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（二）城市所引發的女性問題
城市化必定是把雙刃劍，女性在城市中有了更廣闊的生活空間，女權意識不斷覺醒，但是與此同時城市化也發現了一些女性問題，使女性生活的部分方面非但沒有好轉反而惡化，甚至使部分女性陷入困境。城市化的發展過程當中，女性并不是必定的受益者。在低端勞動力市場，特別是勞動密集型產業，來自鄉村的女性移民身體健壯、易于管理、工資水平低等特點使其相對于城市固有女性居民具有較強的競爭力；但是也伴隨著一定的代價：健康問題、推遲婚姻等。
（三）性別歧視與城市化過程中女性所發揮的重要作用
性別歧視意味著不同的性別所擁有的待遇是有差異的。為了消除性別歧視，使女性獲得與男性相同的社會地位和社會權利，我們應在城市化發展中加入性別視角。女性在社會中的弱勢地位，使她們往往對城市的一些問題更加敏感，更容易體會到城市社會的規劃和管理中不合理、不人性化的地方。但是由于適當途徑的缺乏，城市管理者接收不到她們合理的有建設性的意見與建議。學術界普遍認為，城市發展的最大障礙就是管理不善，而非財政資源、技術缺乏等原因。城市的規劃和管理過程中加入性別視角，就會弱化不平等這樣的道德問題，而且能更加全面地吸收接納全體市民，特別是女性市民對城市建設的意見和建議。
二、城市女性的生活空間
（一）傳統（古代）城市中女性空間的特點
在女性社會很低的傳統社會，我們在大街小巷很少看到女性的身影，因為世俗的束縛，不允許她們出現在公共場合，她們日常的活動范圍基本只能在家中，甚至在家中的一些區域也是她們不能涉足的。在中國傳統的居住設計中這一點表現得尤為明顯：在中國傳統住宅中男女有各自的活動范圍和區域，前堂后室，以“中門”為界，而“前堂”往往是女性不能涉足之地。這種格局看似保護婦女，事實上限制了女性的生活空間和人身自由，使女性完全脫離了社會生活。
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勞動力市場同樣受“供需關系”的掌控，但現行中國顯然是勞動力的買方市場，雇主的價值、偏好將導致不同的市場結果。學者趙耀對雇主雇傭行為調查表明，勞動力市場上的歧視是存在的，一些雇主堅持不選擇女性，認為女性不能兼顧家庭和事業，生育和照顧家庭會影響工作和加大支出成本，75.6%的調查者“同意”或“很同意”這種觀點。還有部分對雇主對女性未來發展的適應性、工作內容和崗位變動的應變性表示擔憂。
我國勞動力市場上職業性別歧視現象主要體現在三方面，即女性人口就業率較低、下崗失業比重大和職業報酬差距大。雖然每年的調查結果有所變動，總體狀況沒有明顯改善。經濟學、社會學和文化人類學都非常深入地研究了職業性別歧視，社會學以獨特的視角彌補了經濟學純理性考量的缺陷，且非常有解釋力。
一、社會學理論的解釋
1.女性勞動就業中的角色期待。大多數學者認為，在社會化過程中對社會性別意識的強化以及對男女兩性在家庭和社會中不同角色的期望是女性在勞動力市場上處于劣勢的主要原因之一，不僅影響到女性是否參與勞動力市場的決策，而且決定了女性進入勞動力市場后的職業選擇，也會影響雇主的招聘行為。
2.個人偏見理論。該理論是由貝爾克（Becker）創立，是在“身心不悅”的基礎上建立的，用貝爾克的話說就是，“如果某個人具有歧視的偏好”，那么他就樂于以某一群體替代另一群體并為此支付某種費用。他認為，這種偏見來自雇主、雇員、顧客三個方面。（1）雇主歧視。假設一些雇主對一部分人具有主觀的偏愛或對另一部分人具有嫌惡情緒，而與其技能無關。如一部分男性雇主對女性雇員抱有偏見，即使女性與男性有相同的勞動生產率，他們也只愿雇傭男性，除非女性雇員和男性雇員之間的工資差別大到足以抵消對女性的偏見的程度，才會雇傭女性。（2）雇員歧視。這與工作職位的競爭、工作中的磨擦、人們對民族、種族、性別、年齡、健康等的認識的不同有關。例如，大多數白人對有色人種持有偏見，有些男性雇員不愿接受女上司的領導，或者有些人不愿跟老年人、殘疾人一起工作，即使他們能夠勝任。（3）顧客歧視。顧客有時對被服務的對象也會有偏見。如外科醫生、機械工程師、司機顧客喜歡男性提供的服務;護士、導游、空中小姐，顧客喜歡女性提供的服務。
3.互動理論。斯坦福大學的理姬薇 （ceciliaL.Ridgeway）教授于1997年在解釋兩性職業和報酬不平等的問題時提出這一理論，她認為，人們生活在互動的交往中，在求職、應聘、面試時都會有直接和間接的互動。基于性別的顯著差異，互動過程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性優于女性，更勝任工作的觀念影響下，造成具有與男性同等能力的女性對自我的期望不同。同時，男性利用占據權威位置的機會，故意忽視或消除對他們不利的因素以維護他們的利益，使得女性很難改變這種狀況。評價職業報酬時，人們通常較少選擇異性參照群體，更多的采用與同等任職資歷的、同樣性別的人相比較的方法。這種通行參照群體的選擇，導致社會網絡的同性化和職業性別隔離。
4.激進女權主義的自行就業觀點。激進女權主義從強調私生活領域的問題出發，認為女性在社會勞動中處于不平等的地位，主要根源在于她們在性和生育方面受男性控制，不能自主。因此他們提供的戰略便是使女性與男性分離，鼓勵女性去創建自己的產業，如商店、銀行、企業、飯店、醫院、書店等，以做到自行就業，免受社會就業市場的性別歧視。 轉貼于
二、消除職業性別歧視的社會政策建設
1.公共政策的大力支持。一些發達國家為促進女性就業實行積極的勞動力市場政策值得借鑒，包括職業教育和培訓政策、失業保險政策、職業介紹和指導政策、公共就業工程等政策。美國（“一攬子職業中心”）、法國設立專門機構開展針對性的培訓和就業指導。很多發達國家積極介入女性就業，財政撥款補貼公立職業介紹所，為婦女就業和企業用人提供免費服務；大力興辦公共工程，為婦女提供就業崗位；鼓勵女性自主創業，制訂了明確的支持政策，這方面美國和歐盟都走在前列，取得顯著成效。
2.進一步完善社會保障制度。第一，我國社會需要制訂《反就業歧視法》，依靠法律的強制來保證女性獲得與男性平等的就業機會，實現同工同酬；當前，不少中小私營企業違反勞動合同法，不繳納包括生育保險在內的五項保險的行為，嚴重損害女性勞動者，法律要制定細則予以糾正。第二，女性承擔著生育和照顧家庭兩大社會責任，女工生育保險應盡快轉變為社會統籌，實現企業的成本向社會轉移，由社會來承擔婦女生育哺乳費用以及生育保險金。第三，應該健全和完善女性的最低生活保障制度，為長期失業和下崗的女性提供最低生活保障，并且各級社會保障部門應該學習發達國家經驗，積極幫助她們尋找就業機會，開展再就業服務，把保障和服務結合起來。第四，擴大社會保障的覆蓋面，對象應包括各種類型的女性從業人員，使養老保險、失業保險、生育保險和失業保險能夠惠及所有女性，提高三條保障線的救助水平和力度，使失業女性的貧困狀態能夠得到緩解直至消除。
參考文獻
[1]趙耀.中國勞動力市場雇傭歧視研究[M].北京：首都經濟貿易大學出版社，2007：77.
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隨著女性(婦女)問題研究、社會性別理論在中國的傳播與發展，高校新開設的課程中，女性學類課程(包括社會性別學類課程)開始得到關注。近二十年來，開設女性社會學相關課程的高校日益增多，以其“女性內容、女性視角、社會性別視角”等三大特征，作為一個獨立學科的女性社會學正在成長之中。“到2003年6月，據不完全統計，開設與女性社會學相關的本科生課程和設立碩士生專業方向的大專院校已達十六所左右”(王金玲)。現在的統計，將會遠遠超過這個數字。女性學經二十余年的發展，已由課程的開設期發展到建設期。那么，如何進行女性學課程建設，使女性學課程主流化、具有生命力，是每個開設女性學課程者所要思考和探討的問題。本文僅以女性學課程一個樣本的本土經驗，即筆者所開設的女性學課程為例，對女性學課程建設予以解讀和思考。
一、從女性到社會性別
(一)開設一門講女性的課程
每一個從事社會性別研究的人都知道行動的重要性，作為高校，最重要的行動就是開設課程，通過課程教學傳播知識理念。那么，女性學課程講什么，在女性研究邊緣化的背景下，既是一個內容框架問題，也是一個方法策略問題，更是一個課程自身發展的過程。同許多高校一樣，我們的女性學課程也是以講“女性是什么，女性什么樣，女性怎么樣，女性如何發展”為內在邏輯和主要內容的“女性學概論”為起點。教學目的與教學目標定位于：掌握女性學的基本概念、基礎知識、基本觀點和方法；培養學生正確的性別平等意識和性別敏感，主要是一種女性的性別敏感；學會運用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點和方法分析人的生存與發展、女性的生存與發展的一般規律，從社會政治、經濟、文化等多領域，從法律、政策和制度等多層面解決現實中的女性問題。教學內容以“培養適合社會需要的女性”為指向，力求“使學生知道女性由于共同的生理特征，在人類社會中扮演著特殊的角色，在社會演進中又面臨著共同的議題；了解女性社會學的內容、研究對象與意義；認識女性的本質與特征，掌握研究女性社會學的方法，并探尋女性生存與發展的特殊性，展望女性的未來與發展”。這樣的課程內容給大學講壇帶來了“新鮮”感。激起了學生的求知欲。在開設女性學課程的初期，相當一部分學生是帶著疑惑和好奇來聽課的。授課中，雖然也涉及社會性別，但僅僅是作為其中的一部分內容。現在回頭看，當時講得還很膚淺，但畢竟邁出了第一步，而且是開創性的一步。
(二)引入社會性別理論與方法
隨著社會性別理論研究的深入，特別是筆者參加了美國密西根大學一上海復旦大學舉辦的社會性別博士課程班的學習，系統學習了社會性別理論方法，社會性別意識有了極大的提高，社會性別的自覺在逐漸養成，使女性學課程具有了社會性別意識。授課的關注點、教學目的、教學方法更注重學生社會性別意識的培養和社會性別理論方法的傳授。通過學習使學生建立起關于社會性別的基本概念，初步了解社會性別的基本研究方法；通過個人經驗，閱讀，理解、分析和反思社會性別的建構過程，反思和批判社會中社會性別現象，培養學生的研究能力，為社會性別研究的深入發展奠定基礎。
為了使課程對學生具有普適性，具有吸引力，并吸引更多的教師加入到課程中來，在開設兩輪“女性學”之后，將課程名稱改為“女性與城市發展”。主要教學內容包括：認識和分析社會性別，了解社會性別的基本方法、社會性別的基本理論；從身體和認同的角度分析社會性別構建的過程，分析社會性別視角中的性別問題等。教學目的、教學要求定位于：使學生能夠掌握社會性別的基本概念、分析方法和視角，并能運用社會性別的方法和視角認識女性，觀察和思考城市社會、城市發展；了解和認識女性與城市發展的相關性，了解和認識女性在城市發展中的狀況、作用、地位以及面臨的問題；能夠運用社會性別的理論和視角分析和闡釋女性與城市發展的相關性；能夠反映在城市發展中“女性群體”的特征和具有典型性、規律性的事件；能夠將與課程講授所涉及領域的最新成果應用于課堂教學之中。
隨之帶來的效果是，不僅是學生的聽課需求發生了很大變化，而且聽課學生的性別比也發生很大變化，從男生寥寥無幾，到男女生基本持平。另外，人數有了翻倍增長，從最初的三四十人，到現在的近二百人，來自學校多個專業，獲得了普遍認同。
從講女性到引入社會性別的理論與方法，不僅僅是內容的變化。更主要的是一種跨越，找到了女性學支撐的根基與本質、根本價值取向與意義。
二、從個人到團隊
課程建設、教材建設、師資隊伍建設是學科建設的三大要素，其中，課程建設是前提，教材建設是基礎，隊伍建設是關鍵，三者互相聯系，不可分割，女性學亦然。特別是對于女性學這樣一個非“應用”性的、跨學科的新興學科，加強學科建設、整合資源顯得特別重要。
課程建設，需要一個課程群的支撐，而這個課程群的后面是一群人，是一個團隊，需要有足夠的人在講這門課，一批人進入這個領域。悉數那些成熟、發展的課程，都有一個團隊在支撐和經營，全國女性學課程建設發展的實踐也是如此。女性學課程開設過程不僅僅是女性知識傳播過程，更是女性學的探索創新過程，其中包括課程團隊的建設，女性學課程建設需要團隊的力量去推動。
從宏觀上講，一方面女性學團隊建設應是跨國界的學科隊伍建設，目前我國女性學課程的發展已從中受益；另一方面是本土團隊的構建，省際、校際間的合作，組織、形成合力進行整體推進。當然所有這些需要落實到具體的學校之中。如前所述，由于女性學還是一個新興專業，在學科目錄中還沒有被列入，女性學師資還寥寥無幾，要建設女性學的課程團隊，需要加強校內各專業間的資源整合。 轉貼于
