引論：我們?yōu)槟砹?3篇工匠精神論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
在今年的政府工作報告中，總理說“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”?？偫淼倪@句話也帶給我們這樣的啟發(fā)：在生活中、在學(xué)習(xí)中，我們每個人也需要有這樣的工匠精神，才能把每件事情做好。
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。魯班出于對自己工藝的熱愛，由一片邊緣長著許多鋒利細(xì)齒的草葉，發(fā)明了鋸。
如果我們每個人都能夠把這樣的工匠精神應(yīng)用在生活中，生活必然更加多姿多彩，也會到達(dá)新的高度。詹天佑設(shè)計、建造的長江大橋，永遠(yuǎn)閃耀著工匠的精神。錢學(xué)森，對祖國的熱愛，對事業(yè)的熱愛，為中國制作出兩彈一星。可見，工匠精神不僅是對自己的負(fù)責(zé)，也是對社會的貢獻(xiàn)。
試想，如果沒有長江大橋，我們可能仍處于從此岸望向彼岸交通不便的困境。如果沒有兩彈一星，祖國在航天等領(lǐng)域的腳步變得遲緩。人生不可能沒有追求，正是因為工匠精神的存在，理想才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
當(dāng)學(xué)習(xí)成為一件產(chǎn)品，我們的目的是把產(chǎn)品生產(chǎn)的更加完美，工匠精神幫助我們更好地理解、應(yīng)用學(xué)到的知識，收獲更大的人生價值。
篇2
民政部下屬機(jī)構(gòu)的一份抽樣調(diào)查報告稱，在經(jīng)歷了汶川地震、南方雪災(zāi)等多次捐贈井噴后，近年中國慈善組織的透明度并未提高。這份報告顯示，約有75%的慈善組織“完全不披露或僅少量披露信息”。
中民慈善在去年遞送到民政部的一份報告中稱，82家全國性慈善組織中，在其網(wǎng)站上披露機(jī)構(gòu)年報和機(jī)構(gòu)財務(wù)報告者均不到總數(shù)的40%。在善款數(shù)量井噴之后，汶川地震、玉樹地震中有資格開展募捐的社會組織，對于公眾最關(guān)心的捐贈實(shí)際支出或轉(zhuǎn)移詳盡披露的不過半數(shù)。
“今年輿論尤其對善款流向的公開度不夠示不滿，上面其實(shí)很清楚，開會時也向下施壓。”一位不愿具名的民政部咨詢專家說。民政部慈善司原司長王振耀離任前甚至認(rèn)為，慈善本質(zhì)上就要“公開”，“‘披露’一詞反而有點(diǎn)藏著掖著的意思。”
【原因分析】：
專家認(rèn)為造成我國慈善行業(yè)信息不公開的原因主要是：未建立一個全國慈善信息報送制度，缺少慈善行業(yè)公共信息平臺;社會媒體與大眾缺少對慈善行業(yè)的行之有效的監(jiān)管，沒有一個專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)與溝通渠道，民眾對慈善信息所知較少;缺少對慈善事業(yè)的完善監(jiān)管制度;各級政府監(jiān)管強(qiáng)制性披露中履責(zé)情況存在差異，對于慈善行業(yè)，我國現(xiàn)沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)規(guī)范與指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，法律上缺少管理監(jiān)管依據(jù)。
【解決之道】：
相關(guān)部門應(yīng)結(jié)合我國慈善行業(yè)的實(shí)際情況，制定具體針對性和可操作性的信息報送制度，構(gòu)建慈善行業(yè)信息公開平臺，定時向全社會公布財務(wù)信息，接受全社會監(jiān)督。
成立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對慈善行業(yè)的監(jiān)管力度，加大對違規(guī)違法機(jī)構(gòu)及從業(yè)人員的處罰措施，加大違法違規(guī)成本;
篇3
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1004-1605(2006)08/09-0020-04
作者簡介：沈利華(1964- )，男，江蘇昆山人，江蘇省行政學(xué)院副教授，主要研究方向為文學(xué)與文化。
20世紀(jì)90年代以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)迅速發(fā)展和變化，尤其是人們的市場主體地位和自主意識的不斷確立，人民群眾的多層次精神文化需求正被迅速釋放。文化需求的多層次和多樣化要求文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變化調(diào)整。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動力，也使得精神文化產(chǎn)品的供給與人民群眾日益增長和不斷變化著的文化消費(fèi)需要之間的矛盾更加突出。因此，堅持以人為本，加快文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾多層次精神文化需求，推動人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項重大而緊迫的任務(wù)。
