和社會運行機制與社會治理，推進(jìn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
從以上分析可知，二者的主要共同點在于強調(diào)社會系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究對象，追求經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，3R原則是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要原則，與狹義循環(huán)經(jīng)濟(jì)相比更強調(diào)社會效益以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)思想指導(dǎo)下對循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。二者的主要區(qū)別在于研究內(nèi)容的側(cè)重點不同，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)原則認(rèn)識的深度不同，對科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)重要性認(rèn)識的不同。但從學(xué)科視角看，二者的研究對象和目標(biāo)是一致的，本質(zhì)上是一致的，都屬于可持續(xù)發(fā)展學(xué)。
新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能僅以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，也要追求生態(tài)效益和社會效益，要研究社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)三大系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，但重點應(yīng)是其中的子系統(tǒng)即經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，否則，新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)就等同于循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展學(xué)，也就是說目前的新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象太過寬泛。廣義循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和新循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)思想指導(dǎo)下，根據(jù)5R原則和三循環(huán)理論(良性自然循環(huán)、良性經(jīng)濟(jì)循環(huán)和良性社會-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合循環(huán))等對傳統(tǒng)線形經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行改造，以循環(huán)型市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，并將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，是更新和更廣義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可稱為循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)與區(qū)域創(chuàng)新
區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)是指在一定地域范圍內(nèi)，各個行為主體(企業(yè)、大學(xué)、研究機構(gòu)、地方政府等組織及其個人)在交互作用與協(xié)同創(chuàng)新過程中，彼此建立起各種相對穩(wěn)定的、能夠促進(jìn)創(chuàng)新的、正式或非正式的關(guān)系總和，結(jié)點主要包括企業(yè)、大學(xué)或研究機構(gòu)、政府等公共組織機構(gòu)、中介服務(wù)組織以及區(qū)域金融機構(gòu)等。在可持續(xù)發(fā)展背景下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)必然是區(qū)域創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)之一，區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)將轉(zhuǎn)型為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。其中的企業(yè)將變成循環(huán)型企業(yè)，既包括傳統(tǒng)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)改造，也包括資源再生企業(yè)和生態(tài)恢復(fù)企業(yè)。大學(xué)和研究機構(gòu)要研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)，并通過教育、培訓(xùn)以及成果轉(zhuǎn)化等方式，有效地促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)知識、信息、技術(shù)等的擴(kuò)散或市場價值的實現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)信息服務(wù)中介組織、循環(huán)經(jīng)濟(jì)社區(qū)協(xié)調(diào)中介組織、雙軌制回收中介組織和民間環(huán)保社團(tuán)成為循環(huán)型中介組織的重要組成部分。政府應(yīng)積極營造區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境，如建立和完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成與發(fā)展。區(qū)域金融機構(gòu)要支持區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以上各循環(huán)型結(jié)點之間的物質(zhì)(含“廢物”)聯(lián)系和循環(huán)經(jīng)濟(jì)知識、技術(shù)、信息、人才等的聯(lián)系成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的重要關(guān)系鏈條。由于我國的循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度體系還沒有建立起來，目前應(yīng)充分發(fā)揮政府在區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的重要作用。區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的基本特征除包括傳統(tǒng)的動態(tài)性、系統(tǒng)性、非中心化和本地化外，還應(yīng)包括遵循5R原則和公平性，以實現(xiàn)可持續(xù)的區(qū)域創(chuàng)新。