筆者做法是，首先在2003年初成立了“女性研究中心”。當時我校還是一個單一法學專業的院校，開設女性學課程缺少專業學科基礎，通過組建女性研究中心，將我校熱心于女性研究的人員組織起來，通過開展講座、課題研究、學術沙龍等活動，進行社會性別的熏陶和培訓，形成了我校最早的女性研究骨干隊伍，為以后課程的開設做了鋪墊。在成立女性研究中心之初，就將“女性研究的團隊建設，推動女性學學科建設”作為本中心的一個主旨。不久，便申請開設了“女性學”公共選修課。當時講授這門課的只有我一個人，女性學在校園中的知者也為寥寥。隨著我校社會學系的建立，使女性研究隊伍得到了擴大，形成了以社會學專業為依托的女性研究中心。為了使更多的教師進入女性學課程中，使女性學課程具有開放性、容納性特點，將原“女性學”課程名稱改為“女性與城市發展”。這樣，一個以社會學系教師為主，包括城市社會學、心理學、教育學、傳播學、犯罪學等多種專業背景構成的課程團隊基本形成。課程以專題的形式，以女性、城市發展為主題、為鏈接，運用社會性別的視角講授和探討女性與城市發展的相關問題。于是一個個鮮活的各具特色的專題產生了：“城市女性發展新空間”、“大眾傳媒構建中的城市女性”、“海派文化中的城市女性”、“城市女性心理調適”、“城市女性犯罪問題研究”、“西方女性與城市發展”、“女性成才與女性發展”等，講授這些課程的都是具有教授職稱或博士學位的教師，是各個專業中的精英。在發揮每個人優勢和特長的基礎上，形成了一個優秀的教學團隊。在每一個專題中，教師可以發揮自己的專長，把自己最有研究的部分在“女性與城市社會”這個主題下展現出來，內容豐富，知識含量高，視野開闊，對不同專業的學生有廣泛的適應性，受到學生的歡迎和認同。在全校的公共選修課中聲譽極佳，也使授課教師備受鼓舞。
目前，這門課程日趨成熟，已經形成了一支穩定、高質量的女性學教學團隊。
三、從知識傳授到價值認同
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一、科學知識社會學的主要觀點
美國社會學家默頓在上個世紀30年代開創了科學社會學，默頓學派也因此代表了科學社會學的經典學派。經典科學社會學主要研究科學建制、科學規范以及科學共同體等問題，拒絕研究科學知識或科學的具體內容，科學知識因而成為黑箱。科學知識社會學就是要打開黑箱，揭示科學知識產生的真實過程。愛丁堡大學的布魯爾是科學知識社會學最重要的理論家，他于1974年出版的《知識與社會意象》一書，成為科學知識社會學的奠基之作，他自己也因此而成為科學知識社會學的元老級人物。另外還有許多重要的旗手，如巴恩斯、柯林斯、皮克林、塞蒂納等。近年來，法國社會學家拉圖爾在這一領域發表了大量的著述，其學術地位如日中天，有人認為他在科學知識社會學的地位已相當于庫恩在科學哲學中的地位。以下對科學知識社會學的主要觀點作一簡要介紹。
第一，科學知識是由具體社會情境決定的信念。科學知識社會學從相對主義認識論立場出發，認為自然界在科學知識的生產中只起很小的作用，或者根本沒有起作用。科學知識不是對實在的描述，也不存在客觀勝與確定性基礎，而是基于社會意象而形成的，是受具體的社會情境決定的信念，是人們編織的故事。即使有最純粹的事實描述，也避免不了信念對知覺的干擾，理論與文化因素仍然滲人其中。信念都是相對的，不可能超脫社會與文化的影響，而社會環境又隨時間與地點而不斷變化，不同的時間、不同的社會群體、不同的種族對事物會有不同的信念，因而，沒有任何一種關于自然的信念是唯一的真理。社會價值無法與科學研究相分離，科學知識與社會文化難分難解地糾纏在一起。正因為自然信念具有多樣性，要實現普遍的科學方法是不可能的，只是一種理想而已。正如布魯爾所說，“作為一種關于我們實際上認為我們的知識是什么的描述，經驗主義的理論是令人難以置信的。它雖然提供了某些磚瓦，但是它對我們用這些磚瓦來建造的、不斷變化的大廈的設計方案卻無話可說。
第二，科學知識的生產是在一定的社會關系網中進行的，科學知識是科學家相互商談的結果。在傳統的科學社會學，亦即默頓學派那里，同行承認是科學界的最高獎賞。而在拉圖爾等科學知識社會學家看來，科學家其實更關注的是信譽的積累，并通過信譽來獲取更多的研究資源，以維持其科研工作的正常運轉。‘他們把科學描述成一個市場，科學家將信譽‘投資’于那些他們相信會進一步獲得可靠證據的問題之上，這種投資反過來又會幫助他們得到更多的對他們工作的支持，還可以逐步提高他們在科學事業上的造詣川’，。這樣一來，科學就處于一定的信譽循環之中，并融入一張巨大的社會關系網。科學知識社會學的一位重要的旗手塞蒂納在《制造知識:建構主義與科學的與境性》一書中也闡明這樣一種觀點:利益的融合與利益的分裂支配著資源關系，通過資源關系維持了可變的“超科學”領域，形成了某種以權力游戲為中心的社會關系網。實驗室中的知識生產就是在這種社會關系網中進行的。所以科學知識的背后掩飾著權力與利益、商談與決定，而這種掩飾常常會使用文學的、修辭的手法。
第三，科學知識是一種權力敘事，往往表現為一種政治產品或財富產品。科學知識社會學認為:“科學通過把發現和權力聯系起來的辦法取得合法性，這種聯系決定(不僅僅是影響)了什么才算是可靠的知識。科學知識社會學家也常常研究科學史上的科學爭論案例，而這種研究往往得出科學家的爭論實際上代表著不同的政治利益與立場。夏平與斯哈夫撰寫的《利維坦與空氣泵》一書，對發生在英國皇家學會的科學家波義耳與哲學家霍布斯之間的一場爭論進行了社會學分析。他們得出的結論是:“近代科學從一開始就是一個組織嚴密、高度封閉、對自身特權高度警惕和對缺乏資格的門外漢持敵意的團體。更進一步說，自我任命的科學貴族在組織上是和當時西方社會的統治精英聯系在一起的，其方法與觀點反映了當時的政治需要。反過來，科學的權威、地位與認識論上的壟斷是由它所服務的國家權力與社會組織來保證。如此看來，科學只不過是一種偽裝的政治學而已。同時，科學知識在某種程度上也是財富的產品—種靠金錢運轉的游戲，而財富與權力又是息息相關的。波義耳擁有空氣泵這種當時昂貴的科學儀器，這無疑加固了他的認識權威地位。關于這一點，利奧塔在《后現代狀況:關于知識的報告》一書中寫道:“那些為了舉證而優化人體性能的儀器需要額外的消耗。因此，如果沒有金錢就沒有證據，就沒有對陳述的檢驗，就沒有真理。科學語言游戲將變成富人的游戲。最富的人最有可能有理。財富、效能和真理之間出現了一個方程式。這樣，科學就與政治、經濟的權力聯系在一起，為某種意識形態所利用。
第四，科學是一連串的行動，是制造結論的過程。科學知識社會學聲稱，不要聽信任何言說，而是要觀察科學家實際是怎么工作的。巴黎學派的拉圖爾在《科學在行動:怎樣在社會中跟隨科學家與工程師》一書中對科學家與技術專家的實際行為進行了社會學分析，揭示了科學家如何通過論文引證、引用與圖形來結成聯盟，對付各種攻擊;如何融入并掌握一張巨大的關系網，使用游說的技巧，以謀求獲取資助等。拉圖爾把已經被接受為事實的科學知識、科學儀器等稱為黑箱，他提出了一條這樣的研究規則:“我們將在事實和機器的形成過程和制造過程中進人它們;我們將使自己不再背負任何知識之構成的前觀念(preconceptions);我們將密切注視黑箱的閉合過程，并小心翼翼地把對這一閉合的兩種對立解釋區分開來，一種是在黑箱閉合以后做出的，一種是在試圖使它閉合的過程中做出的”。也就是說，研究行動中的科學，即要在事實被變成黑箱前抵達它們。研究行動中的科學，也意味著打開黑箱，探視它究竟是如何構成的。黑箱里面裝著的可能并非只有理性與秩序，各種機巧、計謀和混亂也可能充塞其中。
二、基于科學知識社會學的科學教育主張
科學知識社會學不僅是一場壯觀的學術運動，也是一種時尚的看待科學的方式，它有著非常廣泛的影響。基于科學知識社會學的科學教育觀的興起，表明這種影響已經滲透到教育領域。由于科學知識社會學本身是一套充滿爭議性的話語，甚至可以說是一個智力上混亂的領域，故它對科學教育的滲透與介人不可避免地會引起人們的警覺與不安。
信奉科學知識社會學的科學教育評論家認為，當代科學教育應當遵循這樣一種改革思路，“給學生表達具有較少英雄和理想色彩的科學研究圖景。一旦了解科學就像我們文化信念中的其它部分一樣，只不過是一種社會建構，一旦讓他們認識到科學實驗的結果是社會談判的產物，社會建構主義者相信，學生將會逐漸地減少對科學發現的崇拜，更好地成為一個在復雜技術社會中生存的居民”。美國國家數學教師聯合會曾經歸納了一些滲透在各種科學教育改革話語中的流行觀念，這些觀念很顯然深受社會建構論思想的影響。
布魯爾在《知識與社會意象》一書就斷言，“關于數學的社會學是完全可能存在的”，并用了很大的篇幅來探討這一議題。數學一直以來都被認為是一門純科學課程，但是科學知識社會學正在試圖挑戰傳統的數學教育觀。數學教育往往與種族，性別、權力等糾纏在一起，數學的真理被聲稱依賴于文化。還有諸如“種族數學”、“同性戀數學”、“統計學課堂上的女性研究”等，都在試圖越出傳統的數學界線，打破既有的數學教學模式。
有趣的是，一些女性主義者在論述科學教育時，堅持認為當今的科學課程中隱藏著性別的密碼，并鄭重地提出這樣的建議:“在物理學的課本中，光和聲的理論應當排在力學之前講授，原因是女性學生發現波現象比起該死和陳舊的堅固體來說，更符合她們的本性”而對于流體力學則發表這樣看法:“我們看見了有關比例、距離公式和線性加速度的數學問題中的線性時間與女性身體顯著的生理循環時間之間的對立”，正因如此，女性學生很難理解流體力學的基本概念。女性主義者對科學課程的分析與考察，很顯然是從社會性別的維度出發的，在某種程度上已經拋棄了客觀主義的認知維度。沿著這種思路發展，甚至得出了這樣可笑的結論—牛頓的賡性定律代表了牛頓對遠方母親的眷戀與思念。無疑，女性主義科學教育家所持的是一種激進的科學知識社會學立場。
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一.國內研究概況
從五四以來對家庭問題的研究一直是社會學的熱點，但近兩年有降溫的趨勢，似乎這個話題在社會學研究中已經很難開出新的范式了。而從近幾年的文學史研究看來，有關家庭問題的文學作品可謂汗牛充棟，但很少能找到這方面的系統研究。雖然也有探討了中國現代小說與家族文化的關系的研究。但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發展。很少觸及到家族文化。作家與文學作品長于文本分析，但在理論方面相對的薄弱，而且不夠系統。研究狀況大致如下：
一.二十世紀80年代前，幾乎不涉及現代家族小說的研究。
關于家族的研究，歷來在史學領域格外受重視，內容涉及史料梳理、典章制度、家族結構等多個方面。而對家族小說這樣一種文學文本的研究進行得較晚些，最早將小說與家族關系的研究作為一個課題提出來的是政治學家薩孟武先生的《紅樓夢與中國舊家庭》（1977），但此書算不上嚴格意義上的文學研究著作，實質更接近于社會學隨筆。但是這也稱得上拓展了家族小說研究的新途徑，有開這一領域的風氣之先的意味。
（二）.二十世紀80年代后，現代家族小說的研究熱鬧非凡，成果突出。
1980年在中國現當代文學研究史上具有舉足輕重的地位，全國上下都掀起了一股轟轟烈烈的文化熱，對現代家族小說進行整體式探討也成了研究者們的學術自覺。李玉臣、許祖華、李永東等學者發表了一系列關于家族小說的論文。對家族小說的圍城敘事、話語解碼、生成機制等各個方面進行了深入的思考和探討。其中魯迅小說家族意識研究14篇；張愛玲小說家族意識研究16篇；巴金小說家族意識研究10篇；林語堂小說家族意識研究5篇。這些足見學者們對現代作家的家族意識研究的重視。他們比較一致地認為：中國傳統的封建宗法制決定了中國家族小說的繁榮昌盛，也決定了家族小說相比于其他小說而言對中國文化的重要性及特殊意義。從具體研究看，社會學方面的研究較多，涉及文化研究的卻很少。
1.從研究專著看：有曹書文的《家族文化與中國現代文學》、 楊經建的《家族文化與20世紀中國家族文學的母題形態》、梁曉萍的《明清家族小說的文化與敘事》、楚愛華的《明清至現代家族小說流變研究》、劉衛東的《被家敘述的國20世紀中國家族小說研究》等。總體而言，這些研究各具特色，有從個案研究著手的，有從家族文化的大背景研究家族小說的傳承流變的，既展現了宏觀剖析，又顯示了微觀縷析。這些研究方法都是值得借鑒推崇的，但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發展。大多長于文本分析，且均為個案簡析，零星散亂，不成體系；對家族小說獨特的文化內涵、審美特征缺少深入系統的探究。提及的篇目相當有限，而且不夠系統，不夠深入。
2.從單篇論文看：涉及家族小說中文化研究的也很少。趙園的《現代小說中宗法封建性家庭的形象與知識分子的幾個精神側面》、謝偉民的《文化轉型期的悲劇人格――論現代長子形象的悲劇性及悲劇意義》已觸及到家族文化的有關課題。此后又有張偉忠的《現代家族小說逆子形象論》、李金濤的《巴金的與中國傳統家族文化》、嚴家炎的《五四與中國的家族制度》等論文對家族文化的復雜意蘊以及作家的矛盾心態的研究探索。董鋒、張英魁的《當代女作家家族小說中女性形象分析》、楊愛芹的《母親形象的錯位與異化―焦母與曹七巧合論》、趙德利的《女神與女巫：女性偶像的雕塑與顛覆――20世紀家族小說人物論之二》等或從女性作家的主體身份著手研究，或從經典文本進行比較解讀。