一
全面建設(shè)小康社會，不僅應(yīng)當(dāng)有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)當(dāng)有繁榮的文化。豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素。從這個意義上說，小康其實(shí)也代表了一種文化形態(tài)、文化范疇。小康文化，也就是指文化上達(dá)到小康水平，包括文化體制和法規(guī)的健全、文化市場的繁榮、文化產(chǎn)品的豐富多彩、人們文化消費(fèi)欲望的不斷滿足和文化生活的充實(shí)等等。
隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，當(dāng)代大眾文化在我國日益形成，并開始以一種前所未有的規(guī)模影響著整個社會?，F(xiàn)代社會文化消費(fèi)理論認(rèn)為，當(dāng)代大眾文化是以文化工業(yè)化為特征，以市民為消費(fèi)對象，以傳媒為主要傳播手段的文化形態(tài)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立的背景，當(dāng)代市民的形成，閑暇時間的逸出，是我國當(dāng)代大眾文化產(chǎn)生和存在的必要條件。市場經(jīng)濟(jì)形成的生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，作為文化活動的大眾文化也同樣擺脫不掉這重關(guān)系。正如馬克思指出的，消費(fèi)“在觀念上提出生產(chǎn)的對象，把它作為內(nèi)心的對象，把它作為內(nèi)心的圖像、作為需要、作為動力和目的提出來”。精神文化產(chǎn)品就是當(dāng)代大眾文化活動的產(chǎn)物，主要包括休閑娛樂、報刊出版、廣播電視、影視音像、藝術(shù)、演出、展覽等。
目前，我國的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種多元態(tài)勢。從文化消費(fèi)品的索取、享用類型和存在形式看，都有不同的變化。首先是商品性文化消費(fèi)的比重明顯增加，而自給性文化消費(fèi)的比重逐步縮小。這種結(jié)構(gòu)性變化是商品經(jīng)濟(jì)或商業(yè)文化發(fā)展的必然結(jié)果；其次是知識性、娛樂性文化有相當(dāng)程度的發(fā)展。目前知識性文化消費(fèi)在我國現(xiàn)實(shí)文化生活中占據(jù)重要的位置，而娛樂性文化消費(fèi)也深受各個階層特別是工人、農(nóng)民等喜愛，無論從現(xiàn)在還是將來看，這種消費(fèi)必將逐漸上升為最主要的消費(fèi)類型。三是實(shí)物形態(tài)文化消費(fèi)隨著人們收入水平的逐漸提高和文化消費(fèi)領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)大會逐漸轉(zhuǎn)向其他方面，其增長速度會有一定的下降，在文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占有的比重將趨于縮小。各項研究表明，當(dāng)一個國家和地區(qū)的GDP在1100美元以下、城市化水平在25%以下時，商業(yè)處于與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相匹配的原始狀態(tài)；當(dāng)人均GDP從1100美元到2000美元、城市化在45%以下時，商業(yè)形態(tài)出現(xiàn)第一次升級，百貨商場、商業(yè)街、批發(fā)市場等傳統(tǒng)商業(yè)取代了農(nóng)業(yè)時代的廟會、地攤、集貿(mào)市場，商品為工業(yè)化下的城市生活提供基本保障；當(dāng)人均GDP到達(dá)2000美元至4400美元時，為適應(yīng)城市的發(fā)展，商業(yè)形態(tài)開始出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，如大型購物中心、超市、專賣店、精品店等多樣化、規(guī)模化的現(xiàn)代商業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。
社會發(fā)展到人均GDP2000美元的新階段時，文化發(fā)展的選擇成為一個必須解決的大問題。作為經(jīng)濟(jì)大省的江蘇，2005年江蘇GDP為18272．12億元，人均GDP已經(jīng)達(dá)到3038美元，財政總收入為3124．8億元，地方一般預(yù)算收入為1322．7億元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁入全新階段，人民生活總體上達(dá)到小康水平。因此，人們對精神文化生活提出了新的更高要求。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新階段如何面對城鄉(xiāng)居民在物質(zhì)生活已有較大提高的基礎(chǔ)之上日益增長的精神需求，如何拿出讓各階層居民喜聞樂見的精神產(chǎn)品，是目前全省文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容。