根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，自然資源和生態(tài)環(huán)境將是區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分(如良好的生態(tài)環(huán)境有利于吸引人才，優(yōu)質(zhì)的自然資源有利于循環(huán)型產(chǎn)品的生產(chǎn))，傳統(tǒng)的社會政治環(huán)境、法律環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會服務(wù)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施必須根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，如加強企業(yè)之間相互利用“廢物”的運輸通道和“廢物”信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，制定有利于循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律和制度，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)文化。
根據(jù)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的要求，以上理論必須在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新，才能成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的理論基石。規(guī)模循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論要求既考慮經(jīng)濟(jì)成本也考慮社會成本和生態(tài)成本，既考慮經(jīng)濟(jì)效益也考慮生態(tài)效益和社會效益。范圍循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論要求在由動脈產(chǎn)業(yè)和靜脈產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)進(jìn)行專業(yè)化分工與合作。循環(huán)經(jīng)濟(jì)交易成本理論要求傳統(tǒng)交易成本“綠色化”，包括“廢物”信息成本、綠色市場信息成本、循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)信息成本、談判成本、監(jiān)督管理成本等。環(huán)形網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新理論要求由線性創(chuàng)新模式或非線性創(chuàng)新模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛森h(huán)形創(chuàng)新模式與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式融合創(chuàng)新形成的新模式。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢理論要求重視自然資源和生態(tài)環(huán)境要素、綠色市場條件、基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)聯(lián)系的相關(guān)與支撐條件等的作用，既考慮經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢也考慮生態(tài)優(yōu)勢和社會優(yōu)勢。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)與區(qū)域規(guī)劃
新的區(qū)域資源觀。一方面，在傳統(tǒng)的區(qū)域資源觀中，區(qū)域資源包括自然物質(zhì)資源、知識、信息和制度等無形資源，但在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，許多“廢物”成為資源，如垃圾發(fā)電。另一方面，傳統(tǒng)的認(rèn)為知識和信息資源等無形要素逐漸取代自然物質(zhì)資源而成為決定區(qū)域發(fā)展關(guān)鍵因素的觀點的合理性在于強調(diào)了知識經(jīng)濟(jì)的影響，但忽略了自然資源尤其是不可再生資源的稀缺性在逐漸加大的事實。
新的區(qū)域發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展觀已成為指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的主流發(fā)展觀，但在傳統(tǒng)的線形經(jīng)濟(jì)模式下，有很大的局限性，循環(huán)經(jīng)濟(jì)為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供了有效的途徑，因此，基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀將是指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的理想發(fā)展觀。
新的區(qū)域市場觀。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，綠色市場將逐漸取代傳統(tǒng)市場，同時，由于循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度在我國還沒有建立起來，必須加強政府的作用，政府調(diào)控與市場導(dǎo)向共同促進(jìn)區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
為實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)將成為區(qū)域規(guī)劃的新理念，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論將成為指導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃的新理論，區(qū)域規(guī)劃要遵循5R原則，重視社會公平(如區(qū)域協(xié)調(diào)與區(qū)際協(xié)調(diào))和生態(tài)恢復(fù)，以經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益為目標(biāo)。
篇8
兩種成本構(gòu)成的共同之處是銷售費用和管理費用都列為期間成本。不同的是完全成本法將固定制造費用計入產(chǎn)品成本，而變動成本法則把固定制造費用列為期間成本。
由于完全成本法下產(chǎn)品成本中包含了固定制造費用，因此本期銷售產(chǎn)品成本及期末庫存產(chǎn)品成本都相應(yīng)包含了固定制造費用，而變動成本法下產(chǎn)品成本中無論是本期已銷產(chǎn)品還是期末庫存，都不包含固定制造費用。所以按兩種成本法計算的銷售毛利必然受到固定制造費用影響，也必然使兩種成本法計算出來的稅前利潤受到影響。