二.現代作家家族意識研究的意義
雖然家族小說一直是現代文學研究的一個熱點。但整個研究領域目前對家族小說研究的維度比較單一，基本限于意識形態批評，研究者以作家的生平為評論邏輯起點，以揭批家族罪惡、弘揚反叛主題為旨歸。但從文化原型、創作母題的角度研究家族小說，從集體無意識的形式中破譯文本的文化意蘊，對中國現代作家家族意識研究作整體關照的學術成果尚無。仍有較大的發展空間和文學意義。
（一）.通過對現代作家的家族意識的研究來看二十世紀中國文藝乃至中國傳統文化的原型心理結構，反思傳統文化與現代中國發展的關系。進而來探討中國現代作家的傳統文化情結。從而更能夠深刻地反映出了中國傳統文化對人的禁錮之深，以及處身于這個原型結構中的個體從傳統文化、家庭中徹底背叛、出走之艱難。
（二）.對于已經跨入新世紀門檻的當下中國文學來說，傳統與現代是一個越來越具有焦點意義的文化問題，對現代作家的家族意識的重新定位，則是現代人解決危機最普遍也最切身的途徑。從時空維度上講，就是保持自我在時間、歷史、傳統和社會中的“深度”。從空間維度上來講，就是尋找“在家感”、“重建本土感”。這樣的研究必然也是非常富有現實意義的。可以引導我們從古典中尋找現代文化之根，使文學向更積極的方向發展。
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3.城市化、公共政策與城市認同——市民創造城市:城市社會學與公共政策制定的探索
4.資本主義城市空間的政治經濟學分析——西方城市社會學理論的一種視角
5.城市空間結構分化的社會學解析:經典與啟示
6.城市社會空間分化如何可能——西方城市社會學空間理論的中國意義
7.城市社會學芝加哥學派主要理論述評
8.城市社會學研究的女性主義視角
9.試論城市社會學的跨學科研究
10.城市社會學的興起與困境——兼議城市在當代社會理論研究中的地位
11.淺談城市規劃層面的城市社會學研究
12.城市社會學研究前沿:場景理論述評
13.20世紀上半葉的中國城市社會學
14.城市社會學的主要理論及其發展
15.新城市社會學:1970年代以來西方城市社會學的范式轉變
16.城市社會學教材建設中的問題和思考
17.恩格斯早期城市社會學思想及其當代回響
18.城市社會學的產生與理論發展
19.農民工居住形態的城市社會學解讀
20.城市文化研究與城市社會學的想象力
21.群體性“冷漠行為”的社會結構成因分析:一種城市社會學的視角
22.新城市社會學的社會空間轉向
23.何謂“空間”——一種來自城市社會學學科的思考
24.社區、空間與城市社會學——再議城市社會學的研究對象
25.城市人的社會特性——源自城市社會學的理解和認識
26.城市社會學研究的空間轉向
27.當代城市社會學研究的生態學視角
28.反思性延續:認知視角下的城市社會學思想流派
29.城市社會學研究的理論和方法
30.芝加哥社會學派的城市研究——以《城市社會學——芝加哥學派城市研究文集》為例
31.關于城市社會學界定的辨析與整合
32.城市社會學視閾下城市規劃理論的演進
33.世紀之交的城市社會學新前沿
34.試析人類生態學范式與新城市社會學范式之不同
35.論城市社會學對電視研究的空間拓展
36.新城市社會學視域下我國當代城市空間生產的特征
37.在社會學和城市學雙重視野中發展城市社會學——兼論在新的城市社會學框架中的城市社會發展與預測研究
38.新城市社會學對我國地域政策的啟示
39.新生代農民工居住形態與城市融入——基于城市社會學視角
40.城市社會學研究的女性主義視角
41.新城市社會學的主要理論
42.日本城市社會學的歷史發展
43.關于城市社會學界定的辨析與整合
44.城市社會學實踐教學環節的創新性探討
45.城市社會學視角下的傳統建筑文化保護與開發——以閩侯縣南嶼鎮為例
46.芝加哥學派的城市社會學理論與方法
47.新移民浪潮中的城市社會學淺析
48.列斐伏爾的城市空間社會學理論及其中國意義
49.當代大學《城市社會學》課程組織與教學改革探討
50.城市商業步行街區建設的社會學研究
51.城市社會學主導下的舊城更新之路
52.西方城市社會學的早期發展
53.城市社會學的理論與研究方法——《城市社會學原理》簡介
54.有關城市社會學研究的若干探究
55.城市社會學的領域及理論流派
56.社會學滲透下的城市規劃泛論——兼論現階段的中國城市規劃
57.城市道路交通環境的社會學分析
58.基于城市社會學角度重構舊城改造的和諧對策探析
59.城市社會學的理論和方法——城市生態系統的特點、結構和功能(一)
60.從城市社會學視角看我國城市傳統古建筑現狀——以南昌老城區傳統古建筑為例
61.對照教學法進行城市社會學教學的模式研究
62."社會空間視角":當代城市社會學研究的新視角
63.教育與城市互動關系新探——《教育與城市空間生產——基于對城市社會學空間研究的拓展》評析
64.城市社會學帶有傾向性的理論問題——介紹《城市社會學》一書
65.從城市社會學角度重構舊城改造的和諧對策
66.新城市社會學
67.我國城市白領群體生活方式的社會學研究
68.集體消費理論對城市社會學經驗的再認識
69.新的城市社會學
70.城市社會學與城市化
71.城市空間社會學:溯源與拓展
72.新城市社會學下我國當代藝術社區的邏輯探尋
73.城市社會學
74.北京學——從城市文化生態學到城市社會學
75.社會主義城市社會學的理論與實踐
76.足智多謀的城市:夢想與憂思——國際城市社會學與區域發展協會2013年學術會議紀要
77.解讀《新周刊》的城市社會學
78.城市社會學研究對象與相鄰學科關系
79.論城市規劃的社會學轉向
80.近年我國城市社會學研究概述
81.西方城市社會學研究概況
82.必須重視城市社會學的研究
83.要重視社會學在城市建設上的作用——《新城市社會學》讀后感
84.城市的形式與內涵——關于《城市社會學》的課程教學研究
85.對城市旅游景點無障礙環境問題的社會學思考——以成都市為例
86.社會學視角下的國內外城市空間研究述評
87.中國城市化進程中的社會“解構”與“結構”——新城市社會學的視角
88.城市研究中的空間分析
89.閱讀城市的社會學視角——評《巴黎社會學》
90.評《城市社會學》
91.芝加哥城市社會學與實證研究的發展
92.當代日本城市社會學探析
93.城市社會學與城市化
94.城市社會學與城市發展學術研討會暨城市社會學專業委員會(籌)成立大會綜述
95.城市社會學與城市規劃
96.唐長安文明成就的城市社會學分析
97.研究城市社會 讓城市生活更美好——介紹鄭也夫的《城市社會學》
篇7
美國科學哲學家托馬斯•庫恩認為“范式(para-digm)”是在科學實踐活動中某些被公認的范例，包括概念、定律、理論、觀點、應用等在內的范例，范式可以用來揭示科學發展和科學革命的結構，為某一科學研究傳統的出現提供模型。［1］有人認為“范式”這一學術詞語已逐漸替代社會科學中的“方法論”。關于體育社會學的研究范式，學界大致持這一觀點，即實證與思辨研究是體育社會學研究的基本范式。如仇軍認為我國體育社會學的發展經歷了初始階段注重解釋主義(思辨)研究范式，發展階段具有實證主義研究范式色彩，現階段實證主義研究方法與解釋主義研究方法相互滲透和融合幾個階段。［2］吳貽剛等認為我國體育社會學研究范式較單一，主要以結構功能主義為主，雖然也有一些使用了沖突理論的范式，還有一些運用了后現代主義范式，但總招來結構功能主義者的激烈批判。［3］目前，體育社會學研究的理論與框架主要援引自社會學與其他相關學科，包括結構功能理論、角色規范理論、符號互動論、女性主義論、社會越軌理論、社會轉型理論、非政府組織理論、公共服務理論、社會排斥理論等。比如運用結構功能主義分析不同時代體育應完成的歷史任務和承擔的歷史責任，運用符號互動論分析體育群體中人與人之間的互動、人與組織之間的互動以及組織與組織間的互動，運用角色規范理論解釋體育游戲與運動競技對參與者的社會影響，運用社會越軌理論解釋競技體育異化問題，運用社會排斥理論探討體育中弱勢群體體育、體育權利與公平問題等等。其中，運用結構功能主義來解釋體育現象的研究居多，其他理論應用較少。
研究方法是衡量一個學科發展程度的重要標志。近年來，問卷調查法在體育社會學研究中應用越來越普遍，有學者就體育社會學中與問卷調查方法相關問題進行了研究，陳海燕對6種體育期刊1999－2003年間以調查研究為主要研究方法的論文進行分析后認為，多數研究者忽視了對研究方法的介紹，在抽樣調查中，抽樣方式介紹不明的占20．6%，在調查資料的處理、分析和表達方面，多數研究停留在以百分比的直觀解釋和說明上。［4］楊威的研究也表明，目前體育社會學研究中問卷調查方法的使用，在問卷統計處理和分析上，多采用百分比分類統計分析，注重對現狀的描述;但從整體發展來看，呈現出由常規統計、單變量統計分析向多元統計分析發展，由描述研究向解釋研究發展的趨勢。［5］斯迪虎認為體育社會學因果關系的本質存在于決定論與人的自由意志之中，數理統計是關于體育社會現象之間量的相關分析，任何具體的量都有質的規定性，如果不了解量背后的質的規定性以及數量關系背后的社會背景情況，就可能做出膚淺、錯誤的解釋。因此，體育社會學的數理統計中，即使兩個變量之間具有較高的相關系數，并且具有統計意義，也不能因此作出兩個變量間存在因果關系的結論，而應遵循數理統計與邏輯實證相結合的原則。［6］楊威的研究也贊成上述觀點，建議應注重信度與效度問題、抽樣方法問題(隨機不等于隨意)、統計分析問題(過于相信兩個變量間的統計結果分析，忽略體育社會現象間的復雜性)、結果的理論解釋問題(厚于資料收集與現狀描述，薄于理論分析與解釋)，并介紹了目前體育統計教材中鮮有論及的定類、定序變量回歸分析方法，有利于充實體育社會學研究方法，并有利于提高研究結果的可信度，從而提高研究成果質量。［7］除傳統的文獻調研法、問卷調查法、專家訪談法等外，一些學者逐步開始采用定量分析和計算機技術相結合、典型調查、個案研究、田野調查等方法來研究體育運動中的社會問題，使體育社會學中實證主義研究范式的運用向前邁出一步。
總體而言，關于體育社會學理論體系的研究取得了較大發展，但仍停留在借鑒與援引母學科與其他相關學科理論與方法階段。盡管近年來有學者介紹了西方國家體育社會學的研究理論、視角、范式和研究方法，如“從一元走向多元:西方社會學研究方法的流變”、“西方體育社會學研究范式的形成與發展”、“西方體育社會學新流派述評”等，但具體應用還不多見，并且在應用過程中還需對援引的理論與方法進行本土化的考量。
體育社會學應用研究體育社會學應用研究的主要內容
隨時間與政策變化而有所側重。20世紀80年代，體育社會學研究成果主要集中在體育運動的社會功能、體育改革、體育娛樂理論、體育與大眾傳播媒介等主題上。90年代，體育社會學研究成果主要集中在體育群體及其互動、體育與生活方式、體育人口、假球與黑哨等社會問題、社區體育、競技體育異化、體育產業、中國體育事業發展問題、全民健身理論和實踐、體育體制改革等主題上。近10年來，體育社會學研究主要集中在農民與農村體育、體育公共服務問題、北京奧運會、競技體育后備人才培養等主題上。
農民與農村體育隨著黨和政府對“三農問題”的日益關注以及建設社會主義新農村號召的提出，農民與農村問題逐漸進入學者們視野，農民與農村體育問題也一躍成為體育領域的研究熱點，與此相關的課題立項、成果發表數量劇升。以體育學人最為看重的國家哲學社會科學課題立項為例，2001年至2004年該基金沒有與“農民體育、農村體育”相關立項，但從2005年開始，與“農民體育、農村體育”相關的立項呈現出波浪式上升趨勢。這一研究熱點在整個社科基金中所占比例越來越高，特別是最近兩年，學者們對農村體育和農民體育傾注了更多熱情，社科立項也向“農民體育、農村體育”的相關研究作了較大傾斜(如圖3)。2001年至2011年10月，收錄于中國知網核心期刊以“農民、農村體育”為命題的文章共262篇，其中2001年至2005年47篇，2006年至2011年215篇。一些學者運用社會學的理論與方法就以下問題進行了廣泛的探討，對不同地域農民體質與體育鍛煉現狀的調查分析與對策探討;以社會主義新農村建設或和諧社會建設為語境的農民、農村體育發展問題的探討;農民、農村體育需求問題的探討;不同地域農村體育項目與文化的傳承、發展、出路、困境等，農村體育公共服務問題，農村體育發展對農村政治、經濟、文化、環境的影響等內容。總體來說，這些問題的探討豐富了體育社會學研究的主題，對農村體育的發展也頗有指導意義，但從理論上來看，采用問卷調查對現狀進行量的描述與分析偏多，通過實地調查與訪談結合量的分析闡釋現象背后的質的研究較少;研究對象不全面，研究方法較單一;宏觀研究偏多微觀研究較少;從實踐上來看，對指導農村體育發展又缺乏可操作性。