二
目前，江蘇省的文化產(chǎn)業(yè)與國內(nèi)先進(jìn)省市相比還存在著一定的差距。這一方面說明江蘇的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平與江蘇作為一個經(jīng)濟(jì)文化大省的地位不相協(xié)調(diào)，另一方面說明江蘇在文化產(chǎn)業(yè)上有較大的發(fā)展?jié)摿?。與江蘇經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求及群眾的實(shí)際需求相比，江蘇的文化供給能力在質(zhì)和量上都迫切需要大的提高，供需矛盾仍有擴(kuò)大趨勢。矛盾突顯的重要表現(xiàn)就是：社會公眾所渴求的思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的文化精品和力作十分匱乏。其存在的問題主要表現(xiàn)為以下幾個方面：
第一， 在文化供給的質(zhì)與量上，仍顯得相對不足。廣大人民群眾滿意不滿意是我們評價精神文化供求的重要標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)2003年江蘇省委宣傳部與南京大學(xué)就當(dāng)前群眾的文化消費(fèi)和需求情況聯(lián)合調(diào)查的報告顯示，有11%的居民對江蘇省目前的精神產(chǎn)品市場滿意；有44．4%的居民比較滿意；而有32．8%的居民覺得我省目前的精神產(chǎn)品市場一般；另外有11%和0．8%的居民覺得不太滿意和很不滿意。應(yīng)當(dāng)說，總的來說我省城鄉(xiāng)居民對我們目前的精神產(chǎn)品市場還是比較滿意的，但是同時我們也要看到，問題在于有三分之一的居民認(rèn)為我們所提供的精神產(chǎn)品一般，這說明在滿足廣大人民群眾基本的精神需求之外，我們沒有將精神產(chǎn)品市場進(jìn)行足夠的細(xì)分，使得各階層、各類人群都能在精神產(chǎn)品市場中各取所需。
文化供給的有效性不足。只有真正為群眾接受的文化供給才是有效的供給。因此，在既定數(shù)量的前提下，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的質(zhì)量具有決定性意義，是衡量文化供給能力水平的重要指標(biāo)。調(diào)查顯示，群眾對精神產(chǎn)品市場不滿意的焦點(diǎn)，多數(shù)仍集中在精品問題上，認(rèn)為“精品太少”和“偽劣品較多”的占40．3%。分行業(yè)看，認(rèn)為影視作品“缺乏精品”的市民約占15%，認(rèn)為舞臺藝術(shù)“原創(chuàng)劇要多出精品”的占16．5%，22．8%的市民認(rèn)為圖書市場最主要的問題是“品位不高的低俗書籍太多”和“互相抄襲的書太多”，14．8%的市民認(rèn)為“精品書籍太少”。從江蘇省創(chuàng)作的精神產(chǎn)品來看，雖然這些年取得了較大的成績，但總體上說優(yōu)秀作品還相對不足，突出表現(xiàn)具有重大影響力、震撼力和市場號召力的精品力作還不多，特別在受眾面廣、社會影響大的影視劇方面精品力作較為匱乏。精神產(chǎn)品市場在迅速發(fā)展的過程中，產(chǎn)品良莠不齊的分化程度也隨之有很大的擴(kuò)大，導(dǎo)致不少城鄉(xiāng)居民不滿情緒的產(chǎn)生。
第二，文化產(chǎn)業(yè)市場化程度不高。江蘇不僅有著豐富的歷史文化資源，同時也具有文化產(chǎn)品雄厚的物化生產(chǎn)能力。但江蘇文化產(chǎn)品生產(chǎn)與豐富的文化資源形成巨大的反差，缺乏有市場號召力、有鮮明特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，更缺乏在全國有影響的文化品牌。文化產(chǎn)品是精神生產(chǎn)和物化生產(chǎn)結(jié)合、文化藝術(shù)與大眾消費(fèi)結(jié)合的產(chǎn)物。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品是藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作的結(jié)果。藝術(shù)創(chuàng)作與物化生產(chǎn)的脫節(jié)、品牌塑造能力及營銷能力弱仍然是江蘇進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新的短腿。在有些文化生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)作生產(chǎn)與策劃營銷之間脫節(jié)比較嚴(yán)重，投入產(chǎn)出不成比例，效能不夠高。