鑒于我國企業(yè)會計準(zhǔn)則以完全成本法計算產(chǎn)品成本并以此編制對外報表，為便于企業(yè)利用現(xiàn)有的完全成本法下的產(chǎn)品成本資料推算出變動成本法下的稅前凈利，有必要建立一個數(shù)學(xué)模型，使企業(yè)在完全成本法下稅前凈利的基礎(chǔ)上，運用數(shù)學(xué)模型快速、簡便地計算出變動成本法下的稅前凈利。
二、變動成本法下稅前凈利數(shù)學(xué)模型的建立及實證
1、變動成本法下稅前凈利數(shù)學(xué)模型的建立。
設(shè)：X1為上期或知存貨量，X為上期生產(chǎn)量，X2為上期銷售量，X3為上期期末存貨量；X1‘為本期期初存貨量（X3），X’為本期生產(chǎn)量，X2‘為本期銷售量，X3’為本期期末存貨量；k為銷售費用與管理費用之和，b1為直接材料單價，b2為直接人工單價，b3為單位變動制造費用，a1為固定制造費用總額；p為單位售價，v1為完全成本法下的稅前凈利，v2為變動成本法下的稅前凈利，pX2‘為銷售收入。
假設(shè)企業(yè)只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，單位變動生產(chǎn)成本水平及固定制造費用總額在相關(guān)范圍保持穩(wěn)定不變。按先進(jìn)先出法計算已銷產(chǎn)品成本和期末庫存成本。
完全成本法：
銷售成本=[（b1＋b2＋b3）x3＋（a1／x）x3]＋[（b1＋b2＋b3）（x2‘-x1’）＋（a1‘／x）（x2’-x1‘）]
稅前凈利潤v1=px2‘-{（[（b1＋b2＋b3）x3＋（a1／x）x3]＋[（b1＋b2＋b3）（x2’-x1‘）＋（a1／x’）（x2‘-x1’）]}－k
變動成本法：
銷售成本=（b1＋b2＋b3）x3+（b1＋b2＋b3）（x2‘-x1’）
稅前凈利v2=px2‘－[（b1＋b2＋b3）x3＋（b1＋b2＋b3）（x2’-x1‘）]-（k+a1）
兩種成本計算法計算的稅前凈利差額（u）：
u=v1－v2-（a1／ax‘）（x2’-x1‘）－（a1/x）x3
則：v2=v1－[a1－（a1／x‘）（x2’－x1‘）－（a1／x）x3），即為從完全成本法下的稅前凈利計算變動成本法下的稅前凈利的數(shù)學(xué)模型（以下簡稱模型）。
2、實證。
某企業(yè)生產(chǎn)一種產(chǎn)品，銷售產(chǎn)品及期末庫存產(chǎn)品成本按先進(jìn)先出法，單位變動成本和固定制造費用在相關(guān)范圍保持穩(wěn)定不變，1997—1999年有關(guān)業(yè)務(wù)量、售價及成本資料如表1：
表1
（1）根據(jù)上述資料，按傳統(tǒng)方法編制“成本計算對照表”如表2：
1998年和1999年的“成本計算對照表”同樣可按上表方法編制（表式從略），其本期銷售生產(chǎn)成本各項目金額分別為：
1998年1999年
直接材料30，00024，000
直接人工15，00012，000
變動制造費用5，0004，000
固定制造費用16，87515，000
制造費用合計21，87519，000
完全成本法下的成本66，87555，000
變動成本法下的成本50，00040，000
差異16，87515，000
根據(jù)以上有關(guān)資料，即可編制“稅前利潤計算對照表”如表3：
（2）運用稅前凈利數(shù)學(xué)模型計算變動成本法下的稅前凈利。
1997年：u=15，000-（15，000／6，000）（4，500-0）-（15000／X）×0=3，750
v2=26，250-3，750=22，500
1998年：u=15，000-（15，000／4，000）（5，000-1，500）-（15，000／6，000）×1，500=-1，875
v2=25，9475-（-1，875）=27，350
1999年：u=15，000-（15，000／4，000）（4，000－500）-（15，000／4，000）×500=0v2=17，650-0=17，650
通過上面對變動成本法下稅前利潤的計算，可得出相同的結(jié)論，而運用后一種方式計算會大大減輕工作量。
三、變動成本法下稅前凈利潤學(xué)模型在我國的應(yīng)用
我國企業(yè)按完全成本法計算成本時，直接材料、直接人工是可辨認(rèn)的變動性生產(chǎn)成本，可以按產(chǎn)品的品種直接計入產(chǎn)品成本，而制造費用（指維修用材料、維修人員工資、車間固定資產(chǎn)折舊費、按生產(chǎn)數(shù)量計提的固定資產(chǎn)折舊費等）需按成本習(xí)性分出變動制造費用和固定制造費用。那么企業(yè)在對制造費用歸集分配時，可設(shè)立一個輔助帳，利用個別辨認(rèn)法、歷史資料法等方法，將各產(chǎn)品應(yīng)承擔(dān)的制造費用分解成變動制造費用和固定制造費用。在損益表編制出來以后，直接利用輔助帳中的變動制造費用資料便可利用數(shù)學(xué)模型計算出變動成本法下的稅前利潤。計算變動成本法下稅前凈利指標(biāo)的作用：
1、能夠促進(jìn)企業(yè)改變經(jīng)營觀念、重視市場、以銷定產(chǎn)。
從表1中可以看出，三年銷售量，1998年最多，1997年次之，1999年最少。從表3中可以看出，變動成本法下三年稅前凈利也是1998年最多，1997年次之，1999年最少。稅前凈利與銷售量同步增長，這樣更能促使管理部門重視銷售環(huán)節(jié)，把注意力集中在研究市場動態(tài)，搞好銷售預(yù)測，以銷定產(chǎn)，防止盲目生產(chǎn)。
2、便于預(yù)測每種產(chǎn)品盈利能力，有利于企業(yè)正確進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營決策。
經(jīng)營管理上許多重要決策都要以每種產(chǎn)品的盈利能力作為重要依據(jù)，而盈利能力是通過邊際貢獻(xiàn)來表現(xiàn)的。邊際貢獻(xiàn)是產(chǎn)品銷售收入扣減變動成本后的余額或稅前凈利加上固定成本及固定性制造費用。運用變動成本法下的稅前凈利指標(biāo)可以計算邊際貢獻(xiàn)。按上例資料可得：
1997年邊際貢獻(xiàn)=22，500＋（1，000＋2，100＋4，050）=43，650
篇9
一、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的發(fā)展特點
信息技術(shù)也被稱為“IT”，指的是用于管理和處理信息所采用的各類技術(shù)的總稱，它是計算機科學(xué)和通訊技術(shù)的產(chǎn)物，依賴網(wǎng)絡(luò)信息資源而生存。信息技術(shù)被廣泛運用在教育、科學(xué)等領(lǐng)域，為人們的生產(chǎn)、生活提供物質(zhì)條件和各項保障。在小學(xué)語文教學(xué)中，多媒體教學(xué)產(chǎn)生了不斷的更新和發(fā)展。通過一些新奇的視頻效果和影音環(huán)境，能夠充分開拓學(xué)生的視野，增強學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的好奇心。同時，信息技術(shù)也因為自身獨特的資源優(yōu)勢，呈現(xiàn)出了一下顯著的特點，具體分析如下：
（1）豐富的教育資源
在信息技術(shù)的發(fā)展中，圖片、視頻、音頻都是教育資源的具體表現(xiàn)。借助于便捷的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，學(xué)生足不出戶也可以看到外面的世界，也極大的豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。這些資源通過動靜結(jié)合、形式多變的知識和形式，進(jìn)一步增進(jìn)了小學(xué)語文教育的發(fā)展優(yōu)勢，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。