體育公共服務問題隨著我國由“管理型政府”向“服務型政府”的轉型，公共服務問題受到政府、學術界和社會各界的高度重視，體育公共服務問題也隨之受到體育界的關注而成為近年來繼“農村體育”以后的又一研究熱點。2001年至2011年國家哲學社會科學一般項目，與“體育公共服務”相關的立項頗多，2001年0項、2002年1項、2003年5項、2004年2項、2005年0項、2007至2008年各一項、2009年2項、2010年6項、2011年7項。2001－2011年中國知網核心期刊與“體育公共服務”相關的論文共計74篇，其中2007－2011年6月70篇，占10年間總數的94.6%。這些研究成果主要就體育公共服務的內涵、現狀、困境、影響因素，體育公共政策供給主體、供給方式、供給模式、供給制度與制度創新，體育公共服務體系、運行與評價等內容進行研究。不少研究或采用了體育社會學的理論，或采用了體育社會學的研究方法，或從社會學的視角分析目前我國建立體育公共服務體系存在的問題。應該肯定這些研究成果為促進我國體育公共服務理論研究與實踐發展做了重要的鋪墊。但目前我國體育公共服務體系的研究在理論上尚未完全納入公共管理和公共服務的理論框架，在實踐上尚未使得這一“體系”規范、有序的運行。［8］甚至可以說體育公共服務體系還未建立起來。因此，還需要體育社會學者們投入更多的時間與精力作進一步的研究。
北京奧運會研究2001年北京獲得2008年北京奧運會舉辦權，引起國人的振奮，舉國上下為之歡慶，體育界更是如此。此后關于北京奧運會的報道不絕于耳，同時，學界對北京奧運會的相關研究也越來越多，從內容上看，涉及奧運理念，奧運會場館、設備，運動隊的備戰，奧運會對城市與社會的影響等問題，從時間上看，奧運會前的研究成功主要涉及技術、條件等的準備性研究，奧運會后主要注重對奧運會各方面的分析總結和對我國體育事業發展方向的思考等問題。其中不乏從社會學的視角去研究與這一主題相關的問題，如“影響我國女性2008年奧運會成績的社會學因素分析”、“2008年奧運會與北京的流動人口問題”等等，這些研究對我國成功舉辦奧運會具有較大的借鑒意義。2008年北京奧運會結束后，這一研究熱點逐漸淡出多數學者們的視線。
競技體育后備人才培養與退役運動員保障競技體育后備人才培養一直備受學界關注，從90年代初討論的高校辦高水平運動隊到“體教結合”，再到以學校、家庭、社會多元化培養的討論不曾停止過。由于退役運動員不再安排就業，沒有退役后的保障，越來越多的人不愿意選擇從事體育運動訓練，特別是北京奧運會后，公眾的金牌意識逐漸淡化，競技體育后備人才的培養面臨更大困境，體育界不得不再思考這一問題。主要集中在競技體育后備人才培養現狀調查、問題總結、對策分析、模式探討上，也有關于美國、日本等國家競技體育后備人才培養的介紹與比較研究。其中也有部分采用社會學的理論與方法，或者視角來分析問題，如“美國學校培養競技體育人才的社會學歸因”、“競技體育后備人才培養中不同層次利益整合的機制”等。通過對相關文章的梳理不難發現，對該問題的研究大多數學者都傾向于宏觀層面或中觀層面，對微觀層面的研究極少，比如通過個案研究，深層次追蹤不同年齡段的運動員對從事運動訓練的看法，隨著社會變遷與政策變化，家長對子女從事運動訓練的態度變化，從微觀層面探尋因果關系。
有關國外體育社會學研究進展介紹與比較研究除了上述體育社會學研究的問題外，值得一提的是，近10年來有關國外體育社會學研究進展成果介紹與比較研究頗多，這可能與早期的學者們呼吁應加強國際交流與合作，加強體育社會學譯著與成果介紹相關。在著作方面，國內有關學者翻譯了部分國外著作，如盧元鎮主持了《美國體育社會學》的譯介、清華大學組織翻譯了美國學者JayJ•Coakley的《體育社會學:議題與爭議》、金季春主持翻譯了《體育科學指南》等等;［9］在論文方面，有的探討了西方體育社會學研究方法、研究范式、理論、視角等理論問題，［10］［11］［12］［13］［14］［15］［16］有的分析了近年來國際或西方體育社會學研究的熱點問題與發展趨勢，［17］［18］［19］有的對中西體育社會學研究內容與熱點進行了比較研究，［20］［21］還有的專門探討了中國體育社會學發展進程中的對外聯系。［22］這些成果使我國體育社會學研究者們了解了國外同行們的研究現狀、研究取向、研究方式、研究成果，為我國體育社會學研究提供了有益的借鑒與參考，同時也有專家指出在借鑒與參考的過程中應考慮本土化的問題。
近十年來我國體育社會學研究的特點
重宏觀研究輕微觀研究通過對近10年來相關研究成果的閱覽和梳理可以看出，我國體育社會學研究往往重宏觀研究輕微觀研究。不管是課題、畢業論文還是期刊論文，都熱衷于選擇大而難的課題，也傾向于選擇思辨性的課題而非實證性課題，似乎有功利性之嫌。究其原因，一方面是我國處于社會急劇變革時期，體制改革需要更多宏觀視野的研究予以支持;另一方面，我國現行體育學各級課題規劃和評審導向中，微觀研究課題得不到重視，難于立項。此外，體育學各級課題資助金額小，難以完成以長期田野調查、訪談、觀察等方法為手段的資料收集與分析論證的微觀研究也是原因之一。
篇8
1、 引言
1995年在科隆體育大會上日本學者提出21世紀的體育應當是一種體育生活方式[1]。生活方式理論認為體育活動是生活方式的一個組成部分，包括與健康相關的行為、動機和信念。完滿的生活方式是以多種態度和行為因素為前提的，包括預防疾病的態度、內部控制、社會交往、社會關系以及積極的健康行為例如身體鍛煉[2]等。與此觀點相一致的多個研究結果顯示身體鍛煉與社會支持[3][4]、心理健康[5][6]以及與健康相關的各種行為[6]都有關系。所謂體育生活方式是指在一定社會客觀條件的制約下，社會中的個人、群體或全體成員為一定價值觀所指導的滿足多層次需要的全部體育活動的穩定形式和行為特征[7]。
高校傳統上是男性領域，女性要在高校獲得成功必須依賴于相當的文化適應過程，高校女性比男性承擔著更大的壓力，突出地表現在學力和職稱方面。相當的社會學研究表明高校女性的生理和心理健康狀況不容樂觀。徐霞在1996年對新疆高校女教師的調查中顯示有54.9%的人感到“較累”，15.3%的人感到“很累”，91%的高校女教師認為要獲得與男性同等的成就，必須比男性付出更多[8]。李寶峰在2001年應用SCL-90量表對河南省部分高校女教師進行研究，表現突出的是人際關系敏感、抑郁和焦慮，心理健康狀況較差[9]。
傳統的研究將女教師的生理指標和心理指標分別進行研究，各指標之間相互獨立忽視了指標之間的聯系和指標在評價過程中的主次之分。從體育生活方式的視角對高校女教師進行動機、體育行為、生理和心理健康狀況的研究，建立一個評價體育生活方式的指標體系將各指標有機地組織在一起能夠更客觀、更準確地反應高校女教師體育生活的現狀。
現代職業女性都擔負著生活和工作的雙重壓力，而除此之外高校職業女性師尤其是具有碩士以上學力和中級以上職稱的高校女性還擔負著繁重的科研工作壓力，家庭和事業的雙重角色引起的沖突和超載時刻作用在她們身上。作為社會的高知人群她們的健康關系到社會文化的生產和傳播。本研究運用《女性體育生活方式評價量表》進行測量反映了高校職業女性的體育生活質量和健康狀況，為女性職業發展政策的制定和實施提供了依據。
2、研究方法
2..1受試者。免費論文參考網。南京師范大學在編正式職業女性，教師指有正式編制并在教師崗位上從事教學和科研工作的人員，除教師崗位以外所有南京師范大學有正式編制的員工均視為行政人員。研究采用全校職業女性體質測試獲得生理指標并同時發放《女性體育生活方式評價量表》，共發放問卷205份，收回有效問卷203份，其中教師111人，行政人員92人。表1為受試者情況統計表。
表1 受試者情況統計
教師 % 行政 % 年齡 26-30 22 19.82 12 13.04 31-35 21 18.92 12 13.04 36-40 21 18.92 18 19.57 41-45 21 18.92 29 31.52 46-50 13 11.71 15 16.30 51-55 11 9.91 5 5.43 56-60 2 1.80 1 1.09
學力 高中 0 0 10 10.87 本科 37 33.3 58 63.04 碩士 47 42.34 23 25.00 博士 27 24.32 1 1.09
合計 92 100 專業 文科 50 45.05
理科 36 32.43
工科 25 22.52
職稱 助教 17 15.32
講師 50 45.05
副高 32 28.83
正高 12 10.81
篇9
一、社會調查實踐教學。
社會調查實踐教學指貫穿于社會學專業教育中，以社會學研究方法課程為理論基礎和方法論指導，在專業教師的指導下學生直接參與和實施的所有社會調查過程。它不僅是社會學本科專業實踐教學的基本形式，而且是培養學生主動學習能力和研究能力的主要途徑。
在社會學教育的本科階段，主要包括社會學研究方法等相關課程中的社會調查實踐、論文寫作等研究中的社會調查實踐和專業實習的社會調查實踐。本文的相關資料主要來源于西北政法大學社會學專業學生的專業社會調查實踐。
二、研究性學習機制。
研究性學習機制是指學生在教師的指導下，以問題為導向，從學科領域或現實生活中選擇并確定研究主題，以科學研究的方式進行的學習活動。①研究性學習是培養創新型人才的重要途徑和方式，也是大學本科教育和發展的基本方向。
“近代大學之母”柏林大學的創辦者威廉·馮·洪堡（Wilhelm von Humboldt）提倡建立研究型大學。他認為，大學應該是教學與科研相結合及學術自由，科研是大學的重要職能。大學教育的目標是培養“完人”（whole man）。“完人”從學術研究中獲得理智和道德。因此，大學應該是一個探求科學與真理和培養個性與完善道德的場所。②德雷克·博克（Derek Bok）在考察美國大學本科教育的過程中，提出大學目標不能局限于智力發展領域，大學的責任是讓學生在成長的關鍵時期，形成一些極為重要的素質。③更值得關注的是，他明確提出了大學本科教育的目標框架，提出了八項本科教育基本目標“表達能力、批判性思維能力、道德推理能力、公民意識、適應多元文化的素養、全球化素養、廣泛的興趣、為就業做準備”。
在中國大學教育實踐中，研究性學習的活動模式大致有基礎學科實驗基地模式、“以項目為中心”的校企聯合培養模式和學科專業課程模式三種。具體形式有：實行小班化研討的教學組織形式；導師制與導生制相結合的教學模式；從優秀到卓越的人才培養目標；課堂教學與課外創新活動并存。④西北政法大學在社會學本科專業實踐教學的過程中，發現“社會調查實踐教學”在培養學生學習興趣和研究習慣，提高學生素質方面發揮了重要作用，帶動了研究性學習機制的構建。
三、社會調查實踐教學在“研究性學習機制”構建中的作用。
研究性學習機制是一種恢復大學科研職能和培養“完人”（wholeman）的教學與學習功能系統。社會調查實踐教學通過引導學生參與項目或課題，提高學生的專業素養、研究能力和社會適應能力。不僅在實現形式上與研究性學習機制相同，而且在對學生素質和能力的培養上有異曲同工之妙。因此，社會調查實踐教學能夠帶動研究性學習機制的構建，具體表現在以下三個方面：
1.社會調查實踐教學，增強了學生理論聯系實際及分析問題的能力和科學研究意識。這一點主要體現為學生課堂討論和調查報告與論文寫作過程中利用所學社會學理論分析現實社會現象的主動性和能力明顯提高。參加社會調查實踐活動后，學生開始積極主動地參與各種討論和辯論。在討論和辯論過程中，他們常常能夠結合大量的社會事實論證自己的觀點。在一次關于教育政策的討論中，由于曾經參加關于農村留守兒童和鄉村小學的調查，他們從教學設施、師資配備等教學資源和家長與學生的主觀態度等方面列舉了大量實證資料說明城鄉教育資源分配不平衡現象，并結合人力資本理論論證了這種不平衡可能造成的影響與后果。
在論文寫作與調查選題方面，學生已經不滿足于學院的題目指南，而是傾向于自主選題，所選題目涵蓋的范圍明顯擴大。他們既主動關注傳統文化，又關注城鄉社會經濟現象；既關注白領群體，又關注弱勢群體。例如，關注皮影和秦腔的保護與繼承，也關注城鄉老年人養老問題；關注城市白領女性的家庭地位，也關注農村早婚女性群體和農民工、流浪兒童、留守兒童的生活狀況；關注神木免費醫療保險的獨特性與普適性，也關注農村農業合作社的發展與成效。同時，他們還將目光投向那些新出現的社會經濟現象和社會群體。例如，“娛樂至死”現象和網絡作家群體。在論文寫作方法上，他們越來越多地從以文獻研究為主的理論分析轉向以社會調查為主的實證研究，資料的處理和統計分析能力越來越強，結合材料分析問題的能力明顯提高。