以暢銷書為例，它的策劃、創(chuàng)作、出版比較能夠體現(xiàn)市場化程度。江蘇作家作品蔚為可觀，但暢銷書卻不多。據(jù)《望》新聞周刊報道，高居各地圖書市場銷售榜首的總有“80年后”作家的作品。這批人可以排出100多號，但大多數(shù)來自上海、浙江等地，作為近鄰的江蘇卻鮮有其人。江蘇作為出版大省，在暢銷書的策劃、出版方面曾有過較大影響，但近年來上升趨勢趨緩。在各種權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)公布的暢銷書排行榜上少有露面。在中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會舉辦的十多屆“全國優(yōu)秀暢銷書”評選中，我省有一些上榜書，但其中真正靠市場和讀者認(rèn)可、在全國產(chǎn)生廣泛影響的較少，銷售量特別大的少，具有地方特色的少。
第三，文化消費(fèi)和接受文化服務(wù)意識不強(qiáng)，消費(fèi)心理不清。雖然精神文化產(chǎn)品市場潛力巨大，但城鎮(zhèn)居民對精神產(chǎn)品的實(shí)際投入?yún)s有非常明顯的過渡期特征，是一種過渡狀態(tài)。調(diào)查顯示，表面上，有超過一半的市民每天大約花2-3小時來欣賞和消費(fèi)精神產(chǎn)品，但剖析這一群體所欣賞和消費(fèi)的精神產(chǎn)品內(nèi)容可以看出，他們共同的指向是“電視”和“報刊”，前者的選擇率高達(dá)70．9%；后者的選擇率為47．6%。再統(tǒng)計他們的經(jīng)濟(jì)投入，每月的精神產(chǎn)品花費(fèi)為101．2元，平均到每小時的花費(fèi)為1．3元。具體說，有40．6%的市民“從不購買”期刊，36%的市民“從不購買”音像制品。與其他省市相比較，江蘇城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)支出水平在全國排名約在13位，不僅排在北京、上海、浙江、廣東之后，而且排在山東、湖南、陜西、福建等省后面?？梢?，當(dāng)前群眾的實(shí)際文化消費(fèi)水平還比較低，這種狀況的存在除了與“票價太貴”、“精品太少”等客觀原因外，市民文化消費(fèi)的意識比較淡薄、文化消費(fèi)的習(xí)慣尚未養(yǎng)成也是不可忽視的因素。即便是公益型的文化服務(wù)，城鄉(xiāng)居民接受文化服務(wù)的意識也不強(qiáng)。
第四，文化投入相對不足，文化供給的地區(qū)差異比較嚴(yán)重并有加大的趨勢。文化工作在各級政府工作中往往受輕視，被旁置，或停留在口頭上，沒有落在實(shí)處。很多地方領(lǐng)導(dǎo)干部至今沒有認(rèn)識到文化是綜合國力的重要組成部分，沒有認(rèn)識到文化對提高全民素質(zhì)的重要性，沒有認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這些認(rèn)識上的偏差和不足，表現(xiàn)為經(jīng)費(fèi)安排不到位，文化經(jīng)費(fèi)被擠占挪用現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至有限的專項資金也被挪用。
據(jù)統(tǒng)計，江蘇省平均每74萬人才有一座縣級以上圖書館，所有的圖書館持證人數(shù)加起來不過70萬，還不到全省人口的1%。這種情形與江蘇作為一個經(jīng)濟(jì)文化大省的地位極不相稱。值得注意的是，進(jìn)入“十五”時期，江蘇財政收入年均增長35．97%，比全省文化(文物)事業(yè)費(fèi)財政撥款年均增幅21．74%，高了14．23個百分點(diǎn)。全省文化(文物)事業(yè)財政撥款占本省財政收入的比重，2001年、2002年、2003年分別為0．52%、0．44%和0．42%，呈逐年下滑之勢?？傮w上看，省財政對文化事業(yè)的投入不到對教育事業(yè)投入的2%。這將會在一定程度上制約我省文化供給能力的發(fā)展提高。
文化供給能力的地區(qū)差異比較嚴(yán)重，發(fā)展極不平衡。這種不平衡性集中體現(xiàn)在蘇南、蘇中、蘇北地區(qū)之間的差異。從投入經(jīng)費(fèi)上看，人口占全省總數(shù)不到三分之一的蘇南五市(含省級)文化事業(yè)費(fèi)人均27．31元，是蘇中的四倍半，是蘇北的七倍半。特別需要指出的是，調(diào)查顯示，蘇南、蘇中、蘇北市民對于精神文化產(chǎn)品的需求，并沒有體現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)群眾對于精神文化產(chǎn)品有著同樣的迫切需求。文化需求與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展并不完全一致，這就使文化供給能力的地區(qū)不平衡具有了與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不完全相同的意義，需要在省各有關(guān)部門扶持經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)時把文化扶貧放在一個非常重要的位置，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)在統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，要加大文化建設(shè)的力度，甚至需要優(yōu)先發(fā)展文化事業(yè)。