（2）趣味的學(xué)習(xí)過程
和傳統(tǒng)的“教師教、學(xué)生學(xué)”不同的是，信息技術(shù)的運用促使教師在教學(xué)過程中有了新的嘗試。通過PPT、Word等教學(xué)資源，讓多媒體教學(xué)成為信息教育過程中的一部分。并且運用動畫、短片、電影等形式，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，構(gòu)建一個和諧的教育環(huán)境。
二、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)應(yīng)用過程中產(chǎn)生的問題
在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，信息技術(shù)的應(yīng)用存在著一定的弊端，亟待廣大教育工作者予以解決。
（1）信息教育硬軟件設(shè)施不足
當(dāng)前形勢下，盡管越來越多的教育工作者對小學(xué)語文進(jìn)行了多項的開拓，但是在農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)實教學(xué)過程，受到經(jīng)濟(jì)、歷史、環(huán)境等各方面的影響，小學(xué)語文教學(xué)依然存在著多媒體教育形勢單一、內(nèi)容保守，硬件、軟件設(shè)施不足的發(fā)展情況。計算機輔助教學(xué)的實施仍然停留在表面階段，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。相應(yīng)的，學(xué)校在進(jìn)一步開拓學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)上，存在師資力量不足的發(fā)展現(xiàn)狀。
（2）多媒體教學(xué)理念的缺乏
受環(huán)境的影響，在小學(xué)教學(xué)中，多媒體課件的設(shè)計成效決定了教育教學(xué)的發(fā)展實質(zhì)。因此，授課教師要熟悉教材、教法。但是很多農(nóng)村教師在教學(xué)理念上創(chuàng)新力度不夠，同時，農(nóng)村一些孩子所接受的學(xué)習(xí)實踐能力較差，外出旅游和觀光的機會較少，所以在知識面上相對狹窄。這也要求廣大教學(xué)工作者改變這些錯誤的教育理念。
例如，一些教師在制作設(shè)計多媒體課件的時候，往往忘記了多媒體教育的實質(zhì)。在幻燈片的表現(xiàn)形式上過于花哨。缺乏必要的教學(xué)互動和情感交流。這樣一來，學(xué)生在課堂上所接受的教學(xué)機制會相對缺乏，難以得到較好的教育培養(yǎng)。
（3）信息技術(shù)的多項運用
當(dāng)前，在農(nóng)村地區(qū)，一些教師對多媒體信息技術(shù)的運用只是停留在表面上。無一例外的都采用課中穿插多媒體教學(xué)的形式。但是，在語文教育環(huán)境中，出于對教學(xué)任務(wù)、教育時效性的考慮，很多教師對信息技術(shù)的融入未達(dá)到高效的利用，對是否借助多媒體輔助手段尚不明晰。這樣的發(fā)展現(xiàn)象導(dǎo)致信息技術(shù)在小學(xué)語文中的運用遭遇瓶頸，學(xué)生的教育效果難以得到提升。
三、基于新課改背景下農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)應(yīng)該怎樣運用
（1）發(fā)揮引導(dǎo)作用，優(yōu)化多媒體的教育模式
在小學(xué)語文的課堂教學(xué)上，為了使農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生能夠具備較高的語文綜合能力，語文教師要學(xué)會巧用多媒體教學(xué)，進(jìn)一步優(yōu)化語文教育的發(fā)展成效。例如，針對于多媒體培訓(xùn)的視覺，積極培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新的語文學(xué)習(xí)能力。要在多媒體教育引導(dǎo)下，讓小學(xué)生天真爛漫、想象力豐富的一面發(fā)揮出來。
（2）發(fā)揮融合作用，不斷創(chuàng)新信息技術(shù)手法
在農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展情況下，教師要不斷創(chuàng)新信息技術(shù)手法，憑借著簡單的信息技術(shù)，也能夠創(chuàng)造出高效的語文教學(xué)模式。廣大語文教育工作者要創(chuàng)造一個多元化的發(fā)展價值，通過遠(yuǎn)程傳遞課堂、網(wǎng)絡(luò)空間教學(xué)、異地同步教學(xué)、雙主教學(xué)模式、校園在線課程、翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式等不同的信息教育教學(xué)手法，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的更高需求。
四、總結(jié)
綜上所述，信息技術(shù)運用增加了語文教學(xué)結(jié)果的生動性和豐富性。在小學(xué)語文教學(xué)中，信息技術(shù)的融入存在于小學(xué)語文課程的發(fā)展始終。它通過不同的結(jié)構(gòu)和功能，為學(xué)生營造了一個靈活、生動、自由的教育教學(xué)氛圍。使學(xué)生被多媒體教學(xué)所塑造的環(huán)境所感染，從而走出農(nóng)村教育的發(fā)展的局限性，充分發(fā)揮小學(xué)語文的學(xué)科優(yōu)勢，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮小學(xué)語文的價值和作用。
【⒖嘉南住
[1]張學(xué)書.小學(xué)語文教學(xué)中運用信息技術(shù)教學(xué)的認(rèn)識與體會[J].課外語文，2013.16：63
篇10
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，熔鑄了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發(fā)揚和繼承，歷來是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)，卻處于一個十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開展古詩文教學(xué)這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語文教育方法上。
但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒有一個統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國語文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識背景的差異對古詩文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗，以達(dá)到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。