科學研究意識得到強化在表現為遵循和貫徹實證主義方法進行調查研究，緊密結合社會事實理解和分析問題的同時，還注重對調查設計和調查過程進行反思。2011年興平調查組一位組員對資料收集過程進行了如下的總結和評價：“總體來說，我個人認為我們此次調查是比較成功的。……但對于先前的問卷及發放過程，我認為其中還是存在一些問題的。一是問卷的問題內容價值不大，關于這個問題我沒有具體的解決措施，我認為此類課題就不適合用定量研究的方法；二是我對問卷的發放過程有些看法，因為這些問卷有些不是我們組員發放的，而是由我們其中一個組員的父母和老師完成的，在此我對他們表示感謝，但他們在對調查對象的選擇和問卷的解釋上可能是出現偏差的。”此外，他們對自己在研究過程中所遇到的問題和困難進行了客觀的評估和分析。例如他們總結：“在實踐調查的過程中，常常會遇到拒訪的現象。經過一段時間的調查，我覺得要想降低拒訪率，就要注意以下幾點：一是博取調查對象的信任；二是要注意稱呼和表達適合和選擇適當的場合；三是問他一些他可能關心的問題，讓他覺得你站在他那邊。”“訪談是了解調查對象想法最直接的途徑，也是我們常用的方法，在這其中，一個人的親和力和與人交往的能力是非常重要的。計劃是永遠趕不上變化的，不斷出現的新情況使我們不得不更改一些計劃，而這時總會有分歧產生，在調查中每個人都有自己的感受，想法自然不同，想要在統一意見很不容易，已經有了感受，再次訪談的時候所問問題角度也會不同，這對后來的材料整理很是不利。”如果沒有參與社會調查實踐，這些總結和體驗就很難如此真切。
2.社會調查實踐教學，培養了學生的團隊協作精神和能力。現代社會是一個有機團結的社會，強調團隊成員的協作精神和能力。團隊協作水平已經成為衡量團隊工作效率能力的重要指標。不僅是個人能力，作為團隊的一員與其他成員協調合作的能力也成為企事業用人單位考察和錄用人才的重要考量指標。社會調查實踐以小組為單位進行，需要每個小組成員都根據需要扮演好相應的角色，在自己的職位上各盡其能、互補互助、通力協作。通過社會調查實踐活動，學生不僅認識到團隊協作的重要性，領會團隊協作的精神，而且具備較強的團隊協作能力。他們認識到“個人的力量是有限的，生活中更需要的是一個團隊的精誠合作。在團隊合作的情況下才能在社會這個大舞臺上奏響優美的旋律，舞出優美的舞蹈”。通過共同的工作和生活，他們學會了如何與同學相處，學會了尊重、寬容和信任，以及欣賞和溝通。用學生自己的話說，他們通過實踐“收獲了最純最真的友情，學會了擁有愛和給予愛”。
3.社會調查實踐教學，提高了學生關注社會的主動性，促使學生樹立了社會責任感。如上所述，調查報告和論文的選題顯示，學生關注社會的積極性和主動性越來越高。此外，學生真切地認識到了社會調查實踐的重要性，并以積極的態度以實際行動爭取和參與各種社會調查實踐。他們認為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“實踐，收獲的是比聽更直觀的經驗，比看更深刻的體會，比想更透徹的感悟”。2010年神木調查小組一位同學寫道：“通過這次神木之行，我深刻感受到，作為一名社會學專業的學生，一定要積極投身社會實踐中去，走向田野方能發現問題，并尋求解決之道。理論是工具，實踐是手段。走出課堂，田野里有更廣大的一片天地等著我們去發現、去探索。”2011年“西安市早餐工程銷售人員的社會支持系統”調查小組一位同學寫道：“知識的學習不僅僅停留在書本和試卷上，只有通過多次的實踐才會更深地理解知識的內涵，才會更恰當地和更靈活地運用知識。我們作為社會學專業的學生，在社會學業知識的學習中，更應該注重實踐。只有這樣我們的調查，才會經得起事實的考驗，才會得出切實可行的方案解決社會問題。不至于‘紙上談兵’。”有了這些認知之后，學生們不再放過任何參與社會調查實踐的機會，不僅積極參與學校團委、學生會及學生社團的各種調查活動，還積極報名參加市級和省級及市場調查公司的調查活動。“學以致用，知行合一，以強烈的社會責任感關注社會，用實際的行動來實踐自己的價值。”這句為早期參加社會調查的學生作為自己實踐的感受寫出的總結性話語變成了社會學專業學生的實踐準則，為越來越多的學生認可和踐行。
具備了這些能力和精神，既有助于學生進一步的學習和研究，又有助于學生日后走上工作崗位之后更好地適應工作要求和工作環境。根據目前社會學專業畢業生的走向，參加社會調查實踐活動次數越多，參與程度越高的學生，其考研和找工作的成功率越高。根據反饋發現，通常這些學生無論是進入新的學習環境還是工作環境都能很快適應，與新的同學、同事和諧相處，并以較高的效率出色地完成學習和工作任務。
可見，社會調查實踐教學對學生能力的培養和提高，既符合研究性學習機制的理念，又符合研究性學習機制的實踐要求，在研究性學習機制的構建中發揮重要的作用。
注釋：
①王升，周志平.研究性學習的理論與實踐[M].北京：教育科學出版社，2005：168-174.
②[德]彼得·貝格拉著.威廉·馮·洪堡傳[M].袁杰譯.北京：商務印書館，1994：76.
③[美]德雷克·博克.回歸大學之道：對美國大學本科教育的反思與展望[M].侯定凱等譯.上海：華東師范人學出版社，2008：39.
④張利榮.大學研究性學習理念及其實現策略研究[D]，博士論文庫，2012：114-118.
參考文獻：
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[2][德]彼得·貝格拉著.威廉·馮·洪堡傳[M].袁杰譯.北京：商務印書館，1994.
[3][美]德雷克·博克.回歸大學之道：對美國大學本科教育的反思與展望[M].侯定凱等.上海：華東師范人學出版社，2008.
篇10
DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2017.03.008
擇偶對生存與繁衍的重要作用是不言而喻的，因而擇偶一直是進化心理學的熱點問題。有關擇偶的進化學說可以追溯到達爾文的“性選擇”理論，該理論認為除了自然選擇之外，進化也可以通過性選擇的方式發生（Buss，1985）。比如雄孔雀的漂亮尾羽正是性選擇的結果，由于雌孔雀對有漂亮尾羽的雄孔雀非常青睞，雄孔雀的這一特征才得以保留并遺傳下去。所以，性選擇理論認為雌性在擇偶時更具鑒別能力，雌性在選擇配偶時的偏好甚至可能會決定物種的進化方向（Hrdy，2009）。
后來，Trivers（1972）提出了親資理論，他認為在繁衍后代和撫育子女方式，雌性比雄性往往要有更多的投資。就人類而言，女性要經歷孕育、分娩、哺乳等過程，而男性僅需要投資一次（王佳，2011）。正是因為如此，女性在選擇配偶時更加地謹慎和挑剔，這與性選擇理論中對于雌性在配偶選擇過程中處于主體地位的觀點不謀而合。從評估潛在配偶親資能力的角度來說，男性最注重的是女性的繁殖價值，這些信息通過觀察女性的外在特征即可獲得（Hill & Buss， 2008），比如年輕、姣好的面容和較好的身材等等；而女性注重的是男性積累資源的能力以及對自己和后代是否愿意投資，這些僅僅通過外在的特征是無法獲得的。
因此，女性會更加留意能夠反映潛在配偶價值的信息，比如其他女性對他的評價是好是壞，并以此為根據來判斷潛在配偶的價值。根據其他同性個體的選擇來對潛在配偶做出評價的現象就是擇偶復制，針對該現象的研究對于揭示個體在擇偶過程中的心理特點，理解人類擇偶行為和擇偶策略方面有極大幫助。
1 擇偶復制的概念
擇偶復制是一種非獨立性的擇偶策略。所謂“擇偶復制”就是個體在選擇配偶時會受到同性別的其他個體的影響，而做出相同或相似的配偶選擇的現象（Dugatkin， 2000； Dugatkin & Godin， 1992），也就是說在擇偶的過程中存在著相互模仿和學習的現象，個體傾向于認為被他人選擇的個體更有吸引力。擇偶復制為人們評價潛在配偶提供了一種捷徑，因為尋找合適的、品質佳的配偶是不容易的，個體需要耗費時間和經歷去評估可能成為配偶的這個人，通過觀察其他人對潛在配偶的評價和選擇來對潛在配偶進行評估是一種更加高效且快速的方法。
擇偶復制現象最早是Dugatkin和Godin（1992）在對于孔雀魚配偶選擇行為的觀察中發現的。實驗中被試孔雀魚（雌性）對榜樣孔雀魚（另一條雌性魚）的擇偶行為進行了復制，被試孔雀魚在兩條雄性孔雀魚之中選擇了榜樣孔雀魚逗留過的那一只。之后在其他動物的擇偶行為中也發現了這種現象，如鳥類――黑琴雞（Hglund，Alatalo，Gibson， & Lundberg，1995）、日本鵪鶉（Galef & White，1998）、燕八哥（Freed-Brown & White，2009），魚類――瑪麗魚（Witte & Ryan，1998），這些物種中的雌性個體并不是獨立選擇配偶，而是復制自己所觀察到的其他雌性個體的配偶選擇，即把其他雌性個體偏愛的雄性作為自己的配偶。
之后，有研究者發現在人類身上也存在擇偶復制現象，進而展開了大量研究。比如在Eva和Wood（2006）的研究中，研究者向38位女性被試隨機呈現10張男性照片（靶目標），并同時呈現這些男性的婚戀信息――單身或已婚，被試需要對這些照片上的男性進行吸引力評價。其中一半被試看到的是“單身”的靶目標，而另一半被試看到的則是“已婚”的靶目標。結果發現，被試對于被描述為“已婚”男性照片的吸引力評價顯著高于被描述為“單身”的男性照片。據此，Eva和Wood（2006）認為，女性的配偶選擇確實受到了其他女性的影響。
Jones，DeBruine，Little，Burriss和Feinberg（2007）的研究中首先向女性被試呈現8對吸引力相匹配的男性照片，被試需評價哪一張照片上的男性吸引力更高以及程度是多少；然后將這些男性照片與另外一些女性照片配對呈現，這些女性照片會帶有中性或微笑表情并朝向其中一位男性。配對照片呈現完畢后，被試需重復開始的評價。結果發現，女性被試對微笑女性朝向的男性吸引力u價有所提高，而對中性表情女性朝向的男性的評價會降低。其他女性對于男性的偏好會影響女性對于男性面孔吸引力的判斷就是擇偶復制效應。
隨著對擇偶復制領域研究的深入，Bowers，Place，Todd，Penke和 Asendorpf（2012）發現擇偶復制有兩種，即“基于個體的復制”和“基于特征的復制”。以往的研究方向是，當一雌性觀察到另一雌性（榜樣）選擇了某一雄性，隨后觀察者雌性對這一雄性會表現出更大的興趣，即“基于個體的復制”，但這樣帶來的問題是極有可能出現同性競爭的場面。
解決這一問題的有效方法是將習得的、榜樣人物喜歡的靶目標人物的特質，一般化到擁有該特質的其他個體身上（莊錦英，徐Z，張森，余菲，2012），這稱為“基于特征的復制”，也有研究者稱之為“擇偶復制的一般化”。比如Little，Jones，DeBruine和Caldwell（2011）發現操縱人物的某一特征會產生擇偶復制的效果，在實驗中研究者人工控制靶目標人物的面孔特征，著重顯示內眼角距離（寬眼距―窄眼距），并保持其他面部特征不變，再與兩類榜樣人物（高吸引力―低吸引力）分別配對呈現。結果發現，高吸引力榜樣人物與擁有哪種特征的靶目標配對，被試就對哪種特征的靶目標產生偏好――即當高吸引力榜樣人物與擁有寬眼距的靶目標配對呈現后，被試便對“寬眼距”產生偏好，反之被試便對“窄眼距”產生偏好。該研究結果表明，被試個體可以將靶目標人物的特征（內眼角距離）一般化到對某一群體的判定標準當中。
“基于個體的復制”可以讓個體快速地鎖定目標，復制榜樣的選擇。但是這并不是一個經濟的選擇，因為這有可能引發同性競爭的場面，而且在人類世界中，這種行為也是一種不道德的行為，會受到他人的譴責。“基于特征的復制”則可有效解決這些問題。因此，人類早期發生的可能是“基于個體的復制”，但為了避免競爭和道德認識的發展，人類越來越趨向于“基于特征的復制”。
2 擇偶復制效應的影響因素
研究者在證實擇偶復制現象存在的基礎之上，進一步探討了各種因素對于擇偶復制效應的影響，主要集中在以下幾個方面：被試的特征（包括年齡、性經驗與性別），榜樣人物的特征（包括吸引力、表情和性格），靶目標的特征（包括吸引力和戀愛經歷）。
2.1 被試的特征
2.1.1 年齡與性經驗
Dugatkin和Godin（1993）繼續對孔雀魚的擇偶復制現象進行研究，發現年輕的魚類會更可能多的復制年長同類的選擇，而年長魚類則較少受到年輕同類的影響。一般來說，年齡偏小的個體相對于年長的個體在性經驗方面是缺乏的，年長的魚類由于擁有更多的性經驗，所以更加能夠依靠自己的判斷，而較少受年輕同類擇偶行為的影響。