三
江蘇將在“十一五”期間使文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的增長速度要高于第三產(chǎn)業(yè)的平均增長速度，人均文化消費(fèi)支出位居全國前列。對此，我們提出如下建議：
第一，依托科技創(chuàng)新，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)是一個與現(xiàn)代高技術(shù)日益融合的產(chǎn)業(yè)，特別是一個與信息產(chǎn)業(yè)相互關(guān)聯(lián)、互為表里的產(chǎn)業(yè)，代表了一種新興的產(chǎn)業(yè)力量。面對發(fā)展機(jī)遇，江蘇必須要抓住重點(diǎn)，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)廣電、通訊、信息等產(chǎn)業(yè)突進(jìn)，以內(nèi)容生產(chǎn)為紐帶，推動產(chǎn)業(yè)格局重組，使網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)走向前臺。打造網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的爆發(fā)式增長產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)鏈，使內(nèi)容增值服務(wù)成為帶動數(shù)字傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)、手機(jī)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等硬件投資和電信運(yùn)營的龍頭，使文化產(chǎn)業(yè)真正成為信息產(chǎn)業(yè)的高端。
加快文化載體的技術(shù)創(chuàng)新。運(yùn)用高新科技成果，加快文化載體的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下的數(shù)字傳媒產(chǎn)業(yè)是新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，附加值高，前景廣闊。利用江蘇IT人才優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)信息業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)、動漫制作業(yè)作為江蘇未來重要的主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，培育網(wǎng)絡(luò)品牌，并形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)的全國制作基地，推動我省網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)和影視產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)。
第二，加強(qiáng)文化市場建設(shè)，培育現(xiàn)代文化市場體系。在文化生產(chǎn)力中，文化產(chǎn)業(yè)的生存方式和價值體現(xiàn)是通過市場獲得的。文化消費(fèi)對文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的促進(jìn)作用。江蘇是一個文化資源非常豐厚的省份，但這些資源目前大部分還是潛在的，還沒有轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和服務(wù)，離集聚效應(yīng)的產(chǎn)業(yè)化還有很長一段路要走。很多有發(fā)展前景的產(chǎn)品和服務(wù)之所以遲遲未能取得相應(yīng)的成效，最主要的原因就是缺乏市場開拓能力。有效培育市場，關(guān)鍵是要科學(xué)地認(rèn)識和把握目前文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)構(gòu)成和市場的近、中期需求，并使之與本地區(qū)的優(yōu)勢文化資源相結(jié)合。當(dāng)前，可通過舉辦重大文化節(jié)慶活動、開展群眾性劇評書評影評活動等，積極引導(dǎo)群眾文化消費(fèi)，努力提高文化消費(fèi)水平，不斷擴(kuò)大文化市場需求。