一、情景教學(xué)的定義
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學(xué)來源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識經(jīng)過人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會基于不同的經(jīng)驗背景來建構(gòu)起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點的這種觀點，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實的或接近真實的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動學(xué)生積極性。
二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式
為什么古詩文教學(xué)要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄皶x百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語感、積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環(huán)境的生動性來受到感染和陶冶， 從而獲得語言體驗， 激發(fā)語言情感， 體悟語言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”的要求。
（一）就語言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過制造情境來培養(yǎng)語感
根據(jù)我們兒童時期的母語習(xí)得經(jīng)驗，學(xué)習(xí)一種語言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學(xué)會。即學(xué)習(xí)語言要從聽、說入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語感，古詩文也同樣如此。
我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經(jīng)過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時代的口頭語言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實質(zhì)性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語言，所以要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手。…… 離口語愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀?！边@樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環(huán)境，通過讀的方式多接觸文言材料，強化聽說兩方面的訓(xùn)練，增加對于文言的感性認(rèn)識。
至于中學(xué)教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領(lǐng)略其音樂美，進(jìn)而體會到詩人的情感韻味和精神實質(zhì)。
（二）就古詩文的特點而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內(nèi)涵
漢語具有獨特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應(yīng)性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗的深刻與真實，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時的真實情境，通過親身體驗實現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當(dāng)它以文字的形式獨立存在的同時就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料
西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。
古詩文的美存在于它外部言語和內(nèi)部蘊涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩文其實通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協(xié)同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點。語言現(xiàn)象都是通過“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時，語文教材中所選的古詩文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點讓我們不僅能通過學(xué)習(xí)提高閱讀和寫作能力，當(dāng)中蘊涵的道德情感、思維方式和審美價值更是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。
三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置
任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經(jīng)歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語境中，體驗、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。
在誦讀教學(xué)活動中適時地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩文的距離，只有身在現(xiàn)場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩文困難，很多時候不是因為字句難懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營造的意境，這時候就需要音樂這個媒介?！兜歉摺返亩?，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因為偏離教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。
四、小結(jié)
普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個特征：形式上的真實，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過用語音的“讀”營造形式上真實的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實踐中不斷總結(jié)與完善。
參考文獻(xiàn)
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[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.