在人類的研究中，年齡和性經驗對于擇偶復制效應影響的結果有所不同。Waynforth（2007）的研究發現，個體所報告的戀愛次數和數量（性經驗）與擇偶復制效應之間存在顯著負相關，實驗者認為出現這種結果的原因可能是性經驗提高了女性對男性吸引力評價時的信心。因此她們在對異性做出判斷時更多的是依據自主的判斷，對外界信息的依賴相對較少。同時該研究者發現個體的年齡與擇偶復制效應不存在相關，原因可能在于本研究中所選擇的被試年齡基本都是在19～23歲之間，年齡范圍過小。在Anderson和 Surbey（2014）的研究中則擴展了女性被試的年齡范圍（17～40歲），發現年齡與擇偶復制效應之間存在顯著的負相關，即年齡越小越容易進行擇偶復制，年齡越大則不容易擇偶復制。隨著年齡的增長，個體的感情經驗也在增長，這樣在判斷一個人是否能夠成為自己的另一半時就會依照自己的經驗來做出選擇，而不再受其他同性的影響。
綜上，我們可以看到年齡和性經驗對于擇偶復制效應的影響。年齡與閱歷是對等的，年齡越大，所經歷的人和事就越多，個體就會更多地依照自己的想法來做出判斷，而較少受到別人的影響。同時，我們也看到即使個體的年齡小，但是性經驗多，擇偶復制現象也會減少。性經驗提高了女性判斷男性的信心，進而減少了由于信息不足而復制他人選擇的現象。
2.1.2 性別
在關于擇偶復制的動物實驗（如魚類、鳥類）中，研究者發現僅在雌性動物中存在擇偶復制現象，雄性動物是會避免選擇那些與其它異往過的雌性作為配偶的（FreedBrown & White，2009）。但在對于人類擇偶復制現象的研究中，研究者的結論并未統一。
有的研究者認為擇偶復制效應沒有性別差異，不僅僅是女性，男性也存在擇偶復制效應。Little，Burriss，Jones，DeBruine和Caldwell（2008）的研究發現，長期擇偶策略條件下，和具有較高吸引力靶目標照片一同呈現的異性照片會獲得更高的吸引力評價，這一現象的性別差異不顯著，由此驗證了擇偶復制在兩性中均存在。同樣，Place，Todd，Penke和Asendorpf（2010）的研究中，通過讓被試觀看真實速配活動的錄像，要求被試對異性做出長期關系和短期關系條件下的吸引力評價，結果發現速配活動中的榜樣人物對靶目標表現興趣時，無論男性還是女性被試均提高了對該靶目標的評價分數。
但在Hill和Buss（2008）的研究中發現男性不存在擇偶復制現象，該研究選取了478名女性被試和369名男性被試，讓被試觀看三類材料（單獨靶目標異性照片，靶目標與4個異性在一起的異性群體組，靶目標與4個同性在一起的同性群體組）后對靶目標吸引力進行評價。結果發現，女性被試群體存在擇偶復制現象，她們通常對身邊環繞著女性靶目標的男性評價更高；而在男性被試群體中并不存在這種現象，他們對于那些身邊環繞著其它男性靶目標的女性評價分數非但沒有升高反而會降低。研究者認為這是男性不存在擇偶復制的證據。
通過以上研究可以發現，研究者都得出了女性容易出現擇偶復制的這一結論，不同之處在于男性是否也出現了擇偶復制。
首先，實驗材料的不同可能是導致結果不同的原因，因為不同的研究并沒有統一的實驗材料，有的研究使用的是靜態圖片，有的研究使用的是擇偶現場的錄像。相比圖片來說，錄像更能反映真實的擇偶活動，但是錄像當中的音語調和非語言行為可能會影響被試的判斷和評估，使得被試的評價有所不同。
其次，女性易出現擇偶復制，而男性可能會出現也可能不出現，這可能與本文開始所提到的男女付出的親資不同以及評估投資能力的信息是否容易獲得有關。男性比女性的親資少，且男性更容易獲得有關女性配偶價值的信息，因而會比女性較少地面臨因潛在配偶信息有限而產生的困境，也就較少發生擇偶復制現象（莊錦英，徐Z，張森，余菲，2012）。
2.2 榜樣人物的特征
2.2.1 榜樣人物的吸引力
榜樣人物的吸引力也會影響擇偶復制效應，榜樣人物的吸引力越高，越容易引發被試的復制效應。Waynforth（2007）研究了女性被試對于目標男性吸引力的評價是否會受榜樣人物外貌吸引力變化的影響。實驗請112名女性被試對46張男性照片在單獨呈現和與其他女性（榜樣人物）配對呈現的條件下分別進行吸引力評分。結果發現，當榜樣人物外表更有吸引力的時候，這些女性被試更容易產生擇偶復制行為。Little，Burriss，Jones，DeBruine和Caldwell（2008）通過Morphing技術改變了男女面部照片的男性氣質或女性氣質以增強或者減弱榜樣人物照片的吸引力程度，最終得出在長期決策中，不管男性被試還是女性被試，當榜樣人物照片具有較高吸引力的時候都會對異性給以更高的吸引力評價。
Yorzinski和Platt（2010）在研究中首先讓女性被試對36張女性照片的吸引力和與36張照片的男性約會意愿做出評價（10點量表），然后將這36張男性照片和36張女性照片配對呈現，同時告知被試“照片中的男生與女生以前是戀愛關系，但是現在他們已經分手了”。觀看完配對出現的照片后，要求被試用10點量表評價此時自己與照片中男生約會的意愿。實驗結果顯示，被試與照片中的男性（即目標）約會的意愿隨照片中的女性（即榜樣人物）吸引力的提高而提高。一般來說， 高吸引力代表著高分辨力（Chu， 2012），吸引力高的人在選擇配偶時會要求更高，那么被高吸引力的人所青睞的目標肯定具有相當高的配偶價值，而吸引力低的人所做出的選擇可能就沒那么重要了。所以，當榜樣人物吸引力高時，被試更容易發生擇偶復制效應。
2.2.2 榜樣人物的性格和表情
隨著對擇偶復制這一現象研究的深入，有研究者開始變換線索的呈現方式，即不直接呈現榜樣人物的選擇意愿，而是呈現榜樣人物的表情或人格特點，觀察其對擇偶復制現象的影響。比如Jones，DeBruine，Little，Burriss和Feinberg（2007）在研究中向女性被試呈現男性面孔照片，并讓被試評價照片中男性的吸引力，然后將男性面孔（前面出現過的男性）與女性面孔（微笑或者自然表情）配對呈現給被試進行觀察，被試最后再次對這些男性照片進行吸引力評價。再評的評分減去初次評價的評分，為吸引力評分的提高值。結果發現，相比與自然表情女性配對呈現的男性照片，與微笑表情女性配對呈現的男性吸引力得分顯著提高。研究者指出女性微笑的表情傳達出的信息是對異性的贊許與肯定，被試對其身邊男性評價分數的提高是擇偶復制的表現。
Chu（2012）的研究在榜樣人物的表情這一變量之上又加入了性格變量。在前觀察期，40名被試要對16對吸引力水平相當的男性面孔進行評價，被試需評價哪個男性更加具有吸引力，并給出口頭數字評分。然后請被試觀察4張榜樣人物照片，分別進行正面和側面展示，同時熟悉其性格特征――宜人或不宜人。下面進入觀察階段，在本階段被試會看到3張照片，中間是榜樣人物的微笑或中性表情的側面照（即榜樣人物面向其中一位靶目標），兩側為男性照片。最后被試要再次評估16對男性面孔，告知被試面孔雖然一樣，但可能不在與之前同樣的那對中，所以需要再次評估。再次評估的分數減去開始時評估的分數就是擇偶復制效應。結果發現，擁有微笑表情和宜人性格的榜樣人物所觀看的靶目標吸引力水平顯著提高，而有非宜人性格的榜樣對靶目標吸引力的評估幾乎不會有任何影響。
由此可以看到榜樣人物意愿的呈現方式不僅可以通過文字，也可以通過榜樣人物的表情，這為之后的研究展現了一種新的材料呈現方式。除此之外，我們也看到榜樣人物的人格吸引力同外表吸引力一樣在影響著擇偶復制效應，而且兩者作用的方向是一致的，即榜樣人物的人格吸引力或外表吸引力越大，擇偶復制效應就越強。
2.3 靶目標的特征
2.3.1 靶目標的吸引力
除了榜樣吸引力會影響擇偶復制效應之外，靶目標的吸引力也會對其產生影響。Uller和Johansson（2003）招募97名女大學生被試，讓她們與兩名男士進行真實的互動交流。這兩名男士，其中一名男士佩戴戒指，代表“已訂婚”；另一名男士不戴戒指，表明“單身”，同時確保在交流過程中被試能清楚地看到他們的手上是否戴了戒指。交流完畢之后，被試會對與其交流的男士進行評價。結果發現，如果佩戴結婚戒指的男性吸引力水平高，擇偶復制效應減小；如果佩戴婚戒的男性吸引力水平低，擇偶復制效應則增強。
研究者認為之所以出現這種結果，可能是因為被試認為身體吸引力高的男性已被他人選擇（佩戴戒指）是正常的。但是，如果對于吸引力較低、手上卻佩戴著戒指的男性，被試則會認為該男性肯定存在某些“不為人知”的優點，進而對他的評價也變得更加積極。
2.3.2 靶目標的戀愛經歷
靶目標的戀愛經歷其實為被試提供了一種隱含的信息――“靶目標這個人有沒有被別人選擇過，被多少人選擇過”，當中透露著靶目標和榜樣人物之間有過戀愛關系這種關系狀態，這里的榜樣可能就是未展示出來的“前男友”或“前女友”。所以被試在呈現靶目標戀愛經歷這一信息前后，對靶目標吸引力和擇偶意愿的評價變化也屬于擇偶復制的范疇。
在Anderson和Surbey（2014）的研究中，研究者請123名女大學生評估單獨一張男性照片或由1個、2個、5個女性（由輪廓代表）陪伴的男性照片的擇偶意愿。其中有1個、2個、5個女性陪伴代表的是該男性有過的戀愛經歷。結果發現女性普遍對有過1段或2段比對沒有過戀愛關系的照片中的男性的選擇意愿更高，但是對于有過5段關系的男性的選擇意愿要低。
李亞萌（2014）的研究中也研究了靶目標的戀愛經歷對擇偶復制的影響，結果發現靶目標的戀愛經歷影響擇偶復制，有一次戀愛經歷的靶目標最能引發擇偶復制效應。
3 擇偶復制的心理機制
3.1 社會學習理論
在上述Little， Jones， DeBruine和Caldwell（2011）的研究中，研究者發現個體會學習榜樣的選擇偏好，將特定的外貌特征（寬―窄眼角）內化為一種標準，并對擁有特定特征的人有更高的吸引力評價。據此，他們認為擇偶復制是一種社會學習，是個體學習、習得并運用他人的擇偶偏好來評價潛在配偶的過程。
我國研究者莊錦英，徐Z，張森和余菲（2012）對此觀點進行了補充，認為擇偶復制本質上是一種社會學習，但是這種社會學習的發生是有條件、有方向、高度情境依賴的，是一種適應性的社會學習，或者說是一種領域特異性的社會學習――是一種適應性的性選擇策略。個體選擇配偶時需要對配偶的質量進行評估，為了準確地評估，個體可能需要付出時間、精力或者其他代r，但即使是這樣有時候也并不能很好地辨別這個人作為配偶的價值，而社會學習則為個體提供了一種快速且有效的途徑來評估潛在配偶的價值，同時也不需要自己去嘗試錯誤， 這體現了擇偶復制的適應性意義。同時，擇偶復制又受到眾多因素的影響，比如女性比男性更容易發生擇偶復制，性經驗多的個體較少發生擇偶復制，吸引力高的榜樣或靶目標更容易引發擇偶復制等等，這些則體現了擇偶復制的領域特異性。
3.2 公共信息理論
Nordell和Valone（1998）則從信息的角度來對擇偶復制現象進行解讀，他們認為擇偶復制其實是對公共信息（public information）的利用。所謂“公共信息”是一種間接的社會信息，由觀察他人的行為或決定所獲得，在這里的“公共信息”是指潛在配偶被榜樣人物選擇了。Nordell和Valone（1998）指出當判斷潛在配偶品質存在困難時，其他同性個體的配偶選擇可能包含了這一潛在配偶的品質的信息，通過觀察其他個體的選擇，就能獲得關于潛在配偶較為準確的信息，降低選擇錯誤的伴侶可能帶來的代價，提高辨別能力。
我國研究者葉美玲（2015）為被試呈現了潛在配偶與榜樣之間的兩種關系狀態，一種是朋友，另一種是戀人。結果發現被試對潛在配偶的評價改變在戀人關系條件顯著高于朋友關系條件，被試認為被他人選擇為配偶的異性吸引力更高，說明出現了擇偶復制效應。之后，研究者給被試提供了潛在配偶的相關信息，包括有關專業、個性品質和興趣愛好，再讓被試評價兩種關系條件下潛在配偶的吸引力。結果發現有潛在配偶信息的條件下，被試未表現出擇偶復制。研究者認為當個體獲得有關潛在配偶足夠的信息后，可能會忽略配偶被他人選擇這一公共信息，因而不再復制榜樣的選擇。這也從反面論證了擇偶復制是個體在缺乏判斷潛在配偶品質的相關信息的條件下才會發生作用，當個體獲得了相關的信息時就會以自身的偏好來獨立做出判斷，而不是復制他人選擇。
綜上，我們可以看出擇偶復制其實就是個體在面對潛在配偶信息不足的情況時利用同性個體的選擇這一信息來評價配偶價值或質量的一種適應性策略。在這個過程當中，個體通過觀察同性個體的選擇來獲得潛在配偶的相關信息，并將習得的信息運用到自己的擇偶過程當中，使得個體以一種低投入且十分快捷的方式來迅速分辨潛在配偶的品質，幫助自身高效擇偶。
4 關于擇偶復制研究的展望
二十多年來，研究者們對擇偶復制現象進行了大量的研究，探討了這一現象是什么、影響因素及發生的理論基礎等等問題，不僅說明了這一現象的存在，明確了其對于動物和人類擇偶過程的意義；也討論了諸多因素是如何產生影響的，如性別、吸引力、年齡等等；同時闡述了擇偶復制的心理機制。但是，就國內相關領域目前的研究而言，已有的研究也存在一些問題。
首先，我國關于擇偶復制的研究剛剛起步，研究范式和理論基礎多來自于國外，所進行的研究多是重復驗證，如何在國內更好地開展該領域的研究是需要思考的問題；
其次，關于擇偶復制的研究方法過于單一，多為實驗室研究，可以考慮結合認知神經技術來深入研究；