加強(qiáng)全省文化市場建設(shè)規(guī)劃，加快市場整合，重點(diǎn)發(fā)展文化產(chǎn)品、服務(wù)和要素市場，建立和完善文化物流網(wǎng)絡(luò)，形成以圖書、音像、電子出版物和影視節(jié)目市場為龍頭，以演藝娛樂、工藝美術(shù)、文具玩具、信息和旅游服務(wù)為重點(diǎn)，以長三角為中心、輻射全省、面向國內(nèi)外的文化市場體系。按照國際化、市場化、社會化要求，打造大型文化交流和經(jīng)貿(mào)平臺。造就一批競爭力較強(qiáng)、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和民族特色的文化品牌。大力發(fā)展電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營、物流配送等現(xiàn)代流通方式和經(jīng)營業(yè)態(tài)，促進(jìn)文化服務(wù)業(yè)信息化建設(shè)。與此同時，加強(qiáng)對文化市場的宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理，加大執(zhí)法力度，依法保護(hù)文化知識產(chǎn)權(quán)，維護(hù)合法經(jīng)營，整頓和規(guī)范文化市場秩序，促進(jìn)文化市場健康有序發(fā)展，著力建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系。
第三，加大對蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化事業(yè)的投資，注重區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。江蘇文化產(chǎn)業(yè)資源空間分布上相對集中，城鄉(xiāng)不平衡、南北不平衡現(xiàn)象突出。蘇南、蘇中和蘇北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化市場發(fā)育投融資條件和經(jīng)營理念等方面存在客觀的差距。蘇南地區(qū)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平、科技資源、文化資本和人力資本，以及開放的國際市場條件為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)造了極為有利的條件。蘇北地區(qū)文化資源豐富，而產(chǎn)業(yè)薄弱，可以通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動地區(qū)發(fā)展。根據(jù)建設(shè)和諧社會的理念，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要優(yōu)先考慮和解決區(qū)域發(fā)展不平衡問題，要在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率的同時關(guān)注區(qū)域公平，加大對蘇北不發(fā)達(dá)地區(qū)文化事業(yè)的投資，以滿足城鄉(xiāng)居民對文化公共產(chǎn)品的巨大需求。
加大扶持蘇北文化建設(shè)的力度，充分發(fā)揮城市文化輻射功能，帶動小城鎮(zhèn)和農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)蘇北地區(qū)實(shí)際需要，可在資源配置政策上給予傾斜，促進(jìn)布局更加合理，結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化。大力引導(dǎo)消費(fèi)，培育市場，使之與各地區(qū)的優(yōu)勢文化資源相結(jié)合。提高對蘇北城市文化建設(shè)的扶持力度，加強(qiáng)政策扶持，鼓勵社會支持。對于能夠帶動欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展、拉動就業(yè)和促進(jìn)農(nóng)民增收的勞動密集型文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該加大補(bǔ)貼和扶持政策。把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為解決“三農(nóng)”問題的一個重要途徑，建立適度的文化財政轉(zhuǎn)移支付制度。要突出重點(diǎn)，扶持蘇北地區(qū)有特色的資源項目，可安排一些專項資金予以扶持。鼓勵外部資本進(jìn)入，扶持特色品牌，提升蘇北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高文化產(chǎn)業(yè)附加值和創(chuàng)造就業(yè)的功能。
第四，把握不同人群的文化消費(fèi)特點(diǎn)，做好文化消費(fèi)市場的宏觀調(diào)控工作。隨著恩格爾系數(shù)的不斷下降，江蘇民眾開始追求一種精神文化含量更高的生活和消費(fèi)，社會經(jīng)濟(jì)開始向精神文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型。不同的年齡層次、文化水平、職業(yè)地位、收入水平的人群，他們的文化消費(fèi)能力、文化消費(fèi)訴求各不相同。但是，隨著社會的進(jìn)步以及生活節(jié)奏的加快，他們也將對文化消費(fèi)市場的個性化服務(wù)提出更高要求。文化消費(fèi)市場細(xì)分的趨勢將進(jìn)一步加強(qiáng)。對于這些新現(xiàn)象、新問題，應(yīng)該進(jìn)行深入研究，把握不同人群的文化消費(fèi)特點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃，做好文化消費(fèi)市場的宏觀調(diào)控工作。