篇11
這是一種介紹具體經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和經(jīng)驗的論文。在經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐中,我們通常會摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經(jīng)驗。應(yīng)該說,任何一個有一定教齡的教師,只要稍微留意一下,就都會有自己的好方法和好經(jīng)驗。當(dāng)這種方法和經(jīng)驗相對成熟時,我們就可以通過總結(jié)和提煉把它寫成經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。這種論文的標(biāo)題,通常是用《……的嘗試》(做法、應(yīng)用、實踐、探索),或者是一個具有操作性的句子。比如：《鼓勵學(xué)生走生活作文之路的嘗試》《“自學(xué)——質(zhì)疑——釋疑”的閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用》《用經(jīng)典范讀引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本》等。方法型教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的寫作程式一般為——
1.闡述運用方法的依據(jù)
為什么要運用這種方法?依據(jù)是什么?任何一種新穎方法的運用,不可能憑空捏造,總會有一定的背景。背景通常有兩種:現(xiàn)實背景和理論背景。現(xiàn)實背景是指當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實際情況和客觀存在；理論背景是指新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想。方法介紹之前,應(yīng)該把它扼要地寫清楚。寫清楚背景,有助于增強論文的現(xiàn)實針對性,有助于增強方法的實用性。如果這種方法所涉及的概念比較冷僻,還有必要對概念作些詮釋, 以便讓讀者一讀開頭就能明白。
2.介紹方法的實施過程
這是經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的重點部分,必須對方法作詳細(xì)的敘述。介紹方法要根據(jù)具體情況,有的方法是漸進(jìn)式的,有邏輯順序,這就應(yīng)該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴(yán)密的邏輯性,這就可以根據(jù)先主后次的順序來介紹。在介紹時,小標(biāo)題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結(jié)果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。比“如每學(xué)期向?qū)W生推薦三篇時文美文”,如果換成“用時文美文陶冶學(xué)生情操”,那操作性就大大削弱了。介紹過程時,最好用小標(biāo)題,分條列項。如果操作步驟較多,在小標(biāo)題下還可以再分幾個方面來說?？傊?方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。
3.陳述方法實施的效果
一種科學(xué)而新穎的方法實施后,往往會取得理想的效果。作為方法型的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關(guān)注。效果有顯性和隱性兩種,對顯性的效果,能夠用數(shù)據(jù)說明的,盡量用數(shù)據(jù)；對有些無法用數(shù)據(jù)說明的,可舉例說明,選擇一兩個典型事例。陳述效果時,最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發(fā)了興趣”。用事實說話,讓人心服口服,是這一部分的關(guān)鍵。當(dāng)然,陳述的效果必須與實施的方法相關(guān),不要把與本方法毫不相干的效果也統(tǒng)統(tǒng)扯上去。
4.陳述應(yīng)注意的若干事項
篇12
二、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型在中國經(jīng)濟(jì)研究中的應(yīng)用啟示和展望
1、在現(xiàn)代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中，以時間序列分析模型和PanelData模型為主從以上綜述中得知，現(xiàn)代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中應(yīng)用研究最為廣泛的是時間序列分析模型和PanelData模型，這兩類模型從需求性和實現(xiàn)的可能性兩個方面解決我們面臨的宏觀與微觀經(jīng)濟(jì)問題。需求性上來說，例如金融市場時間序列分析、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異與協(xié)調(diào)分析等，都是經(jīng)濟(jì)研究中的熱點;從可能性的角度來說，一手?jǐn)?shù)據(jù)的是否容易獲取對研究的成敗起決定作用。
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一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國經(jīng)濟(jì)評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟(jì)評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文3比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟(jì)評論》。①
第二，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟(jì)評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟(jì)問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題對經(jīng)濟(jì)理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟(jì)波動、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。