最后，實驗材料方面是需要改進的，以往研究多為呈現靜態圖片，生態效度有待提高。針對以上現狀，提出以下幾條建議。
4.1 結合中國的本土特征
目前對于擇偶復制的研究多是基于國外的理論思路，但國內與國外的文化背景和擇偶觀念有所不同，未來的研究可以結合中國背景下的擇偶特點，來探索中國特有的擇偶復制特點，以及進行多文化背景下的比較研究。
以女性為例，西方婚姻觀的價值取向是實踐主義的原則的倡導和實行，遵循“個人第一主義”，所以西方女性在擇偶時獨立自由，喜歡探究新奇，富于冒險精神（龐果，2011）。而在中國，從古代開始女性進行擇偶時就一直受到“門當戶對”“父母之命，媒妁之言”的約束，這些根深蒂固的觀念不可避免地使中國女性在擇偶問題上缺乏自由和理性。但是，隨著社會的快速變遷、西方思想文化的影響以及個體的自我成長，現代的中國女性在進行擇偶r更加自主（張海鐘，劉慧珍，2010），這或許意味著在擇偶時女性更加注重自己的想法，會綜合多種因素來對潛在配偶做出評價。所以，隨著女性擇偶時的獨立性提高，擇偶復制現象的發生是否會減少以及中西方不同文化下的擇偶復制現象是否有所不同等問題需要進一步的研究。
4.2 豐富研究方法
以往關于擇偶復制的研究大多采用實驗室研究，隨著認知神經科學的發展，我們可以更加清晰地了解某一現象出現的神經機制，但目前只有胡蝶（2014）采用fMRI技術對這一現象進行了研究，通過不同的方式對潛在配偶的婚戀信息進行了展示，引起了兩種形式的共情：
其一是當婚戀信息中榜樣有不同表情（微笑或中性）時，被試所采用的是情緒-感知（情感共情）的形式，激活的是腦島等相關腦區；
其二是當婚戀信息僅有線索上的差異（無線索或有線索，有線索指以文字形式告知被試照片中的女性對旁邊男性是否感興趣）時，被試主要采取的是認知-評價（認知共情）的方式，所激活的是扣帶皮層（主要是前扣帶和中部扣帶）等相關腦區。
未來或許可以結合EEG技術，去探究不同年齡段的被試擇偶復制特點，已有研究表明年齡越大，性經驗越多的人越不容易發生擇偶復制（Anderson & Surbey，2014；Waynforth，2007），EEG技術的加入或許可以幫助我們探索擇偶復制的年齡效應。
4.3 提高生態效度
在過去關于擇偶復制的研究中，大多都是給被試呈現靶目標的面孔圖片，然后判斷被試對于該照片吸引力評價的變化。
首先，圖片上只有靶目標的面孔，這樣被試所評價的只有這個人的面孔吸引力，這并不能代表一個人的吸引力，所以讓被試對靶目標做出吸引力的判斷并不準確。未來的研究中可以多提供關于靶目標的信息，比如靶目標的身材與面孔結合出現。
另外，擇偶是一個生動的過程，如果只以觀看照片來呈現這個過程，被試的參與感或卷入感會比較低，如果能夠讓被試觀看真人互動（或錄像），實驗的生態效度會更高。在國外已有使用這種方法來進行研究的，比如Place，Todd，Penke和Asendorpf（2010）的真實速配實驗范式和Uller和Johansson（2003）實驗中要求被試與兩名男士進行真實互動。在國內，目前只有梁曉燕，施露露和陳永香（2015）的研究中參考了Place， Todd， Penke和Asendorpf（2010）的范式，被試需要觀看真實互動相親類節目視頻，然后評價對視頻中異性的交往意愿。給被試呈現真實的相親互動或者讓被試進入真實的擇偶場景，被試會有更高的卷入感，這種情況下的結果更加貼近生活實際，更具生態效度。
⒖嘉南
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篇11
（二）期刊和學位論文
通過中國知網用“成人教育、社會學”“成人教育、社會”“成人教育、文化”“成人教育、公平”等相關關鍵詞進行檢索，對得到的文獻進行篩選、統計發現，1990年到“十五”末期（2005年）的15年間，與成人教育社會學研究相關度大的論文才90余篇；而“十一五”到“十二五”中期的7年間，與成人教育社會學研究相關度大的論文數量已達100余篇，呈現出論文數量不斷遞增的態勢。此外，不少研究生的學位論文也從社會學的視角研究成人教育問題，諸如《成人教育功能的社會學分析》《社會學視野下成人高等教育實踐主體研究》等，充分顯示了成人教育的社會學研究被逐步關注。
二、“十一五”以來我國成人教育社會學研究主要內容
雖然我國成人教育社會學的研究成果還不十分豐富，但研究已廣泛借鑒了社會學、教育社會學中主要理論流派的經典理論，也積極運用了新興的社會學理論。李峰從教育社會學中經典的結構功能論、沖突論和符號互動論的視角對成人教育問題進行了述評，并提倡研究的多元取向，兼容三者所長。知識社會學尤其是許茨的知識社會學也開始被運用于成人教育研究，葉劍結合了一些實例展現了成人教育與許茨知識社會學之間的關聯，對成人教育中如何發揮“類型化”的作用、推廣關聯性記憶和創新、關注多重實在間的轉換等問題進行討論，彰顯了許茨知識社會學在成人教育領域的價值。崔愛林，薛灘則以新興的吉登斯的現代性理論為啟發，全方位看待成人教育的存在與發展，提出打破原來孤立封閉、各自分離的成人教育狀態，通過資源重組達到優勢互補；重視成人教育專家系統的建立；運用信息技術使在場和缺場學習方式相互結合等。而李蘇娟著重研究了吉登斯現代性理論中的自我認同理論，并提出成人教育研究應該走進成人“生活世界”，積極促進成人的“自我反思性建構”。隨著我國成人教育社會學的理論內涵的不斷擴充，研究方法不斷豐富，研究范域也日益拓展，各領域研究均取得不同程度的進展，成人教育社會學框架日益完善。
（一）社會化與成人教育研究
“十一五”以來的社會化與成人教育的關系研究更加具體細化，主要涉及四個面向：一是繼續社會化與成人教育的關系研究，諸如社區成人教育對“城市新市民”的繼續社會化功能的研究；二是再社會化與成人教育的關系也引起關注，于金翠指出成人教育可以激發進城就業農民參與再社會化的主動性，幫助他們成功進行職業、社會規范和角色的再社會化；三是正、反向社會化與成人教育的關系研究得到重視，如谷文華從博弈論角度對正向社會化與反向社會化進行宏觀分析，并在此分析的基礎上聯系成人的社會化實際提出微觀和宏觀層面的因應策略。何愛霞則特別關注現代社會下，反向社會化與成人教育的關系，闡釋了反向社會化即年長者向年輕者學習的社會化，提出反向社會化可以通過家庭、學校、社區來實施成人教育，并指出反向社會化是成人教育的重要形式。另有研究提出的“文化反哺”的概念即是反向社會化的另一提法。此外，關于高校成人教育社會化或成人教育社會化的論文中的“社會化”概念更多的是指構建成人教育辦學與社會的良性互動關系，不同于從社會學的視角提出的成人社會化與成人教育的關系。
（二）社會文化與成人教育研究
成人教育是在一定的社會文化背景下得以發展的，而優秀文化的弘揚與繁榮又是通過各類教育的發展得到實現。因此，關于社會文化與成人教育的關系研究向來是成人教育界普遍關注的課題。“十一五”以來的相關研究在對之前研究成果吸納提煉的基礎上得到進一步發展。如高志敏認為，我國成人教育內部文化方面存在理念性文化和制度性文化的脆弱問題，長此以往將嚴重制約成人教育的“由弱變強”的趨勢；在社會文化與成人教育關系問題上，他特別強調社會文化施與成人教育的影響作用，認為社會文化對成人教育的發展具有“激勵、規定、供給作用”；反過來，成人教育對社會文化的傳承、揚棄、調合及創造功能的研究也得到了充分的關注。在多元文化與成人教育方面，他指出多元文化對于成人教育的發展具有五個“約定”的規制，并提出了回應“約定”挑戰的文化選擇。何愛霞則指出多元文化在為成人教育提供良好發展機遇的同時，也對成人教育目標、內容、形式、方法乃至評價提出了全面性挑戰。此外，她還提出了“三喻文化”與成人教育的關系，尤其是前喻式成人教育對成人教育的獨特作用。另有學者基于我國的社會主義文化大背景，以宏大的成人教育發展為研究對象。如曾青云、郭凌雁基本梳理中國成人教育發展方式轉變的文化脈絡、文化動因、文化訴求的基礎上，努力追索中國成人教育發展方式轉變的文化蘊義、文化價值、文化路徑。鄭義寅，丁昶瑋引入文化資本理念，廓清中國成人教育變革的理念與思維，反思與叩問變革中存在的問題與矛盾，并指出文化資本重構理念對我國成人教育未來變革的影響。
（三）社會分層和流動與成人教育研究
社會分層研究主要是從靜態的、共時性角度研究社會地位結構，而社會流動則主要是從動態的、歷時性角度研究社會地位變化。社會分層體現了社會群體的結構性差異，反映在成人教育方面，體現出了成人教育的不公平問題。“十一五”以來對成人教育公平的研究方興未艾。晉銀峰對改革開放前后的成人教育公平進行了對比研究，指出從教育權利差異的群體化、教育價值取向的精英化、教育實現途徑的正規化向教育權利實現的社會化、教育價值取向的普及化、教育實現途徑的非正規化轉變。羅永彬和李康林則分別基于在我國構建社會主義和諧社會和高等教育大眾化的背景下對我國“成人教育公平”的現狀進行分析。此外，不少碩士研究生直接把“成人教育公平”問題作為論文選題。社會流動作為社會分層研究的延伸和深化，其與成人教育的研究成果非常豐碩。“十一五”以來的成人教育學專著及相關的立項課題都重點關注了社會流動與成人教育。社會流動串起了成人教育社會學諸多方面的研究，包括繼續教育、高等教育自學考試促進社會流動、成人群體尤其弱勢群體社會流動、職業流動等。如林文廣認為我國高等教育自學考試促進了包括城鄉流動、地域流動和水平流動等，為社會成員尋求工作崗位和社會位置提供了公平的機制，并提出必須不斷健全完善高等教育自學考試制度，更好的利用它為我國社會合理、良性的社會流動服務。曾榮青、賀義梅則特別關注了外來女工的流動，指出外來女工自身文化教育水平普遍不高、傳統的性別意識和社會職業歧視等因素導致大部分外來女工只停留在水平流動的基礎上，而垂直流動的發展性較小。成人教育具有其獨特的教育性質，能幫助外來女工獲得技能與綜合素養的提高，成為她們實現垂直流動的最佳渠道。
（四）成人教育背景下的社會群體研究
成人教育背景中的基本社會群體可分為成人教育者群體、成人學習者群體以及學與教組合群體。成人教育者是指從事成人教育的教師和管理者。對這一群體的研究，在“十一五”以前有較多論述，而“十一五”以來的研究重點主要集中于成人學習者群體，尤其是從構建學習型社會背景下的或在現代信息技術條件下的視角對成人學習群體展開研究，特別關注了成人學習的動力源泉、方法、手段、效果及角色定位，成人個性發展等。如姚遠峰從社會學角度歸納得出：成人學習是人不斷社會化的過程；成人學習的動力源泉來自社會，其目標是為了適應變動不居的知識經濟社會，并成為自己文化進步的主宰者和創造者。帥良余在學習型組織條件下，研究成人學習、成人個性發展。從成人個性發展的視角看，將社會學與哲學、心理學、教育學等多學科結合進行個性理論分析，使得個性以及成人個性發展與成人學習、學習型組織之間建立聯系，為分析成人學習提供理論依據。彭景陽用社會學的社會角色理論分析網絡條件下成人學習者的角色類型與沖突，提出通過正確的角色定位和自我調適來進行協調和解決。陳曉新指出學習型社會下的成人學習者角色對傳統的學生角色提出了挑戰，論述了成人學習者角色與學生的“邊際人”角色的本質區別，提出了成人學習者角色的定位、影響成人學習者角色發展的因素及其發展中亟待解決的問題。關于不同成人群體與成人教育的社會學研究也是一大研究重點，這也是成人教育社會學研究極具現實意義的一個方面，包括對農民、失學無業青年、老年人、工人、干部等不同群體的研究，其中研究主要針對農民，具體包括新生代農民工、農村流動勞動力、“城市新市民”（失地農民）以及農村女性等，主要是從社會流動、繼續社會化及社會文化三個社會學研究的角度，研究中體現出了研究者的人文關懷。此外，成人教育社會學還從教育的維度進行了多樣化研究，包括對社區教育和成人高等教育的社會學研究。社區是社會學中的一個從空間形式反映人們社會生活的重要概念，社區成人教育是成人教育體系的有機組成部分。現有的社區成人教育的社會學研究系統深入地闡述了社區成人教育的概念、內容和功能等，提出對創建“生態社區”“安全社區”“健康社區”“學習型社區”的具體設想，以最終促進社區的可持續發展。關于成人高等教育社會學研究方興未艾，研究涉及面較為廣泛，包括成人高等教育實踐主體、成人高等學歷教育、成人高校招生考試、高等教育自學考試制度本質、成人高等教育公平性等，限于篇幅，在此不能一一展開。
三、我國成人教育社會學研究的問題與展望
（一）存在問題“十一五”以來我國成人教育社會學研究雖在既有成果的基礎上，取得了上述的發展，但也不能忽視所存在的不足。
1.課題立項少，研究隊伍仍薄弱
課題立項、課題成果及著作是學科發展的重要標志。近年來，研究者對我國成人教育社會學的研究熱情高漲，研究成果也不斷涌現，但是全國性的重大課題并不多，不能形成全國或區域聯動的研究格局，總體上呈現出小而散、不系統、各自為政的研究態勢，沒有太多的著作或叢書出版。成人教育社會學研究隊伍仍不強，研究人員不多且較集中在少數大學或科研機構，沒有形成合理化的結構，年長學者大多非本學科科班出身，理論功底相對欠缺，中青年學者尚未形成足夠的學術影響力，又沒有促使研究隊伍形成合力的科研機制，從而導致研究內容較分散、不深入、欠系統。