文化消費(fèi)需要引導(dǎo)，需要有一個良好的文化環(huán)境。簡單化地把文化產(chǎn)品推向市場，將其商品化，可能會導(dǎo)致低俗文化充斥文化市場，并以其各種方式影響著消費(fèi)者的審美觀念，最后形成文化與消費(fèi)之間的惡性循環(huán)。從這一點(diǎn)上講，文化產(chǎn)業(yè)與文化市場的真正含義并不在于將文化商品化，而是在文化產(chǎn)品與消費(fèi)者之間建立起良性的循環(huán)關(guān)系，即用優(yōu)秀的文化產(chǎn)品促進(jìn)消費(fèi)者審美水平的提高，反過來，高水平的消費(fèi)者又有力地推動先進(jìn)文化的發(fā)展。政府要以轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、增加投入、改善服務(wù)為重點(diǎn)，抓好公益性文化事業(yè)的改革和發(fā)展；以創(chuàng)新體制、面向市場、增強(qiáng)活力為重點(diǎn)，抓好經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的改革和發(fā)展，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)走上良性循環(huán)、健康發(fā)展的軌道。
參考文獻(xiàn)：
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篇4
全面發(fā)展殘疾人事業(yè)
殘疾人事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，發(fā)展殘疾人事業(yè)是各級黨委、政府義不容辭的責(zé)任，也是全社會應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。要進(jìn)一步完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)的殘疾人工作領(lǐng)導(dǎo)體制，完善政府主導(dǎo)、社會參與、殘疾人組織充分發(fā)揮作用的工作機(jī)制。各地區(qū)、各有關(guān)部門要將殘疾人事業(yè)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體規(guī)劃、納入本系統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃，將殘疾人工作列入重要議事日程，統(tǒng)籌安排、重點(diǎn)扶持。要充分調(diào)動社會力量參與支持殘疾人事業(yè)，培育關(guān)心、幫助殘疾人的良好社會風(fēng)尚。要按照加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的新要求，進(jìn)一步加強(qiáng)殘聯(lián)組織和隊伍建設(shè)，支持殘聯(lián)參與社會管理和公共服務(wù)。各級殘聯(lián)要秉持“人道、廉潔、服務(wù)、奉獻(xiàn)”的職業(yè)道德，全心全意為殘疾人服務(wù)，把溫暖、快樂和方便送到殘疾人心中。
我國是擁有13億多人口的發(fā)展中大國，仍處于并將長期處于社會主義初級階段。殘疾人數(shù)量多、困難程度大，殘疾人事業(yè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的局面尚未根本改變，殘疾人總體狀況與全社會平均水平差距較大的局面尚未根本改變，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型和人口結(jié)構(gòu)變化，殘疾人工作又面臨很多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。殘疾人事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)，必須作出長期艱苦的努力。
促進(jìn)殘疾人事業(yè)全面發(fā)展的途徑：把加強(qiáng)殘疾人社會保障體系建設(shè)、將為殘疾人基本生活提供穩(wěn)定的制度性保障放在各項任務(wù)的首位，強(qiáng)化殘疾人社會保險補(bǔ)貼、貧困殘疾人生活津貼、重度殘疾人護(hù)理補(bǔ)貼和輔助器具適配補(bǔ)貼等制度安排，逐步擴(kuò)大殘疾人社會福利，提高殘疾人社會保障水平;明確殘疾人基本公共服務(wù)的范圍和發(fā)展思路，大幅度增加殘疾人基本公共服務(wù)的投入，加強(qiáng)對重度殘疾人、農(nóng)村殘疾人和殘疾兒童的保障與服務(wù);加強(qiáng)做好殘疾預(yù)防工作，提出實(shí)施殘疾人預(yù)防的工作措施。實(shí)施一批重點(diǎn)預(yù)防工程，有效控制殘疾的發(fā)生和發(fā)展;形成有利于殘疾人社會保障體系與服務(wù)體系可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制放在重要的位置，對進(jìn)一步完善殘疾人事業(yè)政策法規(guī)，加強(qiáng)殘疾人組織、人才隊伍和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成穩(wěn)定增長的經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制等提出要求;明確政府、政府殘疾人工作委員會和各有關(guān)部門在規(guī)劃實(shí)施中的責(zé)任，制定主要約束性指標(biāo)評價體系，強(qiáng)化對規(guī)劃實(shí)施監(jiān)測和績效評估。
篇5
葉桉、劉琳在《職教論壇》2015年34期撰文，肯定當(dāng)代工匠精神是社會發(fā)展和國家強(qiáng)盛的呼喚，創(chuàng)新性地將紅色文化有機(jī)融入職業(yè)院校德育和素質(zhì)教育中以培育當(dāng)代工匠精神，從當(dāng)代工匠精神培育的理論基礎(chǔ)、邏輯關(guān)系和模式機(jī)制入手，著力闡發(fā)紅色文化的精神動力、普遍價值和特殊意義在培育職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的主體地位和導(dǎo)向作用，為職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育開拓了新思路，創(chuàng)造了新途徑。
當(dāng)代工匠精神的塑造一方面要從傳統(tǒng)時代的工匠技藝與民間文化吸取營養(yǎng)，另一方面要汲取西方工匠精神的內(nèi)涵精華。然而傳統(tǒng)的工匠文化和西方的工匠精神是在特定的社會文化背景和現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的，不可避免存在著局限性，因此，在對傳統(tǒng)的和西方的工匠精神的繼承和揚(yáng)棄的同時，培育具有中國風(fēng)格、中國氣派的工匠精神刻不容緩。紅色文化的內(nèi)涵、價值、作用，既與傳統(tǒng)的和西方的工匠精神同條共貫，又呈現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義的獨(dú)特哲學(xué)品質(zhì)，紅色文化一方面豐富了工匠精神的文化內(nèi)涵，使之具有時代精神、紅色烙印、民族特點(diǎn)和社會責(zé)任，繼而成為普世的觀念；另一方面，為職業(yè)院校的育人模式、德育工作和素質(zhì)教育拓展了新空間、新理念、新方法。以此為橋梁紐帶和平臺管道，可以為當(dāng)前我國職業(yè)院校支撐闖出一條中國特色的“大國工匠”精神塑造的新途徑。
從理念層面上作者指出：1.應(yīng)在“文化時代”以紅色文化凸顯職業(yè)院校“文化育人”的中心地位，用紅色文化弘揚(yáng)創(chuàng)建職業(yè)院校文化氛圍；2.應(yīng)通過紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代工匠精神的科學(xué)對應(yīng)分析，找準(zhǔn)和構(gòu)建紅色文化傳承與當(dāng)代工匠精神培育的對接點(diǎn)和融合面；3.應(yīng)把握紅色文化促進(jìn)當(dāng)代工匠精神培育協(xié)同創(chuàng)新的正確路徑，將紅色文化納入職業(yè)院校辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)等頂層設(shè)計和各個環(huán)節(jié)之中。
在操作層面作者建議：1.首先要在紅色文化引導(dǎo)下建構(gòu)職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神理論模型。2.要加強(qiáng)紅色文化推動職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神培育的實(shí)證研究。3.要堅持以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，立足當(dāng)代文化思想發(fā)展規(guī)律和把握文化理論研究的前沿，基于當(dāng)前職業(yè)院校社會主義核心價值體系和價值觀建立健全存在的問題和當(dāng)代工匠精神缺乏的狀況，凸顯紅色文化在革新職業(yè)院校辦學(xué)理念、突出辦學(xué)特色和形成文化自覺、自信、自強(qiáng)等方面對培育當(dāng)代工匠精神的巨大影響。4.要遵守科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律并善于適用思想政治工作的好傳統(tǒng)與方法，將紅色文化納入到學(xué)校德育工作頂層設(shè)計內(nèi)容之中，有機(jī)地與職業(yè)院校文化建設(shè)、與學(xué)校黨政工作共同部署、協(xié)同進(jìn)行，在制度層面、在載體層面和表現(xiàn)形式上發(fā)揮紅色文化作用，為形成具有中國風(fēng)格、中國氣派當(dāng)代工匠精神提供良好文化氛圍。