2.研究領域窄，關注群體較集中
從研究領域看，關于社會變遷與社會流動的研究已逐步往縱深處發展。繼續社會化、社會文化與成人教育等在繼續深化的同時，應拓寬對社區成人教育、高等教育的社會學研究。從現有成人教育社會學研究關注的群體看，農民是研究的聚焦點。隨著社會變遷，還應順應時代關注更廣泛的社會群體，不僅要關注弱勢群體，還應關注強勢群體，包括是否是強勢群體占據了大部分成人教育資源及成人教育對強勢群體影響等，因為成人教育不只是一種關注弱勢群體的教育類型，由此可以產生強勢與弱勢群體的對比研究。
3.“成人教育”有余，“社會學”不足
既有的成人教育社會學研究大多關注的是“成人教育”，更多的是探討成人教育的目的、任務、模式、機制等，而對“社會學”的關注沒有得到足夠的重視，可謂“成人教育”有余，“社會學”不足。有些研究雖然冠以“社會學”研究之名，但是并沒有彰顯社會學研究的特色，并未從社會學的視角切入；有些研究雖然運用了社會學中的理論，但是運用的較為生硬，理論分析不深入；另外還有研究簡單套用教育社會學研究的理論成果，再加上“成人”二字，并未仔細辨別出不少教育社會學的研究對象為普通教育。成人教育社會學有自己特殊的研究對象，在借鑒這些教育社會學研究的成果時，不可簡單移植。應把握住成人教育社會學的理論方法多借助于社會學，以顯示出成人教育社會學研究的獨特質感及成人教育個性特色。
4.研究取向偏離，研究方法單一
在成人教育社會學研究中存在兩種取向，即以構建起成人教育學科體系為目的的理論體系取向和以解決成人教育實踐中存在的現實問題為目的問題取向。由于成人教育社會學研究起步較晚，研究還不很成熟，加之我國不少成人教育研究者習慣于采用問題研究取向，理論體系取向的研究相對較少，這并不利于建立和完善我國成人教育社會學學科體系。此外，研究方法有多元化發展的趨勢，但是整體上研究方法仍較單一，還不太借鑒社會學或教育社會學的諸多研究方法，以致研究容易出現泛泛而談，未能向縱深發展，這也是影響學科地位的一個原因。
（二）未來展望
成人教育社會學研究雖然存在一些不足，但在回顧和反思現有研究的基礎上，我們不難展望其良好的發展未來。
1.研究領域繼續拓展，研究層次不斷深化
我國的社會學研究仍然存在諸多未觸及或觸及不深的方面，如成人教育辦學體制、成人教育技術、強勢成人群體的社會學分析等。成人教育社會學的研究對象決定了它與社會的密切互動性。“十一五”“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，肩負建設社會主義新農村，建設節約型、環境優化型社會，構建社會主義和諧社會等多重任務，“十二五”時期還是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，這樣的社會發展背景，會不斷催生出成人教育社會學橫向上更多的研究領域，也要求我們的理論研究往縱深處發展，闡釋更深層次的問題。
2.研究力量持續增加，研究成果更加豐碩
除以高校成人教育學研究中理論研究專業化程度高的專家、老師為主力外，成人教育社會學的研究隊伍還包括：越來越多的成人教育學或社會學的研究生將研究興趣定位于成人教育社會學，作為一股新生研究力量不斷擴大研究隊伍，同時也因為接受著社會學或教育社會學的理論熏陶，將觸發更多理論性強的研究成果。此外，高校成人教育的管理人員、政府機關和行政機構中成人教育工作者有豐富的實踐經驗，若能再結合相關理論，形成的基于實踐的理論分析將會是更加飽滿有力的。
3.注重理論研究取向，尋求多種研究方法
現有研究多采用問題研究取向，而多采取理論研究取向是成人教育社會學學科理論體系構建的內在要求，有助于學科獨立、學科成熟。學科地位的建立與鞏固不僅依賴理論體系的構建，還與多種研究方法的運用有關。在研究中可以積極采用社會學、教育社會學的研究方法。謝維和曾指出教育社會學的分析與研究方法除一般的社會科學分析與研究方法，還包括教育社會學的理論本身，以知識作為基本工具研究教育活動等。現有研究已出現運用社會學分支理論以思辨方法分析成人教育，如現代性理論；也嘗試用知識的分析和研究方法，如運用知識社會學理論分析；也出現運用生活歷史法。采用多種研究方法，又如田野調查法、人類學的民族志法等，是成人教育社會學未來發展的一大趨勢。
篇12
世界衛生組織在評價肥胖的過程中長期使用身體質指數（BMI）或腰臀比（WHR）作為評價標準。這兩項體測指標以不同的方式描述體型：體質指數出發點是全身肌肉和脂肪，而腰臀比主要著眼于軀干肥胖。通過腰臀比分析表明，軀干肥胖導致的體型變化對膝關節慢性損傷影響巨大。大量的流行病學研究表明，腰臀比可以比較準確的預測心肌梗死的風險。
同樣，據相關研究表明，WHR比BMI更適合作為預測缺血性中風潛在風險的指標。已經被證明比BMI更適合有研究表明BMI和WHR與預測膝關節慢性疾病存在很大的相關性。然而大多數的文獻表明骨科疾病考察指標和體型的測評之間的關系，都采用體質指數進行評估，并沒有沒有采用腰臀比指標。而腰臀比作為無創指標符合評價長期伏案工作的導致腰腹部脂肪堆積的肥胖患者，本研究試圖探討膝關節慢性創傷與腰臀比和體質指數關系。旨在探究體質指數（BMI）與腰臀比（WHR）作為評價體型的指標在預測和評價膝關節慢性損傷的作用。
1 研究對象與方法
1.1 研究對象
研究對象為哈爾濱第六醫院的402名膝關節慢性疾病患者（年齡范圍18—62歲）。研究對象給予知情并同意參加此次調查。
1.2研究方法
1.2.1 文獻資料法 根據研究的目的和任務，在中國知網（CNKI）“中國期刊全文數據庫”、“中國期刊全文數據庫（世紀刊）”、“中國博士學位論文全文數據庫”、“中國優秀碩士學位論文全文數據庫”中以“WHR、膝關節損傷”為關鍵詞，搜索相關的論文2篇，以“BMI、膝關節”為關鍵詞，搜索相關的論文104篇，從中選擇了10余篇文章進行重點閱讀。此外，還搜集了關于課程論及課程基本理論方面的專著，并對與本研究相關的章節進行了重點閱讀。通過對數據庫PUBMED的查詢，相關的論文4篇，通過查閱、收集和整理上述這些文獻資料，為此方面的研究現奠定了前提基礎。
1.2.2定量分析法 數據采集過程科學合理、準確。肥胖的定義與標準來源于世界衛生組織。所有的測量使用統一標準，一個數據采集兩次取平均值。
（1）體質指數（BMI）。BMI=體重（kg）/（身高m）2。以亞洲成年人體質指數標準進行分類：體重過輕（BMI
（2）WHR=腰圍/臀圍。以亞洲成年人體質指數標準進行分類，腰臀比≥0.9（男子）和≥0.8（女）被定義為腹部肥胖，圍度采用專用圍度尺測量。腰圍是取被測者髂前上嵴和第十二肋下緣連線中點，水平位繞腹一周，皮尺應緊貼皮膚，但不壓迫，測量值精確到0.1cm。臀圍為經臀部最隆起部位測得身體水平周徑。
1.2.3數理統計法 運用統計學的方法對數據進行分析、研究導出其規律性，以及各有關因素之間相互聯系的規律性。主要是利用樣本的平均數、標準差、標準誤等有關統計量的計算來對所取得的數據和測量、調查所獲得的數據進行研究得到所需結果的一種科學方法，將本研究一線所獲得的數據在PC機上采用SPSS13.0軟件進行處理，通過頻數、百分比、圖標等探索兩種特異性指標與膝關節損傷之間的關系，同時采用PERSON相關分析和樹狀聚類分析來探究各因素之間的關系。檢驗顯著水平的概率為a=0.05。分別根據兩種標準評判結果，探討不同標準的肥胖對膝關節慢性損傷的影響。建立兩種評價標準及不同性別變量的二維對應分析。
2 研究結果與分析
2.1數據相關分析
在這402名患者中，225名患者為女性占總數的56%、男性患者為187名，占44%（見表1）。受試者平均年齡為45.9±10.1歲。402名膝關節慢性損傷的患者平均體質指數為29.2±5.5，平均腰臀比為0.93±0.07。男性平均體質指數的為29.0±4.3，女性為29.3±6.2。男性腰臀比平均值為0.97±0.05，女性為0.90±0.07。根據腰臀比評判肥胖的標準，155名男性膝關節慢性膝關節損傷患者均為肥胖，高達92%，明顯高于根據體質指數判定為肥胖的男性比例（64名患者，約占38%）。同樣，女性根據腰臀比肥胖標準判定175名男性膝關節慢性膝關節損傷患者均為肥胖，約占82%，相比之下，BMI標準女性肥胖數目為90名患者，約占42%。在體質指數和腰臀比評價肥胖時重疊的人數方面，女性明顯高于男性（P=027
通過SPSS13.0社會學統計軟件分析，WIO定義的腰臀比（WHR）標準判別肥胖比例分別為92%和82%，男性非常顯著性相關（P=0.0045
肥胖對于膝關節慢性損傷、心肌梗死、中風及老年癡呆癥來說，是一個公認的危險因素。世界衛生組織肥胖的定義可以按BMI或WHR，研究表明，肥胖的患病率根據BMI或WHR這兩種標準進行判斷會存在很大的差異（P
2.2數據聚類分析
通過對五種指標聚類分析：膝關節慢性損傷與女性BMI、女性WHR、男性BMI、男性WHR。通過統計學聚類分析膝關節慢性損傷各種指標之間的關系。圖1可見，男性WHR、女性WHR與膝關節慢性損傷的關系最為緊密，同時佐證了PERSON相關的統計分析數據。
肥胖是危害人體健康的一種慢性非傳染性疾病，是體內脂肪積蓄過多的一種狀態。隨著國家經濟的發展，死亡越來越歸因于與肥胖相關的疾病。通過體質指數與腰臀比來評價肥胖，并在膝關節慢性損傷人群中進行分析，此方面的具有指導意義的。對此次數據的整理分析得出，男性和女性，根據WTO定義的體質指數（BMI）標準判別肥胖比例分別為38%和42%，而根據WTO定義的腰臀比（WHR）標準判別肥胖比例分別為92%和82%，通過PERSON相關分析男性非常顯著性相關（P=0.0095
研究對象為402人，樣本較大具有代表性，避免本研究數據存在一點蓋全。所有的身體測量數據都是同一人采集（測量人員經過專業培訓），保證數據的合理與科學性。本研究的缺陷在于研究對象區域性較強，因此，本研究的結論是只適合于黑龍江地區的人群。在未來的此方面研究中，爭取探索全國不同區域人群。
3 結論
篇13
男人在一起談女人，女人在一起談衣飾.
男人掙錢給女人花，女人掙錢給自己花.
男人看女人愛回頭，女人看男人愛低頭.
男人把錢花在嘴上，女人把錢花在臉上。
男人有淚不輕彈，女人無淚也嗦響。
男人身上煙味大，女人身上香味濃。
男人不愿談收入，女人討厭問年齡.
男人關心自己的身高，女人關心自己的體重。
男人靠拳頭征服女人，女人靠眼淚征服男人。
男人在戀愛時最勤快，女人在戀愛時最溫柔。
男人圈里的女孩是公主，女人圈里的男孩是奴仆。
男人把面子看得最重要，女人把名氣看得最重要。
男人有四怕:一怕個人的表現有悖于別人的期望與要求;二怕遭受異性
的拒絕;三怕失去鎮定沉著的自制力;四怕失去自我.
女人有四憂:一憂貧寒;二憂衰老;三憂生病;四憂喪失社會認可。
這篇發表在網易udy頻道上的網文《男女有別》以詼諧的調侃闡釋了男女兩性之間存在的差異，更隱含了社會對男女兩性不同的角色期待，男性注定要是強者，“當你一來到這世界時，甚至你還不知道自己是誰，但是這個世界卻已經給了你一個位置與期望。因此你就必須終此一生按照這個被給予的期望來扮演你的角色。你究竟是誰?這世界到底有些什么?這些都不重要。重要的是你能否符合社會文化對你的期望。”
“社會性別”這一概念，從20世紀80年代后期以來被普遍使用，最初是指“社會對兩性及兩性關系的期待、要求和評價”。’”隨著研究的不斷深入，概念的外延有了很大發展，己經從碩士論文起先的兩性擴展到包括同性戀等多種“性別”類型，并且逐漸地普及開來，于是在影視、雜志等大眾媒體上屢見不鮮。然而仔細研讀，卻發現冠之以“社會性別”的圖書或學刊大多是在談論女性，男性成為被人們忽視的群體，究其原日’萬是與傳統的性別期待有關聯。
性別角色期待，是指社會文化將人群以性別為劃分標準進行劃分，對不同人群給予不同的角色扮演預期。這樣的預期在個人成長接受文化濡化的過程種被內化到個人的心理層面，個人努力通過自身塑造以符合社會的預期，社會也依照這一預期對個人作出評判。“”由于性別角色期待已經深入到心理的層面，因此，通過對性別角色期待的分析，可以發現社會文化對性別規范的實質。兩性之間的性別期待無非是希望男性更強悍，大丈夫應該“齊家、治國、平天下”，女性更柔弱，最好可以“三從四德”，是個賢內助。雖然近年來，關于兩性之間的性別期待有所轉變，但是傳統的因素仍然存在并制約著男女兩性之間的平衡發展。性別期待反映在廣告里，于是出現了性別刻板印象，無論是賢惠溫柔的女主婦還是事業蒸蒸日上的成功男士都成了性別期待的載體;廣告中大量女性形象地使用無非是加大力度展示了中國傳統女性的道德美，同時也順應了人們心中先入為主的性別期待，下面一組調查數據更好地證明了這一點:
